Ayuntamiento de Madrid - Memoria de Madrid

Ayuntamiento de Madrid





DE SAN 

^tRlClDA, 

Ai Rey nueftro Señor 

D O l S I P H I L I P P E III. 

Por Fray íoícptí de Siguen§a,dc la 

miíiná Orden* 

M A D R I D, 

En la Imprcntá Real. 

Año M. D C. 


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LO Q^V E CONTIENEN 

LOS cu AT KO LIBROS 

dcfta iegunda parte. 

LIBRO PRIMERO. 

LO S Mociuos de fundarfe cn Efpaiia la religio de S. G E- 

RON IMO por tantos ilglos oluidada. Lòs primeros 

Kmdadores, y la fundación del conucnto de S. Bartolome de 

Lupiana,y otros veinte y cjuatro conuentos, que fe fundaron 

cn42..años que la orden eftuiiofin General ,fujetaá ios ordinarios,y 

co mo fe piantò por todaEfpaña. 

L 

LIB R O SEGVNDO. 

AS Vidas de los primeros fundadores. F. Pedro Fernánjdez 

Pecha.'F.Fernado Yaíiez. F. Vafeo, y otros muchos 

que floreciero en aquellos principios . El modo de criarfe los 

religiofos cn efta orden,y vna. cifra de las coníideracioncs faii 

tas para el oficio diuino,y curfo dé la vida.La vnibn y exempciondelaordende 

lajurifdicioacle los ordinaribs.:La primera 

elecion de General,y primero ¿apitulo general, 

LIBRO TERCERO. 

LOS Capítulos generales,y las fundaciones de los ,couen 

tosdeftar,eligion,defdelavnion,y exémpdot>-hafta cü^ 

piídos los cien arios primeros de fu fundación. Algunos iuccfíps 

y trabajos que tuuo dentro y fliera. 

LIBRO C^ O. 

L 

O S Varones fántos que flórccicrdii en díltótfpís coucri 

^tos dcEfpañaenefta orden, defde la vnion, hafta el año 

M.CCGC.LXXV.cR qüc fe cumpliéronlos cien años de efta 

religión. - . 


El Re 7' 

O R Oculto pot parte de vos,fray lofchp de Siguenca,fraylc profclTo 

I del monafterio de S.Xorenco el Real del ElcLirial,de la orden de S.Gero- 

; nimo,y predicador del dicho monafterio,nos fue fecha relación, que vos 

' aiiiades lacado a luz,la primera parte de la hiftor.ia de S.Geronimo,en que 

fecóceniala vida del gioriofo'S.Ceronrmo i laquai feaiiia imprimidocó 

. . . _ licencianueftra, yaoraauiadesefcrito y compuefto,lafegundapartedc 

fu hlftoria^q pptcpialos primeros ci^n pip? fundació déla dicha orden,de q anee nos 

heziftesprelentacion originalme4ite:el qual dicho libro era muy vtil y prouechofo, y de 

mucha dcuocion,y auiafido aprouado por fray Francíifc'o de Cauafias,Vicariodel nu)ndftc 

rio de fan Gerónimo elRéal,dela viUadç Madi:ad,aquien lo aiiia cometido elgéneralde 

la dicha orden. Y auiendo vifto la dicha cenfura,y aprouacion el diclio general, os auia dado 

licencia para nos lapoderpedirty no^pediftesy fuplicaftes, os mandaíTemos dar licencia 

para imprimireldichohbro,portiépodediczañoslibrcmcnte,ocomo la nueftramer 

ced fuelfe.-Io qiiil Vifto porlosd'ernueftroConfejo,y cómo por fu mandado fe hizierolas 

deligencias que la premacica pornós Ivecha/obiTcla impréfsion de.U)S libros difpone ^ fiíe 

acordado,que deuiamos de mandar dar efta nueftra cédula,en la dicha razo, y nos tuuimof 

lo por bien:y por la prefentepor oj hazer bieny mereed,vo$.dqmc^ licencia y facultad,pa 

ra que por tiempo de díez años primeros liguientes, quíí'corf ¿rt, y fe cuentan defde el dia 

de la fecha della.En adelante, vos,o la perfona que vueftro poder ouiere, y no otra alguna, 

podays impriipir el dicho libro,quç Be fîfo fe ha^^ mencipn^por el original q en el niipftroConfejofevio^qne 

varubriciiçloy firmado-^ fin del de Chriftoual Nuñczde Leop, 

nucftro efcriuano dc Camara;dc los qiie en el re(íden,con que antes que fe venda Uîygays 

ante ellos,jiiqtamentp con el oîgw^l,para qp.e fç y^^ fi .âclicba^J^ppirefsipii pila coformeael,o 

craygaf;eeen public:vfoi;ma;encomopor corretor nombrado pornueÁromá 

dado fe víoycófregibladichu i'mprefsion pofelonginal : y Wândàrhbs al imprcffocíîmaimiciê^l 

dkhq li^ço,no imptiiâa J>riticipícj, y primç^plii&^p, nji ehtregue,n):p,-5ç vi^ 

Í 

blo libro con cToriginal al autor,ó pcrfoîa a cuya çofta fe imprimiere, y no a qtro^ alguno', 

para efeto de bHkracorrecióny taini,hiifta qiic^^ fldidíó Kb'ro eftc córrcgido), y 

taffado porlosdel nueftro Coufejpiiy cftajiidq aníi^y aodpôtia^nera, pueda iipprimir q^ 

dicho libro.el principio y primer pliego,con'el cjual feguídam'éhte'ponga efta nfá licencia 

y preuilegio,y la aprouacion,ta(ri,y er ratas,fopena de caer, e incurrir en las penas contení 

das enladichaprematica^y leyes deÎnuçftrosReyuos. YÍúandatnoí que durante (ií dicho 

tiepo,perfona alguna,rinvueltralicécia, no le pueda ¡mprimir,ni vender, fopena qelq lo 

imprimicre,aya perdido,y pierda todos y qualefquier librps^moldes^ aparejo? que del^ 

cho hbrô tuuier¿,'yrnasincurraeh'pehade cincuenta mil níarauedfs por cada vezquô 

contrariohiz¡crc;lpi qual dichapeno-feaila terf:ih parte p/ica la i>iieftrq Çamara, y la otra^r 

da parce para el juez que lo fentcnciar,e,yja otra tercia parte ]^ra.el que lo 

mandaÁósalos délnueftvo ConièjojPrèiîderrtes , y Oydôfèsr ffe lasmieílras Auúiciiiiiá, 

Alcaldes, Alguaziles de la nueftra caía y CortejeChancillqm ÇprregidW3. 

Afiftentc,Gouernadores,Alcaldesmayoiesy'ordín quálefquier,de 

las ciudades villa^y Kigaresde Ips nueftrosReynosy feñorios,afsialos que agora 

fon,como a los que fueren de aquí adclante^quevdsguafdoU^^^^^ cfta nueftra cedu 

la y merced,que anfi vos hazemos,y contra fu tenor y forma, y de lo en ella contenido, no 

Por mandado del Rey nucftro Señor 

Ayuntamiento de Madrid 

Don Luys de SdluT^df.

AL REY 

D O N P H I L I P P E 1 I L 

N V E S T R O SEÑOR. 

E S P V E S que efta Ceguáa parte de la Hiftoria 

de la Orden de fan Geronimo, cftituö 

algunos dias en el apofento Real de efta 

cafa de fan Lorenzo,don de a cafo pudo ver 

la V. M. y leer la Epiftokdel principio,quifo 

Dios, antes que falieíTe a lu2 pordetene'rfe 

demaíiado en las manos de los Genfor 

paíraíTedeftavidatemporalaiaetcrnajclgra PHILIPPE II. 

Guardauafe la tercera parte,por auer de efcriuirfe en ella la iníigne 

fundación de efte Real conucnto,para quien entonces 11amauamos,el 

Principe nueftrófeñor j ypor fecreta merced del 

cielo,füccde,que fegunda y tercera parte,falga en la proredion 

de quien ya gozando nueftrasefperancas llamamos PHI LIP- 

PE I IL Por guardar la fidelidad al defunto,y la lealtad a V.M. 

fia cafo auiavifto laDedicatoria, no oíe quitarla de aqui : pues 

el natural derecho con que fe heredóla Monarchia, abueltas 

y como añadedura entrò también efta religion, con las razones 

todas que reprefenta laEpiftola. Siguieronfe déla tardanza dos 

bienesrque no fe deshiziefle la vnidad,cofa tan importante en la 

Hiftoria,y llcgaíTe con todas fus partes a vn folo dueño j y en 

ellas (1 alguna vez quiíleíTe V. M. ponerlos ojos, vea quan fuya 

es, defdc fus principios toda efta rdigion.Tras efto,que falga en 

^ 3 publico 


publico debaxo del immortal nombre de dos PHIL1PP O S, 

que con fólo dexarla andar por fu Imperio,correrán a bsparcjas 

cllay efte Sol cjue nos alumbra. Ni fera eftoruo para tan larga 

carrera citar efcrita en lengua Caftcllana , pu^s por la 

• mefma razón la reconocerán, por propris en la redondez del 

^fuclo. Tales la grandeza y el efpacio que ha ocupfido en compaiiia 

delas Realesbanderas nueílra lengua, coja que nunca la 

gozaron la Griega ni Latina : de cuya clara vienta ja y diciia le 

han de tener íiempreinuidiaeiitrabas.'Eien veo que no es muy 

a propoíitoparala edad, ni paralas graucs ocupaciones en que 

agora cftaV.M. embuelto;Hifl:oriademonges,claun"ro,mortiiìcaciones,iìlcncio,filiciò;y 

otras cien cofas de cftegenero;mas 

también confiderò que no tienen otro patron ni amparo. Y pocos 

ay que tengan mas noticia dellas, por auerfe V. M. criado, 

mucha parte delavida, como fonido y pareden medio dcllas.De 

aqui cofio que fe le ha de moftrar benigno roftro; j efio 

le bailara aella y a mi,para defeníá,y para premio,y aun pab cobrar 

aliento con que correr lo que falta,: y fa carlo con el fauor 

de tan alto nombre a otraiiueua manera de vida. Defela bucftro 

Señora V/M. tan larga,como todo el mundo la ha meiiefter.De 

fanLorenco el Re4,.primero de Aíbrilî ^cjc). :: 

.. B\ Jofeph de Sigtíen^x. 

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' - M.V í; .ÍJÍ.Í 

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•A' L' R H Y 

N VES T R O S E Ñ O R. 

rN la copia gfande-di libros dtdtCaâo^ a V* • 

i'M, qUè- exceden en mmèró d qüantos' fe han 

ofrecida a Principe ChriîanoVfm^ vèrque 

algunos de fm Autores andari-a bufcat ta' ^ 

zjìiies particulares para h aurlo, allende de las 

' commes{Rej,fcn^fmgular. f^^^^ de todas 

' las buenas artèsy ingenios) qite eran harto [uficientesJ/ 

nos las hallan y oíroslas intentan. To confiejfo a V* eí^. 

que Lis he bufcado para efcufarme con ellas : y hat>er en la fegmda 

parte de efta Hiíioria lo que hiZje en la primera, que contiene la njida 

delgloriofoT)oBorfan Geronimo -^porqueno tuue jamas talatremmiento 

que o fa fe pontr cofa mia deïaxode tan gran nombre. No las 

he hallaàosnipuedo-^ anfí lo hagOyporquefèria,nodigo malacrianfa, 

fino mariijieilohurtojy no quiero tener que reliituyr,que aunque fea a 

Reyes^coire obligación, fi es notable la cantidad. ay cofa en la 

Orden de (an êronimo que no fea de là cafa Real^ypor cofiguiente 

grande, atifimeatreuoade7¿,que no fepuede enagenar, por fer de 

la corona. Los primeros dos que laleuantaron falieron de la Capilla 

y de la camara del Rej T>o Jlonfo Don Pedro fi hijo, Capellan 

mayorelvnoyCamarero mayor elotro. Muchas délas cafas fonfundaciones 

Reales-Jospriuilegios y rentas de que fe fuftentaniCafi todas 

fe las dieron los Reyes'Josfauores y el Miento con que han llegado 

hafta aqui, de alli nacieron j o^ en dia ,pordeZiirloanfi, la îda 

que vmen no tiene otro apojo. HaZjiendofè Hifloria defto , todos 

echan de ver que no tiene otro fe ñor,ni otro dueño fino a V. La 

parte quede fer trabajo mto fe le llega ^pudiera ,por fer tan pequeña, 

carecer de efcrupulo y fino me remen diera la confctecia. líe me criado 

y 4 nofolo 


no folo en efta orden,c¡ueya fe fabe cuja es, mas Cap los anos que 

tengo de habito,eneña cafa y Qolegiode fan Lorenp el Beai êp mi 

trabajo, tal qual es ^ fe ha nacido dentro de eftas fabadas paredes a 

los ojos deV, c^. j anfi lo deuo, a quien puedo de7¿rque lo deuo 

todo» Las aguas,ditiS el fabio Rey tque tornan al lugar de a do falteron 

para tornara correr.DoZjietosj mas anos ha quefaliodeeffemar 

grande de la cafa de Capila eBafanta or den, que a regado con las 

aguas de fu exemploy dotrina a Efpaña, agora (aunque por canal 

tan pobre) fe torna a la madreâra comentar a correr de nueuo» Recíbala 

V. M, enfií fenoyque anfi cobrara nueuasfuercas,para correr 

otros muchos centenms» en tanto que ella queda rogando a Dios fe 

los de 4 y, M' de vida, 

Fr. lofcph de Sigucncai 


k Scguncl ipartc dcLihífcoriadclaordcn de nucílro glontìib 

padre Tan GcrOtiymo, que cópufo cl padre fray lolcph de Sí 

giicnca:y q nucftro padre Gencral.tray Antonio de ViUalandi 

no me mando leer y ¿cnlurarinofolo noríenc coía^íg^na coera 

la fe^hi buenas coftumbresjantes es vna luz, q mariifeltádo 

con rhucha propricdad,y elegancia, las lieroycas virtudes de 

ips rcligipfos qüe ^qui fodefcubrCn ^ y raaniíicftan en obras de mucha perfecion^y 

íantidadialumbrara las pcrlbnas que la leyeren en el caminó de la reli 

gion,y de la vircud.Porque fi los antiguos con miiclia verdád dixeton de las 

hiliofias en común,que (oh cl alma de las v irtudes, porque cpñ los exemplos 

en ellas fe leen,las conferuan,y iuftentanjy liazen que fe mánifi.eílen las que 

on verdaderas,y que no nos engañen los vicios velhdos'y disfraja^ Coíl 

mafcara de virtudes,dc la mancrd que el almacònferua y ííiftcntb,y aíTcfiftin-' 

gAical cuerpo humano de ios oíros.Patccerric,,que de muy ppcas.hiftoriasfál 

dra ñus verdadera efta fentcncia,que deíla,pues lio folo ^^^^ 

ra fuften^r alos ledores en las virtudes que tienen adquiridasVfiho que les 

iMflámáfaclafe£l:o,y mouera dcíTeo para paiflat müy adelante en la {jétfecio, 

vicQdo,y leyendo en tan buen cftilo,tan íantos,y tan viuosexemjilos dfe fantidad 

y perfccion.Yfi también.es vqrdad , que laliiftoria cs.yn teatro^publicojdondeal 

viuofereprefcntanlas obras dignas de memonaVy también las q 

tfciicmos cuitar y huyr.Todo fe vee aqui éfcric¿>,¿oh mucha eriídicion, ciega 

eia,y propriedad:y principalmente efta hiftoria es vn teatro^ y vha rcprefentà 

cion viy^^donde todos las.Ghriftianos,y en efpccial los religiofos, vcrarepre 

fentarai vììioalos Kìacarios,ì4ilariones,y Antonios,y finalmente a los Geronymos,de 

quien bien claramente fe verifique la fentenciade Ifaias.que dize: 

Efta es la generación,en quien cayo la bendición del Señor. Parcceme obrá 

dignadel feliz ingenio,y muclia y varia.erudición del autQr^y.qiíjL£lciie falir 

a luz para beneficio de todos, efte es mi parecer. En S. Geronymo el Real 

de Madrid,primero de Enero,del año del nacimiento de nueftro Saluador Ití 

íuChrifto,de.iy99. 

c 


: FéFmtifiode CauáñiíSé

R AY Antonio deVillafandino, prior del mona 

fterio de S Bartolome el Real de Lupiana, y Gene 

ral déla orden de nueftro padre San Geronimo, 

auicndovifto lacenfuray aprouacion del padre 

frayFrancifco de Cananas,Vicario delmonafteriodeS.Geronymp 

el Real de Madrid, cerca de la feguda parte de la Hifto 

ria de nueftra orden,compuerta por el padre fray lofeph deSi 

guenca^profeíTo del monafterio de S.Lorenco el Real,a quien 

la comeri,para que la vielle,y dieíTe fu parecer,atento a el,y ala 

mueftj-a'fatisifacion que tengo,déla prudencia,letras,y religion 

del dicho padre fray lofeph.Porla prefentedoy licencia, para 

queténiendòla dclosfc.tíores del Con fe jo Real, fe pueda imprimir 

e.imprima la dicha fegunda parte. En teftimonio délo 

qualdiefta,firmada demi nombre ,yfellada conelfeílo déla 

dicha nuéftra orden,que es fecha enei dicho monafterio de S.' 

Bartolomé elRealde Lupiaua,entres dia^delmes de Enero, 

de.i 55^.aííOSé : • ; . ; 

' F.^tAntóriio de Villafandmo. 

Trior GtneraL 

-"C-É N S V R-'-A. , 

O R mandado del Confejo de fu Magcü:ad,vi la fcgun- 

I da-parte d^ la Hiftoria de la Orden del gloriofo Padre 

S.Geronymo, que compufo el P.F.Iofeph de Sigucn9a, 

le

E R R A T A S . 

Lana t.Columna i-rcnglon lo.diga moraIcSé f.i.ig.harto. i 1.1.58.Afrenta al. i^.urinrcpcn. rougcrJc 

PFernán« j^.i, 14.^ ocro,37.i*i8.Scnado tan bicn,quc.4o.i.i íi.41.1.14 dixc.j 1 .hicrai». j 1.1.16,en íi. 5 54 

x.antcp.iodas.n.1.10 al hicrro.6wi«58.daua,y 2,66 x.i.fantos de fan.77.1.*cria. 7Í.i.i9.no fcfíntio. 

x.4o.dclaSl$la.8j .i.vlt.aprctaírc.94.i,i9.iluftrcaqucl. ioo.i.i.toma(rcn.x.rus.ioo.i.ii.con ellos. 101.1.4o« 

la impaclciicia.41.cftos4j.dc caer,ici.i.4.cort2rla.34.alos oiros.Los Moros.ioj.i.io.rima$.io8.i.}7.cnel. 

itut.^g.guaiafioncs .iié.i.S.nl le. ij.conjunción. iji.i.i4.y Yanderizó.X4i-i.}8.echa. 141.1.17« 

Slcilia.i4i.i.ij.Ynieflc.if j.i.i9rimu *i55 i.8.que no.i7o.i.i8.Guznian. Í7I74.i.i9« 

il.yugo.igi.i.i.brc.i8j.i.4o.todo elrcgalo.ioi.i.44.rcballauafc.ii}.i.ii.cn cfta. ii}.i.ij.nolcsdaua. 117. 

i.ié.y leloías.iií.i.ij.amauan y.iií.j.34.las mas. ii6.i.i8.qu¡tóvn. 117.1.10 dexarlcen el.íis.i.p.cafas. 

150.1.J7.plexion,heruor.i50.i.i8.robrada.i9.demafiado.i}tf i.j.y i9xortcs.ij7.i.ii.laccrlaSii}9a.5

îtl^^jam .îc A i •OTîLii.Kr.tô '•tultiQ.r r. noIgnîT.i rfmîoD.i fcnfiJ^ 

.if ..^.ài irJ f f.í.í^.lU.ûi^.íüînai'ln:! 

•Yi»)^ -V-» «•'fíí^-S^Mf x.ô^çîi^fl!:/ r.tx.x^xji. r.al înorlrrr 

rr i.rvli iafokjx^.'îi »cih n o . r i . : h obQJ.îf • • ? « -Pai^ÍrM 

X .ïllJa ciífiixat . Iirx ; fi V 6iîû[*.r. : .^»ax x .¿m ^, i .^rx,^ i, :. jx i,- 

• ii.o/î • •cfíiiiiiUf.r.;2x'.3üp edJ.Xi.j^xÄx •JA^J.Î J.J;!at 

-í,/;.!..' u í . > o Ì . v ^ . i . i ù V o i C73 oa ar i^.-J^r/tr^n^ti 

»i.î^h iií ¿ fÎ I 

o.;UÍJíi^f i .í.di.iif ¿ rh.0r'^nír,?.í»f n^.î^.x'.îV'ïO"*: 

.zojlrliLiJ l . V f a ; , .acbe^fi^x 

-ífii..f. / ; i5'i>>iioUvii.i.ojj'^b^^f .irQí^ ífp'b p.r.ür.ijni.x,ix^.2iiÍ.?^.rpjHíJqjiij.1.ji^^fiocm.:-X 

• on loj.Ti-^.ïiv^ .zcTiVom f X. .obu/jß 

: Vj . r/jxr.;-.OJMI.íw i»--J) i.côîàûio .1. 

- -i •»-•> • - . - ^ - -w 

. - . A^ ß ^ T ^ • 

o iiiV '' nbnâroiBrâo Vt^n 

ponV Y í^jjxOM yhjOBofl^j^/ia lio-tzÙsj :IIDLIO üiljibüí obSfl^éíl .íi^ttda^ 

V' .ÍOjnríO 


D E L A S C O S A S M A S 

notables de eftâ hiftoria. 

B s T J N E NC 1 ^ 

Qjâl dgrdda a Dios 

•^bfiinecias notables de 

algunos ReligiofOS de 

\ U orden lìe S. Oerónj 

7WÍ7, 355.6.615.^, ^ 

•/Acepción de perfùnài ^y U conclufion que 

, xontra elld hiT^p S.Pedro.6oy.b. 

^crecçntamiento efp:rituald quienfcM. 

35)8.6. 

î^gud benditd porque efìd 4 Id puertd deid 

'¡^¿Icfid. 5 51 .t. Porquefe echa en elcho 

I .' ro a lis completdi.iyj.y. 

F.^gujìin profcjjo de Gui/kndo/uyiddy 

/ fantks locurds. 'ioy.d. Como cailigo 

Diosd^n Religio/o,por et )uy:^ìo teme^ 

y rdrio q hdçi^d:^de layida dejie fieruo de 

F.^gujlin Galceran^ tomo fue prouddo fu 

< fdntopropofit 0 de fer fray le. 6ÌL.b. Su 

y i da notable^ y el exe mpío que dio fiendo 

Prior treinta anos continuos ^'ii.b. 

f. ^lofo de Zdmord hermano legò de Gud 

dalupe futida y deuocio.í^^^h.Ld de- 

. uocion co que ayudduddMiffd. 

I.Monfüdt Zdmord profeffo de Montamarta,crio 

fiehdo maefìro muchos fdntos.é^y.d.Erd 

hombre doSlo^ygraPrâ 

díCddorîbid a. 

r,MoYifo de Cordoud lego, erd muy deuoto 

^y puro enei dlmd y cuerpo. 651.6. 

jp. ^lonfo de Gudddlupe profeso de Id Eftrella 

, padeció muchos traba]os^y fu 

V.iAlonfo de Medind Prior ie Zdmord, íó 


que hi:ô en el primero Cdpitulo ¿eriéd.Ra%orÁmxmtonotable 

que 

'hi:^ èn tjle capitulo^ 590;^î.d.b. 

Vifitd dS.Iudn deOrtc^d \y hai;elccouento.^6^.a,Tomd 

pofjefsion por Id orden 

de SLeondrdvde ^lud.^yi.hjue 

yaron de grande autoridad tn la orden 

óii.bi era muy hnmilde y dbílinente. 

fi^.á.bXd hmpteçd defuyidd declara 

• da en la muerte-614.^. 

I. ^lonfo de Oropefd quien fue comò le 

eligieron Cenerdl,^.b.Gr-dn predica 

dory muy do6ío.49í» lui^td capitulo 

priuado , y efcriued íd orden yhd Cdrtd, 

tngiriendo en elld là que te efcriuieton 

los Prouincidles Frdncifcdnos.^9%.d.b. 

c. VddlRey don Henrique. II21. hdbld co 

tl}jd7:elèlnquifidor\yefcriue d los pré 

Iddos fobire ti remedio, de lof danos que 

duid en Id Tgleftd.ôz.d. Hdbld con do 

^ i^lonfoCdrtüo ^rçob fpode Toledo fo 

bre ejlo. 503.6. Efcóge por companerà 

de fu oficio d do Tnigo Manrique. 504; 

dAuntd capitulo prtuado.para dar cuen 

ta de lo que auid hecho,y yd d Toledo d 

exercitarfu of cío dé iHquifiior folo i 

504..6. El libro que Compufo fobre eflo 

y fu titulo, motiiíoy dldbanças del libro 

ôyhafla.^ 16. b. Sermon que hi:^ en 

Latin en capitulo general.^ 16.d\b.Tor 

na afereleèlo General déla ófden. 518 

a,Es üamiidoalas cortes de Medina ,y 

loque halli hi:KS Reyno. 

51 i.b.haña. s zo.b.Eftorua la dejlruy - 

don de la orden que trataUanlosfeglarri.514.rf.515.rf. 

Sii muerte y y los auifos 

que en elld dio d fus'frayles, pagina 

53i.rf.6é 

^ F.^tonf0

F.^lofo de Vdlmdfnc, ô. anos contirìt^s 

VicdYio de Cor dotta,U 

Traba\os de rnarios.6^6.b.6^J:a 

f^jAlonfo de Ontiuerosfue nttfy hUmilde^ 

pdîrì.j^ ybxlhirìtaiiiio con los pobì'es. 

y)6a. Como pi dio fi( muerte.y le fue'co' 

cedida de rjueftro Señor jbid.b. 

D.^4lonfoPechaObifpo de laen. \ 6.b fuî • 

ddy jì;%.6y.b, Como trato de renunciar 

fu obi fpado.jyemrfe con fu hermano d 

. fer hermitano.zz a. 

F.^lonf) penitcrìtè^profejSo de Guifando. 

3 oyM/fentaciones que padeció dei ene 

migo. \Q%..

S. Bartolomé de Lubiana, primer monafte- 

rio de U orden de fan Geronimo. 

Nathctnacljo mifmo (jueBartolomCyibiM. 

S,Bartolomé de Lupana, es nombrado for 

el mas anticuo monafterio y y fu Prior ^ 

en Generai de la Orden. 3 Sus bie- 

Í7echores,ypriuilegios.6^.6y.a.b. 

F. Bartolomé Piera, prófejp) de la Hurta 

de ValencUypide a Dios fu muerte^y co- 

cede/ela.6íi.d. 

' Bartolomé légo de la Murta de Valecia^ 

era dt efttemada hufnildcid,6i i. b. Las 

ferfecucionès que padeció deld&monióy 

ibid.b.61 i.a.Stí muerte notdble,(yi i,b. 

D.BeatriT;^ de Menefcs .fundadóra deS. 

Marcos de Coymbrd\y la ra:û porque 

- lafundo. ^z.b. ^J^y.d.b. 

í.Bertrán Nicolas fundador de la Muirtd 

deBdrcelond fuyidd^fdntiddd./[o^.d 

Bienhechores delmóndílMo de S.Bdrto- 

lome deLupidìjd.6$.6j.à.b. 

Bienhechores de los monafttrios de la Or 

den eftan en fus títulos. 

S.Blas deVillauidofa^fu fundacion^furi- 

: dadores.y bienhechores. 149.b. 

Boca del religiófofe duia de abrir co tre^ 

lldues comò drcd decòmunidàd. 

Bónifdcio IX. pufo Ids fnédids anatas. 

Brtue de MdrtinòV". pdra que los Priord- 

tos duraffen mas de tres anos en la or- 

den de S.GétonimOynofe admite. 421, 

. ífi; • ' 

Breiíts ^poSlolicós qutganan los reÍigio 

Begardos ^y Búginas y quienfuerôn. 19. .fosyara eximirfe de la religion, forfí 

a.b. 

Bekn deftruyda.6:d. 

Benediéo XIIL^ntipdpafu f/fc/o. 14 J. 

Era Pontífice quando fe trato la ynion 

de la Orden, ^^z bíafcifma quehuuo 

en fu tiempo*^^^. Su porfia^y muer^ 

teiibid.a.b. 

P.Benholegóy profeJfo de Móntamartdy 

muy amigo de la celda^ muyyirtuofo: 

y conferlegofueMaeftro de nouiciosy 

y algunos milagros que hi^^Dios por 

F.henitó Penitente , auifo fu muerte. 

666k 

' ^.Bernardino de^guilar ^gran mufico^y 

fieruo deDios.yfu marauillojotranft' 

V.Bernardino de Velafcó.procura congra 

dcjfeoelhabito.ú^y.b. Tomado era el 

primero enUscófus dehumilddd.6^%.h 

Engaito con que fus padres le facaron 

del monafterio.a. Traba]os y *pri- 

pon quepddecio en fu cafa. 660 a.b. fu 

muertey reuelacto de fu gloria.GG\.a. 

S.Bernardo aparece aynreligiofo de la or 

den de S.Geronimo fu deuotoy le de- 

claro lugar de SS. que no entendia^ 

^•Bernabe hermano legó fié yidd. 15) í - 

mnydanofos.^xy.a, 

. Breueddd de Id y ida, müchds ye^s con^ 

fiderdddy trde agrdn perfecion.6^1. 

SdntaBrigida feüéíd ld fundación de la 

¿rdcn defan Geronimó y y el habito. 

II.Mé V- 

Btila de la ynion de la Orden y facada en 

fuftacia. ^ i ^.kDiola Èènediao XliL 

^%z.b.ConfirmdldMartinoV.y defpues 

Innùcenciù Vili. 3 84.^. 

quien es,y fu antiguedady 

- latoma deloslnglefeSy¿^6j.a, 

Calixto IIL Papa, quando fue ele- 

£lo^fuyirtudé0^\a. 

Camds de la orden de S. Gerónimo que ta 

lesfon.'^j^.b. 


Caminodepetfeciony como fe deue enfe- 

^drdlreligiófù.\Ìo.d.k^c. 

CdndridSy qudndó fe conquiftdron. irj\. 

Cdnto del coro de fdn Geronimo , qudl 

fuealprincipio. De que ftrue 

en los diuinos oficioi: i 6. b. Cdntdr con 

quiebros no es cófd decete. 3 59.^. 3 60.d 

A i Capi^

Capola dé fan BdVt alome/edit al Rey don 

Felipe fegundo..66.b. 

Capitulogeneeal primero, quefexelebro 

enGuddalupe^lo que en el fe ordeno. 

Capitules generales que fe han alebrado 

€n Li orden de fan Oeronimo , ^ lo que 

en ellosha fido ordenado. }97-398. 

: 399.^. Segundo de ¿os que fe eelebta- 

, ron en S. Bartolomé deLupiana.^^^. 

4.6.400.4.Tercero, ôi.a.b. ' ôya. 

QuartOyquees elquinto deloi de U Or- 

. den.î 1.6.421.^. Sexto./\z';.a.'Septi' 

fno^y o£tauo.^^z.a.haJla.^^^\a.Nono^ 

, ' y decimo.^6y. hafia 470.4. . . 

Capitulo general del afio 1457. y loque 

en elfue.ordenado. 494.6* v ^ 

^ Capitulo general del ano 1465..^. /o que 

dUpaffo^yfneordenadoi^zi^. : 

Capitulopriukdoy'.quandofe ordeno. 

d. 

Capitulo priuado que junto Fr.^lonfode 

Otopefa^ lo que dlli fucedio,J^9%.dy - 

Qdpltulo prtuddo deldtío là^^x. y las co- 

fas notables que en elfucedieron. 484. 

Capitulo priuado que \unto Fr. ^lonfo de 

GropefdfuejílrnMgrdue dé la Orden, 

[y lo que en 

Cdpitulos, concilios,comiciossy \untds de 

adonde nacieron, y porque importa fe 

hagan.i96.b.i9y,a. 

Capitulo que tiene elmaeflro de los nQui- 

cios ^dos ye:ês cadafemana.^jyb. Con 

fideracionespara efie lugar.'iyi^d. Pro 

. uechos qucf^ fdcdn de îu.bid.b. 

Capítulos de culpas^con quantó rigWfe ha 

375 374:^. 

Cdrlos Conde deGrdneh .fundddor de Id 

tercera orden de S.Geronimo enJtdlid. 

445»^- 

Carinen que fignifica.i^^.b. 

Cdrtd que efcriuio el ^bdd de Morimun- 

doyifitddorgcnerdlde Ciílel, di Con- 

de de Niebld D.Enrique Jobre elmond- 

fieriode S.lfidro de Seuilld. 448.6. 

tefpuefid del Conde. 

Cdrta que los Prouinciaies FrancifCdijos 

efcriuttron a F. ^lonfo de Oropefa General 

de la Orden, fobre el remedio 'de 

los albor otos,que aula en aquel tiempo. 

498.eírc. 

Carta que F.uélorjfo de Orcpcfa General^ 

efcruiio a la Orden >iin^jricndo en ella 

. ::h que le auiand d eferito los ProUin- 

: CKfles Frdncifc^WQS.^98*b.(;^c. 

Carta que fray .Alónfu, 'de, Oropefd efcri^ 

uio.a los Obrfposy prelados de CaJiiUa^ 

.. . f bre el remedio de Los mdles que entonces 

duia en id -i^lejld.ôp^.a. 

CartHxos que prefidieron en el primer Ca- 

' pituloênerd 'dela\0riende S. Gero- 

Cajo notable que fucedio a F Franc feo Do 

ntenechyconyn ciudadano Valenciano. 

60 ya. 


Cdfo marduillofo que fucedio d frdy Pe-- 

. Jro Vdlentin -^ con^nos que le caut¡ud- 

Cafas notdbles quehanf^ced doa reliîo- 

fos deJldOrden.p 'jttffi en 'yidd cumo en 

muerte,6i6ui.b d,-) 

Sdntd CdtdhnddeMontecorban fufundd- 

. cion.y como'îno en poder de Id Orden. 

zag.rt. • .v.. ; , 

S.Cdtdlind de Talauera ^ fu fundación, y 

como fe dio ala orden de í. Geronimo. 

S.Catalina de Vadayafue cafa de la Orde, 

porque Id dexdron.y lo q es aora. 114. 

4.6.115.4. 

Celda delêligiofo como fe deue jûardar. 

341.6. Como U llamauanlos fantús. 

. 341.4.6. Ldfeme]anfa que tiene con 

el délo : ibid, Parecí al principio tra- 

ha\ofa, mases mvyfuaue : ibidem.b. 

Es medio para confèûir el relig:(fo 

fu fin yy parddprouechar en layirtud: 

ibid. Remedio de IdsÁolencids. 3454. 

lo que dixeron della Moyfesy S.An- 

tonio hermitanosùbid b., no deue fjìar 

muy aderefddd y porque. . 

CendSy qudn templdddsfon, y d que hora. 

.37^.^.577-^.6. 

Caridad

Caridddpcr/eu/edicanfa bitn con U mor 

tificdcion dt Ut pdfsiOncs.^/^^M. 

Chermbincs dcldâ^quAndoy cómo ha^ 

. dfsicnto d Diosa ^ | ' 

Coro de id orden defdn Gerónimo^ es Id 

fndyoMcupdción^nttieneii^^^^ 

fiet^cias tntre los rtÍtJîofórfi)bre(judl 

. emrdOJites enel.^ ^x^.d.^SoUadwih ^y 

dundydorden dlg'unds CdfdSy ^l^nd 

fcn:enctd de U SS.d U puertd del corOy 

y Con que fin.^^ i.b.^^^.d. Las males 

^ que ndcehal relrgio/o de efidr en el co 

djjûíJto.} j^.d.iWuenciúnesfdrd en-^ 

trar en ehibid.b. Es retrétedonde nos 

habld Chrjílo d folds.'^ ^^j^.a. Conftderd- 

donespdiâ lleudrfu 54. 

Chrijhdnos yiejosy nueUos í Ids: íhffenfso- 

nes que tuuieron en E/pandyycómo fé 

remediaron por^nfrayledefld Orden: 

de/de 

Chrifio es argumento de áodd Id .SS. y de 

todds las oraciones y oficiosdtld Jgle- 

57.4.1 ^ti 

FrXhriJlótídl de Mirdndd del Pdrrdl^/k 

yidd.f^-^ís ' < - ' 

Cifmd peligrofdyldrgdqhuuoer% Id Igle- 

fidA^t^d.b. 

Cldujlrü primero de S.Bartolome de Lu- 

pidna lleno decuerpos dé ftntos.yî.d. 

b.Bendicele D,Gome:¡^Mdrique.6o.d. 

Itenueudle don ^lon/oC'drrlllo u4rfo- 

biôdeToledo.6^.d. 

Cldujtrd pdrdenterrdr ios teligiofvs difuñ 

tos^cofdbien confiderddds^^yd. 

Comiciosjf ]untds, deddonde ndcieron. 

ComiddS.dquehora/on ^ y lo quefebd^é 

dntes deyr d ellas.169.d.b. 

Completas J)ord Cdnonicd, que myfierio 

tienen,y la conftderacion con que fe hd 

de ejldr en ellds, y porque fe di^S Id 

confefsion general d ejld hord. 377. 

d. b. 

Compdflurd exterior que tehidn^ y tienen 

• ' losréli^Lofos deíld orden. 5 

Compoflurd de los o]Os^ni fedprendeynifc 


^nfendyfinopdreceinfiifd;'^ . 

^Competencias de Jos rélîofosfob^ quii 

Concilio COnJidnciérjfe-'r^^.bi 

Conciiiùque fe celebro en Conjidncid co^' 

, 'trdBenedt£io.XlIÍ^^^4.4i • 

VoncjJiosy jkníds ^ dé /dónde tdcieron.^ 

. pórqUtimportdquefehd£dni jjó^fe^' 

Condenddojleudud cubierta U tabead dn^ 

îjrukmi^nte.^ jp.yí. ; - r ^ 

Cv^^ dtMiebld D.£nriquede Gu:^dh 

dd Id cafd de S.lfidró dé Séuúld d F.Ló 

rpe deOÍmedo;X'b U pdjfó 

>con€l^^bdd deMorimund^ } defdt 

Conde de SdhndSôfrece d Id Orden Id cd- 

V f^ de Éeneuiuere húMgmidr^y ló qut 

lerejpoñdieron.îy.b. . • 

(^ónfefstoHfrequente'i dt adonde nace. ^ 

378Í. 

Confesiones que hdiiên Iti fruyles nut^ 

Confefsiongenerdl ifue kdî^ ytlvnouició 

.-jqudndotomd el haUiúy que fin tieni: 

340.4. \ - 

Confefsibn quefe hd^ k ld hord ¿é Pri^ 

'md.jyACótêtdsî^ùt rhjffierio tienei 

Confeffores.dntiguamentêrdn exdminá 

des conriôr \yfeduid deha%erdord 

lo mifmo:pdjr.^yy:dih.;: ,, 

Confufionque dj; en')fn¿ciutldd,y en loi 

pueblos grdndes fe defcriue.6,1 o.d. 

Cortes dcMedind del Ck^npdên tiempó 

de Enrique lllL y lo que en ellas hi:^ 

'yn relijwfo de Id orden de fàn Gero^ 

Confidérdciones deúotds con quefe deue 

ejldr en Maytines^y en Ids úemds ho 

rds Cdncnicds.^ y y.t.eírc. 

Confiderdcio pdraûdrddr la ley de chrif 

Cónfliíuciones fobre U regid de S^ûû- 

flin,quien Ids hi:^.^9%,Qudndofe co- 

ñien^dro d platicaren efiaOrde. î.d.b 

§ 5 Cónfli-

CorjflituciorftydcU'Ordcn^ qudndo tquieran 

frif^dîo^y/us alahd/jâs. 395 

imprimir con cL OrdirjctYÍo.\i:jM.Í), 

^ .. • . - ) 

CorralRHbio^y.fHfiind¿iCÍon:ô a.b. - • V 

Coflambres (intiguiii d¿ las comunidadcSy 

. f9n m^y dificiles de quitar. 5 91.b.. 

CüJhémb^S:'yarias:dc las ccmnmdades, 

de que motiuos nadan al principio.- 

CQ/droas^yfHsyiííorias.ya.bi . . 

Cotalua, o Gandía, y fu fundación^ 9 }• 

. ^S* Seminaria de ¿ente fanta:t 

Cónuerfar cfit^ Dios, quanto es mas inti- 

: mOytaptomckSAparta de laxonuer/udon 

de los hombres, y al reuts. 343. 

a. _ ::l:.\ /. ' 

ConuerfmùndelrelJ¿iofo , qualdeuafer: 

pagM^.b. . . 

Conuerfion marauiü^/ade yn frayleobjli 

nado.pag.^So.a. 

Conuerfion de yh ludio. 6o6.a.b.6òy.a. • 

Conuentosyque cofa fon^y que quiere de- 

^r ejhyocablo. El numero que ay de- 

. ÜosenEjâÍÍa.ioi.b. j 

Conuentos que ha dexado ejla Orden. 

Z i z.^c. 

Confuelode los pantos quando yeen que 

V ^rouecha/udoSlrin.a.oz^M. 

Coruiia^cabefá de conuento. 1 

(íorreñores dtcantoyporque fe ordenaron. 

CrHi^deChrifioguardada.^.y.a. 

Cru2i y candeU a la hora de ¡a muerte, ^ 

fignifica.îy.a. - 

^ru;^^ quanydlfea dormir con eâ/eìial: 

Cuerpos de fantcs.defpues de muertos qda 

tratables.-L-ji}), 

Cuchillo con que fue degollado S.PabloyCfr 

ra en la Sisla de ro/c¿o.8o.t. 

Cyfleron.monaflerio de la Orden en Frdncia,pag.yu.a. 

Culpasson quanto rigor fe reprehenden en 

> los 

. D. 

DxAitid.porque m)pudo edificar tem^ 


pío a Dios ^y Salcmon fi: 

- izyv j.. • ' 

f.DanielSprita profefjo de U Mnrta de 

\ y alénjOí adentra en religion,y a de dus: 

pag.áoi .Quanto emaua Ulfisla délas 

. muge^res:tbid»aib. 

Decretos de Cápitalo general,porque fe lU 

, man Rótulos. 

Demoniofueyiílo de yn religiofo fanto 

a la hora de la muerte ^y la figf^ra que 

tenia.6i%,a. . 

Demonio aparecea'^n Religiofo.Àtfobediente^ 

la hora de fu muerte. 7^6. 

aparecimientos del demonio : yide. 

Tentación. 

DefaffoJJegaralos fieruos deDicsêsingemo 

delJemonio.^ló.b. . 

De/compojiura exterior^ de adonde nace. 

3 48. 

Difcuydo en la crianza de los queyiuen 

en relígion^ésgran daño.3 ^^.a. : 

DeJJeoque tuuoyn religiofo deyr ala 

tierra fanta^'como le cumplio.j^%.bé 

Defnudaral nouicio quando toma elha^ 

bitOyypoiierleel déla religion^ que fignifica.y^^.b. 

Diego de Piarcón primer General de U 

orden de S. Geronimo. a. Suyidu 

y fanClidad.pa^-. 3 9 J.b. 

r.Diego prof ejfo de Îna con la oración 

alean f o grande intelliência de JuSS. 

D. Diej-o de Obifpo de Ofma^ re- 

nuncia elobifpado no fe le admite» 

Í.Diego defanto Domingo confejjor de U 

U Rey na Católica, Inquifidor,y Prior de 

lacafa deGranada.ó^^.a. 

D.Diego Femande^:^ de Entiena Arce- 

diano de Calahorraêdifica el monafie-^ 

rio déla Efirella,por yn cafo mila^rofo 

q leacontecio. 410.^-411 .a.b. Sié en- 

tierroenlamtfm(icafa.îz.a. - 

F.Dirp-o

.F,Diej'0 de Flonjli^rofeJfo de U Mc]oYd • 

dd.6oo,b.^mes de t ornarci habito rU 

no en el figlo muchos cargos de jujiicia 

ibi. Sii grande humildad yy memoria^co 

aprendió toda la Biblia.pa.Ooi.a.Fuè 

¿ran Predicador libi.b. Su rigor en corner 

^y dormir. 601 a.jfla:îadel mucho 

cafo Enrique llll.ibi b. La autoridad c¡ 

tenia con todos. 6o \ adiendo Prior de 

¿a Me]oradafue a Roma con los ¿o^r q 

embio laOraendCapitú/o.J^Sy.b. Habla 

al Poti fice de parte de lao/de 48 9. Reuelacion qtuuo 

ibi.Era muy denoto de nuefira Señora. 

^g^.b.^c.Ténraciones con qel demonio 

le acometioyycomo lasyecia.^9à^. 

d,b.Su muerte.^97.d.b. 

'F.Diegó de Palma fu caridad y oracion. 

F.Dieô de Puellas y dio muchas heredades 

a la Ejlrella.îo.a. 

Diffinidor de Aragón quando fe inüitu- 

Di^nidores de la Orden y y quales fueron 

losÌelprimerCapitulòGeneral.^92^^^ 


Dios como fe conoce por la imagen de 

fu Chriflo. a. Con quamá 

ragon deuefer alabado de lós hombres 

3 Quiere qüehosfiemos defi pa- 

. labra.^^ya: 

Diciphnasy agotes^ de queprouechofon. 

%^9.Nofeyfan en la orden de S.Geronimo 

por yia de cafiigOy fin^raue ocafion 

y porque, "^y^.b. 

Dißenfioncs que huuo en Efpana entre 

Chrißianos yie]o$y nueuos^ycomo fe 

remediaran:defde ^9^.a.haíla 505 

Dißraymiento en ei oficio diuinOy quan 

graue daíiofea^ como fe deue euitar. 

Dormir defpues de losMaytines, porque 

fe ordeno.y lo que en aquel tiempo ha- 

• losfantos primeros. 5 61 .b. 3 6z.a 

Es tan reprehenfiblc fuera délahoray 

como el comer. ^z6.b. 

Dormitorio de los frayles nueuos y comò 

deuen cßar en . 

E. 

Y^ Cclefiajles de Salomon como fnmi. 

Edificios que ha:ân los primeros Padres 

pn faltar al coro. 344 a. 

Élecion de General,antiguamente de ano 

en anOyy como la ha:îa U Orden./ôo. 

Eleciones trienalesquandoy como co-^ 

menearon en la Orden./ôo.a b. 

Eleciones de los Priores para mas de tres 

anoSjquando fe pretendió. 42. i. 411.4. 

Elecion de Prelado y como fe auia deha- 

Elecionesperpetuas de los PrioreSyquaff^ 

day por cûienfepretenditrony quien 

loefioruo.6to.b.6ii^. 

Emperadores Griegos,qúieny porque les 

quito el titulo, iio.a.b. 

Encinafanta ]unto a la Ejlreüa. 407.K 

ErezjindRio. i68.¿. . 

Erudición y buenas letras y han cay io con 

' ton ti tiempo. á.^ . ^ . 

§ 4 Efcritos

m'crìtos dcynreligio/o del Parral de Se- 

ôiiia^fepcrdierünpor defcnydo. 5 5(3. 

b. 

Efcriturafagrada, quanto prouecho ha^S 

en los rehîofos que fe dan a ella./![9 y. 

b. Con que reverenda fe deue leer. 

Efcrupulos y que fon, y como fe han de cu- 

rar.e90.a.b. 

Efpalda de fanto Thomas de Equino en 

el Parral de Seôuía./^%6.b. 

Ejâna dichofi, en tener tantas cafas de 

deuocion de la Virgen a ti.a. 

Ejâna llena de barbarifmo con lasûer- 

Efpe\ay fu fundación. 167. (^c. 

F.Ejleuan de Vayona,yno de los que fue- 

ron a Roma a rejjfonder por la Orden. 

418Í. 

F.Ejleuan de Leon fue General tres trie- 

nios continuos..b. Su^^ranpruden 

ciaúb.^^^.a.TornaaferGeneral otros 

nueueaínos. 475. rf- Es elcElofeptima 

Efirella monafierio^yfufundacio. éôj.a. 

Ejirella,de hermitd gran\a de fan Mi- 

¿utl del Monte fe ha^conuento.^09. 

b.îQ,a. Milagro con quefe edifico el 

monajlerio.îo.b.jî i.a.b.Susbienhe- 

chores primeros.î 3.6.414.4.6. La ob- 

feruancia defie monafterio:ibid,b.Por- 

que le dieron mas antiguo afiento que 

aSMi¿uelibi.b. 

Eugenio lllL hi:ô mucho bien a ejla Or- 

Enora ciudad de Portop-al^fu antigüedad^ 

cmolfino a fer de Chrifiianos. 

y44-rf.6. 

Examen de la conciencia,como le enferàuan 

al nueuo los primeros padres def 

ta reli^-ion. 5 40.«. Qjianto importa ejle 

examen:ibid.b. Como fe deue ha^ífr an 

tes de dormir, y el fruto que de aqui 

Exemplos malos , que prouecho traen. 

Exercicios que deue enfcûr el tnaejlro a 

f s rjuenos. 5 4 5.6.0^ adonde los apren 

dieron los religiofosubid. 

Exercicios que ha^xjalos primeros padres 

dcfpuesdeMaytines.T^Gi.b. Befpues 

de Prima haßa Tercia. ^66.b. Defdc 

Nona a Vifperas.T^ji .a. b. 371.4.6. ^-c. 

F.Eximeno profeßo de Cotalua. 514.6. Sn 

marauiUofa muerte.'^zya.b. 

Experimentar el mundo antes de entrar 

en la religion,es 'yenta]a.6o9.4» 

Exterioraparencia en elreligiofoylehá^ 

muy indigno del habitó.^ ^y.d* 

F 

F. 

Îtas liuidnds,con que rigor fe reptÉ 

henden en los Cdpitulos. ^y^.a.b. 

3744. 

t.Federico Enrique';^^ nouicio,hijo del Co- 

de de ^lud de Lijle, como fe couirtiúd 

fer religiofo.G^ 8 .b.Pide y recibe el ha- 

bito en Montarnarta,y lo que fu padre 

hi::^ hdj}dfacarlc porfuerfd delmonaf 

terio.6^$.a.b.Lo q pddecio,y Ids dnfuts 

(penia de boluer 4 Id religión^ Us p^^ 

bras qdez¡ddctrcadejío.6i^.b.6ô:d 

Su muerte milagro fa y entierro.Síô.b. 

Fe,no confifie enpalabrds.6o%.d. 

Fe poca que tienen Jos hombres con Dios: 

pag.áz^.b.La queje deue aDios,pocos 

laguardan.6}^. 

F.Fernando Tane^t^de Figuerod,fu linage 

y rent^ncidcion delfiglo.i j.d.b.Mudd- 

fe de y na hermita a otra.zi .4. Su Vidd 

ycofds pmiculares. tz^.^pdrece def 

pues4e muerto, 

Finybldnco en quefcdiferencidni^yd.h. 

Qudles fin Us relÍ£Íones:ibi.{li^l de- 

ueferelfindelreligiofo.^^y.b. . 

Flamines eràn llamados los facerdotes de 

losGenxiles.l\^b. 


S.Frdncifcpyfus reltgiofos y quan fantos 

fon.yoQ.d.,- r . 

S.Frdncifcoapareció uynreligiofo deuato 

fuyo.en yn graue trabajo que padecía. 

FrdntrfcQ Vivente empanero de Juan Co- 

Inmbano

¡umbano fundador dclos lefuytdsdc 

Italid.^î.b. 

SJrdncifco Domcnech de U Murtd de Vd 

Uncid. 6o5.6. Criofe en Cotdlud defde 

nino,jf¿oquedllidprendio , y el dnftd 

que teñid por fer frdyle, 604.4. Como 

îuiocon elhdbito hdjld que le hi:ê' 

ron Prior cóntrd fu Noluntad, jy comO 

hizj> el oficio treyntd dríos continuos. 

éo4.4.&. Cargos y oficios que tuuo en Id 

Ordenjbi.b. 605.4. Cafo mdrduiüofo 

que le fucedio conyn CmdadanoV ale 

cidno.tbi Su muertemdrduillofd.óo^.d 

Pdldbrds con que murió, muy de notar 

pdrd los que dnddn en oficios de comuni 

ddd.6oyh. 

t.frdncifco de Toro de Montdmdrtd,fue 

yirên ^y fin pecddo mortal. 65 5.4.¿. 

DerrdmdUd muchds Id^rymas.ib.b, Of 

ficios quetuuo en elmondjlèrio.6^ yb. 

6}6.d. Trdbdjos de mdnos quehi:^. 

Tefi:imomo que dio delyn reliîofo. 

Sus enfermedddesy muerte: ibiL 

frçx'del Vdi fu fundación,y antijûedad 

; de Idfkntdirndgen. x gz. 

Trif^ld^ciuddd de Itdlid dntigud.ó^ 5.4. 

'fjíentefdntd \untò d Id Efireüd.ôj.b. 

Fugitiuos quedan dRomd^qudnt o dgrduií 

^ 'ddquelldfilU.^lJ.b, : 

f mociones de MondêrioSy hdüdrfehan 

en los titulosde Ids cafas, 

fundadores de diuerfas ordenes de Italiai 

FR.Gdrcid deu4me\ugo profejjo dcJS. 

Miguel del Mont e.nolf iene en qne 

fe mude elmondjlerio d U Efirelld ,y 

, las rdTônesque dio: fd£-. 

Pòntificey quexaje del defdmpdro de 

fu cdfd.Afi y.d.Es eleEío enPrior defan 

Miguchibid. 

Car cid de PddilU bienhechor de Fr ex del 

M^dfpar Fontedrijdo y porque medio le 

truxo Diiís d ldrelig\on\y las diligen- 


das que hÍ7:o pard que Dios le dUml-^ 

brafe:pa^.3$ i .d.b.Rcpdrtiofu hd;ên 

dd comoZacheo. 691. b. Fj prouecho 

que leha:^d mirdr lasyirtudes de los 

demds^fugrdn humildad y deuocion 

con que celebrdud.69yd.b. Ld cdridad 

Con que firuio d los enfermos^^ 694d. 

Generdl primero de Id Orden^fue el Prior 

de fan Bartolomé ^y fe quedo allí para 

fiempre. 390.4. Las pdlabrdscon que 

dcfpidio el Cdpitulo primero. 395. 4. 

Era elegido de ano en anoydntiguamen 

te.ôo.a. Qudndo muere quefufragios 

leha7¡en.'^î.b. 

S.Geronimo aparece ayn reliîofo, y le 

librddeynd^-fdntentdcion. j^t.d. 

Libra d otro de otrd gran tentación 

que pddecid deyrfe^d otrd orden.y00. 

d. b. 

S.Geronimo del ^celd, primerd cdfd de 

, F.LopeyenEfpana.^/î.d. 

S.Geronimo de Euend yijid en Seuilldyfu 

funddcion. 415.4, Sus primeros bienhechores 

y fundador es. jî 4. b. Comienf 

afea edificar,/{i 6.a.b. £dificdfè. 

\ 417.41 i^&e. Los priuile¿-ios que tie- 

• nen fus Priores. 410. d.b. Limifnds 

que hdTê ejle conuenio.¿^zo.j^z i .Reli- 

^, notdbles quehdn florecido en ejle conuento. 

San Geronimo de Gdñdid, fu fundación 

y refidurdcion , fdîn. c^c. Los 

grandes fdntos que hdtenido ejle conuento. 

S.Geronimo deGuiftndo ^ fu funddcion. 

: 83. cSrc. Los religiofos fdntos que hd 

tenido. 

jS.Geronimo de luSÍe^ fu funddcion. 19Z. 

(^c.Religiofos notdbles dejla cafd. 

S,Geronimo de Madrid y fu primera y fe- 

ûnddfunddcion.yií.b, yfque. 516.4. 

, Porquefe lUmo nuejira Señord delpaf 

fo. 513.4. El cafo que los Reyesha^ên 

dejie mondjlerio. 51 ^.d.b:Pdtrona:^gos 

que tiene el Prior yy lymofnds que dlli 

§ 5 S.Gero '

S,Geronimo de E/pqa: yidc Efpc]a. 

S.Gtronimo dc Ometto cn Portogal^/ufun 

dación. ^ô.b.Arrmnafcel monaflcrio 

dosyr;^és^ y tornante a edificar. 541. 

a.Detiocion que tuuo el Rey D.Manuel 

aefiemonafierio ^Jî.b.^î.a. 

E.Geronimo))ermano Lego de Guadalupe,detenido 

en el purgatorio. 147. b. 

S.Geronimo de Cordúuaf\id.Valparayfo: 

Gefuitas de S.GeronimOy quando fe infiituyeron.j^/^^.a.Sus 

obligaciones^y efia 

D.Gil de Alborno:ûnda a Viüauicio/a. 

Giraldo Sempauore¡\como tomo la ciudad 

de Euora en Portogaly a tos Moros. 

Glofa.que fignifica.^9%.a. 

Godos Rey es de E/pana y conuertidos'por 

¡os Arrian os here] es.iSi.b. ' 

f.Gomex^ de Carrion no falia de la celda 

fino cograndifsima necefsidad.yi i.b. 

T.GomcT:^ tercero Prior de S.Geronimo 

de Cordouagouerno i ^.anos cotinuoSy 

y en todos ellos nadie tuuo quexa contra 

el.6î.a b.Fueyirgen'.ibid. Era el 

primero en los trabajos, e^^.b. Milagros 

queha:â por medio de la orado. 

F.Gon:^lo de trial profejfo del Parral, de 

quangrande ingenio fue: p^gin.yî.a. 

Efiudio en Salamanca las ciencias^ en 

todasfalio auenta:)ado^fue alli catredatico 

de Theologia. 741 .b. Trato de 

fier religio/oy dexarlo todoiibid.b.Como 

abracó Id y ida religiofa. .741. b. 

Granpredicador.jî'.a^. Fue agrana 

da en los principios de aquel monafierioiibid. 

obras muchas y muydoElas 

queefcriuio.j4^.a. Oluido quanto fabia 

dé y na enfermàdad:ibid. b. 

F.Gonfalo de Madrid Prior de Guadalupe.refponde 

a la carta de F. Alonfo de 

Oropefa^fobre el remedio de los danos 

quecorrianenlajglefia.ôi.a. 

F,G ondalo deT lie feas Prior de Guadalu 

pCyrefponde ala Ordeñy asegurando la 


exención quefepedia. 486 a 

Fue obifpo de Cordona. ^ 90.a Prior de 

Guadalupe.5%%Migiole el Rey DAua 

elfegundopor Gonernador del Reyno 

]^9.b.Limòfnas particulares fuyas. 

F.Gonfalo de Ócafla General de h Orde: 

pag,¿^6i.a. Suyiue:â de ingenio^ oraciony 

caridadcon los pobres. ^69.b. 

^'jo.ah.La deuodon q tenia a S.uina^ 

y murió en fu dia. 5 7 5 • 

F.Gongalo prófejfo de Gufando, que entro 

cn el monafierio co intento de hurtar 

la plata, îi* 

Gouernar bien el alma al princio de la 

Religión como fe puede ha:êr. 5 40.6. 

Gracias que fe dandefpues de la refección 

corporal.T^yo.a. 

Grados de DoElores feyfauan antiguamente 

en la Orden porque aora no. 

418Í. 

S.Gregorio Papay quando comento aflore 

cerpag.^.a. 

Gregorio XL torno Id filia Apoftolica de 

.AuvnonaRóma.T^j.a. Confirmo la Orden. 

Concedioleí muchos priuilegios.\%. 

43. Confirmo eña religión el 

dia de S.Lu.cai. 3 8 J .irf. 

Guadalupe, fu fundación^ Etymologiaâ 

pag.ioó.^c. Conque dificultad fue 

recebida de los religiofos de S.Geronimo.ii%. 

Qâôy dia entraron en 

ella. 1 zo.a. Efiacion principal entre to 

das las de la Virgen.ibid.Celebrofe alli 

el primer Capitulo general. 3 ^^.hafia 

39 j. Danle antigüedad cn la Orden. 

3 9 8. d. Pretende algunas exericionjes 

déla Or den. a. Los religiofos que 

han florecido en efi:a cafa. 

F.Guille Imo de Xere:^ dexa el Priorato 

de Motamartapór-no tenerfalud.éi 6. 

b.Teniagranfufrimiento en las enfer 

medades.6i/^.a. 

D.Gutierre de Toledo Arfobifpodè Seuilla, 

trata de quitara los Premoflenfes 

el monafierio de S.Leonardo de Jil 

Hdyy darfeleald.OrdenèJ^ji .a. 

H.

H 

^blto de S.Geronimo^ enfitU U 

compafïurdde los /¿ntidos a JoS 

que le reciucn.} ^y.d.Dado por elPjipd 

J b. Es el mifmo que yijtio elfanto^ 

40,^.41.4. ^ ; 

Hdbldr de rodillds los religio/os nueuos d 

fu tnaefircy al Prior, que. figmficd. 

\6L0\b. . • ^ . . : .: 

Hd:sêndd que fe dexd d los .monajlerios, 

» \es bien empleadd:6} &.d. : . •. . 

Herdclio Emperador^fns yi£torids.6,a.b 

D.Hey.rique ellllLRey de CdJliUd y muy. 

deuoto defldOrden de/ds 

' ' y ii.b.Fundd elPdrr(ildeSegouid:pdg, 

^y^.a.b.Loquehi::^poreJlc conuento 

4Í0. Hd:^ Inquifidor d f. ^lonfo\dc 

• Oropéfa.^^z.aM.EdificdétnuefirdSe" 

nord del pajf0y\unt0 aMadrid.^îx.d. 

alborotos ¿elReymporfu bldnd^m 

5l8.¿. CdYgo^que k hdT^dn fus ene- 

mi¿os.^\ 9.(^c:.'ídkoreced ld Orden 

Bdle muchos priuilegios. 5 A 

Djjéhnqiei deGim:)¡m Nicbtji^ 

ddtlmondfíerio dt.SAfidro de Seuiüd 

dldOrden deI.Lope^yloquele dcontecio 

con el ^bud deMorimudo. 447, 

450.4- 

Hermdnddd quehi^laOrdc deS.Ceranimo 

con Id de KÍopr.457-^-^- • 

Hermitdnos de Italidyiene 4 Efpknd. 7.8. 

Hermitatios perfeguidos yy^üamddos.Be^ 

guinos.yBe¿ardos.L%.Z9.d.Refuelut 

fe los hermiunos cn funddrU orden de 

S Geronimo.io\b.. Embidn dRont/t d 

pedirh cphfirjnadon deüa.'^ i b ^x.d. 

F.Herndndo de.^Jiorgd.tomd el habito 

en Montdmdrtd.yd de Dids^y lo.q .hd- 

Xjd dntes de entrdr en Id religio. 634, 

d.b.Su muchd humildddyrecogimientoy 

y exerciciosy muerte.^ 5 5.4. - 

F.Herndndo de Cdjlroy qudn fdntdmenft 

• y idiocy murioiyiJ^.d.bMefpues demu 

chos dnos fdliofudue olor de fu fepultu 


E.-íiermndo dt LogronOùântés de fraylt 

\\\iiíUjií çn.Sdlàmdnçatfid4 U honrd rjfpor 

leirds.puéde^ícáncidrfe. 617.4.b. 

v.iloui.CLOubj.Sü^hutJiildady'jQbedienc/d 

V.mtahle.ái 8»d'Fue,Prioè.z i.4inos conti 

:. \ nii,òs,61.8. LZrji tmy xíbjlmete, folitdnoy 

otrdsmuchasyirtudesfuyas.6i 

r/ec/^ 

tuas eri Id Orden j el y.Qtoq.dio pdra ef 

to.6lo.b.6iI .d.Sumuerte. 611 .d.b. 

F.Hernando luanxâmpanero de F.Vafeo, 

fíndador deS.Geronimo déla Mota^y 

. 'Pt.nalo^J-a J " ^ 

fMerna/^do de la PUça , própofieion qui: 

y. MiXflpredicando^.ô.^.aé » . ^ 

^tHexmndo de Valencia profejjo de Mon 

tamartdyera defAttgreRedl.6\/\.b/ro- 

, ma habitó deLèga.6iy:Grdn traha\d^ 

dor^y abJlinenteyibidM.Ordehanlefd- 

. ^ xer¿ótccotraf^yolttritaá.'6\ j.¿; 6 \ 

d'Baênle Prio)rsynmrrcavrvs^que le 

conjirmen.áiú.bjueyno dedos quelle 

. Uáron a Romana petición de la ynioh 

HijÚiÁe.Meyes de Bjf'and y

HnmiJdddy qmtotmportd al que entvaeri 

,d.Es continuo mi- 

,. Idgro en Idsifiddsdélo5 

Es ynicdyivtudjde ios reIigiofos:'f¿ 5. 

r d.Es todo lo que puede fer en l/n ^cli - 

• 611..6. Exemplos notables de dU 

gunosreligiojosque han tenido efid 

yirtudi • ••• • 

Hymnos ^y Laudes de ldcob, efcriids por 

' ÍVdJcÓiXJl. ' ^ 

I^coby Efdu y qudndofe dbrd^dn.i 17. 

í.ldyme Pldnes,fu.yidd.6jo.d.b,Nò po 

didfufrir que lealdbdJJen.óji.d.Tentdciongrande 

en quefelfic^ycomo Id 

efcdpó.óyi'íb.ójx.d. 

i. 

Frdy Id^me Roquetdipryiddy yirtudet. 

. 677.6. . 

del Infante 

donFerndndopor deuocion de là Virgen.^to. 

Idñefus diferencias, , 'y nombres. 169.d. 

i^/^yírf defun Bartolomé de Lupiand^quie 

. Id furtdo^ quúhd^ fe pdjjkrond elld ¡os 

hermitdnos.zS b:ty.a b. 

Oriental,y Griegd aporque cayo, 

III. 

Imágenes y porque fe lasêdo Dios dios 

. ludios,y Id excdencid defuddordcioy 

pdg.iií.b, Ejlimd lareuerencidque 

les hdx^nios, y les comunicd fu yir^ 

tud.iz^. : í . 

Imagen deGudddUpe^ fusexcelencidSi 

tbid. Jmdgenes drnuejlrd Seíiord en 

Efpand.i 11.b. 

Jmitdcion de los Padres que fundaron las 

religiones. Como fe hd de hdTêr^pdgin. 

Indulgencids , es mejor gdndrlds que 

prefumir fatisfaT^rco^ fupenitencid. 

108.4.6. 

Infante D Fernando hermano de D.En- 

rique tercero, dficionddijiimo d Id Or^ 

^^»'iô.b.Reydc^rdgon. i J7^6. 

Edifcdyfunda láMfiôrdddiDd Idher 


mitd de ld./4rmediila d la Orden : pag, 

jjy. ^lo.Su lealtad con el Rey DJua 

i/i ejfegundoiibid. ^ ' V 

Innocencio Vili. Confirmo la Bulj^^ de 

Inocencia fanta.como fe alean 

Inquificion primera quefehi:;^ cn Cajli- 

I. \ lid,por yn religiojo de fan Gtrommo. 

.^.íjoi bjnquifidares de la Orden.5.4 

Infcnpciones antiguas,tienen algunas fai 

. - 

Infenfibilidad aqueyinoyn religiofopor 

^ fu finguldndàd.^j^. 

Interudlos deicoro, comofegajlan en cfta 

.^•.-Qrdcn:defde^ói.hafid 377.6. 

Intento deidemonio àh hacker que los reli 

• g4ofos tornen d tiras, ^î .d.b. ' 

intención primera de re;âr el oficio dininú, 

cumpliddy deuotamentefuple mu- 

.jchasfaltas. 

SJfidro deicampo en Seuilla ^ fu fundación./{^S; 

a. QMitdfed los mojíes de 

Cifieiy ddfe a IdOrden.^^j.b. Pleytos 

.

DE ESTA historia. 

fns tentaciones y muehe'yyfepuItHra ^y 

luán Colambano y fundador de%s le/Id- 

Xas jde Italia, fu cqnuerftop y yida. 

462.. a. b. Es acufado ante el Papa. 

F.luán del Corral deti^tê^milagrofamente 

confié oracion alfuegQ^^'/i:a^* : / 

FJuan Cardenet firüio quintadnos en el 

, horno.67^.d. Sí^yidai6jyb;Mjldgros 

que Dios ¡u:âf(^Ky4 >m¿€ntríts ayudd- 

.fJukn' dt ^fcobedogrM'^. Mathemdtico. 

fue ntde^ro en el reparo de Id puente de 

^SegQuidyy Ids obt^ds que entonces fe hi- 

:êyo:y ynd tentdciòn.qtfctuuO'de defhonejììdadify^xd^b^^^^ 

• 

DtludndeQuT^dn Óbifpo de Cdldhorrd. 

^ ijyb.Pd là hermità deld EfirelU^con 

. ids ¿afdsObifpdUsaldOrdcn/ôZ-d. 

FjudnMercdderfexonuirtia como S.^n- 

\ tonio.yi6.dXratQ.qu.e,hd2jadeUsgd' 

.'. nancidsde fu trdtfyJió. obedeció d fu 

.Prelado con peligrh de fu yidd, 71 y.d. 

. ..iDéfpíies de mHcm.d^/f mîJìr/tsÀf obe 

dkencid.yjlosmiU^s^^^^^ 

. forel.y iy.4.b.. .. . .. ,. 

FJudnde Medina Prior ¿e S.Geronimo 

'. ¿eSeu 'üldydCdbd de-edificar cl monajlerio.^LOd. 

v.:\ . 

. S.ludn de Ortegd, qudxdo fe admitió a la 

ynion de Id Orden.i^^':^ b.Sufundación 

' hdjldi^î./Defcriuefeel df- 

CHrftf 'de Uyidd del $4/?tQ y y fus mildgros.^á^.b.^c. 

' 

D.luan deCerudntesCdrdendlydplicdrentasfdrdgdjlos 

d^ Capitulo generdl. 

F.ludnprofeffo de UMe]ordda.:^ i 3 • 

. DJuan elfegundo ^ Rey de CdfiiUay defu 

gouierno.466.d.b. Fue muy deuoto d Id 

Ordeñ^y fu muerte.3 .a. 

I>.\uan Rey de .ArdgonyCombidd d Id Orde 

con fdntd Engracid de Zdrdgofd. 

^dudn elprimeroyRey de Cdfiiüdydficiond 

'ôaeftdOrden: Su muerte a i ^.d.b. 


D Judn de Tordi^fiüds.ökifpo'.derSegouiä. 

169. 1:.: \v: 

DJudsjide Velafcoi obedienttd F.FernándoTdnex^^l^. 

FJunndeSoto de NáUdy Priordeld Me]orddd.^16. 

• , 

Féludn SerrdnOyynodeÍ9Íjqüeftíeron aRo 

md drefponder por la Ox^n* -418, 

F.Judn de Ortegdy eleÍkoi^heâl. 

F.ludn de Oueüo edificd el monaßerio de 

S.Marcos deCoytnbrd.^^yd. 

F.ludn de Toro trata de alterar la Orden. 

.'MxlüUn fegundo^Rty de Pokogaly qi{aßer 

^ \ ûoêradeDioi.y^^^J^s y. v • 

JFJuan iê Ortd reCike elh^ílfo en Montd 

í\\^ nfdrfd 6Li:hi;Ti(H0g4nd de fer Mar- 

.y Usternurdí fue dixo fobre eslo 

y.., día hord deld muetti^,>^yM què lefu- 

' . tedio fobre la extr^píd ^noion. 621. 

F.ludn delPoçuelo .dç Montarhdrtd, tu- 

: v.uogKdnpurtçg^^'yxdriddd, 6p$.d\b. Cn-^ 

fo notable que lefucedi¿\enyna énfcrmeddd. 

616. d;b\ z'óxy. d. .jiV» mardUi- 

' llofd muerteyy U^fwn^ de Chriß o , y 

del demonio. 6ij.d. b. ^c^Mtlagros 

' - qtft i ' ^ 

, F.Judnde VdUadolid y fue. Je m^^rduiüo- 

/a compoßura -jen^ todas^^ fus obras. 

jzyU.b. : >. ^ • 

F Juan de ViSlorid^con qudntdSyeras co- 

. - mejsfofuyidd rjtligiofa.^T^\îb. En^fu 

muertedpdrecieronidsonTê milVirgi 

nes^yiyb. \ , v .' . 

. I.luan^de Toledo fufinîü^^ y ômo re 

\ ûd cddd noche tresye:xSs âytjnes. 

F.ludn deVdld^rrdníd y qudnroaprouecho 

con Id confiderAoión de là hreued^ d def 

, tdyidd.6fi.d. ' : . . V 

FJuan de Rafcafrid^mtíy humilde y cuy- 

, dadofo en ddquirir yirtudes.yyi.b.Ço 

molo mdltrdtdrfl los demonios,4.d.b 

Juan Vcldç^que^ y bienhechQt de Id ^rmediUdÂj9,d.-^ 

v 

ludi-

ludicdturas^ oficios de comunidad, traen 

gran peligro.6o 5 .¿•606.4. 

Judto que fe conuirtio^y tomo el habito def 

taOrden,6o6.b. . 

luy7¿os temefâriús càfligados, con V» exe 

plonotable,ô

antiguos. 3 3 6:haJ}a. yô.&c. No/c ap 

\ ftrntaust.cn elofciadiumoî 5 arsolo el 

fe liana maeüvo'ín efiabrden. 575.4» 

'M,ígnanimidad ,y hiimdüa¿comofe ]un' 

. tan • ^ . . . 

Mahomay fufcE\a,y capitanes.CÁKj.a. 

Dona Mayor FemandexiPecha >4 a yiuir 

.fantamènteaGuadalupe.Liy.a. 

Dona Muyor Gome:^^ , conjpanera'de dona 

,\.. J^ria Garcia,j^^^^.Bl:defpr4c¡o ¿fentrambas 

tuuieron delmundoj ibid, a.b. 

iílaytinesconque confideración fòla de 

yry ejlar en elloi para ijue nofean peno 

fos.l49.b.hajla. 5 5 6.a. Porque fe ordeno 

la or ación def pues dcllos. 5 60. b. (^c. 

M^^damos,quefuerza tiene en la regla de 

San Agujlin , y en las conjírtuqones. 

555.4! i 

Man']ares quefe deuen dar a los fieruos de 

Dios.6ot a. V 

Di Manuel Rey dé Portogal edifica a San 

- Geronymo de Omato ^yallife entrete- 

K , »/4.-54I . b. LayidafantaqhaT^ja en- 

. : tre los religiofos. 5 4X .4. 

Marauiüas porqlas haê Dios enU muer- 

. tede/hs fantos^6:fp,b. : 

F.Marcos hermanoleô deGuifandoque 

guardaua el ganado. 516.a. 

S.Marcos deCoimbra fufundacion. 541. 

• bMilagro quefucedio en fu fundación. 

Sdntit Maria de ToloÍic^ cafa de la or den,de 

xada.ziy 

Santa Maria la Real de la orde Prdtmofira - 

ten fe,pi de la ^níon de la orden. 48 5.4. 

D.Mdria Garda fu^yida,primero religiofa 

deíid orden,j^ 5.4.-6 (¿rfequentibus/u 

muerte fu. fepulturafue abierta ,y loq 

feyio en ella.j66.j67.a. 

Marauillas porque las ha^^ Dios en las 

muertes de fus fantos.óô.b. 

Santa Marina de don Ponce fu fundación. 

io8. 

F.Martin de V^cda y fu prouacion.iyo. 

F.Martin deVi^âyafuyida.z^^^. 

F.Martin profejjo de la mejorada ^ y fu 

^^êrte milagrofa.î3. 


ÁLirtinGome^^donadodé-Cordouafu-Cüuerfaciony 

yiddfaîifsimd jnpaciert- 

Mart ino y, con firth a la bula de la exemp • 

^ donyyniondelaorden.^S/^JXocedip 

muchos priuilegios y gradas a la òrdc^ 

' y fit-muertey làireSi:[) ^ 'b. • 

F. Martin de Mondragon prtfcjfodel Pa- 

^ - rralfuyidáy éxèm^ló.y^ i,\t. 

F. Martin Pere;^ lego fu fanti dad y milagm. 

5 67. ' • , 

F.Martin de S. hfenfio ,y fus a/¡>ere:^s. 

^ 6 fó.b. 

Mmiir qUe es ptopYÌamènte tn la efctitu- 

; vra.l^l.b. ; . V. • ' 

Martyrologioporq fe lee enlaPrima. i^ 

I Mxt4ú'Blanc^péníiénte de/de nitio. 704. 

" -Subida en el defierto'ditfpues defrayle. 

: ' yoj.Sus milagros: yài.Su muertcy la 

reuelaciondella.fvi.bi^ ^ 

Me\oradayfufundacioH.i\^.' 

Melenaquesfon los PelendoñéSii6S. 

Mefas de prelados qUe platicas han de te- 

S.Miguel del Monte fiifUndadVn^rimera 

\ íyi.Fuefu Gran]anutfiraScnórddeLi 

Eft relia. 408. diuífionyhconcicrtos en- 

^ tre tßos dos monafieriài de S.MigueÌ;y 

delaEftrella.jô^.hafta.^ì^. 

S.Miguel Arcángel y S.Gerónimo,comofe 

correfpondenyasidän'iuntosAj^.b. ' 

P.Miguel Piquer, futida y exercicios fan- 

: tos,y el milagro i^éDios hi:ôpor el, a. 

pag.66t.haftd.66y: 

F.MiguelPena profejfo de la Murtd,entra 

tn religion fusyirtudes.610. ' 

Mildgro del Lignum Crucis de Valdehebronw^^.b. 

Milagros de.N.S.deGuaialupcpdra calos 

pobres entiepo de necefsidad ^yt.a.bi 

Milagros de N.S.de Frexdel Val. 181. 

Milagros y marauillas de los religiofos def 

• ' ta orden, porque fe callaron muchos, 

ziy.b. 

Miniftros déla Iglefid no fon para dcftruyr 

fínopdra edificar.^yj.a. 

Mißa con ^ deuodon era dicha y ayudada 

tn

V en los frinclfios deJiíírel¡g¡on:'^66.a.b. 

Miffdsyfufrdgios quefe mandaron de^jr 

en el primer capitulo general, y fey an 

continuando.^^^M. 

M fericordiay ]ufiicia confcruanejla reli 

: gionenfHohfcruancia.^T^^.h, • 

Modejlia y poca codicia de eâ religion 

. ziz. . ; 

Monafierios deS.Geronimo, y Í. Paula en 

Bclem\yquien los gouerno defpues de 

fu muerte y quanto duraronâ pagin.}. 

.V dd.b. 

Monafitrios que tenia la orden al tiempo 

de laynionyquantos.^Zj.a, 

Monges deS. Geronimo en Belem marty- 

^ res.b. ^ - • 

Montamortaen Zamord^yfufunddciomi 

., IdgrofaA^y. iq^. pdrticuUres.excelecids 

deileconuento.io^Muddnfddel 

tnefmo.zoá. Qi^ngrdndesfieruos de 

Dios hd tenido.6 }} .

.Nucjlrd SenordyfdrticúlarPatronajf dbo 

¿ddd de ejtd religion, en quien tiene 

^ finûldr deuócion.ô i .b. 

NHejlraSenord dpdrece en fuenosd ¡os 

hermitdnos fundddores de Guifdndo. 

85A 

Nuefird Senord de Id Ejlreüd ^fufunddcióy 

dUfneto mildgrofo.ôi.ô^.^c. 

Nuejlrd Senord de Trex del VdUyfufunddcioníyide 

Frex delVdl. 

Nuejlrd Senord de Gudddlupe^y fufundd 

ciomyide Gudddlupe. 

Nuejlrd Sefíord deÍPdrrdl deSegouid, fu 

funddcioyfitió.y otrds cofds.d.pdg.¿^yy. 

481. 

Nuejlrd Senord de Prddo en VdUddolid. 

468. 

Nuejlrd Senord de Id Pe^dde Frdncidfe 

ofrece d Id Ordeyy no U ddmite.ó^y/^.d 

Nuejlrd Senord de Efpineiro en Ebordfu 

'' funádCion^y mild^-ros.^j^^.Ld deuocio 

de loi Reyes de Porto¿dlco dquelld cd • 

Nuejlrd Senord de los Llanos ^fu dpdrecitnientOyfundación 

y y otrds cofds. pdgé 

Nuejlrd Senord del Afmedilldi'îde Ar- 

meiilU. 

NuejlrdSeôrddeVilld'yie]d, porque íá 

dexoldOrden.ti yd. 

O. 

OBediencidyesgrdnpdrte en los mí* 

Idjros. 503. Tiene ¿rdnfuer^d 

en losfteruos deDios.^zS.d.b.Obediecid 

y y humildad fon las dos primeras 

virtudes que fe deuen enfénar al noui 

do.338.3 5obedienciapromptd 

deyn relisiofo.z^ i .obediencidyîrtud 

muy aejfeddd de los primeros Pd-^ 

dres. 3 89í Hdlldrds dejldîrtud muchas 

cofas.191.a, b. Obediencia deyn 

êliîofoyCon peligro de fu Vida^ def 

^ês de muerto. 717-a. Quanto dgrdda 

a Dios. 719.4.6. 7io»4. Exempíos 

de religiofos que florecieron en 

ejlayirtud y y de fu contrarid. 

Obifpos erdn legitimos fuperiores dejld 

Orden di principio. 381.4. Qu^dnto im- 

portdfedn religiofos. a.b. . 

Obifpos^y religiofos comofehdn en Id 

¿4.381.4.6. 

obrds demdnos de religiofos, no fe auidñ 

de mojlrdr afeglares. y 3 o.b. Las que 

haxjan los primeros padres dejla Orde. 

344. 4. La obrd es fendldeUyidd. 

343.^. 

Ociofidddytchd al religiófo defucelddy 

y dun de Id religión. 343.6. Qudn enemigdfue 

de los primeros pddres. 340. 

(¡;'C.Sepulturd de hombresViuos. 3 73.4 

Úcupdciones que enfendUdn los mdejlros 

afusnouicios.^^'^.b. 

Ocupdción en Id celdd y ifnportd. 341.6. 

541.4. 

Ocupdciones efpiritudíes. 3 3 6.b. 

Oficios diuinos fe deuen profeguir con mo 

deílid.^ ^^.d.Porqueferepdrten en fie 

tehords Canónicas. 3 y y.4.6. Comienza 

fe con Dómine labia tHeaaperies. 3 y 8. 

b.Comofehddeeílaren ellosi 353.4. 

La intención primerd de re'x^r bien 

fuple muchdsfdltds.^^ybi Qi^frutos 

dd.6Í9.d. 

Ofició dé difuntos, porquefe re:^d 4 hora 

deVifperds. lyyb Nofedeuemuddr 

de como Id Iglefid lo ordendypor el ef^ 

cdnddlo.6ô.d. 

Oficios y cdrgos de contuniddd, no deuen 

fer def]e

2. y Pofl^ras diferentes p^ra orar. 

i y Z.Oracion dcF. Fernando a 

nueßra Señora i x/^.a.^ntes del oficio 

diuino es buena preuencion. 5 yi.¿. 

Porque fe ordeno la oracion déla tar- 

Oracion delPaternoßeryforque es princi^ 

pio de los oficios diurnos : declara fe en 

/uma.i^^.b. 

Qrden. defamo Domingo^y/anFrancifcoy 

Orden.de fan Francifco ' trata de remediar 

, a. 

los danos que auia en EfpaiUy entre 

los Chrißianos yie¡os y y nueuos. 49S. 

Orden de fan Geronimo en Efpana^ que- 

principios tuuoipag.y. haßa i i.i/tlpro- 

.. uada por Gregorio XLibid. ^prouola 

elmifmo en Valencia.97 d.b.^c. Porque 

gano nombre de ']ufliciera. 399. 

Ha:ê hermandad conia Orden fray, 

Zope.^^y. d.b. Porque no fe dilata. 

486.4.491.^.491.4. Es llamada a Ro- 

ma a celebrar Capitulo. 486.&. Embia 

. fus Procuradores^ lo que alia hi^êro. 

487.488. 489. Muy fauor ecida de 

los Reyes. ya. Perfe^-uida de al- 

gunos Prelados. 497. a. La reSiitud 

que fe guarda en ella.^zya. Perfecu- 

Clon tßrnble que padeció de losfe^la- 

^^s y que querían desha:í^lla. ^zy b. Parleros relgiofoSy quales fon propriame- 

"Defaffofsieô quetuuo por y n fray le. 

y í 6. y}7. ^c. No mira allina]e, ni^ 

reque]aSyfino afola la yirtud.jî.b. 

Excelente en guardar fus efiatutos. 

440.4. Nunca ha querido recebir masS 

. monaíierios de los que puede fußen- 

, tar.ziz.b. No admite mayorías del 

ftglo.6^7.b. 

Orden de S.Geronimo en Italia. 444.4. 

Suhabitoyeßatutos y y aumento: ibid. • 

Orden de fan Geronimo de.FrifolOyenlta 

//4.44y.4.6. 

OrdendelosJefuitas. de,S.Geronimo y fu 

principio, y eßatutos.^î.b. Su.nobre^ 

. ypriuilegios.j{.6yb. 


Ordenes de fan Geronimo, quatró. 441. 

4Í. 

Orden, Fray Lope de olmedo donde tuuo 

principio.j^T^j.a.b. Suhabitoy cofium- 

¿m.488.4.4}9. 

Ordinario del oficio diuino^quandofepufo 

enOrden.ú^zj.a. 

Organosyporque nofetanen enQuaref 

ma.ó^GGa. 

Ortega je adonde f: dix.o anfi.^^cM. 

P. 

S^n Pablo de Toledo,quandoy en quie 

tuuo principio.y6z.a,b. 

Fr.Pahlo profeßo de sAludy con quanto >4- 

lor emprendió la yida rehgiofa. 724. 

b. Tentaciones que padecia. 725. 

B. Pablo de fantd Maria ^rôbifpo de 

Burdos yda la cafa de fan luán de Orte- 

ga 4 la Orden.^6t.&c. 

Padres primeros deßa religionyfueron do 

¿tosy fantos.y'^ó.b. 

Palabras de Dios y como fe deuen tomar. 

Palabra de Dios fiempre eßdyiâ. } 5 2, 

Panicuelos quelleuanlos religiofos quado 

celebran y far4 . qua fe ordenaron. 

y4y.¿.2y7.6.. . . , . ^ 

te.i^G.b. - 

Papa.y Corte Romana en ûinon^ quando 

y como fe boluio a Roma, 3 7.4. 

Paula hija de Toxocioygouierna los mo- 

naßerios de fantaPaula.'i^.b. 

PaupereSyO Pobres de Leon^que origen ti 

nen.^^.b. 

P P.Paulo 11. los priuilegios (¡dio a la Or- 

den^y fu muerte penti na. y 5 6.4. 

PatiUniano hermano de fan Geronimo^go 

uierna los monaßeriosque dexoelf^n^ 

. to defpues de fu muerte.S.Epipha- 

nioy S.^gußin le eßiman. 5.6.^ ; 

Pechas de GuadaU]ara de donde fon. 1 y. 

PedroDonado de Cotaluafuyirtudy muer 

í^. 568.4. 6. 

J. Pc¿ro

F.Pedro de S.Domwgo, rigurop/simo para 

fi^ no para los Qtros.6 54.6. 

F.Pedrò Hornero fu ìif ida^ caridad co los 

pobres^ otras maramllas.66y 

Fr. Pedro de Cordona Gênerai Jh Vida y 

F.Pedro Bene)anju yidàadmirableyy cof 

tümbres.ói 5 .bajía 688. 

F.Pedro oleína, fu yidaygran exempló^ 

par.699.hafia.y01. 

F.Pedro ^rmenterosy fu y i day exemplò. 

F.Vedrò Beüochyprofejfo de la Mejorad 

fuyido.îô. 

F.Pedro de Burgos y del Parral yfuyida. 

739- ^ 

F.Pedf0 de .Auila^profeffo del Parrafeofejfor 

de la Princeffa D. luana, y ^6. 

f. Pedro Fernande?^êcha ,fu apeüidoy y 

armas de Pechas ^ Padres y hermrnos. 

ly. Renuncié elmundo.1i.19. Pri' 

,mer Prior defia relij'ion>4z.a l^dà Flo 

rHçia.^yy Efcogidó pariyra Roma por 

confirmado défia Orden. 3 4. } 5, K4 ¿ 

ûinon ai Papa con F.Pedro Roma. 3 tf ¿ 

Ha^èprofefio en manos 'de/Papa.40. 

Renuncia el Priorato de S. Bartolomé 

en F .Fernando Tane:^.^9. Ely fus pa. 

tientes fon los primeros bienhechores 

de la Orden.ó^.b.Suyidaygradeexeplóyy 

penitenciasipagA l i.&'c. 

fedro Fernande'xjde Solis deuoto aU Or- 

dehyuébad de Parra;:^s.^9 6. 

V ¿Pedro de Frías Cardenal y fundador d¿ 

Efpe\ayy otras cofas fuyàs. 1 

F.PedroMolina fu y ¡dayfantidad.^ 64.6 

F.Pedro de Me fu Prior delParralfu y ida 

y gran prudenciatn éloficiodeprelado,yz9' 

F.Pédro de Salamanca,profejfa de Monta 

martdy

òrdcn defän Geronimo, j i i. 6. 

pldiicds efpiYitiiales deFJcYndndoTcìncx^ 

a fi 5 religiofos. 116.117. 

Pojìuras.difetctes del cuerpo en la oraao, 

que ftgnijican^y que aprouechan. i^Z. 

Pobre:â jy pequencT^ Euangelica enqne 

Prado.y fu fundación'.yee en nueflr^Sc- 

. ilora de Prado. 

Predicador dond'e'ha de eßudiar para pre 

dicar bien.6yi -a.jy que ha de predicar^ 

ycomo.i9%.a. 

Prelado humilde^ es mas refpetado, ^yj.b. 

y Quanto importa quecono:â 

las conciencias de losfiíbditos. 581. Dr 

uè fe hablar bien dellosj lo contrario es 

muy malo.^ 15 .d.Slue partes han de te- 

ner.jz^.Vile:^ es dellos de:^r mal de 

fus fubditos.yô.b.Ha defer riûrofos 

y cortos configo.y largos con los fubdi 

tos.y^á.b.Los antiguos comoprocedian 

en el trato de fisperfonas.úî.a.Noha 

deßrlolos quenofaben yr delante co 

el exeploy buenaVida.^j^.a.Que cuy- 

dadohandetenercofusfubditosyqtia- 

les han defer. 3 •} 9 5 • ; • 

Premoßenfis, donde tomaron nombre y 

.principio. 

Preparaciones para órdry reinar el oficio 

diurno conpureiâ.^^z.^ 5 3. 

Primdycon queconftd'eraciofe ha de efiar 

en eüa^ en lo'ffâlli fereTâ^^ lo^myjle 

r:osy loores dejlahora.^ó^.^ó^.îrc. 

Prior qualhadefer.^ 16.QMe es fu oficioJ 

473. E/ de S. Bartolomé era reconocido 

de los conuentos defla religio antes dé ^ 

laynion.iîi.d: Eide Guadalupe cito 

a los Priores de la Orden^y a los couen 

• tos^paraíffueffen afu cafa d celebrar el 

Capitulo General de la ynio. 3 Prio- 

res y Procuradores qfe hallar o entfbt. 

Capitulor.^î^.El delPaularfuellàmd- 

dod eßeCap.yembio dos monjes.-^^á. 

Priores,y Procuradores que embio Id Orde 

d Romd por mandd^do delPapd.y lo que 

haüithi:;Jeron.4%y,haßd49z.Biselue/i^ 

'deRomit4ilCdfitulo¿enerd^ 

Principes demafiado bUridóSyquantó dA^ 

5¡o ha'xên en la república. 5 .1846* • 

Procuradores de Capituló general y que ès 

fu oficio. 3 99.b.Los que embio la Orden 

a Romd para refifiir d las nouedades de 

F.Lepe de Olmedo, lo que a\ii pagaron 

delante elPapa.4zS.Las oracii^nes qUe 

fe hÍ7¿CYon.4 3 z,&c.Bueluen^ S^Bar 

zolome.4n^%.d. 


Puentes que edifica S.lúa de 45 8. 

Puente deEbrO librddd mila£rofdménte 

por Id oración del fant0.4^7. Ld de Se- 

¿•ouid que fabricd es,quien Id edìficì^y 

fu reparo en tiempo de los Reyes Cdto 

licos.jyy^ci — 

de dima y caridad, fuma breue de 

toda laperftxion rehgiofa.Gi^.b. 

,, , ^ } • • •• 

QVietudgrdhde de los que :^ndan 

^ puefiéò eH Bios. 1Ji.rf. ; ^ 

ümetud dé los feligiofos, de^jdl^fanto 

que fe turbdUd en los grades edificios. 

603.6.: ' 

Qudrefmdy porqué no fe taiien Org'knos. 

466.4. . V ^ - 

R^^ònàmènto deFJerhddì>Tdìie::^ 

dies frailes de SJBdrtoÌòfHé.Ìt:btro 

del mifmo ,dfuifrdy les. í tCTjJÌ^sJèligrefcseñGüdddlupe.z^'^.d.Óhodefí 

Lo fe deOlmedódeUnte ètPapa;, cotrd 

Id Orde.^^zîd.Cóntrd eideiate etik^^ 

moPdpdypòr lo^ Procnrddoyes. 4 

OtrodeFJîe¿é de Ori^dndlPdf¿;p% 

rdq,no']Uteldsà^^ de Sjtjefòrnvio 

de ItdUd con la de Efpa^d.4%9. Otrb dc 

F. .Alonfo de Medind en el primer Clip. 

gèherdL7^9òX:>trùd&iy,MdridCdrcik 

d fusrèliîofas ^quando murio.y64i 

Recpj-imietoycldufurd deh celddyìmf

Refección corporal, con quanto recato 

las confideraciones que ha de auer en 

. Reyes de Efpana,emhiauan antiguamente 

-fus hijos a la e/cuela con los otros ntnos. 

îi.a.Lo que hi^^jeron en la Murta de 

. Barcelona los Reyes CatoIicos.jíôó.Edi 

fican el monafierio de nuefira Señora 

' 1 -dePrado.^69. Ohia de efpacio platicas 

ejpirituales, en particuUr.6^6.b.Reyes 

. . -comoenfenakan^fushijos.izi.a. 

F.Reginaldo dtSwnyprofeJJo de la Murta 

de Barcelona fu y ida notable. 66 S. 

IReglaê S.^gufiin da el Papa k los prime 

ros religiofos de la orden de S. Ceroni 

mo.'^%.La excelecia defia reÛ. 59.4. 

Reglas monafiicas,en que confifien.^z^. 

: \ a.La de F.Lope de Olmedo. 416.4. r. 

Religiones,en que confifte effenciulmete. 

^ 3 ^.a.b.Défde ciando fe aprueuan por 

losPotificesRomanos.15.6. Laperfecn 

cioqfe les haTê es muy danofa. ji8 

Relig-ion deS.Geronimofus part es y exce 

\ lenciaen.elculto diuino^hofpitalidad. 

. - : ô.a.b. Efcoîo elvíodo de reT^jtrRomano. 

5 ^.a.Eftuuoquarentdanos fin te 

ner Generai^òuernada por los Ordina 

YÍos,y eximiofe dellos. îi. Ser excele 

esterlina reigiorí;cónfifie mucho, en Ips 

frimerosfandadvres.j^y. 

Religiofo y parlero^ no^puedefer. 346. a. 

' Íiíüílesjfonpropriametèparleros. 346^ 

^ otras C(rJ[aT,de^ propofito: ibidi 

Relîofos quefalencon inteto deyr a la 

• guerr,y 

^ qtèe fe\untan en cpnHento.i zy.¿lb. 


Renunciar Obifpado,como es licito halite- 

dofe mon]e,ohermitaTÍo.z:}.ij\. 

Renunciación de los Prioratos en el Capitu 

loênèral,que'principiotuuo. 393 .a. . 

Rcprehenfion quan ytiles./^'-p^.a. Nola 

admitir esgran locHra.ibi. 

Rcfignacion en las.manos del fuperior, es 

la ILiue de la religion.\i%.b, 

Reuelaciones,no en todos fon euidentefe-valdecaridadfetfeta. 

5 66*a. 

Roberto de Moya ^bad de Valladolid, da 

a la Orden la hetmita denuefira Seniora 

de Prado en ValUdobd:/ifú^.b. 

F.Rodrigo de Ca:^res , füyiday muerte 

admirable. 316. - ^ - 

Rodrigo elLogi(;o,Donado deS.Gerontmo 

. deCordoua ,fuyida,'gran ex empio ¡y 

muerte fantaipag. 3 zy.haíla. 331. 

F.Rodrigo de Miranda , primer Prior déf 

nuefira Señora de la Efirella.^09. ^ 

F.Rodrigo de Orenes,ya a Romacontra F4 

luán de Toro. 

F:Rodrigoelyie]Oy profeffo deS.Geroni^ 

• mode Cor douafíéfá/jtay ida y muerte. 

F.Rodrigo de Salamanca,fuyiâ,y cxemplo,confufantofin.6Y¡. 

; v. 

F^Rodrigo y fufantayid^.y ld reuelacion 

quehi:ô de fu gloria. 72. i. 

Rotulos, porque fe Uamaanfi los decretó^ 

délos Capitulosgeneralcs. 3 94,4. : 

Ruy PaeT^JeVieima. ' - 

S. 

.Abados fe celebraua dobles en laMif 

^ fa de nuefira Señora,antiguatnente. 

••401:4, O-.îv • ^ 

Sacerdotes y Leuitas, anjduan fiempredef 

calf os en el templo,y alli nadie fefen^ 

. tiuay pornue. 5 Euangelicos 

reprehenfibles,fino tratan cogra rent 

renda los myfieriosfacros.\%. 

Sacerdotes Gentilicos,porqHefe llamauan 

Flatnhes.y como corferuaua las bo¡^s 

: farà Us alabanzas 4eJus diofes.^ 59. 

Sacrifiias iefia religion colofón feruiydds.jyi.k 

§§5 SaliddS

Sälidas de los monaßerios de la Ordàn^ 

quando fe comentaron a guärdar eßn 

chamentc.î^.d. 

F.Sancho Barron^confeffor del Gran Ca fi 

tan.é^yb. 

Sancho Lope:^^ los ägrduios que hÍ7^ a 

nueßra Señora dt la Eßrella, y como 

los deshÍ7^.j^09. 

Santos,porotos tiene los feglares falfkme 

te por dmbiciofos.y codicío/ifs.y j M.b. 

Santos muy grandes eíluuieron el purgatorio.Porque 

fofi adorados denof 

otros. 51/^.a.Son rAuy agradecidos a l§s 

queß acuerdan dellos.Gi^.a. 

Santidadfe hat^ por ß mifma refpetar,dH 

Seglaresd quellienenal monaßerio ^yel 

abufo que ay en eßo.ii.b. T porque fe 

mando ^no comießenen nueßrosrefi- 

ter¡os.¿^y^.d.D¡firdhen conßcouerfd 

dòn d los rel¡giofos.6i9.d.b.Sonincrt 

dulos. 619.1. 

Ségouidfu dntiguedddy medalla. ^yó.L 

Seldh en los pfdlmos, queßgf^fßca , y^ 

ju&es.^6o. 

Señores temporales, lleudn ntdlque no fe 

g'4drden con ellos fus leyes.j\o.a. 

Senfudliddd ha:ê di hombre menos que 

homlr^.^t'iM. 

Sentidos exteriores, como los refrendudn 

en los nouicios los fddres dntiguosé 

^548.4. 

Secille:3^del dlmd dmigd deDios. 111 .d.k 

Seuilld,dondeefluuodntiguamete.^66.b. 

Sexta,hord Cdnónicdyfus myßeriosy confidèrdciónes 

pdraeßdr en elld. 3 68. 

silencio que enfenan agudrddr a los noui 

dos. 54muchds co/ds delfilencio: 

Elquefegudrdd 

defde Completas hdßa la Prima de otro 

dtd, 3 77.4 F l que guardo notablemente 

SinguUridad de^n relgiofc . 4 qudnta 

infenfibiliddd le truxo. 579.4. 

Sijld de Toledo fufunddcion yprimerd Cd- 

fd de nuejirdsenord en eJld Orde. 73. 

Jurduan en dquel conuento fus coftum 

bres rigurofis,y abfoluiéroles dello.ji. 

Sòbrepelli2^s,que fìgnijicdn.^66.d. 

Soltddd donde Dios lleudaldlmd^fonlds 

religiones,en ciertofentido.zi/i^. 

Soliloquios del P.F.Pedro FerndndezPechdzx^.b. 

Soltdrióyhd de fer angeli o 343.4¿ 

Subditos,como hd^ de obedecer a fus fupc 

riores.i9i.b. 

Sueno corpordlycomofe hd de tomar^con (f 

recato y prèpdrdCÌon.^j$.iÌQ. 

cnfu]étosmuy humildes.^ J ^^^^ 

to eíla masfegura quanto es menos cò* 

t. 

nocida. TEmpldrios,qudndo coménâron^ft^ 

Santiguarfe al leuantarfeaMaytinesy ¿ 

exerciciù.j[^y,b. 

Prima^porquefe ha:ê. 3 5 o.a. b. 

Tentdcioncontrald Fe^ a fiucia en Dios. 

84U< i. 

Tentdcion común de nouicios ferncrofos^ 

espenfdrquehdTênpoCó.tj/^ 

fentdetones cdmdles én'^drones muyef 

piritudlesy queprincipioy rdôntiene^ 

Tentdciones qut pone el demonio d los 00^ 

uicios.iJî.d.b. 

Tentdcion q permitió Dios d lUdnchoDo* 

nado deCordoua.\ii yd.Tla deltn teli 

giofo ^fe queriapdjfdr d otra orde, ré* 

mediddd milagtúfamtnte. 5 66.fc. Otra 

remedidddtor nuejlrapddre S.Gero- 

nimó.yoo.b. 


tentdciones efpiritHdles^muchds êêsfe 

curdnnohd:êndo cafoUellds. 578.4. 

Las de la cdrnejàndè nacen.y como fe 

remedian.ô9.yio:a.í. 

Tieta el demoni o de cofas efpiritualesyqua 

donopuedeêcercolasde cdrne. 573.^ 

Terefd Vd;^que:3^fe >4 en compdnid de 

D.Mdrid Gdrcid.jái.d. 

Tercid,hord Cdnónicd.fus dlabdnfdsyfus 

myfierioi,y cofiderdciones. 3 67.358. 

Teologos muy doáos en efid religio.yjz.b 

Thomds Sucho Senes^y/urohrasmardui- 

MoJdseHltdlid.%.9. : 

Tefla-

TcJlamentOs, no/e pueden admitir de nin 

¿un religiofo de¡la Orden,fin¿-ran cofi 

deracion^' (juado/e ordeno} ¿fjT^.ófjA^. 

Tiempo.como ft ocupa y reparte enejla 

Orden por el difcurfo del dia.^^. 

Traba]Os de U reltîun^fon mxiores de lo 

qne pienfan losfeglares.óî.b. Los demafiados 

quetomauayn rel¿\ofo.G^ J. 

a. 

Tranfito de nuefiro padre S.CeronimoJnfioria 

depocafey autoridad.'^.a. 

Trinidad de Mallorca. y fu fundación de- 

]adaporlaOrden.i66. 

Tibie:âyO pere;^ en el leuantayfe de la ca 

malcomo fe ha de remediar. 3 5 i.a.b. 

V. 

V^l de Ebrony fun dación de la Reyna 

dona Violanteên Barcelona.y 

fu etimologia. 13 6.El primer monaflerio 

defia Orden^ exempt o délos Ordinarios.140. 

Valis benediííionisy monajlerio de Cartu 

xa y tiene hermandad connuejiraOr^ 

den.^zy,b. 

Valparayfo, monafterio de nueSlra Orde 

en Cordoua, fufundacion^y aumento. 

Vanagloriares gran peligro defpues de las 

yiñorias que alcanzan contra el demo- 

nio.6iz. 

Fyafcoyfundador de S.Geronimo de Cor 

doudj fu y i daygranfntidad.t^ 5. ^ 

fequenti.Funda la religion de S.Geronimo 

en Portogal. 130.! 40. 

T>.Vafeo Perdigón Obifpo de Euora y fundador 

de nuejlrat^ Señora de Efpineiro. 

543.546. 

F.Velafco Prior de Guifandoy ya a Roma a 

pedir laynion de la Ordenyexepcion. 

381. 

Vencidos fon los leones con los corderos. 

608.6. 

Vencer el mal con el hiendes noble genero 

dey:ñoria.z^6.b. 

Venganza, como la intitulan los hombres 

deljiglo.úî.a. 

Ventajé llenan los que entran en la religion 

defpues de auer conocido el mun* 

do.609.i7. 

Vidafolitaria alabada. 94. Menos fegura 

que la de losconuentos.^x.^y Es para 

pocos.yio.a.b. 

Vidaefpiritualy quantos mas prouechos 

true que los tratos del mundo, y 16. La 

de losfantos todo es yida^ mas no la de 

los malos.S-^G.a.Vidaefpiritualen que 

confijle. La de nueftro Señor es 

U nida de ntteftras ruynes coftumbres.^ 

y 3 

V te]oSrComo ha defer reprehedidos. 131.6 

Vigilias concertadas y di/cretas, que fruto 

haên en el alma. 563.4. 

Vifperas, hora Canonica y fus myfteriosy 

cofideracionespara eftaren ellus.^y^.a 

Vifttas generales de la Orden, quando fe 

ordenaron.y el efeto que fe hajeguido. 

Virt 'Ues imitadasy quan prouechofasfon. 

691. 

Fin de k Tabla. 


Vnion de la Orden, con que motiuosfeco 

menfoa tratar. 381.6. Juntas que para 

cjle fin fe hi:íêron.i%i. Concedióla Be 

nedi£io XIIL 383. Como fe executOyy 

el Capitulo q para ello fe ]unto en Guadalupe.7^%y(¡rc. 

Vnion que han de tener los religiofos con 

Diosyy confino. 117.4.6. 

Voto que hi;^ do^lonfo el quinto de Por 

togaf a nuefira Señora de Efpineiro. 

Vo:^ 3p^^^qê felá dio Dios alhobre mas 

que a los otros animales.611.6. Elquic 

bro della en el oficio diuino/e reprehe- 

Z. 

eIo de la obferuancia que tiene fie- 

pre efia religion./^y^.a.

:i 1'r^zÍTr.r. /.o ipij H'^^VÎ 

ui : . v/ïr^'V^Îi i^^lii'i 4 

z)^ Ú r.r. -¿li»^. i> V;o'] k,.": î ^Vb"^ > 

y. : ^^ t^ I ( ^ . 

' \ • i»: f i ^ T ^ ^ w o i 

ii. V /. •• V • V * * ^ 

V- ^ • - 

.-.v.:-.-. 


• • • 

: l ?^•iîVtniï'tSi irA;èmiéS^tm , 

•«îiÂi'S 

' .c r 1 .V..T c'vu^v oÄ^;« ^ 

. . . 't ( r ; í 

í \ V'--

L I B R O 

P R I M E R O 

D E L A H I S T O R I A 

DE L A O R D E N D E 

S. GERONIMO. 

C A prf V-L O P R i M E R;:0vori' 

.. 

Lo que duraron los monañ^^^ de Bekn^dtfpm^M 

y como fe confumeron^d^^^ 

^ ESPVES de auer 

cícrko lavida y muer 

te de tan grande Padre 

y 'db£l:0r,, -mi i nccncó 

ds efcriüir eii 

cfta {e'ginida paiê, la 

hiftoriíi de fü religio 

y hijos. No menor atrcuimicnto que 

cl primero, por muchas razones. Por 

tener aqui menores ayudas para cofa 

de tanca cofta.Tambien,porque no es 

menor dificultad enriquecer vn fujetoâl 

parecer,pobre, que recogerfe en 

vn rico : y porque el infeliz fuccíTo de 

otros q han intentado lo milnto , puede 

acouardar mucho Todo cfto, aunque 

parece daña tanto, pretendacon: 

uertir en prouecho de la hiíloria y de 

mi trabajo, y todo para gloria de Dios 

y de fus fiemos; fruto de la obediencia,por 

quieme cofagre a tan dificul- 


tbfa ómprefa: Ló priinefó,ôrqu(Í dode 

fe efp'étia pócó, aplaze mucho qual 

quiera cofa que-fe-liallajy mas fi fe def- 

Cubt-e álgün tefóró ^ y dé vil pequeño 

humo fule de repente viíá gran llama. 

Ló otrü'tambicnVporque iio es dañofo 

tenercabcâj úgenas en quien aul 

fai-fe : íírüe mucho conocer los azares 

dóde rropezaió los primeros, y deuefelcs 

pór auer abierto parte del camino,no 

pequeño agradecimieto.Pudieíáaqui 

ala entrada prometer grades 

cofAs,yhazer reféña de muchas mara 

iiilias, prodigios, mflagros,virtudes, 

y llenar a los ledores de grades efperangas. 

Solo me prefiero moftrar vha 

religión natural de Efpaña y de EfpañoleSjnacida,criada, 

y fuftcntada den 

tro de fus términos, fin auer querido 

jamas trafpaífarfus lindes. Defcubrirc 

tambicn.cn fus hijos encerrados vnas 

A vidas

vidas en que fe vea no folo la común - 

pureza Chriftiaiia y religiofa, mas vn 

claro refplandor de aquella edad pri-, 

mera délos monges de la lglefia,y 

vnas vida^ que cumplieron con lo mu"" 

clio a que obliga efte nombre. Tales 

que fueron poderofas a traher, cotno 

de nucuo a S.Geronimo al mundo : q 

priuilegios rodados, y otras de lo que 

ha venido de mano en mano,y de boca 

aboca por tan afentada tradición, 

que fe le, deue quanto credito puîi^ 

caber en efte Hnage de efcritura . Lo 

poftrcro que es como [el vfufruto del 

1 beneficio de la hiftoria, digola infor- 

maci© de las coftubres, el ayudar a me 

tornaron a refucilar fu inftinito y fu . . jorar las vidas, defpertando cóla^íen 

familia -, que fe atreuieron-poj: ellas a ' tecias morales, có la pod'eracio dí'iós 

llamarle padre; que los reconoce por' hechosy dichos y doftríñas alledof; 

hijoSjque es todo cfto mas de lo que fe fera flaqueza de mi ingenio fino llega 

puede encarecer . Otros fuceflbs íe , re alpunto que fe dcflca:porquc las oc 

atrauefanin por medio mas y menos cafiohes de házello fe oftVeceran arca- 

graues, y algunos dcUodo abiefos, y da paíTo . Efta parte eftédere algo mas 

no por eíFo menos prouechofos para de lo que fe fufre en otras liiftorias, 

los cuydadofos de fu bien, a;cuyo in:- / porque en las de las religiones y fan- 

tentó les refponde todo .Prometo titos es lo q principalmente fe pretenbien 

fer en quanto pudiere reliîoío de. Dcxado pues otros auifos parafus 

en las leyes de lahiftoria (bien veo q proprios lugkrbs /Vengo al propofito. 

me obligo a mucho, por fer muchos Defpues que paflo al cielo el doftor 

los pareceres quéay en ellas) la prime/ , fanélífeimp Geròninìo,quedar6 aqJlps 

ra que es el eftálo, y yna manera de cp, monafterios.de Belen llenos,;Ids vnos 

tar breue,lifá, fin afcdaciofi, ni afey- de mogtfSj y loà b^tros de virgin es fant 

es,procurare imitallá en aquellos pri • tas ,.todosyòn rriuchas lagrymas , po- 

meros principes de la lengua Latina, cas para tanta perdida: los vnos fin 

qiic|.icertaron en efto felizmente,culT Geronimo, y las.'otras fin Paula, y fin: 

tíuando cpn mucho, eftudio fu len- Euftochib JSlo tenia el furclo con que 

gua,lo que en lainueftra penfamos al- reparar tantos. ;malcs, carecían todos 

canzar fin crab,ajo,.verdad y lafc,q de abrigo,pedíanle al ciclo,embiauan 

es lo fegundo y el alma, fin la qual ni alia,'fin ceíl'^r: oraciones y lagrymas. 

efta, ni otra merece nombre de hifto- Tienen por muy recebidg, los poco^ 

riarfera de tata entereza qella mifma que han tratado defto, que Eufebio 

afcgurara fin fofpeqha a los lectores • Cremonenfe difcipulo querido del 

Vnas vezes cogida de lo que en papeles 

auténticos fe halla, como fon Bulas 

, priuilegios, adps capitulares, y 

otros de efta calidad , guardados en 

los archiuos de efta religio, y en otras 

partes • Otras fatado de quadernos y 

memoriales antiguos q permitió Dios 

que efcriuieíTen algunos de aquellos 

padres primeros, porq no quedaíTen 

tantas virtudes fepultadas, conferuados 

hafta oy como por milagrO;dc tan 

ta autoridad para los que tienen gufto 

de fpiricu, que excede a la de los 

finto doftor entro en fu lugar,y hizo 

oficio depaftor, quedando por abrigo 

de eftos defamparados rebaños.. El 

fundamento defto fe toma, y no ay 

otro, de lo que anda efcrico en nóbrc 

del mifmo Eufebio; con tirulo de tran 

fito de S,Geronimo. D.el credito que 

aeftehbro fe puede dar , y délo quedel 

fiento, dixe en el vltimo difcurfo 

de la primera parte. Muchos varones 

dodos y pioshazen cafo de fu aucloridady 

laaleganjnias los que defpues 

aca han mirado la verdad de lahiíloria 


De la Orden de S. Geronimo. j 

riacon mascuydadoy juyziojpondc- y tierras del patrimonio de los dos 

rando lagrauedaddel ciHlo,cl pefo 

de las ícntcncias,y la concordancia 

de los tiempos ( repararon poco en 

. todo efto los primeros ) lo juzgan por 

Mndignode credito :,con razón pues 

con las muchas que fe hallan en contrario 

: concluyen claramente la faifedad 

de la obra . No fera agenodc 

buena conjeduradezir ( pues no teaemos 

mejores guias ) que Pauliniano 

el hermano de nueftro fanto do- 

¿lor,ynoEufebio,cntroen elgouierno 

de eftos monafterios . No fon pocas 

las razones de efto. Por fu virtud, 

por fu fantidad, dignidad, letras, parentefco 

heredado todo de tan gran 

hermano y adquirido en fu efcuela, 

defde fus primeros años . Prueua es 

de todo efto la eftima grande que ha- ' 

2ia del fanEpiphanio varón de tanta 

íantidad y dodrina. Teniale configo, 

preciauafe de fu amiftady compañia, 

cofa que no hazen los fantos fin muchas 

prueuas y experiecias. Ordenóle 

de presbytero tan temprano que luá 

Obifpo de Hierufalem(como ya lo vimos 

en la primera parte) no mirando 

mas que a lo de fuera, tomo por ocafiS 

para dar color a fus errores y poca fe, 

los pocos años que moftraua en la apa 

rencia engañandofe en efto,oquericdofe 

engañar,difsimulando lo q fentia 

'Hjí.tfl ^^ ^^^ méritos. S.Aguftin le reconoce 

^jx.uî rabie por fanto, y como a tal le embia 

^Wirm. faludes defde Africa c6 fus cartas,y el 

fe las buelue defde Belen,q tan de lexos 

fe huele los fantos.luntafe c6 efto, 

fer cl vno de aquellos monafterios edi 

ficadadela haziéda y patrimonio de 

Pauhniano. Moftramos arriba^como 

fue embiado del doftor fanto a venderlas 

reliquias de la herencia,q efca- 

)aron medio abrafadas de la furia de 

osBarbaros,para acabar el edificio comcn9ado 

( digo las villas, alquerías^ 


hermanos • ) Pues porque no auia de 

entrar en lo que por tantos derechos 

era fuyo? Acudía Pauliniano defde 

Chipre muchas vezes, don de eftaua 

San Epiphanio,a Belen a vificar el her 

mano.Quando ya cftaua muy viejo, 

no fe le quitaua del lado, al punto del 

morirnolenegaria fuprefencia , no 

puedo perfuadirme que pudo fer otro 

lino el el q efcogeria aquella fanta co 

pañia de mongcs,cn lugar del hermano,por 

padre, pues fe reftauraua co fu 

prefencia mucha parte

gantes > y dé las mas.prouechofas,cnfcñando 

a la madre Icta^como ha de 

criar la hija, que defde antes que naciclVe 

cftauaconfagrada en efpofade 

lefu.Chriílo^digna de que quantasen 

el mundo crian hijas, la tuuicífcn delante 

de lus ojos, y dentro déla memoru.No 

la tradado aqui aunque venía 

a propofico., porque ficdo clSeñor 

íi:mido dar nos vida, algún dialas daremos 

rodas ca Caftcllano, para que 

fe aproucchcn todos de tan gran teforò. 

. - Hazc memoria el fanto dodor dciftjh 

75?. fta faiica virgen en. vna epiftola que 

cfcriuc a S.Aguftin:mueftra en ella q 

eílala lanta triftifsima, o por la muerte 

redente de Euftochio, fu fegunda 

madre,o por verfe con la carga del go 

üiqrnoô por entrambas cofas,y aníi le 

pille el focorro de fus oraciones. Eftos 

piics fon |os primeros fuceífores de 

quellos fahcos c6uentos,los q cotinua 

ron aquella Vida del cielo.Y heredare 

tan celcftiaies folarcs: fi deftos ay tan 

poca claridad^ q hiz fe puede efperar 

de los q fucedicrontras ellos?Solo podemos 

dezir cop certeza, q fe confermo 

por algunos años la difciplina y obfcruáncia 

q alliplanto S.Geronimo, y 

aunq entonces no fe llamalTen los difcipulos 

de los varones y padres fundadores,con 

fus tirulos diziedoíe. Bafilios, 

Antonios, Geronimos; Auguftinos^comoagorafellamaBenitos^Bernardos,Dominicos: 

c6 todo eflo fe 11amauan 

con cfte nobre de difcipulos,q 

era muy humilde y fanto. Anfi dczian 

los-d:fcipulos de Antonio, de Hilario, 

de Macario, y otros: perfeuero pues 

iadodrina del fanto y la vida celeftial 

^ allí eufeño a fusdifcipulos algunos 

âñosJuan Cafsiano varón dodo,y gra 

uc.fue vnp de los qalcanâro algo de 

ilo. Era Scy ta de naciojcreo le truxola 

fama de S. Geronimo-ala tierra fanta. 

no fe fi le alcan90, y fi anduuo a fu ef-: 

cuela, parece q no, porqlo dixera^las 

vezes q fe le ofrece hablar del.Mas es 

cierto q viuio algún tiepo en el mona 

fterio de Belén,y le llama mas de vna . 

vez fu monafterio, y preciafe deqfa-. 

lio de alli el modo de rezar las horas ^^p^ ^ 

canónicas para roída o la mayor parte libro 4. di 

^dclalglefia. Veefe muy claro q habla injlituti. 

de S.Geronimo, como lo tocamos en (ôbitar. 

la primera parte defta hiftoria. Llama 

nueua,y primeramente cftatuydo el 

oficio matutiiial en la Iglefiaiy nacido 

en la de Belen, donde da a entender, 

que tomo el habito dé monge. Echafcle 

de ver a Cafsiano tener mucho de 

lacfcueladetan grá do£tor enlo quc 

cfcriuc,que es muy bueno, y lleno de 

refplandores déla doftnna de aquel 

' Siglo fehcifsimo, y en la vida müeilra 

otro tanto, que fue muy fanto , las vezes 

qhazemecion de S.Geronimo le 

trata con fuma reuerencia, llamádole 

maeftro de los CathoHcós, diziedo, q» 

fus efcritos fon tenidos por todo el 

míído, como vnas luces y rcfpládore& 

diuinos,y otros pregones tales, coma 

parece enei libro de la encarnacio del 

Verbo,dedicado a S. Leon Papa,'y en 

el proemio de los hbro^de la inftitu-. 

CÍO de los Zenobitas,a CaílorioGenadio 

q fue de Marfella,hablado de Caffianoen 

fu libro de claros varones,como 

de presby tero de fu mifma ciudad - 

dizc,q fue Scy ta; q eftuuo en Coftàn- - 

tinopla, y anduuoalaefcueladeSan ^ . : 

Chryfoftomo , dequie recibió el orde 

de diacono ;q defpues vino a Marfella 

donde tue hecho presbytero, y donde 

edifico dos monafterios, vno de varones,otro 

de virgines, q aun permanecía 

en fu tiepo,no era mucho, pues era 

poco el tiepo q fe lleuauan Cafsiano y 

Genadio. Todos dizenq murió fiedo 

Emperadores Theodofio, y Valétiniano,entrambos 

fegundos,y primos her 

ma- 


manos. Por coiîguiêcc llego la vida de 

Cafsiano a los años de nueftra falud 

de4)0.dosmasomenos eneftas quetas 

nos da licencia para hablar aníi la 

variedad de los autores. Muriendo 

nueftro Geronimo(de común opinion 

cl de 411. Diremos,qporlomenosfe 

auia continuado hafta alli fu reHgion, 

y eftaua en pie la obferuancia de fus 

monaftcrios. Si queremos eftender las 

palabras de S. Gregorio el primero y 

grande,en laepiftola a luán Obifpo 

Siracufano, q ya alegamos en la prime 

ra parte: podemos dezir q aú en aquel 

tiépofefuftentauay viuia el n6bre,y 

rehgion de S.Geronimo. No dudo en 

afirmar qllcgaíTe a eftos tiepos de Gre 

gorio, q tueron arto infelices para todo 

el mudo, aunque la Iglefia dichofa 

en gozar de tan fanto Pontifico y doctor 

tan graue . Florecio S. Gregorig 

defde los años de 590,4 fue el primero 

de fu Pontificado(fegun la mejorquéta 

) y el año 8. del Imperio de Mauricio. 

Aqui començaron mil defgracias, 

nacidas de donde fuclen;de las culpas 

proprias de los hobres. Dire breuemete 

como fe perdio todo lo q llamamos 

tierra Santa, con toda la religion q en 

•ella auia. Reuelaronfe en Oriente mu 

chas naciones,hizieron vnas a otras 

crueles guerras(porq no fe vaya a bufcar 

el caftigo muy lexos)en PerfiareynauaOrmifda 

hombre cruel,alçarofe 

•contra el por fus defafueros, fus vafallos. 

Prendiéronle y leuataron rey a fu 

hijo Cofdroas, q heredando la crueza 

d.c fu padre,la executo en el,facandole 

los ojos.Y de alli a poco quitándole la 

vida . De aqui, y con razón, començaro 

a aborecelle y a defamalle no me 

nosq al padre. Defampararole en vna 

guerra que tenia contra vn tyrano q 

fe le aula rebelado.Viendofe desfauev 

recido, pufofe en poder de Probo capitan 

del Emperador Mauricio eri aqllas 

fronteras dePerfia. Parecióle al 

Delà Orden de S. Geronimo. 5 

Emperador buena ocafion para afentar 

vnas muy firmes paces con los Perfianos,gente 

mQlcfta,y aun temida 

de los Emperadores ( no les naciendo 

deaUieldaño) engañanleen efto de 

ordinaiio. Los principes pienfan que 

con quitar algunos inconueniences 

de fuera queda todo remediado , dexandofe 

dentro y en fu fuerza la rayz 

del daño(que fon fus proprias culpas ) 

Fue anfi que fe hizicró grandes öfter 

tas de vna parte a otra:diole Mauricio 

vn capitan llamado Warfes, para que 

leayudaíTe contra Baras , que anfife 

Ilamaua el Tyrano:vencieronle, y torno 

Cofdroas a cobrar fu Imperio. Fue 

efte el principio de fu potencia, y el 

de la cayda de las cofas de Oriente. 

Mauricio fue de alli pocos dias muerto 

en ConftantinopL con fu mugef y 

hijos por orden de Phocas, y abriefe 

con efto la puerta aldelTeo de Cofdroas 

para romper las paces con los 

Emperadores. Mouio luego guerra 

cruehfsima contra las tierras del Imperio 

. Saheronle al encuentro dos 

capitanes de Phocas, dioles dos batallas, 

yfalio vencedor de entrambas . 

PaflTo adelante con la viaoria,apoderofe 

de Mefopotamia patria de aquellos 

grandes Patriarchas primeros,conquifto 

gra parte de Syria, defhaziendo 

en diuerfos recuentros cafi^ 

de todo pun to las legiones del Emperador, 

que ocupadocn otros alborotos, 

nacidos de fus crueldades, yáz 

fusdeleytes, no pudo acudir a la furia 

del enemigo. No llego defta vez 

Cofdroas a Hierufalem, ni ila tierra 

Santa(efta es la ocafion, porq nos diuertimos 

aefto,)Vn capitan de los mas 

priuados de Phocas,llamado Prifco,no 

pudiédo fufrir fus crueldades,y la per- zonaras. ' 

dida del Imperio, concertofe con He- u. Cuffiraclio 

otro capitan,que eftaua en Afri nía. 

cayy con cuya hija eft;aua cafado (algu 

nos dizen que rebekdo contra el Em- 


A } pe-

pcrador) de que le mataiTcnJiizofc cl 

concierto con condicio que hizieíTcn 

Emperador a vn hi)o del miimo Hera 

elio y del mifmo nombre : y hermano 

de lamuger dePrifco . Hizofcanfi,y 

Heraclio que era mancebo valerofo, 

con ci fauor de Prifco entro en el palacio 

y mato a Phocas. Dizcn algunos 

que era el año o£taúo de fu Imperio 

(no tarda mas que efto la véganga diuina 

en cafos tan facinorofos.)Eftaua 

ya Heracho el padre muy cerca de 

Conftantinopla cóla gente que traya 

de Africa, que anfi fé auia ordenado 

en el cocierto^llego luego ala ciudad,y 

aíTcguro con fu venida cl Impe 

rio del hijo, efto era ya el año de i. 

y parece que aun durauan en aquellos 

monafterios de Belen los moges, 

y hijos de S.Geronimo. Hallo Heraclio 

cl Imperio confumido y defarma 

do por cl mal gouierno de Phocas, y 

por las viftorias de Cofdroas, que no 

perdiendo ocafion,torno a continuar 

íiis entradas. Llego efta vez ñn hallar 

reílftencia haftaPaleftina,deftruyendolo 

todo. Entro por fuerza de armas 

la ciudad de Hierufalem , que 

ya ni el nombre , ni fitio fuftentaua.LIamauafe 

Elia por cl Emperador 

Elio Adriano, que la reedifico algo 

fuera de fú primera planta.Hizo Cofdroas 

grandes crueldades dentro, refieren 

algunos autores , que murieron 

mas de ochenta mil perfonas.Tomo 

defta vez el preciofo madero de 

nueftrafalud, que auiadexadoalH la 

reyna Helena: y aunque cruel y Páganosle 

tuuo mucha reuerencia, dandole 

el mejor lugar que fupo. Licuó 

también captiuo al fanto Patriarcha ^ 

Zacharias, derribo templos, deftroô 

Iglcfias , deshizo como pudo los lu-gares 

fantosVmartyrizo cruelmente 

muchos Chriftianos. Como eftauata 

cerca nueftra Belen (por quien tomamos 

efto tan de lexos ) alganâronle 


todos eftos males niuy en lleno. Fue-: 

ron los mas de los monges, queen 

aquellos monafterios fantos auia quedado 

martyrizadof, con los demás, y 

mas que todos,como aquellos en quic 

entendía el Paganoicftaua la chriftiádad 

mas fina, con quien el tenia mortal 

odio.Pareccme que de alia del ciclo,tuuo 

fanta cmbidia Geronimo a fus 

hijos,pues alcanzaron ellos la corona 

que el tanto deíleaua. Conlas viftorias 

que defpues por varios fuceíTos 

tuuo Heracho contra Cofdroas.Ypor 

la paz que aíTento coh condiciones 

muy honrofas co Syroes hijo del bar 

baro Cofdroas tornaron las cofas de 

la perra fanta amejorcftado. Reftituyofe 

el fanto madero de la cruz, libertofe 

el fanto Patriarcha Zacharias, 

y los monges que fe auian cfcondido 

por aquellos defiertos, boluiero 

a habitar los monafterios , y celdas 

arruynadas.No torno efto en aquella 

hermofura , y flor primera , con las 

guerras, y con las mudanzas auia degenerado 

de aquel heruor antiguocrecen 

poco , defmedran mucho , 

fantidad , y letras entre los alborotos; 

porque amanlafeguridad, y fe 

alientan con la paz , Aníi parece 

que en eftos figlos de que ymos hablando, 

nofuena fino como por milagro 

algún feñalado , en lo vno , 

o en lo otro . Duro poco efte foffiego, 

porque luego falio del infierno 

al mundo , el maldito Mahoma 

con fu fefta , preualecio increyblemente 

en eftos figlos miferables, 

tan llenos de carneyfangre en que 

ella viue , y fe fuftenta, aun agena 

de lo que es buen juyzio^y razón humana 

; apode rofe con vna prefteza 

de rayo, que abrafa, de toda la Arabia 

, Egypto, y Mefopotamia,y fepultaronfe 

aquellos nombres tan celebrados 

5 y antiguos en cl abyfmo del 

nombre Mahometano, fin que jamas 

defp^- *

De la Orden de S. Geronimo. 7 

dcfpucs tornaflch a alâr cabera, ca- gion,quc alli pufo S.Geronimo, que íí 

lligo efpantofojy permifsion diuina q 

haze temblar al alma. El defcuydo de 

Heraclio , no folo en las coftumbres 

. relaxadas j fino en la fe , que de ordinario 

camina tras ellas,dio auilanteca 

aMahoma ( fegun algunos autores ) 

o_a fus fuceíTpres inmediatos ( fegun 

otros) para que no contentos con lo 

•queauian conquiftado de orictc,aconietieíTencon 

rabiofa ferocidad a defpojar 

lo quequedaua. Apoderaronfe 

de toda Afsyria,y entre las demás ciudades 

la miferable Hierufalem,y fu co 

marca, prouaron por vltima miferia 

la crueldad rabiofa de los Mahometanos, 

fiendo por ellos puefto todo por 

el fuelo. Los religiofos y Chriílianos 

de aquella tierra fanta defpedaâdos 

con mil generös de tormentos. Trille 

fin de aquel fuelo, que^ canto tiempo 

fue el regalo del cielo . Efta vltima 

cayda ponen algunos en el fin dellmperio 

de Heraclio, que no tuuo mas 

cuydado dej .fpcorro de eftas tierras, 

que fi no fueran fuyas, ni de Chrifto. 

De fola fu cruz fe acordo, aunque no 

carece que la tenia en el alma :facoa 

pocos dias antes de la ciudad de 

Hierufalem, rruxola a Conftantinopla,de 

aUi a algunos años fue trayda 

a Roma. Algunos como agora apunte, 

dizen, que fe hallq Mahoma en 

cftas conquiftas, otros dizen, que no, 

fino vn difcipulo fuyo, llamado. Homaro(importa 

poco.faber con que aô 

te fe hizo el caftigo ) fi.endo efta vltima 

cayda, como de ordinario la refi.cr 

ren cerca de los años del Señor de 

^51. no parece que pudo alcan9allos 

Mahoma,, pues no viuio mas de qua- 

lo eftendemos hafta los tiempos,dpr 

fta poftrera deftruycion, como parer 

ce muy prouable, permanecieron-por 

efpacio de CCX. años, contando, defde 

el año de 411. en que fubiodcicr 

lo el grande Padre y dpapr,hafta el d^ 

631. defta vltim.acayda.Bûio la itijerf 

ra la fangre de aqucllos.gloriofos mon 

ges, y hermitaños, primero de S. Geronimo, 

y defpues,martyres de.lefu 

Chrifto, y como riocaudalofo, que, fe 

cfcondc,por lo fecreto defus entrar 

ñas largo efpacio,y torna defpues con 

nueua claridad y frefcuraa aparecer 

anucftros ojos : anfi torno al mundo 

cerca de los años de 13 50 . efta fagrada 

religion,quc es la hiftoria, que comentamos 

a componer , continuandola 

con la corona del martyriode los 

primeros, que no es de menor eftima 

la que defpues fueronícx^ndo los fegundos 

con fu f^ta y ida i aunque d? 

flores differentes.. .. . .. 

C A P. 11. 

Los principios, y motiaos del cielo pnrA 

la refiauracion de UOrden de S.Gé^^ 

roriimo en los êynos de Efpaña. 

O fe que titulo dalle, a 

efte capitulo, que diga 

^ lo que pretendo, fino el 

^ que le he dado ? Qmen 

confiderare el difcurfo^ 

vera que es anfv,

to puede en las caberas vn notable vició,que 

aun el nombre mancha ) aparecieron 

enEfpaña vnos hermitaños, 

de:habito pobre, vida íánta, humildes, 

penitentes, llenos de virtudes, vacios 

de quanto fabe a mundo,o refpedo hu 

mano. Puíieron admiración a todos 

losûe mas atentos miraron fu trato. 

Preguntados de la gente curiofaô deiiota^de 

donde eran,a que venían,que 

era fu intentó; Refpoñdieron fencillaménte, 

que eran de Italia, fu vida era 

de: hermitaños,fus intétos ganar el cíe 

lo^y recebir como feñal y prenda cierta 

deíle bien vltimo él Efpiritu fanto, 

que vènia del cieló fobre Éfpaña,y efta 

era la razón de auér dexadofu tierra : 

mas admiración pufo la refpuefta, encendió 

los ánimos délos quepreguntauan 

; defteofos de faber la ray zdefto 

replicaron de nueuo diziendo; que de 

dónde fab'iah qué el Efpiritu fanto veniaôb'ré 

Efpafta? q marauillacra efta: 

que fundamento teniaíRefpondieron 

declarando el cafo defta fuerte. Nofotros 

viuiambs' en Italia én compañía 

de otros hermitaños, era como fuperióry 

cabera tliieftfa vn grá fieruo de 

Dios llamado F.Thomas Sucho, natural 

de Sena,en quié Dios pufo,muchos 

dones,por quien hizo muchas marauillas, 

grandes milagros, en quien próua 

inos muchas vezes, q moraua el Efpiritu 

del Señor,y c6 el mifmo don q pufo 

en fus Prophetas,pàra dezir lo q eftaua 

ôr venir. Oymos le dezir muchas cofas 

3Lnt^¿^^:;'ue fucedieíTen que las prouamos 

verdávríeras con el efcdo.Eftandovn 

día hablando c6 nofotros délas 

cofas del cielo, que cfte era fiempre fu 

lenguaje, parando en medio de la platica 

(pufo nos mas ateneos con la paufa) 

como arrebatado deva alientodiiiino, 

mudando el tono en voz mas alta,dixo 

eftas palabras. Veo que el Efpiritu 

fanto decicnde fobre Efpañaen 

lafundacion de vnáreligion , mas no 

me ha declarado el Señor quanto tiem 

po morara en ella. Apocos dias,como 

dixo efta prophecia nucftro Santo, fe 

le lleuo Dios al cielojfellando la fantidad 

de fu vida • con milagros grandes. 

Nofotros, que le prouamos en rodó ta 

verdadero, tenemos por cierto,lo que 

dixo,y venimos con deflfeo de entrar =a 

la parte defte bien, ique viene fobre 

Efpaña. Acontecio aqui lo que fuele 

en cofas femejantes. Vnos lo recibiero 

bicn,y dieron crédito : otros burlaron 

dellos : otros dixerori ló que a S.Pablo 

en Atenas, oyremos os fobre elfo defpues, 

mas de efpacio . No ay noticia 

cierta del numero de eftos hermitaños, 

defcuydo de la fencillez de aquel 

tiempo. Del fitío y lugar donde afentaron 

tratare defpues. Antes que paíTe 

de aquí, fera bien dar alguna noticia 

defte grá fieruo de DiosFray Thomas 

Sucho,Senes. A quie llama S.Antonio 

knto i .f' 

de Florencia en fu hiftoria Thomas 

titul.it. 

Succio,y dize,que era de la tercera regla 

de S.Francifco,y que tenia efpiritu 

prophetico. Entre losdifcipulos fuyos 

que vinieron de Italia, fue vno muy 

fanto, llamado Fray Vafeo, natural de 

Efpaña,Portugués de nació. Paflo efte 

en Italia, ííendo mogo, y como defde 

fus primeros años bufcaua el bien,que 

no fe acaba con ellos,llegofe al difcipu 

lado de Fray Thomas, que era famofo 

en toda aquella parte delaTofcana. 

Efte fieruo de Dios, que como defpues 

veremos, fue vno de los primeros fundaméntos 

de la reftauracion defta fanta 

Oirden: refería muchas cofas, como 

teftigo de vifta, de las marauillas de fu 

maeftro. Entre otras virtudes que alabauaen 

el por excelencia, era vna la 

humildad, a quien folia llamar la guia 

defte choro. Laconftanciadela. oracion 

ponía en el cielo, y de aqui dezia 

que le nacía vna fiducia grandifsima 

de alcágar de alia todo lo que paraaca 

baxo pedia. Padeció el encuentro que 

es 


cs ordinario cn los buenos, y como na 

turai a los fantos. Tuuicronle embidia 

algunos hombres malos, prctendieró 

hazelle el daño que pudicflen: Icuan- 

mando de loslaños abrafados que refrefcauan 

fus palmas, efparciendo los 

a diuerfas partes, dixo lleno de efpiri-^ 

tu diuino.Efto dize el Señor. Todo lo 

taróle grauifsimos falfos teftimonios, que ha tocado efte fuego, fera abrafa;accufaronle 

dellos delate el Papa, die- do dentro de pocos dias ( fcñalo cierto 

ronfe tan buena maña con los falfos termino) cumpliófe el plago, y con cl 

teftigos, que el Pontifice tuuo por ver laprophecia.Con tanta prucuade fan 

dad la prueua del cafo. Dio la caufa ti con tan viuo teftimoniodc in 

por conclufa, eftando tan prouada en nocencia,nofucmencfter otro abo- 

crimines tan atroces, y tan foos:y fenno para fu libertad. Boluiofe con mu^ 

tenciole a quemar viuo ; No le efcon- cha honra a fu celdilla,dexando afom 

dio Dios efto a fu fieruo, porque le re- brado el mundo, y con el miedo que 

ueláua mayores cofas. Antes que lle- concibe en eftos prodigios,fino que le 

gaífen los miniftros del Pontífice a dura poco, oluidafele. prefto, y lo que 

prcndelle, llamo a vn fobrino que te- fe le da para fu emienda lo cónuieinia 

alli en fu compañia,y dixole . Tote en materia de culpas nueuas, aumé 

ma hijo tu manto, y vamos a la hogue ta el caftigo,y acelera la puna. Muda^ 

raque nosefta aguardando. A pocos lia efte fanto con facilidad cl lugar de 

paflos como falicró de la celdilla,def- fu morada, no por müdarfc,fino por 

cubrieron los que venian : conóciolos huyr la loa del mundo, yuafe dódfc no 

y adelantandofe a ellos con voz alta, ic eftimaíTen por las virtudes, ni reuey 

alegre les dixo : Veyfnie aqui yo foy renci'aíTcn por los milagros que hazia. 

el que bufcays,ya y'o voy ,bien fe que Aprouechauale poco, porque cl no fá- 

vénis pormi para licuarme al fuego, bianegar lo que le pedían, ni podia ca 

Marauillaronfe mucho en oyllecftas recer de tratar con Dios*. Ni Dios pa- 

palabras, porque el negocio era fecrerece que fabia negalle ñada.No ignoto,y 

mas en ver fu alegria, fu animo,fu raua elfanro que cofa es pedir en no- 

femblante, llegaron al lugar feñalado, bredc lefu Chrifto,ni el modo có que 

ardia ya el fucgo.la llama cftaua creci fe ha de pedir, conforme a las reglas 

da,fignofe el fanto có la cruz,y entro- del Euangelio,y del Apoftol Santiago, 

fe fin miedo cn medio de ellar Eftuuo eran las voluntades vna, el poder el 

grade rato alli fin lefion alguna,loádo mifmo,que a tanto llegan en la tierra 

a Dios có roftro alegre, fii-uiendole de los fantos. ElmifmoFray Vafeo juro 

oratorio aquel furiofo elemento. No por vezes que vio con fus ojos(vale vn 

>rende el fuego en el ciclo, tales fon fieruo de Dios por mil teftigos) q con- 

os cuerpos de los fantos, porque fon dolido Fray Thomas Senes de las lagri 

morada de vnas almas, que fon el cie- mas de vna pobre biuda, le refucito 

lo donde habita Dios. (Redaron los vnfolo hijoq tenia, y fele auia muer- 

circunftantes como atonitos, viendo to, y refucitara ciento fi fe los pidiera 

tan alta marauilla ,leuantaron el gri- a Dios. Otras mil cofas con taua Fray 

to en loa del inocente, y en alabanca Vafeo de las marauillas que fumae^ 

del tribunal diuino qiic no juzga co- ftro hazia,defcuydaronfe nueftros pamo 

cl hombre, lo de hiera, fino lo fedres(Dios fe lo perdone ) en dexarnos 

creto del coracon . Leuanto también memoria dellas. Leí yo en vn quader- 

primero cl ílmto fus manos al cielo, no antiguo en el archino de S.Bartho 

orando,defpücs las baxo al fuego,y to lomc,efcrito de-mas de doziétos años, 

A j que 


que acoftumbraua a prophetizar eftc 

fanto,por fenccncias, o como por verfos 

que comenâuan cn las letras del 

a,b,c. Y que vna vez llego a la letra,o, 

y dize. O que veo al Elpiritu fanto deccnder 

fobrc Efpaña, 8¿:c. S. Antonio 

de Florencia cn el lugar alegadodize 

que dexo cfcritas muchas prophccias 

enverfos deíu lengua materna , 

y particularmente la deftruycióde algunos 

lugares de Italia, que las vio el 

cumplidas en fu tiempo. Refiere también 

que viniendo efte fanto en la ciu 

dad de Fulgino, tenia el feñorio y gouicrno 

della vn hombre de malas coftumbres 

llamado Conrado Trincio . 

Efte haziendo donayre dc las prophecias 

de Thomas Sucho,le pregunto vn 

dia que tanto tiempo le parecía que 

auia de viíiir y fer fcñor de aquella ciu 

dad i Rcfpondiole el fanto, que viuiria 

hafta qu^ fe. quebrarte la campana 

con q tañian cnla ciudad a concejo. 

Noie defcontentola prophecia al Tyrano, 

parcciendole que le hazia la vida 

de bronce^ y engañofe, porque no 

pudiédofufrirlos ciudadanos de Fulgino 

fus maldades fe conjuraron de 

matalle. La feíia para acometer el hecho 

era tañer aquella campana,al primer 

toque que le dieron ( ora fuerte 

por fer el golpe dcfcomunal, ora por 

;quercllo Dios para íacar a fu propheta 

verdadero) fe quebró, y arremetieron 

los conjurados y le mataron • Refiere 

cambien, que comoreprehédiefle efte 

fanto alTyrano Conrado deTrincis 

de fus malesy defafucros, no pudiendo 

fufrir la libertad Tanta, fe determino 

vn dia que eftaua mas furiofo, dc 

quemalle viuo. Entendiólo el fanto,y 

fuefe para el aniniofamente, Acerto 

a paíTar por vn horno donde cftauan 

cociendo pan, dixole a la hornera que 

facaíTc vna palada de brafas, facola, y 

recibióla el ílmro en la falda de fu mato,y 

licuólas anfi hafta.la prefencia del 


Tyrano, quando llego, cchofeías a fus 

pies,y dixo.Ves ay las brafas para quemarme 

. Efpantofc Conrado del cafo, 

porque con fer largo el trecho, aun no 

fe auiachamufcado vn pelo de jaropa. 

Comcn90 defde alli a tener mas 

miedo y rcuerencia al fanto. F.Váfcho 

re feria que le vio muchas vczes afsir 

de los tizones por la parte que eftaua 

ardiendo,y los boluia por la otra, para 

que fe gîftaifcn por ygual,y que márauillado 

el como no fe abrafaua las manosee 

refpondio,quc el fuego no quemaua 

a los fieruos de Dios,finQ a lös q 

tenían poca fe . Díze también el mifmo 

S.Antonio de Florencia,que le coráronlos 

mifmos que las vieron, otras 

muchas marauillas de efte Santo,aunque 

el no le vio,ni le alcanzo, Todos 

quedaron cortos. 

Boluiendopucs a nueftro propofi-to,al 

tiempo pues q el Sato F. Thomas 

vio defde Italia efta venida del Efpiritu 

fanto en Efpaña en la fundacio dcfta 

fanta religion ,fe mouíeron en ella 

muchos, licuados del mifmo Efpiritu a 

dexar fus cafas y ciudades,y fe retiraro 

a los lugares mas dcfiertos q hallaron . 

Efteeselfcgundo mot¡uo,no menos 

admirable q el primero,para la fundación 

defta religion fanta.Todos licúauan 

apellido,y en todos bullía vn pro 

pofito fccrcto,de leuantar el nobrc, or 

dé y religion de S.Gcronimo. Muchos 

dcllos,cafo admirable,jamas vieron,ni 

Icyero letra de las obras de S.Geronimo,fino 

la q el diuino impulfo les efcri 

uia cn los corazones. No fe comunica 

ron cftos motiuos, ni fue cofa dc canciertorlos 

lugares donde fe reciraro diftantifsimos,fin 

faber vnos de otros : 

vnos cn el rcyno de Toledo cn diucrfospucftosjcn 

loefcódidodc vnascuc 

uasdcftos montes, q llaman Carpetanos, 

hazia aquella parteq mira mas al 

medio día,lugar afpcro,Y cafi inaccfsible,q 

de muy antiguo fe llama los Toros

os de Guifandorotros en laribera del 

rio Taxuna, cerca de vnas poblacion 

es pequeñasjllamadas Oruí'co,y Ambiccjcn 

vna hermita pequeña de nueftra 

Señora, que dizen los Comarcanos 

de Viliaefcufa. Otros cerca de los 

motes dToledo,en otrahermita de la 

mifma Virgé,llamada di CaftañaLDef 

fcando toparen eftos humildes diuer 

forios otra Belen , otra cueua,o otro 

portale jo con-Maria, y lofeph y el Niño:9 

a Geronimo adorado elpefcbre^ 

Otros fe retiraron alla en el rcyno de 

Valencia, cerca de la villa de Gandia, 

en vna llanura cerca del mar,llamada 

poreftolaPlana.Otrosen Portugal en 

lugares afperifsimos. Todos có vn defigno,y 

vn deíTeo grande de imitar 

aquel varo y fanfto Dodor q bufcaua 

las cauernas de las Efpañas, en losdefiertos 

mas afperos, moradas efpantofas 

aun alos mas valientes y prouados 

An achoretas. Alli donde efcondia fu 

cuerpo, y dóde dcfcubrialos coros de 

los Angeles. Efte era el Efpiritu fan¿to 

q baxaua,y el q via FThomas Senes q 

aparejaua fu apofento en Efpaña : y al 

punto qefto fucediaen ella,lo prophe 

tizaua el en Italia. Cafo admirable, y 

principios verdaderamente diuinos,o 

fundamentos echados defde el cielo 

Jara q hafta el fe leuante edificio tan 

lermofo. Quando viníero los hermitaños 

de Italia, no fe como olieron ta 

prefto a los q de aca fe auian apartado 

del mundo,como aues q acuden al reclamo 

conocido,y fe juntan vnas con 

otras.Hablauan todos vnlenguage,au 

que de diuerfanacio, como cuerdas 

de vn mifmo inftruméto, y de vna ma 

no templadas. Echafe de ver q era todo 

diuino.La primera juta,o el primer 

afsiento q los de Itaha hizieron c6 los 

q aca hallaró, y los lugares en q prime 

ro moraron, fuero las dos hermitas de 

nueftra Señora q he dicho, del Cafta^ 

ñal,y ViJlaefcüfa.Parecipndoles'ti auie 


do de eftar a la eípera defta caga, y de 

cfte don tan grande que venia a tfpa 

ña,era bien tomar el puefto en medio 

della,cfcondidos en los defiertos,para 

que no fe remótaíTc, fi eftuuieflcn en 

medio del mundory para que al diftribuyrfe 

del, les cupieifen las primicias 

del efpiritu,Dc alli como de centro fe 

comunicaífe por toda la circunferencia. 

Paflo afsi ,qfin entenderlo ellos^ 

efte mifmo Efpiritu apofentado en fus 

almas,losmeneaua,regia,trahia,lleuaua 

por vnospaflos fecretos,hafta q pufieron 

en perfecioh la obra grande q 

pretendía el gran maeftro. Mouidos 

(los q entendieron fu defigno tan alto, 

y contemplaron fus vidas tan perfeclas)con 

exemplotan viuo,procuraron 

yr tras ellos, aparejando quato de 

fu parte podian , morada a la venida 

defte don tan puro, en fiis corazones. 

Muchos en poco tiempo, dexado el 

faufto del mundo,los fueros de fus vanidadcs,fe 

fueron a fu conipañia.Creeia 

la labor,el edificio fe leuan raua de 

cada dia, vianfe las ventajas como def 

piies diremos. Sigamos agora el intero 

de declarar todos los motiuos. 

Viuiaa efta fazo en Roma vna mugerJíamada 

Brigida. (TenialaSede 

Apoftolica el Papa Gregorio Xl.y efta 

ua con fu filia en Auiñon) defcendien 

te de la cafa Real de los reyes de Succia,y 

ellaPrincefa de Nericia,.dela' 

prouincia Efcandmacia, como refiere 

lo.Magno, Pufo en cfta hebra nucftro 

Señor muchas virtudes, y muchos dones 

fuyos,y entre ellos el do de Iá Pro 

phecía en grande copia. Fue enefto 

tan finjjularen aquellos tiempos, que 

nos quedo vn libro grande della, ya» 

eftampado,y anda àn las manos de to 

dos con muchas aprouacion es. Refieren 

por muy cierto,auclle hablado vn 

Crucifixo eftando ella orando en fu 

prefencia, en la yglefia del Apoftol S- 

Pablo en Roma. El milagro efta pinwdo

tado oy en dia en la pared del mifmo 

templo.Eíla fanta inuger dixo muchas 

vezes al Pótifice Gregorio, que en los 

reynos de Efpaña fe auia de refucitar, 

y leuantar como de nueuo, la orde de 

S.Geronimo, auifandole también de 

parte de Dios,de la regla,habito,y mo 

do de vida que auian de guardar, porque 

ni aun en efto fueíTe cofa de alue 

drio de hombres, fino todo diurno, en 

los que auian de fer todos dedicados 

a efte culto.Tambicn ay quien diga 

auer Dios reuelado efto miüno a 

vnlanto Cardenal q entre todoslos 

de aquel Colegio refplandecia có grades 

ventajas-Efte vino vn dia a hablar 

al mifmo Papa Gregorio, y como fi de 

parte de Dios le traxera el mandato,le 

dixo con femblante y boz graue : Padre 

fanto defp^rtada fan Geronimo 

que ha mucho tiempo que duerme. 

Y dixo bien, porq los fantos no mueren, 

que no es muerte finofueño,la 

del que repofa en el Señor. Y dixo 

bien, porque tanta érala obediencia 

de Geronimo al Papa, quefi fepultado,y 

a mas auia de mil años, le mandara 

leuantar, fe leuantara delfucño. 

Y también porque los fantos que fundaron 

las religiones ( fon como familias 

de la ciudad fanta de Hierufalen) 

?ftancomo defpiertos en fus hijos y 

fuceíTorcs . No fon otra cofa monges 

de S.Benito, S.Bernardo,S.Geronimo 

y otros,fino Geroninios,Benitos,y Ber 

nardos dc;picrtos.Qmen con tal titulo 

fe duerme, indigno fe haze del nóbrc. 

Afrenta el fanto q velaua, y al padre 

q no dormia ,el hijo perezofo,y el 

monge fonoliétoy defcuydadocn adquirir 

virtudes, dar exemplo, grágear 

el cielo. Qjiicn ponderare eftos motiuos, 

la junta deftas infpiraciones ( Ha-, 

fíenlas p^ ophecias, o como quifieren) 

vera fin duda muy.claro que fon del 

cielo,obra muy dé la mano de Dios, q 

pufieron Jos Jioml^res poco en ella, 

que fon preñezes de vn parto grande, 

y fundamentos de alguna grande 

cofa. 

Dire agora el tiempo en que vinieron 

los fantos Hermitaños de Italia 

a Efpaña, aunque no fe pueda tocar 

en el punto có todaprecifion. Quien 

efcriuio primero efta hiftoria, y de- 

XÒ alguna luz por donde en tanta 

obfcuridad caminaíTemos ( a quien 

fe deuemucho-^ y tiene mucho credito, 

no folo por auer vifto los originales 

y efcrituras que oy vemos, 

fino las que con el tiempo fe han perdido, 

y trato con aquellos que cafi 

alcanzaron los primeros ) dize, que 

vinieron eftos Hermitaños en tiempo 

de don Alonfo el ünzeno, llamado 

el de las Algeziras.Otros por cuenta 

le llaman el Dozeno, y como dire, 

padre del Rey don Pedro. Si quifiera j: Vedtoii 

dezir que en los poftreros años del Uvegdíii' 

Rey don Alonfo vinicron,noyua ageno 

de buena cuenta. Murió efte fanto 

Rey Viernes fanto, veynte y feysdc 

MarÔjdcl año i j 5o.en el cerco de Gi 

braltar. El año 1375. fue efta Orden 

confirmada, fon 13.los años defdc ía 

venida a la confirmación. Mas fi lo tomo 

de mas atras,como otros que le ha 

feguido lo afirman, no puede quadrar 

bien la cuenta. Porque el mifmo Au- ^ . - 

tor dize, que Fray Vafeo, que erade 

nación Portugués , eftuuo treynta 1/ 

años, poco mas o menos, con F.Thomas 

Sucho Senes en ItaHa, por lo menos 

fi:ria de 2.0. años quando alla fuef 

fe.Defpues de venido a Efpaña, fi fue 

al principio del Reyno de don Alonfo,hafta 

la confirmación,paflaron mas 

de otros treynta,y aun quatenta, viene 

a fer F. Vafeo de mas de ciento y. 

diez años quando muere, porq alcátó 

la vnion de la Orden, y vio los Vifitadores 

della,como parece enei capitulo 

quarenta de fu primer libro:dc donde 

quedàclaramente aueriguado, que o 

fp' 


fue la venida de los hermicañbs de Ita 

lia,en los poftrcros afios del dicho Rey, 

o en cl primero del Rey xlon Pedro, q 

parece más prouablc.Dicholiémoslo^ 

primeras moriuos de la fundación defta 

RcHgion. en Efpaña, y moftrada 

claramente fer diuinos. 

CAP. III. 

La Vida^ el exemplo délos fantos Her 

mitams^ Las perjonas principales dt 

Efpaña que fe juntaron con ellos^ 

que fueron cl principio deJla 

fantixîígton. 

Por defuera en lo de encima, vna tuni 

ca mas groílcra,que ferqia de todo, de 

honeftidad,y abrigo, todo fin tintura, 

y fin precio.En efto era todos ygualcs: 

no permitían q ninguno fe feñalaíTe. 

Tan temprano fue aborrecida en cft%, 

Rehgionla fingularidad. Tan defde el 

principio fe amò la yguaidad entre to 

dos,q fe coferua haftaoy.Enel cótorno 

délas hermitas donde fe recogían,liaxian 

vnas celdillas pobres,por fus manos,ayudandofe 

vnosaotros: qual la 

cauauaen.la ladera del monte : otro 

entre dos peñas,cubriéndola con algu 

ñas ramas,y cefpedes:y otro fe la halla 

uahecha en las caueriias de las peñas, 

como fe vec oy día en Guifando, AlU 

fc retiraua cada vrio por fi:alii era cl lu 

garde fus oracioncsiiheditacioncs, di 

Staua,como.dixe arribay 

fembrada Efpaña de aqlíos 

pocos granos de la 

femiílá.que.Yino de Ita- ícipünas,velas,fLlcncib,:y morcificacio 

Ha(parabuenatíerra,pode fu carne^y luchascontra ella, y co- 

cultiuada cn cofas de cfpiritu,bclicofa 

llena dc rebuelcas, inclinada a las armas, 

mas 4 a la religion y a las leerás. 

Falcauales muchas , vezcs la comida, 

no hallaua vn pedalo de pan, faUan al 

gunas a pedillo, porque muchas no fe 

acordaua nadie de licuarlo,procurandolo 

anfi el demonio, permitiéndolo 

Dios:el vno pordcshazcUos, amedren 

tallos,derriballos : el Señor por prouallos,y 

fe prouaflen,fccnfeñallcnalcuá 

tar a el folo los ojos, para q confiando 

cn el no acudicíTcn al focorro humano. 

Acordauanfe, y repetian muchas 

vczes,juros,y apartados, la prophecia 

de fu macftro F.Thomas Senes : tenia 

grade efperanâ q la auian de ver cuplidaporfusojos.En 

fe defto,atropella 

uá vn efquadro fuerte de inconuinictes 

q fe ponia delante. Venia bien cnfeñados 

en el camino dc la verdadera 

fiucia,y de la penitccia. Sabían q el po 

ner la mano en el arado,y bolucr arras 

el roftro, es graue crime en efta labor, 

y lo que haze indignos del bien grade 

que fe cfpcra: de aquel dó bueno y 

excelente, qdccicde del Padre de las 

lübrcs,donde no cabe buclta de hoja, 

cfcuridad,ni fombra. Teman con efto 

püefto en admiracio almundo,q confideraua 

fus vidas(adora, aunq Icpcfa, 

la virtud. ) En todas partes andaba el 

Icngúagc de los Hcrmitaños,repetían 

fus cofas,y hablaua dc fu fantidad,juzgadolos 

por cofa del ciclo,y por mas q 

Iiombres. Tanta es la fuerza déla luz 

q aunque bien fe efconda, fe cfcondc 

mahpor mil partes fe trasluze y reucrbera 

: vienefc a los oíos de muy lejos: 

cn medio dc las tinieblas fe hazc mas 

hcrmofa,quanto mas fe oculta,mas fe 

deflea, y enamora. Efcondíanfc cftos 

fántos, huya de los ojos dc los hobrcs, 

y del mundo, y cfto mifmo era caufa 

de q fe fucíTen tras ellos,los bufcaíícn, 

deíreaíren,y amaíTcn.Merceddcl ciclo,q 

dio noticia dc la verdadera lübrc 


aloshombres,y piufò énclpcchòdc 

los mortales la femilla. 

Acudian en todas las partes donde 

cftos Hermitaños íc retiraro, muchas 

pcrfonas dc toda fuerte, no folo a vifitallos, 

fino a imitallos, y a hazcrfc fus 

dicipulos,ymukiplicarófe en todos los 

lugares donde fe reparticro. Dixc arri 

ba,quc no fueron dos folos los q vinie 

ron,fino mas dc fcys,y dcocho, porq 

no pudieran diuidirfc cn tan remotos 

afsicntos fino fueran muchos, a lo menos 

los q digo. F. Vafeo de cuya vida 

trataremos muy cn particular, fue a 

Portugal con algunos : otros fueron a 

Valencia : y otros fe quedaro repartidos 

cn el Rcyno de Toledo, como he 

dicho. Vifitauáfc c5 cartas,cmbiauáfc 

faludcs,y auifos de las mercedes q nuc 

ftro Señor les hazia, y dc la gente q fe 

les juntaua, dcíTcádo abracar có ellos 

el camino de la penitencia, vcftirfc la' 

vcftidura de bodas,para hazcrfc dignos 

del cobite,y del don 4 fe prometía,o 

del rcyno q c6 el fe hcrcdaua. Ya 

el Señor qria dar principio a la labor, 

yfobreeftos cimientos tan buenos q 

auia abierto, poner las primeras píedrasjconfolar 

a fus fantos, y cumplirla 

prophecia, ydcfpertar a Geronimo. 

Entre otros que vmieron a efta cópañia,enamorados 

defta vida tan fanta, 

aborreciédoel mundo, efcarmctados 

de fus engaños, aunq cn caberas agcnas(cfto 

memucho,porque ficmpre fe 

les moftrò fauorable)fueron dos perfo 

ñas principales de Caftilla, criados en 

la cafa Real del Rey don Alonfo,y del 

Principe don Pcdro.Fcrnando Yañcz 

de Figucroa, y don Pedro Fernandez 

Pecha. Dire agora quien fueron cn- ' 

trambos cn el mundo : y en fus lugares 

proprios dire dcfpucs quales 

fueron cn la religion , pues fon las 

primeras piedras de fabrica tan fanta 

y los nucuos [Geronimos de Efpaña 

retratos harto parecidos al dc Strid6 ¿ 

En

EnSena ciudad de Italia en laTofca 

na ay vn linage antiguo, y conocido 

llamado Pechi (fücna en lengua Italiana, 

Pecha, lo miüiip que en la Caftellana,Abeia,pronoftico 

del bie grade 

que auia de íalir de aqui) creció en 

nueftros tiempos la fama defte apellido 

en Sena,y en toda Italia por la fmgular 

hermofura de Porcia Pecha, fujeto 

noble (por dezillo con fu lenguage)de 

coronas immortales a los poetas 

de fu tiempo . Yino aEfpaña vnCauallero 

delte linage,en feruicio del In 

fante don Henrique, hijo tercero del 

Rey don Fernando el fanto,que gano 

a Seuilla. Anduuo efte Infante huydo 

en ItaÜa por miedo de fu hermano el 

Rey don Alonfojlamado el Sabio. 

Torno a Efpaña defpues de varios tra 

ees de fu fortuná: y por aüerle feruido 

en todos ellos fielmente el Cauallero 

Sjcncs Pecha quando fe vio en pi:ofperidad 

viniendo a fer ayo del Principe 

don Femado el quarto,nieto del Rey 

don Alonfo fu hermaho: gratificóle la 

lealtad, y losferuiciDs;hizole fe ñor de 

vna villa en lariberà de Duero, entre 

Toro,y Tordefillas, llamada Hormija^ 

y heredóle en la ciudad de Toro, con 

otras poftcfsiones. Defpues el Rey do 

Alonfo,que llamamos el dozeno y qüe 

gano la batalla de Benamarin. Tuuo 

por fu camarero mayor a Fernán Rodriguez 

Pecha, hijo de efte Cauallero 

Pecha,q ue vino de ItaUa con el Infán 

te don Henrique, a Caftilla. PaíTofe 

defpues a viuir a Guadalajara ( no nos 

haze mucho al cafo aueriguar hafta el 

fin,la razón de eftas mudan9as)trocádo 

el pueblo primero por otro q efta 

cerca dcfta ciudad, llamado el Ataô. 

Y afsi fehazendo en ella y por la comarca. 

Traen los defte hnage por diuifa,o 

armas, vna abeja azul, en'campo 

de oro.De aqui fe prueua có harta 

cuidencia,que no decienden los Pechas 

de los Peytas Afturianos, como 


algunos dizen. De vn Efteuan Rodríguez,de 

Afturias,nieto de la rey na do 

ña Vrraca de Nauarra hija del Rey dó 

Alonfo el feptimpde Caftilla, que cafo 

fegunda vez có Aluaro Rodriguez 

feñor de las Afturias.Lo primero,porq 

el apellido de Pey ta,no quadra,ni viene 

bien cóla s armas, y la diuifa de la 

abeja, y fi muy bien con el de Pecha,, 

pues es lo mifmo, y no fe pufo aquello 

acafo,y fin buena razón del nombre, 

como fe vee en los caualleros Senefes 

llamados Pechi:y lo fegundo y principal,porque 

no era cofade oluidar tan 

clara genealogia,fi decendieran de ta 

noble fangre, y tan cercano parentefco 

de.Reyes, ni fácil de fingir el cuento 

de los caualleros de Sena,viniendo 

por trádicion,y por armas en efta cafa 

de los Pechas. Gafo pues en Guadalajara 

Fernán Rodriguez Pecha, có vna 

noble feñora , llamada Eluira Martinez, 

dcxaroneuídétes feñales entràbos 

auer fido de ygual bondad y nobleza, 

en la crianza de losTiijos ( gran 

prueua del cuydado fanto délos padres)fueron 

todos muy notables, como 

veremos en ei difcurfo defta hiftoria 

, también en las muchas obras 

buenas que hizieron,en los teftamentospios 

que ordenaron, y en los buenos 

fines que tuuieron . Edificaron y 

dotaron en la Igleíia de Santiago en. 

Guadalajara vna capilla de la Trinidad,enquien 

como en principio y fin 

tenian toda fu efperanâ, efta en ella 

oy dia Vna ínfcripcion que dize. 

Efta capilla mándo fazer Fer 

nan Rodriguez camarero del 

Rey a feruicio de Dios • Y fue 

fecha en la era. MCCC.LXX: 

años. 

En medio de la capilla eftá ente,rrado 

el noble Cauallqro. Tiene la fepultura 

vna plancha de bronce muy 

grueíTo

grùciTojCn quc fc véc de medio rélic-. 

ue, vn cauallcro armado : y aunqüe el 

dibüxo es el que fe-labia en aquel tiepo,que 

era poco, la labor es buena , ycíta 

bien reparada^ obra que en Eípa-ña 

no fc fabiajiazer entonces : creo q 

vino de Italia , qüc por el parentefco 

que en Sena tenia la harían traer de 

alia fus híjós;En el contorno, y por orla 

efta entallado todo^fte Epitafio, al 

vfo de aquel tiempo. 

AQVI lAZE FERNAN RCDRI^ 

GVEZ PECHA Q;yE DIOS PER- 

DONE, QVE FVE CAVALLERÒ 

ET CAMARERO DEL MVY NO- 

BLE ET MVY PODEROSO EL 

BVEN'REY DON ALONSO QVE 

VENCIO LOS RE\ES DE BENA- 

MARIN , ET DE GRANADA EN 

LA LID DE TARIPHA , EN LA 

ERA DE M. et CCC. ET Lxxviii. 

ANOS.ET FIZO AL REY DE BE- 

NAMARIN^PASSAR LA MAR, ET 

GANO DELLACIVDAD DEAL- 

GEZIRA,VIERNES xxvi.DE MAR 

ZO, DE LA ERA DE M: ET;CCC. 

ET Lxxxir.ANOS. ET ESTE Dt 

CHO DON FERNANDO RODRI 

GVEZ QVEiETHNO xxvi. DIAS 

ANDADOS IDEL: MES DEHENE- 

RO. EN LA .ERA DE M, ET . ecc. 

ET Lxxxin. ANOS. PATER NO- 

STER, ET AVE MARIA POR LA 

SV ALMA. ^^ . : 

- Los hijos fuero mi!chdS:cl primero 

y inayorazgo, Don:P¿dro Fernandez 

Pecha i q fucedio al piidre en el oficio 

dc'Camarcrp :fuclo de don Alonfo el 

dczeno,y di'zeri aTgunos,que también 

del Rey d5 Ptdr'ó fü hijo. Aunque en 

la Ghtoníca que. anda impreíTa, y en 

otras antiguas de mano que yo he víf- 

CdrihdjAt 'ío aqui 'ch lalíbreriá Real de S.Loren 

gote de Mo p,no le hallo en efte oficio: ni lo que 

Im* -áízen algunos Módérnos, que es a 

'quien le clicron la efcudílla que auia 

tenido Puerto Carrero. Vn priüilegio 


del Rey don Pedro he vifto yo en d 

Archino de S.Bartolome de Lupiana/^ 

inferro en el, otro deíRey don AÍon-; 

fo fu padre, en qu'c^confirma, y haze• 

merced a Pedro Fernández Pecha^hi-í 

jo del Camarero Fcrhan Rodríguez, > 

del lugar de Barajas, junto aMadridir 

y en el priuilegíb del Rey don Alonfo • 

llama a Fernán Rodriguez Pecha , Tu 

Camareio mayor, y de fú liijo el Prin- ; 

cipe don Pedro: y eli el priüilegio^, 

del Rey don Pedro /llama a Podro- 

Fernandez Pecha,' Tenedor de'la' 

llaue de la Reyna- doñáiMaria mía 

madre, de los mios fcllos : y no le 

llama fu Camaiêro i- porque aun 

era viuo el padre de nucftro Pocha. El 

^riuilegio fe hizo en las Cortes de Va 

ladolid,era deM.ccc.LX5q:ix. en xx. 

de Nouiembrev'El fcgundo hijo fué 

don Alonfo Pccha:figúío las let as,vi^ 

noa fer Obifpo de Iaci;i, defpues'dedon 

Nicolas. Tuuò otras, dos hijas: 

vna fe llamó MaywrFcrnández : Pe^ 

cha, cafo con Arias Gohcálcz de Valdes, 

feñorde Veleña: tuuicron muchos 

hijos: y dufaia^decchdencia hafta 

oy, que ion Tainos defta rayz y tro* 

co tan noble. La otra fe llamó Maria 

Fernandez Pccha:cafò có PcroGon-^ 

9alcz de Mendoza v cauallcro de mucha 

nobleza y valentía y Mayordomo 

del Rey don luán el primero, y el que 

le dio el cauallo para facalledc la batalla 

de Aljubarota, y fe torno a morir 

a ella.Rogole el Rey que faluafle la 

vida,y refpondio como esforzado: No 

quiera Dios que las mugercs de Guadalajara 

digan que quedan alia fus hi^ 

jos, y maridos muertos, y yo bueluo 

viuo. Efte es el linage de don Fedro 

Fernandez Pecha, en fuma, de los Archiuos 

defta orden que el refucirocn 

Efpaña facado, y de las Chronica^ de 

los Reyes, de efcrituras autenticas,de 

cpitafios,y infcripciones que oy fe vce 

en fepulcros y capillas : y anfi lo dize 

tam-

también la común opinion, confcruada 

por linajes, y vezinos: aunque 

ya cafi de todo punto íe ha acabado 

los Pechas enGuadalajara,mas 

quedaran para fiempre eternizados 

en la religion de S.Geronino, con 

numero de hijos colmadifsimo. No 

es defta hiftoria menudear mas en 

cofas de carne,y fangre^ pues el principal 

propofito no pretende eftp, ni 

lo pretendieron aquellos de quien^ 

aqui y remos tratando, que lo dexaró 

todo por heredarfe en la generación 

nueua de Chrifto , oluidado lo del 

hombre viejo, Elfegundode losdos 

que llamamos, el primero .defta narración 

es don Fernando Yanez de Figueroa, 

natural de Caceres, hi,o de 

aquel noble cauallero luán Fernandez 

de Sotomayor, y de doña Maria 

Yañez de Figueroa fu muger, Hnajes 

de entrambas partes tan conocidos 

en Efpaña, quanto en aquella era 

adelantados en la cafa Real, enfauores 

y officios. Dc aqui vino que cftos 

dos varones fe criaron juntos defde 

pequeños en el palacio del Rey, traydos 

alli por voluntad del Principe, 

y intereflc de fus padres, para que 

aprendiclTen lo que llaman Cortefania, 

heredaflenfus pueftos, las priuan9as, 

las coftumbres, crccicircn 

juntos con el Principe heredero: y c6 

la familiaridad,el amor, y los fauores 

que por fer en aquella edad primera 

îzcn que es mas firme, y no fe olui- 

!Ía,aunque no es muy verdadera efta 

regla en los Principes. Tenia los dos 

generofos mancebos altos juyzios,y 

nías altas incUnaciones, acopañadas 

de loables coftumbrcs,y con vna afatîlidad 

grande,y por cfto queridos dc 

todos. No los eníoberuecio lapriuan 

W, que cftc efeto no le haze fino en 

los ruynes animos.Qiicrianfc los dos 

tiernamente,no tanto por aucrfe cria 

do juntos, ni por tener vnas míímas 


inclinaciones, vnos mifmos rcfpctos, 

o por la conformidad dc los humores,o 

por dezillo anfi, fyinbolo cn las 

naturales complexiones (cofas que' 

fuelcn y pueden aficionifir mucho ) 

quanto por vna fuerza fecreta y diuina 

que los difponia para colas gran 

des. 

Salio el Rey don Pedro tan abicffo,y 

de tan fieracondicion, como todos 

fabcn: alborotole el Rcyno, lienofe 

de recelos el mas fegurp pecho: 

todo era foi'pcchas, injurias, fangres, 

venganzas, muertes : tal es la trifte 

fuerte d j1 pueblo quando el Principe 

es muchacho en la edad, león cn las 

coftumbres, y en el animo tigre. Fernando 

Yañez de Figueroa, que tenia 

los pcnfamientos fuera defto , y el alma 

deíTcofade paz,y de jufticia, acor 

do dexar la Corte, y tomar eftado dc 

clérigo. Mudò la ropa, y mejorólas 

coftumbres que eran buenas, entrandofe 

poco a poco, o licuándole Dios 

al hondo del deíprecio del múdo.Entendió 

efta mudanza luego el Rey do 

Pcdro,y como le ainaua,ôrq no auia 

en el lazon de defamor, lino el de fus 

virtudes, proueyole luego de vn Canonicato 

de la fanta yglefia de Toledo, 

y parcciendole poco, anadio tras 

cfto la Capellanía mayor de los Re-r 

yes que agora llaman viejos, en la mif 

ma yglefia,con intentos de Icuantar- 

Ic mucho mas, cn la primera ocafion. 

Eftuuo algún tiempo cn efta yglefia 

y dignidades: Femado Yañcz tantea 

uaconfigo mifmo muchas vezcs ,1a 

ganácia que auia hecho en cftc trueque,hallaua 

que era poca, o ninguna: 

foíTcgaua mal fu pecho, y bullíale dc 

tro mas gencrofa empreía. Eftaua 11c 

no de dilgufto, viendo clara la vanidad 

que tiene todo lo del mundo, aii 

dentro de lo mas preciofo. Los ratos 

que fe recogía a hazcr efta cuenta, 

via muy clarofu defcngaño, animafi 

uafc

uafc a feguillo,falcauanlc las fuerzas 

cn queriendo cxccutallo. Conocio 

que de donde le venia la luz auia de 

venir el remcdip.Pediale a Dios con 

lagrymas viuas, pues le ocorgaua lo 

vnojuole negaile loocro; que querer, 

bien quería executar lavidoria 

contra il mifmojnoerafuyo. Sonaua 

la fama (como dixe arriba) de la vida 

y fantidad de los Hcrmitaños, por ta 

da Efpaña:y cnToledo mas,por eftar 

alli cerca.Entendiolo Fernando YañcZjViolos 

alguna vez, o alguna vez 

hablo co ellos; prendió prefto la cen 

tella cn la yefca aparejada, en tocan 

dolé Dios de veras co fu mano. Abaláôfe 

de golpe, a vn hecho verdade 

ramcnte de cauallcro no del mudo, 

fino de Chrifto, q fon fuera de toda 

opinion fus hazañas. Determinofe 

efte tan fauorecido de los Principes, 

el refpctado de los Cortcfanos,a dar 

con todo en el fueIo,y tan por tierra 

q no le quedaíTe cofa della. Dexò a 

Toledo,la Corte, el regalo, el mudo, 

fueíTe a meter Hermitaño,defnudofe 

de todo punto de la librea del hobre 

viejo,y viftiofe el habito, y la vida 

de aquellos fantos. Emprendicdo 

efto con tanto rigor, y tan fin tomallo(como 

dizé)a prueua, que fus prin 

cipiosSobrepujaron alo muy adelan 

tado de los otros.Efpantaua co ta fubita 

mudanza y alteza de vida, a fus 

c6pañeros,y mas al mundo q lleuaua 

mal eftos defprecios tan finos de fus 

deleytes, y de fus honras. Diremos 

defpues fu vida, que ay mucho que 

dezir della.Agora texamos el difcur 

íode la hiftoria. 

Sonò mucho efta mudanza de do 

Fernando.Yañez,pufo gran admiracio 

cn los Cortefanos, en los q le conocía 

no tanta, q fu virtud defde los 

primeros años prometia mucho. En 

muchoshizo mella,y a muchos abrió 

los ojos^ya q no para hazer tanto,a lo 


menos para q los boluieílcn a fi,pucs: 

la mayor parte del daño es traerlos 

fiépre fuera. En quie hizo mayor pre 

fa,y mas efefto, fue en cl amigo don 

Pedro Fernandez Pecha. En tocado 

la nueua defte hecho en fus oydos, 

fintio vn fuego viuo encederfe cn fu 

coraçon.HaUô hecha lacamaelEfpi 

ritu fanto a fus motiuos,q era defper 

tar por vn Geronimo mil Gcronimos/Sin 

mas aguardar razones,o fin 

confiderar mas refpetos (no fabe fufrir 

mas dilaciones la gracia viua dcr 

fte Efpiritu.) FuePcchaabufcarel 

amigo a quie ya no fabia, ni ofaua lia 

mar con efte nobrc/ino co cl de padre.Supo 

que el lugar donde fe auia 

retirado,era lahermita de nueftraSc 

ñora del Caftañar, poco mas de cinco 

leguas de Toledo, hazia la parte 

mas afpera de aquellos montes. Har 

Hole entre aquella fanta c6pañia de 

Herniitaños,hecho vno dellos,parte 

de los q vinieron de Italia, parte de 

los q ya de Efpaña fe auian alli junta 

do. A los primeros encuctros q eftos 

dos caualleros hizieró con las viftas, 

como fueron de amor y tan fuertes, 

cayeron ambos en tierra, ropicndo 

las lagrimas por las viferas. Las laças 

fueron algo diferentes, la de Pedro 

FernandezPccha,dc vna ternura na 

turai, caufada del eípcftaculo y mudança 

q vio en tan grande amigo, y 

la de Fernando Y añez de vn heruiete 

deíTeo de coquiftar al q tato ama^ 

ua, y cautiualle en las cadenas del 

amor diuino en q el fe veya.Los fantos 

padrinos q eftauan a la mira,a pe 

ñas pudieron dcfpartillos. Serenato 

al fin los ojos, tornaron a faludarfe, y 

abraçarfe, y abraço a todos aquellos 

fiemos de Dios q cftaua llenos dercgozijocontan 

buen huefped, aquie 

alia en fus almas les reueíaua Dios 

grandes cofas. Auia muchos diasq 

Pecha andaua tocado de la mano 

diuina,

diuina,traya fus dcíEeos, y intentos go fe me trasiuzio q.no auia de parar 

muy pueftos en feruir a Dios con to dli vueftra mudanza, porque la razo 

.. das Tus tuerzas, y no fabia como enque os mouia,y la q a mi no me tenia 

erar en efta emprefa tan alta: agora muy quieto,era mas.poderofa, y pe- 

Vio la ocafiony entendió q el cielo dia mayores efedos.Yo deíTeo có to- 

le abria efta puerta. Apartofe de los 

demás Hermitaños có í'u amigo Fernando 

Yañez, y tomadole por la ma 

no,fe dize q le defcubriofu penfamié 

to,con eftas,o có palabras feme)átes. 

' Con razó pudiera quexarme amigo 

, de vueftra lealtad, pues no me 

aueys tenido por digno de vueftro 

lado en efta emprefa. Corrido eftoy 

{y anfi quiero quedallo,pues melleuay 

s tanta delantera) en q no hizieffedesde 

mi efta cònfian9a,ymi trato 

y conúerfacion de vos ta conocida, 

o os quitaflien el animo de hazello,o 

la efperanâ de acabar en mi lo q determi 

nauades de vos.Si me confiderauades 

ta rendido al fauor del Rey, 

y tan captino de la gloria del mudo, 

y jíel amor de la Corte, prouarades fi 

cjuiera a róper c6 vueftro braô eftas 

cadenas,q quando no falierades con 

ello, cüpliades con la lealtad de amigo,y 

fuera yofolo el culpado.Heziftes 

os a vos tábien en efto notable agrauio,y 

diftes q dezirde vueftro juyzio, 

pues fiaftes tanto tiépo de vno las co 

ías de la tierra, y q le tuuiftes por indigno 

de llenarle có vos a las del cielo. 

Pues no ha de p^ífar efte yerro y 

agrauio fin vengan^á, q por efto folo 

vego a bufcaros folo, en efta foledad, 

y pieib a ley de cauallero dexaros vecido,aunq 

no fera de bueno a bueno, 

porq al que no quififtes traher por có 

pañero aurcys de recibir por hijo, o 

por difcipulo. MuchoS;dias ha q nueftro 

Señor me comenzó a abrir los 

ojos,y muchos dias ha q cayeron de- 

Uos la efcamas de ignorancia. El primer 

toque de defengaño, fue quado 

os vi dexar la Corte,y tomar hábitos 

de clerigoiy para deziros verdad, lue 


do mi corazó hazeros cópañia, y feruir 

a Dios muy de veras,y có las mifmas 

hazer diuorcio para fiépre con el 

müdo.No creaysq me nace eftó dver 

las mudázas y alteraciones del Reyno, 

y la poca feguridad q ay en eftar 

al lado delRey,y el jnucho peligro en 

fu gracia,o fuera della, el Señor fiéto 

q me llama, y folo el es el q me trae, 

que aunq por mis pecados, nunca he 

hecho por donde pueda prefumir de 

mi, para con el, tan grande merced, 

tato mas es la obra fuya,de fu fola mi 

fericordia,y para fola lu gloria. Cófio 

en el,que pues me ha puefto en el pecho 

eftos fantos intétos,me darà fuer 

za en el alma para perfeuerar y execu 

tallos,debaxo de vueftxá obediencia. 

En tanto que Pedro Fernadez Pecha 

dezia eftas razones, con vn fembláte 

determinado y de cauallero,fe le efta 

ua mirando Fernando Yañéz de Caceres,y 

quando huuo acabado le refpondio, 

ponicdo en el los ojos alegre 

mete: Salido aueys có la vidoria que 

pretendiftes,yo me doy por vecido, 

y por culpado ; no es efta la primera 

vez q aueys triunfado de mi,mas pareceme 

que agora con vn encuentro 

quereys triunfar de muchos, de mi, 

del mundo,y de vos mifmo,que es lo 

mas dificultofo. Hago infinitas gracias 

al Señor por la merced grande q 

os haze,y me haze, y aun pienfo q fe 

cftiende a mas efte fauor de lo q agora 

me atreuere a declarar. Efl^d cierto 

feñor y amigo,q eíTe propofito tan 

determinado no es vueftro,y q le alié 

ta mas fauorable foplo, que ni yo fuy 

parte para defpertarle ni aun agora 

foy baftate a detencrlc.Mucho aueys 

de dar que dezir al mundo, de quien 

B i ya

yamc parece quchazeys tà poco cafo,que 

le teneys vencido anees de la 

pelea: y porq os miro c6 ojos que no 

aueys menefter largos diícurfos, no 

hablemos mas en difculpas,ni repita 

mos inconuenientes : tiempo védra 

en q podays tomar de mi la fatisfacio 

q quiíiercdcs : y pues os ofrcceys 

jor hijo,yo me contento de entrar a 

a parte de hermano. Vna cofa ofare 

dezirosy aíTeguraros, q quando os 

veays como me veo,no quedareys ar 

rcpentido, y lo q agora fe os trasluze 

de bien y de contento,fola por cójeturas,cxperimctareyscó 

ciecidas ve 

tajas,reyreys dcfla mafcaradel mun 

do,vcreys defde efta alta atalaya fus 

mudanzas : y puefto en efta ribera y 

puerto de defcanfo , llorareys a vos 

porq no llegaftes antes a ella, y a los 

otros porq no la atinan, engolfados 

en las olas inconftates defle mar bra 

uo,y mas malo quádo manfo,porque 

no ay en el mayor peHgroq fu feguri 

dad engañofa. Otras muchas razones 

paíTaro entre los dos amigos, q 

como hobrcs de tan buenos juyzios, 

pcnctraualos fuccífos muy dc lejos. 

Alegres por verfe cntrabos ta dc veras 

defcngaiiados ydcfaíldos,trataro 

del dia cn q Pedro FernandezPecha 

fe auia dc dcfpcdir del müdo.Bucltos 

a dondelos Hermitaños cftauan, fe 

defpidio dcllos y del amigo,befando 

les los pies humildemétc, rogádoles 

c6 tierno fentimiento fuplicaíTcn a 

nueftroSeñor le dicíTc firmeza y c6ftancia 

en los buenos propofitos que 

trahia. Entcdido de los Hermitaños 

por relació de FernadoYañez qualcs 

cran,rccibier6 confuclo grade: cftauan 

por momentos deíTcando dia ta 

âlegre, paiccicndolcs q era ya como 

vifible en talesídos varones el cijpli. 

micntode la profecía de fu padre F. 

Thomas Senes,y ¿( por cftc varón Pe 

cha, dcfccndientc dc los Pechas dc 

Scna,fc auia delcuantar la Religión, 

profetizada del ficruo dcDíosScncs. ^ 

Algunos han dicho, que los Hermi- Afgote dc 

taños que vinieron de Italia, eran pa MqUm*: 

rientes de nueftro Pecha, y q ellos le 

perfuadieron eftamudanâjy claíi-r 

cionado a la fantidad dc los dc. fu patria 

quifo feguirlos.Es hablar a ticco^ 

porq no tiene mas apoyo de folo ant 

tojarfe,y dezirfc : y quando fea algo, 

podemos dczir q todo era orden del 

cielo . Venir primero a Caftilla c6 el 

Infante, profetizar dcfpucs F.Thomas 

la venida del Efpiritu fanto a Ef 

paña cn efta nueua Religión, y deípues 

venir parientes dc Pecha Hermitaños, 

Femado Yañez juntarfe co 

ellos, rcnüciandolas dignidades del 

mundo,fer cftc grande amigo.de Pe 

cha para q le fucíTc a ver,y fe quedaf 

fe con cllos,cs vna cadena muy larga 

para nfa corta prouidencia, mas no 

para la dc Dios q lo penetra y difponc 

todo, muchosfiglos antes q fea. 

Sea loque fuere,nueftro nucuo caua 

llerodcChrifto íe defpidio de fu ami • 

go,y dc fus íantos Hermitaños copa 

ñeros,para bolucrlos avcrprefto,yto 

do el ticpodefu aufcncia,aunq breuc 

le pareció muy largo. Yua tan regózijado 

y alegre, q le parecía ya q no 

pifima cn el fuclo.Auiafc lanzado en 

fu alma vn efpiritu de gloria. El mudóle 

parecía vna fuma dc miferias: 

las ciudades cárcel tencbrofa:vna ef 

cuela de vicios las Cortes : el palacio 

Babylonía dc mahcías.Llcuaua enfu 

fantaíla cftampadas las figuras, fcmblátcs,y 

palabras defusHcrmítaños: 

parecíanle retratos dc Angclcs:la fo 

Icdadjy aquel dcfierto parayfo : y los 

hábitos remendados y pobres, broca 

dos con fus altos: la pobreza vn teforo:y 

todo era al fin a fus ojos díuinidad,ylcnguagc 

del cielo. Maldczia 

el tícpo mal gaftado,y aborrecía fu vi 

damai emplcada:culpauafe de íngra 


Déla Oráctt de raaGcronimoJ u . 

toly aua de nccio^'^pues tqn tarde réf ni el otro de auifarfe'ôrputds. Creo 

jjDiidia, y tan tarde daUa enla cueca que la mudanza defte lugar fue por 

detantos yerros > JDifpufo con mü- confeso de entrambos. íie¿ha la per-A, 

chàprudcnciaidcj fusxofas y las que f^da renunciación del m.undoârrá-^ 

puda defpachar lüô 5 y fin que naco fd cpra^ó de quáto auîa en la ticr- * 

die le entendiefle ifepartio a pobres ra el fanpo cauallero^y vinofe a hazer 

todolo que pudó.'-Eiitanto ^d Ca- vida de hermitaño (no fe fiTc cntien 

marero andaua negociado elle repu> de que quiere dezir, hazer Vida de 

dio del mundojdéshaziendofe dé fus Hermitano)pobre,ydefnudó recibic 

alhajas y joya^trafponiendolas por do el habito de la milicia dtChrifto,. 

mano de gente fiel,en el cielo,lugar^ y verdadera penitencia, de mano de^ 

fcguro de ladrones ( no pudo hazer Fernando Yañez, en la hérinita de 

efto tan prefto como quifiera)Ferná- nueftra Señora, y anfi Ce determinò' 

do Y^nez de Caceres determinò paf cn fu córaôn de quedárfe íiépre fa-; 

farfea otrahermita mas fola,y de me crificado al feruicio del Rey fobera- ' 

nos ocafionesde fei: vificado.Dáúalc no.lncreyblefue fü gozo viédofe def: 

mucha pena lafrqqucnciáde loíque' nudo de ropas blandas y dclicadas,y - 

vx^niá avcrlc.Deíla Górte,y dc'Tole- veftidodevn fayal grolFeró , bafto, 

do,falíá a mirarle como'a cofa nueua crudo ; al quitar del vno, y poner del ^ 

y rara¡^ vnos por no ma$ dcfto, otros otro, le pareció q también allá én el ' 

mas de veras y to me jores intentos,- alma fe auia hecho la mifmá mudati- ' 

o de tomar cóhféjopára mejorar-fuí ^dc-habitos. Los fantos copañeros 

vidas,oinudarla'sí0porel büe refpeto conuertidos en lagrymas? de alegríasde 

la anüftad pairada, y por los bèrte : celebraré la fieftacó ellas, y bueltos ; 

ficios recebidos.Todd ej-a para el fan al cielo líamaron con bozes ariiorofas 

toxauallero muy pchófo,y parecíale al Efpiritu fanto . No tardo en venir 

q era el eftar alli de pòco mas fofsie- (el q cftaua alli prefente) a la moradago 

q en la Cortejó cri la yglefia áTo- conocida, y llenó los pechos de lóá- 

Icdo.Sín q nadieloientendieíTe, to- vnos y de los otros deíiis doiíes,y co 

mando cofigo algunos copañeros de ' fuelos de paz,alegri¿ y gozo • feñales 

aquellos,quedaridòfe oÍli otrosjfe paf de fu hofpedaje,y moneda de vn mefo 

a vna hermíta dé riíieftra Señora; talq no fabefus quilates fino el q ha 

llamada Víllaefcufa'(domo atriba di- hecho muchos enfayosílos ^ fabe co-^ 

xc)enla ribcrádel rio Táxüña, en aq mo refpodeciento por vno,y los q ve 

Ua parte del Atôbifpado y Rey no diéró quanto tenia por hallaren clcí^ 

de Toledo q fe llama Alcarria (riobre po la preciofamargarita-Entendió ch 

Morifco,q quiere dezircafasde labra mundo todo cl hecho del Camarero 

9a, o grangcría de capò, lo mifmo q mayor.Sus juyzios éh el cafo, fueron 

nofocros llamamos Alquería,doblan los q fuelenvarios,.q lo^ttiffscuerdos 

do ia r. y mudando cl acento ) poco de los fuyos fon anfi, y no còiroceran 

mas de tres leguas de adonde agora fu locura haftael á\z S¿ÍÍ^ttíS¿&o(c in^ 

efta clmonaftcrio dé S.Bartolome, fcnfatosy tontos, llore'tatdcelpocp 

primero dcfta Religio, comò'guía- prouecho q les hizieío eftos exéplos; 

dos de algún Angel pafa cl lügar q y lo mucho q burlará dellos;? Òuié'hó 

Icñaláuaclcielo. Sabia ya cl pucftoa íc les puede ya dezir ocrkddfafinoloqi 

donde auia de acudirPédro Fcíñan- lesdizeDios por fu Profctá^yc6 fqs^jp; 

dez Pecha : no fe dcfcuvdáua cFvno prios terminosiDelpertadboffrachopi 

B 5 CAP. 


G:.A -P. . MIL ; 

Óan JlanfoFernandeTi Techa Obif 

fo de Uen renwíciá d Übifpado ^y fe 

Vienealînirconfn hemanoy: 

y hàê Vida Heremitica. _ 

Ixc arriba que Pedro, 

Fernandez Pcclxa te-, 

nia vn hermano algo 

menor, llamado don 

Alonfo Fernandez Pe 

* cha. Efte íiguio el car 

mino de la yglefia y letras : cñudió 

Dcrechos-.falip muy do£tQ..Por efto 

y por fu grá marco y virtud, mereció 

q fiendo de menos edad que Ja que 

baftaua, le hizieron Obifpo de laen. 

Gouerno aquella yglefia, el tiempo q - 

la tuuo,fantamenrc,con mucho exeplü 

de vida y dotrina;Gonocia como 

varó fanto lo mucho q obliga aquel 

oficiorhaziafelecarga muy pefaday 

pejigrofala de tantas almas, pareciedple 

q.de la fuya fola teniahartoen 

que entéder.Amaua mucho la quieftud 

y. el fofsiego. de la conciencia: 

dcffeaua tener ,d tiempo por fuyo. 

rara con templar: en cofas djuinas, y 

euàntarfeçon el coraçon a lo que 

no fe vee çon los ojos. Hallauaíe áge 

no de podcí hazct efto fi.auia de ha- 

2er fu oficio,que fc endereza todo al 

Ificn de Jos otro5. Acudirá la c 

da de :cantais.Yidas que fe cftragá, de. 

Iíi5 ygUfias que fe pierden : muchos 

clérigos fu cargo , vnos buenos, 

Qtros no talcsifuftétar vnos, recoger 

otros y corregirlos. Cuy dado perpctoo:dc:tâtos:mencfterofos 

y pobres» 

Admiuíftrar facranrientos;: hazer ordencsícctfHionder 

à las querellas : hazer 

paMs:fct al fin padre detodos,y 

dalles el :pan de la verdadera dotrina,aecIarldolcsJa 

fe que profeflaii, 

propriaôbJigaclon defta vñiucrfal 

{uêrintcdcncia^q efto quiere dezir 


Obiípo. Lo pcoryjquc.mastemiai Iai 

gloria, vanadelmundo, el regaldquc; 

y afeJia apoderado eaeítas dignidadc5j 

poco menosiq en las.cafas dçJos 

Principes. La codicia y d apetitci.dc 

mejoraxfe enpueftóy hazicnda,Q CQ 

los temeroíbs de. Dios- y .recatados 

cii¡ la conciencia, aun la fombray el' 

pçnfallo efpanta.Eftando don Alon^ 

^ fo lleno de eftos fan tos penfamicto$> 

bacijâdo.enlas traçàs de fu remedio^ 

vino belando la nueua de la hazaña 

dç jCu herman.ojcomo auiadexado tí 

de golpe d mundo;. Ja priuança del 

Rcy,cl ofició tan adelantado: y q no 

fe contentò con dcxatio, finoqauia 

tprnadoeftado tanpenitente, y empiïindidp 

vida tan rigurofa como de 

Hcrmitaño. Encendió también que 

eftauan juntos;d y. Femado Yañez, 

queauia hecho primero otro tanto> 

y q la copañia de aquellos fieruos de 

Dios era vna vida dd cielo, aunq efpantofa 

a los o)os d'él mudo, porque 

no U mira con los de la fc,fino co los 

de fu ingenio corfo,que no fc leuátá, 

de la tierra.Tocolc en d coraço vna 

fanta embidia, corriofe de fimifmo> 

viéndole quedar,tan arras, y que fe:, 

le fueíTen elhcrmano>y d amigo ton 

adelante en d mcnofprecio del mûr 

dpXleno de y ncoiz\c fantG,y de vn: 

efpiritu generofo ^ determinò roper 

con todo,perder el niicdo a lo qdirá^ 

y a los iuyzios de los hombres.Parte-. 

fe de laen,y yiene en bufca de fu her 

manoal defierto. Llegó dodc eftaua^ 

q ya fabia fu venida,aunq no fu defigno. 

Abraçarpnfc con ternifsimoafer 

do mas q de hernjanos : abraço defpues 

apernando Yañez, y a los otros 

fantos Hermitaños- No tenemos no 

ticia de los coloquios (laftimagrade, 

y no menor defcuydo de aquella ge 

te fencilla) aunq fon faciles.de arinar.Qê 

auia de hablar quic anfi dexaua 

cl mun4p:Iosq anfi corrian a 

Dios:

Diosilosque tan defcnganados pfta-^ la virtud agena laftim^, y.pon la cmuan:cn 

quien Dios auia puefto tanta bidia del bien del otro fe confumen, 

lumbre.Palabr^ fia duda^del cielo,y la calificaron por liuiandad,y aun ha 

vu lenguage diuino. Burlar del xnñ- ziendo de los Theologos^dezia, que 

cipideleijgañqs de fus.vanidades: pla no fc pqdia hazer aquello.TQrnar de 

ticas-qâbraf^flen e] aima;, y encedief vn gr^do perfeto , arguyan,a otro de. 

fen el yelo dçl inuierno paffado. La menos perfecion, quai es de Hermi- 

•refolucion ,y ; el>fin de los contratos taño refpeto de Obifpp, no es cami- 

nos da licencia para q digamos qua-r 

to quifieremos cfi efta parte. Deçernîinofe 

elfarito Pbifpode renunpiar 

íu ObifpadQiWenp de humildad profúndale 

juzgó por indigno de paftor 

deiVebaño de lefu Chrifto, y fe pufo 

como vna pequeñuela oueja defta 

manada,humilde,fanta,pobre,tpmic 

do la cuenta q ha de pedir el Principe 

de los paftor^s. De acuerdo dej 

lermano, y délos demás copañeros 

q eftauan marauillados de las obras 

de Dios,y de y n alma tan fanta,y det 

terminada en fu feruicio. Efcriuio al 

Papa tuuieííc por bien admitirle efta 

renunciación y. defcargo de aquella 

filia. Tuuo tanca fuerza en proponer 

fucaufa, y reprefentóla c6 tan viuas 

razones, en la renunciación q efcriuio 

alPontifiiCe (pienfo q fueVrbano 

V. que hafta en efto huuo defcuydo 

en nueftros Padres) que conuencido 

dellas,y de fu humildad:marauillado 

de fu fantidad,de confejo de los Car 

denales le admitió fu petición. No 

efta tápoco cfto aueriguado, fi fe hizo 

defde el Obifpado antes de falir 

de laen,o defpues de auer vifitado a 

fu hermano defde la hermita, o fi en 

Auiñon,o en Roma,porq ay diuerfos 

pareceres.La verdad del cafo es cierta:de 

las circunftancias no hago mu 

cho cafo,aunq fuera bien fabellas.Ve 

nida,o alcanzada la Ucencia del Pontífice,publicada 

la nueua defta muda 

9a, pufo mucha confideracion en to- 

nar a delante,fmo imperfecion mani 

fiefta. Si bufcaua Pecha fantidad, y 

por perfecion lo auia,que mayor fantidad 

que aprouechar cpn fantidad 

a los proximos? mayor .mucho q em^^ 

picarle en fu falud particular. No fe 

fufre hazer efte repudio fino quado 

los fubditos fon tan incorregibles q 

fedcfefpera de fu emienda, fin aguar 

dar fu prouecho. E10bifpo. de laen 

(dezian)no puede alegar efto tenien 

do en fu Obifpado tantos buenos, y 

aprouechando tanto como aprouechaua^ 

No aduertian eftos medio 

Theologos, que aunque es anfi, que 

efta mudanza no fe puede hazer fin 

licencia del fumo Pontífice,por el vo 

to que efte eftado encierra, del cuydado 

y gouierno de los proximos fus 

fubditps, y el vinculo del defpoforio 

con fu yglefia,mas el defleo de la pro 

priafaluacion,y la perfecion interna 

que fe bufca,aquella hambre y fed de 

la jufticia con que fe adquiere la 

herencia del Reyno, todolopofppne,y 

puede,y es licito, y fanto, y neceiTario 

quandofiente que fe impide 

efte fin, q aunque el eftado de Obifpo 

fea mas perfedo en lo defuera y 

en lo q la yglefia juzga,cn lo de dentro 

(por el mal abufo de la dignidad, 

introduzido c5tra las. leyes en q fue 

primero criado, falfificado en el exer 

cicioconlasque defpues anadio, o 

gloíTó el mundo,por la poca obcdícn 

cia de los fubditos,y por otros mil ref 

dos.Vnos loaron el hecho,y lo tuuie petos vanos)andan de ordinario al re 

ron por cxcplo raro, hafta alh pocas ues,que los que no tienen eftado de 

vezcs vifto en Efpaña.Otros a quien tanta perfecion lo fon mas en lo de 

B 4 den- 


dentro : y los qué lo tienen , meriós;- 

Veefe también como alo)D, elpoco 

fruto en los otrÒs,refpetò del que pretenden 

bufcar'parafi, y aun lo hallan 

de ordinario los que anfi lo büfcan; 

Esbucríaprüeiú defto, que lós-qu'e' 

bien fiehteh y faben alo que- obliga 

eftc miniftcrio, olo procuran dexái:,' 

o entraron como por fuerza en ello,y 

con cllamifnla ló-íuftentan. Del mif 

mo parecer fon los cjue califican cL 

dexarIo,y dizéquecs obra hcróycá,y 

de gra fantidad,y cftos fonlosmas; 

aunque los que en ello ponen Ta maño 

fon raros . Muy pocos años antes,el 

de izi^. eri tiempo dclnoccncio 

Tercio, pretendió hazcr otro tanto 

do Diego de Azcues Obifpo del Bur 

gode OfmajdcíTeando emplearfe todo 

en predicar contra los herejes Albigenfes 

(fclicifsimo principio y ocafion 

de la famiha de los frayles Predi 

cádores, por licuar tal cópaiiefo como 

nueftro gran padre S.Doníingó) 

y irccogcrfccon miayor hbertad y cn 

'tcreza al exercicio de la oracio y meditación, 

finouydado de ouejas. No 

lo alcan9Ò P^pa, porque corrian 

alli otras razones, áüquc hi¡zó fcl fanto 

Perlado quanto le fue pófsibk en 

íademanda.AlcanôIo do AlonfoPe 

^h'a,cncehdido dc fu cxemplo ; para 

dar principiódichofo a la reftauracio 

Tdelinftitüto Geronimiano, porq fe 

âreciclTc al q la-fundo, dcfpucs de 

auer dexado el Cardenalato dc Roma.Defnudofe 

pues los hábitos dc P6 

•tificc,viftíófc lo$ de Hermi taño, y co 

•menô vna Vidaânta. Pufo por fundameto 

del nucuo edificio la virtud 

q tiene a fu cargo lo mas hondo, y fir 

^mc,q es la humildad, y no parò en do 

Alonfo hafta,el'profundo abatímien 

toy dcfprccio de fi mifmo, porque la 

fábrica dcfpucs no hizicírc vicio por 

falta defta firmeza,ûc cn loscimien 

tosía mas péqücña quiebra, en lo al- 


to viene a fer niúy grandc,y mías qua ' 

to mas alto.En el habito, en él trato, 

cn los oficios y cxcrcrcios que'-fcofre 

ciàn en aquella fantacfcucla y c6pa 

niajningunole yguükuaen alçarfc 

coir lo mas baxò'. Q^cn* le viera no 

juzgâra que jamás i«-auia vifto eri 

ótrá cofa. Enfayafcltsniiiy bien^ los 

fántos cfto de hurtiiUarfe, por el plo^ 

mo de fu proprio cqriocimientd iûc 

los indina al niuel ¡de fu defcriganb; 

PareCia también^]' en el oficio de ^¿i 

ftorauia aprenîdö afer cordero,pdr 

qiiélo moftràuacn el trato y cónditibnes,y 

creo qué comacsincncftef 

faber obedccer primcro, para mandat 

bien : también alquc ha de obedecer', 

es gâh' cfcuelar auer fabido 

mandar. Eftáüáh pües ya juntos-cri 

la hcrmita de nueftra Señorá dc-Vi^ 

llaefcufa eftas tres perfonas tan'fcñá 

ladas, Fernando Yañez de Figueroa 

Càpella mayor de los Heyes de Tole 

do, y Canonigo de aqlla fanta yglc- 

fia:PedroFernádezPechaCamarei:a 

mayor delRcy don Alonfo, y de don 

Pedro fu hijo: Do Alonfo Pecha Obif 

po de Iaen,tan mudados^ y tan otros 

délo que cftos tirulos fuenan, que 

los que los vian más penfauan que 

auian falido de vn holpitál muy pobrc,que 

de pueftos tan nobles. Dauanfc 

a tantos ayunos, fus penitencias 

eran tan grandes, íll¿ vigilias y 

oraciones tan continuas,; el caftigo 

dc fus cuerpos tan riguroíb, el habito 

ta defpreciado, que cn pocos dias 

fe desfiguraron de fuerte que no les 

conocia el mundo , y ellos tampoco 

le conocian. Tales na querido Dios 

que fea ficmpre los primeros padres 

y guias dc las religioñes. Andana entre 

cftos tres valientes caualleros, 

otro tiempo del figlo,agora de Chri' 

fto, vna fanta competencia para que 

no fe conocieíTe ventaja en los lances 

de humildad , y de proprio 

menof-

menofptécio, fabicndó qü'c'cn cftac 

cáüallcria', los mas báxos Ton los 

mas-fcgtiros y mas libjirofor. Tro - 

cado él pundonor y Jos refpe tos vanok 

de lugares,-precminéîdias , y- 

Górtcíias (en que el mundo otro tiepó 

los defuanccia) en'Vii^'ardiente^ 

dcífeo' de vcrfe vltrájados-'v-rc^c^ 

herididbs', cfcarnecidos i'burlados; 

comiridola efcoba, cogiendó la vaf-; 

fura, befohdo los pies de íiis hermanos 

-y pidiendo humildemente ly - 

mofna-á'quien tras nó daHa , los 

Hámaua - vagabundos ' hypócritas, 

ociófos, y aun fofpcchofos . PaíTauan 

con todó efto con íroftro alegre; 

porque-Te áüian determinado de al-^ 

ckníjar cl Rcyno Soberano, que íio 

fe-gana fino de quien rompé cón 

líífto 5 y le conqüiftá con Valiente 

:iití-mo : para efto eriténdian que erá 

[rieineftér morir a todo aquéllo qüe 

fabe a hombre viejo : y poí configtiionte 

neéeflario', veftirfede con^ 

diciones de muertos, fepultarfe en 

la tierra, dexátfc pifar de tódíosjy bol 

uerfe en poluo, derribarfe, que es ló 

primero nó folo delante de Dios, 

mas aun delante de los hcímbrcs 

muy ordinarios, finptefumíf leuánrarfe, 

ni anteponerle al más bríxovy 

juzgarfc por mas infinníó'y rnas vil:' 

fofrir rodo linage de afrcntav hazer 

alegre cara a la injuria, determinarfe. 

al'abatimiento haftá lai •m'uerte: 

venga de adonde viniere'fea dé 

bueno, lea de malo i ámigó o enemiga, 

fia apetito de réípúeftá ni 

venganca. Para todo lo qué no es 

Dios aniquilado y deshecho,Ibs apetitos 

de todo lo que encierra el tiem 

po,-ycon el tiempo fe mudáj confumidos, 

y de aquelld (firt Id qtfc es 

impofsible paíTaife vna criatura:) na 

tomar mas de lo precifo, dex^rfe co 

pecho hidalgo todo en las manos dé 

lîosipara que fe haga en el fu volun 


tàdfòlù. Eftafue laentraday cóiifi-' 

dci^cíón primera dé; nüeftros caua^ 

llcros;aqui aífentaroh de macjro, pa 

radarfiirmeza ala corítinúación dé 

láOrdéh que fe aüid'dt edificar co^" 

rtfo dc^ücuo, por^é leuantar fó-' 

bfe loéáfcadoy viefo, de^'ádo a fartequcnomedraúiÍuic,' 

párece remiendo 

de paño nücüó éri el viejo, 

què'ferompe preftó yy és^'peliôfó. 

Loprimeró es líriipiar áé-ródo ûntó'él 

cora5on, para' que le'ílenc el q 

folo puede llenarle ¡ y con f¿í efta lä 

entrada, ay de nofotros que aun efta 

mos tan lejos de í¿ puerta; y peíamos 

que eftamos en. medio del palacio. 

Eftaüähl0sfant0s^Hc;fiViitäfiositalia 

nos gózofos en êr laUbbr^ el exer^ 

cicíb de las virtudcsalcásidcftós'tre's 

fi ejüos^dft Pips,y .d^. 91 rqsj^ lylar auilla 

ùafe del heruor de,l^ppftancia y alegría 

: alabauan a Dios en Ver tan grä 

mudanza : crecían ein eíp^ y 

mirauan ya comtí prefente el bien q 

tato deírcauan,que era la venida del 

Bpiritü fanto • eii Efpaña por jn^ 

de Vná rélígion,y entendían q auian 

dé fer bftos los füridärfieritos. Prpcurauaií 

de fu pa'rté ño fáltaipfc animauaníc 

a obras de-mayor jp.er^^ 

ridbs dé verfé en taii brejib' ticpo iföb'r'epujados 

de lös 4 cóihénâirol 

Hèriiia'-él fü(pg

todos los demás lugares de Efpaña 

donde los Hermitaños fe repartieron, 

que adoquiera que eftauan dauan 

efte miímo exemplo, yhaziendovna 

mifma vida pretendían yna 

jnifma cofa y y afsi fe multiplicauan, 

plantando ellos y regando cp las amo 

nèftacioaes y palabras, y Dios hazia 

el crecimiento y el aumento, entendiendo 

que no.hîan ellos nada, por 

que el que planta y riega no es nada, 

todo es de aquplla poderofa virtud 

que da el aumento. 

C A P- V. 

Fernando tane^^ y Vedrò Vernandez^ 

Vecha fe paffan de nueflra Señora 

de yillaefcufa a làyglepa de fan Bartolomé. 

La ocafion defla mudanza, y 

como fe determinaron a leuantar 

la Orden de fan 

Geronimo. 

Stuuo algunos años 

efta fanta compañía de 

Hcrcraitas(famofos ya 

, por toda Efpaña ) en la 

hermita dé nueftra Señora 

de Vill^fcufa. Perfeuerauan y 

crecian en fus excrcicios de yidaperfeta 

, con.admiración de los hombres, 

muclio gpzo de los Santos y 

Angeles,y gloria de Dios. Mortificauan 

fus cuerpos y fus miembros, que 

cftauan(como dize el ôftol) fobre 

latierra, porque viuieflenfus almas 

fobre los ciclos, teniendo fu vidaefcondida 

co lefu Chrifto en la gloria 

(lenguage defconocido del nueftro, 

que empezarnos en efpiritu y acabamos 

en ca^^c ) modo de vidaya por' 

nueftros pecados tan defufado, quáto 

en aquella.cdad de oro frequento 

y ordinario ^ para que lloremos con 

Hieremias,la mudaba de aquel color 


taa bueno y tan preciado,trocado en 

efte de plomo y de tierra. Ya el efpiritu 

de Dios, por el amor que a los 

hombres tiene, y fer con ellos fus regalos,entretenierido 

nueftras cay das 

miferables,o reparando nueftros def 

manes, leuantando como a trechos 

en el difcuifo de fu yglefia, las rafas 

de las religiones, en q eftriuan eftas 

tapias de tierra de la vida común del 

Chriftianifmo, porque nodefmoronen 

de todo punto. Llegará aquel in 

fehz tiempo en que fe colmaran las 

maldades de los Amorreos.Relcuarfe 

ha d todo puto el hobre de pecado 

q fe leuanta atreuidamente cótra todo 

lo q es Dips,y fe honra. Entonces 

llegaran a fu punco poftrcro las malicias 

defte figlp, y tras ellas el fin de- 

Has y del. En tanto el padrepiadofo 

nos focorre con eftos excplos viuos 

(viuos digo a diferencia de otros que 

fe vende por tales,y fon muertos, fan 

tidad de carne) haziendo mil guifados 

de religiones, para q losguftos 

eftragados prueue en vna p en otra 

lo fabrofo de fu ley,y lleguen a guftar 

quanta es la fuauidad de Díos/Tenia 

harta necefsidad Efpaña en los tiempos 

q aqui vamos tocando, defte focorro. 

Yuafe ya llegando fazo de q fe 

leuantafl'e aquella efcucla q S.Geronimo 

dexó en el mundo aífentada, 

aunq ya por ta largos años dormida. 

Como el tiempo fe acercaua, quifo 

Dios q también fe acercaficn al lugar ^ 

dode auia de tener fu principio.Câ " 

do Femado Rodriguez Pecha,Padrc 

de nueftro Pedro FernadezPecha,ha 

zia el oficio de Camarero mayor del 

Rey don Alonfo el XL viuia en Gua 

dalajara vn cauallero muy principal, 

jlamado Diego Martinez de la Camara 

, por ferio de la del Rey, hermano 

de Eluira Martinez mugcrdc 

Rodriguez Pecha, y madre de Pedro 

Fernandez Pecha, Y de fu mifmo 

teftamcn-

«cftamontOGonftaquc fue támbíeri 

Gämarero del Rey don Alonlbel XL 

Llaniauaníb atili tod(>s lös -que Ääfi 

dala Camara,en áqü¿t cicpólí fte^á 

uullcrp y fu^ niugcr lUiâda-Wcncia 

Altoaía^ ccnian muctódcuodon c6 

el Apoftol S.Barcolome 5 «iín^ri

Señora dfeVülaeÍQufa a la.yglcílade ' miando ^ el delTeo de lacontempla- 

S.liartolomeyy fue efte el primer fuer ciou diuina, anfia de las diuinas alajo 

proprio,y el primer.pan que cp/nie banças, codo cfto dczia y fonaua a 

ron los fantQji Hermitaños, au ancçjs Geronimo.. Por vna parte cftauan 

4 fueflen. religiofos dc S. GeroniniQ. contentos con .fu foledad y pobrc- 

Era efto,fcgun la me jor cuéta ,.cji añp 2a,gozandó del ocio fanto déla conde 

I }7P¿ de nucftra redención, y i tcmpjacion, ppr otra les parecia que 

dcfpucs dé la mücrte dc Diego Mar- no tenían eftado, y que los llamauan 

tinez dc la Camara^y tres:antes de la dentro aotra labor mas alta¿Parccian 

confirmación de; la Orden, Pueftfis materiales allegados fin forma, fin 

alli, hizieron por la ladera de k eue- herràmientà,yûn artifice. Anfi cra^y 

fta,a poco trecho dc la yglcfia, algu- cftas trçs cofas faltauan. El artífice 

ñas hermitas pobrcs,eftrechas, encp- folo es Dios, la herramienta la qué 

gidas, como lo moftraro las reliquias, de ordinario ha. vfado para labrar lo 

que ha muy poco q fe confumieron. mas hertnofo defu yglefia, el demo- 

Recogiofe cada vno cn la fuya, junta nio y fus miniftros, de quien fe'aprouanfe 

a los oficios diuinos cada dia,y nccha íabia y poderofamente para 

a las Miflas,fcgun fu coftumbre. Di- produzirlos cfc^ôs y las formas que 

zcn los que tuuieron defto mas notí- quierc,aunquc no quieran ellos. Ancia, 

que las celdillas fuer6fietc,y fino fi acontecio.: cn efta parte eftaua el 

fueron mas,en algunas cftarian dos, enemigo laftimado de que en tiemporquc 

yà el numero de los Hermita po que el teñía todas las cofas de Efños 

auia crecido, y por la bula de la paña tan alteradas, rebucltas, y fan- 

Gonfírmaci5, y pór otras muchas me- grientas, entre Reyes, y Principes, 

morías, paíTáuan (a buena cucnta)de chicos y grandes, cftos caualleros, y 

nucuc,y fin duda llegauan a doze: re otros que fe Ucuauan tras fi,fupieiren 

:trato de aquella vida Apoftolica:y an burlarfc del,falir dc fus lazos, y gozar 

las celdillas cían mas,o alomenos dc tanta paz. No paraua aqui fus fofdiremps 

quéfe recogieron cn las ca- pcchas,y fus micdosjcomo es tan agu 

fas que cftauan cn el contorno de la do,y tiene,aunque cn tinieblas,tanta 

•yglefia, donde los Capellanes prime luz de ingenio, trasluziafclc que de 

ro habitaron, y donde DiegoMarti- efta junta, y deftas vidas tan nueuas, 

hez con los de fu cafa fcrctiraua a feleordenauacn Efpaña algún gran 

aquella foledad, memoria digna dc daño, y ocafiori de mucha perdida, 

fer conferuada -para nueftro excm-: No hallaua por donde entrarles, luplo. 

Bulha cn los pechos de todos chaua codeíhudos, que no ay donde 

¿quellos fantos, vn efpiritu y mofi- afilles.Fue ta dicftro por fu mal,q haiio 

alto, fin faber de adonde venia, lió la ocafio y la entrada, cn la mifma 

de leuantar vna religion oluidada. fantidad:aprouechafe muchas vezcs 

Sónauales dç conformidad dentro dcfta treta.Pufocnloshobres malicio 

del alma, el nombre dc fan Gcroni- fos y víciofos,embidía:yuá cftos avcr 

mo, fiíi faber quien lo tcmplaoia cn los Hermitaños,no para aprouechartanta 

confpnancia ,Tolo auia el pare- fe de fu excplo como hijos, fino a cuceríes 

que fe le parecían cn algo. plirlavolûtaddfupadrc,amatar yqui 

Bufc'auan dcfiertos, dexauan digni- tar la vidá,efcurcccr la fama, defacrc 

dacics, deiTcauänimitalle cn la pedi tar la fantidad. De laspalabras fátas 

nitencia, a^tiella gana de huyr del q les deziá,y de las cofas altas di ciclo 


que

^(.li. I. 

que comuaicauan con ellos fencilla /oru^cap.cu de quibufddmSe máda fo pe- 

mente,como tenian las almas z:^ fin do- j. na de excomunión >q no aya cal ella 

blezes,tumauan ocafion paira infama do de mugeres como eftasBeguinas, 

llQs,nQ mas q de herejes,que fiquiera ni hallo noticia que vinieíTe a Efpa- 

con dezülo,y que fe fuene .( ingenio ña tan mala feda, aunq algunos con 

dç.los hijos del demonio) quçdé dcf- poco fundamento, digan lo contraatreditados,y 

como ellos dizen, pertio. Defta mala fo^ma de rcHgion, o 

didos,derribados,fin alçarcàbeçapa fcda, pienfo que fe tomo el nombre 

ra ficpre.P.ublicaro(í¿ princípio,co ru afrentofo de Bigardosjllamando an- 

mores maliciofos) que eran gente pe fi a.lós frayles desbaratados, y poco 

lÍgrofa>que tenian no fe que manera recogidos.Dizen tambien^q algunos 

de trató,y de léguage, y aun orde de deftosBcgardos,vinieron bien en al 

vida q fabia a los Begardos, y Begui- gunas partes fuera dcAlemaniajmas 

nos, que era como,dezir en eftos tie- no hallo autor q tal diga, y fiepre fue 

posLuteranos.De quien falia efta per na mal fu nombre. Y porq nueftros 

fecucion, y quienes era los miniftros fantos Hermitaños eftaua con Hber- 

della,no ay noticia:tâta fue la ftiodeta4>y no auiari dexado fus haziédas, 

ftia de aquellas almas puras , que no viniendo como en congrcgacio apar 

quifieron dexar memoria de cafo ta tada,losq nollc.uauan en paciencia 

graue. La Chronicadel padre F,Pe- la buena fama q tenian, les pufieron 

dro de la Yega apunta vna palabra: efte malnóbre. Tambie fe allegaua, 

Como creciefle(dize)y fe multipUcaf q quando algunos y uan ahablar con 

fe en Caftilla el eftado, o cftatuto de ellos en cofas efpiritualcs (yuan mu- 

los pobres, començaron eftos fantos chos armados en malicias para coger 

Viironesa fer pcrfeguidos.Baxò de co les en palabras, como otro tiépo los 

lot del eftado que leguian, por no fer Farifeos con Chrifto)tratauan luego 

aprouado: entiende claraméte de laS de la vida Chríftiana (quie tiene fed 

ordenes mendicatcs. Anfi lo halle en trata de fuentes,y quien hambre, de 

vnarelàcio antigua, en cl archiuo de la comida) y como vafosen quien el 

S-Bartolome,y lo declara de la orden Efpiritufanto auiapuefto muchos de 

de losMenores,q comovieifen a eftos fus dones, dauan feñas dellos en las 

fantos q no tenian rehgiô aprouada, platicas.No aduertiá q no les bafta a 

q viuianfin votos,fiii obediencia, fin los buenos la fencillez de palomas, 

orden,llamauanlos Beguinos,yBegar íinoqes neceíTaria la prudencia de 

dos,nôbre afrentofiisimo,tomado de ferpicntes contra eftas víboras. Tras 

vna mala feda que inuentaron vnas eftoHamaualoS:geteociofa(y tras el 

mugercs en Alemama(que aun viue) ocio les calüniauaá el vicio) inútil, y 

eftauan en comunidad en calle de re por coníiguictedañofa.Como no an 

ligion,y fin ella, y aun finie, porque dauan por las calles,no oyan confef- 

tenian muchos errores: falcn y entra fionc's, ni ganauá^plaufo del pueblo 

quando quieren en aquella copañia, predicando,llamauanlos inutilesmo 

quedándole la haziendá falua.Fueró aduirtiendo q la vida Heremitica, o 

condenados eftos Begardos,y Begui Anachoritica, ta eftimada en la ygle 

nos,en el Concilio de Viena, y en la fia defde fus principios, fuefiempre 

^^"^mcntina^drjofirum.dehereticisXc agena del trato y conúerfacion del 

prueuan ocho perniciofifsimos erro^- figlo, fola , apartada, no folo del 

res fuyosiy en ptra De domibus religio- concurfo , mas aun de la vift.a 

del 


del mundo, y de los ojos de los hombres,y 

no por eílo menos prouechofa.El 

enemigo q les hazia la guerra^yá' 

le parecia q auia falido co la vidoria,cnaiieríembrado 

efto de losfieruos 

de Dios.Sin duda fue el cncuetro recio,por 

fer tan en los principios, que 

qualquier males muy grade.Andaua 

por las bocas de los principales,y que 

podian al parecer mucho, en el fuero 

la:ro,y profano,cfte mal íbnido:y fue 

ra mucha parte para derribarlos ánimos 

de otros q no tuuierá tan firmes 

rayzes.Mas cl Señor que permitió la 

tentació,y la prueua para que fe vieffe 

la virtud de ílis fieruos, y conocieffc 

el mundo, y cl demonio fu muolio 

valor,prudécia, y paciencia, cóuirtio 

todo efto en prouecho de los fantosj 

en gloria fuya, y en daño del enemigo.luntarofe 

los Hermitaños para el 

remedio defto; y poniendofe delante 

del Señor en quie tenían fu confiá9a, 

derramado lagrymas,y corazones, le 

fuplícaron los alubraílc en lo que harían 

en efte negocio,pues fabia fu Ma 

gcftad la pureza de fu intencí8,y que 

no tenía otro fin fino feruirle.Determinado 

tenia Señor(dczia cada vno) 

de acabarla vida eneftafoledad,efta 

do humilde, retirado, pobre, como 

otros muchos fieruos vueftros ha hecho,ayudados 

có vueftra gracia, mas 

fi foy cfcandalo a mis hermanos, no 

quiero mi bic co fu daño. Vos Señor 

íabeys facar de los mayores males, 

grandes bienes: fea efta perfecucion 

y afrenta para mayor gloria vueftra,y 

prouecho de nucftrasalmas,yde la re 

lígion Chriftiana.Nodexamoslas dignidades,y 

fauor del mudo para bufcar 

el infierno a tanta cofta nueftra, 

más ninguna aducrfidad por fuerte q 

fea nos hará tornar el pie arras, para 

no procurar vueftra gloría,el zelo della,y 

la gana de contemplaros y de go 

zaros nos traxo,y vos nos traxiftcs en 


eftecftado abatido, paralosojos ácl 

mundo, y mas para el que no pretcdc 

es merced grande vueftra,y aueyíhos 

comunicado en efto mas de lo q pué 

de caber en juyzio humanó. No nos 

neguey s agora vueftra lumbre, para 

que, o ciegos no veamos nueftra faita, 

o culpemos la ignorancia agena 

atreuidamente.Eftas razones,y otras 

tratauan los fantos,pueftos en la prefencia 

de Dios, de que eftauan pocas 

vezes fuera.Defpues de auerfe retirado 

cada vno en particular dentro de 

fi mífmo,a efcucharlo q Dios hablauaenel, 

echo el Señor en fus almas 

vn fueño fuaue,y vna quietud grade. 

Hallaronfe en efta meditació en que 

fe pufieron, como bañados en vn cofuelo 

grande,por vcrfe padecer afrcn 

tas, y fer tenidos por engañadores y 

malos, ju^gadofe por indignos de tí^ 

ta honra que fe parecieífen al Maeftro 

y Señor que por ellos fufrio otro 

tato. Comunicóles Dios fus fauores: 

eftauan contentos,y aíí pagados.Def 

feauá que vinieífen fobre ellos todas 

las inuencíones del infierno,pareciedoles 

que para el bien quealU fe les 

trasluzia, todas juntas no pefauá nada. 

Viniendo deípues acomunicarfe, 

mouidos de vn mifmo alíento,dcterminaron 

de tomar eftado de religio, 

y que efta fuefle la de S. Geronimo,q 

tanto tiempo auia que cftaua oluida 

daencl mundo. Qmen no dira que 

fue efte el fueño de quien dixo aquel 

fanto Cardenal al Papa: Quê era tiepo 

defpertafle aS.Geronimó.O quie 

no vee que efte no es confcjo humano. 

Qi^moriuos, oquememo-» 

ria auia en Efpaña , para que eftos 

fantos tan de vn parecer acordaffen 

en fan Geronimo î Quando eftos 

Hermitaños huuieran tratado mucho 

tiempo de letras Latinas, Griegas 

, Hebreas, Chaldeas, y de profundos 

myfterios de .Efcritura , fus 

varias

varias translaciones, fus cometarios, 

y gloflas de antiguos padres delafsié 

to de los oficios de la yglefia, y otras 

cofas de tantagrauedad como tratamos 

e n fu vida, pudiéramos dezir, q 

el mifmo eftudio los Uamaua, y q los 

inclinaua al trato conocido. Mas en 

aquella era miferable eftaua la trifta 

Efpaña tan fuera defte lenguage, q 

hazian harto los mas eftirados,cn po 

nerfc donde aifegurar las vidas.Y los 

fugetos principales defta congregacion,tenian 

poca, o ninguna noticia 

deftos primores. El cielo, y la virtud 

diuina que los alentaua, pudo hazer 

y de hecho hizo, de junta no muy 

íabia,hijos de S.Geronimo fabio:que 

aunque efto era mucho en S.Geronimo 

, eftos nueuos Geronimos bufcauan 

en el lo que era mas. Con todo 

cílo no les faltauaa nucftrosHcr 

mitañosfus razones ( es fácil de hallarlas 

al que efta dentro bien enfeñado) 

para tenerle muy porfuyo: y 

aunque eftauan conio frefcas las me 

morias, y los excplos de los dos gran 

des Patriarchas, S.Domingo,y S.Fracifco, 

y las de otros tan grandes, no 

muy oluidadas,pufieron los ojos y el 

coraçon en Geronimo, ta antiguo y 

oluidado.Dczian,que el auia fido de 

noble fangre,que auia dexado la cor 

Romana, las dignidades della: 

auia huydo del mundo al defierto, 

viuido primero comohermitaño,pcr 

feguido alU de los herejes, y aun llamado 

hereje-.paíTado defpues ala vida 

del conuento, y congregación, y 

q parecia que ellos auian corrido todos 

eftos mifmos paífos. No faltaua 

fino viuir en rchgio, porq no faltaíTe 

^ftc,anfi era bien tratar deleuantar 

la fuya, viuir en ella, y fer religiofos 

de fan Geronimo. Efte fue el primer 

acuerdo de Dios en ellos, y defpues 

dcllos con Dios, y entre fi mifmos. 

Porque no era bien atropellar cofa ta 


ardua,acordaron de penfarlomas de 

efpacio : tornarlo a encomendar a 

Dios con mas frequente oracion, y 

mas continuas lagrymas, para vccer 

con efte tan fanto exercicio al que 

fe dexa fiempre vencer de los que an 

fi pelean. Muchas vezes lo trataron, 

muchas fe juntaron, y loconfiriero, 

fiempre falia la mifma determinacion:confirmauafc 

el propofito,porc[ 

el que fe le pufo en el alma no fe muda.Crecia 

con efto la efperanâ, y al 

fin no pararon hafta refoluerfe en lo 

que luego fe figue. 

C A P . VI. 

EmbUn los Hermitaños a Vedrò Fer- 

7tande7i Vecha, y a ?edro ^man, al 

âparque eflaua en Juinoir^para que 

pidan la confirmación de U 

^lt¿ion dé San 

Geronimo. 

Vntaronfe la poftrera 

y vltima vez los fieruos 

de Dios, a tratar 

del negocio arduo q 

trahian entre manos: 

como era del cielo fiepre 

era vno,y mas firme el propofito. 

No fabcmos puntualmente quien 

proponia,y quien hablaua, que razones 

dezian, o que motiuos fe tocauan.Podemos 

con todo eífo collegir 

cafi rodo el difcurfo, de la refolucion 

q tomaron,y de la petición q al Papa 

hizieron, junto con lo qenlabulade 

la confirmacio de la Orden fe decía 

ra.Qânto a lo primero,en la muda- 

9adelávidaAnachorcta qquerian 

hazer en la de Cenobitas,fe tocaron 

las razones mas fuertes, ymasfanas 

q auiajy en fuma eran eftas. Él peligro 

de la vnajlafeguridad de là otra. 

No eiítrar en la foledad,dezian,muy 

doma-

domadas las pafsiones, los apetitos 

muy corregidos, trac ( a dicho dc los 

mas cxpcrimcntados)mucho peligro 

para el alma. Suele ponerfe cn los corazones 

dc los que aníl entran,vn tedio 

y frialdad mortal, y tras cfto vn 

dcfcuydo pehgrofo,o quando menos 

fe da en infcníibiUdad,o cn vna brutez 

intratable, huyr la afabihdad dc 

los hermanos, fiar dc fus proprios me 

ritos : y porque fe han hecho brutos, 

tenerfe por Angeles : y por falta de 

ocafion , no entender ni conocer las 

beftias fieras con quien mora, no en 

el campo deafucra,fino en el de dentro, 

en donde fe auia de hallar aquella 

preciofa margarita. Viue en lo fecreto 

aquella rayz del pecado, la cen 

tella dc aquel alquitran furioíb q no 

fe apaga; y c6 amortiguar defuera los 

afedos, nace vna faifa feguridad del 

fuego que fe va apoderando, c6 mas 

fuerza quanto efta mas violentado, 

hafta que como poluora, repentinamente 

rebienta,y traftorna en vn in 

ftantc el edificio mas fuerte. La impaciencia 

del folitario fe eftà recociendo 

dentro : la ira fe difsimula ( y 

veefe en muy liuianas ocafiones) eno 

jafe fi le vifitan : fi la vifita fe tarda fe 

melancohza. La auaricia fe defcubre 

cn las nonadas que tienen, fi fe las pi 

den les pefa, fi les faltan fe afligen,íi 

fe las toman fe defcomponen. Los 

mouimientos dc la fenfualidad quic 

los confiderarc atentamente, echara 

de ver que cftan viuos, aun cn aquellas 

mifmas cofas que bufcaron para 

matalíos:aun en la Iccion fanta fe def 

cubre fu malicia. La comparación 

que hazen deílis vidas alas agenas, 

fabe a la prefuncion del Farifeo,todo 

efto por falta de Medico, o lo ignora 

el folitario, o difsimula fobrc fano y 

fe empeora, y al fin carece de remedio, 

y con la libertad fe recrudeze 

hafta hazcrfe intratable. Aquella 


gana de fer viftos de quando en qua 

do(aun cn los mas retirados:) el contar 

los dias que han paflado dcfpucs 

que no vieron hombres j, todo arguye 

el ayre vano que fe cfcondc en 

lascauernasdc dentro, que quando 

menos penfamos ha dc hazcr algún 

terremoto notable. Por el cotra 

rio nos acótecera cn el monafterio, 

y en la vida Cenobitica que efcogio 

S.Gcronimo a la poftrc, como quien 

auia tomado el pulfo a los acidentes 

deftos dos eftados. Y quando no huuicra 

otra cofa fino aquella feguridad 

dc vernos libres dc la vanagloria,y 

dc la eftimacio propria, que ha 

deftruy do en muchos los trabajos dc 

muchos años, auia dc baftarnos para 

abracar efta mudanza, y para hazcr 

gracias a los que con lo q han dicho 

de nofotros, nos defpiertan del peligro,y 

abren la fenda a nueftra fcguri 

dad.Harto haremos quando ayamos 

hecho lo que nueftros Perlados nos 

mandan: y no folo no tendremos dc 

que tener vanidad, mas aun no eftaremos 

feguros de la rcprehenfion de 

nueftro defcuydo, bufcado con diligécia 

del prudente paftor para quitarnos 

la ocafion del ayre vano, q fe 

exhala dc la mifma buena obra, por 

fahr de vn principio corropido. Y au 

que efte es vn teforo grande para 

quien de veras dcííca caminar al efta 

do de hijo (palTado ya el de fieruo inutil)aqucl 

no tener volutad propria, 

y el oluido de todos los mencfteres 

defte cuerpo,de q aqui nosvemos im 

pcdidos:no tener yo cuydado de mi, 

ni entrar,ni falir,ni eftar,ni comer,ni 

dormir,ni hablar por mi aluedrio, fino 

por el cuydado dc quié fe defuela 

por mi: es la cofa mas alta q fe puede 

dcífear en la tierra: y al fin es vn po-. 

dcr dezír(para dczilloen vna palabra) 

lo mifmo q dixo nfoSeñor ymacftro: 

No vine a hazcr mi voluntad, fino la 

volun-

VioIuttCíid Jc-aiquclque.m.c.cmbio,y cho rcfpcfto a larprudcnciay gouicr 

fiivcnimospoi; lUvolurOtitd a efte lu- no humano. AnconiOjBafílíOjGcrogárvy 

dexamos.e] muiido., y los inte- nimo,Pachomio,Auguftino,Beneditcles 

q d.cl podí;vmos aliciv, q efpera-: do,y otros muchos autores,y padres 

ínosmasíhagaitoos la vòlutad de nue de religiones. Quanto a efto fegun- . 

ftró maeftro,qies eftar obediétes, au- do, y accidental , no íe lee que ayan 

que eh efta cadena Juaue; fe pierda pedido aprouaciones a los Papas , 

la vida mortal:puçs no fera mas dura porque no auia canon de la Iglcfia,. 

nueftra cruz , q la de. aquel q obede- que lo madaflc. Dclpues de muchos 

cícndo perdio la fuya en ella por dar años le huuo^direla occaûon brcucr 

laeternaaaquellos ppr quie moria^ mente por fer coherente a lo que tra 

Deftas razones,o deftas premiíras;fa tamos , cerca de los años de nueftro 

carón aquella conclufion tan legura Señor y Saluador Chrifto. 1170. Losy 

cierta, que la vidafolitaria, y here- paupcres de Lugduno, figuicndo las 

mitica era pehgrofa.efpeçialmctç en pifadas de Vuíiklo natural de Leon 

ertos .tiépos,y la de religion y couen- de Francia , de donde fe llamaron 

to mas fegura: tras efta refolucion fe Vualdéfes, al principio por auer fido 

figuio luego lo fegundo. Qê pues elVualdo hombre de fanta vida, y 

era lo mcjor viuir en religion, fueíTp amador de la pobreza, viuieron fcnefta 

la de S.Geronimo, aql modo de cillamente, defpues creciedo en.nur 

.vida q el guardo en Belen, de tantos mero,tomaron nombre, y fe llamaro 

tiepos oluidada ,y q para efto fe auia los pobres de Leon.Tras efto inuetadeacùdiralacabeça 

delalglcfia v y ron cierta religion, digo inuentaron 

por fu mano y autoridad auia de;ve- por fer inuencion de fü cabeça,llena 

nir todo. No ignotauan el.eftatuoo y dé errores, de fuperfticiones , y abudccreto 

de la Iglefia. Q¿e veda po- fos.El Papa Lucio IIL codcno la inue 

dcrfe hazer, ni leuantar nueua reli- cion^y los inuentores,diola por mala 

gionjfin fu aprouacion y côfentimié .y a ellos por herejes : anfi lo dize el 

to, Hallanfc en la. religion dos çoùxs Abbad Vrfpergiéfe, no efcarmétaro 

(porquedigamosefto.depaíTo ) vna côcfto,antes fe atreuierori dealliftl- i/i*. 

es la que podemos llamar lafubftan- gunos años,pení;indo emendallo -, .a Guido 

cia y:fer,que con filié en tres votos, pedirla cofirmaciode fu inala feda, m/ Ith, de 

llamados por efto eflenciales,otr

loque a los Vuáldenfcs, no fiando 

deíiis juyzios(proprio de almas Tantas 

) aun quando tienen grandes 

prendas del cielo ( porque en la humildad 

no ay peligro, en la obedien 

eia a la Iglefia,no ay cngaño,y en las 

rcuelaciones puede auello ) antes de 

intentar otra cofa fe fueron alos pies 

del Papa a pedirle cumplicíTc fu deffeo 

. Con la razón paífada, deteniafe 

en concederlo,moftrofe duro, ordenándolo 

anfi Dios para que con mayores 

mueftras de fu voluntad,fe conocieífe 

que era para el bien del mu 

do.Vn ôco defpues defto fe celebro 

cl Concilio Larcranenfe,confideran 

do el mifmo Innocencio q podia veni 

r no pequeño daño a la Iglefia fi ca 

da vno fallendo con fu imaginación, 

quificíTe fundar en ella nueua mane 

ra de religion, y dar modo de viuir 

por fus cabeças. Prohibio con fu decreto 

q de alli adelante no fe pudieffe 

inftiçuyr alguna fin aprouacio de 

laScde Apoftohca. Renouoefte decreto 

Gregorio X-cn el Cócilio Lugdunenfç:y 

anfi començo a fer necef- 

•fariolo que antes tuuo mas licencia. 

Nueftros Hermitaños hijos obedien 

tifsimos de aqlia fanta filia de fus leyçs,decrctos,y 

fueros, no auian intctado 

aquel camino para hazer nouediid.en 

ella, folo pretendían en foledad 

y en ûlccio, leuantarfe de las colas 

caducas a las eternas, agora q no 

les dexan(no quiere Dios afean para 

fi folos)determinan acudir a la rue 

te para renouât y traer como de nue 

uo ai mûdo la vida y religion oluidada 

de Geronimo. Anfi fue el otro puto 

q tratarò cn efta iûta,y el muy importante, 

q la rehgion auia de fer la 

defte fanto doftor, q fe auian de llamar 

Geronimos hijos de tan gran pa 

drcigrande y alto penfamiento nací 

do de las razones q arriba tocamos. 

La principal por renelle tanta deuo- 


cion,y efta nacida por vn diuino im 

pulfo, y por tenerle fiempre delante 

defusojos , como exemplo viuo de 

penitencia , llamándolos Dios del 

mundo a la foledad, de la foledad al 

monafterio,dódc noche y día fe defuclaífen 

en loores diuinos, en hofpitalídad,en 

acoger huefpcdes y peregrinos 

, pues eftos auíîn fido los dos 

exercicíos delgloriofo dodoren la 

cucua donde fe albergo María como 

el tantas vezes r^ítc,y tras eftos dos 

no faltara a fu ticpo el tercero de las 

letras, meditacío de los libros facros 

para alejarlos dos primeros,pues no 

fe hizicro las fcicncías para defuane^ 

cer,fino para edificar. En lo de la regla 

no fe determinato en alguna,de 

xandofe cn efto de todo puto ala vo 

luntad del Potificc.Quc en cofas fcmcjantes 

tiene el niuel de Dios enla 

mano. Aunq erá cafi todos eftos Her 

mítaños legos,fino era Fcrnádíañcz 

de Caceres, yo otro alguno no ígnorauan 

q S.Geronimo, no auia hecho 

regla particular para fus monges,por 

que en fu compañia todo era regla. 

Faltaua lo poftrero, determinarpcrfonas 

que fueíTcn con la demanda. 

Todos fe tenían por infufficíentes, 

y por ello eran buenos todos, y pufieron 

con todo eíTolos ojos,como 

de vn efpiritu mouidos en Pero Fernandez 

Pecha: juzgando era el que 

conuenia por muchas razones. Por 

fu fantidad,la primera, conocida por 

auentajada,que fe les yua muy delate 

en quanto era oluido de la tierra, 

memoria continua del cielo , zelo 

feruentifsimo delferuicio de Dios, 

humildad profunda en tanta cubre 

de virtudes,y la fegunda, importante 

para el cafo, talento , y caudal 

largo,paramuchascofas,fu parecer 

de ordinario el mas acertado. La 

platica que tenia(otra razon)en menear 

negocios grandes; experiencia 

de

; dc cofas de Cotte y.tratos de Pririci- 

:pes,fin turbarfe en ellos,ni agotarfe, 

]%KOcSdo ci fujeto defto en cofas del 

cielo y fcruicio del fupri^mo ¡< e y , 

exerqtarfeyaconmas voluntad, y 

con menos miedo. De común co'fen 

timierito le rogaron todos tomalíe 

efte negoció a iu càrgò,pues era carga 

fuaue . Humillofe a todos,confeffóÌTe-muyde 

coragon por indigno. 

Saben hazer efto de veras los humildes,y 

aunque tiene dentro otra cofa 

no la conocen por fuya, dizen con 

verdad lo q fienten^ porq de fu mal, 

y de fu nada es folo fu fentimiento • 

Fiado de fus oraciones dixo, q aceptan 

a-obediencia raíl fobre fus fuer- 

9as;y emprefatahhonrofa, con conr 

dicion q le dieflcn compañero que 

fupieftc,o emendafle fus faltas. Seña 

laron con el mifmo común acuerdo, 

u F:PcdroRómarhombre dc mucha 

uieflen falido'Üd la cala rcal can bue^ 

nas plitntas 5 cnticmpos càn defucnturados 

• cònio los que auia rty^ 

nado fu hòrinahò , con tanta' inquietud 

del reynò en medio de tan^ 

tas mudaneas , miedos , farigresy 

muertes. Qê también el Arçobifpo 

deTolcdó donGomdZ Manrique 

los fauorecîa mucho por fer 

cofa nacida'en fu Arçobifpado, y-emanada 

de aquella ñinta Iglefia, bié 

puede fer todo efto , aunque no hallo 

donde ló fundan : yo mas creó 

quenp llèìiarón fauor ninguno , fino 

el del cielo en quien ponian toda 

fu efperânça , cuya era la obra. 

Defpertauafe aqui vn gran motiuo 

de la confiderácion déla próuiden 

eia diuina, fi fuera oficio de hiftoriador, 

que en tiempos de vn principe 

verdaderainente cruel , y de 

^poca piedad, y nadahonefto,y con 

el muchos que fe le parecian, llenaiiaa 

Efpana de homicidios, y de fangre^, 

perféguia alos Perlados de la 

Iglefia , codiciòfó'de joyas y riquezas 

donde las olia, o fofpechaiia, fin 

perdonar, muger, madre, hermanos 

ééclcfiáfticós^ ni feglares, ageno de 

'humanidad : en efta mifma íazon 

'íalgan por otra-parte de fu cafa, y 

^de'íVf palacio ; quien dexe las digni- 

' dadesVplüide los oficios, menofprecic 

los Cargos ; los pueftos altos, ré- 

^'^nüncic las prelacias quien fe emplee 

todo en obfeas de fantidad, piedad 

, deuóéión, abrace la pobreza, 

y fobre'todo'leuante vna religion, 

^qíic córiferue con tanta entereza 

tódócftó, hafta el diade oy. Bafte 

pues'apuntàrl6,y defcubriría vena, 

^ páralos que aun de pequeñas 

ocafiéiies Iá toman para 

• alátát; la gran miferi- 

' ' ' • cordiádeDios. 


G A P. VIL - 

F.êdro Fer?2andé7iVecha^ F.Vedro 

^man fe parten a Juiñon.Préfentan 

lapettc'íon al'^^píí. Alcmcanh 

.. confímmo^h 

: San Gerqn^ . 

Artieron de S.Barróló 

mQ los fieruos de Dios, 

' F. Pedró Fernandez Pe 

cha,y^.Pcdro Roman 

el año q hemos • dicho, 

no Cabemos el nic5,ni eldia: la fazon 

del tiempo fue fegun parece por el 

mes de Iulio,en lomas rrezio del calory 

mas fuerte: el que ellos lleua> 

uan en el alma. Al partirfe derramá-^ 

ron todos muchas.lagrymas de diferentes 

metales, vnas de deuocion 

otras de ternuraiOtrás de amor, y de 

•efperan9a. Los quequedaro pueftas 

las rodillas eri el fuelo, fuplicaron al 

Señor con encendido áfedo tuuieffe 

por bieguiar a fus fieruos, y dalles 

el fin de la jornada con que el fuefle 

mas íeruido,1os que fe partian^los-co 

racones en el cielo, pedian,fuftctaffe 

en amor y charidad los que queda 

uan,ylos boluieíTea fus ojos coran 

buen defpacho, como lleuauan la c6 

fianzajhazian oracion particular cada 

dia,pueftos en la Iglefia del fanto 

Apoftol, donde para efto fe juntauan.Dela 

mifma fuerte que San Lu 

cas cuenta en la pratica ApoftoHca, 

que paífauanlos dias defde la fubida 

d el Señor al cielo hafta la venida del 

Efpiritu fanto, con aquella regla de 

amorrpcrfeuerado (dize el texto fanto) 

todos de vn mifmo animo y coragoh 

en la oracion dos medios neceíTarios 

para'recebir don tan fobcr 

rano . En efto quedan occupados 

nueftros Hcrnriitaños, amparados 

con la fombra de Fernandiañez de 

Ca-

iXio:ya aqui por poco mcdcxara licuar 

del amor defte nueftro primero 

Padre, fino me acordara que era hiftoria 

la que efcriuo, Concedio también 

el Pontífice Gregorio por fiis le 

tras Apoftolicas, que la Iglefia de fan 

BartoIomeconfuscafas,y hermitàs 

del cotornofuefleleuantadaen primer 

monafterio de la Orden de San 

Geronimo en Efpaña, y de hecho la 

leuanto el^y mando que de alli adelante 

fucfie llamado anfi. Y declarado 

lo mas dize en la bula,que aùque 

es verdad que los hermitaños poflcyan 

ya la dicha Iglefia de S.Bartolome 

con las cafas que junto a ella efta 

uan por titulo y autoridad del Ar- 

ôbifpo de Toledo don Gomez Márique 

en cuyo diftrifto eftauan por 

autoridad ordinaria que el les concedía 

la poflcfsion déla dicha Iglefia 

por autoridad Apoftolica, y para 

que edificaflcn las oficinas ordmarias 

conforme a los menefteres del 

Conuento . Es pues la primera cafa 

y monafterio defta religión el de Sa 

Bartolomé, que por proprio nombre 

fegun S luán lo declara, fe llamaua 

Natanael (Bartolomé qiít quiere de 

zir en lengua Hebrea, hijo de Tliolomai, 

como Bar joña hijo de Paloma 

, y otros muchos que ay en efta 

lengua) fuera defto tenian fus nombres 

proprios. Bar joña fe llamaua Simon,y 

Bartolomé, Natanael q quiere 

dezir don de Dios, a quien el mifmo 

Señor llamo verdadero Ifraelita 

, y el que primero llamo a lefu 

Chrifto hijo de Dios,que todo tiene 

myftcrio. Efta religion fi la miramos 

bien,toda parece vn don y vna mer- 

^d de Diosianfitienen los hijos della 

gran obligación a fer verdaderos 

Ifrachras poderofos con Dios para 

alaban9as fuyas, fin defcanfar en toda 

la noche defte figlo,haftaque vega 

el aurora, y quedenpara fiempre 

benditos. Todo efto les arnonefta el 

titulo y vocacion de fu primer Conuento. 

Concedio también Gregorio 

que pudiefien fer reccbidos tantos' 

religiofos en el quantos pudiefle fuftentar 

de fus bienes, y quepudieffen 

pedir a los fieles, que losfuftentaflen 

con fus lymofnas,hafta que fe 

gun el parecer de la Sede Apoftolica;y 

perfona feñalada por ella,hallaffetener 

fuficiente dote. Pidiofcle 

también en lafuplicacion, facultad 

)ara edificar quatro monaftcrios de 

5axo del mifmo titulo del glorioib 

doftor S.Geronimo ( juzgaron aquellos 

Padres,que en eftos quatro fe po 

dian recoger todos los Hermitaños 

que eftauan efparcidos por Caftilla.) 

Cocediolo el Papa, y diole efta facul 

tad a Fray Pedro Fernandez nueuo 

Prior, para que los pudíeífe vnir con 

el nueuo monafterio de S. Bartolomé,debaxo 

del mifmo titulo y orde. 

Mando también en fu bula, que los 

Prioratos no pudieflen durar mas 

de tres años, y paflados; vacafl'en de 

fus oficios, y fe hizieífe nueua elecio 

de iaquel,o de otro, comò parecieífc 

alos oledores. Cóncedioletambién 

facultad al mifmo Prior, para que recibiefle 

a la profefsion de la Orde de 

San Geronimo,que nueuamente re- 

ftauraua a todos aquellos hermanos 

Hermitaños de fu congregación. 

Ya q efta profefsion fe hizieífe fegun 

lareglade S.Aguftín , mandando fe 

guardafie, afsi en los tiempos futuros,como 

fc guarda a la letra. La forma 

defta profefsion es la mifma, y 

con las mifinas palabras que fc hazia 

en nueftra Señora êl Sepulcro de 

Ycnccllc luchando,en lucha de ora-" la ordende S.Aguftdn en Florencia.' 

çion , y lagrymas, como declaro el Refiérela S. Antohio*Florentino en 

Propheca,y perfeuerar en continuas la cerccráparte de fafhiftoria,que no 

fe 


fe puede alegar en efte cafo autor 

mas autentico-.pondrcla aqui para q 

la reconozcan y fepan todos. 

EôK fadoprofefsionenh tsrprom'uto 

oUáwiúam Deo,í^ (Beau Má 

rU Vtrgmi, ir dbi friori K. Gênerait 

ürdinis fratrnm Rremitarum 

S.jfiiguflïmÔ* fuccejforibüs tuis, CT 

J>iuere fine proprioy

S. Aguílin debaxo de la qual militarey 

s , y l'cruireys al Señor, y porque 

aíirmaftcs que teniades e4'pccial deuocion 

al feñor S. Geronimo confelfor 

y doftorde lalglcfia,el qual primeramente 

viuio en el yermo en la 

vida heremitica y folitaria, y^defpuesviuio 

en el monafterio c6 fray- 

Ies , y deíTeays fer nombrados de 

baxo de fu apellido, y tener fu titulo 

y nombre fanto , concedemos os 

q podays fer llamados frayles, o hermitaños 

de S.Geronimo, Scc. Aceptaron 

aquellos fantos varones con 

grande alegria la regla de S.Aguftin 

dodtor clarifsimo de la Iglefia por 

muchos refpedos,por fer cuya era, q 

baftaua,por la amiftad grande por el 

perfefto amor que el y S.Geronimo 

fe tuuieron, pues quando a S.Geronimo 

fe la pidieran,no les diera otra 

que la de fu amigo Aguftino,ni Agu 

ftino abracara cofa de mejor gana, 

que lo que fuera de Geronimo, y finalmente 

por la mifma regla que de 

uian detener ya bien vifta,los que 

con cuydado tratauande regla. Es 

en realidad de verdad apoftoHca . 

Entra con aquellos dos preceptos 

del amor, donde van a parar todos 

los preceptos, para cuyo cumplimiéto 

fe ordena todo quanto fe ordena, 

donde alcanza fu perfccion todo 

lo que es buena coftumbre, ceremonia 

fanta,que fm efta no feria fino 

ficion,o hypocrefia.Tras efto tiene 

vna fuauidad , y vn modo tan 

Euangelico, que parece texto facro, 

lascólas bien repartidas,afentadas 

cn fus proprios lugares, tan llegadas 

^ razón , que no huuo jamas juyzio 

ân abicfo,quc dudafte dellas . No 

tiene impofsibiHdades, ni eftrañerigores 

que atemorizen ala 

carne,y aun a la c6fciencia,fino vna 

fuauidad puramente Chriftiana.No 

ha tenido necefsidad de moderacio 


ncs , ni declaraciones de Papas,y 

otros fuperiores, tan caual, y tan para 

todos es , que quic no abraca efta 

regla, no ay cofa buena qiie no defcche. 

jSobre clla,y para fu platica y 

excrciciohan añadido mas fuertes 

y apretadas conftitucioncs todas las 

religiones que la han recibido, que-, 

riendo hazcr mas guerra al proprio 

cuerpo y a cftc hombre extenor : los 

primeros que añadieron conftitucio 

ncs mas cftrechas a efta regla, fuero 

religiofos dc la mifma Orden de San 

Aguftin, como parece do vn priuilegio,o 

breuc deinnocenciò IIII. tomarolos 

de aquel primcromodo de 

viuir áclos rehgiofos antiguos,de aqucllos 

padres primeros i qpufieron 

admiración cn el mudo c6 fus vidas 

del cielo.Moderofe dcfpucs efta afpe 

reza por vno de fiís Generales,llama 

do Clemente,y por el claro varo Pedro 

de Tcramo.Efta modificación fe 

aprono por algunos capítulos generales,finalméte 

el año 1^84:en vn ca 

pirulo general de Florencia : fueron 

aceptadas y confirmadas.Eftas coftitucioncs 

añadidas a la regla, fe guardauanen 

el tiempo del Papa Gregorio 

Xl.con mucha obferuancia en el 

monafterio dc S. Maria del fcpulcro 

en la ciudad de Florecía fuera dc los 

muros,por cfto el Pontífice, tenicdo 

noticia dc la mucha religio de aqlla 

cafarmádo a nueftros hermitaños en 

la bula dc la confirmación (y fe lo en 

cargo mucho depalabra ) q tomaíTcn 

dc alli las conftitucioncs y el modo 

dccoftübrcs q vieflen lesquadraua 

mas, y efcogieron lo q dcfpucs vetemos. 

Determino también el Papa la 

forma del habito que auian de traer, 

aun hafta el color, y precio, q fucffc 

lo primero, todo de lana, que no 

Vifticíren lienzo, excepto en las enfermedades 

: la tunica dc encima 

blanca,cerradahaftaertpies, man- 

C 4 gas

gas de proporcionado tamaño,ni an 

goílas, ni muy anchasj: Elcfcapulario 

pardo,o buriel, la capilla no muy 

grande, el manto de lo mifmo j y no 

de neccfsidad, fino para ialir en publico,c6 

honellidad, en rodala ropa 

ningún color,ni tintura, fola laq dio 

naturaleza , para que en la fencillezdel 

habito defuerafemoftrafle 

la pureza-del alma hmpia delà mala 

tinta del pecado, para venir a la 

innocencia primera . Lo blanco 

entre los colores participa de mas 

luz,deftello.déla diuinidad participada 

en el coraçon, el pardo remeda 

el color de la tierra; por configuiente 

el trabajo,y fudor del roftro con q 

fe ha de cultiuar ;para que no fea todo 

el fruto efpinas. Anfi quifo el Pon 

tifice alumbrado del cielo, que elpre 

CÍO y valor del paño fueíTe como para 

jornaleros de. la viña, v il y grueffo. 

Dizen, y creo lo que fe lo reuelo 

Dios por medio de fanta Brigida, y 

no falta quien añade,que nueftra foberana 

reyna, y feñora jamas viftio 

otros colores. Y porque no defconocieíTe 

el habito de Belen,no fe les po 

dia dar otro mas a propofito a los hijos 

de Geronimo. Los pintores de 

nueftro tiepo no nos admitirá efto, 

porque fu fin no paífa de los ojos de 

tuera,y no pareciera mal nueftra vir 

gen madre, con efte habito pues las 

pinturas fanças, mas fe hizieron para 

los ojos de dentro. La data de la bula 

de la confirmación es de Auiñon 

el tercero año del Potificado de • Gre 

gorio XL diade S.Lucas Euangelifta,año 

déla encarnación de nueftro 

Saluador lefu Chrifto No fe 

contento el Papa c6 darles a los nue 

uos Gerónimos noticia del habito. 

Moftrofetan benigno, y tan fauorableafus 

nueuos religiofos, que man> 

do hazer dos dcllos de la fornía y pre 

ció que hemos dicho ,y eftando los 


dos fantos hermitaños a fus pies, fe 

los viftio con fus mifmas manos.Ma* 

nos apoftéhcas fueron las primeras 

que viftieron a nueíhos padres el ha 

bito fanto de la religión de S.Geronimo 

de Efpaña. Y en ellas mifmas 

(para que todo fueífc apoftolico ) hi^ 

zieron profeision , renunciaron el 

mundo,fe facrificaron a Dios,y delate 

de tan grauifsimo juez, y tan calificados 

teftigos prometieron a Dios 

todo lo que pudieron prometer, que 

fue darfe todos afsi mifmos ? merced 

fin duda y fauor crecido, digno de 

grande cftima,y agradecimiéto erer 

no,nacido de vnas obras que refpon 

dan a tan alto principio. Leuantaró* 

fe los hermitaños fantos de los pies 

del Padre fanto,hechos religiofos de 

S.Geronimo,y fus hijos (que a tanto 

fe eftiéde aquel podcr)difcipulos de 

S.Aguftinjdomeliicosde Chrifto, y 

vidimas confagradas a Dios/ Abra- 

9olos,y dioles befo de paz,recibíolos 

en fu amparo como hijos nacidos y 

rebaptizados en fus manos, pues no 

es la profefsion menos que vn fegun 

do baptifmo. Efta es la hiftoria de 

fuera.Qmen vietalo que paflauadetro? 

quien penetrara la pureza de aquellas 

almas ? quien alcanzara con 

los ojos del efpiritu,a ver aquellos rayos 

que fe embiaron del cielo, llenos 

de fuego amorofo con q fe abrafaron 

aquellos pechos fantos, y fe c6 

fumieron las reliquias de los pecados,y 

viera vnas almas tan abfueltas 

de fus culpas,y fus penas > Efto no c$ 

bueno para efcrito, puesnofeefcri-r 

uira bien, mejor es para confideràdo, 

y muy mejor para pretendido , 

Algunos dizen y porfian que efta for 

ma de habito,que viftio el Pontífice 

a nueftros primeros religiofos, era la 

mifma que S. Geronimo vfo en Belen.Y 

que no es mucho que fe atinaf 

fc con el defpues de tan oluidado, 

por-

porque como toda efta fundación, 

o rcitauracion fe apoyarte ehreuelaciones 

del ciclo,y por el impulfo de 

aquela quien todo viue, y /cftaprer 

fentc,no feoluido del habito.Iuntan 

a efto la tradición y antigüedad de 

las pinturas,que algunas dellas parecen 

de mas a tras, que las del tienipoen 

que el Papa dio eftos hábitos. 

Puede mucho eftarazon fi el fundanicnto 

efta firme^. Añaden que han 

venido perfonas graues de la tierra 

fanta, y afirman que entre aquellas 

reliquias y memorias que han quedado 

de los monaftcrios de S. Geronimo,y 

de Paula,en Bele, fe vee vna 

imagen antiquifsima del fanto, al 

proprio,como nofotros veftida,yquc 

los que la vieron,y nos vieron, juraron 

que era lo mifmo . Yo también 

oy efto por vezes a vn religiofo de 

S.Francifco, que auia fido Guardian 

en aquel monafterio ? (llamauanle el 

padre Cedillo ) y dezia que no auia 

diíFerencia de nueftro habito al de 

aquella figura.Viene bien con efto , 

(y es lo que tiene mas pefo) que oy 

en dia fc guarda entre las innumerables 

reliquias de Roma vna tunica,por 

del miímo fanto : dizen que 

es muy parecida a las que viftio el 

Papa Gregorio a nueftros religiofos: 

y primeros padres que feconferuan 

el dia de oy ( y con razón ) entre las 

cofas preciofas y fagradas, de la facri 

ftia de S. Bartolomé nueftro primer 

monafterio, de la mifma forma que 

eftas que agora vfamós fus hijos. En 

el monafterio de fanta Engracia de 

la ciudad de Zarag09a,cafa defta religion 

; profefo vn mancebo natüral 

de Dalmacia (llamauanle Fray Giliberto 

de Dalmacia, porque vfa efta 

orden oluidar el nombre, y apellido 

del mundo, tomando, o el de algún 

f^nto,o el de la propria patria. )ÍEftc 

defpues de algunos años boluio a fu 


tierra con Hcencia de fu^ Prelado ; y 

en viéndole fus naturales le conocieron 

en el habito por religiofo de 

San Geronimo , que conferuauan 

la memoria de aquel traje antiguo,que 

viftio fu fanto. No ha muchos 

años que vn Obifpo déla mif. 

ma prouincia vino a Efpaña, y llegado 

al monafterio de San Bartolomé, 

fe alegro viendo los religiofos c6 habito 

tan parecido al que vfauan los 

monges de fu tierra. Tanto podran 

dezir,que nos hagan qlo creamos: 

fin duda pueden mucho todas eftas 

conjeturas,y hazen muy creyble el 

negocio. Sea lo que fuere, con condición 

que fi nos parecieremos en 

los hábitos de fuera a SanGeronimo,no 

nos deíparezcamos en los de 

dentro. 

CAP. VIII. 

Troft¿ue U confirmación de la Orden, 

y lo(ûe concedio el'Tapa a F. Tedro 

Fernandexêcha,primero prelado 

del/a,y lo que el y fu compañe^ 

ro hi^jeron antes de tornar 

a Efpaña. 

¡Reciera demafiádo el 

)capitulo paflado, íidi- 

Ixeramos en el todo lo 

>que el Papa Gregorio 

|hizo por nueftros reli- 

' giofos,y lo q les conccdio.Eftauá 

tan liberaJi^q ninguna cofa 

dificulto de quantas le. pidieron. 

Cócedio muchas fin pedirfelasâùifo 

de otras,y dio orde en todàs: auia 

tomado como por fuya la caufa,muy 

alegre con fus nueuos hijos3;reuelànr 

dolé ya Dios en el alma , que áüíán 

de fer padres de vna generación fan 

ta, para que efto fe continuaííe, pufo 

los ojos el prudente Pontífice én 

C 5 Fray

Fray Pedro Fernandez Pecha, ya de 

aqui adelántele llamaremos de Gua 

dalajara. El íc llamo y firmo íiempre 

dcfta manera. Creo que por íu humildad, 

quando hizo profefsion en 

las manos del Papa, renuncio cl nobre 

del hnage antiguo,y noble, porque 

noie quedaíTe refabio del mundo 

al que pretendía fer heredero del 

cielo . De aqui quedo efta fanta coftumbre 

cn efta religion, de mudar 

cl nombre del linage, y tomar el de 

el pucblo,el dia de la profcfsion,porque 

el nombre común mueftre que 

ya no es para fi la vida,fmo para la co 

munidad , y el vinculo de la charidad 

en Chrifto. Pufo pues el Papa en 

el los ojos, conociendo que erafujeto 

tal qual cóuenia. Auiale hablado 

de efpacio y afolas, y hecho q otros 

Cardenales,y pcrfonas prudentes le 

hablaíTen, y cómunicaíTcn para conocer 

los marcos del hombre. Tuuo 

noticia de quien era el puefto que 

auia tenido en elmundo,y corte del 

rey de Caftilla,el defprecio que hizo 

de todo, y el difcurfo de fu vida, fu 

gran fantidad y penitencia, entendieron 

todoiSjêl mucho fer de fu per 

fonaci juyzio claro y defembaraâdo. 

Lcyafelc en lagrauedad del roftro 

el pefo de la nobleza del alma • 

RefpHdeciaJ en medio de todo efto 

ôr excelencia vna humildad protunda 

, y ballandole tan caual fin tener 

reíêdo a que era lego ; que no 

auia eftudiado letras humanas,cono 

ciendo que tenia mucho de las diuinas,y 

de aquellafciencia, que entra 

folo en ei alma de los fantos, difpenfo 

ca los derechos y eftatutos de la 

Iglefiaiy le hizo Prior de la nueua religión 

. Para que también en efto fe 

viefTc que no era efte negocio de ho 

bres^ni yua porci camino ordinario, 

de nueftrosjdifcurfos, que tantean 

íolo ló de fuera. Efte fue duro trancc 

para nueftro Pecha : todo le pareció 

a el que le auia fucedido bien en efta 

jornada, fino fe le echara al fin efte 

contrapcfo, que le ag;up toda fu alegría. 

Ni pudo refiftir,ni tuuo tribunal 

donde apelar, cftaua en elfupre 

mo,ycreo que aunque appelo para 

Dios, de fu Vicario, fue condenado 

cn reuifta,que lo que fe ata enei vno 

no fe fuel ta en cl otro-.lo que fe Juzga 

aqui con tales informaciones, no 

fereuocaaculla. Pcrfuadomcconto 

do efto,a que venció al Papa, con lagrymas 

para que ya que no fe le permitía 

cfcufarfe, fe le permiticfic de -, 

xar la carga,quando fin daño, o con 

mayor prouecho pudieflc. Concedióle 

efto también el Papa. Dandole 

facultad que pudieíTc dexar cl oficio 

quando qulficíre,y lopudieífe aceptar 

de nucuo,quando otra vez fuefle 

elegido. Ya no es abeja particular 

nueftro Pecha, ( que efto quiere dc-r 

zir como arriba dire efte apellido ) 

fino macftra y capitana de muchas 

abejas, y por configuientefin aguijón, 

o aculeo como los capitanas de 

la mihcia antigua que tray an el Parazonio,para 

fignificar que los que 

gouiernan, aunque corrijan no maten,ni 

yeran de punta, que el Parazonio 

no la tenia. Abeja azulen cl 

campo de oro : diximos arriba q era 

ladiuifa , y armas dcHinagc de'Pechi,en 

Sena,y en Efpaña. Nueua manera 

de abeja azul de color de ciclo,y 

tal fera el licor que fe labrara en 

los vafos,debaxo de efte nueuo capitan 

• Miel del cielo en vafos de oro, 

porque no fera de fabiduria aprendida 

enla pobreza del ingenio humano, 

fino de aquclfabor ydul9or, 

que enriquece de veras, y de aquel 

oro que fe nos manda comprar en el 

libro de la reuelacion de ^'íefu Chri- ^pí^^^l' 

fto,dondefc aprende y fedcfcubre, 

lo que efconde aquel mana dulcifsimo; 


Caccrcs,quc le tcnian en lugar de 

padre, varón de gran prudencia, y 

manfedumbre , abrigo de quantos 

alli le auian juntado, aunque todos 

tales que podian ferio de; muchos . 

Los dos compañeros profiguen fu 

jornada,no a Roma, fino a Auiñon . 

Efta aflcntada efta ciudad cn la ribera 

del rio Rofano, o Rofnc cn la 

prouincia Narbonenfc, llamafc dc 

Phnio,yotros Auenio, donde otro 

tiempocftuuicron los Volcas,y Tcftofagas. 

Eftaua alli deafsiento el 

Papa con fu Corte, y con no pequeño 

daño dc laiglefia, defde el año 

130J. fiendo Emperador Alberto 

el primero,y Philippo llamado el her 

mofo,Rey dcFrancia,que fe concerto 

con Clemente V. antes que con 

fu fauor entraíTc cnla filia,que le 

haria Papa con los Cardenales Franccfes,que 

eran muchos, fipaífaua 

la eftancia a Auiñoa. Eftuuo alli 

hafta los tiempos de Carlos I I I L 

Que fiendo clcdo el Cardenal Pedro 

de Bclfortc , llamado dcfpucs 

Gregorio X L tuuo animo, y induftriaparatornarfeconfu 

Corte a 

Roma el año dc mil y trecientos y 

fetenta y feys, cofas largas para dezillas 

de efpacio , y bien aucriguadas 

ya de otros. Era efte el año dc 

mil y trezientos , y fetenta y tres. 

Eftauafe aun Gregorio en Auiñon, 

y caminaron alia derechos nueftros 

embaxadorcs humildes : llegaron 

prefto con profpero viento, por- 

dc la gloria dc Dios, temen referir 

fus cofas por no hazér fuyo en nada 

lo que tienen porageno, y que 

dc pafto al rcgiftrallas no fe les pegue 

algo con la mala codicia de la 

gloria tranfitoria . Llegan pues los 

dos compañeros a la prefencia del 

Pontifice , befanie los pies humilmcnre,como 

a Vicario dc lefu Chrifto 

, alcanzada fu licencia para hablar, 

dan fu recaudo con palabras 

defnudas dc artificiosimas tales que 

fe les vio por ellas el gran adorno del 

alma. Dizen la razón dc fu venida, 

y declaran fu deíTco , y de los que 

acaquedauan ,y danle la petición . 

Efcuchaualos el Papa Gregorio con 

alegre roftro, entendido el defigno 

y todo lo contenido en la petición, 

y conocido que era negocio graue, 

y cofa que pedia confuirá del Collegio 

facro délos Cardenales mando,que 

boluicíTcn otro dia. Q^^ndo 

eftuuo la congregación junta,llamaronlos,y 

en prefencia de todos fe 

leyóla petición délos Hermitaños 

de Efpaña, Sono en las orejas de aquel 

Senado, también que fe leya 

en los fcmblantcs lo que decrctaiian 

cn fus almas.Sobre todo el Pontifice 

fe regozijo con la demanda. 

Dizen que eftaua prcucriido el año 

antes de fanta Brigida,y áuifado por 

fu reueíacion de todó el fuceíTo. Dc 

la petición que fe le aúia do dar para 

leuantar la Orden ^de SJGeronimo 

cn Efpaña. La regía que les auia de 

que el mifmo que los guiaüa, apar- conceder, y el habito que les auia 

taua loscfVoruos del aducrfario común, 

qítc fin duda pondría muchos 

cn clcamino, guardaua los mas poderofa 

mano , que a fu pefar los lle- 

"aua a fcguro puerto. Los particulares 

fuccífos defta jomada ignoranios 

que cn caminos largos no fe 

cfcufvn , fon cftos fantos nutftros 

inuv callados, porque como zclofos 


de veftir,que todo ló auia Dios reuc 

ladoá lá íanta, y ella comuntcádb al 

Pontííité." De aqui le nada ¿1 gozo, 

Aícr tan a letra cumplidátoda late 

uelácibh , confidcíar viiá cofa tan 

a la d iatá fer voluntad diüina . Miraua 

el pontifice aquellos'fantos , 

que a fus pies tenia ,i'réuétenciaualOis'eri"fu 

coraron, copio á miniftros 

C ) del

del Efpiritu fanto., para leuantar cn 

la tierra vna cofa que fueífe paraglo 

ria fuya,' Los Cardenales también 

fe regozijaron mucho,entendiendo 

el fanta intento, que en la petición 

fe contenia. Erales el nombre de 

Geronimo muy dulce a las orejas 

por auer fido el mas alto y claro lüjeto 

de aquel Collegio,y como efto 

refultaua en fu gloria. Calieron a la 

demanda, comocaufapropria, con 

efto el defpacho falio a güilo, y como 

fe pudo pedir, fue fin duda efta 

concefsion, y confirmación de orde, 

lo que fin agrauio de otra alguna,podemos 

dezir,que no folo no huuoco 

tradición, o detenimiento en ella, 

mas aun notable inclinaci6,y aplaufo, 

como fi fuera negocio, en que 

fe veya al ojo vn Ínteres grande para 

la Iglefia^ que no fe yo fi ha acaecido 

en algunáotra concefsion.Otorgo 

pues el Papa, y aquel Senado facro,todolo 

que le pidieron. Mando 

luego, que con toda dihgencia defpachaíTen 

fus oficiales los recados. 

Dioles vna bula plumbea, fellada, y 

autorizada déla confirmación de la 

Orden de San :Gcronimo,en los reynos 

de Caftilla,Lcon,y Portugal, c6forme 

a lo contenido cn la petición 

prefentada,la fubftancia,y lo principal 

cogido, y traducido fielmcte del 

priginal, que cfta en S.Bartolome de 

Jûpiana , referiré aqui cafi por fus 

mifmas palíbras. 

Gregorio fieruo de los fieruos de 

Dios . A los amados hijos Fray Pedro 

Fernandez. Pecha, y Fray Pedro 

Roman, Pesetera. Salud y bendición 

Apoftolica. La peticipii que 

los dias paíTados por vueftra parte 

nos fue dada,contenia que vofotros, 

y algunosptròs varones, afsi clérigos 

como legos,prcsbyteros,o nobles de 

los reynos de Caftilla,Leon>y Portugal,y 

de otras partes, de mucho tie- 


po a efta parte, dexadas las pompas 

del figlo, y renunciadas las riquezas 

del mundo,propufiftes,comé9aftes, 

y continuaftes (a vezes muchos , a 

vezes pocos,fegun q cadadialocon 

tinuays con perfeuerancia) feruiral 

altifsimo, viniendo vida heremitica, 

y fohtaria en el yermo, fuftctandoos 

de las lymofnas de los fieles, tcnicdo 

intécion de acabar vueftros dias en 

efta manera de vida, y que de poco 

tiempo aca, guiados de mas fanocofejo, 

y firmados c6 mejor propofito, 

reboluiendolo, y tratándolo dentro 

de vueftros corazones, os ha parecido 

no fer tan feguro para la falud de 

vueftras almas,gozar de libertad pro 

pria, lino que os fera cofa mas faludable, 

captiuando vueftro arbitrio 

y voluntad, obligaros alos vinculos 

de alguna regla aprouada, y hazeros 

fubditos debaxo de la obediencia de 

algún fuperior,o perlado.Por lo qual 

nos fuplicaftes humilmente qvfando 

de la benignidad ApoftoHca, tuuieifemos 

por bié cocederos,y daros 

lareglaqucnosparecieíre,y q fueffedes 

recebidos ala profefsion della, 

por alguno, o algunos varones difcretos, 

y que os concedieíTemoslice 

cia para fundar,y eftablecer algunos 

monafterios debaxo de la niifma regla,y 

fujetos a ella, en los quales vofotros, 

y los que aUi profeíTaren la 

mifma regla, podays quieta y pacificamente 

, ofrecer al altifsimo.el feruicio 

ya dicho,&:c. Pues nos que con 

afeduofos deíTcos queremos el augmento 

de lareligion,y de buena voluntad 

augmentamos con elcuydado 

de la foHcitud Paftoral los modos 

de la faluacion de las almas, eftiman 

do en mucho, y teniendo por muy 

acepto efte vueftro propofito, y loan 

dolo con dignas alaban9as: por el 

tenor de las prefentes , os amoneftamos., 

que guardeys ja regla de 

San

diferente ; Razònes fon eftas efcufadas,y 

trabajo en vano,y el fin fi es,el 

quc^dizcn vanifsimo,y quando le de 

inos'otro mas alto, fera para mayor 

cayda;Ppngamos que fea anfi,que es 

tan antigua que ha 1500. • anos, que 

fe fundo, y añadamos como por impofsible 

que fon hijos della,todos 

quantos fantos ay en el cielo ; pregunto,que 

haze aquella antigüedad 

y tan gran efquadro de efclarecidos 

varones , fino defcubrir nii tibieza ì 

que fon fino teftigos cafetos,que me 

condenan? mas cauíasfc añaden de 

áuergonârme, y quanto mas degenerare 

de los padres de quie me precio,tantp 

mas vaya negándo c6 las 

obras a los que digo que me parezco 

con los habitos,y con elnombre. Si 

la fantidadprimera,y la virtud délos 

paíTados pudiera hcredarfe ,'como fe 

heredaron ios apcllidós hábitos, cafas,coftumbres,y 

ceremonias de fue 

ra, fiempre bufcaramoslos mas antiguos. 

Dcxaron nos,confielTolo,todo 

lo que pudieron , exemplos de gran 

fantidad,leyes pucftas en mucha razón,vna 

policia demayorrecato que 

lacomun del Chriftianifmo.efcritos 

doctifsimos,confcjos celeftiales, quitadas 

mil ocafiones que les enfeño la 

experiencia,el daño quehazian.Todo 

efto es de fuera,no toca en lo vino 

delalma.Todo es común,y todos 

lo gozamos, efte donde eftuuiere , q 

luego lo hazemos proprio en quericdo.Lo 

que mas alto y mejor tuuiero, 

y lo quclcspcríícionoen lodedentroô 

en lo que tanto nos diferencia 

niós dellos ^ cfib ninguno entra a la 

parte, fino el que peleare, como pelearon,viui 

ere como viuieron. Contaremos 

de nueftros padres primeros 

el heruor de fu obícruancia , los 

que de resfriados y tibios nos hemos 

relaxado tanto? Diremos defus afpe 

ros cilicios,y del feúGro caftigo de fu 


carne . Xos que tenemos tanta piedad 

con ella, que no podemos fufrir 

la eftameña? Enfaldaremos la obedié. 

cia,qué hazia milagros, refucitaua 

muertos,endurecia las aguas, reuerdeciaios 

palos fecos^ losqúe no podemos 

fufrir, aun lomuy jufto; que 

nos ruegan los perlados. Exageraremos 

la-guarda del clauftro, clenccr 

iramicnto de la celda,elfilenciocon 

tinuo,los que futrimos mal, fino falimos 

fi quiera de tres,a tres años? como 

podíremos loar la deíhudez, y la 

pobreza fin que el roftro fe pogacoloradojpues 

no ay tienda de tantos 

diges, como nueftras celdas ? amamos 

de .echar tierra a la memoria 

de nueftros paíTados, porque no fe 

viefle tánto nueftra mala cuenta, y 

cleftremo a que con la antigüedad 

hcmos:venido, quecon la oppoficio 

crecen los eftremos ; Marauillome 

de los que hazen gran catalogo de 

los Santos de fu orden, viendo el po 

CO cuydado que ponen en añadirfe 

a lalifta,fino es que pienfan paííar a 

bueltás, y engañar con el habito, y 

con el nombre que no hazen al mon 

ge, al qne tiene contados loscabellos,o 

pienfan que es ciego como Po 

lyphemo,y que no fale el nombre de 

fus ouejas. Los que tienengana de 

fer antiguos, hagan lo que hizieron 

lQS^ntiguos,quo como ellos fon gl.o 

riofos, anfi también entraremos a la 

parte de la honra de los paíTados fi 

paífaremos por donde paflaron , íio 

fe haze cftp,ni es pofsible h^zerfe cd 

quercllps traer házia nofotrps, pu^ 

que.ríQ pueden boluer., fmb. con yr 

nofotros a ellos^Ni por efto « bal 

de-efcriuirlas hiftorias .de las réligíp 

nt5, moftrar fus cláros^yarQnes fus 

hechos,fus vidas,fus fuceflosj exemplos,que 

fin efto que fabe. arvanidad, 

tiertQ;grandes frutosli^.gloria de 

Díos.en fus fieruOs, qucâtífiie fanctfica

fica cn ellos es lo primero ; La 

platica do la do£trina Chriitiana, y, 

Euangelica , tacilitada con. tanto 

excrciciojla hcrmofura de là Iglefia > 

ciudad fanta de Hierufalem, 4 baxo 

nueuamente del cielo, diftinóta en 

tatas familias,que la hermofean', ver 

tantos y tan reales caminos, tan hollados 

de tantos que entrato en ella. 

Qiútafe cl micdxi con tan familiares 

exemplos y tan varios, tantas diferencias 

de cultiuar efta viña, con 

la codicia de auentajarfc a los prime 

ros. Modos de engrandecer el efpiritu,derribar 

la carne, hazer guerra 

alos vicios, conquiftar con tan fuaues 

violcncias.Guifar de tantas fuer 

tes la doftrinadel.Macftro fobcrano, 

conuertilla en mana dulce que 

fabe a todo lo que quieren, a lagrymas,a 

alegria,a penitencia, a gozo, 

hambre,hartura,riqueza, pobreza,y 

otros cien milagros . Caftan otros 

azeyte y tiempo en defcubrir las familias 

cíe los Griegos, y Romanos, 

quienes, quantos, de donde fueron 

los Fabios, Emilios, Gracos, Lentu^ 

los,Atridcs,Ptolomeosy otros que 

no tiene mas fin,ni mas prouecho de 

vna curiofidad que fabe a tierra,y to 

¿o fu frutó paracn venerar la antigüedad 

Gcntilica,tener conocímicto 

de fus buenos autores ( buenos 

aunque para poco cn los que bufcan 

dcucras cl cielo)y fera cofa fm proue 

cho,o menos juftaocupacio moftrar 

cl origen

De la Orden de S. Geronimo. 

(mudado de condicion) fe dexaria 

feriiir por ei camino (pofa

paralo vno y ptifo ayudaua mal el tic 

po. Como quiera que i:uefl'e,fe diero 

tan buena maña'j q,uc en tres mclcs, 

pòco mas, defpues de la confirmaciódé 

laOrden ( Hemos dicho que fuc^ 

dia de San LüCás del año 1573.) ' fe 

pufieron en ei monafterio de S.Bartolome 

de Lupianayfino fueran a Fio 

rcnciaera mucha tardanâjaníi tengo 

por cierta-efta.yda5 porla razón 

del tiempo, y por las confticucioncs 

que rruxeron, y porque el Papa les 

alaboiaxeligioa' de aquella cafa. 

Eftauan los fieruos de Dios 'qiie aca 

auiaó quedado, con: eL cuy dado que 

fe puedc.penfar, el tiempo todo deft:a 

aufencia,qucfue medio año (poco 

mas a la .cuenta ) fe les hizo vn figlo. 

Recebian (es verdad) grandes 

cofuelos del .cielo, y el Señor que no 

efconde nada afus amigos,les reuelauaen 

vna manera fecreta el buen 

fuceíro,ponia en fus corazones cierta 

alegria y efperanâ , que cafi les 

afeguraua de todo punto elefefto . 

Con todo ejfo el anfia de los aufenrcs,el 

amor que es rezelofo, aunque 

fea diuino. Ies defpertaua mil temores.Acogianfe 

luego al puerto conocido,ponianfe 

en oracion, rogauan 

conintehfos afedos al Señor,hizieffe 

fu caufa, pues no era otra la defta 

cmprcfa,que auian come n9ado.Anfi 

engañauan el tiempo : en eftos exer 

cicios gaftauan los dias, que tenian 

xan contados.Toma los Dios en c ué 

ta de fuferuicio,y en pago, acelero 

el dia djcíTeado, guiando a fus fieruos 

de fuerte, qüc no fe ofrecieíle en el 

cablino eftoruo importante. Como 

los dos mcnfajerQs caminauá a fu cétro,quanro 

masfeaccrcauan, aligerauan 

mas el inouimiento. Llegaron 

al fin a S.Bartolome, primero de Febrero,delaño 

13 74.dia de S.Ignacio, 

.vifpcra de la Purificación de nueftra 

Señora,porquc co el fuQgO del amor 


de Chrifto, que traiyan eá fús cora- 

9ones,el diafiguiente quejdaílcn todos 

purificados,y confagrados aDios 

en fu templo fanto: el alegria que los 

vnosy losotros recibieron a las primeras 

villas fue grande, Abr^ârpiiT 

fc con ygual himiildad, y charidad, 

querian lan9arfe los vnos en las entrañas 

de los otros,dufleauan entrar 

por los pies befandofelos, y aun les 

parecia puerta muy ancha . Sabian 

ya por la comarca,cn efpecial enGua 

dalajara, donde eran tan conocidos, 

y emparentados, la venida: eftauan 

muchos efperando el fucefl'o, auque 

no todos de vn animo, y acudieron 

entendiendo 1 a llegada. Pero Ferná: 

dez Pecha junto los hermanos luego 

aquel miüno dia . Dioles cuenta 

de todo el fuceíTo : relato los particulares 

por menudo, la benignidí\^ 

con que el Papa los auia recibido «i 

roftro alegre, con que les dio audien ' 

cia,los fauoresque les hizo, la facilidad 

con que otorgo todo lo que en 

la petición fe coijtenia: añadiendo 

aun fobre ella ^que les auia concedido 

lo principal , y el fundamento, 

religion de San Geronimo cofirmada 

con la rcgla de S.Aguftin, que leuantaua 

y criaua aquella Iglefia y ca 

fas en n\onaftcjioprimero dclanue 

ua Orden,ydaua facultad , que tras 

aquel fe fundafien otros. quatro. 

Quando vino a dezir que le auia he 

cho Prior el Papa, las lagrymas, y la 

vergueta de que fe cubrió fu roftro, 

fe lo eftoruo,y no pudo . Fray Pedro 

Roman fuplio la falta, nombrandor 

le Prior con grahde alegria de fu cora9on,y 

relatando la mucha merced 

que el Papa, y todos los Cardenales 

le auian hecho.Eftauá como en gloria 

aquellos fantos hermanos, oyendo 

la relación que fe dauadetabue 

defpacho,y de tan fcHz fuceflb, juzgando 

ya efto por fobrada paga,a los 

tra-

trabajos, que en tan largos anos de 

efperanâ auian fufrido. Pufieron fe 

de rodillas,y proftrados en tierra hizieron 

gracias al Señor por tan crecidos 

beneficios,conuirtieronfe luego 

a hazer lo mifmo a^fu fanta madre,a 

quien dentro de fus cora9ones 

auian puefto por interceflbrax y para 

querogaflc al hijo refucitafle en Efpaña 

la rehgion que fundo en Belen 

fu gran fieruo y defenfor Geronimo. 

Hizieronlas tambié al fanto dodor, 

y padre , pues no fe auia defdeñado 

de recibir por hijos a los que nq merecieron 

fer fiemos. Todo era loores 

y alaban9as,lagrymas de alegria, palabras 

de ternura,pron\cfias grandes 

de hazer de aUi adelante grandes 

cofas en feruicio devn Señor q aun 

en efta vida con tanto exceflo galar 

dona los feruicios pequeños. Acabado 

efteprimerrecibo , fueron todos 

luegoadarlaobediecia a fu primer 

Perlado,echauanfeafuspies, y el a 

los fuyos, recebialos con alegria imrrienfa 

entre fus bra9os,procedio lúe 

go como varón difcreto alaexecuT 

cion de lo que fe auia de hazer. Lo 

primero leuanto por la autoridad q 

de fu fantidad trayaja Iglefia de San 

Bartolomé,y las cafas circunftantes, 

en monafterio de la Orden de S.Geronimoitomadala 

poA'cfsion (guardada 

la forma del derechp)por auto-, 

ridad Apoftolica, no obftant e que la 

tenían ya del Ordinario, JEl prudéte 

Prelado, que no fe defcuydaua en la 

cxecucion de tan grade obra, como 

nueftro Señor hazia por fus manos,y 

defleaua llegarla a perfecion. Traya 

preuenidos los hábitos que eran me 

nefter para los que eftauan prefentes. 

Y luego el diafiguiente de la Purificación 

de nueftra Señora fe los 

dio a todos, comendando por el fanto 

varón Fernando Yañez de Caceres 

presbytero,y tras el a los de mas. 


Y contando los muchos años de tan 

tas aprouaciones, y perfeuerácia por 

nouiciado , los hizo luego profeffos 

en el mifmo dia que les dio el habito 

. Dizen que por no auer lugar de 

hazer tantos efcapularios, les pufo a 

todos el mifmo que el Papa le pufo a 

el, y que con el hizieron protefsion 

en manos de F. Pedro Fernandez de 

Guadalajara, de la fuerte q el la auia 

hecho en las del Papa, y de la q agora 

hazemos por'efcrito,firmadola de 

fus nombres. Eftos fueron los primeros 

hábitos, y las primeras profefsiones, 

y eftos los primeros religiofos 

de la Orden de S.Geronimo, en Efpaña, 

y efte el dia felicifsimo en que 

de todo punto fe vio cüphda la profecía 

del fanto Fray Thomas Sucho 

Senes,y la de fanta Brígida, y el fin 

perfedo deftos grandes fiemos de 

Dios, que con tan cierta efperan9á, 

y fetanviua auian aguardado . En 

efte día fanto de la purífsima Virge 

madre,fe vio enriquecida Efpaña c6 

la nueua religión de S.Geronimo, y 

el Efpiritu fanto,quc con operación 

diuina obro en medio délas entrañas 

virginales, la mayor de fus marauillas, 

el mifmo obro en Efpaña efte 

fanto concepto, y parto de la religio 

de S.Geronimo, y purifico los corazones 

de fus fiemos, para que totalmente(renuncíadas 

las cofas del mü 

do) fueficn dignos templos fuyos. 

Celebraron luego la procefsion, y la 

fiefta con fus velas encedidas en las 

manos,habí tos y almas blancas, y pu 

ras, cantandocon el fanto viejo Simeon. 

Lumen ad reueUtioncmgentium^ 

¿rglorUmplebis tU(t l/rael ^ que creo 

fue la primera cofa qup larelígíó de 

S.Geronimo canto en Efpaña . Con 

quanta gloria aya repetido efte verfo,díganlo 

todos, pues por la diuina 

mifericordia es vna de las que mas 

la han iIluftrado,defde aquel dia,ha- 

D fta

ftaeftc en mil maneras . Moftrara 

efto cl diícüifo defta hiftoria a los q 

no lo faben, y a los que tiene mas no 

ticia della, les refrefcarala memoria/ 

Pudiera hazcraqui vn gran catalogo 

de lo mucho que ha i'cruidoa la 

república Chriftiana, fino cortara el 

hilo a lo que voy tratando. Dire folo 

vnaô dos cofas, las mas cohcretes al 

fu jeto q aqui toco . Qj^c en lo q es el 

culto ccclcfiaftico, los cantos y loores 

de Dios, la policia y ornato de la 

Iglefia, la compoftura del choro, fagrarios,altares,miífas 

: ninguna rehgio 

le ha ygualado, y a todos fin agra 

uio haexcedido. Las Iglefias cathédrales,que 

gaftán en efto mucho dinero 

y hazíenda, aun la mas principal 

dellas, fin duda fe qíieda a tras, 

quien quifiere hazer la prueua de lo 

q digo, antes que diga que me arrojo, 

vea lo que alli palta el diamas feftiual,y 

véñgáfé vno de los dias mas 

moderados,a efta cafa de S.Lorcnço 

el Real,dondc efto fe efcriue, y vera 

que no'rtieádélánro nada. Naciofe 

efta fánta rélígióñ primero en BcÍé, 

donde falierón entonando los An- 

. geles,glória a'Dios en el ciclo,y en la 

tierra,páz à ios'hombres por el bene 

plácito diúinó, reiiaciofe en Efpaña 

con el can tico-del fanto vic|o Simc5, 

entre las lumbres de aquel dia 

clarifsimo,de là pureza virginal, que 

fue cl de fus pririietasprofefsioncs, y 

anfi le es el canto y la policia, como 

natiua,y también laHmpiezay honeftidad. 

De q¡uanto prouecho fea 

efto en la Iglefia de Dios cn tiempos 

tan varios, en que tanta diuerfidad 

de olas combaten la varea de Pedro, 

diganlo los q f^lê acudir a tratar co 

Dios vñ rato, y que los dias de fiefta 

gaftâ eh ló que fon, diganlo muchos 

' que enternecidos con los cantos fuá 

ues deftos Angeles deshiziero la dureza 

de fus culpas, emendaro fus vi- 


das,fe enamoraron de DiosîDiganlo 

muchos herejes que fe tornaron a la 

Iglefia, por nopriuarfe de loque tan 

claramente fucna a gloria. Diganlo 

al fin todos los que faben cl rcfpefto 

que fe deue a la mageftad diuina.To 

das las demás fan tas rehgioncs pode 

mos dezir que fe hizieron para los 

hombres, efta parece que folo fo hizo 

para Dios, aquellas para enfeñallcs 

la fe, y penitencia a los ignorantcs,eftaparadefuclarfe 

en los loores, 

y feruicio diuino. Anfi que quien la 

mirare por efta parte, juzgara que to 

do es Àngelico,foberano, cfpiritual, 

cn efte exercicio amanece j aqui los 

halla cl medio dia, y aqui Ies toma la 

noche, y aqui fe confume lo mejor 

della. Gon todo efto ofare también 

afirmar, que quie la mirare por la par 

te que fe conuierte alosproximos, 

no le parecera que le quedalugar pa 

ra otra cofa. La hofpitalidad que en 

ella fe exefcita da buen teftimonio 

defto.Esvn comu refugio de todos, 

pues no ay fuerte alguna, ^ni eftado 

degentc,quenofe hofpede fin afeo 

cn cafa de S.Geronimo,ni ay cafa de 

San Geronimo que cierre la puerta 

a ninguno. Ni tiene con que mas q 

las otras,y elfo que tiene le luzc por 

el rcfplandór de la charidad de tal 

fuerte , que parece fe encierra en 

ella lo de todas. Pcríonas que faben 

de tanteos y de cuenta^ afirrrian que 

fifehiziefle todala renta que efta re 

ligion tiene, dos partes, y puficíTcn 

lo que gafta có fus religiofos en vna 

balança,y lo qüe da a pobrcs.y gafta 

en hofpitahdad, en otra, fe licuarla 

efta con mucha corriente el pefo . 

Teftigofoy doifta (y ay cicto) auer 

vifto poner muchas vezes feys, y ficte 

vezes al dia 'mefa, para religiofos 

de otras Ordenes, y para otros huefpcdes,y 

fi fc quitara el rcfpedo de la 

charidad,no quedara razón para po- 

nella

nella vna . Dcxo aqui para fus proprios 

lugares otras cofas de q fe precian,y 

con mucha razón otras fantas 

religiones,letras,pulpitos, confef 

fiones jgouiernos, interuenciones, 

paces, con que íiruen a la república 

Chriftiana, quefifehizieííelaminu 

ta,y fe con tañe pro rata, no creo feria 

mucha la ventaja. Todos trabajan 

lo que pueden,ayudan con el talento, 

y el oficio a efte cuerpo myftico. 

Efta fanta competencia de feruirvnos 

mas que otros no fe trata 

)ara que fe conuierta en emulacio, 

inoenprouechodelaiglefia, en el 

fentidoque el do£tor de las gentes 

dize, prouocado, que trabajo mas q 

todos. Sigafe el camino de la perfecion,hagafe 

penitencia, alabefe alefu 

Chrifto cn todos , todo rcfulte en; 

gloria de Dios,y venga donde vinie 

re,que efta es nueftra Íbla]pretenfi6. 

Tornando al díícürfode las cofas 

de adonde me arrebato eí zelo de la: 

honra de mi madre, digo queafentada 

ya la Orden,Prior,fraylcs^Conuento,regla,y 

buena parte deconfti 

tuciones, eftauan aquellas fantas almas 

gozofas, rebentauales el alegríá 

y parecia que el reyno del cielo que 

tenian dentro,fe les leya en el roftro. 

Los que los vian alabauan al Señor; 

y dezian: efta es la generación q bedixo 

el Señor, parcelan vnos Angeles 

con la nueua librea por defuera, 

fi los vieran dentro, llamaranlos Serafines 

por el amor ardiente que los 

abrafaua. Comentaron eh efto a her 

nir de nucuo,y oluidados de todo lo 

paífados alargaron el paíTo al premio 

y a la corona, que no fe da a los que 

comien9an,firtoalos que perfeucrá. 

Con la nueua profcfsion diero prin 

cipio a nueua vida,por fer aquel afto 


vna como regeneración , y nucuo 

baptifmo, holocaufto en que fe auia 

abrafado las imperfeciones primcras,y 

confumido las manchas del ho 

bre viejo.Q^cdc alli adelante auian 

dc fer muertos al mun do, facrificando 

fus voluntades proprias, pueftos 

todos cn la agena: por configuiente 

no auia de fentirfe cn ellos propno 

mouimiento de querer, o no querer 

como no fe ficnte en el mucrto.Como 

lo proponían, anfi lo executauá, 

refplandccian cn efta virtud dc obediencia, 

entendiendo que entre las 

de los rehgiofos e^ la cíTcncialjy primera 

: madre que encierra anfi las 

otras,y las pare fchzmcntc. Moftrauanfe 

tan fujetos,y en efta fumifsion 

tan alegres, que andauancon cuydado 

adiuinando la voluntad defu 

fuperior para fcpultar alli la fuya, antes 

que la echaflc por la boca fe 

adelantauan ahazcrla, y cumplirla 

por las fcñás. Comentáronlos a vifitar 

lo^ que tuuieron noticia del fuceíTo, 

venia a verlos como a vna mátauilla, 

quedauan con fu vifta edificados 

, viendo lá grande mortificacioñ,la^ 

grandes penitencias, la excelencia 

de fus vidas, vnos llámaüaii 

a dtros, falio en vn punto lá fama de 

lós rtueuos Geronimos por toda Efpafiá,dé 

tai füertc,quc en pocos dias 

dc5íarori el mundo muchos,y fe fueron 

a aqucí defierto, tomaron el habito 

mas dc cínqücnta, y fi huuicra 

dónde acogclíós fueran fin cuenta, 

vino a ferfrcaüctttádo el lugar, como 

fi fuera poblacíon grande, viofc 

aqui lo que otro tíernpo en Egy pto: 

las foledadcs llenas de gentes,los dc 

fierros auccindados,y acudir a ellos, 

como a jardines dc regalo. 

D 1 CAP.

G AJP.- X. 

El ^rior Fray Vedrò de Guadala]ára 

comteùcaa darorden eñ fallida 

monafitcà. Trata de edificar 

Cfaujlro para el re-. 

Vn eílaüá el edificio 

•imperfedojno tenia fino 

(oìo lo quetocaua 

a lafiibftácia,fin adorno 

de accidentes,fin U 

compofturaque atauia 

efta eflencia, tan necefiarios para fii 

conferuacion, que no puede durar 

fili ellos.Elcuydadofo Prior a quien 

Dios auia efcogido, corno principal 

manpoftero defta fabrica, no fi: defcuydaua 

punto,todos los dias fe defuclauaen 

dcrccentar alguna cofa pa 

ra que llegáíTe a perfecion. Luego 

cómo aífenro lo que hemos dicho , q 

tocaua álafubftancia,pufo buena di 

hgencia en las circünftancias.Lo pri 

mero notificò à fu Conuento, y a fus 

nueüos hijos , üomo la voluntad del 

filmoPontifice ,-que tantamerced 

les auia hecho, era que pues tenian 

por fundameñrd la regla de S. Agufl:in, 

qüe también las ceremonias, y 

cóhftitücioñcs con que fe auia de 

guardar fueíTe de la mifma Orden , 

que les auia mandado por efta razo 

tomaíTcn lo que mas a cuento les vinieíTe 

del monafterio de nueftra Señora 

del Sepulcro de Florencia, cafa 

deftìircligiòn,.donde florccialá obféruaiiciá'que 

el y fu compañero Ro 

man lo am^mifado bien,y anfi tra^ 

yan doze cftatiutos importantes,para 

poner luego en platícala proteffion 

déla regla . Para las aufencias 

que es fuerza hazer los Priores, en 

cípecial en cafas que fc van fundan- 


do de nueuo, donde fe han de buf^ 

car muchas cofas fuera,es necefiario. 

que quede otro en fu lugar con fus 

vezes,que fea fegunda cabe§a ( que 

donde ay muchos, fino fc reduzcn a 

vna fera monftruo .) Para efto era 

la primera conftitucion q manda fc 

elija vn Vicario en la forma que alli 

fedifpone. Tras efto la guarda déla 

caftidad prometida pide claufura, 

y raya, para cuitar las ocafiones j de 

adonde no pueden paíTar,nifahr fin 

licencia del Prior • Efta fe echo luego 

en la manera que pudo,en aquella 

fazon que ni auia clauftro, ni cerca,feñalofe 

termino, como la fegun-^ 

da de las doze lo manda , y de alli 

adentro quedo con nombre de Con 

uento y clauftrò,y que ninguno pueda 

falir de aquellos términos^ fin 

licencia del Prefidentc,y fin que vaya 

bendito de fu mano : que reciba 

efta bendición ala yda,yala büelta 

puefto de rodillas : cofa que 

aun leyda caufa deuocion , y que 

quita las fuerzas al enemigo , para 

quenoofe acometer al fieruo de 

Dios, que quando falc de la manada 

va con efta bendición fortalecido 

. La pobreza que es el otro punto 

efíencial de los tròs, tiene también 

necefsidad de fus reparos, para 

que tan fanto vinculo no fe rompa, 

y en confequencia defto trataron 

luego la tercera,y quarta,cn que 

fc prohibe eldary recebir, y aun el 

hablar,y tratánquefc vifiten lasceldas, 

y apofcntosi los lugares todcis 

donde fe pueden itbn« cofas guardadas, 

o efcondidas, que fe guarde 

filencio con todo genero de . perfonas 

que vinieren monafterio , y 

fi encontrare con algunas , que no 

puede dexar de hablallas, o por fer 

de mucho refpeto, o religiofos de la 

mifma Orden, no hagan mas de faludalla, 

y para hablar mas vaya a pedir

dir liccneia à fu Prclado.Cofa fantif-. fto tienen vn bianco donde tiran > 

finia, y de grande prouecho para la donde endereza fus primeros y prin- 

quictuddelalma. Guardauafe efto. cipales exercicios,quedá,do en ellos, 

con fumo recato, quando Dios queriaâgorafe 

vaoluidando por defcuy 

do délos fuperiores, en algunas caías 

, aunque en otras fe conferua en 

fufuerta. Efcriuircartas,y recebillas 

íinlicenciaenla mifma regla de ían 

Aguftin efta muy encomendado, y 

encarecido , y lo contrario tenido 

por crimen de hurto. Guardafe agora 

bicn,y ningún recato fera en ello 

demafiado. Es muy zelofo el efpofo 

de nueftras almas , entendiendo 

bien efto los fantos .,. y nueftros padres 

efpirituales,aun de las cartas de 

nueftros padres nanirales tienen recelo,pucs 

fe lia vifto muchas vezes 

)or vna dellas apartarfe vn alma del 

>ien comentado, que es hazer feo 

diuorcio con Chrifto , y tornarfe 

eftatuadefal, bpluiendo la cabeta 

a trascondohdabrutalmente délos 

de Sodoma, que fe abrafan auiédole 

Dios facado dclU, El ôto fantifsimo 

de la pobreza fue en aquellos 

figlos dorados,de los primeros monges 

guardado con fumo rigor, fobrc 

efto fe leen cofas cfpancables a los 

ojos de nueftra flaqueza , mas no a 

los dc aquellos que tienen entendido 

el mal que haze el a» ecion a las 

cofas déla tierra , y que no-efta el 

daño en fer grandes, o pequeñas, 

que en auierido codicia ninguna es 

tan pequeña, que quepa Dios junto 

con ella . Confidcraôii los fantos 

alumbrados por Dios en eftas reglas 

(digamos efto en efte capitulo, que 

toca lo que es verdaderamente hiftoria 

interior del eftado religiofo) 

que parecen tan eftrechas, lo que 

vemos en todas las demás fcienr 

cias y artes, todos tienen fus fines 

proprios,y fus intentos vltimos dondealcantados 

defcanfan ; fuera de- 

y fiendo confeguidos alcanzan luego 

el fin pretendido ( Scopo fe dize 

cn la legua Griega, en la Latina Mcta,dcduzicndo 

lo de la Hebrea, que 

dize Methara.) El fin del labrador mtDO 

es alcanzar vida defcanfada, y falir 

de laceria: y para cfto endereza fus 

labores al Agofto, a la cofecha del tri 

go fin perdonar en el inuierno a los 

frios,en el cftio a los calores : el foldado 

pretende gloria y fama, cternizarfe 

en la memoria dc los hombres,pone 

los ojos en la mira, que es 

la vigoria del enemigo , fin perdonar 

üi cuerpo a la furia de la machina,o 

al peligro dc la batería, a la poiuora,alplomo,al 

yerro. Tiene jpoi fin 

el mercader la riqueza, pone íij cau* 

dal entrato,y en auctura por el mar, 

y por laticrra.Dc la mifma fuerte cn 

efte citado, o cn efte arte dc la vida 

rcligiofa,o monaftica,ay fu proprio y 

yltimo fin, aquello que propufo dc- 

JanK de fus ojos el que fe determino 

^ ella. Eftc es fin dudad reyno del 

eiclo,aquella vida tan feliz, y tan col 

inadáde bienes, que ni tiene cofa 

que duela,o entriftezca, ni faltaeofa 

que alcgrc,y enriquezca,flndc to 

dos los fines, vltimo paradero del apperito 

del hombre, el blanco cn que 

ha de tocar el religiofo,la Mcta,p Me 

fhara) que quiere dezir carccl,o ter- ' " ' 

minojdondc fe ha de enccrrar,o enderctar 

fus obras y excrcicios , es la 

pureza del coragon, lirnpiallc de toda 

afecion terrena,no permitir nada 

dentro, Aqui van encaminadas 

las flechas dcfte arco, y es el blanco 

adodcafieftan todas las ccrimonias, 

excrcicios,conftitucioncs,preceptos 

de la fcieciá, y arte dc los fantos: eftc:fin,o'cfcopo 

tocado,lucgo fe figue 

la corona.Por no conocer cfto,o por 

D 3 olui- 


oluidarfc dcllo los que toman efte pufo luego en platica elmasimporeftado,y 

dizen que pioteflan efte ar- tante exercicio del monge y religio 

tcjliazcn todos lostirosabiefos,y cofo, como lo ordena la conftitucion 

mo hombres fm juyzio, aun no dan quinta de aquellas doze: cfta es, las 

cn el tcrrero,o por mejor dezir yerra 

.a todo el cielo, y dan en tierra , de 

quien dize Dios que fe han conuertido 

en arcos,torcidos del puto, que 

no fe puede hazer con ellos buen tiro.Elquepienfaalcançar 

el fin déla 

bienauenturança,fin limpiar primero 

el coraçon , que es lo mifmo que 

Santiago dixo en fu canonica , no 

mancharfc con cofa defte figlo-.es labrador 

infenfato,que fin cultiuar la 

tierra efpera coger las mieflcs,como 

mercader ignorante,que fin trato de 

auentura pienfa cnriquecerfe,o foldado 

loco que fin defnudar efpada 

efpera corona y triumpho. Quando 

fe dexo el padre, madre, hermanos, 

parientes , patria, amigos, libertad, 

hazienda,deleytes,y quanto en eflc 

mar ancho de la vida, que fe llama 

figlo fe encierra , y fe encerró en 

vnos marcos tan eftrechos,comolos 

de vna religion, ciño y faxo todos 

fus miembros con vnas coyundas 

ran fuertes tres dobladas, como los 

votos de obedichcia, caftidad, pobreza 

: que otra cofa fue fino tocar 

cfte blanco de lapureza del coraço ? 

Para quitardc todo punto los abiefos, 

fc ordeño tan difcretamente la 

claufura, el filencio, fe vedo el dar, 

y tomar. Compadecefe mal con la 

pureza del alma, que lo dexo todo, 

y fe quiere guardar immaculada de 

quanto fabe a figlo, tratar las cofas 

del figlo, pues fon de tan baxo precio 

parala eternidad del reyno que 

pretende . Efte es el edificio primero 

que yua leuantando nueftro 

Pecha , y lo que de veras es religion, 

y tras efto, porque la ociofidad cfta 

aparejada al vicio, cama donde fe 

recrea, o femilla donde fe produce, 


diuinas alabanzas. Repartió en ellas 

el tiempo todo del dia, con tanto 

concierto,como agora vemos, que 

a lamedia noche en punto fe leuanten 

a Maytines, donde cantando, o 

rezando, o en oracion mental fe gaftentres 

horas fi fuere inuierno , y 

en el verano conforme ala folemnidad, 

por fer eftas tres horas en lo 

mas callado,y profundo de la noche 

cóbidan a leuantar el alma a fu Cria 

dor,y a que el mifmo Señor venga a 

rfla : gozafe de vna quietud foberana,y 

quando todas las demás criaturas 

eftan fepultadas en fueño, entonan 

dulces cantos yhymnos a fu 

Criador. Guardafe efto el dia de oy, 

como el primero dia,fin perdonaren 

medio del inuierno, las noches mas 

heladas,y tempeftuofasrexercicio ta 

fanto como penitente :falen de alli 

los pies hechosyelos de ordinario, 

lo que refta de la noche no puede 

dormirfcyllegá la mañana: mas antes 

mucho que llegue , tornan a defpertar 

a los que no pudieron dormir, le^ 

uantá fc a la Prima con eftrellas, efta 

vna hora en cfta fanta alborada, qua 

do no ay mas ocupacion, que la Prima 

, que fuele auer otras, lo que refta 

de internalo de alli ala Tercia, fc 

gaftaen dezir las miífas vnos , en 

ayudallas otrps.Antes que fe acaben 

ya la feñal del Coro les daprieíTa. 

En Tcrcia,Scxta,y Mifla mayor fe ga 

ftan lo ordinario dos horas, lo extraordinario 

mas, fon diez y media del 

dia poco mas, o menos, van a la común 

refccion,donde en el filencio y 

compoftura no ay diíferencia a la 

del Coro, o altar : defde alli tornan 

cantando, y dando gracias del alimento 

que han recebido, al Señor 

que

quc le dio; can folemne y denótamete 

que dura mas que la comida, dize 

luego Nona cantada, o rezada cófor 

me ia íieíla,queda aqui algún iiíterualo 

halla la hora de oracion a las 

tres, y luego fe cantan las Vifperas, 

que fe acaban infaUblemente a las 

cinco. Tras ellas vna ligera, cenado 

demás baílalas líete fe gafta cn Copleras, 

y Saluc,con que fe remata el 

dia.En todo efte difcurfo que precifamcnte 

esCoro lo ordinario y ala 

mas brcue, fe gaftan ocho horas del 

dia,mas de tal fuerte repartidas que 

fe alean cafi co codo cl tiempo ^ Anli 

fe ordeno defde los principios defta 

religión, y aunque nueftro F.Pcdro 

Fernandez Pecha no lo dexaftc en 

tan perfcto punto, ordeno todo lo q 

pudo paraci bue gouierno y platica 

defta cóftitucion. Anfi fe guarda oy 

por merced del cielo en todas las cafas, 

cn muchas, antes crece q diminuye.Yofe 

algunay muchos laf^bé, 

donde cantando y velando delante 

la mageftad diuina los mas dias feftiuales 

fe confumcn diez,y doze horas 

de Coro con mucha alcgria, y a buel 

tas defto faben muchos de los que 

en efto fe ocupan mucha Teologia, 

no folo de la de efcuclas , fino de la 

fanta cfcritüra y leguas, y no fe cftor 

uan con tanta ocupacion de Coro, 

porque alli cotemplan lo que aculla 

piqnfan.Qmcn entro en la rehgion 

con gana de dexallo. todo, y confagrarfc 

a Dios , en todas eftas occafioncs 

le halla , y gafta en ellasja vida 

alegremente, aunque parece a la 

carne irnpofsible.Tambien creo que 

ordeno efte fanto varón con el paí'cccr 

de Fernandianez aquien refpctaua 

como a padre, y presbytero, 

ûecl oficio diuin(¿>dcfta:religión, 

Ítueflc para íiempre .cl de la Iglefia 

lônuna, no aynotitia que algún 


dia fe aya dicho otro, confidcracion 

fanta,y bié fundada por fer como fe 

dixo en la hiftoria de nueftro fanto 

Doñor, cofa nacida en fus manos, 

ordenada por el, confirmada por Da 

mafo , y era razón fus hijos lo heredaíTen, 

y no admiticífen otro mas 

nueuo, y porque de aquella Apofto- 

Uca filia auian fido tan fauorccidos, 

como hemos vifto,y porque fin falta 

es el mejor , y mas acertado de 

quantos en la Iglefia fe vfan. Accptofe 

defde eftos principios cn la Orden, 

yconferuofe con mayor integridad 

qne en alguna otra parte,como 

fe vio agora en la nueua reformación 

que del fe hizo, que a penas 

fe fintio entre nofotros la mudanza 

, por fer cafi lo mifmo en lo 

del Miflal,y Breuiario. Eran los mas 

deftos nueftros primeros fantos,hermanos 

legos, pocos dellos presbyteros 

: ordenofe en la conftitucion 

fexta los dias que auian de comul-^ 

gar,no muchos, ni pocos, vn medio 

entre la frequencia,y tardanza, qup 

entrambos eílremos pueden tener 

nota- Imitauan cn eftp los padres 

antiguos, que con tanto recato, y 

tari grande preparación fe llegauan 

a efte fanto myfterip, y con todo fe 

juzgauan porindignos, nunca lo hizieron 

porcoftumbre,ni tarea,como 

algunos que no dexaran de comulgar 

a ciertos dias por quanto ay 

cnelmundo, ño ay roas afsi que affi. 

Defpues defto^feñalo las horas, 

¿icmpps, lugares del filencio, en la 

forma que la conftitucion feptima 

difponia • No fe contento con efto 

(como quien encendía quan importante 

es el recato de la lengua al religiofo 

) todo el tiempo era filencio, 

a penaspermitiapalabraquenofueffe 

del cielo,o neceíTana vaíTentando 

las cofas de manera, que. ellas mif- 

P 4 mas

mas hablaircn,y fcllamaiTcn vnas a 

otras, fin que tuclíe mcneítcr que 

lasdixelle la lengua, porque abueltas 

de vnas palabras no lalielícn 

otras,que llenándole tras ii el alma, 

fucile dificultofo en el tiempo dc la 

oracion recogclla. Quien ha dc traher,dezia,cl 

coragon recogido, y 

cuello en Dios, no ha dc foltar la 

engua, fino para lo qu e alli fe confiderà 

. Del recato grande que fe tenia 

eneílo con los mancebos,que 

de nucuo venían a la Religion, diremos 

cn fu proprio lugar, agora folo 

vamos dclbubriendo (como fi dixcffemos) 

los perfiles deíla primera plata, 

defde la conílitucion nona (la 

odaua trata del habito de que ya he 

mos dicho lo que baíla)haíla la doze 

fe da orden cn la correcion dc los dc 

fedos, que como hombres no fe efcufan 

, cn los religiofos, y el caíligo 

queacadaculparefponde. Eftas no 

pudo poner cn platica el fanto Prior 

Fray Pedro Fcrnandcz,porque no fe 

ofrecio ocafion, aunque fon las cofas 

que alli fe baptizan por culpas ta 

menudas,que fue mucho fabcrlcs pa 

ner nombrc.No llegar al Coro antes 

que fe haga la feñal,es culpa i y culpa 

vn minimo defaflbfsiego que fe atra. 

uicíTc cn el oficio diuino,culpa el no 

cftar muy atento, dc fuerte que fe 

le vea en el fcmblantc ( como fi fueffc 

pofsible tanta entereza cn el hom 

brc) también es culpad derramar 

los ojos, derramarlos fe llama alearlos 

a mirar alguna cofa , aun cn el 

clauftro,y defedo culpable también 

liazcr algún' mouimiento no religio 

fo,y encierra cfto en fi cofas tan mciiudas,quenoIas 

conocen, fino los 

que tienen para lo que es religion , 

ojos de linces, y fi cn el mundo ay 

los que llaman zaorics,aqui fe hallan 

, porque dé vninenco deftos 5 


ven en lo hondo del corago que metal 

fe cria. Otras cié culpas a efte pefo 

fe llaman culpas, aunque Icucs. 

Las penas fe dexan a aluedrio del luperior 

para calificarlas, como fuere 

fu voluntad, mirando el afedo, y no 

dcenfo,o cantidad, dando no enla 

rama,fino enlarayz. Otras ay que 

fe llaman culpas granes, y mas graues,y 

grauifsimas en fuperlatiuo, como 

fon las de los miferables, que no 

conociendo el bien que tiencn,tornan 

arras del camino comentado, 

o que fe hazen por la dureza dc fus 

almas infenfibles a la correcion, con 

tra cftos ay fus penas taíTadas, y rigurofas 

cn cftas conftitucioncs. Parccelcs 

a algunos,que no entienden 

cftc lenguaje diuino, que fon los religiofosgentccruda, 

fiera,dc poca 

piedad y caridad, que caftigan rigurofamentc, 

no folo las cofas granes, 

masaun las menudas, ya otros les 

parece que cfto es inuencion nueua, 

que antiguamente no fevfaua, 

y que la pena del monge, quando 

nohazialoqdcuia, otomana arras 

del fanto intento, era fer tenido por 

huiano. Los primeros fon poco difcretoS; 

los fegundos poco píos, fi aduirtieíTcn, 

que pureza es la que pide 

vna alma que trata con Dios amores 

tan finos, y quan eftrccho vinculo 

es el dcfte defpoforio, y que delicado 

el trato, no juzgarían fer liuiana 

culpa, la mas líuiana, ni pequeña 

nota la mancha mas fácil, ni que baftaqualquier 

jabón para tornar a fu 

primera blancura,olanda tan delicada, 

y vn cftambre tan fútil no fe hila 

con ojos dc carne, del trato grueílb, 

que ellos tienen con Dios, quieren 

condenar los primores del fabado 

dclícado.No han entédido que aunque 

el amor y la caridad grande, con 

fume los pecados muy grandes, que 

no

no por cíTo admite los pequeños,antes 

quanto mayor,mas fe guardadellos.No 

fe entremetan en juzgar caftigos 

, y penitencias de religiofos 

fantos. Los q a penas entra en cuera 

CO Dios devn viernes fanto a otro. 

Aca las lentejas que por defcuydo 

fe pierden entre los dedos del religiofo, 

tienen mucho pefo, y los que 

fabian la grauedad del deícuydo jun 

taron Capitulo para determinar la 

pena , y ya que no pueden tener 

noticia de lo que es efto, ni entenderlo,lean 

en los libros aprouados de 

muchos figlos por fantos , y fabran 

que cofa fon penitencias de fantos, 

o callen en caufas que no fonde fu 

profefsion, que aca nos entendemos 

con nueftros caftigos, muchas vezes 

mas dulces para los caftigados, que 

to dos quantos regalos ellos pueden 

inuentar para fu gufto. Mas piadofos 

fon los padres que los dan,quc la madre, 

que mas tiernamente ama a fu 

hijo? Lean la feueridad efpantofa 

de las penas que dauan los fantos Pa 

dres de la Iglefia, a los pecados de 

los comunes Chriftianos , quando 

Dios queria que fe entendiefte quataerala 

grauedad de vna culpa cometida 

contra Dios, y no fe efpantaran 

ficonferuan algo defto las religiones 

que fe conferuan en algo , 

^^"^fim. de aquello primero . Los fegundos 

cenfores , aunque no auia aqui que 

tratar con ellos es bien que todos 

los conozcan por peligrofos , y que 

pecan de malicia, diziendo que es 

inuencion, otyrania, de ayer aca • 

Defde el tiempo que huuo religión 

ChriftianahuuodiíFerencias de efta 

ôs, y religiofos con votos eíTenciales,y 

caftigo para quien quebrantaffctan 

fantasleyes. Quando nolo 

quifieremos traher de mas a tras, ni 

alegar el caftigo de Anania y Saphi- 


ra fu muger, ( que ya en la primera 

parte alegamos para el propofito de 

los eftados) nos lo dara prouado San 

Bafilio (que ha mas de mil y trezientosaños 

que paflb) en muchos lugares 

de fus reglas, vnas que hizo gran 

des,y otras breues,donde trato de la 

pena de los monges por muchos capi 

tulos. Muchos concilios trataron,y 

determinaron efto, como cofa nacida 

con la mifma Iglefia. El Concilio 

Tiburenfe,Calccdonéfe,Aurelianéfc,Arauficano,y 

otros dode fe fcñala 

penas graues, y cárceles y excomuniones 

para los religiofos yreligiofas 

q cometen culpas graues contra fus 

votos, y contra fus leyes .Querrian 

eftos no muy pios, que fueficn de 

mas perfecion las virgines confagradas 

a la diofa Vefta,o Cibeles que 

las almas defpofadas con Clirifto. 

Mas no cslugar efte de difputar cofas 

tan aueriguadas , folo dire que 

fi era el dia mas trifte para Roma, 

el que caftigauan vna deftas virgines, 

enterrándola viua por la fealdad 

de fu culpa , toda la Iglefia 

auia de llorar la cayda de vn alma 

confagrada al verdadero Dios ^ 

Tornemos a nueftro Pecha , que 

como muy folicita , maeftra de las 

abejas , labraua eftos panales de 

Rehgion en San Bartolomé de Lupiana 

, entablando con fuauidad 

cftas fantas conftituciones.Efte pues 

fue fu primer cuydado, y primeros 

exercicios, y las primeras mueftras 

de fu oficio. Y aunque es anfi que 

el rchgiofo dentro de fi tiene las cer 

Lcas,y las paredes que le recogen, y 

la celda cionde fe encierra , o el oratorio 

donde fe retira,porque es templo 

fanto de Dios.Con todo eíTo fon 

neceíTarias las paredes para quitar 

las ocafiones a los de dentro y fuera, 

a los vnos, porque no falgan donde 

D 5 pier-

pierdan cfta paz, a los otros, porque 

no entren donde turben el Iblsiego, 

Por efto trato luego cl .Prior de que 

^ iccdificallc vn clauftro donde eíluuicílcn 

encerrados, tuuieíTen celdas 

parael recogimiento,capillas donde 

dezir Miñas, cementerio donde 

cnterrarfe,y donde mientras viuicf- 

Icn hizicfle otros fantos cxercicios: 

de que fon teftigos las paredes falpicadas 

de fangrc , y regadas de lagrymas 

, donde también huuieíTc 

otras officinas neccíTarias para la 

claufura del eftado de monges. Miraron 

cl fuelo, la difpoficiondel fitio,la 

parte del medio dia, en refpeto 

de la Igleíia, les pareció mas a 

cuento para la comodidad de las ccl 

das , y para lo que podia labrarfe 

adelante . Trabaron vn clauftrico 

pequeño y pobre de fctenta pies de 

largo,de ancho onze, porque no daua 

mas lugar la cuefta donde arrimaua. 

Dieronle por los tres lados a 

tres altos , dexando defcubierta la 

entrada del Sol al medio dia : en eftos 

fuelos hizieron buen numero de 

celdas del tamaño que para monges 

humildes, y pobres baftaua • El fue • 

lo mas baxo repartieron bien en doze 

capillas: para las MiíTas, y para retirarfe 

a oraciones particulares, no 

contentos con las comunes : ( que 

Dios a quien le gufta nunca harto ) 

en los paños defte fuelo hizieron 

los entierros , porque el monge ni 

viuo, ni muerto ha de falir del clauftro 

que efcogio por fu eterna morada 

en el fuelo. Masha ya decien 

años, que ninguno fe entierra en 

cftas primeras fepulturas,porque los 

primeros las ocuparon, o conuirtieron 

en reliquarios, y aísi fe les tiene 

mucha rcuerencia, como Sarcophagos 

donde repofan tantos fantos, 

defcubrieronfc muchas vexes para 


enterrar otros, hallauanfe los cuerpos 

tan enteros, y tan hermofos>como 

fi eftuuieran viuos, falia dellos 

olor fuauifsimo,defpues de cinqucnta,y 

de ochenta años fepultados. 

Mandofe por efta razón que jamas 

fe abriellen , y llamofc de aUi adelantcclclauftro 

délos fantos, porque 

repofan en el muchos , aguardando 

que la muerte quede totalmente 

abforta, y la vida que efta en 

ellos abfcondida alcance la viftoria 

de la refurrecion perfeda. Llaman- 

Ic también delosfantos,porquc con 

las manos, y el trabajo de aquellos 

fieruosde Dios fue edificado,como 

cl mana fe llama pan de los Angeles. 

Podriafe también llamar anfi , porque 

tiene vn no fe que, que entrando 

en el parece que buelue vn hombre 

en fi, y le pone penfamicntos, y 

defleos fantos. Deue de falir por vna 

fecreta fuerza diuina de aquellos fepulcros 

alguna virtud, que penetra 

cn cl alma, como vemos en muchas 

cofas naturales, otros eíFcdos, que 

no ay philofophia que les de alcace. 

Para las expenfas y gaftos defte edificio 

ayudaron conia parte de fus ha 

ziendas, que referuaron para efto 

Fray.Pedro Fernandez Pecha, y Fray 

Hcrnandiañez, y los parientes del 

vno y del otro . No eramenefter 

mucho, porque el edificio era poco, 

la tierra y el fitio proueyan dema^ 

teriales fufficientcs, piedra,madera, 

cal, y yeflb, paramaeftros baftauan 

los mifmos padres mas prin • 

cipalcs, peones ferian menefter muy 

pocos, porque los mancebos que 

auian tomado el habito, y los otros 

fantos Hermitaños andauanheruo? 

rofos 'en fu obra , como gufanos 

de feda , que labran fu mifmo fepulcro. 

Dieronfe tan buena maña, 

que dentro de vn año (cofa que pare 

ce

ce milagro) tenian^ pucfta] la vna y 

otra fabrica cn tanta pcrfccion,quc 

parccia de muchos . Vna y otra fabrica 

digo 5porque quien viera aque 

llos^noueles fieruos de Icfu Chrifto. 

Tan recientes en la profefsion,y tan 

maduros y aflcntados en los exercicios 

de la vida monaftica, jurara 

que auia fido cnxambre,que auia ve 

nido belando defde el monafterio 

de Belén a aquella cuefta,y que Geronimo 

quando viuia, no viuia de 

otra manera . Y quien confiderara 

ci cdificio,tan fubitamcnte leuantado,aflenrado 

tan difcretamente, pelara 

que érala cafa de Na2areth,que 

truxcron los Angeles por el ayre botando 

a Loreto. No fe puede hazer 

cftoíinqueel fuego del amor diuino 

exardezca/las jalmas, y íaque 

fuera del curfo natural las fuerças. 

Todo efto hizo nueftro Pecha dentro 

del primer año , que vino de 

Roma , Gomo fe vera cn lo que fc 

figuc. 

C A P. XL 

%ennncíficl VriorataFray TeJro de 

GHadaliX]aM ^ eligen a Fray FernándaTtifie^. 

Llaman al^r(¿ohijpode 

Toledo para que les bendiga el 

claujlroi DíT^Je todo el augmento 

defie primer 

monajlerio ^y: 

cafa. 

|I al coraçon noble deCluanccen 

las dignidar 

^des,ni al alma fantaen 

igrandeccn los oficios. 

.Conocen los fieruos 

'de Dios,que los cargos 

de la religion. Chriftiananolos pufo 

^n la Iglefia el feñor deUos, para 

honra de los fuperiores , fina para 


bien de los fubditos. Suénales fiem" 

pre cn las orejas aquella fentencia 

que el mifmo principe dixo : no vine 

afer fcruido:fino a fcruir, Nucftro 

primer Prelado y Prior F. Pedro Fernandez 

Pecha, aunque fin letras del 

mundo,no ignorante defta fciencia 

fanta tenia bien penetrados eftos 

fundamcntos,y como noble por linagey 

por virtud, no i'edefuanecio 

viéndole Prior, y fundador, o reftaurador 

de vn ta alto inftituto, ni defconocio 

fu cftado humilde entre ta 

altas virtudes. Qjjando vio pueftas 

las cofas en el eftadu que he dicho, y 

que los auia llegado el Seííor a tan 

buen termino , tomándole a el por 

inftrumcntorpareciole que ya de alU 

adelante feria mas autoridad, y defcanfo 

el fer Prior, que trabajo: y el 

no queria fer fino el primero en tra^ 

bajos . Acordo por el poder y facultad 

larga que fu fantidad le auiaco 

ccdido:dcxar aquel oficio i tenia ga^ 

nade fer fubdito, y verguen9a de 

verfe Prelado, en prefencia de Fray 

Hernando Yañez, a quien no folo 

por fcrfaccrdote, y fer quien era,tcnia 

rcfpeto de padre,fino por fu gran 

fantidad reuerenciaua. Tenia también 

ardiente deíTco de ver el augmento 

defta religion,y que el nombre 

de San Geronimo, y fu inftituto 

fe cftendieífe por toda Efpaña.Toca 

uale a el efto, era ncccifario defem- 

• bará9arfe de las-cofas de San Bartolomé,pues 

quedauan en tal cftado , 

y entrauan en tan buenas manos. 

-Con eftas confideraciones reníício 

el oficio de Prior de aquel Conucto, 

eñ algunas efcrituras fe dize que en 

manos de F, Fernando Yañez fue 

efto antes de cumpHrfc el año (tanta 

meíTaledaua fu humildad) nofe fa- 

> )c el dia cierto. Sintieron en el alma 

efto jos. rehgiofos, perdiá a fu juy 

CÍO vn gran bien,en carecer de fu go 

uierno.

üicrno,y veyaaque era ocafion para 

aurcncarfeles luego,auicndo de yr 

a fundar a otra parte, y llorauan ya 

fu perdida y aufencia. Confolauanfe 

de lo primero , con la prjffenda de 

Fray Fernando Yanez : de lo fegundo 

, con ver que era para feruicio de 

Dios,y de la nueua Orden, poner en 

execucion las otras fundaciones. 

Confolaualos también el miímo Padre 

contaníantas razones, que ya 

que no quedaíTen conuencidos, la« 

voluntades quedaíTen fatisfechas . 

Hecha la renunciación eligieronlue 

go de común confentimiento aFray 

Fernando Yañez en Prior de aquel 

Conuento en el mifmo año de mil y 

trezictos y fetentay quatro,y fuela 

primera elecion Canonica, que cele 

bro efta religion. Aqui moftraua bic 

cada vno deftos dos varones quien 

cra^ reuerenciaua el vno al otro con 

humildad,y fumifsion, como el mas 

humilde hijo a fü padre,andaua vna 

competencia tan grande en efta vir 

tud que era dificultofo juzgar quien 

íleuaua lo mejor . Con el exemplo 

ue cftas dos caberas dauá, no que- 

3 

aua cofa en pici à todos les parecia 

poco andar entre los pies de fus herrnanos 

: fus guiloi eran befallos, dolianfc 

tiernamente , que no hallauan 

donde executar aquel deíTeo 

grande de mòrtificarfe. La querella 

era común entre todos, porque 

el mayor queria también ferio en* 

feruir mas. Era menefter gran aftuciaenaucntajar 

vn lance. En todo 

vyua creciendo cortioefpuma el fanto 

inftituto » Faltaua otra cofa en 

que pufieron mucho cuydado lo$ 

dos fantos padres, que el clauftro y 

monafterio cftuuiefic bendito por 

mano del Atzobifpo de Toledo, en 

cuyo diftrido eftauan • Para efto 

fuplicaron a don Gomez Manrique 

con muchahumildad, que pues eran 


fus fubditos, y fus ouejas , tuuieíTc 

por bien conoccllas, y hazelles efta 

merced de venir a echarle fu bendici6,fantificarles 

fu cafa yclauftro,y re 

cibirlos debaxo de fu obediencia,am 

pararlos como a hijos pequeños y hií 

mildes. Fueron con efta petición el 

ynojolosdos deftos fantos varones, 

rccibiolos c6 mucho amor (conocia 

los ya de atras, como hemos dicho ) 

y refpetandolos por fer quien eran, 

y por conocer con quanta iantidad, 

y prudencia auian procedido,en tojdo 

los oyo con mucha benignidad. 

Dieronle cuenta del fucefib , y del 

eftado en que tenian las cofas,la mer 

ced que el Papa les auia otorgado, y 

lo que hafta alli auian hecho.. Faltauales 

loque efperauan recebir de 

fu mano: tenian gran efpcranâ que 

quien en ló pafi'ado les auia mirado 

con ojos tan de padre, no les negarla 

agorafu benignidad,y loque le 

pedian,que era recebillos por hijos, 

bendezirles fu cafa y clauftro, autorizar 

con fu prefencia aquella religión 

nueuamente.refucitada, alen» 

tar a los fiemos de Dios con fu vifta, 

y recebillos debaxo de fu obediencia. 

Sallo a todo efto c6 mucho amor 

prometióles defenibarazarfe lo mas 

preftojquepudieíTe, y yr a hazer todo 

lo quele pedían. Anfi lo pufo por 

obra;fue dealHapocosdias a S.Bartolome,rccibicronle 

con lafolcmnidad 

y alegria que pudieron , y el a 

ellos también , moftrando mucho 

contento de ver aquellos fiemosde 

Dios,el nueuo habito, la maneta de 

la religion, la c5poftüra y mortificacion,q 

todo le parecip del cielo:hizo 

todas las fantas cerimonias, que para 

^qupl adto de bendición, y dedicgcion 

fe requieren en el clauftro, 

y en la Iglefia : y con fu autoridad 

quedo todo aquello confagrado al 

fanto Apoftol, y con titulo de monafterio

fterio dé la Orden de S. Geronimo; 

En hiemòria defte ¿do-folemne aqvìòHos 

pidres primeros pufieró vna 

infen^cion por el contorno del clau 

fttà-dé là parte de dentro, en lo mas 

altò,'

pareció, haziendo lo que hemos dicho, 

y dando fauor , y amparando a 

la religion que comengaua con tan. 

buenos principios. En eftc tiempo 

creo que trato Pedro Fernandez Pecha 

con el, como tenia facultad del 

fumo Pontifice, para leuantar otros 

quatro monafterios , y que deífeaua 

fucíTcn todos dentro de fu Dioceíis 

j pues era tan capaz pata todo, 

y porque los demás Hermitaños que 

cftauan en Caftilla, que no fe auian 

recogido a la Igleña de San Bartolomé, 

cftauan en diuerfas Hermitas, 

dentro del Argobifpado . Parecióle 

muy bié al Argobifpo (como dcfpucs 

lo moftrara la hiftoria) holgofe mucho 

con tan buena nueua, partiófe 

de alli a fu Igleíia de Toledo , y 

quedaron los fantos rehgiofos muy 

alegres con la merced que auian reccbido. 

Antes que dc aquipaífc , quiero 

dexar dicho dc vna vez todo lo que 

toca al edificio material defte nueftro 

primer monafterio , porque no 

nos cftoruc en el difcurfo dc adclan 

te. Con el nombre grande que en 

pocos dias ganaron por toda Efpaña 

cftos nucuo$ foldados de Chrifto. 

Acudió como fe dixo arriba mucha 

gente a ver el inftituto fanto y religion 

nueua, por conocer en prefencia 

lo que de fu mucha fantidad fe 

fonaua, cn viéndolos les parecia que 

la fama quedaua corta ; deífcauan 

quedarfe en fu compañia. Como los 

fieruos de Dios confiderauan el her 

uor y fuego viuo que Dios emprendía 

en aquellas obras, y que era como 

impiedad, o crueldad no alentalle,aunque 

no fe hallauan con poffibilidad 

de cafa, ni de hazienda para 

mantcnellos , entraron en confuirá, 

para ver que'harian ,fi los recibirían, 

o no,hafta tanto que tuuicíTcn 

conque fuftcntallos , 5icor- 


daron no cerrar la puerta ,iino abrilla 

muy ancha cn la cfpcranja diüina 

: confiados que el que los traya, 

no cuelga de nueftras prouidencias 

tcmerofas. Dizefe que Fcrnandiañez 

entre otras razones, dixo defta 

manera. No viue el hombre hermano$,de 

folo pan : no pende la vida 

délos viuientcs dcfola ía induftria 

humana : la palabra del Señor 

es la que mantiene : fiemos del, hagamos 

loque nos manda, abramos 

los corazones al pefo dc fu largueza,lo 

demás quedefe a fu cargo. Si 

el trahe a cftos fiemos fuyos, en la fe 

dcfta obediencia eftriua fu fuftento. 

Buenos teftigos fon defto aquellos 

dcfiertos por donde Dios lleuaua 

a fu pueblo, que fin poder ararfe, 

ni cultiuarfe aquel fuelo cfteril,en 

virtud dc fu palabra fe vieron tantos 

años fembrados de pan amaíTado 

enei ciclo por minifterio dc Ange 

les : dc carnes fabrofifsimas,frefcas 

vnas vezes, y otras acecinadas cn el 

Sol,y en el arena,de aguas y dc fuen 

tes dulces y claras, rompidas con ma 

cha abundancia, de cn medio de las 

peñas duras, con fer tanta la multitud 

, que los mas eftendidos campos 

de Egypto regados con el Nilo, no 

pudieran fegun ellos confeífauan fatisfazercofus 

ganados y fusmieíTcs 

a fu hambre, fe vieron alli hartos hafta 

no mas,ni les falto jamas, fino en 

caftigo defu poca fe. Quantos mouidos 

al fon de la voz diuinafe encerraron 

cn las foledadcs cfpantofas,y 

quantos defnudandofc de fu 

regalo y intercíTc gaftaron no folo 

las haziendas , mas las vidas cn obraspias, 

en fcruicio délos hermanos 

, y cn obras dc charidad?y quantdSfin 

miedo deque fera de mañana, 

defpendieron fus aucres en beneficio 

dc pobres, quedandofe defnudos 

del mundo por vcftirfc de Ic-

fu Chrifto : no nos eftrcchcmos, ni 

encojamos con los que vienen,que 

Dios fc alargara con los que aca efta 

mos. Nucftro gloriofo patron San 

Geronimo de quien hemos tenido 

iatrcuimicnto de llamarnos hips nos 

defconocera por rales,fi en efta gran 

fiucia de Dios no le parecemos. 

Puefto en Belen monge, pobre, lexos 

de fu tierra, y de los que podian 

fauorecelle, en medio de los que le 

perfeguian,tuuo tanto valor que edi 

fico vn gran monafterio, condolido 

de la muchedumbre de fieruos de 

Dios,que venian a el,ni : ofaua,ni podia 

dcfpedillos, con aquellas entrañas 

abiafadas en amor deDios ,: y 

charidad de los proximos, a quien 

defpues de. hofpedallos lauaua los 

pies con t^ta humildad,y como no 

auia pofsibilidad'para tanto,acordo 

vender la hacienda que de fus padres 

le auia quedado,' relieues de là 

furia de gentC'barbara vencedora, 

fin refiftencia, paraipalTar addante 

con lo que axiiaxomençâdo a edificar 

.Parezcamos; a San Geronimo 

en efto, no boluamos jamas el roftro 

^ la hofpitalidad,y fea.efte muy particular 

exercicio defta íu religion , 

recibamos atodos los que quifieren 

nueftra compañia.El clauftro en que 

viuimosya no cabe, es fuerça,que 

ò cerremos la puerta, o abramos los 

cimientos para otro , con eftas tacones 

llenas de fe, nacidas decharidad,fe 

mouieron los fantos monges 

a dar traça, en leuantár otro clau 

ftro, començaronle, nofefabequan 

do,ni quando fe acabo, ni con que 

de fus padres, como veremos def- 

)ues.Todo eftc linagc fanto, padres, 

iijos,fobrinos,hcrmanos,nietos,fon 

los principales fundadores ( llamemos 

los anfi ) y bien hechores defte 

monafterio, y por coníiguientc dc 

toda la rehgion,pues toda apoya en 

aquel primer Conuento: fueron tras 

cfto tan liberalcs,y parecióles q quedauan 

tan fatisfechos cn dallo , que 

no pidieron rccompcfa, ni vna mif- 

•fa deobhgacion, y por efto fue mayoría 

qucpuficron en gctede buenos 

refpedos : parecefe anfi cn toda 

efta rehgion,pues quanto mas libres 

les dexaron fus haziendas los bien 

hechores tanto mas fe obligaron los 

mifmos Conuentos cn agradecellos 

con facrificios y oraciones : el difcurfo 

dcfta hiftoria moftrara efta ver 

dad con hartos cxcmplos. Con cfto 

fe yuaenfanchando cn edificios efta 

í colmena fanta, donde nueftros Pechas 

edificaron panales tan fuaues, 

y dulces. Encerrados en fus cafas, y 

cfcondidos cn fus celdas cftrechas t 

Eftos fantos atrahian afsi el mundo. 

Los principes fe les aficionauan: tenianlcs 

rcfpcdo los Reyes , y los 

Perlados los mctian en fus entrañas, 

y quando veyanvn religiofo dc San 

Geronimo (era cfto raras vczes) les 

parccia ver vn retrato de los monges 

antiguos de Paleftina, o Egypto. 

Dc aqui fuccdia,quc fin hallarfe 

muy folicitos a fus cabeceras quando 

morían , ni cntremetcrfe al hazcr 

dc los teftamcntos fin perfuadilles 

a que les mandaífen fus haziendas 

, o importunalles que fe cntcrraíTcn 

en fus cafas, fe les entrauan 

por las puertas. Les dexauan lo que 

tchian,hazicndolos teftamentarios, 

fiauanlcs los patronazgos , y les hazian 

notables mandas, y ofare afirnâr 

que en muchas caías dcfta rc- 

%íon,que las conozco yo bien, es 


mas loque no quiíieron tomar entonces,quando 

les dauan todos con 

tanta largucza,quc lo que agora tienen 

,y que dexaron mucho mas con 

el amor que a la pobreza tcnian, 

que lo que agora fe fabe gran gear 

confobradas diligencias dc otros. 

Dcfpucs del primero clauftro , que 

llaman con razón fanto, edificado 

con gran pobreza, y del fegüdo que 

fe leuanto con el teforo dc la confianza 

diuina,y de los bienes que los 

parientes de Pecha dieron, (y es el 

mayor clauftro dcfte monafierio, 

aunque pequeño para el) fe edifico 

el tercero, que firue dc enfermeria, 

ya en eftc tiempo auian hecho largas 

mercedes a efta cafa los Reyes 

de Caftilla, reconociendo efta religion 

por muy fuya , nacida dentro 

de fus términos, y aun dc fus palacios. 

El Rey don luán el primero , 

hijo dc don Henrique, fue muy denoto 

dc la Ordcn,y cn particular de- ; 

ftc Conuento. Hizole muchas mercedes, 

diole cinco milmarauedisdc 

juro ( que no era poco para aquellos 

tiempos, que todo valia amarauedi)en 

las tercias dc Siguenga, para 

ayuda a la fabrica, el Rey don luán 

el fcgundo,nicto defte primero; con 

firmóla mercedpaíTada,y añadióla 

renta dc las dichas tercias,para fiem 

pre, con priuilegio particular , añadio 

también las tercias de todo el 

Arcipreftado , y los Reyes fuccíTores 

confirmaron con la mifma largueza 

y deuocion todos cftas mercedes, 

la DuqueíTade Arjona doña 

Aldonza de Mendoga vifitaua muchas 

vczes aquellos fantos, era muy 

pia, inchnada defde la cuna a cofas 

fantas, y al augmento del oficio diuino 

, confiderò la religiofa feñora, 

que aquella primera Iglefiaera 

muy corta , mal proporcionada para 

celebrarlo con la folcmnidad , 

que

que aquellos religiofos le dauan.; 

Trató de alargarla, hizolo,/dexandola 

en la medida que agora fp conferua. 

Labró elteçho de. la yglefia, 

dçfde la capilla mayor, y aunque de 

madera , mas con el mejor ornato 

que la ruíticidad de aquel tiempo 

fupo dalle . Eftaua Efpaña en elU 

y en las demás artes muy pobre, 

mendigando los Chriftianos viejos 

de las reliquias de los Arabes, hafta 

los mas baxos oficios. Labró de 

la mifina traça el coro y filias, que 

aun fe vee en ellas que hazian to - 

do lo que fabian , fin perdonar al 

tiempo, y a la cofta. También hizo 

el primer retablo de la capilla mayor 

, que ya fe mejoró con el tiempo 

(anfi fe aya mejorado en la de - 

uocion. ) Hizo al fin vn tcftamento 

, debaxo del qual murió, dexando 

muchas cofas a fus dcuotos . No 

pudieron cumplirfe,y como eran pa-^ 

ra la dote de la capilla,faltando aquc 

lias , no pudo quedar fu cuerpo 

en el afsiento de en medio: pufieronle 

en vn lugar eminente, junto 

al altar mayor, al lado de laEpi^ 

ftola. 

En tiempo de don Enrique el 

quarto , vino a vifitar aquel conr 

uento don Alonfo Carrillo Arço - 

bifpo dcToledo, y aunque en efta 

fazon eftaua ya la Orden libre de 

la juridicion de los Obifpos , no 

eftaua fuera dé la deuocion de muchos 

, en particular defte Prelado. 

Rccibieronle con gran amor y rcuerencia, 

el a ellos con mucha humanidad 

y alegria. Confiderò la cafa, 

mirolo todocon atención. Enten 

•diendo que el clauftro pequeño era 

el que auian edificado con fus manos 

aquellos fiemos de Dios, que 

le leuantaron- 'junto con la rcH- 

' y ^^^ eftauan enterrados 

í^lh , hcfaua el fuelo , y las. pare- 


des : y no pudiendo fiifrir el heruor 

de fu deuocion tanta pobreza, 

mandole reedificar de nueuo^ aunque 

quifiera licuar al Sagrario las 

paredes viejas. Dio. para cfto muy 

larga lymofiia. Vna infcripcion que 

efta en el mifmo clauftro, que corre 

al derredor del antepecho y clarabo-» 

yas en el paño baxo , lo dize defta 

manera. 

Efte clauftro fue mandado 

reedificar, apoftar, e adornar, 

alto e baxo 3 en la forma 

que agora efta, a fus proprias 

expehfas,por el muyReueren 

do e Magnifico padre e Señor 

Don AÍfonfo Carrillo Arôbifpo 

de Toledo, Primado de 

las Efpañas, e Chanciller mayor 

de Caftilla. Siendo Prior 

defte monafterio elReuerendo 

Padre F.Alonfo de Oropefa. 

Año del Señor de aí. è cccc. 

è ZATjr//. Años. 

Fue fin duda para en aquella fa^ 

zon, obra de primor, que mueftra 

eftimarfe por cofa fagrada y fanta 

el fin que mouia a hazerla. El tccho 

es de artefones dorados, y pintados: 

los antepechos de marmol pardo, 

aunque no es propriamente mar - 

mol i fino vna piedra dura y fuerte 

que tira acolor de pitarra, con fus 

claraboyas de la mejor traza y labor 

que aquella Architedura moderna 

heredada de Godos, o de.Mpros,fabia 

. El Rey don Enrique el quarto 

( que a tpdos dauayala orden defan 

Geronimo con notable largueza:) 

noft oluido defta cafa , diole ju - 

ros, y tercios en lá Vicaríade Birucga, 

y Alcolea. Confirmaron la,mep 

£ ccd

ccd los Rcyxrs Gatolícos, añadiendo 

pira, con tauorablespriuilcgios, con 

harta cantidad de íal en las í'alinas 

dé la Loma . La Reyna doña luana 

coníirmó.toda^ cftas mercedes, añadiendo 

otras de nueuo por vn priuilegio 

hecho cn ValladoHd , año 

de mil y quinientos y nueue. Y 

cl Catohco . Rey don Felipe fegun^ 

do lo tornò a confirmar cl año mil 

y-quinientos y fefcíita . Don Lorcnô 

Suarcz de Fjgucroa Conde 

de Coruna, cafado con doña YfabcldcBorbón 

, déla cafa de Francia, 

tenia fingular deuocion a eftos 

rcligipfos, y a efte conuento : parecióle 

fifepultaua alli fu cuerpo, gozariafu 

almamas pfeíto de defcanfo. 

Entjndio que la capilla mayor 

no tenia dueño , por la razón que 

di ümos : trato cón ios religiofos fe 

la dieílcii^ Hi-zofc, y enterrofe en 

fila año/de mil y quatrocicntos y 

ociicnta: dotola honradamentccon 

juros, y vn moHño en la ribera de 

Henarei . Didlcs. vn dofel de'brocado 

qup oyi yiqcj y inftituyò vna 

capellaiiia perpetua. Dize cn fu mifmo 

teftamento, que folo le mouiá 

a Ciió , lá'müeha'deuo.ion, y afición 

grande que tenia al conuento, fin 

-tííra pc^rfüafion humana.. El año de 

íñil y quinientos y quarenta y cinco 

(h:izc agó'racihcüénta años) el Con- 

^de de Goruña don Atonfo Suarcz 

de Meftdoza , faceíTor en el eftado, 

rogo al Conuento fe dcshizieffe 

aquel concierto^ porque deífeaua 

-tener a^ fiis^jjadresy agudos en vn 

iíhtierr^qüó Ivazi'áen Torija. Concedió 

ci monafterio todolo que pedia 

. 'Tiruxofefiácúltad del Papa, que 

-era a la jfazon Paulo Tercio, para 

• hazcrfe i Lleuaronfe los hueíTos a 

Torija, y^ quedâquella capilla (no 

fe con que iacuerab del ciclo ) libre, 

pora más alto dueño. Parecióles, ¡a 


los religiofos fari tos- fan Barrolomey 

y a fan Geronimo Doftor y.padre defta 

religion, que ya layglefia y capilla 

tenia cuyoj y que los que halla 

alli auian. entrado cn ella, dexandülcsfushaziendas, 

y fus cuerpos 

, entraron como dizcn, con buc-^ 

na fe, penfando que podian quando 

les moftraron el dcfcngaño en el 

ciclo, y entendieron a quien fe deuia, 

todos de común acuerdo vinieron 

en deshazcr los conciertos hechos 

cn la tierra, y tornarfe a fu rayz, 

Anfi cl año de mil y quinientos y fefentay 

nueue, fe dio la capilla mayor 

al Rey don Felipe fegundo, defpues 

de auer corrido por tantas manos 

como enagcnada^ y violentada, 

agora fe vio en fu propria feñor dcr 

poficada, como cofa dcuida a la cafa 

Real donde auia falido. Lo que 

fray Pedro Fernandez Pecha , fus 

padrcs,hermanos, y fobxinos tcnian> 

todo era de los Reyes de Gaftilla: 

ellos fe lo dieron^ y ellos truxeron ta 

noble y fanto linage a Efpaña, fundando 

religión, y cafa en ella. Alto 

penfamiento fue que Jo que era de 

Cefarfc dieífea Cefar, y loque de 

Diosa Dios. Los cuerpos a feruicio 

de los Reyes de la tierraj las almas al 

de! ciclo. Losfèpulcros y capillas dode 

fe depofitò lo terreno,todo fea de 

los Reyes qíiando fe quifiercn fcruir 

dello. La religion y exercicio de las 

virrudes,nopuede tcnerotro dueño 

fino el que fe llama Reydellas. Dan 

licencia los cfcjftos para que haga^ 

mos myfterio donde.parece que no 

ay mas de fuccfehum an os. Funda^ 

fe en Efpaña a hora del gloriofo Martir 

Efpañol Laurencio , vna cafa 

tan illuftre quanto'el mundo fabe, 

y fe vera cn efta hiftoria ( fabrica 

de vna mano tan ppderofa, que aunque 

en fi parece y es muy grande, 

en. diziendo . cuya es no admira) 

dcdi-

dedicafe al inftituto y religion de 

fan Geronimo , nacida en Efpana, 

cafi dentro de las puertas de la cafa 

Real. Pues quien dira que no era 

violencia, o orden torcido, queen 

laprimcra capilla defta religion, y 

en la cabera , tenga la polfcfsion 

quien fea menos que cabera del 

Rcyno, y cfte en otra fubordinada 

a cfta quien tiene el fuprcmo lugar? 

y que efto fe ayahccho y enderezado 

a fu natural camino fin 

penfar, y fin acuerdo humano, y 

que defpues de tantos afsientos, al 

parecer tan firmes, fe defaucngan 

fin violencia, para cacrfcdc fupcfo 

a fu centro : acuerdo parece cfte 

mas que humano. Sea al fin lo que 

fuere , el Catholico Rey don Felipe, 

en eftos años que dixe , tomo 

por fuya la capilla , y figuiendo las 

pifadas de fus progenitores, en hazer 

mercedes a aquclh cafa ( digo 

aquella cafa, porque a toda la Orden 

mas merced que todos juntos.) 

Para mayor firmeza del contrato, 

dio al Prior gcneraj y conucnto, la 

juridicion dcl.lugar .de Lupiana, 

aldea de Guardalajara, cn lo llano 

de aquel valle, al pie del monafterio, 

y delacuefta donde efta aíTcntado 

, con la juridicipn de otros 

términos que caen en el mifmo 

diftrito de la ciudad, hazicndolo$ 

conforme al lenguage-y fueros de 

Caftilla , termino redondo, con - 

firmando efto y todo lo demás, con 

fus priuilcgios Reales . Aqui pudiera 

hazer memoria de otras muchas 

donaciones , mandas , patronaz - 

gos 5 y fabricas , que es muy jufto 

lí^ aya dcllas, por la nobleza, dcr 

noción , y fantidad de los que las 

l'iizicron , como de aquella notable 

lymoíha de pan qgc dexo don 

Bernardino de Mendoza Arcedia- 

^^ de Guadalajara ,, para repartir a 


.pobres : y los juros de don Antonio 

de Mendoza, para obras pias y cafar 

huérfanas, todo al aluedrio del 

Prior general, y del conucnto. Mas 

no quiero qucpicnfcn que voy con 

tanto cu y dado de dezir todas las 

menudencias. Dire folo que fueron 

eftos y otros femejantes bienhechores 

, juntamente dcuotos y difcretos, 

cn dexar fus haziendas cn eftas 

obras pias, y en manos de tan fieles 

capellanes, y mayordomos, porque 

fin duda fon de las mas bien 

diftribuydas y cxecutadas que ay 

en la yglefia de Dios : y cftanfetan 

en pie, y tan mejoradas las de agora 

dozientos años , como fi oy fe 

fundaran ; y ngfe.yo que mayorazgo 

pudo quedar mas feguro, pues 

defde entonces aca fon fin numerólos 

que fe han perdido . Por eftos 

términos y pafios ha ydo crecien - 

do efte primer conucnto hafta el 

diade oy, quanto a Jo defuera que 

determinamos tratar, de vna vez, 

fin decender acpfas mas particulares, 

de que adelante fedirà en fus 

proprios lugares, 

C A P. XII. 

!Don Ahilo de Uen 

pa¡Sa.a %pma y de todos 

fus bienes ah ^ftonafierio de fan 

(Bartàlome: edifica 7>nmmJlerio 

de fan Gerommo en Genoua^ 

y acaba (n indi fàntamente. 

Areccra que. he puefto 

en oluido vna perfona 

tan importante 

en cfta biftoria, principal 

parte en los fundamentos 

y reftauracion defta re- 

E ligion

6 8 Libro primero de là Hiftoria 

ligion dc fan Geronimo , y tan 

digna dc memoria perdurable, como 

don Alonfo Pecha Obifpo dc 

laen,hermano dc nueftro Pedro Fernandez 

Pecha ? Razón ay dc dczir 

cfto, quificra hallarla yo para poder 

hazer del oluidadizo fin nota dc 

defcuydo, porque en cofa tan grane 

como la vida dcfte varón notable, 

no tenemos fino vnos tan efcuros 

indicios , y dibuxo tan pobre, 

que no ay apenas fobrc que fundar 

la pintura. Vimos fus nobles penfamientos, 

laexecucion dc fus propofitos, 

dexamoslc hecho Hermitaño 

dc Obifpo , dc famofo^y claro, 

particular y efcondido. Dexamoslc 

al fin en aquella foledad 

con fu hermano , y con fu amigo, 

tan oluidado del fuelo, quanto puefto 

cn bufcar a Chrifto. Q^c hizo 

dcfpucs, como difpufo de fu vi;da, 

donde fue, fi fe hallo cn todos 

cftos negocios, fi fauorccio cn ellos, 

fi trocó el cftadó, o acabo en el comentado 

, ni lo hemos dicho, ni 

lo fiibcmos fino en fuma, cofa que 

me laftima mucho , porque dc lo 

poco que ha quedado en memoria 

fe defcubrcn vnas lumbres de cofas 

grandes. Sabefe de cierto que 

el fanto Obif|?o de lacn don Alonfo 

Pecha, y ya Hcjmitaño dc la orden 

dc fan 'Gcroni^ , fue a Roma 

a vifirai: aquélla ciudad fanta, y 

aquellas yglefias enriquecidas con 

la fangrc de fus primeros fundadores 

, dcfpo'ios dignos de eterna rcuerencia. 

Quan4ofcfuc,como,o 

porque fe apartó de tan fanta compañía, 

no fabemos, ni ay noticia 

clara, mas a mi juyzio no es cfcurala 

conjetura dc vno y otro . Vimos 

arriba la perfecucion grande 

que hizicron a los íantos Hermitaños 

, con los malos tirulos que les 

dauan, y el ruyn nombre que les 


ponían , llamándolos Beguinos, y 

ücgardos , teniéndolos por fofpcchofos, 

gente fin ley, fin orden, fin 

profcfsion. Todo efto fabe acumular 

la embidia, y veftirlola malicia 

concolorcs dc pohcia, buen gouierno 

, y aun fantidad. Sintió el fanto 

varón mucho eftc cncucntro,aun 

que le laftimaua mas el daño de la 

conciencia agena que la afrenta 

propria , por parecerfe a Geronimo, 

a quien no dexaron los falfos 

hermanos repofar en el dcfierto, 

acordo dar lugar a la embidia ( confejo 

ordinario dc los fantos quando 

fe ven perfeguidos , y lecion del 

macftro que enfeña , que quando 

nos pcríigucn cn vna ciudad nos 

vamos aotra. ) Pudiera refpondcr 

bien don Alonfo, que no auia dexado 

el eftado dc Obifpo por fer Bcguino, 

ni el dc Prelado por fer Begardo, 

ni el dc fiel por fer hereje, 

pues cn pmcua dc lo vno y de lo 

otro, era teftigo fin excepción, el 

difcurfo de fu vida . No quifo fino 

falir callando y fufriendo , dexan - 

do obrar el martillo de la tribulación 

, la corona de la paciencia. 

Fuefe al fin de Efpaña a Roma. 

Que faheflc en cftc tiempo , aunque 

nadie lo diga, ello fe dize, pues 

tratando el año de trecientos y fetenta 

y dos los fantos Hermitaños, 

dc la reftauracion de la orden dc fan 

Geronimo, y de tomar eftado, porque 

fe quitaíTe la fofpecha, y fiendo 

los principales en cfto, fu hermano 

Pedro Fernandez, y Fernando Yañez,nQfc 

hazc memoria en todos los 

originales antiguos de la Orden en 

que va fundada la verdad defta hiíloria, 

de que en alguna platica,junta,© 

acuerdo, dc los muchos que huuo, 

fe hallaíTc prefente el Obifpo 

don Alonfo, argumento grande que 

yafe auia apartado, y partido, que 

fue

iac quan;dQ U.pctfQpiicioa 

mas.en lo viuo, quando aun no fc; 

Jcuáricauan loj; pénlaniiéACQS a tíini 

ro de rcllaurar.. la religión pluida^ 

da de /an. Gei:onimo;.v;X%ado 

deuocion y ocafion .dft la panvidft, 

la fama que de fanta. ^rigidar: ío jñaua 

por el rñundo . Líegó /aEfpaxia'cl 

nombre de; fu íantidady y la 

marauillofa certeza,de fu profecía. 

Todo efto defpertó masía fed ,de 

don Alonfo , para vificar aquello^ 

fantos lugare?. Palfauan con cfto 

fus intentos mas.adelante^ y pues 

ono hallaua en, Efpaña la .quietud 

que tampoco halló San Gerónimo 

.cri P.oma, pcnfaua paflliir por alli¿ 

y caminar por . fus milmos pa-fibs 

liafta ver los lugares de la tierra 

fanlta donde iiacip y'm.urio nucftfp 

Saluador lefu Ch'rifto , donde viuio 

y; murió G¿rortimOr. : adorat 

aquel pefebre humilde , la cucua 

pobre > la cuna /del primero., y el 

fcpulcro del feû^ndo , < Llegado . a 

Roma ( fue iintcs que el PapaGre-; 

gorio'OnzenorboluioíTc allí fu:filia 

de Auiñorí.^ y ehgañafcclpadcQ 

fray Pedro de la Vega-' en dczir q_uQ 

fue- defpues, y .el mifmo fe coiicKa^ 

dize como parecerá agora ) cintro 

O.is primeras cftacion.es fue yna:Y>ii 

fuar a fanta Erigida...•Cpivocip.prc-f 

fto la Santa lojmucho:.que auía..en 

don Alonfo Pcchai nofólodcíhn'r 

tidad mas aun 'de letras: tenia necefsidad 

de comünicar/fus glandes 

tratos de la feria del cielocon quien 

cntcndicfic la met¿ancia:,.y el leiír 

guage. Vinole muy a propofito, y 

cfcogiole por fu confefibr , conv> 

lo afirman fray Pedro de la Vega; 

V Alberto Crancio. Conoc^nfeíos 

fantos vnos, a . otrps . facilrnente-, 

porque a los buenos huelen a vi - 

y dan olor de Chrifto, aunque 

^ los malos fonjolor.de muerte..En 


çftç tiempo. tuuo^rjÇJ^cIaGipn ;la fanr. 

ça.^que era voluntad dç Dios fucile 

a vificar los lugares dç la . tiei-raiî. 

Que fabemQs:fi:Jlçwo.Dios a 

.don Alonfo de Efpaña a, Roma 

para que los dos juntps^í como otrç 

tiempo Paula y .Ger.onimo; ) fue^^^^ 

fen de Roma aGeruíalen ? O que 

JTabemps fi Pecha perfuadio a la fanta 

cft;a jornada o I)ips fc; la re;uelp 

para que la cumphefle. Pecha î 

Çomp- quiera que fea^, los dos 

fantos hizieron juntos efta. jprna- 

.da , larga y peligróla , aunque de 

mucho prouecho., y fanta. Trate 

de cfpacio en la primera parte del 

iiuto grande deftas peregrinaciones, 

reprehendidas de los herejes, 

porque las cxercitaton los fantos, 

y porque fon a fu gloria , q por fu 

pura malicia , y por parecerlc'a jfi^ 

píidre , que quando no puede contra 

Dios, bueluefcrçontra Ip quctp7 

ça a fu honra . cAm 

dos, lantas almas, andar, viÇifando 

íiqucllí^¡meniorias de riueí^fo biení 

varones llcgadòs a la medida de U 

edad de Clirifto'. Boluamonos pues 

\uù 14. V. ^^^ ^^^^ ^ ^^ hiftoria de fuera. Dize 

11. fan Antbniò' de Florencia, que tuuo 

aquella fatttÄ'iûchas rcuelaciones 

en aqüellös fantos lugares, que lé 

reuelò Dios muchos myfterios de fu 

hatiuidad,muerte,y refurrecion:le 

defcubrio grandes cofas de la fuceffiony 

mudanzas de-los Reynos, y 

de todo efto daria larga noticia a fu 

padre de confefsion, que también 

alcanâria parte deftos fccretos, y le 

haría Dios no menores fauores y regalos 

. Defpues que tornaron los 

dos fantos de aquellas Romerias 

tan fáhtas , paflo la gloriofa Brigida 

defta vida, a ver el original de 

aquellos traslados , el verdadero 

templo de Salomon, y el tabernaculo 

que fe moftrò a Moyfen en el 

monte, de cûicri hizo aca el trafumr 

pro , y bolo fu alma a gozar de lá 

bicpnáufcnturáhâMeíreada. Fue, fcgun 

la^ mejór cuenta , el año de 

I J7i ; en V de Agofto, diá de fan 

Apoliriái^, quatto àntes que de Auiñon 

bolüieíTc Gregorio la filia Pon* 

tificaí á Roma : vno antes de la 

coníirmacíori defta Orden : y mas 

dcficteantes de la muerte de don 

AlohfoPecha; donde quedamanifíeftocl 

ferigañó del padre fray Pedro 

de la Vega , y que no renunció 

en Roma el Obifpado, pues no fe 

auia de eftar tanrós años aufente 

del fiendo Prelado. Viendofc pues 

el fanto, priuádo de tan fanta compañera, 

quedo laftimado grandemente, 

aunque leerá gran confué^ 

lo la certeza que tenia de que la 

auia trocado de hija de confefsion, 

en patròna de confuclo . Retirofe 

alo que fe fofpecha en alguna po^ 

bre hermitä; yfin fofpecha cs ccrtiffinio 

que permaneció en habito y 

vida de Hermitaño de fan Geroni- 


mo^ platicando lo que auia apren^ 

dido cn Efpaña, y exercitando lo 

qúe^'auia enfeñado en Italia. Toda 

fu Vida era continua meditación, 

cxercicios del cielo. Paflò en efto 

algunos años, en cl entretanto fu 

hermano Pedro Fernandez Pecha, 

y lii àrtiigo-Fèrnando Yañez, fe dietóíí 

la maña que hemos vifto cn la 

reftauracion de la Orden. Dauanle 

nóticia de lo qüe fe yua haziendo, 

del eftado en que andauan las cofas, 

o en clquc Dioslas ponia, tomandolos 

por inftrümentos, que todo 

ic caufaua grande alcgria. Quando 

entendió que cftaua ya en pie de 

nueuo la antigua religión de fan 

Geronimo, y que la yglefia de fan 

Bartolomé era ya monafterio y contiento 

conocido por toda Gaftilla, 

y fuera della, alabaua al Señor, y 

lleno de alegria derramaua lagry - 

mas de regozíjo por fu venerable 

roftro .. Tocole vn nueuo heruor 

de deuocion, y acordodedcfnudarfe 

de todo punto de lo que tenia 

cri la tierra, y ya que a el no le ferula, 

quifoquefiruicíreaDios, en-' 

tregandolo todo a fus fieruos. 

No le pareció tornar a Efpaña, por 

noliazcr tantas mudan9as, y porque 

ya cftaua tan quebrantado de 

las penitencias y ayunos que no 

cftaua para camino tan largo, quifo 

fer en Italia lo que fu amigo, y 

hermano eran en Efpaña , y moftrarlo, 

y ayudarles cn quanto pudieflc. 

Acordofe de la herencia y 

déla parte que le cabia de fu píitrí* 

rtionio, hizo vna donacion generofa 

de rodo ello, al monafterio de fan 

Bartolomé, por vna efcritura autentica 

que oy en dia fe conferua cn 

el monafterio j'del tenor figuien^ 

re. 

En Roma a los rreze dias de Abril, 

año del Naciínicilto de mil y rrc- 

Zientos

cientos y fetenta y ocho ( efte es el 

primero dc Vrbano VIL ) en prefencia 

dc don Lucas Obifpo Nucerino, 

Vicario general, y luez ordinario 

del Papa, pareció don Alonfo que 

agora es Hcrmitaño, y antes auia fido 

Obifpo dc laen cn Efpaña, y dixo 

que por fcruicio de Dios, y por auer 

propicia a la fagrada Virgen Maria, 

ya fan Geronimo, daua y donaua 

al monafterio dc fan Bartolomé de 

Lupianadela regla de fan Aguftin, 

debaxo de titulo dc fin Geronimo, 

cerca del lugar de Guadalajara, y 

a fray Fernando Yañez Prior del 

dicho monafterio, c afus fuceíTores, 

c a todos los frayles que fon y fcran 

cn el dicho monafterio ,.c a fray Pedro 

de Cordona fray le del dicho cóiiento,quc 

eCtaua prefente c6 poder 

baftante pa^-a acetar y recebir todos 

fus biencs.mucblcs e rayzes, que dc 

qualqu i -jr manera fean fuy os,o le per 

tcnczizanry particularmente los bienes 

rayzes e muebles qüc tiene en 

el lugar de Baraxas, y en el lugar dc 

Qmntana,y en el lugar de Muñoza, 

y ca toda tierra dc Madrid, &:c. No 

quiero paflar adelante, porque es 

muy prolixalanota, y baita efto para 

la fe que fe pretende . Veefe que 

es la donacion entre viuos con todas 

las firmezas pofsibles , y al fin 

della firma el mifmo don Alonfo con 

eftas palabras . Ego Îfonfus filius 

quondam ferdinandi Roderici Camarc - 

rarij quondam Regis^lfonft, oUmEf ifccpus 

Guierien.ltcet indignus, ^ nunc 

Eremita donator , prxdiBa fupradiSla 

omnia, conccfsi, ^ concedo , ¿¡r fieri 

rogctui^ ac propria ntanu mea hoc fubjfcri^ 

f • Firma luego fray Pedro de Cordona 

aceptante : y autorízalo todo 

el Obifpo Nucerino, y G1 Notario 

Îc fu audiencia ante quien paftb. 

L|e aqui tenemos ya autentico mucho 

de lo que hemos dicho arriba. 


Veefe la deuocion del fanto varón, 

el animo grande no folo para defnudarfcdc 

la dignidad Epifcopal (cofa 

intentada dc pocos) mas aun dc 

todo quanto tenia cn la tierra, varón 

de veras Euangehco . Conociaquc 

nofe entra en eldilcipulado deChri 

ilo por otra puerta: oluidado de padres,patria, 

hermanos, parientes, dc 

todo lo que poflehia, y de fi mifmo: 

no eftiman en mucho todo efto los 

que fabcn que fe compra con ello vn 

Rcyno que no tiene fin, ni cn duración, 

ni eii grandeza. Tan viuos 

cxcmplos no nos defengañan ni def 

piertan del mortal fueño cn que plegué 

a Dios no nos quedemos dormidos, 

y nos amanezca, o anochezca 

a las puertas del infierno. Veefe 

aqui también la platica primera, y el 

fin defta Religio en cftos dos patronos 

que nombra en fu donacion, la 

Virgèn Maria,y S.G¿ronimo,dc don 

de fe defcubre la razón, de fer caíi 

todas las cafas defta Religión deftas 

dos vocaciones, de la Virgen fantiffima, 

y del Dodor facro porque defde 

fus printipios puficró cn ellos los 

ojos aquellos varones pios. Dcfte F. 

Pedro de Cordona, que es aceptante 

en efta donacion^. fe dize que 

fue perfona principal , Jiiuy conocido 

del Obifpo qíianda .eftaua cn 

laen, y que fe vino á la religión 

dc fan Geronimo i mouído de fu 

cxemplo : Por eftòviy'por fer de 

mucha fantidad . y; prudencia , le 

cmbio a Roma fray Pedro de Guadalajara:o 

fcgü otros, el mifmoObif- 

po le cmbio a llamar para hazcr 

en fus manos efta total renunciación 

de fus bienes. No (abemos dcfpucs 

defto con claridad,'que hizo don 

Alonfo, ni adonde fue, folo ay noticia 

q vino a Genoua, y que en aquella 

ciudad edificò vn monafterio dc 

la orden de fan Geronimo.Tanta era 

E 4 U

la deuocion que tenia el fanto, y la 

fed de ver eftendido fu nombre, leuantado 

fu lanto inftituto y religio. 

Imaginemos agora vn hombre que 

fe crio toda íu vida en grandeza y 

en regalo, puefto en vna dignidad 

tan alta, en vna yglefia de las pnncipales 

de Efpaña, con tanta reputación 

de linage, fantidad , y letras, y 

mirémosle luego condenado de fu 

propria voluntad a deftierro perpetuo 

, de fu patria, y de fus parientes, 

y priuacion de todos fus bienes,folo, 

pobre,entre gente eftraña, ni amiga, 

ni conocida. Q^ de necefsidades le 

cncontrarian , quantas miferias, que 

de oprobrios y aprietos deuio de padecer 

por la pobreza, y por Chrifto? 

Q¿e anchura de coraçon, y que capacidad 

y animo tan grande para 

correr caminos tan difíciles al hombre 

de fuera? Qê euidente fe mueftraaqui 

el milagro de la leyEuangelica,en 

la mudança defta vída,:age 

na de quanto pide y deíTea labeftia 

fiera de nueftro apetito, que tantas 

vezes nos engaña. Confideré lomas 

que aqui fc podia dezir, los que tienen 

algún gufto de quien es Dios. 

Tornando a nueftro propofito, dize 

el padre,F.Pedro de la Vega (nueftro 

primero Ghronifta, y aun de lode 

aquel tiempo no lo peor ) que pàra la 

fundación delmonafterio de Genoua 

licuó don Alonfo Pecha rehgiofos 

de Efpaña.No dize de donde,mas 

es fácil atinar ,' porque no auia mas 

de dos cafas, Ik de fan Bartolomé de 

Lupiana, y la de la Sisla de Toledo, 

y por la mucha frequencia de los 

que acudian a tomar el habito a ellas, 

auia copiade rehgiofos para fundar 

las cafas que fe hazian en Caftilla, y 

para Italia . Tampoco dize quantos 

fueron, ni con que haziendafundo 

cl monafterio, ni quefc hizo, o en 

gue parò: defcuydo de nueftros pa- 


dres digno de culparfc fiempre, fino 

lo efcufaftc la intención pura, y cl 

poco cuydado de las cofasque ha de 

confumir el tiempo, y la atención a 

fola la falud de fus almas. Murió el 

fanto varón,fegun dize cl miímo Au 

tor, en Roma, lleno de dias y de virtudes. 

Moriria(fin duda)como viuio, 

regla general para los buenos,finvna 

excepción, y con algunas pocas para 

los malos, por fola la mifcricordia de 

Dios que fe efticnde hafta el punto 

de nueftra vida. Muerto el fanto fun 

dador de aquel monafterio de Geno 

ua,como deuio fer pobre, confumirfeya 

pobremente. Los de Efpaña no 

le ampararon,porque tuuicron fiempre 

confiderácion a que efta Rchgio 

no faheíTe de Efpaña, como fe vera 

adelante. Alguna fofpecha tego que 

los monafterios que huuo de la orde 

de fan Geronimo en Francia, de que 

haremos adelante memoria, tuuiero 

fu origen defte que fundo don Alón 

fo.Sobre el lugar déla fcpultura defte 

fieruo de Dios, también ay diferencia 

: vnos dizen que efta fepulrado 

cn Roma : los de Guadalajara dizen 

que no fino en fu mifma ciudad, 

en la yglefia de Santiago, en vna capilla 

que pega con ella, que tiene la 

vocacionde la Trinidad, donde fc 

vee vn fepulcro leuantado cn vn pedeftalalto,con 

el efcudode fus armas,aunquc 

fin titulo, porque quien 

en vida lo auia renunciado todo, rcnunciafle 

también en la fcpultura 

las Ierras que hinchan. No es efto de 

lo menos, pues fon eftos letreros vanos 

de lo ^mas fe precian los que no 

fon pobres de efpiritu.Afirman algunos 

deudos fuyos que oy viuen (lina 

ge conocido por antigüedad y nobleza) 

q enterrandofe años arras algunos 

de fus antepaífados, junto a 

cfta fcpultura, que fe tiene por del 

Obiípo don Alonfo, facaron pedamos 

de

defeda y de brocado,indicio grande 

que quando le fcpultaron los parientes 

Je viílicron de Pontifical,aunque 

cl fe auia veftido de Hermitaño. Dexcmos 

pues en la fcpultura a don 

Alonfo Pecha, y tornen;ios a ver a fu 

hermano F.Pedro Fernandez, que 

no defcanfa hafta acabar de poner 

cn pcrfccion fus fantos propofitos. 

C A V. XIII. 

Fray Vedrò FernandeT:^ Vecha fale de 

jan "Bartolome de Lnpíana a jundar 

el monaßerio de nueflra Señora de . 

la Sysla j unto ^ Ja, ciudad 

deToledo. 

^ O foCsiega el pecho de 

aquel en quien pone 

Dios fu fuego, hafta q 

lo comunica a los que 

cftan del mifmo Señor 

aparejados para que fe emprenda en 

ellos. De aqui nace aquella anfia general 

que vemos en todos los fieruos 

de Dios, y los trabajos en que fe lanzan, 

y por quantas dificultades rompen 

hafta dexar emprendido en fus 

proximos (por quien arden de amor) 

cl calor que los efta abrafando,impe- 

figlo no pueden entender la fuerza 

defta razón cfpiritual, porque fonxic 

carnc,Dc aqui les viene y nace, juzgar 

por ambiciofos alos fantos,quan 

do los vecn íblicitos en lalabordefu 

oficio,allegaralmaSjpcrfuadirlas5alübrarlas, 

leuantar monafterios, hazer 

cafas. Con efte mifmo efpiritu dexamos 

a nueftro F. Pedro Fernandez 

Pecha cn los capítulos paílados: apenas 

auia afl'entado lo que tocaua al 

monafterio de fan Bartolomé, quando 

renunciando el Priorato,y ponicdoloen 

tan buena cabera como la 

de F.Fernando Yañez de Caccrcs,fegurodcl 

buenfucelfo,acordò hiego 

de poner en execucion la facultad q 

tenia del Papa Gregorio para leuantar 

otros quatro monafterios. Encomendaua 

efte negocio a nueftro Señor,con 

todas las fuerzas de fu alma: 

rogauale fe las dielle para feruirle cn 

tan alta cmprcfa,.y'que le alumbraffe 

adonde quería fu Mageftad endercâíTe 

fus paflos. Tocole el coraron 

inchnandolea qüe fuefle a la ciudad 

de Toledo, de do auiafahdo quando 

dexò el mundo. Mouido defte penfa 

miento , efcogio algunos religiofos 

para licuar configo, rogado a lo^jiie 

quedauan cncpiíxcndaflen a riijbft'ro 

Señor con oracion continua fu jórña 

licndo,y forjando. Como en los bic- da. Creo fiempre, auia tratado algo 

nes taflTados del mundo hazc el aua- defto co dóGomcz Manrique,quado 

ricia aquel mifcrable efecto de apo- eftuuo en S.Bartolpme,y que lleuaua 

car el pecho, y que la mano fe eneo- ya alguna luz donde auia de hazer 

xa,o fe cfconda cn la tierra lo que def afsiento. Conocía la tierra^las hcrepues 

de guardado no vale nada jaíifi dades, y losfitios: acprdauafelc-de 

la caridad en el tcforo infinito del vnahermitade nueftra Señora que 

ciclo,no para hafta abrir las entrañas cftaua a la parte del Medio dia, algo 

para comunicarlo todo, o derraman- inclinada al Oriente,cn aquellos pa- 

dofe fuera,o meticdolos todos dctrq. gos que llama Zigarralcs, por donde 

Las leyes defta celeftial virtud pide 

cftp,que no bufcan cofa fúya, porque 

no fon fuyos fino de aquel que viue 

cn ellos, pues aun la propria vida no 

quieren que fcapx0pria.L0shi)0s del 


fale el camino del Andaluzia, lugar 

apartado poco menos de media legua 

de Toledo,puefto en lo mas afpc 

ro de aquellas cucftas, de donde no 

fe defcubre alguna cofa de la ciudad, 

B y porque

74porque 

no atrayga con fu delcyttal 

amor de la tierra. Algo parecido cn 

eftas condiciones al de fan Bartolomé,poco 

menos frió de Inuierno v y 

mas calurofo de Verano, fin agua, o 

trayda de lexos y poca, aunque poblado 

de encinas y dc otros arboles 

dc fruta que plantaron los moradores,como 

ohuas,y viñas,y el fuelo auque 

parece cfteril los abraca admirablemente 

. Alli fe fue nucítro Pecha 

con fu pobre enxambre. Contentóles 

a todos el fitio,. y en fer la hermita 

de nueftra Señora le juzgaron por 

dichofo y fanto agüero: llenos de go 

zoic fuplicaron fueíTc feruida la ícgundacafi 

defta religio fuefle fuya, 

pues ellos eran fuyos. Hallaron junto 

a la hermita dos pequeñas celdillas 

, aunque no mal reparadas, por 

aucrfe recogido cn ellas las dos fantas 

hembras Maria Garcia virgen, dc 

grade hermoíüra, linage, y fantidad, 

(de quien haremos mas larga memoria)y 

doña Maria Gomez,biuda y no 

ble,al tiempo que huyendo del apetito 

defordenado del Rey don Pedro 

fe rctiraTon-muchas a donde pudieffcn 

feruir a Dlo$'yy'éftuuicílcn fcguras 

de fer viftas, o halladas. 

Efta hermita de nueftra Señora 

de la Sisla es de grande antigüedad, 

y fue lugar fagrado aun defde el tic- 

'po que los Godos eran Reyes dc Efpa 

ña. lulian Arciprefte de Toledo, en 

vna 'memoria que hizo de las cofas 

dc aquella fanta yglefia, cuenta efta 

hermita entre otras que auia en el 

tiempo de aquellos Reyes: y en vn 

' Chronicó breuc que hizo, di:cc que 

paflaron de Africaciertos religiofos 

que profcíTauan la regla dc fan Aguftin 

, y que vinieron algunos dcllos 

cn efta hermita de la Sisla. La razón 

defte nombre no la hallo, dizen al- 

fus nombres, y que oy en dia fe confcruandaque 

mira al Oriente llamauan 

Sagrada que declina al Poniente 

Garaller: a las otras dos llamaron 

Sislas : la que declina mas al medio 

dia hazia la parte del Ponientp, Sisla 

menor: y laque mira mas hazia el 

Oriente Sisla mayor, donde efta affentada 

efta hermita. Y yo he vifto 

vn priuilegio de mas de dozientos 

años,cn el archiuo de S. Bartolomé, 

que haze memoria de las dos Sislas: 

fea como quifierenDefpues de cobrada 

de los Moros la ciudad de Toledo,por 

efRey don Alonfo, en tiem 

po de don iuan tercero Arôbifpo 

de Toledo, fe anexó la hermita a los 

Canonigos de fanta Leocadia, como 

lo dize el mifmo Arciprefte ûe alegue:yaníial 

rieínpoque llego alli F. 

Pedro Fernandez Pecha con fus cópañeros, 

eftaua en poder del Abad y 

Canonigos de la mifma yglefia Colegial 

de la Santa, extra muros de la 

ciudad. Fuefe luego F.Pedro Fernán 

dez a befar las manos al Arôbifpo: 

recibióle con mucha alegria, y defpues 

de auerle comunicado fus intetos, 

deque ya otra vez le auia dado 

parte, le dixo como la hermita dc 

nueftraSeñora de la Sisla venia muy 

a cuento para fu inftituto y religión, 

que fuplicauaafu Señoria le fauorccicflc 

para que viniefle a fu poder, y 

venida le dicíTc fu bendición y hcen 

ciaparalcuantarla cn monafterio dc 

laordcnde S.Gciíonimo, conforme 

a la facultad q tenia del Papa Grcgo 

rio.Holgofc mucho el Arôbifpo hallaíTcn 

fitioa fu gufto,intercedio con 

el Abad y Canonigos para que dicffcn 

la hermita, acabolo con ellos fin 

dificultad, aflentado que les dicíTcn 

lo que el fitio y heredad que eftaua 

junto a ella les rentaua, que por fer 

gunos que las quatro falidas,o partes bienes de la yglefia no podian ofrcdc 

la ciudad tcnian antiguamente leerla dc otra manera. TaíTofc todo 

cn 


eft valU dé quatro milvmaraucdis cit 

dineros, para quexlellosfe compraP 

felá renta que podía reípónder. Hi- 

2ofe luegQcfcriiurá |)ublica con autoridad 

y licencia del Arôbifpo^' 

Dean y Cabildo de la fanta yglefia^ 

como conila por la carta de donaciS 

que oy fe conferua, con la:autoridad 

de AIfonfo Lorengo Abad, Canónigo, 

y Sodean de la yglefia de fanta 

Leocadia:Año de 1575.en el mes de 

Marô, y fue en el dia que fe pagóeí 

dinero, aunque antes el año 1374. 

entrò el fanto varón en la hermita. 

Aífentada la poífefsion con mucho 

contento de todas las panes, quedo 

hecha monafterio^ de la orden de S. 

Geronimo,la hermita de nueftra Señora 

de la Sisla, el primero que tuuoefta 

orden dotan augufto nombre y 

vocacion. Creció luego el conuento 

con mucha profperidad de lymofnas 

y de religiofos. Entendiofe prefto la 

fantidad que aUi fe platicauà, venian 

a comunicar de fus bicnes^y a ponerfcdebaxo 

delaobediericia mifma, a 

imitar fu vida dexando lapaífada,c6 

el anfia de heredar los mifmos teforos 

que fe hallauan en aquel campo 

que de nueuo auian compradó.El Ar 

ôbifpo fauorecio mucho la nueua 

Rcligion:la yglefia mayor tomo muy 

a fu cargo hazerles merced en quanto 

fe ofrecia.Reuerenciaúan todos la 

fantidad de F. Pedro Fernandez Pecha. 

Ponia a todos en-admitácion la 

mudanza de fu eftado. Eípanraualos 

la afpereza, la grande mórtilicacion 

de fu cuerpo y de fus fentiHo's. luzga 

uanleporvn hombrecmbiadodéla 

mano dcDios, parad defengaño de 

quantos eftauan con el fauor del mu 

do embelcfados. Acordáuanfe muchos 

del Camarero del Rey don Alo 

ÍQ y don Pedro fu Wì]òy fauofCCido, 

priuado,Cortcfano,y muy cauallero. 

Vianlc con vn habito'grollcro, y re- 


mcndado,el roftró confurriido^ ftac 0/ 

los o)os en el fuelo,hecho Vna riía del 

mundo, o riendo del mundo' icfáái' 

las platicas del cielo, y el xüzto lletío; 

de alegria de gloria; Grècia la deuocion 

de los ciudadanos-,' en cfpeciaí^ 

en los que de fu natural t'eniun al-í 

mas pias',inclinadas a viftíid • Entra-^ 

uanfele cada dia pór las. puertas muchos,con 

defleo deimitarle.Animofe 

con efto F. Pedro de Guadalajara a 

leuantar vn capaz edificio, y la necef 

fidad le forçaua,porque nò tenia ado 

de acoger aquellas almas que venia 

aguarecerfe de la tempeftad defte 

mar ta turbado eñ iaqücllarocafcgii 

ra. Traçô luego vn clauftro de buen 

tamaño', que es ài mifmo que agora 

llámían en aquella cafa el viCjo, a difc 

renciá de otro más'nueuo que dcf^ 

pues fe ha fabricado, Los viejos de 

aquel conuento afirman^ que el qüfe 

hizo F.Pedro Fernandez icra muy pö 

bre,a manera de portaleso colgadizos 

de aldeas,queriendo que fe parecieflc 

al pobre portai de Belen, y 

que defpues don Pedro Girón maeftre'de 

Calatraua^ por la mucha deuo 

cion que tenia á lós religiofos dé la 

Sisla, edificò el mifmo clauftro.de ladrillo 

los pilares áltoá y b'axos, conio 

agora fe vee, y le fenmaderò en buena 

forma, pintándole lo mejor que 

entonces fe fabia..' HiZó también el 

refitorio al mifmo talle, y en todof 

eftos lugares fe VÉínfus armás,^ 

te prueua para cfcet^ éfto : y aun dize 

que en tanto que viuió j dio a la cafa 

trezientas fancgas;de trigo para-el 

fuftento d¿ los reUgiófcíá-: ta yglefii 

mayor de aquella^ ciudící y de Efpaña, 

fauorecio mucboVn efte edificiò 

primero: reconócelo ño folo lacafai 

mas la'Orden toda jUtita por auer r«ecebido 

della fiempre grande fauor, 

preciandofe de lá amift^d defta religion; 

como de cóÙl fundada dentro 

de

de fus reynps^y en fus mifmos termino^ 

placida,/ precida. Quando aqui 

fe vidp F.Pedrp Fernandez, comentó 

de nueup. a moftrar fu virtud, y Ju 

Yjlor:. Éncrambas cofas eran mencT 

Ijbcr para la nucua fundació q crecia 

juntamente para cuerpos y almas • 

En el ciifi:io material hazia prucua 

dsfu aiiimogenerjfo : no le apoviardíûa 

la pobrera en que muchas VCT 

zes fe hallauaj falta de dinero , y de 

materiales, y aun de que comer: coino 

todo era a los principios de lymofnas, 

no acudian quando mas era 

menefter. Quando fe hallauà comp 

dizen,defnuàp,fin faber a que echar 

mano,boluialos,ojos aDios con tan 

tafucrjadcfe, que al momento, fe 

yian los efeoos, acorricndolc el cicr 

ío como milagrofamenre, cn niil enr 

cuentros deferperados,y impofsibles 

al juyzio humano. De todos falia vi- 

¿toriofo y alegre. A los que venian a 

recebir el habito,./y a ponerle debar 

xo de fu obediencia, recebia cpn rpr 

ftro de madre;piadoía,y íln Ccner f^n 

que meterlpSj entfctanto los apofen 

xauaen fus entrañas^ y ellos f. dauá 

alh por conten tos. Aqui era mucho 

jde ver fu virtu4' (digo fu virtud,.porque 

pareció propria fuya entre otras 

cien virtudes)í qu^ era con la autoridad 

de fupcrípr y Prelado vna modcftia 

y humüd^^d.p/rofunda. Trabajaüa 

con fus manos y con fus bracos 

de ordinario, el noble cauallcro de 

.Chriftp:afia de la efpucrta, y delcue 

;2o como el m4s baxo peón: ayudaua 

jalas cargas mas^pefadas, y ninguna 

Jo era para el, porque el amor lo facilitatodo. 

Con efto y con verle cl prijneró 

cn todo lo que tocaua a la fina 

pbferuancia de la religión, afpereza, 

illcncio, oracion, y otros cxcrcicios 

.dclciclo , losacrebataua tras fi con 

tinta füctía j ytan fuauemente que 

.el mas tibio ardía; Poníale gran cuy- 

.Libro primexó 4c la Hiftoria 


dado ver queetaaquella lá fegunda 

cafa, y la primera mueftra delta .rclir 

gion en publico, junto a vna ciudad, 

la mas noblç de Efpaña, y que cl titu. 

lo de la religion era de fan Geroni-f 

mo. Para que fercfpondieíTe a tant^ 

obligación eran menefter fuerças 

diuinas.Proftrauafe mil vezes delante 

el Señor.que tan altos penfamicntos 

auia aflcntadoen fu pecho , y ro^ 

gauale con lagrymas, acabaflc en el 

la obra que auia començado.Boluiafc 

afu patron fixn Gcronimo,fuplicar 

uale humilmente, le enfcñaflV con 

efefto los paflps animofos de fu vida, 

para que corriendo el tras ellos dieffe 

a los qíie le figuiefi'en algún olor 

de Geronimo,y reípondieíTcn conci 

nombre,y habito,religion,ycoftumbres. 

Como confiftia el punto defto 

cn que aquellos que de nueuo venia 

a tomar el habito, fe criaífen con mu 

cho cuydado, procurò ahondar mucho 

efte fundamento. Tuuo don del 

cielo en efta parte, y noes pofsible, 

que fuerça. o ingenio humano pudieflcn 

plantar cofa tan herniofa, y 

de tanta perpctuydad, pues con fer 

eftos tiempos tan eftragados, fe vee. 

refplandeccr cn medio dellos efta. 

marauilla, que anfi me atrcuo a llamar 

la criança de los religiofos niic-' 

uos de la orden de fan Geronimo. 

Quiero hazçr aqui vna breue narración 

, cn tanto que lo trato mas en 

particular, pues es efto lo principal 

defta hiftoria. 

En recibiendo vno de fu mano el 

habitp,lc habUua con tanto efpiritii 

que patecia fe lo efcriuia cn el alma. 

El mancebo mas briofo,y de ingenio 

mas viuo, trocauacn pocos dias tan 

cn otro, que los que le conocían jurauan 

que no le auia quedado alma 

dentro con que mandar los fentidos 

defuera,© q fe auia veftido de otra, o 

eraotro.Los que venian a verJos por 

amiftad,

amiftadjoparcntcfco quedauan marauillados, 

viendo dentro de fi, y tan 

mortificados, a los que poco antes co 

nociá diftraydos, y au^ indomables. 

Parecíales fin duda cofa de milagro 

aquella mudanza que vian por defuera, 

lo que no cxperimentauan tato 

cn otras muchas religiones. Milagro 

era ver a vn moô en medio de 

la flor,y de la verdura de fus años, en 

viftiendofe aquellos fantos hábitos, 

caer en vn inftante todo aquello, 

marchito como cl arado dexa derribadas 

las flores en el fuelo.Paflafe vn 

año,y cnmuchos,muchos,quenofe 

les vecn los ojos, ni ofan alâllos ni 

fe les oye vna palabra, ni aun fabe de 

la cafa adonde viuc(con no falir della 

en fiete años) mas de aquello que le 

for^ó a mirar la obediencia. De los 

demás fentidos parece que han perdido 

el vfo. Qjjcdauá al fin co aquel 

fanto enfeñamiento, por dezirlo en 

vna palabra, con tan pocas feñales 

de viuos en el cuerpo , que folo el 

andar defengañaua, tan viuos y defpicrtos 

cn cl alma, que fe cchaua de 

ver en ellos que cofa cs viuir en efpiritu.Los 

que mejor los conocian (por 

tener noticia de que cofa cs vida cfpiritual) 

dezian que fe parecian alos 

Serafines que vio Efayas,que cubriedo 

con las dos alas los pies, y con las 

otras dos cl cuerpo y el rofl:ro, bolauan 

con las otras dos, llamando con 

bozes altas, Santo,Santo,Santo es el 

feñor de los exercitos. Porque en 

cftas almas tan puras , y en todos 

los que hazen tan grande trueque 

defus vidas, no juzgaran que les ha 

quedado otra cofa en que den feñales 

de vida,fino en efte buelo en que 

fc leuantan de la tierra,del trato mor 

tal de aquel viejo hombre, a lascoí^s 

eternas y celcftiales, donde ende 

tC9an fus defl" os,y fus bozes, llaman- 

• do Santo al Señor que los faco con 

bra90 poderofo del captiucrio del 

demonio, y los hizo de la compañia 

y del excrcito de fus fieruos. Lo demas 

que fon los pies donde fe figura 

los atcdos, con que antes caminauá: 

cl roftro donde tienen afsiento los 

fentidos, de donde nacen las turbaciones 

al alma,tan cubiertos y atapados 

que no parecen que los tienen, 

por tcnellos ta mortificados. Lo que 

cn cfta parte hazia entonces grande 

admiració alos religiofos de las otras 

ordenes, y aun ay algo defto, cs que 

efta mortificació tan grande en eftos 

mancebos,no cs violenta,ni con mie 

do, ni feria cn ellos a fuerza d bracos, 

ni de caftigos, porque tiene cn efto 

la religion de fan Geronimo vn trato 

noble, naddoen la hidalguia de 

aquellos primeros fundadores, no labc(loque 

es muy frequente en otras 

religiones) que cofa cs defcubrir las 

cfpaldas, fino es en aquellos que es 

muy defcubierta la dcfuerguenca, y 

quando a efto llega es negocio defef 

petado,y comoelpoftrer remedio de 

culpa grauifsima • Tras efto las palabras 

de la correcion,y del caftigo,no 

fon defolladas,ni aun baxas,finocoil 

honrado termino, medidas y confide^ 

radas, y al que fe desboca en otras,lc: 

tienen por indifcretoí Efta manerá^ 

de reprchenfion í y: nobleza de caftigo,es 

de tantagrauedad, y hazc tanta 

imprefsion, que la temen fin com^ 

paracioh mas que las penas corporales 

que en otras religiones fon tandignas 

de temerfeifeñal grande de la 

nobleza del hombre,o por mejor dezir, 

mucftra verdadera délo quees 

vn alma,quando deflea ajuftarfe con 

las leyes de Dios, que de otra fuerte 

no fuera pofsible-tener tanto fentimiento 

en vcrfe notada de algunas 

faltas cn camino tan perfetto. Efta 

nueua manera de crianza,y modo de 

cnfcñar virtud tan natural al hobre, 

dcuc 


deuc fin duda toda la religion de faa 

Geronimo a.eíle fanto padre, que co 

mo tai\ noble, primero en el mundo, 

y defpues en Dios,, dio en el punto 

defta cortefania del cielo, porque.no 

fe yo fi ay. çiï el fuelo mayor compoftura,ni 

ygual honeftidad,y verguen 

ça de hijos ni de hijas apadres,como 

la de los mancebos de la orden de S^- 

Geronimo a fus fuperiores, y maeftros. 

Con eftas diligencias del fanto 

fray Pedro de Guadalajara, llego 

aquella cafa de nueftra Señora déla 

Sisla eabreues años a buen eftado 

de religion, y en los edificios mate-^ 

riales, a lo que pareció que baftaua. 

En eftc monafterio hizo fu afsiento, 

y fue Prior en el mas de veynte y 

tres años continuos, eligiéndole los 

religiofos con tanta voluntad que 

no fabian carecer del vn momento.. 

Aceptaualo el harto contra la fuya,. 

compehdo de las lagrymas de fus hi-jos,y 

porelgran amor que lostenia^ 

Con íu doójkrinay cxemplo fe criara 

grandes frayles,y todos eran tales ca 

aquellas; ptiniicias del efpiritu dcfta. 

religion i. que parajfcñalarfe alguna 

entre los otros crA,niencftcr.mucho> 

jiorquc cada:yho queriafcr primero^ 

y-cntrc tan alta potfiá andana la fan 

tidad muy fcgïuravipûrquc clfundamenro 

dçlla eraiferr cl prihacro cL 

baxo.Envnajaofa dizen que hu- 

UQalguncxceíro,iy'que pudo auer 

razondcrcprehcrifion cnclla, que 

fuçeneftrema^daspenitencias, porque 

dc algunos, fe ilize, que paflaron 

la raya de la flaqueza humana, y aun 

de la prudencia, fi ch pcrfcguir a nue 

ftro mortal cnemigo,que es la carne, 

puede auer demafia ^ y fiel amor de 

Dios cae debaxo déréglas de prudcr 

oia humana. De aqui nació vnaxofa 

harto.nucua en npgocio dcrcligion, 

y fue,que como aquellos impulfos de 

efpiritu en el rigor de la pcnircncia. 


fueflcn tanygualcs y comunes en to 

dos los hijos de F.Pedro Fernandez 

dc Guadalajara, vino a hazcrfc ley 

y coftumbre de la cafa, y fer como 

conftitucion de la rehgion nueua. 

Temi ero tras cfto algunos,quc aquello 

no fe rclaxafiTc, o defdixefíc con 

el ticmpo,o con la flaqueza : para remediar 

cftc daño acordaron dc hazcrlas 

inuiolablcs, y darles la mayor 

firmeza que pudieron . Por cfto determinaron 

dc jurarlas,y afsi lo hizie 

ron todosry ordenaró paralo de ade^ 

lantc,que al tiempo déla profcfsion 

que fe hazc acabado el año del noni 

ciado, hizicflc el profeflib luego tras 

ella,juramento de guardar las coftubres 

fantas en que le criaron. Con el 

heruor del efpiritu no fintio el incouinicnte 

dcfte juramcto en muchos 

años. Orando ya fe fue resfriando, 

porque no permanece en el hombre 

cn tanto que es carnc-.abricronfe los 

ojos à los que fucedieron,y vieron el 

aprieto de aquel lazo, y con la poca 

fe temicro el peligro, peníando que 

aquello fe auia de hazer con folas fus 

fuertas^ hallandolas tan infcriores,y 

tan menos de lo que eran menefter 

para tan fuerte emprefa. Trataro del 

remedio, y acudieron ala Sede Apoftohca>fuplicandò 

al Pontifice fueflc 

feruido dc remitir el rigor de leyes 

tan afperas,y abfoluerlcs del júrameto 

que auian. hecho de guardarlas, 

quando hizicron profcfsion. Eftaua 

en Marfella el PapaBenedifto Trcze 

(fue cfto en el tiempo dc aquella cifma 

grande, y feguian la parte dc Benedico 

, Caftilla, y Aragon,y toda 

Francia) y dio facultad para que el 

Prior de Guadalupe, y el de la Sisla 

vieflen las conftitucioncs y coftumbres 

del conucnto de la Sisla, y remplaflcn 

el rigor dellas con fu prudencia, 

teniendo confidcracion a la fragilidad 

dc niicftros naturales, y a los • 

que

que no tienen cantá tucrça de efpiri 

tUjy li tueíle neceliariö, ablbluiclicn 

del luramcnto a los religioibs protef 

ibs^y^mandailcn que dc.alli addante 

no i'e hízieííe de los qubpioiefiauan. 

Todo cfto confta por la Dula del milmoPontificc 

dada en Mariella,ciano 

decimo de fti Pontificado. 

Hizo la tundacion defte conuento 

F.Pedro de Guadalajara, el año 

I }74. en el miftno que renuncio el 

Priorato de S.Barcolome,y anfi tiene 

el fegundo lugar por antigüedad. 

Como tenia tanta fama de fieruo de 

Dios, los Pontificcs les concedian 

quanto les pedia. Algunos dizen que 

boluio otra vez al PapaGregorio qua 

do ya eftaua en Roma, y quele dio 

razón de lo que auia hecho en Efpaña 

, y como auia fundado las dos cafas 

primeras, la de S. Bartolome de 

Lupiana,y la de nueftra Señora de la 

Sisla, junto a Toledo. Haze alguna 

prueua deÍLO, que en papeles antiguos 

que fe guardaron en la Sisla, y 

yo los he viito, fe dize, que algunas 

gracias que concedio el Papa,fueron 

viua vocc hechas a F.Pedro de Guadalajara, 

y no en cfcrito,de donde in 

fi-ren que eftaua prefentc:y a mi pateccrr 

no era ncceifario que eftuuieffcpicfeatc 

, fino por algún procura^ 

dor que prcfentò fu pcticion,porque 

fon las concefsiones en cofas menudas 

: ni creo que boluio jamas a Ro^ 

ma en tiempo de Gregorio onzeno, 

ni a Francia en tiempo de Benedicto 

XlH. mas concedieron fin duda mu^ 

^^^s gracias entrambos, a fu peticioi 

la cafa de Sisla,y por ella fc han efte 

didoatodalaOrden. Los Reyes de 

Caftilla don Enrique eLenfermo, hit 

jo de don luán el primero defte nor 

bre, y el fegundo, hijo de don Enrique,muchos 

priuilegios y mercedes, 

todos con el refpeto y deuocion que 

tenian a tan fanta varón; y los fiicef- 


fotes de los vnos Pjrincipes y délos 

otros,ccclefiafticoS, y-ít glare j, hizieron 

ócro tánto có los fieí uos de Dios 

que defpues tuerón figuieñdola doárina 

y exemplo que les dexó tan 

buen padre. No los particularizo, 

porque no le haga prolixa efta hiftoria, 

mas nò fe clcuiá hazer memoria 

de algunos bienhechores particulares, 

para agradecimiento de los bien 

hechores, y anfi lo hare en todas las 

cofas , para que fe vea quan viua efta 

en la Orden fiempre, la gratitud y el 

cuydado que ay de conferuar fus 

memorias. Ya diximos como el clauftro 

primero, y el rcfitorio,es obra de 

don Pedro Girón , Maeftro de Calatraua. 

La capilla mayor de la yglefia, 

es fepultura de Fernando Aluarez 

dcToledo,y de doña Tercfa de Ayala 

fu muger,feñores de la villa de Pin 

to,y de fus herederos y fuccflbres, y 

de otros muchos de fu hnage. Dicto^ 

en diuerfas vezes los hiios,y nietosdeftosdos 

feñores, mas de cien 

mil marauedis en dineros, y en juros 

de heredad,paralabrarla capilhj cómo 

parece por vna efcritura del año 

1583.en nueue de Abril, en que hazen 

particular memoria de todo, y fe 

obligan los religiofos a labrar laca-» 

pilla por lo que tienen recebido para 

ella, y no con fentir que fe pufieffen 

alli otras armas, como de hecho 

lo Wizieron. Y porque los feñores de 

Higarcs fon hijos y defcendientes 

de Fcrnandaluarez deToledo, y de 

doñaTerefa, tienen derecho a la ca-pilla.La 

Condcfa dcFuenfalida doña 

AldonâCarrillo,edificò junto a efta 

capilla, fe vaconrinuandopor 

el cuerpo de la yglefia: Mudofe la rexa 

de la capilla mayor, y creciendói 

quedó dentro también efta parte. 

.Hizo la^Condcfa donacion della al 

conuento,y defpues rogò al Prior ad- 

xxutieíle:a luanilclvlcrlo ^ 

y que-

y quedó aquellaparcc por fepultura 

luya, y de lus delcendientes, daado 

cinco mil maraucdis de )uro de h^rc 

dad, y otros veynte mil y trecientos 

por ocra pai:te.ÍNÍo contenta con efto 

(porque no es bieníeoluide la memoria 

defta feñora) defpues que murio 

el Conde fu mando, efcogio por 

cfpofo a lefu Chrifto,y tomo el habito 

de las Beatas de Maria Garcia,que 

como defpues veremos, era el de S. 

Geronimo, donde hizo vida fantifsima,y 

tal fue defpues la muerte.Mandofe 

enterrar en el clauftro de la Sifla, 

donde fe enterrauan las Beatas, 

por no perder la compañia ni aü defpues 

de muerta.Los religiofos teniedo 

refpeto al valor y fantidad defta 

feñora, y por gozar de tan fanta memoria 

la enterraron en el coro, y pufieron 

en fu fepultura efte epitafio, 

hartodefnudo de artificio, aunque 

no de fantidad. 

AQVl IAZE SEPVLTADA D. 

ALDONZA CONDESA DE 

FVENSALIDA,NYESTRA HER^ 

MANA. 

Ay otros muchos entierros, y capillas 

principales de bienhechores, 

como el de don García Fernandez 

de Padilla, Clauero primero, y defpues 

Maeftro de Calatraua,que aunque 

fc enterró en fu conuento, adornó 

la capilla que llaman del Saluador,muy 

honrofamente, con fus bultos 

de alabaftro. Y otros entierros 

defta manera. Mas los principales 

bienhechores fon los Reyes de Caftilla 

don luán primero. Enriquecí 

enfermo y bueno: don luán el fegun 

doiReyes Catohcos Fernando,y Yfa 

beUdc quien gozan muchas mercedes 

y priuilcgios. Y finalmente don 

Fehpe clfcgundo fu nieto, que dexa 

do aparte fc las ha cofirmado todas, 

les ha hecho otras de nueuo. Dizcnfeles 

entre año,fin dexarlcs obligacio 

ninguna mas de la gratitud, que es 

la mayor, cerca de mil miílas, fin 

otras muchas oraciones y fufragios. 

Tuuofe fiempre mucho refpeto en la 

ciudad de Toledo a fu fundador,y de 

alli refultó enfushijos^y a todo cl-co 

uento j y hizieron mucho cafo de los 

Prelados de aquella cafa los Reyes, y 

la Orden, como fe vera en el difcurfo 

defta hiftoria. Tiene el Prior voto 

en la elecion del Reftor del hofpital 

del Cardenal don Pedro Gonçalez 

de Mendoca, y es Patron del mifmo 

hofpital. Hallafe a todas las vifitas,y fi 

quifiere puede vifitarle folo las vezes 

que fintiere ay para que. Es júntame 

te Prior de las religiofas del conuento 

que hizo y dotó doña Maria Garcia, 

como veremos en fu lugar quando 

trataremos déla vida defta fanta, 

y fundación defte infigne monafterio. 

La lymofna que da por fi folo el 

Prior a parientes de frayles, y la que 

fe da de conuento, es mucha, y para 

la renta que tiene parece demafiada, 

aunque nunca a efta religion lepare 

ce demafia cofa que toque a pobres, 

y a lymofna. Entre otras muchas y 

principales rehquias que ay en efte 

conucnto(porque acabemos con gufto) 

ay vna de mucha antigüedad, y 

de fingular venerecion, el cuchillo,o 

como dezimos en Caftilla,el alfange 

con que fue degollado el Apoftol S. 

Pablo. Traxole de Roma el Arçobifpo 

de Toledo don Gil de Albornoz, 

por merced y fauor grande que le hí 

ZO el Papa,y por fus feruicios lo tenia 

bien merecido¿prueua harto fuficien 

te de la verdad defta reliquia, aúque 

yá muy confirmada, por las marauillas 

grandes que ha hecho en los que 

la han tocado con fc, fanandolos de 

grauifsimas enfermedades.La forma 

es de los antiguos alfanjês que los 

Romanos dexaron en EÍpaña, aunque 

no el nombre que es Arábigo, 


hereda-

heredado délos Moros, con otros 

muchos de que víamos • La cuchilla 

con la empuñadura,cs de vara en lar 

gOjdc ancho quatro dedos,de vn cor 

te al modo del Periconio antiguo,fal 

uo que tiene punta. Veenfc muchos 

de aquella forma cn la coluna de Tra 

jano.Por la vna parte tiene grauadas 

vnas letras con harto cftraña manera 

, que dizcn : Neronis Cdfaris muero. 

De la otra qüe parece auerfe grauado 

defpues, y fon diferentes de las 

primeras letras, hechas a mi juyzio, 

por la memoria y piedad de los Chri 

ftíanos a cuy as manos vino el cuchi- 

Ilo,dize: Qiô Paulus truncatus c.^pitefuit 

Erá cv 111. Por lo alto, o como dizcn, 

por el cazo, tiene otro titulo liärto 

difsimulado,quc le aduierten pocos, 

y dizc,Truxole don Gil de Albornoz 

Arôbifpode Toledo. Las primeras 

letras deftosrrcs tirulos dan a enten 

der fer cuchilló feñalado para hazer 

jufticia, propria^ irifignias de la cruel 

daddcNcron.i 

C A P . XIIIL 

Lu-fnndadón del pioHaßerto de fan 

Gerónimo de Oüífando: la de fan Gerontmo 

deQrral ^îuioyyJanta 

JmdeUOliua. 

Icho queda arriba^ 

que entre los Hermitaños 

quevinieron de 

Itáha, los mas fe quedaron 

cn el Rey no de 

Toledo. Deftos como 

hemos vifto,:fé vinieron algunos ha- 

îsi aquella parte de tos'montes que 

llaman Carpcñtános ^ vnos, y otros, 

bracos de lósPyrineos:y agó 

rä nofotros lös llamamos,la Sierra de 

Aüila (en cftas dcfcripciones y nombtes 

antiguos ay mucha variedad.) 

Llamafe eftá prouincia y de alguriós 

Modernos que quieren profcíTar antiguedad,Baftetanos:y 

dizcn que los Aug. 

Toros deGuifando,que es la falda de ' 

los montes donde eftos Hermitaños 

fe retiraron, fe llamauan Baftetanos, 

Engañanfe a mi juyzio, porque los 

Baftctaiios,y Baftulos, que dizcn fer 

los mifmos,eftan en cl Andaluzia,co 

mo fe vee cn Poponio Mela, y Eft ra- UtU /it. j 

bon.LosToros dcGuifandojfm duda ^^P 

fön cn los Carpentarios. Defte nombre,y 

del de Guifando, y de la antigüedad 

q alh fe vee dclosToros(íi lo 

fon) no ay para que repetir lo qu¿ 

otros han dicho, y no tcgo tampoco 

cofa nueua de que efte muylitisfccho, 

ni la tengo de lo que hafta aqui 

feha cfcrito, y las irifcripciones de 

los Toros también parecen no muy 

autenticas, como otras muchas de 

que efta lleno cl mundo,y en Efpaña 

no ay pocas. Del fitio, y de la Sierra 

donde eftos fantos Hermitaños fe re 

cogicto a hazer vida fáhtifsima,no fe 

cfcufa dezir algo. Es la Sierra afperiffimá, 

y en aquella parte cafi inacefible,de 

tan dificultofafubida,que fon 

mas meiiefter las manos que los pies: 

cfta veftida de gran hermofura, y variedad 

de plantas, muchas dellas c8feruan 

cninuierno, y en Verano 

hoja,de fuerte que nunca cftadefniiT 

da,feca, ni fea. Trepa vnas vezes lá 

yedra por las peñas,abra9afe otras c6 

los troncos de los arboles, alos vnos 

y alos otros fuftenta fiempre frefcos 

y gratos a la vifta, házicndo mil tra-^ 

ucfurasquele enfeñó la naturaleza- 

Las cornicabras, gayubos,azeres, alifos,pinos,roblés,encinas, 

y oirás mil 

diferécias de arboles fylucftrti, que 

en medio de los rigurófos cierros fe 

defienden. Por otra parté loscaftaños,nogálcs, 

almendros, higucr¿s,óli 

uo§,parrás,ciprefesi olmos, y chöpösi 

Vños rompe por medio de las peñas, 

y fe leuaritá hafta el ciclo, otros arri- 

F mados 


madosalas gargantas y arroyuclos 

que le dcrrioan por enere los rífeos 

de lo aleo dc aquel monte, crían vna 

variedad de gran hermofura a. los 

ojos. Dcfta manera efta todo aquel 

tefterodcla fierra veftido, defde la 

llanura hafta la cima, defcubrícndo 

a trechos pcííafcos muy afpcros, y co 

mo colgados, que ayudan al adorno 

y vifta grandemente. Entre cftas rocas 

y pcñafcos muy afperosj hizo la 

naturaleza vnas cucuas tan; concertadas, 

y tan ¿propofito, queponen 

deíTco en los hombres para que echado 

dc alli a las fieras, las cfcojan por 

fus moradas, dcfprcciando el mudo, 

y la vanacuriofidadde fus edificios. 

Aquí aportaron nueftros Hermitaños 

, no a cafo, fino guiados de aquel 

Efpiritu que tiene preucnidos nueftros 

fines y medio?. Eran cftos compañeros, 

comolo mueftra la memoria 

que ha quedado dc aquellos tiem 

pos/olos quatro. Comentaron a fubir 

por la (ierra, delTeando cfqqndcrfe 

dc la vifta de los mortales,rompicdoporcntrelaseftépas,rctamas,jaras, 

romeros,t}ir9as, cfpinos, y bregos, y 

otros arbuftos y malezas, con mucha 

dificultad;Lcuantados ya cafi a la mi 

tad de la cuefta,encontraron vna gra 

dp cucua,ancha, cfpaciofa, abierta al 

Oriente,cerrada por los lados,y cn lo 

Îto le hazia boucda llana vn peñafco 

grandifsimojfuftcntado con milagrofo 

artificio , venciendo toda la 

antiguay moderna Architetura. Dio 

les mucha alcgrix el appfcnto , echado 

dc ver quelps auia guiado el Angel 

dc^ Sciíqr a tan admirable puefto. 

Acordaron dc'hazcr alli fu af$Jen 

to,y¿eí\dplptan a fu propofito, Ayudó 

a cfto que a pocos paífos en el entorno, 

hallaron otras gauernas mas 

pcqucñas,proprias para celdas y particulares 

rctratiiîentos: de fuerte 

que confiderandoío bicn¿ les paxepio 


que .fe auian halliado hecho de todp 

punto el monafterio. .Rcpartícronfc 

por eftos nucuos apofcntos,cfcogica 

dp los que era mas a propofito, cnccj 

randpfc cn aquel lugar eftrccho,dclr 

apoflcfsionando dc alli los animales 

fieros, para conuertirlas en moradas 

dc Angclcs.Yccfeagora por el efc¿to 

admirable , fer cito . mouimiento 

del Efpiritu diuino,y que fueron por 

el guiados aquellos íantos, q dc otra 

fuerte pareciera cofa temeraria emprenderlo 

por folo arbitrio humano, 

Efta fierra y fus cucuas, caen dentro 

la juridicion del Obifpado dc Auilaj 

y de la mifma ciudad, cafi cn ygual 

diftanciade Tolcdo,Seôuía,Talaue 

ra,vna legua pequeña dc la villa rde 

fan>Iartin dc Valdcyglcfias, juntoi 

lacañadaReal, donde por fer carninp(comodízcn 

en Caftilla) coíTario, 

ocurfado,pufieron la an tigna mcmd 

ría dc los Toros.La yidaquc aquí hazían 

los quatro compañeros fantos^ 

todos lo dizen, y ello fi? dize, no:cria 

punto diferente dc la q hazia en Nitria, 

Paleftina, o Egyptq', los Paulos, 

Macarios,Antonios. Permanecieron 

cn clla los años que auemos dicli^ 

arriba (cofa increy ble) poco pciioSiQ 

algo mas dc veynte . Padecieron cn 

efta foledad, ciítrc otros trabajos cn 

que ellos fe cxcrcitáuan, o en q quería 

Dios prou;\vio>,|:Kií:a quc los cono 

cicíTe el mundo, mucha hambre, y ito 

da la incomodidadque fe puede prc 

fumir para pattar la.vida,fin parecer q 

de propofito tratauan dc dar entrada 

a lamucrte. Q^do jnas regalo auia> 

era vnmcndrugoxlc pan , anido por 

fuerte., de ítlgfun paftor que andaua 

con fus cabras por aquellas brcñasj.0 

traydo de aquellos pobres Aldeanos, 

Otros comían, de. las.pcrrunas que 

los ganaderos lleuauan paiia fuj m?ftincs, 

ylom^.prdinario, el manícniroicntoct^ 

ycruas 4e 

lo,ho-

•lo, hojas de arboles cozidas, la fruta 

de los caftaños,y enzi.nas,y roblesdo 

mas regalado de todo vuas, y higos 

de aquellas parras fylueílres.Eíle era 

el furteiito de tales hombres , bueno 

fin du da,no para comer ni para matar 

la hambre, fino para aplacar la y ra de 

Dios, contra la defordenada gula de 

los regalados del mundo. Eftees el 

contrapcfo en que fe foftienc el fil, 

para que el pefo de los vicios no acabe 

de echarle en el profundo.Encerr.iuafe 

cada vno en fu celdilla, o coua 

chuela, y defde aquel lugar tan eftrc 

chopafteauaconelalmala anchura 

de las moradas del cielo.Las eftrellas 

que corrian denoche,los aullidos de 

los lobos, los gritos délos Carabos 

nodurnos de que abundaua aquella 

folcdad: los caros triftes de los Buos, 

y de otras aues que falen denoche 

a hazer fus caâs, les feruian de dcf- 

3crtadores para leuantarfe a las ala- 

ânâs diuinas.De dia tenian delantede 

fus ojos'vn hermofo libro de 

la naturaleza donde lehian,con harta 

diferencia de hojas,flores, frutos, 

la grandeza y la fabiduria del Autor 

foberano. Derramauan lagrymas c6 

que entcrnecian aquellas rocas afpc 

rasjanqauan fufpiros amorofos,nacidosdd 

encuentro que hazia lamemoria 

del bien que bufcauan, y del 

dolor del deftierro que fufrian. Dormiri 

poco, porque auia pocos humos 

dclcftomagoalacabeâ: y aquello 

poco, a penas echados, porq algunas 

de aquellas cucuas no fon capaces pa 

raque pueda tomar efte defcanfoel 

cuerpo. Arrimauafe ala peña,o recoftauanfe 

encima de algü poco de he- 

'ô>deretamas,o de jaras.Saliá de aUi 

^ fus ciertas horas,fegun lo determicl 

q entre ellos tenia mas autoridad 

. luntauanfe en aquella cueua 

grande que dixc,aquien pufiero luego 

nSbrc y vocacio de S.Geronimo, 


que era la refera, o feña defta nueua 

milicia. Dauales efte puefto cftrcmada 

alegria,imaginauanfe como aíTcn 

tados en aquel dichofo colgadizo, o 

cueua de Belen-contemplauan allicl 

niño omnipotente difsimulando en 

los braços de la madre, y reboçando 

entre el heno la Mageftad diuina, la 

fabiduria incomprehcfible. Otras ve 

zes fe aíTcntauan muy compueftos,y 

fus ojos bajos.Imaginauanfe oyendo 

a fu padre S.Geronimo la declaracio 

de las fantas eícrituras,firuiendo de 

comentario el lugar mifmo donde 

abreuio Dios fu palabra. Con eftas 

memorias, y penfamientos ta dulces 

engañauan las horas y los años de 

aquella folcdad tan larga, laafpereza 

de la vida, penitencia tan rigurofa, y 

fobre todo la hambre,que era enemi 

go fin tregua. Los paftores que alguna 

vez los vifitauâ,o la gente que paf 

faua por cl camino,que efta como dixe 

en lo baxo, a quien alguna vez falieron 

a pedir lymofna ( aunque efto 

era pocas vezes) dieron nueuaspor 

los pueblos vezinos, de la venida de 

aquellos fantos hombres,y de la vida 

que hazian. Llamauanlos por el contorno,los 

Beatos de Guifando, nombre 

fanto ( fi la mahcia del demonio 

qen todo fiembra las querefas de fu 

veneno, no le hunicíTc hecho foípechofo) 

y nacido de la pura fimplicidadEuangchca.Baptizo 

muchas vezes 

con efte nobre bienauenturado 

aquel q folo baptiza cn Efpiritu fanto, 

a los que licuados de fu impulfo, y 

de fu fuerça,defnudadofc como verdaderos 

pobres, de todo otro viento 

vano,abraçaron lagrymas ,hambre5y 

fed de jufticia, hmpicza de coraçon, 

paciencia,y manfedumbre. Y c6 efte 

mifmo nombre los llamauan los q co 

nocian q efte es el linage de los hijos 

de Dios,a quien alcanço labendicio 

prometida al padre de los creyentes, 

F X que

que tan de atras viene fu origen. Padecieron 

aqui los fieruos deDios gra 

des tentaciones deladuerfario, porq 

en todo fucilen retratos a lo viuo de 

Geronimo. Lagctemurmurauadellos,y 

quando vian que fe les yua alie 

gando otros, llamauálos holgazanes, 

gete fin prouecho, y no fm fofpecha, 

inucncioncros,noueleros,YOtros nobresque 

fabe poner el que les menea 

las lenguas para defacreditar la 

virtud. Con auer tanta gen te holgazana(cafo 

notable) y tantos vagabun 

dos en las placas, y las calles llenas 

dcitos perdidos que de ordinario co 

la ocioíidad eftan llenos de vicips, y 

por lo menos fon murmuradores per 

iiiciofos, no fc echan tanto de ver 

como vnos pocos que fe acogen al 

ocio fanto de la contemplación, y 

eftos folos les parece gente fobrada. 

Efto padecian defuera, y dentro no 

eftaua ocíoíbs:dcípertaualcs en el alma 

muchas fan tafias torpes, y en los 

.micbros enjutos, poco menos como 

de rayzcs,pcgaua luego, porque fino 

ardiá como regalados,a lo menos como 

fecos fc abrafaflcn.Rcfiftian vale 

rofamente, y pcleauan en virtud de 

quien alli los auiatraydo,y vencia co 

mo valieres. La mas importunaguerra 

del aduerfario, era la q hazia contra 

la fe: fe digo, no aquella virtud 

Teologal con que eftamos firmes en 

los myfterios de nueftra Religión, 

finóla q fe tiene de Dios como de Pa 

dre y góuernador del vniuerfo, cuydadofo 

de fu cafa,y de fus hijos, q por 

otro nombre llamamos Fiucia: aquella 

virtud de que tantas vezes fe vieton 

faltos los hijos de Ifrael en el defierto, 

donde fu Dios y Señor los auia 

traydo, donde tantas vezes le tentaron 

y le ofendiero,defpues de hechas 

tatas prueuas de fus marauillas, quedando 

tan ingratos y defconocidos, 

vencidos de la defconfiança q les po 


nia el enemigo, y con la mifma óífó 

acometer al mifmo natural hijo de 

Dios, periuadiendolea conucrtirlas 

piedras en pan. Aqui,como veys ( les 

dezia dentro del pecho el enemigo) 

ha ya tantos años q eftays muriendo 

de hambre, y elle que llamays a cada 

paflb(nofe con que atreuimiento)Pa 

dre nueftro, no tiene el cuydado de 

vofotros q paicce tener de las fieras, 

y de las aucs deiíe monte: los lobos,y 

rapofas, los cucruos, y las aguilas halla 

aparejadas fus racioncs,a voforros 

os falta mifcrablemctejccmo lo enfe 

ña a vueftra cofta, la experiencia larga. 

Si pcnfays que no foys hombres, 

es engaño: fi prctcndcys viuir por mi 

lagro,es atreuimiéto,y tentar a Dios, 

y en lugar de feruirle , ofenderle. 

Aguardays que os canonizc el mundo 

porfantos,qucos renga por Antonios,Hilariones,y 

Paulos (locura) no 

es ya tiempo deíTo, aquello fue cofa 

cxtraordinaria,no para imitarfe, fino 

para marauillarnos della, para plantar 

la vida monaftica, o para prouocar 

a los hombres a la foledad, y para 

que fe viefle en ellos el poder diui 

no: ya todo efto efta allentado, acreditado,crecido, 

no ay necefsidad de 

vueftra prueua. Si Dios quifiera tomaros 

por inftrumétos de alguna cofa 

notable, ya era tiépo de moftrarlo, 

huuierahecho por vofotros algunas 

feñales, o moftrara algún camino. 

Veynte y dos años vidaes de vnh5bre,no 

eftuuo mas de quatro Ceroni 

mo en el defierto,y defde alli le hizo 

en tan breue tiempo,famofo en todo 

el mundo. Np teneys vofotros mas 

oy que el primer dia, el hambre que 

aqui fufris es de todo punto incomportable, 

feñal defte dcfamparo, y 

aun mueftra harto euidente que no 

veniftes aqui llamados ni tray dos de 

Dios,finoporvueftro antojo,fantafia 

foberuia: los que el mueue, jamas 

fc

c:Yccn cn tanto aprieto, las velloras 

defta enzina.o$ baftaran,quc no folo 

cs elpan el que fuftenta al hombre, 

fino cl precepto y. palabra diuina ^ y 

eras ella va luego la ración, porque 

con cU^ va todo» NQ faltara vn cucruo 

que truxera pan,como a Ehás^;i y a 

PaulojnivnAbacuc que entrara en el 

lago délos leones. Los madroños y y 

caftañas os Cobraran,como alos otros 

Hermitaños cinco higos paftosjy vof 

otros entre tantas frutas,pereccysdc 

hambre, que aun parece que fe bueluen 

contra vueftro atrcuimiento las 

plantas. No veys las ycruas defta fierra, 

tan buenasy falutifcras, y para 

vofotros,las que han baftado para tatos 

, no baftan ? hazeys que no 

abris los ojos, y dexaysefte lugar, y 

cfta vida de muerte, q ta palpablcmc 

te defdizc dclavolütad diuina?Todo 

efte tropel dexazoncs^prueuas,exem 

píos,les poniadelahte délos ojos,tan 

importunos y viuos a nueftros fantos,quclcs 

eran dc.todo.punto incoportablcs.Dexaualos 

Dios algún brc-^ 

ue efpacio, cahian fubitamcte en vh 

abyfmo de defcfpcracion-.otrasvczcs 

los alentaua,abnales-los ojos,y en las 

mifmas puertasl que les ccrrauanlas 

razones del enemigo, Jiallauan vna 

luz immenfa de fu confuclo: con ella 

fe Icuantaua vidoriofós^y animados: 

corrian como de nueuo la carrera 

comen9ada,alegremente- En efta pe 

lea continua,y.en otras deque no te 

Hemos tanta noticia, paíTaron rodos 

los años que he dichoipmeua grande 

de vna fantidad maziza, fobre que 

cfta eftriuando,como cn fundamento 

hondo, la firmeza defte edificio q 

co (anfilo acoftumbra cl Rey foberano,quando 

cfta mas cerca fu focorro) 

y lcs dicflcelvltimoaflalto, y al fin 

que los derribaíTc, porque no fe gloriafic 

la carne,fino que fe entendicffe 

que aquella era cofa fuya, y no tra- 

2a,ni inuencion humana. Hallaronfe 

vn dia tan afligidos, tan derribados, 

y fin confuclo, que de común acuerdo 

fe determinaron dexar aquel fitio 

del cielo,y yra bufcar a dondepu 

dieffen con alguna mas comodidad, 

paflarelreftodelavida, y de hecho 

lo hizieron. Al defpedirfe de aquellas 

cueuas,y peñas, derramauan muchas 

lagrymas, porque folo fe dcfpedian 

conlos cuerpos, dexando alh pe 

gados los coracones. Abraâuan los 

troncos de aquellos arboles, y imprimieron 

mas de dos befos en fu corte 

za:al fin fe defaficrón dellos harto cotta 

fu voluntad.-Gaminaron algún ta 

to,boluicdo los ojos a fus cucuas muchas 

vezes, acordandofe de los años 

que auian viuido en ellas,y derramauan 

lagrymas detriftezay deuocio. 

A la primer jornada, q auia fido corta,por 

fer la falda de aquella fierra afpera,pufieronfc 

a defcanfar en cl fuelo,que 

no era nueuo para ellos. A poco 

efpacio de ticpo, defpues de auer 

orado,y rogadole a nueftro Señor cn 

dercâflc fus paflos a donde mas fucf 

fe fcruido,llenosdetrifteza,y decan 

fancio,fe quedaron dormidos. Eftando 

anfi, les apareció cn fueños a todos 

, la Virgen fantifsima nueftra Señora^y 

con palabrás amorofas y blandas 

, los reprehendió de fu poca fe, 

afeándoles , que al cabo de tanto 

tiempo deímayaíTcn, y dexalTcn por 

^cmos/QMndo ya al fin quifo cl Se- pcrfuafion del enemigo , lugar tan 

íiorconfolar a fus fiemos^ yg'alardo- fanto, y aparejado para cl feruicio 

nar fus trabajos, nó folo cn el crtílo, de nueftro Señor. • Mandóles fe torfino 

aqui, y que vieflen por fus ojos naflcn a fus cueuas, y confiaflen de 

cumplido alfinfu defleo, permitió lamifericordiadefuHijo,yfuya,que 

que cl demonio apartaflc mas el cer- no les faltarla, afirmándoles que 

F 5 ella 


ella los recibía debaxo de lü amparo. 

Promecioles q eu. fus dias.verian 

edificado en aquel lugar,vn monaftc 

rio dc S.Geronimo,en quien ellos re 

nian particular dcuocio : y cn aquella 

mifma Orden feria ella feruida cn 

vna cafa,que ya por fus grandes mara 

uillas era famofa en toda Efpaña (entcdieróios 

Hermitaños defpues,q lo 

auia dicho porla cafa dc Guadalupe) 

y dicho cito defaparecio. Defpertaro 

Juego todos )untos,como tocados dc 

vna mifma mano, comunicaronfe la 

vifion có las mifmas palabras y feñas, 

de fuerte q no les quedo ninguna du 

da/mo q auia fido merced del cielo. 

Llenos de alegria,y devn gozo inefa 

ble,por fauor tan crecido, pueítas las 

rodillas caci fuelo, ven el cielo los 

0}0S,bañados losroítros en lagrymas, 

y hiriendo los pcchos,dixcron.Pcrdo 

JW^cñórDios nucítrola flaqueza deftos 

miferables, rodeados de la carga 

dcltc hóbrevicjo.No pongas tus 0)0s 

cn nueftra poca fcjbucluclos a cu mifericordia: 

y tu Virgen fan tifsima,Ma 

dre dc piedad inünita,quc no dcfpre 

cias a los q con taiita imperfecion te 

firue,perdona tábicn nueftra pequeñcz 

y flaqiicza,y haznos dignos de la 

merced q con tan gran mifcricordia 

nos prometos^Lcuarítaronfe delfuclo,y 

con animo grande, llenos dc vn 

gozo del cicló, fe boluiero a fus cucuas.MarauiUauahfe 

mucho de la clemencia 

de tan alta Reyna, q anfi los 

auia vifitado,fiendo ellos ta poco me 

recedorcs de tal fauor,y tenian gran 

deíTco de ver lo q les auia prometido, 

anfi en lo que fe cfperaua dc aquel fi 

tio que auia de fer cafa de S.Gcronimo,como 

en la otra que no auia n6brado. 

Ptocuraron luego los fantos 

Hermitaños, fcgOn quedo por tradìcion 

en aquel conuento, bufcarcon 

fu pobreza,vna iiTxagcn del fanto Do 

¿tor,paria ponerlácn U cucua princi- 


pal que dixc les feruia de lugarcomü 

dbndcfe juntauanafus oraciones, y 

platicas cfpiritualfcs. Hallaron vnJico 

ellos lo hizicron pintarlo mejor 

que pudieron, conforme a lo po^ 

coque entonces fe fabia dc pintura 

en Efpaña.Pufieronlc alli con vn mar 

ico de madera, y llamaron defde luego, 

la Hermita dc nueftro padre S.Ge 

ronimo. Oy cn dia (cafo verdaderamente 

milagrofo) perfeucrá el liento 

déla imagen del fanto, fanoyentcro,dozicntos 

y veynte años ha. La 

pintura, con poco menos luftrc que 

quando fe pufo.Aumenta mas la marauilla,que 

las peñas corrc perpetuamente 

en los inuiernos, agua: y corrompicndofc 

los marcos dc made^ 

ra,y auicndolemudado algunos, dc 

podridos, el liento no fe hagaftado 

ni deshecho,y muchas vczes efta corriendo 

agua. Gofa que tiene puefto 

cn admiración a los-religiofos i por 

la obferuacion^de tantos años. No fe 

oluido la Rey na del ciclo, de la promeíTa 

que auia hccho a fus fieruos: 

defpertó primero,para cumplirla, la 

deuocion de la gente vezina. Empegaron 

a echar dc ver la gran fantidad 

de aquellos Hermitaños, que llamauan 

Beatos: dieron cn cftimarlos cn 

mucho, y focorrcrlos con fus lymof^ 

nasrcllos agradecidos rcfpondian,no 

folo con fus oraciones, mas también 

(como fe vera cn fus vidas particulares, 

quando dcfccndamos a tratar 

dellas) con fanarles fusenfermos milagrofamcntc, 

y cn confolarlos en 

fus trabajos , alumbrarlos con fudofitina 

y cxemplo. 

Creció la fama de fu faiicidad, por • 

muchas partes: vino anoticia dc aqlla 

dcuotifsimafcñoradoña luana Fernádez. 

Aya dc la Rcyna doña luana 

dc la Cerda,mugcr del Rey dó E nriq 

deCaftilIa.Tcnia por aqlla tierra efta 

feñora,muchashcrcdades,entrc ellas 

la

la parte-de lá fierra donde eftauan 

eftas cúeüas. Como entedio tenia ra 

buenos huefpedes en fu hazienda, 

acordó yr a viikaílos,para cncoriiendarfeén 

füs'óráciones. Violos,y quedó 

en eftrenib aficionada /conocida 

la fantidad de los Hermitaños; Halla 

ua Vno encerrado en lo efcuro de aq 

lias caucl^nás donde jamas entro el 

fol.y aüñ para llegar a vifitarle no era 

faci 1: lá e n tr ada,ñ i 1 a fu b i da. O rro e ntre 

dos pcñafcos, y por encimá otro 

peligrofo y cfpantofo,hntel de aquella 

Architetura.Otro falia de vna couachaporel 

aprieto que dexauavn 

antiguo caftaño q feruiá de tapizeria 

cn verano, y de eftoruar la nieue en 

e! inuierno,corriendo agua por eftos 

apofeiirós eft rechos,humrdos, triftes 

pelígiôfos, donde fin milagro nó fe 

podia habitar mucho ticpO; Dioles la 

noble feñora 5 la tierra y heredades q 

tehia.bnrá q edificaíferi vn mona 

ft ::rio:y focorriolés có mucha lymofna. 

Écbarón de ver harto claramente 

aqiicllós fanros varones, porq mano 

les venia efto,y concibiedo mayo 

res cfr.crancas alargaro clanimopaí'acomcncar 

algún edificio;Leuanta 

i'ó vn clauftrico,y vna yglefia pequéismuy 

junto de aquellas cueiias,en 

Vnos poyatos que hazc la fierra,ayudados 

de algunos vezínos^y de otros 

q criambrados de fu manera de vida 

fc auian atreuido a hazcrlei? compania.Era 

efto a lafazon qüc clTanroF. 

Pedro Fernandez Pecha eftauafundaado 

cl monafterio de lá Sisla en 

"J"oledo:dícr61e noticia de lo que paf 

f'ûa, y cl cftadoque fus cofas reman, 

porque como arriba he dicho, ficmprc 

fe c municauan y traian fus coircfpondcncias. 

Entcr^didó cl 

fieruo de Dfos,recibió muwíib cdntcto, 

Jugar,.quaadQ cfcriuiûrçmqs fu vida. 

Por çftas b,ucnas pautes,y por y}ia natural 

afabilidad,y maafcdumbrc que 

Dios auia puefto cn:fu alm:^ cola tan 

importante;para los Prcladps, Ic.çligieronfus;copañeros. 

caiipnicanjen 

tc,en Prior^-y el Obifpp confirmo 

elecion. Ejíti? .fanto -varón prpcediq 

adelante con çl edificio çomeçado,y 

el cfpiritual fucel q fe m'cjoro.preftp, 

ôjQ^jrandw vcntajas.No auia ya par 

te en toda aquella comarca dóde no 

fcíoyclTcU fama de los nueuosreligiofos,y 

nueup conuento de S.Geronimo 

dcGuifando. Venia^yi^taçlos 

con mucha deuocion,y a encomédar 

fe en fu? paciones, haziendplçs muchas 

lymofnas, y ninguno venia que 

no boluic^íTc muy confolado. Era la 

nicdiaparte. de aquel monte donde 

eftaua rundadp el couento,de vna fcr 

ñora de l»,ciudad de Auila, parienta 

muy cercana de Efteua Domingo de 

Auiía (idccknden deftecauallcro los 

Marquefes de lasNauas) trataron Ipj 

Teligiofos,ks vendiefie aquejla parte 

jque eftaua al derredor del coucnto. 

Ella que ya ççnia mucha noticia de 

.'la viríud y [íajitidad deftos. nueuos 

Geroiúmos,LALIQ a ello niuy.de voluíad,y 

np recateado mucho en el precio,le.J,a.i^^ 

pprfeys mil.marauedis. 

Murió de aíu. çoco tiépo vn fu hermano,,que;tcniap.rtc 

en clfitio : venia 

a ptppofi^tq, por con la 

• otra: cr» dp ía mifma feñora;;y i^cgo 

ê la ven^ por el mifmo precio. F.ntendiepn 

la venta que fc trataua,lo'^ 

de la yiHa.de S.Martin:pretcndieron 

4e tomíufeja,danclo dos mil r^^^áuedis 

mas ala.fcñora della, q con la codicia 

del dincro,pudiera fer derribaiv 

la de fu intento. Los Hermitaños y 

nueuos ccdiçoios de S.Geroniii)p,en 

^tendierp eJ[ûchopcrjuyzio qaque 

lio les paraíiá^ acudieron a^Rey don 

r.. 1 irimpro^c^njgnGCSgouerna 


ua:fuplicaronle,que atenta fii pobrcf 

za, y la gran comodidad, que les era 

para fu yiuienda, q fuejffcdel cpnuen 

.to di pinac y monte que cftaua.en los 

derredoresdel, qno pcrmitícffejfek 

pujaíTcn los de S.Martip. Pioles luego 

el Rey vna carta muy fauorable, 

(tanporfixya han tenido fipmpre los 

Reyes deCaftillaeftarehgio de S.Gc 

ronimo) reprehédiédo a los deS.Mar 

tin,y mádoles defiftiellcn de la:puja, 

y deja compra. Eran au en aquella fa 

zon los de aquella villa. Abadengos, 

fugetos al Abad de S,Bernardo,y aníi^ 

llama fiempre, S.Martin de Valdcyglefias 

(anfi fe llama el conuento 

q efta alli cerca) y por efta razó ñopo 

dian comprar términos fin particular 

licencia delRey.Dieftafuerte quedo 

en poífefsion de los religiofos-de Gui 

fando,por precio dccatorze mil niarauedis,todo 

el pinar y el mote q efta 

en el contorno.Edificofe, como dixe 

al principio,vn clauftrico pequeñ9,e 

yglefia,en la mifma proporcion, bien 

aliñado,con la pobreza y adorno que 

pudieron: el tamaño cafi el mifmo q 

el de S. Bartolomé de Lupiana (todos 

yuaii imitado aquella humildad, 

y encogimiento fanto.) luntaronfe 

con aquella primera y pobre copañia 

enpocotiempo,cercade treynta religiofos. 

Dauanles todoslos q venian 

a vifitarlos,q eran muchos,con mano 

larga, harto mas que ellos tomauán: 

y de aquello repartían con Jamefina 

largueza,a los pobres qfe les líegauá: 

paitando la lymofna de los deuotos, 

de vnos pobresen otros. Los q vian 

la Cafa;el fitio,el habito, dezian,q puramente 

eta todo de S. Geronimo. 

Quantosêgauan les quedauáeftra 

fiamente aficionados, y quitau'an el 

defleo de ver los fantos êrmitaños 

antiguos,tlrclcbrados en la yglefia. 

Acoftumbrauauol principio,aunque 

ya eftauan rcduciù., ^ conuento, 

campa-

campana, y comunidad,rctraèrfc algunos 

cn aqupUas cucuas donde auia 

viuido en fusprimcros años, paragonar 

de la fqìcdad amiga, y ng perder 

el curio deXus penitencias y alìpcrczás, 

teniendo pprregalo las paredes 

de la celda, y algungergo de p;^ja en 

que acoft arfe, los que cftaua crj^dos 

alfercno dejos in'4Íccnos,hcchosala 

humedad y dureza ddas peñas. Los 

que los yuana viíitar, hallauan aqui 

vn Geronimo efcondido entre vnos 

C4ntos,aculla otro,fonauá dentro los 

fufpiros,y ohian los a9ptcs,quQ era ía 

falúa con que rccebian los qae alli 

aportauanEntrauan en vnji cuûa, 

hallauan orando el dueño, faliande 

aquella,yua a orra^y via afu morador 

arrebatado .en elr cielo, pcfandoJcs 

muchas vezes de auer deípertado de 

haníido taft obedientes^,,que hafta 

oy no fe ha viftoriii vno folo eftar af-fcntado 

en árbol,ni en tejado,ni aun 

en las paredes de la cerca, con auer 

tantas diferencias'de ir utas, de que 

ellos fon tan golofoi5,yuas,higos,moras,bac(:as 

de laureles,y dtras,y tanta. 

coropdidad para fus nidos y crias. . 

Crcpicron los religiofos en nume 

ro,and^do el tiempo. :E1 apofento, 

celdas , y clauftro era todo muy pequeño 

y cftrcchoi,. no tcnian donde 

ponera los que venian de nueuo, ni 

aun los que cftauíin cabian de pies. 

Acordaron, confi/tdpsenlamcrccd; 

dclciclQ, de leuantar otro clauftro: 

en otro poyo que hazia yn poco mas* 

baxo la cuefta, junto con el primero. 

Era a cfta.fazon Obifpo dcBurgos do 

AlonfodcFonfeca^ tenia gran aficioí 

tan dulce fueñpi cftas efpofas ycrda- y deuocion a los religiofosdcGuifan: 

dcras de Chrifto.Tal.qra la vida y los Entendido el dc&o y la necefsi-. 

cxercicios de aquellos padres prime- dad, los acorrio con treynta mil maros 

,q fundfu:pn el lyionaftcrio de Gui rauqlisparaayuda delcdiilcio. Con; 

lando^ya^di^h^^^ vh retra- eftoyicp la comodidad de losmatcria 

roxetirayÔjViuamL^^ de aquel Geronimo 

primero ,,Yn^ cofa fe afirma 

de aquel íitio,ydeîuchos años fe ha 

he.cho pbíeruacion có. grá cuydado,, 

q,4cntro .de las ccfrcas del conuento, 

todajs áqudlascaucr nascili cue 

H^s jialía cl4iade.óy,fc ha viftp(cs lu 

gár pftrañameí^tc aparc)ado) culebra 

nikgarto¿nibiuqra, ni otra ajlgyna 

fuerte de fau^ndija fiera niponjôño. 

ía, porque, al entrar de aquclíosfaníps 

huycrp tpda?, dexando defemba 

ra5ada la ^líf^í^^ huefpcdes. 

E)izen tam(>ic que vn íicruo de Dios 

de aquellos^primeros, mandp-^ Ips 

tordos, que alli auian acudido en.grá 

abundancia.(porquc con fu importuno^chirriar 

inquiet^üan, y como fon 

pan ^gárrulos imitacíores de todo, 

quanto oyeî,quitauan íá atcncio de. 

la pi;acion ) q no .cnt/alTcn alli jamas: 

;uuo;taiita fup.râ el prccepto/^^ 

lcs,pièâ, madera, cal, agua y lo demas 

que cfta muy .a la; mano,fe acabó; 

muy prefto.El año dc I4í8.en diez y 

nueue de Setiembre, vino -»i Rey d5 

Enrique a efte monafterio, y cl mifmo 

dia cn la venta de los Toros de 

Guifando, que cfta alli ccrca,fuejura 

da por Princefa heredera deftos Rey 

nos,la Infanta dona Yfabcl^claro ref-r 

plandpr de Efpaña, y principio de fu 

gra,ndcza, que por auerfe hecho alli 

auto de tanta folciiidad, y dado tan 

feliz principio al .bic deftos Reynos, 

mcrccianel monafterio, y la venta 

eftar labrados de naarmples eternos, 

porque fucflcn ygualcs en duracioA 

confus felices fucc0¿5cs,y hijos. En 

tiempo dclEmpcrador Garlps Qjuin 

to,funicto,de tcliz mcmoria(aura ya 

cin^cuptaaño^jfc quemó el clauftrico 

y la yglefia.p'or la vezindad ¿el more 

Y cldcíbuy4o de ynp? paftores, y po- 

F 5 driamos 


driamos dczir^quccon ello gran parre 

de las bueñascoíhlbres de la cafa, 

y de los hijos' i pofrderramátfe por 

acras muchas de laiórden, q oluidáro 

el rigor de la fiiyá^V no aprcdiero bie 

el de las agenas . Tornolc a edificar 

cn la forma q oy fe vec,con mejor Ar 

chitecuraq el primero, adornado co 

algunas pintürasde nueftro Iu5 Correa,que 

cráê lo bueno de aqilei tic 

po.'iLa yglefia por-fer mayor q la; primera, 

y la deuocion 5 y el animo haty 

to menor que'd dc los prinicrosj, rio 

efta acabada, aünq ha años que fe cóihen5Ò.Hafauorccido,y 

vificadomu 

cholos Reyes efte conuento', y fon 

fus principales bienhechores, defde 

don Iuan el primero, o como otros 

dizcn,el viejo, háífta el Rey don Felipe 

11. que efta èn el cielo, de quien 

hai:ecebido muchas mercedes. Solia 

feretirar-állilasTcmanas fantas, por 

fer fitio dcpcantadeuocion,hafta qué 

leuanto el edificio déla cafii deS.¿orcnô. 

La yglefia de Auila, Òb/

del rio,qüc las nieblas hazian mucho 

daño, y los religiofos eftauan cnfermos,y 

pobres, porque la renta era po 

ca,y no pudo jamas llegar a mantencr,aun 

con harta pobreza, vn Prior, 

y doze religiofos: y cn menpr nume 

ro,la experiencia ha enfeñado,quc fc 

puede guardar poca rehgion. Como 

cl monafterio de la Sisla eftaua tan 

ccrca,y tan acreditado, no dexo crecer 

al recicn fundado', porque la deuocion 

de la ciudad de l'oledo, para 

con la orden de S.Geronimo, eftaua 

plantada en la Sisla. Por todas eftas 

razones, acordaron cn el quarto Capiculo 

general, por la autoridad que 

tenian del Papa, que elmonaftcrio 

de S.Geronimo de Corral Rubio, fe 

Vnieílc y ancxaflc al de la Sisla de 

Toledo, con todo lo que lepcrteneciefl'c 

de mueblcs,y de rayzcs, y anfi 

fe hizo el año de 1418.a diez dias del 

mes deIuniò,paflandofe todos los re 

ligiofos que alli auia, a nueftra Señora 

de laSisia. Luegbel mes de Otubre,el 

mifmo año, reclamaro los teligiofos 

del couéto dcGuifando,dizicdoqcrá 

fu y o cl monafterio dcCorral 

Rubio,y la hazienda que tenia, pues 

conftaua claramente, que toda era 

fundacio fuya, y dote defus proprias 

reñfas.De voluntad y confenrimien 

to de los dos conucntos, como eran 

tan vnos,y tan hermanos , fcñalaron 

por juez arbitro deft^ caufa, al Prior 

de Guadalupe, que a la fazon era vn 

fmto varón, llamado F: Gonzalo de 

Ocaña: y mirado el negociodio por 

fentencia,que la vni8y anexión eftaua 

bien hecha, por virtud de la bula 

ûe tiene la Orden, pára incorporar 

yn monafterio en otíro, quando no 

^V fuficiente dote para fuftcntar vn 

Prior,y doze r(íligiofos,y que anfi fue. 

bien hecha la anexión por elCa 

pitulo general, con todo lo que a 

Corral Rubio pertenecia, exceptan- 


dolos maraucdis, y cafas en Toledo, 

que le quedaron parad monafterio 

ücGuiiando. 

. Eit a fentencia fe dio cl 3(101419. 

yfelüzo la anexión denuquo, con 

la autoridad dd Arôbífpo dcTole,^ 

do. Anfi quedó coniumidpefte conuento, 

auiendo fuftentadofc defde 

cl año 1584. y de lo que en cfte tiem 

poles otrecio Impiedad de la gente 

deuota que fc les aficionó, dándoles 

algunas heredades, tierras, y viñas, 

junto con cl termino y poftcfsio que 

tenian, fevino a hazer vn termino 

redondo de hartoprouecho.Al tiempoqucla 

Orden Jo incorporó con cl 

monafteriodela Sisla, caU eftaua de 

todo punto acabada vna buenayglcfia,aunque 

nunca fe vfó della, vn edi 

ficio de lo de aquel tiempo, bien labrado, 

decantcria con fu boueda. 

No fe tiene noticia quien lo hizo. 

Vecnfefolamente en el techo,que es 

de muy buen maderamiento, vn efcudo 

con caftillos,y Icones, y vna jarra 

de aûzenas blancas con el nombre 

de Icfus,dc donde fe infiere con 

harta prouabilidad,fer edificio mandadohazerpor 

el Infante don Fernando 

, hijo del Rey don luán el primero,y 

hermano del Rey don Enriquecí 

enfermo. Fue cfte claro Principe 

(como lo veremos muchas vezes 

cn efta hiftoria ) muy deuoto de 

lí orden de S.Gcrohimo : y fin duda 

eran eftas fus armas,como fe veen oy 

cn el monafterio de nueftra Señora 

de la Armedilla, y de la Mejorada, y 

otros.Tomó tan fanto blafon, porla 

gran deuocion que tenia a la Virgen 

nueftraSeñora,yal nombre fantiffimo 

de lefus. Y álgünos dízcn, que 

las jarras de los réfiroriós de nueftra 

Orden,que ticnenefcrito cfte fañto 

nombre , tuuicron principio de 

deuocion defte Principe, y de fus armas 

: y fue coftumbre antigua poner 

cn

qn los vafoslas memorias de aquellas 

cofas que mas fe amauaiv>;omaslc 

querían acordar, de que trataremos 

en otra parte > dando el Señor vida. 

Eílo bafta auer dicho de Corrd Rubio. 

Santa Ana de la Oliua, nunca fue 

monafterio, ni conuento por íi, fino 

Vicaria de Corral Rubio,porque aun 

que huuo.alli religiofos en harto numero,y 

algunos años, nunca empero 

huuo Prior, ni Procurador de aquel 

conuento, en alguno de los Capítulos 

generales, que es claro argumento.El 

cafo fue , que los rehgiofos de 

Corral Rubio, mouidos de la deuocion 

de la Santa, y por fer la hermita 

de gran reuerencia, donde nueftro 

Señor hazia milagros, la pretendiero 

(efta la hermita en el Jugar de S. Doiningo,cerca 

de Toledo.) Alcanzada, 

pufieron en ella algunos religiofos 

que la firùiciren con cuydado. Guardafeoy 

en dia vna prouanâ, hecha 

ante Fernán Perez de Ay ala. Vicario 

y Canonigo de Toledo, año 14^9. y 

dizen los teftigos de vifta, q fiendo 

Prior de Corral Rubio, el padre fray 

Gilde Ayllon,gano licencia del Ar- 

ôbifpo de Toledo, para fundar en la 

hermita vn monafterio de la orden 

de S.Geroninio : y:afirman, que vieron 

veynte frayles,y vnPrior,que era 

el mifmo q^ el del monafterio de 

Corral Rubio. De aqui entiendo yo 

que no eran todos de fanta Ana, fino 

que alguna ve7 fé juntarían con el 

Prior,de la vna y otra cafa, tanto numero 

de frayles, y era mucho, pues 

Corral Rubio tenia tan pocos. Afirman 

también,que vieron dezir Miffas 

cantadas, y hazer officio diuino, 

y que los del lugar de Santo Domin-. 

go,tenian alU fus entierros, y dauan. 


rentas,y heredades. Añaden,que def 

pues vino .vn año de peftc,y murierp 

en el monafterio, o V icaria de la Oli 

ua,muchos rehgiofos: y con efta ocafion 

el Arcipreíte de Maqueda, parcciendole 

que los rehgiofos le lleuauan 

losentierros,y los intereflcs,trato 

con el Maeftre de Calatraua, que 

entonces era feñor de Torrijos,y Ma 

queda(en cuyo termino eftaua la her 

mita)que echalfc de alli los pocos re 

hgiofos que auian quedado. Fue executado 

el ruyn intento por el Maeftre.Los 

religiofos fe fueron al mona 

fterio de la Sisla,donde ya eftauan in 

corporados fus compañeros de Cor 

rral Rubio (fue cafi en vn mifmo ticr 

po todo)y quedó la hermita defierta, 

aunque con nombre de Priorato, y 

tan auentajad^ Tanta era la finceridad, 

y poca codicia de nueftros religiofos.Luego 

los Arôbifpos de Tole 

do,fe alearon con ella,y laprouehian 

con titulo de dignidad de Priorato, 

Defpues;los religiofos de ja Sjjl^, 

abrieron los ojos,y tornaron a.cobrar 

fu cafa,Jy heredades, no fin hartas rebueltas 

y pleytos , por los muchos 

agrauios que les hazian, contra toda 

jufticia. Defta manera quedan refuel 

tos, y encorporados eftos dos monaftcrios 

de Corral Rubio, y de fanta 

Ana de la Oliua, en el de la Sisla de 

Toledo: y agora efta todo cfto muy 

firme, con autoridad Apoftolica de, 

muchos Pontífices, que feria largo 

de cfpecificarfe en particulan Dicho 

he como fe plantó la orden de S.Geronimo 

en Caftilla, y los monaftcrios 

que edificaron F.Pedro Fernandez 

Pecha,y F.Fcrnádo Yañez de Ca 

ceresres fuerza dexarlos aqui,y ver lo 

q hizieron los fantos Hermitaños q 

eftauan en el reyíxo de Valencia. 

CAP-

C A R XV. 

Lo ¿¡ue hiñeron los [autos Hermita- 

ños ijHefuero?i al reyno de Valencia: 

como fundaron la orden de fan Gero - 

nmo en la Tlana de Xdbea, y la 

cafa de Gaud ta,o (otalua. 

do de la reftauracion 

defta religión de fan 

Geronimo,y el modo 

ce coniar al mundo defpues de oluiclada. 

Que camino lleuaua, fi fe mira 

ron ojos humanos, para que viniefle 

a í'ícdio vna cofa tan graueircpartir- 

ÍL' vnos Hermitaños venidos de nación 

eftrangera, en diuerfas y remotifsi 

ñas partes de Efpañarefconderfe 

citrc peñas, y encerrarfe en defiertos, 

y de alli coponerfe, o jütarfe vna 

religion,con tanta vnion como agora 

vL-mosíPues por efte camino lo hiv.o 

Dio5,q fon fus caminos muy difc- 

1 enees dj los nueftros. Hemos dicho 

Hafta agorad fuccíToq há tenido las 

cofas d fta Religion cn Caftüla, lo q 

Han hecho los Hermitaños que fere 

partieron por elrcynodcTolcdo.Di 

re ,ip;o a loq hizieron los del reyno 

de Valencia, con mas breuedad, no 

porq liizieron menos, fino porq es ca 

fi lo mifmo, v porq no ay tanta noticia 

de fus cofis,y d jxaron menos relación 

dellas q los de aca. Sabemos q 

fe retiraron en los vltimos mojones 

de aquella prouincia q fe llamo antiguamente 

Celtiberia,enlaparte que 

^;íorafc dize reyno de Valencia, jun 

al puerto que de los primeros fe 

l'amoDianium, y agoraDenia,ent' 

e vno'; rífeos afperos, a la ribera del 

Africano, vezinos a vna pequeña 

villaque fe llama Xabea. Alli fe 

hazen enla ladera del monte afpero 


cn los mifmos rifcos,algún as cueuas, 

morada de las fieras donde fe rccogc,y 

defpues que en la noche ( como 

dize clRcal Profeta ) han hecho fus 

prcías, fahendo cl fol fe eí'condc. Log 

moradores de la villa de Xabea, oy 

cn dia llama aquel lugar las Cueuas 

fantas, conferuando la memoria y cl 

nombre q fus padres les pufieion por 

los habitadores q conocieró cn ellas, 

dexandolas cófagradas. Al principio 

fueron pocos,tres, o quatro a lo mas. 

Tendicró la red del mcnofpreciodel 

mundo, y en poco ticpo pefcaron cn 

aquella ribera otros muchos,q delfcá 

docfcapar defte mar peligrofo,holga 

ron de quedar prcfos en ella,por falir 

del eftado de la muerte al de la vida. 

Entre los q acudieron (llegaron algu 

na vez a doze, entre facerdotes y legos) 

fue vno claro por dignidad y linage,llamado 

lay me lua Yuañez,cauallcro, 

Presbytero, Letrado, no de 

menor fantidad y valor q nueftroFcr 

do Yañez en Gaftilla.Viuian los fantos 

varónes,dcl trabajo de fus manos 

(coftumbre de aquellos primeros Pa-^ 

dres q enfcñaron efte camino, abricdo 

la fenda a la vida foli taria) no rato 

por la necefsidad,qes poca cn los que 

fe contentan con poco, quanto por 

huyr la ociofidad. Engañafe quien 

pienfaque la vida contempUtiuaes 

ociofa, porque aunq cn lo de dentro, 

donde efta todala hermofura, viuen 

cn vn Sabado regalado: cn lode fue^ 

ra no falta jamas el exercicio corpo 

ral,firucn vnasvezes alos hermanos, 

efefto de la caridad del alma: otras 

trabaja de manos, porq cntorpczidos 

los miembros con el ocio,no corrom 

pan clcora(j6,v porq con efte exercicio 

tenga de donde fe fuftentc. Tam 

bien los ayudaua los comarcanos co 

fuslymofnas,entendicdoel trueque 

y buen cabio q hazian, dando poco 

donde recibían tanto. Muy callados 

y fe-

y fecretos nosdcxaro fus excrcicios: 

ninguna noricia cenemos délo q hizicron 

en mas dc vcynce años: gran 

de efpacio de la vida dei hobre. Que 

orden de viuir guardaró, que peleas 

ccnian con ci aducrfario del bien hu 

mano,no fc fabe,mas ello fe dize. Scria 

fin duda grandes.Lleua fin paciccia 

el enemigo prmcipios q promete 

can altos fines, y cn can largos años. 

Dcuicrón dc verfe cofas hazañofas q 

fe quedaron fepultadas cn aquellas 

cucuas fantas. Anfi quedaro otra infinidad 

de marauillas cn los dcfiertos 

S Egypro,y Tebayda, quâdo copetia 

cn multitud d habitadores c5 lasnjas 

pobladasciudadcs.QuiercDios queden 

anfi cubiertas, para q la fc de los 

q las imitan tenga mayor premio, pa 

ra q los teforos de la yglefia no fe derrame 

del todo a los pies dc los q los 

huellan con cl raenofprecio,y paraq 

cambien cn el dia poftrero cn q tiene 

Dios determinado dc juzgar el niun 

do,como faldran a plaça infinitas mal 

dades q nunca fc dcfcubrieron, anfi 

rabien fe manifieften cftas preciofas 

margaricas, y hagan con fu rcfplador 

y claridad mas iluftrc q el dia, can ale 

gre para los buenos.Tancas vidas fan 

cas cn tanta cftrechçza: penitencias 

tan rigurofas, can largas, dc cancos 

años,teftigo dellas folo el cielo, qno 

promcccníQ^cdcfc pues el Señor es 

dello feruido,codo cfto fcpulcado ha 

fta q venga el punco q el cicnc fcñala 

do cn fu aleo fecrcto. Digamos clTo 

poco q ha qdado, como fupicrcmos. 

Al tiempo mifmo que los Hermita 

ños dc Caftilla fuero dcfpcrrados dc 

Dios para que dexadala vida dc Hercmitas,trataírcn 

dc viuir cn conuctos 

y forma dc religión, en el mifmo 

tocó los coraçoncs de los que eftaua 

en Valencia,para el mifmo acuerdo, 

Creoq no ruuieron noticia vnos dc 

otros, y q aunque a los principios fc 


comunicaron,como defpues paíTo ta 

to tiépo,fe fue resfriando la memoria 

y a penas fc conocia, fino por rclacio 

de los primeros • Perfuadome a cfto, 

porq fi entendieran los de Valencia 

lo q auian hccho los de Caftilla, no 

fuera a pedir al Papa como cofa nucua,la 

que eftaua concedida,fino q co 

mo aílcntada y hecha, fc juntaran a 

aumentarla y rccebirla. Y el mifmo 

Potifice,como luego veremos, fc marauillo 

le pidicíTcn de nucuo (los q pa 

recian tan vnos) lo que acabaña de 

conceder tan poco auia. Tuuieron 

pues fu acuerdo eftos fantos varones, 

fobrc la mudanza dc la vida.Auia entre 

ellos diuerfos pareceres,y la caufa 

fue altercada por vna y otra parte: 

vnos dezian, que parccia liuiandad 

hazcr trueque en el camino comen- 

5ado,y pues auia viuido tantos años 

de aquella manera, no era razo, pues 

nofeofrecia otra de nucuo, intentar 

lo que al principio no auian pretendido: 

que muchos fantos acabaron 

cn aquel eftado altifsimamentc 

fus vidas, y algunos dc Jos que con 

ellos auian alU viuido, rabien fc auia 

paíTado a la eterna, dexandoles mucho 

confuclo con fus muertes precio 

fas, y mucha fatisfacion dc fu gloria, 

y podian ellos acabar de la mifma 

íuerte, figuiendo la conftancia y entereza 

dc fus vidas. Añadian rambié, 

que para alcan9ar la pureza del cora- 

5on,fin pretendido en todos los eftados 

dc la yglefia, ningún medio es 

mas a propofito que el de la foledad, 

por fer tan aparejada para la confidcracion, 

y para la contemplación.Anfi 

lo enfeño (dezian) nueftro Señor 

y macftro lefu Chrifto: Las vezcs q 

fe pufo cn oracion, fc apartó a Jos 

montes con fus dicipulos,y aun aque 

líos dcxaua por orar folo, y no fc 

fabe qucoraífc cn compañia, pues 

aun en la poftrcra del Huerto, fc 

aparró

D.ç u Ojcdetí de fatiGcrommo. 95 

apartQ tres vezes dellos. El.concurfo conucríhcioAes en'los oídos. El que 

y cpnuc.rfaci(5.de los hombr.es;.el cuy hapallado por todo elle exercicio de 

ciadpde lo^hermanos q yiuen en la 

railmaf;omuajdiid.Los ^glares q vie 

nenayiûwrpega)ofos,ç.iinpprtunosj 

a quien fe ha de acudir para muchos 

menelleres forçofos, fon todos gran 

eílorup.para alcançar efta liîpieza 

deHeada. Otras mil razones acumula 

uan por efta parte, tanteando todos 

los me.dios, para no hazer mudança 

fin penfar^ bien Jas caufas della.. Por 

ocra parte ponia fus ojos en la flaque 

za humanaren la imperfeció propria, 

y en la duda de la perfeueráncia^que 

ladaDiosa quien es feruido. Tras 

efto el fin que pretendían, ver en Efpaña 

Icuantada vna religion, donde 

auia de morar el Efpiritu fanto, fegû 

las reuelaciones que Dios auia hecho 

a perfonas fantas, que S.Geronimôen.qjLiiencenian 

tanta deuocion, 

auia dexado el yermo^ y paÎTadoa 

yiuir en comunidad, y era bien imitarle 

en todo, pues y a le auiân imitado 

en lo primero. Dizefe que vno 

yirtudcs,yiua folo:quien no tiene ne 

ceiìidAd dc ier alentado de otròhobXe 

j.y.fientc dentro tan Inerte calor 

de clpiricu, fin tener neccfsidad de 

obedecer a] q le endereza a la derecha.regla.deja 

)ufticia, y fe Icuáta fobre 

todosfu'i mouimiétosjy por dezir 

lo de ynavez,es ya nueuo hóbrc, como 

de otra mas alca raïca, cfte tal, a 

do quiera que viue viue iblo, y nuncaefta 

menos fojo que quando folp, 

y dvfdc alli aprouecha con mas ventajas 

a la yglefia qu;: muchos juntos, 

fi a tal cftado no han llegado. Mas 

quien ay. aqui entre nolbtros que 

ofe atribuyrfe tan alto ai'sicntoì 

quien ofara vfurpar tan grande dignidad 

para fu alma, y picciandofe 

falfamentcde rico, fea de dentro como 

dize fan luan, pobrey mifcrablerRindampnps 

hermanos a la obcdiencia,fujetemonos 

ajavpluntad y 

arbitrio de Prelados, para que rcconocictidonos 

humilnientc por im- 

dellos(éran fegun fe halla en vna re- perfetps, tanto eftc .mas feguro en 

lacion-antigua, ' ' '— doze) ^—" leuan tandofe noíbtrosqualquicrjjie que el Señor 

eni medio de todos, dixo breuemctc puficreeh nudlras a/jias. Acuerdó- 

eftas razones.Nuncacarifsimos herme auerkydo en efte gjían Doftor q 

ma^06,ruüe de mi tanta confiaba, ni cfeogcmos tpdos por pádre, que del 

qucrrüiquelatuuiellede fi alguno, nido.dehnonafterio quiere que fal- 

que penfallc.que yo baftaua para mi gan a bolar las palomas a la folcdad, 

folo,b:quehellegadoa tal cftado que y apelcar los foldados de Ghrifto, pa 

ya no me falte nada Perfeto ícJlama ra q m losêfpantcn los principios du 

aquel qut efta de todas partes cum- ros del ymrmo, ni fean nòucles enei 

plidorel que es tal,cflè puede viuir fo cxlcrcitíoLde las Virtiidés. Vamos 

Í^;ômoQUÍcn no tiene neccfsidad figuieiído la-^huena dc los que nos 

de otro. Qúic llegó aeftc puntó,bic auifan ton fus palTos, abracemos lo 

de amar el defierto, huyr dco- mas'feguro ,• rccojamoños . en vna 

forciodelos hombres pues fe halla rcligion,y no andemos vacilando en 

lleno de Dios: agora fea por fola las inuclaTr9as de hucílío aluedrio. 

itierced diuina (como S.luñ Baptifta; Euéeftafcnrencrxxorrtanta brcuc- 

ûe fe naciafanto de las entrañas de: dad y |rrauedad prbnunciada rque 

fu madre ) o por excrciciò grande de todos con vna voluntatl, y cfpiri - 

î>ttidcs,de quien diCT^cl-Apofl;ol;q til diíicrófi , que fin mas dilatar 

com3 ya manjar dcfuert^, y qucful fc.piificírc én ejecución ¿ porque 

cnten- 


entendían que efta era la^vólutttád 

del Señor^ Para traerlo a ct'efto feñalaron 

tres dellos mií'inosjque fueíTen 

aíuplicar - al Papa Gregorio XI. les 

dicíle de fu mano regla y orden de 

vida aprouada, íignificandole la deuocion 

que tenían al bicnauentürado 

S.Geronimo, y como debaxo de 

lu prorecíon y nombre auian viuido 

tantos años, y dcíleauan fiempre' 

ícr fijyos, y que la religión fucfle fiíya.Dc 

los tres Icñalados, y el primero.a 

quien tuuieron fiempre én rene 

rencia,y en lugar de cabera, fueF. 

layme luán Yuañez Prcsbyterorel fc 

gundoIaymcDolentori: el tercero 

Francifco, o como dizen en fu Lemofin 

Francés, Ma5anet. En lóS n8bres 

parecen todos naturales del 

reyno d: Valencia. 

Partieron luego para Auiñon los 

fantos compañeros,llegaron defpues 

de auer paliado hartos trabajos en el 

camino, canfancio, pobreza, fatigas, 

pcligros.Erael año 1374. de la Encar 

nación,el quarco^del Pontificado de 

Gregodo, córt\o parece en la mifma 

bula que les dio g^ratis pro Deo. Kc-^ 

conociolucg«V,|Pontificeel habito 

en viedo IdsfWitos Hermitaños que 

le llegaron á befar el pie, porque era 

de la mifma formaque el que rrayan 

los Hermitaños de Caftilla,y losquc 

vinieron de Itaha fe lo auian dado 

anfi, y^ lorcoíiferuaron fiempre a do 

quiera que fatepartiero. Entchdido 

el inteñto ck los fieruos de Dios fe 

marauillo miiclio el Papa, viendo en 

todos tanta conformidad, no folo en 

el habito defuera', y en las coftübres 

que fe tráslueiá en él femblancc,má5 

aun en eLdefleo, fin, y pretenfion. 

Conoció que era todo cofa del cielo, 

que el efpiritu del Señor defpertaua 

eftos coracóncs para vna cofa grande, 

y conHdcrando calladamente el 

cafo,lcs:dixo:Pocos dias haqüe yinic: 


ron de Efpaña otros del ffiífitio habito 

y manera de vofotros, a pedirme 

lo que prctendeys,y yofc lo conccdi 

todo, como me lo pidieron. Eflb mifmo 

os concedo a vofotro$,con la mif 

ma voluntad: y pues foys de vn inifmo 

intentoj de vna mifma nación Ef 

pañole|,juntaos todosen vna religio 

qual la pedís, y os la he otorgado, 

y anfi viuireys con mas entereza y 

feguridad, y os conferuareys mejor. 

Befáronle los pies por la merced y fauor 

que les hazia, y elfano confejo q 

leg daua,prometicdo de hazer en todo 

lo que les mádaua cómo fupeííor, 

y les aconfe)aua como padre. Dioles 

luego la bula mifiiia qué auia dado a 

los primeros Hermítaños,encomendando 

y mandando en ella a doGui 

Jlen Obifpo deTortofa,que examina 

da la vida y conúerfacion dé los Her 

mitaños qüe le fuplicauan dc prefen 

te,y de los nueue aufentes, en cuyo 

nombre pedian, fi hallaífe q eíá qual 

conuenia,truxeflc a efcfto lo que les 

otorgaua. (êhizieflcnprofWsioii 

fegun la regla de SÂguftín,cl habito 

de la mifma forma que aula dado a 

los primeros, fin diferencia: que las 

conftituciones fueficn conformes al 

monafterio de nueftra Señoradel Se 

pulcro,de la orden de S,Aguftin, e^ 

tra muros de la ciudad de Florencia: 

y que en quanto fucfle pofsible fe 

conformen con ellos.Nó apremia,ni 

determina el Papa en fu bula,qiie de 

todoDunto las conftituciones, y coftumbres 

de la orde de SXieronimo 

fean las mifmas que las de cftc conuento 

deFloncncia, fino algunas, las 

que mas quadraren: antesen la mií^ 

ma bula, y en otras que defpues concedio, 

aun mas claro manda al mif^ 

mo Obifpo , les de facultad para que 

puedan eftablecrr licitamcntc,y hazer 

guardar con fuer9a qualefquicr 

leyes y coljumbrcs que elloiordenarcHi

naren'como no fean,contra dcre- propofito, y con Jos miímos deíTcos, 

clio comun^ni deshaga la regla de S. aníi les otorgo q pudicíTen edificar,/ 

AguÜin q han de proteflar: bn prue- leuantar cn los mifmos eftados otros 

ua, deeíVa libertad,y hcécia mádaron tres monafterios (fin el de la Plana) 

deipucs cn:vno dclosprimeros capí- donde fe recogíeílen almas fantas al 

tulos generales q fe ccicbraron cn la feruicio de nueftro Señor,có las mif- 

ordcn,alos Priores, y Conuccos que mas lcycs,y condiciones.Cometc ra- 

prouaíTcn las doze cóílitucioncs q fe bien cílo al mifmo juez delegado,pa 

¿luian traydo del monaíleriodel Se- ra que informado de todo, lo ponga 

pulchro de Florccia,por ver ti era co- cnexccucion. Efto confta de la miffa 

ccucniblc guardallas, o deshazc- ma bula, muy a la larga . Veefc en 

Ilás:o£orgoles tabic q fe pueda llamar ella, y cn otras muchas que defpues 

y llame traylcs,o hermitaños deS.Gc conccdiojla gran voluntad que cl 

ronimo,y aníi los nóbra cl mifmo po Pontífice moftraua a cfta nueua plan 

tiíice tires, o quatro vc?es cn fus le- ta , quan alegremente faUa a todo, 

tras :l]amalestabicn canonicos, dán- que fm dificultad otorgaua quanto 

doles facultad q puedan elegir Prio- fe le pedia : fin duda era mocion 

res que no duren mas de tres años, y del ciclo , o conocimiento fecrcto 

que paílados,vaque el clcfto, y diga dd gran bien que fe efperaua , y de 

de nueuo aquel,íiles pareciere, o lo que Dios le reuclaua,no folo por 

otro de nueuo de ellos mifmos:y por otras almas fantas,fino cn la fuya pro 

que los monafterios no puede tener pri^. Si no fe mollro tan afable, o 

tan prefto futíicicntc dote para el lü- tan liberal en lo déÍFucra.con eftos 

fte nto délos rchgiofosjdalcs licencia fcgundos,como con los primeros fan 

para q cn rato q los fieles les fócorré tos,pues ni les viftio el habito,ni 

con rcntásfufficiéntcs,puedan pedir hizieron profefsion cn fus manos(rc 

lyaiofna, có cj no fea a fon de campa galo de padre amorofo) y cometio 

na:yqucen tcniédolá(qi,ic fcraal juy la¿a\ifaálObifoo ( lo que no lepa* 

zio d:: lafcde Apoftolica,o perfona recio fer neceílario c6 los primeros) 

>or ella fcñalada)no la pidan mas.Tá no fue porque le parecieron meños 

>ica concede cj pueda fundar otros dignos,o menos fantos > fino porque 

monafterios, con condicion que no ló que auia hecho con aquellos, cr;i 

fea 11 de menos que dóze frayles, y también para eftos,y en fu fauor. 

Vn Prior:, porque en menor numero Imitación también de aquella caufa 

no fe puede guardar co decencia la primera, que pufo fus manos en los 

forma defte fanro'inftiruto,y porq effcdos primeros , y dexo defpues 

fea.vna como rcprcfentacion dd co- correr por fu camino natural las 

ÍCigio Apoftolico. Cocedio también t:ofas, influyendo en lasque fe lla- 

inculcad al Obifpo para que les pro- man y fon fegundas caufas, para 

^cycfle de Prior por aqucllavez fola. que produzgan lo que rcfta, honra 

Micron también noticiaal Pontifice grande de las creaturas. Defta íuer* 

^ft-Qs^tres fieruos de Dios cn la fuplir te el fanto Pontífice, pueftaen pie 

que" le prefentaroiv,y eniarcla- viía vez por fu mano efta fanta Recsoii 

que le hizieron de palabra,co- ligion de San Geronimo ( fea refu- 

ôauiacn cl reyno de Valencia, y citada, o criada de nueuo ) ya le 

^^^ d de A ragon , mas de quaren- pareció que no era menefter , fi- 

^^ Hermitaños, todos defte mifmo no dexalla que corricíTc en virtud 


G de

de los primeros:. Anfiloíignifico cl 

Ponciíice encargando a cftos fegundos 

fc junraflcn con los dc Caftilla, 

y pareció q no auia para q hazcr con 

ccfsion nueua. Có todo eflb la gana 

que tenia dc ver cfto multiplicado y 

crecido le hizo condecender al deffeo 

délos qucfuplicauan-.Señal de vn 

amor fecrcto, que tenia mas hondas 

las caufas^y las rayzes dc lo que alcáçaua 

por entonces el difcurfo humano.Tomaron 

los tres fantos compañeros 

la bendición del Padre fanto, 

boluieronfe muy contentos con el 

buen defpacho paralos fuyos. 

C A P. XVI. 

Vroftguela fundación de ¡a Orden en 

el êyno de Valencia ^ y de U caja de 

S.Gerontmo de Gandía. La perdida 

de la primera y y fundación 

de la fecunda caja (¡ue fe 

llama (otalua. 

Laga general ha lído 

> dc Efpaña la falta dc 

I efcritorcsjdc quic cter 

nizaífc los hechos dc 

fus naturales cola pluma. 

Nace fino me engaño de la propria 

cofecha dc los ánimos Efpañoles 

masleuantados'alomaciçodéla 

virtud,que ala codicia dc la fama. 

Sed que hafatigado tanto a las naciones 

vczinas Francefas, y Itahanas. 

Gozaron mas prefto de la paz, 

pudieron darfc alos eftudios yexcr 

citar los ingenios cn diuerfas artes, 

que'llegaron aUi como deftcrradas 

del Oriente, antes que a nofotros : 

Cultiuaron fu manera dc hablar puhcndo 

la lengua con mucho cftudio, 

y anfi nos dexaron prcciofas memorias 

dc fus hazañas , los vnos y los 


otros. Por el contrario lo echamos 

todo menos cn Efpaña, llorando ficpre 

el dcfcuydo de tan mal cultiuados 

ingenios,fiendo tan capaces pa 

ra todos,como fe vec oy en dia bien 

clara laprueua:Puespor tarde que ha 

llegado a nofotros las buenas artes, 

parece que poco menos fc han nacido 

entre nueftros folares, fegun el 

buen punto cn que cftan agora pucftas. 

No fc remedia con efto el daño 

paíl'ado,quc aunque no ficto mucho 

la falta dc todos aquellos primores, 

que tocan a carne y a fangrc, o a la 

hermofura que perece con el tiempo,lloro 

nueftro defcuydo , porque 

abueltas de aquello,fe perdieró margaritas 

de mucho precio, fcpultaron 

fe cnla ignorancia y deíbuydo dc aquelfiglolas 

hazañas dc muchos, q 

no fue digno el mundo de gozarlos, 

las peleas, y las luchas que fe trauaron 

cn aquellos dcfiertos y campos 

mas dignos dccclcbrarfc,quc lasdc 

los Maratonios,y Farfahcos, que viucn 

fin para que, Icuantados con la 

fuerza dc la elegancia, y del arte del 

bien dczir, fobrc toda la mudanza 

dc losíiglos. Quien fupiera los trances 

que cftos valeroíbs caualleros de 

Chrifto paíTaron cn tantos años de 

foledad y defierto con los Principes 

y reftores dc las tinieblas de cftc mií 

do>No fobre el cnfeñorearfe del(pcqueño 

interés para ánimos tan generofos 

) fino fobrc las filias del cielo, 

imperio perdido porla foberuia 

de los vnos,y conquiftado con la humildad 

de los otros. Llcuaua impacientemente 

el demonio el buen fuceíTo 

que eftos fantosHcrmitaños te 

nian en la prctenfion de la Orden q 

pretendían ponercnpic,defpues de 

tantos figlos marchita,o de todo puto 

muerta. Porci camino do boluian 

les ponia mil cftoruos : En la tierra 

les armaua lazos, cn la mar le- 

uanta-

uaritaua hondas, dcfpcrtaua victos,. 

parOrque fi fueíTc poísible no llegafl¿n 

adüde dcíl'cauáiLo vno y lo,otro 

allanaua la mano, del Señor que ios 

güiaua.^ No í'e fabepunruaimente 

quando fahcro eftos tres Jantos Her 

mitaños de Auiñon,ni.quando llega 

,r6,no puede fer mucho el yerro, por- 

Ique a pcfar de los cftoruos del demonio.en 

trezc de 0¿tqbre, del año mil 

'y trezicntos y feteta.y quatro , fe halla 

en vn ado pubhco que fe guarda 

en el monafterio de Cotalua, que el 

padre layme luán Ybañez, y fus dos 

cempañeroslaymc Dolentori,y lua 

de Cuenca,prefentaron la bula,y los 

recados que trahian del Papa Gregorio 

alObifpo de Tortofa . Dizen 

que tuuieron en la mar vna gran bo 

trafca defpertada por el enemigo q 

pretende eftoruar el bien de los hom 

bres, aplacofc con la fuer9a de la ora 

cion délos fieruos de Dios : Venian 

nauegando para el puerto dcDenia 

donde pretendían defembarcar para 

dar la nueua,y hazer relación a 

fus compañeros del buen recaudo 

ique trahian, y acordar entre todos 

lo que auian de hazer en el proceffo 

del negocio. Los vientos dieron 

con elvafo en que venian mas baciaci 

Norte , embocándolos por la 

entrada del rio Ebro , guiandolos 

otro mas cierto viento alafamofa y 

antigua ciudad dcTortofa, o como 

dezían los antiguos,Dertofa , y de 

donde fe llamaua todos los de aqueja 

comarca Dcrtofanos:Fue efta ciu 

dad vno de los trezc Municipios de 

los Romanos en Efpaña (Municipios 

fe llamauan las ciudades que te- 

^.ian tanta amiftad con Roma, que 

gozauan de fus mifmos priuilegios, 

y Nenian voto en ^todo lo : que fe de- 

. ^^ctaua,anfi en gucrrajcomo en' paz, 

esloque altfgo San Pabla air 

gunas vezes cnJol'Aitos , por icr 


4c Jarfp de Silicia,,.quc.cra Muñícipioj; 

trahidos aquí pordífpoíicion 

diuina, entendiendo que cltaua alli 

el ObifpOt aquicn venían remitidas 

las letras, y la execucion del cafo,detcrmiñaron 

hazerlo todq^de camino,pues 

Dios lo qüería anfi. Hablaron 

al Obifpp, dieronle noticia de fu 

íntcnto,y de fus fantos dcficos,y del 

difcurfo del negocio - Prefentaronle 

los pecados de lo que el Papa manda 

ua,rp.cibíolo todo con buen femblan 

te elObifpo:Entédidg que aquel era 

negocio del ciclo, pofpufo fu quicr 

rud,ytodoloquc porcntoccs podía 

cfcufalle, fuefe^con ellos en perfona 

para exccutar la voluntad del fupefior, 

hizo infotn>acioh de la conúerfacion 

y vida de losHermicaños, hallolatal 

que les tuuo .inuidia : dixefon 

los que tenian noticia de fu trato,cofas 

tan grande5,que fi fuera para 

canonizarlos, era Ja información 

baftante.Eftaua toda aquella comarca 

tan contenta con la buena vezindad 

de los Hermitaños, que a boca 

llena dezian, eran hombres venidos 

del cielo , y vna mueftra viua de aqucllos 

fantos, que otro tiempo viuian 

en los yermos, y que con fu do^ 

ftrinay exemplo fe auia reformado 

tpdaaquella tierra.. Hecha efta informacion,en 

que también fe aueriguaro 

algunos exemplos y obras extraordinarias 

milagrofas (ojala las tu 

uieramos en particular, como queda 

ron en comunique nos fuera de grádcconfuelo) 

junto el Obifpo a Jos 

,trcs Hermitaños con los otros cOntpañerps, 

eran ya dixe, doze por todos,como 

parece por la efcritura en 

^fe.ponc los flobres.vftoporvno.Eñcatcciolcs 

y agradecióles él hué con 

.fejo que auian tomado , afleguran- 

.dples que eradel cielo: Rogoles de 

parte de fu Santidad, que accptaffen 

la regla de. San Aguftin, debaxo 

G X de

de ll qua! milicaíTcn; quc.TomaSjccn 

l.i iorma del habito,que en fus Ic- 

Iccras mandaua, y lasconftituciones 

del nionafccrio cic nueftra Señora 

del Sepulcro dc Florenciaenquanto 

ics vinicllcn a propofito. Refpondieluii 

todos con vna boca,y vncoi-aô 

con temblante humilde y alegre, q 

cf-iíi nuiycótetos de aceptar y obevieccV 

codo lo que fu fantidad por el 

les jìì.uuiaua . Que no tenian otro 

doride le conftaíTe jquelcs dauajdon.i 

Alanfoliceneia paraiediticar raoiia-^ 

ílcrio. Admitióla, por bucna^dioles. 

íacuicad para que cdificálíen monar 

ftcriojcomofu íancidad lo mand'aua. 

Püjc no cllar dc.pfcfente - cola algujia 

edificada, y .parecerJc al Obiípo que 

no podian viuir en pcrtecra forma 

de religión no teniendo. Conucnto 

c» 

ni claufura 5 dixo; que no podia fciia-^ 

larles Prior que canonicamcíce fuefr 

ÍV elcdo, y que en tanto que fe edificaua 

alguna parte donde có alguna 

forma de comunidad pudieíTen re^ 

co¿cvOzy\cs feñalaua cn fiiperior al 

padre F/.ayme luan Ybañcz. Hizofe 

clprojcflb de rodos eílosautos en 

dj/.edeDcziembre el año mil y tregüen 

ros y fccenta y quatro años, y 

guardiifc cn los ardimos de aql Con 

ucnro, fignado por Mofen Guillen 

Mercader Notario publico. Llegado 

a cfte cftado, los religiofos íe dicjon 

biicna maña al edificio, ayudados 

d A tauor dd Príncipe don Alonfo de 

Araron, como fe echa de ver por 

pera carca de donacion, que defpues 

les hizo del fitio y lugar.de Cotalua, 

donde fc llama fundador del primero 

mouaílcrio edificado en la Plana 

de la cabera de la Ermita. Ayudáronles 

también otros muchos fieles 

d'juoco'; 3 que Ies teniah gran reuerencia: 

ellos ti abajauan con fus manos,y 

fm clu Ja hazian lo mas, y anfi 

en tiempo-Icuahtaro clauftro, 

Iglefia, campanario, dormitorio, y 

O'ras officinas neceftarias paratavidadc 

Conuento. En elenrrctantp 

recogieron en Vnas pequeñas cafiU-is 

nlji ccvc'a,pobres y eftrechas pa 

^í^ccl'Jas harto parecidas a las prime 

cauañas y cueuas, y alli cn quanpodian, 

guardauaji el rigor, de la 

vida promctidii , votada,, y 

d^íTc.ida. Quando eftuuo hecho lo 

que baftaua para ¿ncerrarfedieroii 


luego noticia dello, al. Dbifpo de. 

Tortofa, intimáronle

ficee Conuencos, lo mifino qucagora 

dczimos Chancillcrias, Tribuna- 

Ics generales del reyno corno deValladolid 

y Granada. Nóbra cl Carcagincnfe 

q llamaron Carrago la nucua^y 

nofotrosCartagcna,Tarragona, 

9arago9a, y los demás q en el puede 

vcrfe De aqui vino que los fancos y 

pios varones retirados cn diuerfas 

moradas,cucuas, hermitas, chozas, o 

celdillas pobres, fe juntauan algunas 

vezes, llamados por fus mayores a 

quien reconocían có alguna fuperio 

ridad, cn algún lugar común donde 

venian a contcíTar fus culpas, y a recebir 

penitencias, y aparecer como 

cn juyzio, donde también fe determinauan 

algunas cofiis y oficios que 

eran ncccílarios para aquella manera 

de vida, y los cxercicios que auia 

de tener. Dauan cuenta también de 

los que auian tenido las obediencias 

cn que fe auian de exercitar. Por 

eftos lugares de juyzio que agora fe 

llaman Capitulos, fe nombra todo el 

monaftcrio,Conuenro, dóde quedo 

cl modo de hablaren Gaftilla : Frayles 

a Cóuento,que cs dezir a juyzio, 

a dar razón de vueftras vidas, a recebir 

penitencias de vueftros defcuydos.Iuntos 

ya los fieruos de Dios cn 

Conuento, y formado monafterio , 

comentaron nueuas vidas, como fi 

aquel fuera el primer día defpues de 

tantos años de penitencia tan afpera. 

Tenían cl don grande de la perfe 

ucrancia que aflcgura con tanta cer 

tcza de la falud del alma. 

El enemigo del hombre y de Dios 

lleuaua con la paciencia que fuele to 

dos cífos difcurfos, parecióle quefi 

aquella cafa pcrfcueraua en pie auia 

caer buena parte de fus intercíTcs en 

aquel reyno, la vida que fe comcn- 

9aua a platicar entre aquellos Santos,era 

más que de hombres, y aunque 

pocos, prometían mucho, ere- 


ciendo fu fama de fuerte,que en bre 

ues años vendrían a feguir fus pifadas 

mas de los que el quiiiera,pcnfaua 

anfi mifmo,como corfaria cl hilo 

de vn bien començado tan grande.Pidío 

hcencia a Dios para tentarlos 

(que no puede mencarfe fin ella) 

permitiofela harto larga , no para 

fus intentos furiofos, fino para hazer 

prueua de la paciencia de fus 

fieruos, y para que conocieflen cn 

ella todos fu mucha virtud, y cl qucdaflc 

confufo en fus traças, no facan 

do otro fruto dellas, fino la maldicio 

primera,que es comer tierra cn todos 

fus dífcurfos.Para efto truxo vna 

galeota bien armada de los moros 

de Buxia , ciudad de Africa cl año 

mil y trezientos y ochenta y feys, po 

co mas de onze años defpues de la 

fundació del pobre monafterio, acó 

metieron de noche (lo mifmo fuera 

de dia) eftauan feguros los religio 

fos, defarmados, flacos,fin refiftencía,lleuaronfe 

los todos captiuos,robaron 

cíTo poco que hallaron cn el 

monafterio,m\icho menos de lo que 

ellos penfaron.Auialcs puefto el demonio 

enlacabcça que auia alHvn 

gran tcforo, anfi era porque cl mayor 

de la tierra cs vn alma fanta, 

margarita de ineftimable precio , 

mas no qual cl fingía para acodiciar 

a los vnos,ydefafoíregar a los moros, 

que tenían por cierto que auia dineros 

y plata, no hallando nada creyeron 

que lo auian efcondído, recelan 

do fu venida, para que lo dicíTcn y 

defcubrieíren donde eftauan,dauan 

a los fieruos de Dios muchos palos, 

y açotes, amenazandolos có la muer 

te,defpues de muchos tormentos . 

Ellos con alegre roftro lo fufrieró todo,como 

fi de la mano de Dios fuera 

caftigados,dezian co fembláte fcguro 

y riendo, q fus teforos eftauan dóde 

no los podían alcançar. No enrcdien-

diendo los hijos de la. tierra,¿ellcngiiaie 

dclcieloi,dobiauan los azotes; 

palcs,cozeSjhofetadasv y,quan tos lir 

najes de injurias, y .males podian haz 

e rie s,l abran da defta mane ra, la-coronade 

fti paciencia . Era aun a efta 

fazòn Prior layme luán Yuañez ( no 

fabian entonces mudar tan tacilméte 

los Priores, que no es bueno mudar 

el mcdico,que tiene conocidala 

complcxion y el fujetoj varón digno 

de toda reuerencia por las canas, y 

por la fantidad, cofa que hazia poca 

mella en los hijos de límael, cîrgaron 

en el ©as la mano, entendiendo 

que como fuperior tendría noticia 

de la riqueza que bufcauan ,,no 

hallaron en el mas q en los otros, por 

qiie todos eran ygáalmente pobres, 

aunque fin mas paciencia y mas animo 

. Con los males que aqui ICSIÜT 

zicron^y el mal tratamiento del camino 

fue marauilla que no murieffen 

todos. Murió vno folo antes de 

meterlos CJL la galeota, y creefe que 

fe pufo el Santo a predicarlos, y en 

premio de íu trabajo, le facaronno 

folo de los deftavida,masaunlexoronaron 

con gloriofo martyrio, y fe 

fue al cíclojcomo a hazer el apofento! 

a fus compañeros, dexando.Jos 

con hartaembidia de fu.gloria. Dize 

por común tradición, que otro deaquel 

fanto numero.feefcodío, como 

pudo, refería los antiguos ya venido 

de bocaaboca,'que!eraípor cftrcmo 

denotó de la Virgen nueftra Señora:, 

•y q clla atapo lós ojos de los infieles 

porque no le viefl'en, y porque qucdaífe 

en el monafterio ; v nb fucfle 

de todo punto defamparado.Rcfiere 

Cambié el padrc:E, Pedro déla-Vega, 

q vn donado de la cafa, hobre en;lo 

fecreto,doblado,yjíialo^los vendió à 

los moros, y les dio auifo de la'poca 

dcfenfa,y aun les abrió la puertas-par 

ra q cntrafl"cn. No era menefterpara 


genf e.tan pacifica, y defatmada tantos 

ardides, o como agora dize eftratagemas, 

mas huelgafe el demonio 

cn.eftos hechos malos, qfe haga por 

peores medios,qle ayude Iudas;y fea 

mas la cofta que el principal, lleuarofe 

pues a nueftros religiofos caprinos 

a Africa,pufierólos en Buxia, alli 

los vendieron a quie fc los quifo cóprar^y 

no por mucho precio, porque 

no parecia en lo de fuera que valían 

mucho,los q tenían toda la hcrmofu 

ra dentro,fcruian conio pobres capti 

uos de lo que les mádauan, y efto fabian 

hazer bien como acoftlibrados 

a la obediencia,y al trabajo. No fuero, 

fegun parece de las relaciones an 

tiguas,mas de ocho loscaptmos,y el 

Prior nucuc ^vno murió en la refriega,y 

otro quedo efcondido,y de doze 

q eran el año antes ya faltaua vno 

o por muertc,o por aufencia.No auia 

recebido mas hafta. aquel tiempo en 

aquel mifmo numero començaron, 

creo q no tenian donde apofcntar a 

los q venian , o no querían pafíâr de 

aquellos, porq fe pareciefle a Ja efcucla 

delefu Chrilloj o porque pidié 

» do.como entonces pedían, lymofna 

para fuftentarfc, no querían augmetar 

el cuento por i\o ônerfe en cuydadode 

fuftetarfe, hafta q erSeñor 

abricflc la puerta para mas.Entendidadela 

gete veziiia la dcfgracia del 

cafp,fue grande la triftezaqfinticro 

echando a fus pecados la perdida y 

xl dañojUoraualos como á muertos,y 

ellos fc tenia por defamparados,falta 

idoles padres ta fantos,corrieróluego 

a dariiuífoaLDuque.de.Gandia don 

'Alôfo;de Aragon,q fin tío en el alma 

llaítciftc nueua . Trato luego como 

iprincápe gencrofo del rènxcdio, ente 

dido ddos morosq fusprifioncros era 

:gcnte;de eftima y de refcate, noefti 

maco en.poco la jornada prétcndié- 

^dbrfacar de:fus perfi^jias lo q no auia 

íG 4 faca-

facado del monafterio. Dieron y tomaron 

muchos dias enei precio, y 

cn la talla,pcdianla cn cxccflb,al fin 

fe vino a concertar cn vna notable 

cantidad , porque los feys dellos co- 

, ftaron mil y ochocientas doblas,que 

para aquel tiempo fue precio exceffiuo.El 

Prior,y los otros dos ( eftauan 

repartidos cn diuerfos dueños ) como 

mas principales dizcn que coftaron 

mas, no fe fabe precifamenrc 

quantO;algunos dizcn que otro tato, 

y afsi fue al doble .Todo efte dinero 

dio cl Duque. Lymofna que delante 

del feñor le valdría mucho.Si dieron 

algunos deuotos alguna, fue tan poca 

que no fe hizo memoria della. 

Rcfcatados los religiofos, tornaron a 

fu primera morada, aujpndo aprendido 

cn cl captiucrio otra nueua ma 

nera de obediencia, con que fe les 

hazia muy Hgera y fuaue la del jugo 

de lefu Chrifto. Confiderauan el grá 

peligro en que cftaua aquel monafte 

rio,lapoca,o ninguna defenfa occafionados 

para fer prcfos cada dia de 

los pyratas y moros,quc moleftan aquclla 

cofta continuamente, y con 

la codicia de los refcates no auia puto 

de fcguridad. Grande cftoruo para 

la quietud de la vida contcmplatiúa. 

Medrofos defto y con razón, 

acordaron fuphcar a fu bien hechor 

cl Duque, que fobre las mercedes y 

fauores paíTadosaííadicíre efte, q les 

dicflc lugar masârtado de la ribera 

dondefin miedo de los enemigos 

codiciofos cdificaíTcn monafterio, y 

pudicíTen tenerlas almas quietas fin 

los fobre faltos,y rebatos de los moros,pues 

fus peleas no auianjdc fer fino 

c6 los dcmonios,y fus tratos co el 

ciclo. A todo efto faho el buen don 

Alonfo con mucha largueza, parecióle 

buen confcjo : y como les auia 

cobrado tanta deuocion, noreparauaen 

darles quanto cntcdia que les 


cuplia para la quietud de fus -almas ¿ 

Señalóles vn fitio que fe Ilaína de Co 

talua,vna legua de Gandia^deífeando 

tener cerca tan buenos vezinos, 

otros dos les daua juntamente mas 

apacibles,y no los quifieron,porque 

fe veya la mar defde ellos aquien a-^ 

uian cobrado mas miedo, o aborrecimiento 

que los Egy pcios,dioles todos 

fus términos cn aquella heredad 

que ala fazon era de moros,començo 

luego la fabrica del monafterio;lc 

uantandola de fus cimientos daño 

mil y trczicntos y ochenta y ocho: 

duroeledificarfe alguno^^ños,porque 

cl de nouenta y vno aun no cfta 

ua acabada, como parece por vna bu 

la del Antipapa Clemente feptimo, 

de vcyntcy tres de Abril, de müy 

trczicntos y nouenta,cn qucconfirmalalicccia 

que auia dado el Obifpo 

de Valencia don Iayme,para mudar 

el monafterio de la Plana a Cotalua 

, y por vna carta de donacion 

del mifmo don Alonfo de Aragon , 

de vcyntcy quatro deOdubre dd 

mifmo año. Es el edificio bueno para 

lo de aquel tiempo : el fundador 

quifierahazerlomejor, y porque la 

fabrica fe leuanto en fu aul'encia, y a 

la medida de la modeft ia de aquellos 

fantos quedo humilde y condcfgufto.del 

Duque. Conocieron cfta intención 

los fuceíTores de fus eftados, 

començaron a remediarlo,mejorándola 

mucho de lo que fue primcio. 

El tiempo y fus fuceflbs, eftoruaron 

el remate,y anfi quedo remendado. 

Tenia cl fitio falta de agua, emprendieron 

los fieruos de Dios vna obra, 

délas que cn Efpaña porencarecimientofolemos 

llamar Romana , vn 

aqueduíto grande, y de mucha cofta,hizieronle 

ellos muy barato,porque 

fue a la de fus braços . Encañaron 

élagua vna legua.diftante del 

monafterio, fue menefter para utraudliir

ucllar vn valle , leuantar con arcos 

vnos fobre otros para el niuel de la 

corriente vnahermofa puente, que 

quiere competir con la dc Segouia, 

cn altura y grandeza, aunque dc architetura 

moderna • Vn religiofo dc 

los hermanos legos era el macftro, 

que entendia bien las fabricas de aqucl 

tiempo,los oficiales y peones 

el refto dc los religiofos mo9os y vic 

jos,dezian fus horas Canónicas con 

muchapaufay concierto, luego la 

Mifla,y faliantodos defpues ala labor, 

el Prior el primero, que no folo 

feruia de fobre cftante, fino dc peón 

para que todos fcanimaflTen. Anfifc 

acabo con mucha pcrfccion, y prcfto,vna 

fabrica grande que oy fc efta 

tan entera, como el primer dia: No 

fe contento el buen Duque do Alón 

fo con auer hecho tantos beneficios 

a fus nucuos Gcronimos: dcfpucs de 

edificada la cafa les dcxo cn fu teftamento 

baftante dote, para mas dc 

trcynta religiofos, aunque ficmpre 

hafuftentadoquarentay mas. Danales 

también, viuiédo, algunos dc 

aquellos pueblos vezinos, no quifieron 

los fiemos de Dios rcccbirlos, 

contcntandofe cola mas pobre paffada 

que pudieron, y con folo lo que 

baftaua para no falir a pedir. Al Prin-. 

cipe le parccia poco todo quaato les 

daua, cotejádolo con fusrncrccimictos,a 

ellos les parecia tanto, que ven 

c idos de la mifma libcrahdad fc holgaron 

de quedar pobres como cn 

realidad dc verdad lo quedaron . 

Pone admiración lo que aquella caía 

fuftenta con lo poco que tiene , y 

porque no parezca encarecimiento, 

îte efto en particular,por fer cuídele 

y continuo milagro,a mi juyzio, y 

al dc muchos que lo han experimen 

ne de renta aquel Conuento el año 

que mejor le fucede,a lo fumo, quatrocicntas 

y cinqucnta hanegas de 

pan,y no compra otro grano: có efto 

fuftenta quarenta y dos frayles , los 

gañanes,paftores, quinteros^ y otros 

mo9os q por tener labran9a dc tierras,oliuos,viñas,y 

algún ganado, lie 

gan y aun paflan también a numero 

de quarentartras cfto hazen gran 

de acogida y hofpitalidad a quantos 

van y vienen, fin negarla, ni dcfpcdir 

alguno, dándoles a comer, y cenar 

có harta liberahdad,y las lymofñas 

dc los pobres, que llega a la puer 

ta,y los que vienen a vn hofpital que 

alli fuftentan con quinze camas, fin 

renta, ni obligación particular para 

ello,fino la caridad. Son con grande 

numero los pobres , y para todos eftos 

ay con fobra y con largueza pan 

cn hartura, con las quatrocicntas y 

cinquenta hanegas, nofe como puede 

fer efto fin particularfauordcl cié 

lo. Los teftigos dcfta verdad fon infi-. 

nitos. Han florecido en eftc Con- ^^ 

ucnto grandes fiemos dc Dios. Ve-^^ 

remos cn el difcurfo dcfta hiftoria ¡j^r ' 

muchas dc fus vidas dc gran edifica- cáf.i. 

cion,exemplo,y marauilla. Mouida 

defto la ciudad dc Valcncia,tcniendo 

rcfpcdo a varones dc tanta fantidad 

, acordo cn fus ayuntamientos 

dc edificarles vna cafa junto dcfùs 

muros al portal dc S.Vicente,porquc 

quando alia fucífcn porlas nccefsidadcs 

que les ofrccian, no tuuicíTen 

cuydado dc bufcar pofada , ni yr al 

hofpital general, donde fc recogían 

dc ordinario. lunto con cfto los hizicron 

fus vezinos, porque es bueno 

tener buen vezino, y anfi gozan de 

todos los priuilegios dc aquella ciudad 

tan iluftrc, de donde fe vee da- 

tado no folo délos religiofos y Prio- roclamor,y clrcfpcfto que tuuicro 

^'cs dc aquel reyno, Valencianos na- a aquellos primeros fundadores. Dc 

turalcs,fino también deCaftilla.Tic • otras cafas hijas dcfta, y de como fe 

G 5 cftcn- 


e ile udiòvo 41 aquellos teynos^la Orde 

de íusproprios. > 

lugaresj'^ôrqûbime llama anees de 

llegar ¿cíloylafaffdaeion del'illuftre ; 

moáîiíteiíiaidc^ ^nüeftra Señora^de 

Qaadalup tue primero. -.- î t r: 

: f A P.; XVII; ^ ^^ 

La fwiáúáon del moiiaflerio de ituefiraS'éñórh 

deGuadalupe . Ï la 

innencm de aquella fan- ^ 

ta imagen. 

írc'la fundación de cfte 

tan iluftre Santuario 

enfuma, porla obligación 

a no cortar el hilo 

de la hiftoria déla Religión 

de S.Geronimo : fiendolacafa,. 

y/Conucuro de nueftra Señora: de 

Guadalupe, vna infigne parte della: 

dcxandopra quien trata maseftcn 

dídamcnte,fuicco tan noble,muchos 

partícula, es de importancia y de gù 

'fto. See uire en efta relación los ori- 

. .ginale5 que he vifto efcritos algunos, 

de religiofos de aql Goue nto de harta 

antigüedad para el cafo: conferuá 

dos. vnos en la hbreria de la cafa de 

S-Lorêço el ReaJ, otros en los archiuos 

de S.Bartolome de Lupiana, y 

cn otraf parres ^ que aunque fon en 

algo dift crentes en la fubftancia,y lo 

firme del cafo, fon'lo mifmo . Entre 

las dosxibcras de Guadiana, y Tajo, 

rios conocidos en Efpaña, celebrados 

de los antiguos cfcritores natu- 

Tales y eftrangeros fc hazen vnasmo 

tanas fragro fas, inhabitables en muchas 

partes por fu afpereza , en otras 

de mucliîrefcura y regalo, muchos 

valles que Accieinden al profundo , 

fierras qu«rfubtn^¡al cielo, llamadas 

de loseomarcahos ViUucrcas. De la 

vna partcry de la otra apacientan íiis 


ganados- los paftores cftremcfíós 

quando en medio del cftio tjúedun 

abrafadas las dehelias, anfi por la par 

te del Noi tc, que mira a Tajo, como 

por la de Mediodia, que ricgai Guadiana. 

Trahian alli fus ganacos. vnos 

vaqueros de las aldeas de Caceres, y. 

Truxillo. El vno dellos echo menos 

vna vaca que faltaua de las .otras, 

mctioíe por la fierra adentro bufcandola 

, vino'a parar a vno de quatro 

rios que decicnden de lo alto de aquellas 

Villuercas,llamado Guadalupe. 

Nombre,coitio otros muchos, 

puefto de los moros que fe apoderaron 

de Efpaña ; Qmcre dczir no como 

algunos picnfan. Rio de Jobo (q 

cl lobo en Arábigo llamafe DIBV, y 

no lupo) fino rio interior, o rio de Icche,o 

como fi dixcíTcmos rio fecreto, 

o rio abundante de palios y .de gana 

dos,componiendole de las dos palabras 

Arábigas GVADALVB,o 

GVADA-L VBEN. Lüb cnArabigofignifica 

el coraçon, o lo interior 

y fecrcto^y lo mifmo en Hebreo, 

que fon eftas dos: lenguas muy vezinas, 

luben,o Icben, quiere dezir lechc,y 

porque los Arábigos no üene 

P, vfan de ja. B., poniéndole, debaxo 

ciertos puntos, j y anfi es lo mifmo 

GVADALVB;, que GVÁDALVP, 

entrambas ctymologias quadran bie 

a efte rio,como lo verán los que han 

confideradofujCorriente.Por cfte rio 

arriba fue.camriiándo el paftor no 

con pequeño trabajo por los malos 

paíTos, y cftar clcamino muy ceíTa^ 

do.A poca.diftanciadc la ribera, fubicndo 

por lo afpero de la ladcra,vio 

fu vaca cay da en tierra, y al parecer 

muerta, pcnfo jquc fc la auian derribado 

lobos,o que alguna bcftia ponçofiofa 

la auia mordido. Llcgofc cerca, 

vido que nieftaua,como ellos di 

zc,decentada, ni hinchada,nnres re 

nia bucapcJaj'c.MarauiUado.de que 

p odia


podia aucr muerto,no pudo cntcder tienen mas gufto dc faber quien fue 

la caufa,aunq la dio mas de dos buel 

tas. Determiüofe de aprouechar la 

res como mcjor pudiclle,y ya que no 

podia íacarla por la dificultad del lugar, 

llenarla alomenos hecha quartos 

y aprouochar eldefpojo.Sacovn 

cuchillo para defollarla, diole dos cu 

chilladas cn cruz por el pecho,como 

lo hazen los que fabcn del oficio , y 

al punto fc leuanto hgeramente la 

vaca como laftimada dc las heridas. 

Turbofe el buen hombre del cafo, y 

retirofc a fuera cfpantado, luego en 

dichofo figno le apareció la Virgen 

faíitifsima nueftra Señora, y le hablo 

eon roftro alegre cftas ofcmcjantcs 

palabras.No temas que yo foy la madre 

delSaluador del linage humano, 

licúa tu vaca con las dcmas,y ve luego 

a tu tierra, y contaras a los Clérigos 

dc Caceres loque has vifto • Diras 

les de mi parte que yo te cmbio ^ 

para que vengan al lugar itiifmo don 

dc agora cftas,q cauen dondcêftaua 

tu vaca muerta, y debaxo dc vnas 

piedras, hallaran vna imagen mia. 

Mi voluntad es que no la llenen dc 

uqui,fino que dc prefente hagan vna 

cafa pequeña cn que la pongan, porque 

cn brcue tiempo fc edificara vn 

templo notable donde fere yo reucrenciada,donde 

también fe liara mu 

cha lymofna y beneficio alos pobres. 

Yo fcre la proucedorade todo, y la q 

trahere por las marauillas q fc obraran 

cn el, gentes dc todo el mundo 

^ vifitarlo con fus oíFrendas. Dichas 

^ftas palabras defaparecio, dexando 

^n el alma del vaquero vn goô y ale 

gria incfable.Iuraua defpues el buen 

hombrc,quecn tanto que la Virgen 

le hablaua, y gozaua de aquella fobe 

rana vifta,'puefto dc rodillascn el 

fuelo, tcmblaua dc gozo y de temor 

juntamente,ni fabiafi eftaua cn cic- 

Kni en tierra. No lean cfto los que 


elpaftor Argos, ylavaca lÔ,lo que 

paílb con la cabra Amaltea cn el mo 

te Ida, o de Reala loba en las riberas 

del Tiber, y otras vanidades vl 

cftas femcjantes, y no menos dañofas.Ni 

los que eftiman cn poco y dan 

menos fc a las marauillas que Dios 

hazc por los hombrcs:los que no entienden 

quanto eftima el ciclo la pu 

reza de vn alma fanta,ni penetran el 

bien que cn los hombres rcfulta de 

la mano dc Dios por ía rcuerencia q 

hazcnafuMadrc,y afusSantos. No 

lo efcriuo para ellos, q ha mucho, fc 

bien quanto burlan dcfto,llamandolas 

fabulas,hablillas, y fueños dc vicjas,fino 

para los humildes, y pios, pobres 

dclafciencia que hincha,que 

contentos có las migajas y rehenes 

que cacn dc la. mefa del Señor faberano, 

fc Icuanta a deshora cn dignidad 

dc hijos, con grande eíânto de 

los que vn tiempo los tuuicxon por 

opprobrio y rifa.Eftos oyran la hiftoria, 

y el principio de aquel tan celebrado 

Santuario de nueftra Señora 

de Guadalupe, fundado en los originales 

q hemos dicho,de mayor erediro 

que los Autores que ellos adoran: 

confirmado con la tradición dc 

gentes rcligiofas y fantas, y fellado 

con la virtud del cielo, con infinitos 

milagros hechos cn toda Europa.Camino 

luego hazia fu hato el vaquero 

có fu milagrofa vaca,llenando como 

encomienda la cruz q le hizo el 

cuchillo dc fu dueño,en el pecho,tcftigo 

cn efte cafo,mayor dc toda excepció. 

Encontro có los otros paftores 

fus copañeros, cótolcs el cafo y el 

fuccíTo, y aunq no fuelcn fer en cfto 

muy incrcdulos,agora burlan dello, 

oporignorancia,opor inuidia, que 

cn cafos femcjantes entra facilmente 

en pechos villanos co pertinacia. 

Como no le importaua mucho que 

cftos

fó'g - libro Primero de la Hiftorià 

cftos no le diéiTen credito (aunque ftro nombre. Pues anfi es Señora yo. 

Ics'dio las.leñas y.razones que bafta:? 

uan;) paftaadelaAtepara cumplir lo 

que le era mandado.. Vino derecho 

a fu cafa por dclcargarí'c del hato q 

trahia al hombro, como hombre del 

campo. Entrando hallo a fu muger 

muy crifte bañada en lagrymas yllo^ 

randó vn hijo quercn auícncia del 

marido auia mucrto.Eftaua ya amor 

tajado,las andas a la puerta, y llegaroji 

luego los Clérigos que venian 

porcl para enterrarle . Confolóafií 

mugerclbuen hombre , como.mer 

jor fupo con palabras fencillas, y no 

de mucho fentimicnto; entendiédoi 

cómo quien ya fe fabia leuantar a 

mayores efpcránâs,. que no era a^ 

quclla muerte de iu hijo a cafo, fino 

para manifeí>ar la Horia de la madre 

dQ^QÍüChtjiio.c^molo fue otro tié 

po la de La'iai:o,()ara declarar la del 

Paofrc foberano.Dixoluego a fu müger 

con femblante alegre,fe foflegaffevy 

irio derramaflc tantas lagrymas, 

pues la virgen Maria que le auia aparecido 

y cícogidolc por fumenfageroiaunque 

pecador.y tofco, podria 

refucitar a íu:hijQ¿xomo auiarefucitado 

la vaca periida, al tiempo, que 

por.mucrta-,queria ya defollarla.Eftá 

dó anfi reíjcricndo el cafo, llegaron 

los Clérigos,pufieron el moô muer 

to en las andas, y antes que comenT 

gallen la.s.oraciones acoftübradas,fc 

pufo el vaquero de rodillas, los ojos 

en al cielo, y derramando lagrymas 

de fe y dcuocion, dize que hizo efta 

o.facion en pjrefenciade todos. Virgííii 

fantifsima;, la cmbaxada que de 

yucftra partc trAygo,es de mayor efti 

iríaquc la qqtí fe puede hazer de vn 

hombre tan baxo qual yo foy : creo 

que la muerte defte mi hijo la ha per 

mitido el vueftro, nueftro feñor lefu 

Chrifto, para que.fea lasfeñas de la 

verdad de lo q yo aqui diré en vue* 


te fuplico fe mucftre aqui tu grande-: 

za y la verdad, y le refucices, porquo 

yo fea crcydo, que defde aqui te lo 

ofrezco,y me ofrezco yo con el también 

para fcruirte; fiempre en el lugar 

donde tu tuuifte por bien de apa 

recerme • Eftraño cafo, al punto en 

prefencia de codos fe.leuanto en pie 

el moô dcfunco,como quie dcfpicr-: 

ta devn fucño con grande eípauuo y 

marauilla de los Clérigos, y de la 

otra gente . Lo:primcro que el moô 

hablo,fue rogar a fu padre le lleu;.ilfe' 

al lugar donde auia vifto ala virgen 

Maria. Como el buen hombre,lleno 

de deuocion viefic el milagrofo efedo 

de fu fc,y ajos circunftantes pue 

ftos en tanta admiración, dixo. No 

os marauillcys de cftc cafo padres y 

feñores mios, que parala cmbaxada 

que yo os traygo de parte deja madre 

de Dios, menefter es tan grande 

marauilla.Sabcdique me apareció en 

vn valle hondo, que efta debaxo de 

las Villuercas, junto al rio que llama* 

mos Guadalupe, y me dixo os mandarte 

de fu parte que fuelfedes luego 

alia, y en vn lugar fcñalado, donde 

halle muerta vna vaca mia q bufcaua, 

y quando comencc a dcfollarla,fcleuanto 

viua, como agora efte 

mi hijo, y que caualfcdes en el, porque 

debaxo de la tierra, y de las piedras 

hallarcys vna imagen fuya donde 

ella quiere fcthonrada y reueren 

ciada de todoelíliundo. Mando tam 

bicq ñola lleueys de alli a otraparte,finoq 

en el mifmo lugar .le.hagays 

de prefente vna Ermita, como pudie 

redes, donde quede puefta, porq alli 

mifmo en breue fe edificara vn gran 

de templo,y cafa de mucho nombre 

y deuocion ,y Vendrá a feraqucllo, 

pueblo grande-, porque efclareccra 

ella con grandes marauillas la imagc 

y védran a vifitarla de todo el mundo.

do. Efta es la embaxada que de fu 

parce os traygo, por teftigo della os 

doy la marauilla prefente, cumplido 

he con mi ofíicio no fcays vofotros 

pcrezofos en cumplir fu mandato. 

La gcte toda fe quedo mirado vna a 

otra marauillados del cafo,cl afedo 

con que el vaquero dixo efto, pareció 

extraordinario. Vnos creyeron, 

otros dudaron, como acaece en cafos 

fcmc)antcs.Dezian los vnos que 

era razón hazer cafo defto,y que lleuaua 

camino,otros aquien fu poca fe 

defpcrtauapara fifcalcs de la caufa, 

dezian que era cmbufte einuccion 

de gente que quiere facar dinero, co 

mofe vec en otros exemplos . Exa-minaron 

la vidá del hombre , hallaron 

que era fm doblez, y fin malicia, 

varón tcmcrofo de Dios, amigo de 

verdad, que ganaua fu vida conel 

traba,o de fus manos, guardando fu 

ganado,y cultiuando fu tierrarla enfermedad 

del hijo maniíiefta a todos 

los vezinos,la muerte notoria, la refurrecion 

alos ojos, no coxcaua cl 

calo por ninguna parte , no faltaua 

fino venir a la prueua,bufcar la imagen 

, mirar cl lugar atentamente, y 

ver fifuccdia anfi como lodezia , q 

cs la perfeda feñal que Dios ha dado,y 

la regla que ha puefto para ver 

fi tratan verdad los que dizen que 

vienen cn fu nombre, y hablan por 

fu mandado.Iuntaronfe los Clérigos 

cn fu cabildo. Confirieroni cl cafo, y 

r^foluicronfc en que no auia pcÜgro 

comprouar la verdad , pues vn 

"Milagro tan cuidentecomo la rcfu- 

^^cio del muchacho obligaua a ello, 

diputaron algunosquc fueíTcn con 

vaquero al lugar feñalado, acompí^ñolos 

otra mucha gente, que a la 

íama dcftas cofas , aun con menos 

fundamento, femucuencon facilidad 

Fueron al rio de Guadalupe, 

pucftos en el lugar que fcñalo el va- 


quero, no pareció q de muchos años 

arras fe huuicífc alh meneado piedra 

ni tierra. Cauaron donde dixo que 

hallo cayda la vaca,quitaron las pie 

dras que las aguas, y el tiempo auian 

alh allegado, dcfcubricro otras, que 

moftrauan eftar pueftas con induftria, 

pareció luego vna concauidad, 

como de cafilla pequeña, cftaua den 

tro vn fcpulcro de m^rmol^y dentro 

del vna imagé de nueftra Señora co 

clhijo en braços. De buen tamaño, 

poco menos de dos tercias de largo, 

la labor y la efcultura antigua, cl color 

algo moreno(no tanto como ago 

ra fe mucftra ) entera y tan fin quiebra,ni 

gaftada, como fi aquel dia fe 

puficra.Eftaua alli junto vna campanilla,y 

vna carta que dexaró los que 

la efcondicron, cn que dauan razón 

de dóde auia venido alli aquella im a 

gen,y porque la efcódicron en aquel 

lugar. Efta carta comodeipueç veremos,vino 

a poder del Rçy don Alón 

fo elonzeno, o dozeno, padre del 

Rey Don Pedro, y de Don Hérique, 

y perdiofe fu memoria (en en trando 

citas cofas cn las manos de los Principes 

fe hunden abueltas de tantos; 

cuy dados, y de tantos papeles) lo q 

quedo por relación de los que ento-^ 

CCS la leyeron y vieron,cs efto. Q^c 

algunos Clérigos deuotos naturales 

de la ciudad de Scuilla huyendo déla 

furia de lós moros qucfccnfcñorcauan 

de Efpaña porpcrmifsion diuinaque 

caftigaua los pecados grandes 

de fu pueblo con açotc tan afpero,facaron 

de alh algunas rcHquias i 

juntamente con vna imagen de nu¿ 

ftra Señora, que era cl confuclo y de 

uocion de toda aquella ciudad : teniafc 

por muy cierto,y venia dcvnos 

cn otros, como lo dezian fus padres, 

que era la mifma imagen que el bicaucnturado 

Papa S Gregorio cl Ma^ 

gno,primero de efte nombre,dodor 

(anco

IIQ 

fantp4??l?^síglcria, auia cmîado a fu 

uilla,)untp^cü el li]í?ro de fus cometarios 

.mprês,: fobre el libro de lob ^ 

liecho a fu-pptició . Y que era la mifmaque 

eUa^todoftof, auia mandgr. 

do licuar en las procefsiones y lecanias 

qiie prdenopara aplacar la yra 

del Señor fpbr^^^ Romano > 

quq^caftigaua con horrible peile,, y 

piuertes^'£n cuyo acatamiento y prc 

íbncia entonaron los Áiigcles en el 

ayre a vifta de todo el pueblo Roma 

no a.qucUa cclpftial Antiphona,.que 

can tala Iglcíia, cr% el. tiepp ¡de la alegría 

¿c la lauca rcfurrecipn • Regina 

c^k Uvrfi^Á^^^f^^^ > Y el fanto dodorrCrcgorio 

añadió el poftrcr verfo 

al propofito de la necefsidad en q 

fe vj.an,diziendo. Ora pro nqb;s Deumy 

allcluia.jK cuyo fon, y prefencia yua 

huycíidp cl ayre obfcuro y corrompido,quedando 

fantificadp y fcre no 

cllugarpdr jdondc la imagen paíTaua.Añadian 

cn la carta, que ladexa'« 

uan cfcondida en aqucllugar fragofo> 

a fu parecer fegurp apartado, 

ppr.rio ppderia llenar á las montañas 

dc Ouio4o,pXcpnydondc fc'yuan re 

tirando , y do.:penfauan guarccerfc 

de los luoroSjlviíla.que el Señor fueffefcDuido 

do.í^r pa^ a los rcynos dc^ 

Efpaña^y mitigarla ira que tenia c5trajos 

ppiiadps dc los hombres. Que 

Racu la piedra con clauos,y con cuchillos,y 

aun con las vñas, bcucn el 

poluo de lo que facan,y con efto han 

fañado mil almas,de fiebres pcftilencialcs, 

agudas, incurablcs,?prolixas. 

Hafidoneccífario poner en defenfa 

de la guerra que le hazc la piedad 

de los fieles almarmol duro, vna reja 

de hierro,y aun no bafta. Entiendefe 

que es el mifmo fitio donde aho 

ra cfta cl altar de la Capilla mayor, 

cl en que hallaron la Ermita,y la ima 

gen : Porque la voluntad de la Virgen 

fue de que nolamudaircn,y fi 

agora parece que no quadran bien 

algunas feñas, no cs argumento de 

fuerça, paralo contrario, porque fe 

mudan tacilmcntc las cofas,en efpccial 

, quando fe hazen edificios tan 

grandcs,donde fe quiebran peñas.fc 

traftornan los cerros, y allanan las 

cucftas , tuerzen las canales de los 

arroyos,quedan foterradas las fuentes,y 

los braços de los hombres, y las 

fucrças del tiempo lo desfiguran todo 

y lo truecan. Hecha cfta jornada 

tan fanta por los Clérigos, y gentes 

de la ciudad de Caceres,y fu comarca, 

fe tornaron harto alegres alabando 

al Señor,y haziendole gracias por 

las marauillas que auian vifto,pregonando 

cl buen hallazgo por toda 

la tierra . Quêdofe alli cl vaquero 

con fu muger y fu hijo , tronando el 

officio de guardar vacas, en guarda 

de la preciofa imagen déla Virgen , 

primero facriftan de aquel fanto rcíiqiiario. 

No cs nueuo en Dios efcogcr 

lo defcchado del mudo, para ma 

'îfeftarfus grandezas,porque no fe 

glorie la carne, y porque fe cntien- 

^^ que no es aceptador de pcrfonas. 

A^ma mucho la humildad, y la fen^ 

cillez de las almas. Anfi fe comunico 

otro tiempo a los que guardauan 

ganados. Los primeros aquien apa- 

*'ecio, fueron paftores ; exercicio lle- 

no de inocencia, y por efto efcogido 

del primer jufto,aunque ya lo ha cor 

rompido la malicia del hombre, que 

de todo abufa. Bolo la fama de la fan 

ta imagen cn pocos dias por el reyno,porque 

los milagros y marauillas 

que Dios obraua por ella,eran mu-> 

chos y grandes. Llego a noticia del 

Rey don Alonfo, quifo informarfc 

de todojlleuaronle la relación , oíla 

carta que hallaron con la imagen 

fanta, pues fola ella baftaua para hazer 

fe del principio y origen del cafo 

. Moftraua el lenguage, y la forma 

de las letras Goticas(vfaronfc cn Efpaña 

aun defpues, de los Godos mucho 

ticmpo,como fe vec cn muchos 

libros dcfta libreria real de -S.Lorcn- 

:o) la verdad del hecho . Concibio 


Í 

uego el deuoto Rey gran amor y de 

uocion a la fanta imagcn,por tenerla 

del original en fu pecho de muchos 

años aífentada. En efta relación y 

carta fe moftraua claramctc fer efto 

cofa diuina,fobrc toda inuencio cria 

da, pues conforme ala mas ordinaria 

cuenta, auia que cftaua la image 

debaxo de ticrra,mas de feys cientos 

y trcynta años, que no pudo conferuarfe 

en tanta entereza fin cuidenr 

te milagro. La razón es facil:Los mo 

ros de Africa ,paíraron cn Efpaña cl 

año de fíete cietos y trezc, poco mas 

o menos. Efte Rey Don Alonfo (Uamemoslie 

el doze con la mejor cuen 

ta) començo a rcynar el año mil y 

trezientos y trezc , reyno poco menos 

quarenta años, hallofe la imagen 

algunos años antes de la guerra 

de Tarifa ; que fue cl año mil y trczicntos 

y quarenta y vno. Luego bic 

fale la cuenta de los feys cictos años 

y mas. No fon cftas calculaciones 

tan prccifas,quc no tengan diíFcreneia 

cn lo que fe dcfuelan con harto 

poco fruto,los hiftoriadorcs, y hazen 

mucho caudal, np úruicndo fino dé 

cu^

curiofidad quando;ay entereza en la 

íiibítancia del hecho- 

: ; Comoleyüan cada dia pub beando 

nueiias .marauillas, frequentauafc 

el lugar mucho, aquellas fierras 

inhabitables llenas de piedras, y de 

efpefiura y maleza fc allanauan, y las 

hazia tratables la deuocion. El Rey 

don Aloníb acqrdo ponerle en camino 

,y,vifitar el nueuo Santuario. 

Fue alia, y vio por íbs ojos grandes 

marauillas que el Señor obraua por 

fii fanta Madre , tomando por inflxuníerito 

la fe de los fieles en efl:a 

fañca imagen- Como vio el lugar pobrc,y 

tan eftrocho, mando que la Err 

mira fe mejorafiey hiziefie mayor, 

porque pudieflen entrar en ella los 

peregrinos deuotos. Dio luego algunas 

rentas y heredades en los términos 

de Talauera y Truxillo,para que 

fe fuften táíTen; los que ya auian comen9ado 

a morar alli en guarda de 

la Ermita-, y.pará que la Virgenfueffe 

con mas decencia feruida: Encargo 

también que feefcriuicflcn»coii 

cy ydado todos los milagros que nue 

íhu Señora aUi hizieff^c(pcrdiofe efta 

mcmoriaifi íe kizQ^porque no la ay, 

fino de aquellos que defpues efcriúieron 

los rehgiofos de la .Orden) 

Hifpufo y ordeno el denoto Rey otras 

muchas^cofas para el culto y retiercncia 

de aquel Jugar fanto, como 

parece por vna merced fuya, hecha 

5nla erardemil y tcezientos y fetenraí 

y cinco.Paflaro los moros de Africa 

cl anoinilyltrezicntos y quaren-^ 

ta y vnó -el eftrccho de Gibraltar, 

ocomo dizcniJos/Arabes Gebel-taipíph,que 

quicEc dezir monte de Tari 

pli (corrompiofc cLvocablo primero 

en Gibirtcrraí y idéfpues en Gibraltar, 

la que .llaman los Griegos 

Calpe,y los Làtinds Fretü Gaditanü) 

el Rey Albohazen, cl de Belamarin, 

Marruecos,Buxia, Túnez, juntaron^ 


felcs aca el de Granada,y otros, con 

deCgno de vengar la muerte dellnfante 

Abomeliclvhijo de Albohazc, 

y enfeñorearfe detodaEípaña. Vinieron 

con infinita gente de a pie,y 

de acanallo: pufieron gra efpanto en 

todos los coraçones, tcmicdo no qui 

fiefle Dios caftigar otra vez con efta 

gente Barbara enemiga de lefu Chri 

fto,los pccados de Efpaña. El denoto 

Rey pufo fu coraçon y con fiança en 

el cielo, encomendofe a la Virgen 

fantifsima gran defenfora de los que; 

en ella confian . Armado deftas armas 

, faholes al encuentro con deíiguai 

numero de gente, aunquemejorordenada, 

dioles la' batalla junto 

aTaripha, y vcnciolos. Murieron 

tantos moros , qué parece cofa in-» 

creyble , y fobre fucrças humanas, 

aunque fe los diera atados a los Chri 

ftianos en aquel campo . Hizoles 

tornar a paflarel marcon harto menos 

orgullo que auian traydo : donde 

también con la priefla del embarcai-, 

y el miedo de que les yuan 

a las efpaldas los Chriftianos, fe abogaron 

muchos: boluierontriftcs 

desbaratados, roros,y pocos, dcfen^ 

gañados que no fe toma Efpaña facilmente, 

quado (como dixo Achior 

a Olofernes ) no tienen muy enojado 

a fu Dios los Efpañoles. Tuuófepormilagrofa 

la^viftoria, cchandofe 

de ver con harto claras fe ñales 

el focorro del cielo a los deuotos 

Chriftianos,quefi lo fueficn fiempre 

pocas veces fe verian -vencidos, o 

nunca. El Rey don Alonfo dizen 

que fe auia encomendado muy de 

veras a nueftra Señoradc Guadalu-i 

pe, y hecho voto de vifitar fu Iglcfia,ofFreciendo 

fus dones,y parte de 

los defpojos,fi alcançafic viÀoria de 

tantos enemigos. No fe oluido de fu 

promefla, y como reconocido al fauor 

de la Virgen, vino luego a vifitar 

fu

. fuí'mra iinSgciTjofrcdcndQy^^ . : cn qüc ruega a don Gü de Albornoz . 

y ricos don c5 de oro.y piacft^^ (Aiôbiípo en aquella fazon, de To- 

-jovasx|ucJiaíla ei/dirt.4eoy Ipguv- .. ledo)que haga la colaci^ del P^ 

:d¿in ^ .Coiicedioie . también alguA . .. to de nueftra Señora de Guadálüpc>á 

.priuijcgios, de que gy en dia gQ?i4 cl Toribio Fernaiídéz de Kìeìià ^ qüc el 

conucntü^y en ellos fe refiere,que la . como Patroñ.dc aquella yglefia feña 

bacalia de Tarifa, Juc Lunes , a í.9- la.Añadc mas abaxo, que retiene pá- 

dc Ocubre,año i 541-y en la era de 

7í^-aunquc no hazpü.defta venida a 

Gua Jalupc, memoria los híftoriadores 

del iley don AlOñfo : los priuilcgios 

i y las mercedes;laprucuan cori 

cuidcncia, y condenan el defcuydo 

de Ics.que hazen deftas obras de pie 

dad poca cuenta, ficndo cn los Reyes 

dignas de ádüertirfc, por el buen 

cxcplo. Partió de Guadalupe el Rey, 

alcijrc y confolado : vino a Efcalona, 

yaili hizo vna efcritura , en que fe 

nombró Patron de la imagen y cafa 

de nueftra Señora de Guadalupe, tomando 

muy cn fu amparo y protccion, 

todo quanto conuihiefle para 

fu aumcntoíautoritan-do mucho con 

efto aquel Santuario,de donde feinficre, 

quan jluftre era ya el nombre 

de la imagen.En efta efcritura nomr 

bra , como haziendo oficio de Patrón 

a don Pedro Barrofo GardertaldcEfpada, 

porPrior de layglcfia de fanta 

M/ ! ia de Guadalupe. Eftefüe el primer 

Prior q tuuo efta fanta cafa. Muriv) 

il alli a algunos años cl Cardenal, 

V tornò a nobrar el mifmo Rey , por 

Pi ior a Toribio Fernandez de Mena 

Capcllan que auia fido del Cardenal 

rafi, y para los Reyes fus fuccíforesj 

cl dicho Patronazgo: y fcñaÍa por ter . 

minos de ía yglefia, vna legua de la 

Vna parte y de la otra, aguas Veirtientes>ííblamcntc> 

Mandò timbieíi el 

Rey don Alonfo a Toribio Fernandez, 

que ennoblcciefiTc.aquella cafáj 

que entonces no tenia mas que forma 

de hermitá, con buenos edificios. 

No auia menefter mucho cl Prior pa 

ra falir a efto, por fer coía tan deíTeada 

deh Tomó luego cl negocio muy 

de veras, y comento a leuantar vn 

grande edificio. Las lymofnas erari 

grandest la Señora dei ciclo enxbia^ 

üa a mano larga.Toribio Fernandez 

era hombre de graade animó, y ¿ó 

de menor fe : tenía gana de hazer 

alli vna cafa feñalada, y eterna, que 

rcfpondíeírc en algo à lo mucho que 

cl mundo dcue à tan agrari Señora, y 

Patrona. pizeil:algunas reiacioncg 

qu^hevifto, quefacòípscimientos 

de la yglefia ,7 hizo buena parte dc^lla.tcuafitò 

la totre de ías campanas, 

de muy fuerte Architctura, hafta la 

bucltadelos arcps die ías ventarías 

dónde cftûi pueftas :.y comocraho^ 

bre preucnido,también dexo hechas 

Barrofo^v tenido a fu cargo cLgouicr':.. alguna^campanas, y vna dellas es la 

íiode la imagen y cafa de Guadalu- 

^c,enaufcncia dclCardenaLEftcna 

que agorafirue;de relox.Parece rodo 

cftp fcr anfi por vna infcripcion que 

^ramicnrp de fegundo Prior; fiic el fe lee en vnapiedraal pie de la tórrc^ 

'^ño de la era 1586 . Toribio Fernán-: que dize. 

cramuV deuoto jdcla fanta imay Era de ^.cccc/. FLcynance 

g^.cuydadolb en cftrentó.del aumé 

^^ y fcruicio de fucafa.De aquí fe rao 

éii Caftilla noble Rey 

^íío cl Rey a encargarle lo-, ^d tenia 

, cl Prior 

taa fobre fus ojos.Vnanedula tienen 

en Guadalupe , del mifmo Principe, 

TóribioFemandez fu clérigo, 

afazerâxorre- 

H £n 


En la campana dckclox cftan otras 

dos inícripcioncs, la mas alta dize. 

Reyñando eí muy noble feñor 

do Pedro fe fizo eíla capa 

najen la era de M. cac//.años. 

En cl borde de abaxo dize,comola 

mandò hazer Toribio Fernandez,pri 

per Prior que fue en fanta Mana de 

Guadalupe : llamafc primero,porquc 

cl Cardenal nunca excrcito el oficio 

lino por fu mano. De aqui tambie fe 

entiende, q ya no con cl fauor de los 

.Reyes don Alonfo, y don Pedro fu hi 

jo,fmo con folas las lymofnas que los 

.fieles hazian a efta cafa, emprendía 

obras tan grandes cl Prior Toribio 

FcrnandczÊntrc otras fabricas, y la 

mayor de todas, digna de que fe pon 

â a la par con qualquier otra délas 

iamofas antiguas, fue el Aqucdufto 

quehizo,paraproucer la cafa y el puc 

blo,dc agua^porque tenia necefsidad 

della. Agugcrò vn cerro muy grande 

dificultofifsimp de minar, por las grá 

des pcñas.Recogio en vna grande ar 

ca,a mucha cofta, vna fuente caudaloia, 

que nacia detras del cerro, juto 

ala Villucrca mas alta, paraenderc- 

^r los condüdos, y guardarles fus ni 

ucles.Por laafpcrcza de aquellos paffos 

fue menefter hazer gran des argainaífas, 

arcos, y arcas por donde el 

agua corricífe, y dcfcáfaífc a trechos, 

auicdo mas de vna gradelcgua defde 

clnacimiento ala cafa A todo fe atre 

lüaclanimofo Prior Toribio Fernán 

dez,fiado de la Señora a quien feruia, 

cuyos teforos nomenguan.Murio cl 

buen Rey don Aloáfo, primero fundador 

y Patron de nueftra Señora de 

Guadalupe,tenicdp cercada a Gibral 

tar,tocado, o herido de corrupcio de 

ayrcjcomò yadixe otra vez, Viernes 

fanto,año i459,Rcynò luego don Pe 

dro, que entre otras cofas buenas ^ 

ruuo,aunquc ahogadas entre tancas 


malas,fue fer deuoto defta fanca cafa 

oimagcn.Parecefcle en algunas mer 

ccdcs, ypriuilegios rodados que le 

dio,donde también firma el Rey de 

Granada, que le daua parias. Tenia 

con el amiltad, y fe hallo al tiempo 

de concederlos cn la Corte, que era 

en Scuilla. Murió cn efte tiempo cl 

Prior Toribio Fernandez, gran dcup 

to,y muy feruidor de la Virgcn,folici 

to obrero de las fabricas de fu cafa. 

Efta enterrado cn la mifma yglefia, 

cn medio de la ñaue principal, y me^ 

recio fu dcuoción tan principal fepul 

tura. Defpues de la muerte violenta 

del Rey don Pedro,entrò cl Rey do 

Enrique fu hermano, fegundo defte 

nombre, y dio cl Priorato dcfta cafa 

a Diego Fernandez Dean de la fanta 

yglefia de Toledo, y por lu induftria 

pufo el Rey doze Capellanes en U 

yglefia de Guadalupe, porque fedixcíTc 

cl oficio co fo'enidad, por la rcuerencia 

de tan iluftreSantuario.De 

aqui quieren dezir, que les quedó a 

los religiofos la forma y el modo que 

agora tienen en el dezir el oficio diuino,femejante 

al de la yglefia dcTo 

ledo.Para el fuftento de los Capellanes, 

fcñalo fus rentas en las Aduanas 

de Seuilla.Sucedio a Enrique fu hijo 

don Juan cl primero,ypor muerte de 

Diego Fernandez,proueyò cl Priora 

co a don luán Serrano Obifpo de Scgobia,y 

defpues de Siguença,que era 

y a el quarto Prior,fi contamos por prí 

mero al Cardenal don Pedro Barrofo. 

Don Juan Serrano era varon de 

mucho efpiritu,y zclofo de la virrud, 

dcuotifsimo de la Virgen, y de otras 

muchas partes buenas : por fu traça 

y medio vino cfta fanta cafe a la or-' 

den de S.Geronimo, dcfpuesdc 

tuer andado en manos y gouierno 

de clérigos,quarenta 

y nueue 

anos, 

CAP.

G A P. XVIII. 

S)on\uan Serrano trata que la cafade 

ììuejlra Señora de Guadalupe ]e de a 

la orden de S.Geronimo : entra en ella 

F. Fernando YañeTi ^ pobUrla con 

reliîojos de fan Bartolomé 

de Lupiaiia. 

Lzclo y dèuocion de 

don luan Serrano Obif 

po de Sigucn9a,yPrior 

de nueftra Señora de 

Guadalupe,le hizo que 

facilmente echaífe de ver quan mal 

feruida era la Virgen en aquella fu 

cafa, donde hazia tantas mercedes a 

todo el mundo,por los Capellanes y 

clérigos que alli eftauan pueftos deíj 

de el tiépo de Diego Fernandez Dea 

de Tole do,q los traxò.No fe hazia el 

oficio diuino con folenidad, ni aun 

con decencia, porq fe conferua mal 

quando falta la deuociomrefidia por 

cumplimiehto,no mas de para ganar 

la prebenda y el dinero,c¿irando poco 

del feruicio por quien fe da el efti 

pendio. Sonauafe dellos no muy bue 

ñas nueuas, y peor nombre, cofa bic 

fuera de propofito para Capellanes 

de la Virgen Maria. Noparaua aqui 

el daño,porque todo el pueblofe yua 

tras las ruynes coftumbres de los que 

eftauan pueftos para enfeñar las buenas. 

No (abe caminar,ni puede el vul 

go ciego,fino a donde le guia los que 

le han de feruir de ojos. Siendo eftos 

^n feos y lágañofos,auian de dar to- 

ôs en el lodo.Tras efto fe juntò,que 

fe auian y do a viuir aUi muchos lucios 

que en aquel tiempo fe eftauan 

fu lcy,y en fus fynagogas. No los 

Ileuaua la deuocion de la Virgen de 

Inda, fino la fed rabiofa del dinero, 

ôdiciofos vfureros tenian alh grande 

ocafion de exercitar fus logros, y 


rüynes tratos,que ellos pienfan fer licitos,conu:a 

Chriftianos. Querían fi 

pudieran, q tambie aquel Santuario 

tuefle cucua de ladrólas, como otro 

tiempo hizieron fus padres, el tcplo 

de Hierufalen, cometiendo mil linages 

de vfuras con los que en la yna y 

otra parte venian a hazer fus votos, 

y ofrendas. Pegofe también efte mal 

alos Cliriftianos vie)os que viuia en 

aquella puebla, aprendiédo eftos tratos 

ihcitos de los ludios, viendo que 

enriquecían con ellos:y lo peor, que 

tras efto judayzauan muchos, porque 

fe va tras las coftübres la fe. Pretendía 

con todos eftos males, el demonio,defacreditar 

aquel lugar fanto,y 

que feperdiefic la deuocion,y 

por eflb ponia taras redes de mahcia. 

Pudiera baftar efta ingratitud,y rotu . 

ra de coftumbres,para agotar fuente 

de otra menor piedad,que la déla 

Madre de mifericordia,y lade fu clcmentifsimo 

hijo. Y por el contrario 

(tanto es el amor de nueftro Dios)pareceqpor 

elmifmo cafo crecian los 

fauores, venciendo con ellos la mali 

cia de los hombres . Hazia la Señora 

del ciclo marauillas(que feria largo y 

fin cuento deccndir a lös particulares 

defto) librauacaptiuosdc tierra 

de Moros: trahialoscon las prifiones 

y cadenas a fu teplo, y algunas vezes 

a los q los guardaüan : refcatauafc el 

captiuo,y conuertiafe el Moro : vno 

ofrecía la cadena,Otros venian có los' 

grillos,y efpofas : otro con los bretes, 

y guadafrones.Fue tanta la multitud 

que fe llenó en pocos años la cafa del 

hierro,de las prifiones, y lo deshazla 

pira q aprouechafle a otros feruicios. 

No tenia Moro cnceírado a Chriftia 

no en mazmorra tan cfcura,que le pa 

recicflc eftaua feguro de la Virge de 

Guadalupe. Por otra^ parcc-venia la 

madrec6 el hijo refucitado, de lexas 

tierras: traya el vno la mortaja en q 

H 1 le

le tuuo cmbuelco, el otro la cera a¿q 

le auia pefado.Pierjias,bracos,caberas,pechos,fin 

cuento, de hombres, 

y de mugcrcs, vnas citando ya para 

cdrtarfc, otras cortadas^, otras abicrtas,o 

con heridas mortales, incuia-. 

bles,fin remedio humano*, y por mi-. 

lagro fanas,buenas, fuertes, mejores 

que antes.Dexauan aUi todos lasinfigniasdefu 

miferia, y dc fu fe,y de. 

fu deuocion, y algunos fe quedauan 

ellos mifmos a feruir muchos años^ 

obligados por voto, y otros fe ofFrecian 

por efclauos perpetuos de tan 

piadofa R;eyna,y ella los recebia a to 

dos por hijos. No fc vio mar tan alterada, 

ni tormenta tan rabiofa de 

vientos, que no fc amanfaífe a la inuocacion 

deuota dc la VirgcdeGuadalupe;venian 

los marcantes a.offrc 

cer fus votos,contauan los pchgros, 

y naufragios , y fortunas en que fc 

auian vifto, la perdida de la naüe, y 

de las mcrcadurias echadas, al iagua, 

y el faluamcnCQ niilagrofo de las VÍ7 

das,jurando inuchos que auian vifto 

a ia mifma Señora venirlos a facar 

del medio de láí oudas. No auia al 

fin elemento, dondc no moftraflTc fu 

ôtcncialaRcynd.delcieloien fauor 

dc los que lalIau\auaa.::De,aqui vino 

qve hizieroiv libros grandes, diftintospor 

IQS quatro elementos de 

los milagros que fe.hazian en tierra, 

ÍLgua,ayrc,y fucgOj y pudieran hazcr 

otro del ciclo,y del infierno, porque 

cn todas cftas partes inchna Ja rodilla 

toda criatura en oyendo el nobrc 

fantifsimo de la madrc de Dios, 

que fe quiere moftrar tan poderofa 

en fauor dc los :mortalcs, tomando 

por inftrumento fu fanta imagen. 

En trucco defto, p en defagradecimiento 

de tantos fauores enfu mifmo 

pueblo,(y lo que es de todo puntó 

abominable) dentro de fu mifina 

Jglefia,y delante dc fus ojos fe hazia 


grauifsimas oíFcnfas . Los Clérigos 

ruyn fcruicio,mal excmplo, poca ho 

neftidad,los fcglares poca deuocion. 

Vidas cftragadas,y aun poca, o ninguna 

fe cn algunos, que no fe puede 

dezir fin lagrymas. Grande es el.arre 

uimiento del hombre para con Dios, 

y paracon fu madrc,pucs ni la detienen 

los regalos que recibe, ni teme 

los caftigos dc Señor tan poderofo,y 

de vn juez tan inapelable.Cófideraua 

todo.cftodó Iuan Serrano, quifo 

poner la mano.en remediarlo,y vio q 

los males tcnian tan hondas rayzes, 

que auia de fer dificultofo arrancarlas,y 

que era negocio dc poco fruto 

cortarlas ramas,quedádofe ellas cnteras.Parcciolc 

que fino fequitauan 

dc alli los Clérigos , principio de todos 

eftos malcs,por fer lo mas princi 

pal, y lo que tenia lo mejor, y ponia 

en fu lugar otra manera dc miniftros 

mas c^cplarcs, qualquicr otro remedio 

feria dcpocp effedo. Có cftc pcfamiento>fe 

fue alRcy don luaujcomo 

a patron y Señor, dioJelarga noticia 

de todo, cncarccicdole el ruyn 

trato,y las muchas offenfás de Dios, 

qucfc hazian en donde amaranta 

obligaciò dc loarle por las grandes 

marauillas q obrauaen fîuor de los 

hóbrcs, y déla gloria dcfulantaMa 

drc . Rogolc mucho tuuiefic porbie 

fc quitaflcn de alli aquellos Capellanes, 

y cn fu lugar fe puficile pcrfonas 

rcligiofas,porque fueíTc feruida aqlla 

Señora con la decencia y reucrccia 

que fu Iglcfia merecia. Dczia dóluá 

Scrrano,q entre todos los milagros q 

alh auia vifto, ninguno le ponia tanta 

admiración, como la infinita bondad 

dc aquella Señora cn fufrir tantas 

injuriasjy nocaftigar có rigor pecados 

tan granes y feos. Al Rey le pareció 

muy bic el zelo del Obifpo do 

Iuan Serrano y fc lo agradecio.Diolc* 

luego todo fu poder y facultad para 

que

que echaflfc de alli los capellanes,y pu 

ficfle cn lu lugar losreligiofos q hallaf 

femas a propofitó parael feruicio y 

culto de aquella ta fanta cafa.Gô efta 

"licencia comcnço luego dó luán a tra 

tar el negocio:echô los ojos por las re 

ligionesq auiaen Efpaña (no déuia 

de tener mucha noticia dellas) y pare 

cióle q los religiofos de nía Señora 

de la Merced venian aUi a propofito, 

pues Señora q tantas mercedes hazia 

cftaria bien feruida co los q fiempre 

fonaua efto con el nobre. Tratoló co 

ellos,aceptáronlo de buena gana:llcuolos 

a la fanta cafa, eftuuieró alli folo 

vn año.Miro con atencio el orden 

de proceder cn fu vida,y echo de ver 

en ca brcue tiempo,q no era eftos los 

q bufcaua. fioluio al Rey don luán, y 

dixole lo qlc parecia de los rehgiofos 

de la Merced. El Rey q fiaua mucho 

de fu prudencia,y de fu zelo,ledixo, 

q dexaua cn fu manó efte negocio, q 

lo mirafle como mà]àt leí párecieíre,q 

elle daria todo cl fauor qfüeíTc menefter,porq 

deífeaua que acûclla cafa 

fucde muy bien feruida,pucstenia 

toda Efpaña pucftos en ella los ojos, 

con tanta razo. Entonces el Prior do 

luán Serrano le dixo,tenia noticia de 

^na religión qcomençaua agora en 

Caftilla,llamada de S.Geronimo,gcn 

te fcgu todos dezian, muy cfpiritual, 

de grande claufura,honeftifsimos,dc 

trato, los q los tratan fale muy 

edificados de fus palabras, y couerfa- 

îo fanta: y fobre todo muy dados al 

coro,y al culto diuino,cn q mucftran 

grade cuydado y policia:fu exercicio 

noche y de dia,fon las diuinasala- 

^^nças:ficmpre q vayan a fus couentos 

los hallaran cantando. Parcceme 

^cñor (dezia don lua Serrano al Rey) 

déla rehgion, auianle dado buenas 

nueuas della, y conocia algunos de 

los principalcs,porque fabia auia cfta 

do cn el palacio del Rey don Alonfo 

fu agüélo,y dó Pedro fu tío. Mandole 

al Prior, q cn todo cafo procuraíTc lie 

liarlos aGuadalupe,tratandolo co los 

mejores medios q fupieflc, ofreciédo 

de hazer áfu parte quátofueñc^menc 

fter,porqfecxccutaflc. Mencauafin 

duda la fantifsima Reyna cl negocio, 

yánfifucedio todo como 5fu mano. 

Eftauan las cofas de la orden de S. 

Geronimo cn cl eftado q hemos dicho,no 

auia mas cafas q la de S.Barto 

lome de Lupiana, la Sisla de Toledo, 

el monafterio de las Cucuas de Guifando,y 

el de Cotral Rubio:en Valccia,fola 

la cafa áCotalua,y cfta comu 

nicaüamuy poco con lás de Caftilla. 

Las de aca, tenia todas vna cierta ma 

nera de reconocimieto à la deS.Barto 

lom(í,y ¿1 Prior della llamapaii ci ma 

yor,y fe le fugfetaùa cn algùitas cofas, 

èòmo hemos vifto,aunq cftaua aquella,y 

eftótras fugctas a los ordinarios. 

Entédiòeftp do Juan Serrano, partió 

de Scgòuia,d6dc era Obifpo,y cftaua 

ala fàzon q cfto paìfauacon ci Rey,y 

fuefe para S. Bartolomé de Lupiana. 

Auia crecido efte conuéto de manera 

q tenia fcfen ta y tres, ó fefenta y 

quatro rcligiofos,y fi hüuiéra mas capacidad 

de edificio fueran muchos 

irtás,porq a la fama déla faíitidad acu 

día de todas partes a pedir cl habito. 

Conicilô el Obifpo a tratar el n egotio 

de parte del Rey,y fuyà,c8 elPrior 

F.fernando Yañez,y cplos demás re 

ligiófos. Hizoles muchas razones para 

inchnarlos a ^ fc cjicarâíTen d« 

vna cafa de tantá dcuocifí, dízicdo q 

la Virgc fèria muy féniida dello,q era 

fi pudicftcmos traher deftos religio la mas principal cáufá dfc ñíioucrlos, 

ios a Guadalupe,que fon los q conuie pucsfe prcciáüá tàtttò ¿é ílisdcuotos 

^^ para efte Santuario. AíTcntolc lue y cápcl ánes:q era también gufto del 

go al Rey cfto bien : tenia ya noticia Rey, a quien dcxado a parte tcnian 


H 5 obhga-

obligado de rcfpoder y darf ele/, auia 

menefter para rnuchos cafps qfe le 

oiFrecia a vna. religio qcomenâua 

cn fus reynosibé fu parte rabie fclp 

rogaua,por el delìeo q tenia de ver 

aql Santuario q eftaua a fu cargo,en 

el de vna gente cuydadofa del culto 

diuino,y efto era lo q mas le defperta 

ua a offrecerles efto.El Prior y los religiofos 

rcfpódieron co modeftia, ha 

ziendo gracias a fu alteza, y a fu Sefioria 

por lacófianâ q hazia dellos, 

mas q era negocio de confidcraci6,y 

anfi tenian neccfsidad de mkarlopa 

ra refpoder. .Miraua el Obifpo entre 

tanto q aUi eftuuo, citrato y la mane 

ra de vida de los frayles, contctauale 

mucho todo; pareeicndolc q el ciclo 

le auia infpirado aquel motiuo,y nue 

Ära Señora elegido aquellos para fu 

fcruicio. No via la hora de q fe cfFcàuaiTe 

el.ncgocio,y dau^lcs prifla pa 

ra q fe rcfoluieflcn. jp.Fernando Yaìiez 

y fus. prayles por otra parte no 

fe ofauaii déterminar, tcniedplo por 

dificuÌtofo,cofa fuera de fu intento, 

y de fuyocacion 4 bufcar folcdad 

y alejarfcdclo^ xuydos del mundo, 

rccogimie'nto,fi^ncio,y fofsicgo para 

la meditación:A todo efto parecia 

contrario lo q.itpaginauan de aquel 

Santuario,donde fabian q concurria 

todo el mundo,frequencia de gentes 

n atúrales y eftr^cras, acoger pe 

rcgrinos,oyr cófefsiones,acudir a remediar 

necefsidadcs, cuydado S mu 

chas almas, proprios cxcrcicios de la 

vida aftiu^profc^ el de U 

contcmplatiua y monaftica q y^ huyendo 

ele todo eftp, no liâuan raq 

les aírcntaire parajaceptar ei 

parti4o¿/ino fph ladeuocio de la Vir 

ge,y cftá era bnta q cotrapefaua a to 

dos los otrosincpuenientcs, y afsi fc 

determino cl Prior aq fe propuíieftc 

en forma de capitulo. "Dixoles la offcrca 

qel Rey hazia embiando para 


folo efto vna perfona tagrauc,como 

el Obifpo,figniíicandolamuchacpn 

fiança q hazia dellos, y aníi efpcraua 

cn nueítro Señor,q fi aceptauan,auia 

de fer para gloria fuya y de fu ¿inca 

madre,y augmento de la religion de 

S.Geronimo..Defpucs de auer encomendado 

el negocio a nueftro Señor 

y viftas las razones de todos, faho la 

mayor parte á los votos en fauor del 

fcruicio de la fanta Virgen.Rogaróle 

Cu lagrymas, q pues por folo fu amor 

fe determinauan a vna cofa ta fuera 

de fus intétos,tuuiefte por bic fauor e 

ccrlos,y alcançarles gracia q por efto 

no dcfdixeífen de lo q pedia fu habito 

y profefsió.Llamaró luego al Obif 

po don luan Serrano.El Prior Femado 

Yañez le reprefento delate de todos 

las caufas de la dificultad qauia 

moftrado, y las razones de los pareceres 

c6trarios(nada defto le parecia 

mal al Obiípo ) y qno embargantes 

eftos incouenietes fe determinauan 

de yraferuir alafantaVirgécn aqlla 

cafa,y codecenderco la volutad del 

Rey y de fuSeñoria quejtata aficio 

y defleomoftrauan,y hazia tanta cófiançadellos,y 

anfi aceptauan la cafa 

y efta refpuefta dauan al Señor R; y. 

Alegrofeco ella do luan, cftimancío 

cn fu pecho mucho el recato y los te 

mores c6qprocedian,confiderando 

los fantos intétos cn q poniá los ojos: 

Partiofe luego a dezi rio al Rey, que 

fe holgo co la nueua, y porque no fe 

resfriaíTcn los propoíitos, mando lue 

go llamar al prior F.Fernando Yañez 

co carta propria .Partiofe luego para 

Segobia con vn cópañero,dondc fue 

bien recebido del Rey, y dizen q en 

fubftancia le dixo defta manera. 

Prior,la Iglefia de nueftra Señora de 

Guadalupe , es vna cofa cn que yo 

tengo puefta particular deuocion,cn 

donde,como aureysentendido, la 

mifmaSeñpra fc mueftra marauillofa 

cn

en lu imagé cô los muclios milagros 

tjen mis reynos y fuera dellos haze. 

No es icruida,ni reueréciada de los q 

alli lieinos puefto liafta agora con la 

dccenciaq es razon, y yo deiTeo: rue 

goos no os fea dificultofo encargaros 

della,y feruilla, porq creo hareys en 

cfto mucho feruicio a Dios, y a fu fan 

ta madre. Confio q vos y vueftros religiofos 

fcreys taies ,q fatisfareys cûpUdamente 

a todo, y a mi pondreys 

obligacion de hazeros merced en to 

do lo q fe os ofFreciere. Efpero tabic 

q CO vueftro exéplo reformareys lo q 

alli me dizen q fe ha eftragado de las 

coftumbres, porq vueftra modeftia y 

prudencia fera gran parte para todo, 

fin perder por efto cl recogimiento y 

los exercicios fantosq aucys coméça 

do a entablar en vueftra orden. Para 

q podays me)or executar efto, yo os 

dare cl fenorio de todo quatoay en 

aqlla puebla co fus términos : y fiedo 

vueftros vaflaIlos,y dc los q os fucedieren,fc 

pódra continuar mejor lo q 

dexarcdcs bien afientado.Don luan 

Serrano renunciara el Priorato de 

aqlla cafa,y os pondra en la pofiefsio 

de todocuplidamentc , yo también 

renunciare en vos el patronazgo que 

tcngo,y lo demás q me pertenezca ; 

Hare con el Arçobifpo de Toledo q 

el y los Canonigos de fu Iglefia renu 

cien tábien en vos el derecho q tuuicrcn 

en la cafa de Guadalupe, y en 

las rentas,por fer del Arçobiipado, y 

teniendo tan de vueftra mano todo 

ío cfpiritual y téporal, podreys co tolibertad 

dar traça en q aquello fc 

^^cjore mucho como lo efpero í vue 

ftíâ religión y prudencia.; Oyda efta 

platica y promefla tan liberal que el 

Rey hizo,y viendo el fauor grande q 

les moftraua, hincofe Fray Fernando 

Yañez de rodillas a befalle las ma 

nos,y rcfpondiohumilmcntò,q por 

feruicio de Dios y dcfu fanta madre, 

y por feruir a fu alteza,y ferie obedic 


tes como a feñor y Rey natural fc en 

cargarían el y fus Frayles de la cafa, 

áüqfe les hazia aegocio muy difícil, 

temiendo perder entre tantas cofas, 

como alli concurrían la humildad,po 

breza,y recogimiento q profeflauan 

y q no obftante eftos inconueniétes, 

eftauan aparejados a cüplirfu volun 

tad. Paflaron otras muy largas platicas 

entre el Rey y el Prior,holgauafe 

mucho de comunicarle, porq fentia 

en los coloquios grande gufto, mezclando 

enellosmuchosicntimictos 

efpirituales q es grande dicha quado 

los Reyes dan en ellos. Conociofe 

prefto en la Corte el fauor q el Rey 

hazia al Prior de S.Bartolome, como 

era perfona conocida,yde tan grades 

partes,fofpechauàn mil cofas,los embidiofos 

y pretendientes, hafta q vinieron 

a entender la verdad del negocio.Mando 

luego el Rey poner en 

execucio todo lo q aüia prometido. 

Hizietonfe las renunciaciones y dó 

naciones,facaronfc los priuilegios to 

do con mucha preftcza, y en pocos 

dias lo que en cftos no fe acabara en 

muchos. Eftaua el Rey tan contento 

del ncgocio,qfe haziafohcitadory fe 

preciaua ferio de ta pia caufa. No c6tento 

có cfto,dio luego otro priuilegio 

al mifmo Prior F.Fernádo Yañez 

en q dize q recibe efta Iglefia y nueuo 

monafterio de nueftra Señora de 

Guadalupe de baxo de fu protccion y 

amparo» y concede al Prior y Frayles 

todos los bienes del ^ muebles y »yzcs,y 

fe profiere fer fu defenfor, y los 

recibe en el feguro de fu corona real 

para fálir a fu defenfa en quanto les 

cumpliere,y lomifm^ encarga a fus 

dos hijos,el Principe don Henrique, 

ydon Fernando fu hermano. Otras 

mil cofas les daua el Rey q no quifo 

aceptar el Prior hafta qcoii las obras 

fe huuicflcn merecído.Boluiofe para 

fu Conuento de S.Bartolome contéto 

y bien defpachádo. Dio parte de 

H 4 todo

Ubro|«im'erodelà Hiftoria 1 

todo a los religiofos,y hiziçr5.:graQi^^ diligencias neceflarias, con el ppde>- 

a nueftro Señor. Dizen^que piêftoj 

todos los religipfps cn fu procefsi6,c.l 

Prior al^ò la manó y hizo feñal a, toados 

Ips de vn cprp, que era trcynta y 

vnp>y les mandp, ql'p particíren p^ra 

Guadalupe,fin mas efcoger, pprq era 

todos efcogidps^y fontos. Defpidiero 

fe los vnos y los otros con muchas la 

grymas, que fe amanan como verdaderos 

hermanos,y como quien tenia 

vn alma,y vn coraron en Dios. 

El fanto varón F.Fernandp Yañez, 

falio de S.Bartolome,cauallero,cn vn 

afnilloifus copañeros todos yua a pie, 

de dos en dos,tan ordenados y cópue 

ftos, como fi anduuierala prpcefsipn 

por el clauftro. A ninguno dellos fe le 

vio alâr los ojos en todo el camino,y 

ninguno los.quitauade Dios donde 

lleuaua los cpr^ônes., Salian a mirar 

aquel nueuo efquadro,las gentes: ala 

bauan a Dios yie^do tata pomppftura,y 

leyafc en fus.'iemblante^ lapure 

.zagtande de; fus almas.Llegarp al'oledo, 

y fueron ^ la Sisla donde ]bs reggalo 

lo q pudo cpn fu pobreza, F.Pe,idií^JPernaAd^?: 

JPpfhít >:q fue.para los 

vnqsy I05 ptros^dulf ifMmoeftehofpe 

daje.ViernjC5 aíyeynte.y dos deOtu- 

^ñp gj.Ue'garó a la fanta cafa 

de nücftta.SoñPrldc Guadalupe, al 

punito qíocaíuítt3kJasjA.uemarias, para 

íaludar a la Reyn^ del cielo^como a» 

gcks,ei»bigdos de Dips,aqllos treyn 

tayjYií r;eligicífps el primero 

a mi juyziojcn multitud de ma 

ranillas, milagros, prodigios, grande 

concurfp de naciones y de gentes. 

.Qtras muchas defpues deftas fantas 

pafas e imágenes q hemos dicho,cftá 

repartidas ppr toda Efpaña, que fon 

grade cpfwclodella,las mas cn poder 

manos del Obifpo, y hechas todjislas de religipncs muy obferuates,de que 

le 


Ic.cabc buena p^rce a h 4e S.Geroai 

-iBe,fPmp vcrciftos.en eLciifcurfo doT 

ilsîvftpjia • Y;pucs he llegado a eftc 

l?.yAcq,fcamAhcicQ diuertirme vn po 

co cn confidcracip (de tato prouecho, 

y de cácpguftp. Creo q pues el Scnpr 

es fcruido.qucEfpiina gozc de cantas 

imágenes,donde el fe mucftra tan fa 

uorable y milagrofo,fuyas y de fufan 

ta Madrc(dexo aparte el tcforo infinito 

de reliquias de fantos,que de cp 

do el mundo há venido, como a guar 

recerfc cn ella ) que no nos tiene oluidados, 

fino q nos mira con ojos de 

clcmécia, y quiere q Efpaña dure rbu 

chos años, como pueblo efcogido fuyo. 

Qjyen confidcrarc atentamente 

(defcubren mucho la verdad Ips exé 

píos cotrarios) el eftado mifcrable de 

aquella yglefia Oriental, q tanto ti^r 

po Aprecio en religión, produziendo 

de fus entrañas,patos varones fantpj 

y doítos,y u qay.dade fuscpfas; 

b^fcado la c^fa, vn^jdy tr^^^cl 

hijo Conftantino V. (llamado Copronimo,porque.fcenfuciò 

en la.pila 

^luando le baptizauá,pr€fagio,o ague 

trille, como declaró Germano Patriarca, 

de queauia.dc cotaminar las 

coUs fagradas; ) y luego el nieto, Wxuâdo 

Leon quàrtp defte nombre, hi 

dieron cofas tan feas contra las fanftas 

imágenes: luego pufo Dios en^l 

P^^cho de los PontificQs, y cnparticu 


lar en el de Adriano el primeroi q les 

quitaífe el titulo de defeníbres de la 

yglefia,y de Emperadores Romanos, 

y lo puficflc en Cario Magno.Elaguc 

lo Leon IIL murió echando las tripas 

y entrañas.Conftátino,abrafado con 

fuego del ciclo.Lcon IIIL hijo defte, 

y nictpdc aquel,por auer quitado del 

tépb de. fanta Sofia vna corona que 

auiapfrccido el Emperador Mauricip,lc 

naciero muchos carbüglos do- 

Jorifsimos al derredor de la cabc9a,y 

tras ellos le vino vna fiebre aguda q 

le quitó a cl la vidajy cl Imperio a fus 

fuceíTores. Querian eftos miferables 

(a quien agora inaitan los hereges) q 

las yglcfias de Dios.cftuuicíTcn como 

ía Synagoga antigua, o como las recientes 

Mezquitas de los Moros, dodc.npjajy 

fino folajparcdesrycomo np 

tienen quic les mueftre a los ojos de 

fuera,la memoria á Dios, y de fus fan 

tos,quedáfe oluidados y ciegos enlo 

ínteripí del alma.i y.edplc Dios a aql 

pueblo imperfeto,el yfo de lasimage 

iics,no folopprqeraniinciUnadosala 

idolatriay lo;auiá:áppcndido de fus 

padres y agüelos, q fuero oficiales de 

hazer idolos, fiiiift.pprjquc.tambien:a 

buclta flc los fuyos idcftruycíren los 

fie los vezinos Gcntilcs,q viuian jun 

cp cpntíílos. .NQ cpíiociá eftos al verdadero 

DioSjy fi.tc.nian alguna noticia 

del, no le r,eii^cnciaua:n como 

repartiendo ici acatamiento que 

a elfplp fe:deuc,Qnprc muchos, y dc^ 

.ftc mal principip: i cahian en otros 

errores beftiales. Imitaua efto facilmente 

ja nación Hebrea, y era cíi 

.ellos fin comparación jnayor la cuijpaiippría 

cûidencia í qüe anfi la po- 

•demos llamar ) que tenian del verdadero 

Dios, cuyas marauillas prpuaron 

tantas vezes en fuiauor hafta 

venirles a hablar por fi. mcfmo:y con 

todoeíTo era tan brutos, q al puto le 

oIuidauá,y feboluianaadorar laima 

gen de YJiabcftia, hecha por fus manos.

nos. A cftos tales no venia biéperniicirles 

imagines.El pueblo Chriftiano 

(de quien dize el Apoftol que ya nó 

efta debaxo de pedagogos, 4 quiere 

dezir, no es niño que ha menefter 

ayo)rabe bien q los Idolos fon riada, 

q no ay en ellos cofa diuina,ni Tobera 

ná,ni poder,ni labcr,y afsi fon exépla 

res vazios. Mas las imagines de Dios 

y de fus fantos qreuerencian,fabcn 

qíon exempiares llenos,q lo q reprcfentan 

es cofa diuina, llena de po 

der y de gracia, o tiene participacio 

dello, como fon las de la madre de 

Dios, y de fus fantos, y ñolas adora 

por fi,q bien fabe q fon piedra, made 

ra,o metal,cofas tan inferiores al hobre,^ 

no ay razon, miradas aníi, para 

q fe lesincline,y fu,etc. Adóralas por 

lo q reprefentan,y refiere en el original 

fu reuerencia,ni ay Chriftiano ta 

rudo q no entienda q quando habla 

co la imaródel Gíucifixo y de la Vii: 

gen,fe arfodilla, la befa y poíic fobré 

fus ojos,q líablá c6aql dibuxo, ó palo,fino 

co el itlifíüo^Señor y có la mifma 

madre q alli fe Ifcrepreíenta.Dcfcubrefe 

alli el an$a,y el amordel alma, 

y aqlláiftdíttfaéift q haze fuera el 

cuerpo al reríato v 6$ vna viua feñal 

de lo q hazedátí-O del coraron al orí 

ginal reprefehcadó. Eftima Dios tan 

roefto,ya bécho «StW fauor y merced 

a los hobres p

ían celebrado, 5 y no cftimaraEfpañ^^ cfta fuerça natural en fus criaturas, 

vna tan rica jpyadc tan fanto P^ótifi- porq no podra comunicarla para ma 

ceíNo negara alguno de quántosha yorescfedos en fus fantas imagines 

vifto cfte látifsimo retratpjíino q de- cnfeñandolo^j cada dia tantos y tan 

uc de pareccrfc mûcho al original ya extraordinarios exempl osíConferua 

q no en el color ( porq efta agora mo- pues Efpana tus fantas imagines,yno 

reno)ni enlos lineametos, ni perfiles^ mengue en ti Ía deuocion q fiempre 

alpincnos (y no es^pnienos, fino lo les has tenido.Defde q en ti fe plato 

mas)en el refpeto.y reuerencia qpo- la fe de lefu Chrifto,hafta oy,cô grane 

en el que la mira/iofa mirarla.Yo de loa tuya , les hasg guardado la fc, 

aunq indigno, la he tenido muy cer- como lo verán los q reboluicrcn los 

ca,y no fc conio fe fue,qaunq eftuue Concihos y Annales de la Iglefia (de 

muchos ratos y de efpacio, jamas me lo q no fe podran loar Grecia, Alema 

parece ofe miralla, q aqlla mageftad nia, Francia, Inglaterra ) no fin gran 

del roftro me derribaua la vifta. La fauor del cielo,q.cn tanto q a ellas apoftrero 

y lo mas excelete es auerla corrieres y las reueréciares, y cn tus 

Dios tomado por inftruméto de fus necefsidades te abraçarcs con ellas, 

grandes marauillas, canonizándolo^ entendiendo bien lo q hazcs,fera fcT 

Qomo fi dixefl!emos ^ el mifmo Señor ñ,al de q aunq por ptra.parte eft es c5 

con fumano,y leuantandolaa vnfcr: impçrfçcipncs, no fea dcfpcdidade 

mayor q de cofa muerta, Y anfi dire- tu coraçon la fe de lo q alli fe'repremos 

q cfta prcciQfifsimaimage,entre fenta y adoras:y te prpmeto.larga fe-» 

otras muchas qparticipan efte faupr, licídad^y aunq Pipstecaflrigqc por 

es la piedra yman q atrahe a fi cl hiçr çus culpas, np fera el açotc q ves ea 

ro y las cadenas, np folp dejoscapti- las. triftes naciones vezinas,fino f 6 el 

uos en el cuerpo,fino en el alma,y de> de padre. Y tu orden de SwGçronimo 

los aherrojados ^nla cárcel á fus cul- rambieAre alegra, pues tienes en tu 

pas, porq dcue ^cÇtv fin numero los, guarda ta^ rico teforo,como el buen 

q entrando en ^ql Santuario,y viedp Rey don luan agora te entrega,reue 

la fanta imagen-, cpcibe en fu pecho rcnciala y firuela, q en dichofo figno 

efpiritu de cotriçion y arrepetimien^ en tus principios fc te da talpoíTcfto 

de fus pecadosjllpradpy cófeflan:. íjpn. Mas ya es tiepo ^que no vfcmos 

do fusyerrosiEs lapiedraGagatcs;4 canto déla licencia, y que tornemos 

Cíípcle los demonios,pues en viendo al hilo de nueftra hiftpria. 

icen la prefencia defta fanta figura .. ; ; ; ç p • X-I^X. 

de la Virgen,braman y rabian,nop« clmon*- 

allifc veen atormentados,hafta qfa. ^ . 

Icn de lo., cúerpo.delos miferables i . 

"anta lás pajas y 'atrahc las ariftas,dp' Fráy. Fcrnádo Ya- 

Ja tieirrajdigo los coraçones apocada, : • ^ ^ ^ i^cz .ci> U ypffcfsioti de aql 

niërc derribados a las ctffas.dc la tier- tuaríp»con tanto guftó 

ia,y alas nadas fiel mûdo,y en ponic, RcyôIuEjy del Obifpo 

do lOTojosen clla,lpsTobAlasaîrriâSà; .. de Scgobia-.dqn luan Serrano,^ 

y las àlça a pretcnfioncs 'mas nobítí$;y« ta alcgi^ del- pucblp q eftaua alli aju 

pegandofe có deuocio a las cofas di- tadx),aû4no faltaua-raialos a quienes 

uinas,gantes aborfeçi^-Si guÍP Pi9.5i ficnipre es aborrecible lo bueno: Lo 

pri- 


primero que hizo fue entrar en cuera 

con la Señora de la cafa. Pufofe dc 

rodillas el fieruo deDio¿alos pies 

della,y leuantados los ojos y las manos 

, dizen q le dixo con gran dcuocio 

. Vcys aqui Rcyna foberana dodc 

me han trahido por mayordomo de 

vueftro real palacio, por miniftro y 

guarda del, y para q aqui cn compa^ 

ñia de mis hermanos os firua . Para q 

refpondan nueftras vidas a tatas obli 

gaciones,y feamos dignos dc cftar 

cn vueftra prefencia, ningún caudal 

tenemos de nucítra partc.d todo pu 

to nos cófeíTamos por ncccfsitados 

y pobres. La primera merced q aqui 

cn nobrc dc todos os pido (fea cftc 

Señora el primer milagro qhazcys 

cn nueftro fauor) es q có vueftra poderofa 

mano Icuantcys inftrumctos 

taimpcrfcaosala fufíicicncitdc ta 

grande obligación, q lí fuéremos gra 

tos avucftros ojos; todo lo demás fc 

nos hara fácil. Refpondan Señora pri 

mero nueftras vidas ron las reglas q 

nos dcxo vueftro hijo y nueftroSeñor 

, y refplandczca cn nofotros por 

vueftra mifcricordia,alguna fcmcjan 

9a de vueftra pureza,y de vueftra pro 

funda humilclad: que fobrc ta firmes 

cimictosno tédre miedo dclcuátar 

vna fabrica que fea digna dc vueftro 

nóbrc.Otras muchas razones paflb a 

fus folas el fiemo dé Dios có fu Señora,teniendo 

los ojos fixoscn aquella 

fanta imagen,derribado cn fu acatamiento 

có profunda humi\dad,y ella 

dc fecrcto le rcuclauaen el alma mu 

cho de las cofas del ciclo. Ponialc 

tabien animo grande para emprender 

cofas grídes en fu ícruicio y augmento 

dc aquella cafa. Parepefcr 

an fi,porque luego, y fin faber c6 que 

cbmenô abrir cimientos,atracar 

vna gran cafa,clauftro,yofficinas, 

porq lo q hafta alli eftaua edificado^ 

era apofentosfucltos,fin tra9a,oforr 

ma dc monafterio, no mas de para re 


cogerfe aquellos Capellanes diftray 

dos. Lo primero q edifico fue vn clau 

ftro grade no muy viftofo,ni dc buena 

proporció, cn los anchos y largos; 

porq fabian poco los macftros dc aql 

ticpo dc las buenas architeturas de q 

Vfaron los antiguos, y fc ha tornado 

a refucitar agora, có todo cíTo el clau 

ftro es denoto y religiofo, y las oficinas 

para efte modo de vida muy a pro 

pofito.En lo q mas dihgccia pufo,fup 

acabar la Iglcfia comentada por el 

Prior Toribió Fernandez, q como di 

xc, faco los cimientos, y creo q hizo 

mucho dclla,y dc otras cofas dc la ca 

fa,porq la manera de la planta ñopa 

rece ingenio dchóbrcq pretendía 

Conuento: y anfiquedaró las celdas 

como dizé,a barrios, lo mejor que fe 

pudieron acomodar defpues,porque 

en el clauftro cafi no ay ninguna. 

Ayudauan muy caualmcntc al Prior 

F.Fcrnado Yañez los religiofos y fan 

tos copañeros q auia facado dc S.Bar 

tolomc dc Lupiana,auialos criado a 

fus pcchos,y eran cn realidad las primicias 

del efpiritu dcfta fanta rchgio 

q en cfto fue dichofifsimoeftc Cóue 

to,como lo veremos adclantc.Rcpar 

tiolos el fanto varón por fus claífcs, y 

en ellas dio a cada vno la tarea que le 

cducniacon mucha prudcncia,y con 

ygual obediencia las cüpUan.Vnos,y 

los principales cftauan depurados pa 

ra recebir los hucfpcdcs y multitud 

dc peregrinos que aciidian,rcgalaua 

los y acariciauanlos,dauanles dcfcaa 

fo paralos cuerpos, y medicina para 

lasalmas.Lo primero les hazian con 

fcírar,pQrqiieparecieircn limpios en 

cjâcatamicnto dc la fanta Rcyna, 

oy endia fe acoftümbra lo mifmo,y 

tienen cofeíTores fituados perpetuos 

para cfto: inftruyáníos también cn 

la doftrina Chriftiana^Tcman neccf 

fidad,dezianlcs cofas denotas có que 

les animauan a llorar fus pecados, y 

hazcr penitencia/que eran las mas 

fan-

fantas veneras que auia de lleuar.de, 

aquella romeriar.Otro.s mas robuftòs 

fe occupauan en feruir alos manpo- 

Aeros y. maeftros de la obra, lleuan- 

^do.picdra,cal,arena , facando tierra, 

'acarreando maderos, agua, y otros 

.materiales,de fuerte que lo mas,y lo 

mejor de aquel lanto Conuento, e 

•Iglefia efta hecho con los bra5os y el 

fudor deftos fieruos de Dios, Entre 

ellos por tener la parte mas humilde,fe 

mczclaua el fieruo de Dios Fr. 

Fernando Yáñez Prior de veras en 

todos eftos exercicios,y no fe defdeñauacon 

aquellas venerables canas 

afir de la efpuerta, de la a9ada ,y del 

CUC90,lleno de fudor y de poluo, antes 

le parecia honra grande fer admi 

tido en la fabrica de ta real palacio, 

por pcon. Otros también entendían 

en efcriuir libros para el Coro, porq 

luego fe.pufo ícuydado que el oficio 

diuino fe cclebrafle con. mageftad : 

Efta era la ocupa.ciogeneral de quo 

nofe effcntaua alguno-y aunque pa 

te_.cji,^(fegun fc? dezian lásHoras, y la 

Milla de cfpacio)quq no quedaua tic 

popara otra cofa , lo que fobrauafe 

ocupaua en lo que he dicho. Ni por 

eflo fc dexauan de leuantar a niedia 

noche a hazer eftado a la Reyna foberana, 

cantandole los May tines co 

tanca folenidad, como fi fuera aqlla 

lobi toda la ocupación del dia.Acontecíales 

defdc la media noche en pu 

to,cogerles alli la mariana, reprcfcntandofclcs 

en ella aquella fanta aurora 

que truxo al mundo el.Sol de ju 

fticia. Con cfto eftaua el pueblo tan 

contento 3 y tan edificados los peregrinos 

, y la demás gente que alli venia,que 

alabauá al Señor en ver vna 

mudanza tan de fu dieftra • Tomauan 

muchos el habito, aborreciendo 

el figlo,prouocados defte exemplo,y 

en pocos dias fe multiplicaron muchos. 

A eftos recientes religiofos, el 


Ptipr con fanto cofejo, no los ocupaua 

en cofa de manos, en todo el año 

del nouiciado, fu cxercicio era folamenteemplearfe 

en las diuinas alabanzas 

delpucs de auer hecho en.los 

primeros :.dias vna cótcfsion general 

bien penfada de;todasfuscircunftacias:lo 

que fobraua del Coro les man 

daua cftuuiefi'cn recogidos en las ccl 

das,donde aprendicficn a Icuatar el 

coraron a Dios,eftar en fu prclcncia, 

defcubrirlc fus corazones, y hazcrie 

famihares al trato y conuerfacio del 

cielo,habituauáfe có cfto al filccio y 

alrecogimiento,dos quizios fobre q 

ferebuelue todo el dilcurfo de la vida 

monaftica. Laf-ibricacomcâda 

era grande,porque el fanto Prior, co 

itio con cfpiritu.prophetico, vio que 

alli fe auia de hazer grande junta de 

religiofos , y q auia do fcr acjl el mas 

iluftre Cóuento de. toda efta religio. 

Para efto eran menefter muchas expenfas 

y dineros,acudiaeomDfieruo 

prudente,y fiel a la Señora de la cafa, 

q era quien lo auia deyprouccr todo. 

Refpondianfe muy bien el vno al 

otrorquanto cmprendia.y ofaua,tanto 

acabaua, y con tanto fe falia. La 

Señora foberana proueya muy larga 

mente de todo. De todaEfpaña,y au 

fuera della, acudian peregrinos con 

fus votos y lymofnas larguifsimas có 

que auia para todo abundancia. Defpues 

que la fanta imagen entro en 

poder délos religiofos deJáOrden , 

crecieron las offrendas con grandes 

ventajas, porque acontccia en tiempo 

délos Clérigos lo que en el taber 

naculo ddSeñor en Silo, en ticpojde 

los hijos del facerdote Hcli,qpor fus 

ruynes tratos fe retirauan muchos 

de hazer facrificios.. - Gonfidcraua 

Fr.FernaiidQ Yanez: atentamente la 

largueza' de:fu Señora , y con vna 

familiaridad, y confianza fanta dizen 

que.Ic.deziamuchas vezcs.Ea 

Seño-

Señora,veamos quien ha de vencer, 

vosacraer, y yoagaftar. Hallauafc 

mil vezes vencido, porq quanto con 

mano larga expendía en fabricas,rcpartia 

a pobres,daua a huefpcdes ypc 

rcgrinos, parece q fe le mulciplicaua 

enere las mifmas manos.Bien parece 

Señora,dcziacl fieruo deDios,q eftos 

bienes q me days fon del cielo, pues 

comunicandofc crecé,y derramados 

fe aumcntan:al rcues de los de la tierra,q 

repartidos fe apocan. Vicrófc en 

cl difcurfo defta fabrica,notables ma 

ranillas: muchas vezes ac6tcciano te 

nerbláca con q pagarlos eftajos y jor 

nales, y quando ya cftaua la falta a la 

puerta, y no parecia medios humanos 

con q remediarla, acudia la lymofna, 

y el voto, tan copiofa y abundantc,q 

íbbraua. Otras vezes faltauan los baftimcntos 

para vnos y para otros, no 

auia bocado de pan,ni vino,ni carne, 

y venia todo en medio del mayor 

aprieto fm péfar,como por el ayre.De 

xauala Señora poderofa, qfe vicífe 

la falta, como otro ticpo cn las bodas 

de Cana,y quado lacofa cftaua ya co 

mo defcó)erada, entraua por la puerta 

cl remedio. Pudiera hazer prueua 

dcfto,con muchos exemplos, dexolo 

para quien tiene mas a fu cargo dece 

dcr a los particularcs.Tápoco me detendré 

cn dczir el edificio por fus par 

tes,y cl orde con q fe procedio ,,pucs 

es oficio de hiftoriaparticular.La general 

defta Orden es mi intero profe 

guir, tomando de los fingularcs lo q 

bafta,o no fe puede efcufar.Qwndo 

andaua la obra en el mayor calor, y 

aun al ticpo de mayor necefsidad(no 

fe puede callair cfto) acudió milagrofamcntc,y 

fin efpcran

ScñoTAjCn tanto q cada vno cftuuicre 

por ii,no hazen cala, ni íe puede morarcn 

ella, folo el orden y conuincio 

icon

que con loftic iacomctieren la pelea 

de la cierra de promifsionuYpâra que 

os ponga mas codicia, aduertid rabie 

que el rcyno dc Dios cfta dentro de 

vofQ.cros,ppr dicho del mifmo capita 

lefu CÍirifto,y q haziêdo.oi cfta viole 

. cia^ y conjquiftando vueftras mifmas 

. pafsignilB, que obran cn vueftra carne, 

adquiris no folo fer templos, y ca 

fas,fino vnRcynocnrcro de Dios: y 

lo que es mas admirable, el cielo de 

Dios,dpnde comunica fu gloria,fe afiienca,recrca,cfpacia. 

No veys mis hi 

jos,que fruto tan grande trac efta fugecion 

y obcdiccia vucílta-EíTas piedras 

materiales que .acarrcays co vue 

ftros braços y y toda cíTa materia que 

allegan vueftras manos, obra hecha 

en nueftra alma nófehalla otra volû 

tad fino la fuya,refinados todos exi fu 

mifmo poder, bicn.podrcmos dezir, 

que producimos y engendramos cl 

mifmo hijo del Padre, cumpliendpfe 

en nofotros fu palabra, y fu volutad. 

Y la gloriofa Reyna fu Madre, prime 

ro le engendro en cl alma, diziendo. 

Yo foy la fierua del Señor, hagafe en 

mi fu voluntad y palabra , que cn el 

vientre: Anfi nos lo enfeñan losfantos,y 

la fuerça de latazo lo dize.Pucs 

mis hijos,no feamos fordos à eftas razones,procuremos 

primero perficionar 

la labor defta morada de dcntrp, 

que luego fe nos entrara todo por las 

pucrtas,como añadidura de lo principal. 

Cada vno tome cl negocio del 

con animo fugeto y fencillo, cíía mif otro,como proprio fuyo,y harafe efto 

ma leuanta juntamente vn templo facilmente, quando nadie pretenda 

cn el fuelo a laMadrc,y otro cn el eie cofa fuya, fino déla comunidad, y 

lo para el Hijp,y vna morada admira cfta fola regla baftara para conferuar 

• ble a toda la Trinidad fantifsima. Ta nos en perpetua paz, que es retratp 

poco tiene aqui fus términos el fruto en las comunidades de aquel cftado 

de vueftros trabajos ( no fe os haga del ciclo. 

eftoincrcyble) fino que con vn mo- Era el fanto Prior muy ley do cn la 

do admirable (mejor dire inefable, Efcritura diuina, y mas era lo que cl 

pues es de lo que no fe puede expli- Sepor le comunicaua, porllegarfe a 

car con lengua)ps leuanta, no folo a cl con tan limpio coraçon, despega- 

fer templo y cielo de Dios ^ fino a fer do de todo lo que ciega a los hóbres 

hermano ddhijo de Dios : hermano para que no vean fus palabras fagra- 

digo,y aMn madre,pue.s cl mifmo Hidas.Con eftas y otras muy pias confi 

jo lo dize. De fuerte,que edificando- deracioncs,deó)ertaualas de fus fray 

le aella templó en el fuelo,con las cir lcs,y ellos np las efcuchauan dormi- 

cunftancias que he dicho, entrays a dos. Parcciafclcs bien lo que aproue-» 

la parte de fu dignidad en cl cielo, y chauan en aquella cfcucla, porq eran 

cn la ticrra.El que puficrc por obra,di todos muy fantos varones,como ve- 

zela verdad primera, U voluntad de remos cn fus lugares. De la fantidad 

mi padrc,que efta en loscielos,eírc es de dctro, fcle pego mucho al pueblo 

mi hermani»,y hermana,y madre. La defuera : mudo eneran parte.las co- 

fabiduria y virtud del Padre, es hijo ftumbres eftragadas. Los ludios, y 

del mifmo Padre,porq c$ fu palabra,y otras gentes de malos tratos que alli 

fu palabra es principio de fu volutad, fc auian rccogido a fus ganancias ili-; 

y porque cl querer y voluntad de vn citas, o los auia licuado cl demo- 

hombre,es como el hijo mas querido nio,para que fe perdiefle la fe y deuo 

del mifmo hombre, fi queremos nof- cion,vnos fc fueron huyendo, otros, 

otrps lo mifmo que cl Padre quiere,y fc emendaron,y los pocos q qucdaró 

de 


de fccrcto,fueron defpues caftigados 

en publico. Las grandezas defta cafa 

fera negocio largo de tratarlas de pro 

pofitojdirc algunas de priefla, por lo 

que dcuo a efta hiftoria:fca la primera, 

y como el fundamento de todas,q 

en cl gafto defte conuento, y multitud 

de lymofnas, no ay razon ni cuera, 

porq feria defcomedimiento querer 

fcla tomar a Dios y a fu Madre: y 

quando alguna vez fe llegan a menu 

clear y afinar los gaftos con los recibos,hallan 

q no cae debaxo de razon, 

ni fe halla en las fobras,o en los alcaces.Tiene 

efta cafa tres hofpitales famofos 

en todo el Reyno: el vno para 

hombres, con fus apartamientos para 

todo genero de enfern:icdades,c6 

grande policia y hmpieza : Medico,y 

medicinas de lo mejor del Reyno : fi 

fuere menefter gallar cien efcudos 

para vna purga de vn pobre,fe gaftâ: 

todo lo demás que toca al regalo, c6 

mucho cumplimiento.Sin el Medico 

principal, ay otro excelente Cirujano, 

y de ordinario quatro praticates, 

placas muy pretendidas, anfi por el 

cxercicio, como porque fe les lee cada 

dia vna lición, yay licencia para 

hazer anatomías, que es de mucha 

importancia el conocimiento dcfta 

ra hcrmofa fabrica del cuerpo huma 

no,milagro de la naturaleza. Ay fin 

efte otro hofpital para mugercs, y el 

tercero que efta en el camino de Ca 

ftilla,trcs leguas antes, fabrica de do 

Diego de Muros Obifpo de Canaria. 

Tiene con efto vn colegio y feminario 

de quarenta niños, queeftudian 

Gramatica y mufica,y principalmete 

buenas coftumbres, ayudar a miíTa, 

pratica del culto diuino,y de cofas ef 

pirituales, de donde han falido para 

la Orden,y para grandes oficios eclefiafticos,y 

feglares,perfonasnotables, 

oy viuen muchas.En eftos hofpitales 

y colegio,fe gaftan mas de trezc mil 


ducados, quando fe cuenta a bulto. 

Para el feruicio defto, y de ciento y 

Veynte religiofos que ion de ordinario 

en efte conuento, ay cerca de feteciétas 

perfonas de feruicio, facadas 

por cuenta de los libros de los q trata 

lahazieda,y pudiera yo referirlas vna 

avna.Lahumanidad y regalo que fe 

haze a todos los huefpcdcs del mundo,es 

digna de vna alabanza eterna, 

porque fin duda es cofa de gran confideracion 

. Vifte muchas vezes a los 

que llegan necefsitados de abrigo y 

ropa,religiofos,y no religiofos : aü las 

muías y caualgaduraS goza dcfta largueza. 

En lapucrta,lymofna general 

fin diferencia, las hoípcderias abiertas 

perpetuamente, recibiendo a los 

que llegan con tanto amor y rcuerencia,y 

crianza, como fi fueficn los 

dueños de la cafa.Fuera de aquel colegio 

de los quarcta Seminarios que 

dixe, efta otro fembrado por todos 

los oficios de aquel conuento, hofpederia, 

procuraci5,arca,porterias, hof 

pirales, donde ay otros tantos y mas. 

Enfeñafeles a leer y efcriuir, y otras 

muy fantas coftübres. Tienen vn refi 

torio común, donde repartidos por 

fus dignidades y clafies, come todos 

juntos CO gra policia,filccio, y cocier 

to,efcuchádo la leció fanta q lee vno 

deloseftudiantcs. Mefa de capellanes:mefa 

de may orales:mefa de efcri 

uanos, de viejos,de eftudiáres,de mo 

90S defpuelas,dc oficiales, de aprédi- 

2cs,de gañanes y quinteros,hafta me 

fa de negros ofrecidos de perfonas 

denotas para el feruicio del couento. 

Suelen juntarfe en efte rcfitorio,qua 

trocieras perfonas.En el libro q fe intitula 

de las grádezas de Efpaña, qui 

foci autor poner algunasdeftacafa:el 

clauftro c6 dos torres en cada efquina,la 

cifterna en.q caben fefenta mil 

cantaros de agua,y el alberca,o eftáque, 

con cuya agua muele vn mo- 

I lino

lino doze hanegas cada hora, yo no 

puliera nada defto por grádeza/mo 

i'olalalimofnaque aquel Conuento 

haze,y por quien Dios y fü madre hi 

zen cada dia mil grandezas, quiero 

dezir alguna,porque no vayaefto ^ffi 

a bulto y a fecas.El año de 15 67. faben 

todos la gran hambre que huuo, 

y particularmente cn Eftrcmadura, 

y cn aquella comarca de Guadalupe. 

Llego a valer vna hanega de trigo a 

trcynta reales, folianfe abrirlas troxcs 

de la harina cn aquel Conuento 

por S.luan, y dura de ordinario hafta 

Setiembre,que tornan a cobrar agua 

los rios,para las mohendas.Abrieron 

fe aquel año tres mefes antes por cl 

hambre , y no auia mas harina que 

otros años , y gaftofe hafta fin de 

Odubre, que fueron quatro mefes 

mas, y cfto fue lo menos, porque la 

gente que acudió (trahidos de la neccfsidad)fue 

quatro tanta, y fobraro 

mas de trezictas hanegas de harina, 

y de cftas grandezas de Dios fe auia 

de preciar mucho Efpaña.El Prior de 

aquel fanto Conuento prouee todas 

las efcriuanias dcTruxillo y fu tierra 

que dizen fon vcyntcy quatro, vifitalas 

con mucho cuydado,porquc ha 

gan bien fus oficios, y todo fera mcncfter.Van 

dos religiofos a efto,y los 

que no fon tales, los remucuc de fus 

oficios,y los dan a otros. El portero 

allcdc de cftas lymofnas da a la pucr 

ta mas de dozicntos carneros cada 

año,y gran numero de paparos entre 

año,y cn folo el dia de nueftra Señora 

de Setiembre, dizen que da mas 

de ochocientos pares. Mas nq quiero 

dccender a eftos, y a otros infinitos 

particulares,que feria hazer 

libro entero, y pues lo hazc 

quien lo fabe mejor que 

yo,cfcufado 

quedo. 


CAP. XX. 

Fray Wajeo funda en Vortogal el monajlerio 

de ênalongayembta a luán 

^tresbytero a Koma por la confirmación 

de la Orden de 

S.Geronimo. 

jOdo les fucedio a nuc 

íftros Hermitaños, co- 

'mo cfpcrauan, porque 

\ como lus dclfeos y yoiluntadcs 

eran los mif- 

^mos que los de Dios, 

clquc los pufo en ellos, lo cxecutò 

por ellos todo. Eftaua en Caftilla la 

Orden de San Geronimo en el eftado 

que la dexamos, y con los buenos 

principios que hemos dicho.tenia ya 

cinco cafas principales. En cl reyno 

de Valencia donde fe retiraró otros, 

eftaua plantada la cafa de S.Geronimo 

de a PlanajEn Portogal hazia vida 

heremitica el fantovaron F. Vafeo 

Portugués de nación, como hemos 

dicho , difcipulo del gran fieruo de 

DiosTomas Sucho Senes ,ygual en 

fus coftumbres. La razón de fu yda a 

Portogal,tocamos arriba,y por fer va 

ro tan notable, es razó hagamos mu 

cho cafo de fus cofas,conearclas conforme 

las halle en vn quaderno anti 

guo del archino de S.Bartolome de 

Lupiana. En viniendo deltahahizo 

fu afsiento con los demás compañeros,que 

trahian elauifo déla veni 

da del Efpiritu fanto fobre Efpaña cn 

la ciudad de Toledo. Acerró a eftar 

alli vn Legado del Papa, llamado do 

Guilielmo,o como dizcn en Caftilla 

Guillcn:trataua délos conciertos del 

Rey don Pedro con la Reyna doña 

Blanca fu muger,y con los demás caualleros 

y feñores de Caftilla, q a todos 

los trahia rebucltos, y daua bien 

en quecntéder. Conocia cl Legado 

a F.Vafeo,auiale vifto cn Sena,traradole,

'dòlc,y vifiradòlccn compañía dej^. 

Tomas Suclio, por ícr cola tan cclcr 

brc cn roda ItahaTcnía gian opiníp 

dc nueftro Vafeo j ; ven c rana muclio 

fii fantidad,couQcida cpníarga cxp» 

ricncia.Hizolc lutgo merced de vna 

Ermica donde cítuuícíle con fus co - 

pañeros junto de láciudadi.El Ar^p? 

bií'po de Toledo.dcfguílo deílopor 

aucrlo hecho plLcgadodc fu autoridad, 

íin darle portegni pedirle cofentimícnto. 

No cojipcia ta poco a pr^y 

Vafco,ni reñía notícia de fus predas^ 

encontróle vn dia cn lacallcj dixole 

con algún fentimiento en voz alta.Vafeo 

dexaras aquella cafa que cié 

nesí El íieruo dc Dios cDtcndío el de 

fabrímicnto con que le hablaua el 

Ar9obifpo,rcfpondio con humildad, 

en biien hora Señor , como V.S.lo 

manda. Otrodiaitornó a encontrar 

cón el, tenia ya alguna mas noticia 

dc quien era ,.o por aucrfc la dado el 

Legado,o dc oaosqueje auian trata 

4o,y dixole coil mas blandura. Bufcáremos 

Vafeo otra celda que te demos,dexa 

cíTa que tienes. Refpodiole 

con roílro alegre,fcñor no fera me 

ncíler efta, ni otra. Tenia ya determinado 

dc pallar a Portogal,mouido 

a lo que fc puedeprefumir,dcl efpiritu 

del Señor, para q alli plátaífc efta 

viña, puesqdauan enCaílillafíeles 

jornaleros paracftotra labor. Aníl lo 

pufo por obra.Efcogió algunos dca- 

-qucllos compañeros q fc auian vellido 

Con el de Itaha,y otros algunos q 

acá fe le auian allegado,caminò para 

fu propria patria.Era dc noble fangrc 

del linage délos Vafcos, no fabemos 

ií entro cn Lysboa, o tornò a fu mifnia 

cafa . Fuefe hazia la ribera del 

rnar,y vna legua poco mas «apartada 

de dónde agora efta el Caílillo de 

Cafcays hazla l a parte del Norte,jun 

to a la fierra de Sintra,llamada dc Va 

-rró ,Tagrum (fi creemos aDamiá de 


Goes) cn vn lugar retirado, edifico 

vna Ermita cnla llanura de vn valle 

q fe llamaua Pcnaloga, fitio apacible 

aparejado para la quietud de la côtéplacion,dcq 

tenia tan alto gufto el 

íieruo dc.Dios.Iuntarôfelc luego alli 

otros copañeros, multiplicaronfe la$ 

Ermitas,o celdillas, començaro a hazer 

vida muy alta,debaxo de la difciplina 

de tan buen macftro.La gente 

vezinacomcnçô a cftimarlps por fu 

bucn:exempl.o,venian a cofolar fc co 

cllos,y hazian notabje prouccho cn 

eftas conuerfaciones. Salian a pedir 

lymofna por los lugares ,contentananfe 

con poco, y trabajauan cofus 

.manos, y con lo vno y lo otro fe fuftentauan, 

y aun repartían con otros 

pobres. Paífó defta manera algunos 

años,defde el dc i jy j. hafta el dc 

1389. que fe determino el fieruo dc 

Dios F.Vafco de mudar eftado. Fue 

.la ocafion a lo quefe puede colegir 

de fu vida, ver que fus compañeros 

cn Caftilla, y Valencia lo auian hecho 

anfi,que auian cfcogido aquello 

por mas feguro,y les parecía mas cicr 

ta fenda para alcançar la pcrfccion, 

que fc pretende,caminando por la 

angofta dc la obediencia.Tambié fe 

aduierte cn fu vida ( veremos la adelante 

cn fu prop riolugar) q le mouio 

mucho a efto ver q algunos de fus hi 

jos fe auian apartado dc fn copañia, 

buelto la cab:ça a tras como obreros 

pereçofps cfpâtados couardemente 

. del rigor de la penitencia, defpues dc 

aucllos criado muchos años y trabajado 

ÇÔ ellos cfpcrado coger algü fru 

to déla virtud de fus almas.Parcciolc 

- al fieruo dcDíos qera aqlla fuerte de 

vida libre,de poca fucrça, fuicta a la 

.mudança del animo variable dc los 

hombres.cfpccialmente cn la virtud 

que fe licúa ficmpre ta cucfta arriba. 

Laftimado defta perdida, y codolido 

de v^r bolucr atras, a los que ya pen- 

l z (à

fo que teiiiíi tan feguros, como eií 

cl puerto , tomo lu acuerdo con los 

compañerosjc hi)os,que le qucdarq, 

fobre fi hadan lo que auian hecho 

cn Caftillá,y Valencia los demás Her 

mitaños. Refoluieronfe cnquc f^y 

fm mas aguardar fcñalo luego dos de 

líos,para que fucífen a Roma,y pidicf 

fcn al Papa la concefsion que fe auia 

hccho por otros Pontifices delarcli'gión 

de S.Geronimo, de los Hermiraños 

dcGaftillacon larcgla de San 

Aguftin, o otra que al Papa le parecielfc,fiempre 

cs digno de grande ad 

ucrtcncia cftecafoide donde les nacia 

a todos eftos Hermitaños fantos, 

la conformidad y vn defleo y prcten 

fion tan nueua de hazer Orden de 

S. Geronimojcofa tan oluidada, y ta 

agena de Efpaña , donde nunca" la 

auia auido,ni aun oydo, ni vifto : no 

le hallo otra razón,ni fahda, fino llamarle 

negocio milagrolb,y del cielo. 

Entre otrosdiíbipulos de Vafcorauia 

vno principal à quien por fer Presby 

tero teniarefpcáo, que pudo ferie 

hizicftc daño. Lhmauafe Hernando 

luán natural de CoUbrc,juntofc con 

el fierüo dé Dios alU en la Ermita de 

Pcnalonga cdnintento de retirarfe 

del mundo, y pareciendole hombre 

de letras, y de ptudcncia : encomendóle 

la jornada con otros dos com^ 

pañcros.Párticronfc a Roma,tenia la 

filia Apoftolica Bbnifacio IX. qüe 

•auia fucedido a Vrbano VI. de don- 

' de parece que cn aquella pcligrofa 

cifma los Portüguefes tenian la pair- 

* te de loi5 Romáhós Pontífices • Aunq 

Caftilla y A;^tágóh feguián los que fe 

' clcgián eii Francia : y para q no queàt 

cfto efcuro,lo declarare en vna pa 

labra.Eicfpucs déla muerte de Gregorio 

Xl.fue elegido Vrbano VI. ho 

bre afpero de fu condiciori. Los Cardenales 

Fráhcefcs que erah muchos 

exafpcfádos deftó, o délas promef- 


•fas delRcy deFráGia;q fentia mucho 

tjue Grcgoíio fe huuicfte bucltoxon 

Íaítorte a Roma^fc fallero dcÙa(vnos 

diizen que fueron ocho Cardenales^ 

otros q catorzc) jutaronfc en Fundis 

ciudad delrey no.de'Ñapóles:,. yi dit 

gieron otto Pontificie,o Antipapa, a 

quien llamaronXSIementc VlLidip 

también fáUúr á eftô la Reyna doña 

luíínadé Ñapóles,ía^matoafuprimer 

marido, llâtaadoAndreafo,hazic 

dole ahorcar^n-el'Caftillo de Aucnfa,donde 

también ella'acaboja vidíi 

con la mifma muettb. Eledo, fe fueron 

con cía Auiñon,^partiendo mifcrablemente 

la vnidad delà Iglefia 

, que entre otras puertas, o cabeças 

con que el infierno la ha fatigado,ha 

fido con las cifmas. Fucefta(fi 

las han contado bien los que lo han 

tomado a cargo ) la vcyntcy vna, y 

la masperniciofa y larga,porque duïo,fegun 

diuerfas cuentas, trcynta y 

feys,o quarenta años : yuan de rizo 

todos los reynos de la Chriftiandad, 

de donde fe figuieron grandes males 

en los dos eftados. Ecclefiaftico y fcglar. 

Fundauanfe ambas partes en ra 

zones ta aparentes, que folo Dios pa 

rece las podia juzgar. Los Cardenales 

Francefes afirmauan con graucs 

juramctos,que la elecion de Vrbano 

auia fido en fòla la aparencia, por cl 

miedo q cae en varones cóftátes,y librarfe 

del peligro de la vidajpucs los 

amenazauain de muerte los ciudadanos 

Romanos, fino elegian Papa de 

Roma,oItaliano ;'Con efta razón fe 

conuencièrbh lós Obifpos,Prelados:, 

y letradosde Caftilla, que el Rey dó 

\ uan el primero mado juntar cn Me 

dina del Garhpo, a feguir la parte de 

Clemente. Auianle efcrico fobre 

ello él Rey de Francia, y cl dedo, 

pará que le figuícífen como a legitimo 

y verdadero Pótifice. Enembiar 

F. Vafeo áfus compañeros por la enfimi 

a-

firmacion a Roma,y no a Auiñon, íc 

vcequc Portogal fcguia la otra parren, 

y fin du da la mas fana. Llego a 

ella Fernando luan con lus compañeros, 

y alcanzo del Pontifice todo 

lo que pidió, como parece cn la bula 

de Bonifacio ^ dada el año de mil y. 

trecientos y ochenta y nucue. Con^ 

cedele,que de la hermita de Pcnalon 

ga haga monafterio de S. Geronimo,, 

que mihcen debaxo de la regla de S, 

Aguftin j y dales todas las otras gracias 

y priuilcgios que fus anteccífo^ 

res auian concedido a los hermitarños 

que auian fundado en Caftilla, y 

Valencia la mifma religión^ No fc ha 

zc memoria alguna cn toda cfta bulade 

F.Váfco, la razón defto halle en 

vn quaderno antiguo cn que cftacfcritafu 

vida, que le embiaron mas 

ha de ciento y veynte años al monafterio 

de fan Bartolomé, del conucnto 

de fan Geronimo de Cordoua, 

dize ^ que vno déftos difcipulos q 

cl fieruo deDios embio aRoma,acor 

do de leuantarfe por cabera defte ne 

gocio,fin rcfpeto.del macftro,de dodc 

fe vee que Fernando luan alcanzó 

efto del Papa,como proprio negocio. 

Con ocio efto por rcuelacion cl 

fieruo de Dios Vafeo, y dixoloa fus 

familiares antes qué boluieífen con 

cl recado. Eftuuofe quedo fin hazer 

mudan9a,ni-moftrar genero de fcnti 

miento, antes llegados los defpachos 

hizo profefsion el primera de 

todos,con mucha humildad, en manos 

del difcipulo ingrato , fugctandofele 

co voto de obediencia : digna 

hazaña de tan fanta alma, y prucua 

verdadera de virtud entera y fin doblez 

. Orando no huuicra otra coti 

de que echar mana cn lá vida defte 

varón, baftara para canonizarle, 

pues es vn martyrio fino, rendir voluntad 

y alma con tanta perfecion 

aDios,ofrendayholocauftodc fuc- 


go diuino y de precio incftimable. 

Confideraron efto los demás hermitaños, 

como hombres prudentes, y 

aunque fe admiraron de tan profunda 

humildad, noquifieron imitarle 

todos,no por no imitarle,fino por me 

jor obedecerle, y anfi le dieron a el 

la obediencia, y. no al otro, porque 

las bulas dauan cfta hcencia, que pudicftcn 

elegir, y porque ellos no pedian 

religió al Papa para tener a otro 

por cabeça fino a F. Vafeo. Dezian q 

en la efcuela del ambiciofo,no puede 

aprenderfe verdadera virtud,quc en 

los tales, aunque aya grandes aparen 

cias defuera, en lo de dentro fon como 

defcubrio cl que fabe los coraçoncs,lobos 

carniceros. En cfte mifmo 

quaderno de la vida de F. Vafeo, tam 

bien fe dize, que tuuo triftc fin efte 

fu opofitor, y por la modeftia calla cl 

nombre. Como fe vino defpues el va 

ro fanto a Cordoua, y no quedo otra 

memoria fino folá la bula, en las fun^ 

daciones defta cafa, y de las demás 

delreyjio de Ponogal,nof(t hazc me 

moria de F. Vafeo, fino de folo F.Fernando 

Juan, y a cl fc le atribuye to^ 

do. Anfi quedo fundada la cafa de Pe 

nalonga, cl año feñalada de 1589. 

En vna relación que he vifto de 

la fundación de aquel conuento > facada 

de fu archiuo, dize que fue en 

la era mtl y quatrocicntos , que lii 

viene bien con la cuenta de la era, 

ni con la de los años, deuio de fer yerro. 

Dize alli también, que Fernan-. 

doluan licuó a Roma cartas de fauor 

para eîPôtifice, del Rey don lua 

de bucria memoria, príníero defte 

nombrc,y que elPapa Bonifacio cometio 

la caufa c información,al Cardenal 

Cofmato del titulo de fanta 

Cruz cil Hierufalem, y que en fus 

manos hizieron profefsion, y le hizo 

Prior dePenalonga, y le dio licencia 

para que cdificaíTc otro mona- 

I j fterio.

fterio,y rccibicíTc a laprofefsiori>los 

que quilicficn ícr Frayles de S.Geronimo,en 

eftas dos caías. Deítaíegun. 

da caía no hallo memoria alguna, aú. 

qüe parecia de buen gouierno, pa 

raelrcyno del mundo , dañoCi para 

el de Dios:digo para el augmento dcj 

las religiones, que fon fin duda vna 

que en la hiftoria de Fray Bafco fc di fuerte muralla fuya : confejo depru - 

ze queedifico dos,y Fray Pedro de dencia humana, que fiempre pienfa 

la Yega lo refiere también, deuiofe definedran fus cofas,quando crecen 

de perder la otra,poríu pobreza,fino^ las diuinas, y aunque la defengañani 

dezimos que la otra fue S^Geronimo muchos exemplos, no quicpc boluer 

de Omaco,como veremos en el ter los ojos a mirarlos . Deaquifucedia 

cero libro de efta hiftoria. La de Pe- que Fray Bafco, oFray Fernando luá 

nalonga fue mas dichofa, porque la crecian poco en numero de hijos. 

fauorecio elficio que es muy ame- Eftimaua,es verdad, la gente Porru- 

no,fiequcntaronla los Reyes y Principes 

de Portogal,yuanfe alh a tomar 

fus recreaciones corporales y efpiri- 

tuales,recogiendofe a tiempos deuo 

guefa ( que de fu; natural es denota) 

en mucho la fantidad de los nueuos 

Geronimos, yles'haziaadmiración 

el grande recogimiento y compoftu- 

tos en fu foledad,aparejada para def- ra, mas átreuianfe a imitarla pocos, 

cuy dar vn poco de los negocios del porque conocían el gran trabajo q 

reyno,y tratarlos de fus almas • Tie- padecian en fuftctarfe,y jüntafe mal 

ñe muchafeefcura,fuentes, y eftan- recogimiento interior, y necefsidad 

quesde hnda agua-Vn cercado gradade 

muchas plantas alegres, pue^ 

lias por fu orden^ haziendo calles y» 

compartiniientos bien ordenados.,' 

regalo de los Príncipes. El Rey don 

Manuel hizo alli vn rico palacio, el 

Rey don luan iel tercero, y don Hen 

riquc leuanía^ron otras obras reales, 

dignas íüyas. ReVnauaiomohe dicho 

entonces en Portdgal , el Rey 

doíluan el primero Principe valero- 

£0, codiciofo también de adelantar 

el reyno , hizo vna ley rigurofa, y 

noniuypia,de confejo de los de fu 

de acudir alos menefteres de fuera. 

Todo efto fentia en el alma F. Bafco: 

por vna parte echauade ver la tazo, 

y por otra el poco animo y calor de 

feguir a Chrifto, ycaminar a la perfe 

cion pot el defprecio del mundo.Dauale 

grande pena verfe necefsitado 

de embiar a pedir lymofna a fus hijos 

: Auialeenfcñadolaexpcrienciá 

el gran peligro defto: El ticpoque fie 

do mancebo anduuo pidiédo,le perfiguio 

el demonio con grandestctaciones 

de lacarne, dcfpcrtaua en el 

alma caftifsima penfamientos feos. 

reyno, en mucho disfauor de las re- en los fentidds mouimientos torpes, 

ligiones:: que ninguno pudiefle te- En las ocafiones que fc ofFreci^ y enner 

en el rentasini adquirirlas,y que las que el mifino enemigo le ¿ufca. 

todoslos rehgiofos^^viuieflen de ly-¿ ua,learmauaiázos fubtiles,q a btró 

mofnas . Tenjiian que fiendo el rey- que tUTêtíumcnos aguda lavifta del: 

np pcqueño^fi las poflcfsion« entra-i almaifüeran denbtabJe daño. Pene- 

uan cín.poder de rehgiofos, y las re^* traua las aftucias¡el fiema de Dios, v 

ligiones fe multiphcauan • quedarla dezia al demoniocon grande cofian" 

lamente feglarmuy pobre: Goñefto' 9a, en vano fe echa la red delante d e 

fe dcfanimo mucho Fray ,Bafco, vi- los ojos del aue vConfiderando cfi os 

no a perder la efperan9a de perfeue- pcligros,rezclofodel bié de fus hijos, 

rar en aquelreyno. Eralalcy^ûn- les dezia iriuchafe vezes. Hijuelos;in • 

tes 


tèsiiranarlojquc pediçlo.^^ Conocido 

.cl cftoiAP de a.qucl rçy pp;, y que |no 

ppdianinedrar.laseolas, nf cene cl 

' XücclToq deflca:ua,ic " 

•-nacfc ¿ XlaftiiU' donde auia echado 

: -:dc.vfiC;que ÍC çnfablaua mejor cfto 

jdeíQligiofos encerrados. Comunicp 

{u pcuiamicncp muchas vczes con 

íus hermanos y hi)OS. Vn año entero 

•afirman, que tomó dc termino para 

efta relblucion, y cn todo el tuuo do 

biada oracibn.dc la q cada dia acoftû 

braua,cncomcndando mucho a nuc 

ftro Señor efta mudança,para q Fucffccpmo 

dc fu dieftra,y le alumbrafte 

lo que fueflc mas para fu fanto fcruicio 

, Oyó el Señor fus oracioncs,y puíblc 

cjn el alma vna lumbre cierta dc 

lo que auia de hazcr,como veremos 

íidelantc cn la fundación del monafterio 

de S.Geronimo deCoidoua: 

que el inteto agora no es mas dc ver 

)a planta defta rchgipn cn toda Efpaña.Aftcntadaen.Pprtogal, 

y funda 

do el mpnaftcrio de Pcnalonga el 

íiño 1.58P. q no heppdido ballarci 

mcs,ni el dia,el figuicntede nouenta 

murió çnCaftilla el Rey don Iuan 

primero,tambicn cpmo el dc Portogal,deftc 

nombrcrtuuicron cftos dos 

Reyes muchas diftcrccias,y guerras, 

y con todo cftbcóccrtarori, q de alli 

adelante fe contaflen losañosdcfde 

el nacimiento dc nueftro Saluador,y 

no defde la era dcCefar: y pues fue 

aqui fu fin y remate, no fuera agcno 

dc propofito dczir fu principio, y la 

verdadera razón de fu nobrc breucmente, 

por no eftar dicho con cuy da 

do en lengua Caftellana, aunq fi en 

I-atina,do£l:ifsimamctc, porlofcpho 

Scaligero,cn fu libro de Emcdationô 

temporú. Dexarlo he para otro me* 

jor lugar,y acabare eftafundació co 

hazer memoria dc lo mucho q la orden 

de S. Geronimo deue a nueftro 

Rey don Iuan, Era muy aficionadoa 


las coUs del culto diuino, a las religiones 

yrchgiofos.Fauorccio mucho 

a toda la rcligiondo que liizo cn nue 

ftra Señora dc Guadalupe , ya lo vimos: 

al monafterio de S.Bartolomc 

. dcLupianaconcedio muchos prini- 

. lcgios,y afsi le tenemos por el prime 

. ro dc los Reyes bicnhcchorcs.Edifico 

tabic el monafterio del Paular dc 

.Segouia,cafa de Carcuxos,la mas indigne 

dc Efpaña cn rcntas,rchgion,y 

edificios. Fundo la cafa de San Benito 

dc Valladolid, y perdieró todas las 

religiones mucho cn perderle ta pre 

fto,porq no rcyno mas de onze años 

y quatro mcfcs, murió cn la edsd flo 

rida de trcynta años ( tan dcfgraciadamcntc,como 

todos fabcn)en Alca 

la dc Henares Domingo, nucuc de 

Oaubre,corricndo vn cauallo, fahc- 

,do a recebir los caualleros Pharphancs,que 

vcnian de Marruecos a Caftilla, 

lacayda fue tan grande que le 

quebranto por el cucrpo,y murió lue 

go . Enterráronle cnla Capillarcal 

de Tolftdo, que fu padre el Rey don 

Henrique auia hecho. Sucedió cn el 

reyno fu hijo don Henrique el tcrce 

ro.Uamado el enfermo , aunque dc 

muy fano juyzio. 

CAP. X X L 

La êyna doña Violante de Jrajôn 

da principio a ia Orden dé San Geroroninto 

en Catalunia^fundando la 

caja de fâldehehon ¿ ]u n^ 

t^ a la ciudad de 

Barcelona. 

I N ía Efpaña citerior llama- 

[ daTarraconenfe, no lexos 

-de losPyrineos,entre los La 

^ Ictanos, y Cofetanos efta la 

antigua ciudad de Barcelona , a la 

lengua dc las aguas del mar Medi- 

I 4 terra-

céfràâ'co^, llamafe en la lengtó^Latina 

Baréhinona î 'no regciíálgutiós 

amigos de fabulai,dt î4 Barca nbha, 

que dizcri \5cicho Herculei cti aquel 

ma r Baleárico • frñó pòr fer Colònia 

de la Familia de los Barcinos ; cittáginenfes. 

Aufònio la llama \porèftb 

PunicaBarcino;Défpues fueColohia 

de Romanos, y Plinio le dapór fobre 

nombre Fauénria : Dentro della, y 

pòr el concorno ay muchas cafas de 

Religion por craher de acras los moradores 

aprendida Id piedad, y zelo 

de las cofas (agradas.Efta efclarecida 

con la fangre de muchos Marcyrcs,y 

con virtúdes infignes de fantos Con 

feíToreSjPrfclados muy doftos. Enere 

ellos fue Iluftrifsimo S. Paciano q en 

tre los fantos doílorcs de aquel ciem 

po florido de la Iglefia, en qiie la gouernauan 

Daiiiafo y Theodofio glo 

Tía de mereció quc S.Gérohi 

mol'éfútífeíTe end Cacalogo de los 

-e'fcriptoífcij exfcclentt , .Uatnandolc 

claro en vid^éallidad, dôaKhaielo^ 

guància, y ràVtfcliqùias qú¿ noi han 

• Aqucdád^d'îíuS obtásjó itóhfirmal 

Pór la pàïtcitfèîKïédîodia tiéiie cfti 

ûdadlíl taar Mèditèrfiihcb: ta cerca 

q bate en fus mutbs'.^pbrla dcl Nór 

te a poco mas de media legua fe leuá 

tan vnoj.mtmtes y fièrras'jnuy altas 

vcftidas fiempre de verdura de mu- 

^chos otros que fc 

han plantado de lof moradwcs ,colivo 

cidros^ nar;^njosjimoqès, jaurcles,óUuoS,p(ií 

ter ja remplaça del eie 

lo tantà^qiaiîiré^'^^^^ plantas 

regáradais'co^ mucha abundacia, 

y de tal fuerte ctìbteri^la tierra, que 

no dexan vn pie de fuelo abicrto,viftaptíreftrcntoflpacible 

en todo tiepo. 

Entre eftas fierras fe házpn algunos 

Valles y coUados, y imoç'ës llenos 

:dcfrcfcurajy dé lindas aguas, de don 

defe proileela fciudad en grande copia 

. Hanfe fuhdado alli ayunos mo- 


4ìàftènòs,ertt!ièe11W0s vno el de Pe- 

^dralbcs,furtdaeiòn dedoña Elifenda 

de Mendoza,tercera muger delRcy 

dc^ layme cl fegundo de Afagon^do 

'Át pufo rehgiofas de S, Frahcifco, q 

^ viuen en gran obferuancia. La ^cafa 

' e Iglefia fon de buen edificio^. Tien^ 

cierto numero de Frayles y de Clérigos 

cn diüerfos apofentéJ,y modM 

de viuir,quc en fus Corará differctíS 

celebran el ofició diuina, y firuen tfö 

mó de Capdlane¿ ¿las tcligiofas, Ay 

cambié otro de Capuchinos, cafa de 

gran religion,donde íecibcn y crian 

los nouicidsiA cftellàman fanta Eulalia 

por cftár edificado en vn« cafas 

que dize la tradición antigua,fue 

ron alquería de los Padres déla fanta 

Virgen y martyr ÉülaHa í natural 

dé aquella ciudad. El tcrceró dc los 

monafterios que efta en eftas fierras 

(déico ótrosfeysjo fiere que cercan y 

hazén cftado acftainfigne ciudad, 

fm otros que eftan dentro dclos muros)csel 

dc la Orden de S. Geroniitiö,dc 

quien agora vamos tratando. 

HáZefe aqui entre otros valles, vnò 

findudaclniásamenoyhcrmofo de 

todos,llaniafónle lös primeros valle 

de huerta, y bicnVporque ello paíccc 

en la mucha frefcura(y le llama 

tan mejor jardin), porque le cultiua 

uan, y tenián alHTus grangeriasde 

hòrtaliza,y frutales de todas difFcrccias 

de platas,fin auer parte de tierra 

tjue no efte ocupada con alguna. 

Aqui por ferlíígát tàn acomniódado 

para la Vida folitari^ y decontemplación,fe 

recbgicttítt Algunos varones 

prudentes deféhgañados del mudo, 

lèti cl mifiitó ticrñpo que en Caftilla, 

Valencia-, Pörtöga),y otras partes fe 

retiraron ftùèftìio's'padres con el mif 

rño defleo dt hàzef vidà Hcremitir 

•ca.imitando á'SiGeronimo, pfcrendicdoferfüs 

íiijós,tocadosde lami-» 

no podcrofa del Señor, que fiempre 

pone

pone admiración ver can diftantes 

- inftrurtientos de fu prouidencia,tan 

* àcordados, y tan auehidos en efte pe 

•famièhcb de ieuailtarla memoria de 

S.Géroñimo y lii religión. Eh profecucioh 

de fti defleo ,combidddos del 

lugar,edificaron luego vná Capilla a 

inuocacioñ del doftór fantiísimo . 

Hizieron al derredor algunas celdillas 

pequeñas donde fe recogiá a fus 

cxercicios particulares, y donde repofauan 

alguna parte pequeña de la 

nocive. El principal y como padre de 

todos cra vn faccrdote llamado Fray 

Francifco SoicrrTcnian alguna forma 

de comunidad y de obediencia, 

aunque fin algún voto, ni otras reglas,fino 

delacaridad y penitencia, 

fu vida y exemplo grandifsimo,viuiá 

con gran cftrcchcza, y fi ellugar no 

fuera de tanto deícy te, pudieran en 

lo demás comparárfe con los muy feñalados 

fantos délos yerinostdc aqui 

Vino que cl valle perdio fú primero 

iipmbre i y todos lós comarcanos Ic 

llamároii, el valle, o c\ cóíládb de lós 

fantos Hermitaños de S. Geronimo; 

los fieruos de Dios, porque ni tuuieffc 

cífuyo, ni el primero,le llamaron 

cl valle de Hebrón, por las confideraciones 

que a ellos les pareció, anfi 

porla fcmcjanâ cn la fertilidad y 

frcfcura con aquel infigne valle de 

Mambrc,dodcviuiocl fanto Patriar 

ca Abraham, padre de fc y óbcdicn- 

'cia,a quien miran como tronco viejo 

todos los que dexan al llamamiento 

de Dios,fu patria,padrcs,y parientes, 

tomopor tener algún nombre déla 

tierra fanta donde yiuio fu padre Sa 

Gcronimo:fmo cs que entendiendo 

íafigníficacion del hombre de Hebron,que 

quiere dezir cornpañia,figiiificaton 

con cllolá junta y amiftad 

Tanta en qucfcrctiráüan del rñüdo. 

Padecemos aqui lamifma falta que 

en ródo la demás, pues no nos que- 


do relación alguna de las vidas de 

eftos fantos varones, quedando fepultadas 

fus hazañas entre aquellos 

arboles. Solo fabemos que eran tales 

que fu hombre fe ohia cn toda aquella 

tierra,y de alli fe derramo la fama 

tanto,que en toda la corona de Aragón 

auia mucha noticia de fu fantidad,y 

délas cofas que cl Señor obra 

ua por ellos. Llego al fin la noticia a* 

ladeuota Reyna doña Violante , o 

Yolante,fegunda muger del Rey de 

Aragón,llamado don luán el prime- 

1:0. Acordo hallándofe en Barcelona 

el año de mil y trecientos y nouenta 

y trcs,yr a vifitarlos,eftimádo cn mu 

choefte tcforo de fu reyno, y pareciéhdólc 

era bien gozarle, teniendo 

lé tan cerca, fue iallá: contemplo con 

mucha prudencia el trato fanto de 

fus vidas, noto bien fu humildad, y 

()6breza, el alegría de las almas, que 

fé tráííiiziabíenicffi da de losgeftos, 

Vh trato llano fin dóblfczj^ rccatos, ni 

hypocrcfia: comunico a algunos dcllbs, 

cíiolcs cucritá díc fus trabajos , y 

de los de los rcyhds, rogándoles en- 

¿órnéndaíTcn a Dios con cuydado 

lás cdfas del, las fuyas proprias dellá; 

y de fu marido: Hallolos en todo lo 

ûe quifo entender tan cauales,y de 

tanto efpiritu , entendió nolc 

ttüian dicho cofadéniafiadá, los qu^ 

le auian encarééido la fáncidad de 

Fracifco Soler, y de fus com^íañcros, 

lo mifmo aprouarón Jos caualleros q 

yuanfeniiendo alaReyhá . Todos 

quedaron aficíónadifsihiqs a los H^r 

mítaños,y cnamóradós del fitió, iuii 

párcciá vn Parayfo, y cllós vhós Angeles. 

Dcflcaua laRéyriáqhuuicflc 

muchos de aquéjlós cn filfeyho.C8fidcradalacftrecheí¿áquctc!nian 

en 

todo,enel habitó, y;éh la ¿ómida, y 

ápofentó (pátcdán las écldíílas mas 

fepulturas de miicrtós, que morada 

de viuos)acordo de datlcatddo mc- 

' í 5 'jor

jor forma., M^ndo luego que les proueyeíTenlo.que 

huuielTen mcnellcr 

parafuftentaríc y veftirfe,porquc padecian 

mucho trabajo en bufcario, 

que aunque les baílaua poco,, eftimauan 

en mucho el tiempo que pcu 

pauan en adquirillo. Concibió luego 

vn fanto propofito la Reyna, mouida 

de la deuocion de S.Geronimo, 

^ de fus Hermitaños, de edificar en 

aquel lugar vn rnonafterio de fu Orden 

nueua del fanto doctor que en 

Efpaña cobraua tanto nombre : declaróles 

fu propofito a los fieruos de 

Dios,diziendo quepues ellos tenían 

tan por fu patrón a efte infigne dodor,fi 

ellos querían juntarfe con los 

religiofps, que ella traheriaa poblar 

el nueuo monafterio, viuíriá en mas 

quietud, y en mayor y mas fegura 

perfecion de vida. Los Hermitaños 

alearon las manos al cielo, haziendo 

gracias a Dios, porque noaqia defpreciado 

fus ruegos,befaron las de la 

Keyna por la,iT>crx:cd que les hazia,y 

anfi fe defpidio.deilos . No fe le enfriaron 

los propofitos a la Reyna, dio 

luego parte a fu,marido el Rey don 

luan, q tábien alabó fu propofito,por 

el buen nomb^re que la religion de 

S.Geronimo tenia.;£1 intento de la 

Reyna eneftosptinppios no fue mas 

de cdificarvnapáfapcqueñapara vn 

Prior,y doze religiofos , porque como 

oyan dezir que por lo menos en 

efta Orden no fe auia de admitir cafa 

con menor numero de Frayles,parecíales 

q no tenian mucha gana, ni 

guftauan de fer ipas los religiofos de 

S.Geronimo: y con efto los penfamié 

tos de la Reyna quedaron cortos,dcjcado 

aparte , que la pobreza de los 

Reyes de Aragoa era entonces mucha,confun:iixlos 

con las guerras. Lo 

primero en.qia Reyna doña Violan 

te pufólá manafue en facar vn priui 

legipjpira que todo quanto copraíTe 


de fi tío,tierras,rcntas,heredades pa 

ra el futuro monafterio del Valle de 

huerta,o de Hebron, q queria e d ificar,fuefle 

hbre de todo pecho y tributo 

para fiepre, Concediple cAo el 

Rey don luan con mucha voluntad. 

Añadiédo enclpriuilegio,q en cfto 

y en todo lo demás gozafic el monafterio 

de todas las hbertades y exenciones 

q el y fus antepafiados auian 

concedido al rcalmonafterio de Poblete, 

al Abad,moges y vafiallos del, 

c6 ta pleno priuilegio, como fi el mif 

mo monafterio fuefic,y daporexprefias 

todas las cofas en q goza dcfta 

hbertad,como fi de cada vna fe hí 

ziera particular mención. Concedio 

el Rey don luan efte priuilegio en 

Valécia a diez de Março el año 15^3. 

Efto mifmo pidió la Reyna al Papa 

Clemente Vll.q eftaua en Auiñon, y 

fe lo concedio cola mifma largueza, 

cometiendo la examinacion yproceflbdc 

todo el negocio a Gerardo 

Obifpo de Lérida^ y al Dea de la Igle 

fia de S.Pedro de Auiñon, y prouifor 

(o como alia dizen) oficial de la Iglefia 

de Vique,para que juntos,o cada 

vno por fi lo hizieífen fegun la petición 

déla Rcyna,y pufielfcn el nume 

ro de rehgiofos que conforme la regla 

, y modo de vida, y rentas fe pudieflen 

fuftcntar. La bula fc cócedio 

el año XV.de fu Pontificado,quc fue 

el mifmo del Señor de 1593 .y luego 

el mifmo año a 17. de lunio,cócedio 

otro breue a petición de la mifma 

Pvcyna,confirmando todas las hbertades 

y priuilegios ique auia concedí 

do fu marido el Rey don lua al dicho 

monafterio,con la dotación de dozie 

tas libras Barcelonefas de renta pcrr 

perua,que fon dos mil reales(tan barato,y 

tan pobre era aquel figlo)y fin 

duda eran mas que agora dos mil du 

cados, que pararan poco numero de 

religiofos no era mal dote. Socorrio 

luego

luego el Rey a la Rcyna con tres mil 

florines,para comentar laobraiy dio 

dc las rencas reales las dpzienras libras 

Barccloncfas, añadiendo fetenta 

y cihjCDmas,quc por rodo era cinco 

mil y quinientos fucldos.Dio luegola 

Rcyna poder a Miguel Rourer 

teforcro del Rey,y a laymc Copi camarero 

dc la mifma Rcyna, para que 

comenâífen el edificio del monaftc 

rio con mucho calor, y hizicflcn todos 

los autos y diligencias nccclTarias 

cn el negocio. Hallafc agora cn 

la carcadè dotacion que hizo la Rey 

na, comoen diuerfas partidas vino a 

cumplir las dozientas y fetcntay cin 

co libras de monada Barccloncía, q 

fue el priuilegio q auia dado el Rey 

don Iuan fu maridoiy fin cfto, entrego 

fcys mil florihes de oro a fus dos 

Procuradores para la fabrica, fin otros 

tres mil que auia dado el Rey. 

Andana tan codiciofa^y tan heruorofa 

la fanta Reyna con fu monafterio, 

que lió perdía punto dc fazon y 

ticmpo,para cócluyr fu deíTco. Ania 

hecho venir a Barcelona donde ella 

eftaua,al Prioi: dc S.Gcronimo dc Co 

talua,con otro religiofo, y al Obifpo 

de Lérida Gerardo que era el juez 

Comiftario fcñakdo por el Papa : los 

procuradores qüc la Rcyna auia cfcogido 

, eran también muy dcuoco¿ 

del gloriofodoftor S.Gcronimo, todos 

fe dicronbuena diligencia :prcfcntados! 

los poderes j y los priuilegios 

del Rey, los breucs del Papa 

al Obifpo le fuplicaron y requirieron 

dieíTc licencia para edificar el monafterio,clauftro, 

e Iglcfia,dormitorio,y 

otras officinas neccírarias a la vida 

rchgiofa. El Obifpo lo miro y examino 

todo con mucha diligcncia,aprono 

el dote,y rodó lo demás que fe re 

quería para lafabriGa,y dio cumplida 

licecia por el poder y autoridad Apo 

ftolica que teriia,piira la fundációcn 


Barcelona, a veynte y fíete de Agofto 

el año mil y trezientos y noucntaytrcs. 

Confirmo también por la 

mifma autoridad Apoftohca todas 

las mercedes y priuilegios q el Rey 

don lúan, y la Rcyna doña Violante 

le auian hccho, y todas quátas de alli 

adelante le hizieíTcn ellos, y los Reyes 

fus fuceftbrcs, como fi ya fueran 

hechas,y feñalo muy anchos términos 

al monafterio en aquel valle y 

fierra, los qualcs fc obligo la Rcyna 

dc comprarle, como dc hecho los cópro 

dcfpucs. Hallofc prefente a todo 

cfto F.Iay me Iuan Yuañez Prior que 

aunen aquella fazon era dc Coralua,con 

fu compañero F.IuanRoyer. 

Auia experimentado la Rcyna cn 

todo cftc tiempo y difcurfo dc fus 

dcífcos deuotos,la prudccia del Prior 

y la fantidad dc entrambos, parecióle 

que faldria todo miiy como lo deffca¿ia,fi 

el fieruo de DiosfucíTe el primer 

Prelado de fu Conuento, y plan 

taíTc en lo cfpirítual aquella cafa con 

la pcrfccion que fabia auia fundado 

la de Cotalua: declaróle con muchas 

veras eftafií voluntad, y la del Rey 

fu marido: El fieruo dc Dios que dc 

veras ef a humilde,dixo,holgara que 

fus Altezas cfcogicrá otro d^c mayor 

fufficicciajporque íi algo bueno auia 

hecho en Gotalua, no era por fu induftria,nii 

prudencia, fino por la gra 

fantidad délos compañeros j que le 

ayudauan; Dc cftarcfpueftafe holgo 

mucho la Reyna, porque con ella 

tomó ocafion para hazer venir otros 

rehgiofos del mifmoGonuento,y infiftiendo 

con Fray íayme Iuan, que 

accptáíTe lo que le pedia,el fieruo de 

Dios lo acepto, y dioluego fu poder 

a Fray Iuan Roycr,âra que en fu no 

bre fueífe aCotilüay renunciaírc el 

Prióratójpbrquelá Rcynano le dcxo 

vn punto de fu laido- ni falir de Barcc 

lona háfta ver aíTentadó todo el nei 

godo

gocio de fumonafterio.Partiofe Fray 

luan, acompañóle elTcforero,y Ca-. 

marero del Key Y Reyna, que lleuauan 

carras de entrambos para Mofen 

Antonio Mateo,Vicario general 

del Cardenal don laymc , y Obifpo^ 

de Sao,y Adminiftrador perpetuo de 

la Cathedral de Valencia, en que le 

pedian,y mandauanfueífeaCotalua, 

y admitida la renunciación del Priorato,les 

confirmaflcla clcció de otro 

Prior: y juntamente con cfto les man 

dalle dieílcn licencia a otros fíete religiofos 

de aquel conuento, para que 

fucflcn a viuir en la obediencia de 

F.Iay me luan Yuañcz, al nueuo monafterio 

del valle de Hebron, que la 

Reyna quería edificar,y los abfoluief 

fcn a todos de la filiación y obediencia 

del monafterio de Cotalua. Anfi 

fe hizo todo:fue alia AntonioMatco. 

Era Vicario a efta fazon cn Cocaína 

(Soprior le llamauan entonces) F Jua 

de Cuenca: vifto el mandato de la 

Reyna y Rey , la renunciación del 

Priorato, y el mandato del Prouifor, 

y Vicario general (eftauan entonces 

los monafterios fugetos al ordinario) 

junto Capitulo,y admitida la renunciación 

del Priorato, dio por vaca la 

cafa y licencia, con todos los dcmas, 

para que F.Iay me luan Yuañez,y todos 

los que la Reyna fcñalaua (que 

eran fiete fin el) fucflcn a poblar cl 

monafterio. Partieron luego los religiofos,entre 

ellos era vno F.Iuan Leroy 

cr, que fue el primer Procurador 

del conucnto,y cl que meneo toda la 

fabrica. Queríale la Reyna mucho, 

por fer Frances de nación como ella, 

y mas por fer fanto.Llegaron a Barcelona,fueron 

a befarle las manos: reci 

biolcs con grande amor y alcgria. Al 

punto mandp al juez y comiflario 

Apoftolico,que confirmaflc en Prior 

del monafterio apJayme luan, y los 

puficflc a todos cn la ppflcfsion del 


fitio de la hermita y Celdas. Auialas' 

reparado lo mejor que auia fido poffible,para 

que alli hizicflcn luego viri 

darcligiofa,fcgun la induftria y confcjo 

que auia dado cn todo F.ilaymc 

luan.Hizolo luego cl Obifpo dcLerida:dioles 

todo cl derecho cfpiritual 

y temporal que pudo, por virtud de 

las letras Apoftolicas: y pucftos cn la 

poflcfsion,)urò cl Prior F.Iay me luan 

cnias manos del Obifpo, y fobre los 

quatro Euangelios,q adminiftraria 

aquel Priorato cn lo cfpiritual y tepo 

ral,lo mejor que pudieflc, y fupieflb, 

conia gracia del Scñony anfi quedo 

hecho aquel fitio, monafterio de la 

orde de S.Geronimo, cn diez y ocho 

dias de Otubre, de i $93. como confta 

por todos los autos jurídicos que 

fe guardan en cl archino de aquella 

caia.Efto pallo todo cn Barcelona, y 

dos dias defpues,que fue Lunes veyn 

te de Otubre,fuer8 a la yglefia y herinita, 

y alli con toda alcgria y folenidad>fe 

tomó lapoflefsion:cl Prior má 

do tañer la campana,y juntar Capitu 

loihizicron muchas gracias a nueftro 

Señor,por auerlos tray do a fündardc 

nueuo aquel monafterio, donde tam 

bien ellos como de nueuo,comcn5af 

fcn el heruor de fu vidaxehgiofa.Era 

efte cl año fcxro del Iêyno de don 

lua el primero de Aragó: y el quarto 

del Pontificado de Bonifacio IX. en 

Roma:ycl decimoquinto del Pontifi 

cado de Cíemete VIL en Auiño: y el 

tercero del reyno de doEnriq cien 

fermp,Rcy de CaftiUa,.y padre de la 

Reyna doña Maria Reyna de Aragon,quc 

acrecentó, como luego ve- 

remo^,mucho éftemonaftcrio.Tcnia 

también la Reyna hecha otia diligeeia 

bien extraordinaria, y la primera 

que fe liizo en la orden de fan Geronimo,que 

alcan9odel Papa Clemente 

VIL otra bula para que cl Prior y 

conuento de Valdcbro fuefle exempto

pto de cödü ôtrâ jüridició db lös ordì 

nariûs,anli de-la jurifdiGiô del Arçobifpo 

de Tarragona,x:omo del Obifpo 

de Barpejóilá, y düeiCft^tddo fueffen 

iñmediacps a la(ede Apoftolica: 

y anfi lô 'Eximio luego el mifmo 

Obifpo.dò Lérida-por la còmifsion 

Apoitohca quc tenia. Dfcfpües el Papa 

Benedirò XllL declaró por otra 

bula^qiie aquçlConuentô no tuuieffc 

dependencia, ni fujecion a otro al 

gunodc laÒrden,y que enfolas las 

clcciones,y no en otra cofa tuuicflc 

recurfo al Obifpo de Barcelona, para 

que el confirmafle el Prior del dicho 

monafterio. Concediotàmbieii el 

mifmo Clcniente VIL a petición dela 

mifma Reyna vn breue, para que 

abfoluiciVen de todos los efcrupulos 

y dudas que podian tener a F. layme 

luan Yuartöz Prior,y fus fíete compa 

ñe.os rehgiofos de Cotalua,en lo de 

las ydas^y obediencias,^y jüramentos 

que auiaii hecho al pñmetó monafterio^para 

quietud de fus conciccias 

y cometiolo todo al Obifpo de Barcelona,y 

anfi mifmo, para qfuplicífe 

todos los defedos qüe en eftos aftos, 

poílcfsioncs,compras, y dotacionhu 

uicft'cn intcruenido. Confirmando 

todo ío hecho,y aprouandólo, para q 

jamas caufaflc en almas tan quietas 

algunacofa deftias, defaflbfsiego , o 

temores. Pafsion propria délos muy 

obedientes y humildes,qiie de qualquier 

cofa temen, hafta que llegan 

caminando a aquel eftado feliz en 

que la perfeda caridad hecha fuera 

el temor. 

Hechas todas eftas diligccias,quifiera 

ladcuotaReyna, por novera 

fus niieuos Geronimos en tan cftrechas 

Celdillas,començar luego el edi 

fició del iñonafterio, como lo^tenia 

pcnC\do:no piído, porque eftaua ya a 

la boca del inuierno, entre tanto fe 

apearon,ytalfáron las tierras qefta- 


uan mercadas paraheredadj fitio, y 

fabrica,pagplas luego con mucha liberahdad.Eran 

muchas y démuchos 

dueiios,y fus dos Procuradores, teforero,y 

camarero fe dieron tan buena 

inaña (aunque el negocio era embaraçofo)que 

en poco tiempo lo cocluyeron 

todo,y lo dexaron muy llano, 

haziendo muy firmes alientos y efcri 

turas. Elfitio donde fe planto el monafterio 

erà de Bernardo de Pla,mae 

ftro de Capilla de la Cathedral de 

Barcelona, y le ofFrecio con mucha 

•voluntad por la deuocion que tenia 

al fantifsimo dodor de la Iglefia San 

' G'eronimo,y entregó todas las efcrituras 

afus religiofos , pareciendole 

Cofa jufta que el maeftro de la Capilla 

fauórecieflc al que auia de fcr CO 

ro de Angeles, otros ciudadanos acu 

dieron con mucha volutad ala nueua 

religion, ayudando como mejor 

podian, porque en* lopocoqúeauiá 

tratado a lós religiofos,Ies dio ta bue 

olorde lo que auia de fer adelante, q 

lo dauan todo por bien^ empleado. 

No fe haperdido la memoria de nin 

guho(aúnqyo por abreuiaf los paflb 

enfilencio)oy endia losencomicda 

a Dios con el mifmo heruorque fi 

ayer les hicieran el beneficio,proprio 

de la religio de S.Geronimp el agradecimiento 

eterno a fus bici^hcchoreSjConferuando 

la memoria aun de 

muy pequeñas cofas. Abrieron los 

fundametós déla fabrica real a I4.de 

Iulio,año de' mil ytrezientos y noue 

ta :y quattó, dia del gloriofó dóftór 

S;Büenauentura, y en el fe pufo la 

primera piedra. Començ6 fe ía obra 

con muchô calor Jos cifnicíirós fueron 

hiuy hondos ,porque la fierra, y 

cl fitio era tnuy defigual, continuofe 

haftael año mil y ttezietitos y noueta 

y ficte,défde ctitonccS pafó(pode 

mós dezir)hafta oy , poique íiunca 

m as fe continuó c6 la primera traça. 

La

La ocafion fue la:mftc y dcfgraeiada 

mucrcc del buen Rey don luan niaî 

xido ídft la denota Reyna Volante 

fundadora,• la muerte tu« ci año de 

mil y. trezientos, y nouenta-^y fcys. 

Cayô.dç vna mula andando a caça 

tan dcigraciadamente , que nunca 

mas habló, murip de al\i a poco, licuáronle 

a fcpultar al n>Qnafterio de 

-Poblccc. Q3cdp con cfto la Rey na 

Biuda5pobrc,fola,en tierra agena,co 

•.muchos trabajos. Sucedió en clreyno(por 

no aucr tenido hijos del Rey 

don Iuan) el Infante don Martin fu 

hermano có quié laRcyna auia tenido 

algunaspefadumbrcsAlticpoqel 

Rey murió,eftaua en Silicia por apar 

tarfe dc lacuñada:coneftonicllafc 

atreuiò a pedirle fauor para profeguir 

la fabrica començada, ni el fc lo 

diera, porque no eftaua oluidado de 

los encuentros paflados, que no fuera 

malo,que como Rey los oluidara, 

: No moftrò con todo elfo defamor al 

monafterioipues oy fc guardan algunos 

priuilegios que le concedió por 

.rcfpctodclRcydon luan fuherma- 

.no. Por la necefsidad, y mas porla 

deuocion, acordó la Rcyna rccpgerfc 

cn el monafterio dcr Pcdralbcs, 

.que efta en y n dcücrtp a vna legua 

-dc Barcelona ( dequjfen ya; hizimps 

-memoria ) y como quien de veras 

auia prouado lo que valia quanto 

. promete el mundo,y lacumbrc dc 

: fus glorias vanas, a pocos diasque 

:allieftuuo,lo renunció todo yfc determinò 

viuir allí el reftp que le quc- 

..dauadela vidaâuiique no fe metió 

^m on ja, ni. hizo mudança dc eftado. 

-Nofe oluidò en,medio dc efta folc- 

.dad, ypobreza de fu monafterio dc 

Valdchcbron , ni mudó el animo 

.Rcal,laaduerfidad dc la fortuna. 

:Ayudaua a la fabrica quanto podia, 

. tenia en el alma fu San Geronimo 

y fus Gç.ronimps i diole. al Prior mil 


fueldps! de renta pajra l^t. Cafa mientras 

ella yiuicfle, para ayuda ala rabripa 

^ otra ycz.le dio cien florines 

dc renta perpctua,otra pagó dos mil 

fu el dos que íedeuianpara la çominuacion 

déla fabrica : quitauai todo 

efto la deuota Rcyna de fu plato y 

deíu fcruicio, en quefeyee lagran 

piedad de fu alma , y la afición que 

auia cobrado alosreligiòfos:y íi fueron 

alabados losdos cornados dc la 

Biuda por ci Scñor,que folo es el que 

fabeponer el precio a lascólas ( y la 

razón que diò, fue que los oñrcció 

dc fu miíinanecefsidad) que precio 

tendrán los dc vna Reyna, que lo 

quitaua déla boca, auicndofe vifto 

en tal eftado, y al tiempo de la mayor 

necefsidad? Sin duda fueron dc 

grande merito talcs oíFrendas . No 

fe contentò con cfto, íi no que deíde 

alli procurò con el Papa Benedico 

Xlll.quc la Iglcfia parrochial dc San 

Gincs dc Agudcllcs, o dc Huerta fc 

vinicifç al monafterio, porque eftaua 

fundado dentro del termino, y q 

clPriorpuficífc vn Cura perpetuo. 

Y aníi le hizo el año 1398. que tomó 

la poífcfsion el mifmo Prior Fray L-y 

me Iuan, y dcfpucs fe vnio de todo 

pun to a pe ticion de la mifma Reyna, 

y el Prior y Conuento fon Curas, y 

ponen el Clérigo que les parece,para 

adminiftrar el oficio. Labró pues 

la deuota feñora toda la Iglcfia , defde 

fus fundamentos con quatro Capillas 

muy grandes,fin la mayor, que 

esde muchamagcíi:ad,y de lo bueno 

dc aquel tiempo. Cubrió rodala 

Iglcfia dc arcos de piedra: cn las quatro 

clanes dcllos, antes de la Capilla 

mayor pufo las armas Reales: en la 

parte derecha delcfcudo,las de Aragonjcnla 

otra dos flores de Lis,ydos 

peces q parece barbos^cn la clauc del 

arco dc la Capilla mayor pufo la figu 

ra dc fu gran denoto San Geroninio, 

que-

quedó la Iglefia muy bien acabada, 

y deuota,adornada también co cru- 

2es,calicps, patenas, ornamentos, y 

otras jpy^s de plata con q fe firuicífe 

cl altautodo có mucho valor de aniíno 

y grandeza real,y tras eftp lo que 

es de mas eftima,ninguna obhgacio 

de Miflas, vigiHas, ni anniuerfarios, 

tanta confianza tenia de fus rehgiofos,y 

ellos con efto fe fíente hafta oy 

tan obligados, que nunca acaban de 

agradcccrlo,haziendo por fu alma lo 

que jamas fe atrcuicra apedir ningu 

Principe . Viuio la fanta feñora defpues 

de la muerte del Rey don luan 

fu marido treynta y feys años,en grä 

de fantidad y recogimiento , en cl 

mifmo monafterio de Pcdralbes, mu 

rio a tres delulio,cl año mil y quatro 

cientos y treynta y vno.Efta enterra 

da (fegun algunos dizc)cn el monafterio 

de Pöblet con fu marido,otros 

dizen que en Pcdralbes, donde acabó 

la vida. Efta cafa dcValdehebro 

podemos dezir ahfolutamente que 

es la primera fundación délas cafas 

reales de la Orden de S.Geronimo 

cn Efpaña: porque aunque les deuemos 

alos Reyes lafundacion de nue 

ftra Señora de Guadalupe, no llamo 

ya aquella fundación real, fino diuina,pues 

fin duda la fundadora es la 

Rcyna del vniuerfo. 

En cl tiempo que aun viuia la Rey 

na doña Violante,fucedio q vn mercader 

muy rico de Barcelona,que fe 

Ilamaua Bcltran Nicolas varón muy 

pio,de quien haremos adelante mucha 

memífria, mouido de la deuocio 

de nueftro gran dodor S.Geronimo, 

y aficionado en extremo a fusreligiofos,como 

vio el monafterio come 

cado,y la pobreza de la Rey na,y que 

no llcviaua camino de acabarfc, fuefe 

al Prior y Frayles, y dixoles q cl fe 

oifrecia a hazer el clauftro,y celdas,y 

todas las demás oficinas que faltaua 


muy cûplidamentc,y fe ofFrecia mas 

a cercar todo el termino de la fierra 

y mote que eftaua comprado por del 

monafterio, con pared muy alta y fir 

me, y que dentro della haria doze 

hermitas , para doze hermitaños, y 

daria renta para fuftentarlos : a todo 

efto fe ofrecio de fu voluntad, yqlo 

cumplirla con mucha brcuedad. No 

tuuo eíícto, porque el prior y los fray 

les refpondieron, que ellos no podia 

admitir cofa alguna, ficndo viua la 

Reyna fu fundadora , que le darian 

auifo a fu Altcza,y fiédo fu volutad , 

lo aceptarian.La Rcyna noquiío ad 

mitirlo,antes moftró algü fentimien 

to, de que Beltran Nicolas quificire 

poner mano en lo que ella auia començado 

. Refpondio que dandole 

Dios vida, ellapcfauaacabarlo todo: 

y quando no, que Dios lo pódria 

en el coraço de alguna perfona real. 

Refpuefta de alto y gcncrofo pecho, 

y permifsion de Dios : porque viendofe 

defpcdido defta fuerte el mercader,tomoocafion 

de fundar otro 

monafterio de la orde, como defpues 

veremos. Ni perdio por efto el amor 

y deuocion que auia cobrado el varo 

3Ío,a los rehgiofos de Valdehcbron : 

lizoles mucha lymofna, y es de los 

mas principales bienhechores que 

tiene aquella cafa. El mifmo mercader 

año de mil y quatrocicntos y treze,que 

fue enei que intentò acabar 

cl edificio,les mando en fu tcftamen 

tonouenta mil fueldos, para que los 

echaflen en cenfo, c hizieíTen renta 

para la cafa. Mandò también otras 

dozientas librasjquc fon dos mil rcales,para 

que fe edificaíTen fcys celdas 

para feys faccrdotes religiofos que fc 

ocupaflcn en fer fus Capellanes,y dixeftcn 

MilTa por el cada dia,y hizicffcn 

cl oficio diuino apartado y diftin 

todcl Conuento, con otras obhgaciones 

, Que por parcccrlespcfadas 

^ los

144 Libro primero de la Hiftoria 

los religiofos no quifieron admicii: la Maria,muger del Rey don Alonfo el 

Legada,y manda del cellamenco.aú 

quedexaualos nouenta milfueldos 

parael fuftento deftos feys religiofos, 

todo a difpoficion del Prior. Alos religiofos 

que defpues fucedieron , les 

pareció que auia fido inconfideraciô 

no aceptarlo: tornaron a pedirlo, efta 

uagaltada mucha parte dello en el 

hofpital general de Barcelona,a quie 

dexò Bclcran Nicolas por fu heredero, 

vinieron á concierto el monafterio, 

y cl hofpital, y diolc quarenta y 

dos mil fueldos, y los juezes arbitros 

ante quien fe determino cfto, encargaron 

al monafterio cumplieffe con 

la intención del difunto,cn la forma 

mejor que puiieften, y anfi fe hazc 

bien, con aprouacion del Papa Inocencio 

VIII. a quien fe pidió cl año 

1488.1a difpenfacion. 

Muerta la Re/na doña Violante, 

quedando la cafa de Valdehcbró por 

acabarfe,tan remendada y pobre, los 

religiofos en vnas choçuelas y prime 

ras celdillas cn fuma cftrcchcza, trataron 

de juntarfe con la otra cafaq 

fundó Beltraa Nicolas, que como ve 

remos fe llamó la Murta,y por faltarles 

el bienhechor al mejor tiempo, 

quedaron en poco menos pobreza. 

No tuuo cfeto efta junta, auque cftu 

uo muy adelante, porque Dios no te 

nia oluidados a fus fieruos, y quena 

¿cnerdos templos donde fer continuamente 

alabado y feruidoen aquc 

Ha tierra. Moftraron bien en eftos 

aprietos y pobreza los religiofos de 

Valdehcbró, la riqueza de cfpiritu,y 

dieron grade exemplo de humildad, 

y de paciencia, acudiendo tan de veras 

a los diuinos oficios, y fiendo tan 

puntuales cn las reglas de fu obferuá 

eia, como fino les faltara nada para 

vn caual monafterio. Eftauan todos 

muy edificados con fus vidas,fucedio 

que vino a Barcelona la Rqyna doña 


quinto, llamado cl Sabio y magnanimo 

, hija del Rey don Enrique cl tercero 

de Caftilla,llamado cl enfermo. 

Entendió la vida tan fanca que hazian 

los religiofos Geronimos, quifo 

viíicarlos, porque tenia mucha noticia 

de los de Caftilla, y era muy deuo 

ta del gloriofo padre y doctor S.Geronimo,y 

de fu rehgion.Vio el fitio,y 

diolc grande gufto la amenidad y 

frcfcura de la montaña,y la hcrmol'u 

ra de las viftas, que fon de grande: co 

tento.anfi por la verdura de que eíla 

fiempre veftidos aquellos valles y fie 

rras,como por def:ubrirfe coda laciu 

dad de Barcelona hafta las mas pequeñas 

cafas, y fobrepujando la villa 

por encima dellas, fe cnfeñorea coda 

la playa,y la ribera, donde fe vcen ile 

gar,entrar y falir las ñaues y [galeras, 

y las muchas poblaciones que eftan 

cn contorno de la ciudad, hcrmofca 

la campaña con vna variedad de mu 

chodcleytea la vifta. Confiderò la 

Reyna la gran cftrcchcza cn que viuian 

aquellos fieruos de Dios,miró la 

planta del e Jificio,y los cimien tos fa 

cados de tierra, lo vno y lo ocio la 

mouicrona compafsion. Auifado cl 

Prior que a la fizón era, del animo y 

piedad de la Rcyna,fc atrcuio a fupli 

carie puficífc fus o;os cn aquella defamparada 

cafa,fundado de vnaRcyna 

ta pia y fanta como fu anteceífora 

doña Violante. No fue menefter mu 

cho para inclinarla a lo q ya renin cn 

dcíTco.Era muger de alto juyzio y va 

lor, gouernaua aquellos Reynos con 

mucha prudencia, poraufencia del 

marido,que cftaua cafi fiempre cnita 

ha,conquiftandoy defendiendo el 

Reyno de Ñapóles contra los Reyes 

de Francia,que como mas poderofos 

fatigauan al magnanimo don Alonfo 

, que aunque no tenia tanto fauor 

ni riqueza, fobrepu jaua con cl valor 

y cl

y clanimo.Por efta ocailon taiifuertc 

eftaua el reyno muy gaftado jy air 

cançado , con codo eilb la valerofá 

Sçnora le offreciò a acabar cl mona:fterio,ayudandpfe 

de perfonas deuo 

tas y criados defu cafa, para que fc 

acabañe mas prefto . Oftrecictonfe 

pûchos de b'ucna gana a feruirla en 

.cfto,porquc era muy amada y querida 

de codos fus vaíTallos y criados, y 

la obra les pareció a todos pia y fanlta,y 

anfi fe començô luego el mifmO' 

año que ella vino al monafterio, que 

fue el de mil y quatrozicntos y trcyn 

ta y ocho, fíete defpues de la muccte 

de la Reyna doña Violante. Quifa- q 

firuieiTcn las azemilas de fu recamara 

en la fabrica,y de las pocas que ea 

tonces llcuaua dio dos,ayudaua con 

dineros lo mejor que podia. El Obifpo 

de Barcelona, y el Arçobifpo de 

Zaragoça, y otros muchos Prelados 

y feñores contribuyero como mejor 

podian,y fegun la deuocion q tenia- 

Edificofe con cfto vn clauftro,aunq 

pequeño,de buena traça,celdas,refe 

torio,dormitorio,y otras oficinas.Te 

niala Reyna grandes propofitos de 

mejorarlo. todo,mucho, y alcâçarles 

algunas rentas,de hecho lo hizo,aun 

que por muerte del Pótifice no tuuo 

cftcdo,porque quiere nueftro Señor 

queílis fieruos viuan con aprieto y 

eftrecheza de todo lo temporal,para 

quien tiene guardados bienes grandes 

y eternos. Edificò también efta 

valerofa Reyna vn monafterio de 

monjas en la ciudad de Valencia có 

titulo de la Trinidad, q es de lo muy 

bueno de aquella ciudad.No fc oluidò 

por efto jamas del monafterio de 

Valdchebron mientras viuió, ni aun 

en la muerte, porque entreotras ma 

das y legados pios, dexó cnelteftamenro 

q hizo (vn año antes que muriefie)al 

monafterio deValdehebron 

quatro mil florines,y feñalo por fu te- 


ftámeñtario aF-Rámo luan Prior del 

mifmo monafterio, y que le dieficn 

dpzicntos florincs.Era efte fieruo de 

Dios varón de mucha prudccia, y de 

mayor fantidad. Fue treynta y nueue 

años Prior de aquel Conuento, 

cofa que arguye bié lo vno y lo otro. 

Efte teftamento hizo la Reyna en el 

monafterio delCarmcn de ía ciudad 

de Zaragoza, año mil y quatrozictos 

y cinquenta y fietc, a zi. de Hebrero.Muriòel 

Key don Alonfo fu mari 

do en Ñapóles el año 1458. a 28.de 

Iunio,finriò tanto la Reyna laaufen 

cia del querido marido qle figuio detro 

de pocos mcfcs,y paflb al ciclo en 

fu compañia afiete de Setiembre del 

mifmo año. Elia fcpultada en fu monafterio 

de monjas de laTrinidad de 

Valencia.La mandaque hizo a Valdchebron 

fe cobro tarde y mal,conccrtandofc 

el monafterio con clRcy 

don Fernando el Catolico en la mitad,porq 

es dcfdicha comua los Reyes 

cumplirfc mal fus teftamcntos. 

Dexó efta Reyna al monafterio de 

Valdchebron entre otras joyas vna 

muy prcciofa reliquia del Lignü crucis 

en vna cruz de plata dorada,ador 

nada có muy ricas piedras, y perlas, 

y por fcr tan notable, y tan autctico 

el milagro q con el acaeció, lo direaqui 

por las almas pias, breuemente . 

Qîfo el Priory Conuento vna vez 

facar el Lignum crucis del encaxc q 

tenia en efta cruz.y ponerlo en otra 

de mejor forma,y hechura. Llamaro 

vn platero para efto, facódevnacaxa 

de cuchillos que trahia vno:quitò 

el viril que eftaua encima, y quando 

llegó con la punta del cuchillo a 

la reliquia,fe quebró fin ninguna vio 

lencia, qucdandofe con la empuña^ 

dura fola en la mano, y falio vna gota 

de fangre^,del lugar donde copo la 

punta delcuclìillo.Norcparò cnefto 

mucho el official, entendiendo que 

K el

14Í Libro Primero de la Hiftoria 

cl cuchillo eftaua de ames quebrado, funtos en carneros, o^bouedas a imi- 

ni tan poco vio la gota de iangre, to 

mo otro,prouò como con el primero 

a facar la rehquia, y qucbrofe acercc 

por la mifma parte, fallendo otra gota 

de fangre del Lignum crucis,dondc 

toco con la punta, ya aqui fe quedo 

marauillado,reparó y pufole algü 

temor, mas no tato que luego no pro 

uaíTc con otro tercero. Sucedióle lo 

mifmo,aducrtieron todos en la mara 

uilla, miraron la reliquia preciofa, y 

vieron en ella las tres gotas de fangre 

en tres lugares diftintos,y aun 

oyen dia fe feñalan bien claramete, 

y feconferuan los cuchillos qucbrados,fieles 

teftigos del milagro. No fe 

atreuiero mas a tocaren la rehquia, 

y anfi fe efta en la mifma cruz de pía 

raen que la entregó la deuota Reyna.Enfacando 

al cielo abierto la pre 

ciofifsimajoya, huyen los nublados 

y fc aífcguran cn cl monaftcrio,y en 

todo fu termino de rayos y otras tcpeftades,prueua 

hecha muchas vezes 

por los religiofos del Conuento, 

ni hafta oy fe ha vifto cn medio de 

aquella fierra dcfgracia deftas, aunque 

las experimentan bié continuas 

los comarcanos. Con otras muchas, 

y muy notables reliquias enriquecie 

ron cftasRcynas fundadoras efta fan 

ra cafa, que feria largo hazer catalogo 

dcllas, y de otros muchos bienhechores 

que ayudaron con fus lymofnas 

a cfte Conuento,aunque todas 

no han baftado, para que no fea 

pobre en lo temporal, aunque fin du 

da cn lo efpiritual muy nco,y feñalado 

cn varones, en efta fanta Rehgió, 

como lo veremos adeláte en fus proprios 

lugares. Vna fola cofa dire aqui 

porque les toca a todos los de aquel 

Conucnto cn general, y fe puede tener 

por milagrofa. A coftumbran cn 

rodo aquel rcyno, y cafi cn toda la 

corona de Aragón, enterrar fus dc- 


caciódclos cemeterios atitíguos de 

Roma,no cn fcpulturas diftintas, como 

en Caftilla. Ay cn cfte monafteriocnlapicça 

que firue de capitulo, 

que no es muy grande debaxo della 

dos deftos carneros, o por mejor dc- 

2irvno,que lodiuide vn folo tauiquc 

de ladrillo. En el vno fe entierran los 

feglares que de quando cn quádo algunos 

por fu deuocion efcogé aquel 

entierro, en el otro los rehgiofos del 

Conuento:quando fe ofFrece abrirle 

para los feglares, fale el mal olor que 

de otraqualquicr fepultura, y cuerpos 

corrompidos harto penofo de futrir 

para cl Conuento . Mas quando 

fe abre el de los rehgiofos (veefe defde 

lo alto muchos cuerpos enteros y 

los conoce por los roftros ) no folo no 

fe fiente algún mal olor, mas antes 

fuauidad grandifsima q recrea cl fen 

tido, coníeruanaqllos vafoselbuen 

olor de lefu Chrifto, q rruxeron cn 

cuerpo y alma viuicdo. Moftrado he 

como fe plantó en todos los contornos 

de Efpaña la religion de S.Geronimo 

por los Hermitaños que eftauan 

en lugares tan diftantes repartidos,y 

efcondidos del trato humano, 

fin faber vnos de otros,bullédo cn las 

almas de todos vn defigno(opordczirlo 

anfi ) vn motiuo del efpiritu de 

Dios,para que defpcrraficn cfte cele 

ftial eftatuto,donde fe defcubrc claro 

lo q voy muchas vezes aduirticndo,q 

no fue traça, ni ingenio de hom 

bres, y que fe cumplió muy de veras 

la prophecia de Tomas Sucho Senes, 

que veya al Efpiritu fanto defcender 

fobre Efpaña en la fundación de vna 

Religion : y pues Diosnole rcueló 

tiempo limitado, efperemos cn fu mi 

fericordia que la ha de fuftcntar miétras 

durare fulglefia.Tcnemospues 

ya aífentada la Religión de San Geronimo 

en Caftilla, Valencia, Porro-

gal,yCatilünia Í y Ü bien fcmira,todo 

tipnefimdarncncoc^ 

tanos • dé'Si Bartolomé de Lnpiana. 

Piicsdeliosjo pôrfu imitación y excpîo;Hii 

iaÎîà'ôtodo. Fakaveamos^corh'ófcíúc'multiplicando 

ycnccicdo, 

haftci que vino a juntarfe debaxo de 

viiàcabeçayvn gencral,yáeximirfe 

delà jurifdicion délos ordinarios: 

lo qüá'l tratare- en lo que. faltadcftc 

primero libro- ' ^ 

^ : c A P. X X IL 

Lo que Jnccdio en h Orden^de¡de que 

ftay Fernando Yañe^ Jalio de San 

]Bartolomé de LupiâHà yparafu^ 

^ dara Guadalupe^) la funda- . 

don de San Blas Je 

' Wíllauiciofa. 

N faliedoFray Fernán 

-do Yañez del monaftc 

[ rio dc Saii Bartolomé 

dc Lupíána,doñdccra 

Prior con los trcynta y 

dos religiofos a fundar el monafterio 

de nueftra ScñoradcGuadatupe > los 

que quedaro ( dizen algunos que no 

fueron mas de veynte y fiece ) cn teniendo 

noticia de la renunciación 

del Priorato de S.Bartolomc,trataro 

do elegir Prioir.La primera diligencia 

que hizicron cn efta fegundaeleciô, 

fue ponerfe todos en oracion, fuplicando 

de todo coraçon al Señor les 

diefletalcabcça, que fufantoferui- 

CÍO fe'aumentaíre con ella. Dixcron 

luegoMiíTa del Efpiritu íanto,cinfpi 

roen los coraçoncs de todos de tal 

fuerte, que fin faltar ninguno ehgicron 

a Fray Pedro de Madrid,quc a la 

fazon era Vicario del Con ucto. Fue 

efta elecion a 15 .de Nouicbrc el año 

n88.cn vn memorial que ha queda 

do de aqncl tiempo^ fc dize q úntió 


mucho el humilde varón efta elecio 

q dclfchizo,porquefu;modcftiagrá 

dc no le dcxaua ver fuimuchos meri 

tosjccniendofc de todo punto por in 

fuficientc,hizo larcíjAcncia q pudo, 

haftaqueJe rindieron con la tuerca 

dc la obediencia- -Goucriiò(fcgii aql 

memorial antiguó reza ) fu triennio 

muy fahtamcntc, y es fácil de creer, 

porquclosq me jor acierran fon losq 

ficntcn la dificultad del pefo .Y pues 

conuinicron todos con tanta cóformidad^nfu 

clcciñ;buenasjnucftras 

auiadado de fu prudencia. A treuerfc 

tambicnxn aquel figlo tan fanto, y 

tan:agcnò de lifonja a dczir cftas pa-j 

lab ras de tanta loa^ es parami grade 

argumentó de fu mucha fantidadíva 

lar^y íprüdcncia Acabadoicl triennio 

tornaroif a hazer nueua clecion, en 

trcze dias:dc Nouiembre de mil y 

trézicritos y noucnta y vno, y con 

lafinccridad y llancza;que en la paffadá,y 

con la nüfrha> conformidad fá 

líó cleíto F.Pedro Roman, de quien 

hemos hecho memoria jnuchas* vezcs,por 

fer el cómpáñcro q cíôgic-i 

ron tpdosypara ^.tutlfc co Pedro Ecir 

n an dez Pecha a pedir al Papa la con-. 

firmacion dc la.Ordcn^ el q hizo pro 

fcfsion cn las manos del niiímo Papa 

y con ellas le viftió el habito dcfta. 

fanta Religion. No.tcnemòs memoria 

de algún particular fucclTode fu 

trícnio,masdclpqucya fc eftaua di 

cho,quegoucrnòfantamentc,y que 

la Religion crecia con ínucho excm 

piò,y nombre. 

- Elaño figuicntede mil y trezictos 

y noucnta y quatro,murió cn Auiño 

clPapa,o Antipapa Clemente VII. a 

quien obedecían Caftilla,y Aragó, y 

otrasprouincias fin pchgro por feria 

caufa tan dudofa. Eligieron luego a 

Benedico XIILlos Cardenales Fran 

ccfcs,eóccdiocftc Pontifice muchas 

gracias e indulgecias ala Orden de 

K X que

que haremos memoria en fus luga^ 

rèsXlegada la vacación y fin del cric 

nio de Fiay•Pedro-Roman , q la deffcaua 

el harco, por la gana que tenia 

de verfc en laûictud de iu celda,y 

fin el cuydado de todos, finocon fo^ 

lo el de fu alma, eligieron el quinto 

Prior de aqucllacafa que fcllamaua 

Fray Garda, que no fe dize de dondcjSolo 

dizela memoria,que era varon 

de grande exemplo,mucha religión 

, y partes, para cl buen gouierno. 

Florecía la Orden de S; Geronimo 

por do quiera, y en todas partes 

fe ohia el buen nombre, có efto fe au 

mcntaua el numero de los fieruos de 

Dios. En cl triennio defte Prior fe 

fundaron algunas cafas, de que yre^ 

mos haziendamemoria en fus luga^ 

res. En V n memorial del año dc mil 

y trczicntos y nouenta y nueue, que 

ib guarda cn cl archiuo de S.Bartolo^ 

me , fe dize que en cl mifmo año era 

Prior de aquella cafa F.Pedro de Madrid,de 

quicndiximòsarriba,quc fu 

ccdfo a F.Fernandez Yañez, quando 

falio a fundar a Guadalupe, y defde 

el mifmo año hafta:el de mil y quatrocicntos 

y quinze, en que como 

veremos,fe vnió laOrden,no fe halla 

memoriaalguna de los Priores de Sa 

Bartolomé de Lupiana,ni de vacado 

y elecion»Bicn feadefcuydo de aquel 

ticmpo,comQ algunos pienfan, o bic 

como quieren otros,que F Pedro de 

Madrid, y F.Diego 4c Alarcon fucffcn 

a vezes Priores en eftos diez y 

feys años, de que no ay memoria de 

otros,fino dellos folos, fin feñalar ticpo 

de elccion,ni vacación. No los dç 

íafoíTcgaua cl cuydado de la gloria, 

o memoria de fus nóbres ;no ib auia 

apoderado cn fus pechos la fed de la 

ambición,q tanto fatiga a los hombres,aun 

hafta aquellos q hazen profefsion 

folcmnc de oluidar el mûdo. 

Guftauan mas de Dios q no dc.cnfc- 


ñorcarfe fobre los otros, allegauafe a 

cl defnudósde prctéfioncs terrenas, 

hmpios vafos,para que fe llcnaífc^dcl 

liquor del cido, qucdauan con efte 

trato y conucrfacion cclcftiíil alumbrados. 

Gonpcian quelos oficios y 

prelacias no fe inuent^ron para fcr^ 

uirfe de los otros,fino para c| bien de 

los hermanos,para edificacio de efte 

cuerpo de IcfuChrifto,razón y fin ta 

oluidado,y mal cntcdido en efte ambiciofo 

figlo. Al ticpo que los fieruos 

deDios gbzáuan defta quietud, no 

la tenia la Iglefia por la razó que he 

dicho-.apoderauafe en ella la deibrdc 

nada codicia del mandar y fercabc- 

âs.Encendiafc la rabia defta fiebre 

có la fcifmá tan larga, pcligrofa, c intricad^.En 

Italia,y Frácia fe fentia c6 

mas fuerza y m^yor daño: la mayor 

culpa echauan al Emperador Vmdflao 

que pudiera atajar eftos daños cn 

fusprincipios , cftoruando que no 

paílara adelante la elccion que fe hi« 

20 en Ñapóles de Cíemete feptimó, 

eftando tan aífentada y recebida la 

de Vrbano Vl.no folo en Roma,mas 

en toda la Iglefia . Al Emperador le 

pareció q cumplía con fu obligación 

embiando embaxadores a Cíemete, 

amoneftandole q no fe llamaíTc Papa 

nihizieíTcfcifmápucs que no tenia 

derechotcon efta diligencia tan fria, 

fe dio por áefobhgado.La tibieza deí 

Principe mojo y fin experiencia, fue 

el inftrumento con q atizó el demonio 

fufuego. Enemigo vicjo,yaftuto,fembrolo 

todo de guerra ydcfañ 

gre,de infinitos infultos, otfcnfas de 

Dios,pccados atrocifsimos, y porque. 

fe viclTc que falió todo cfto por las. 

pucrtas del infierno , para contraftar 

la naúe de San Pedro, fe vieron 

cneftas guerras los primeros tiros de 

poluora,que con cl eftrago q hazc, y 

con el miedo que poned humo , el 

fuego,y el trueno, parece propria in- 

uen-

uencion de demonios paraaíTolar el 

linage humano. No quiero ponerme 

a llorar tps males que ya pallaron, ni 

es de mi propofito detenerme en 

eílo^fplp hago memoria deftos Ponti 

fices(bien tueflen intrulbs, o legitimos)por 

las gracias y fauores que hizieron 

a efta fanta religio de S.Gero 

nimo en Efpaiía.Dc Vrbano Vl.Pontificc(como 

dixe) elegido en Roma, 

dclpucs de Gregorio XI. tiene algunas 

, concedidas al monafterio de la 

Sisla de Toledo, donde también fe 

vee, que aunque los Reyes de Arago 

y de Caftillajfeguian la parte de Clemente 

, nueftro F.Pedro Fernandez 

Pecha, que a efta fazon era Prior en 

aquella cafa,acudia con fus negocios 

a Roma, teniendo por mas legitimo 

fuccflbrde S.Pedro a Vrbano. .Tras 

efte fucedio Bonifacio, que como vimos 

, eftendio la Orden a Portogal,a 

petición de F. Vafeo, o Fernando luá 

Presby tero. Por la muerte de Bonifa 

ció IX. (que fue el año de i44o.dexádola 

Camara Apoftolica muy rica, 

con las medias annatás que le aplicó) 

fucedio Inocencio VIL que no 

viuio mas de dos años, y dexó la ygle. 

fia> no con mas fofsiego que la halló. 

Entró luego Gregorio Xll.y en el ter 

cero año de fu Pontificado, fe juntaro 

los Cardenales de Roma,y de Aui 

ñon en Pifa, a celebrar Concilio,prc 

tendiendo concordarlas diuifiones. 

Priuavon a Gregorio, y a Cíemete de 

los Pontificados, y ehgieron de nueuo 

a Alexandro V.No quifo ceder de 

fu derecho ninguno de los dos: empeorofe 

la caufa,multiplicadoPontifi 

CCS. Murió Alexandro de alh a ocho 

mcfcs:enrro luan XXII.o fegun otra 

cuenta XXIILque fue depuefto con 

los otros dos, aunq el vno en el Coci 

lio de Conftancia,donde fue elegido 

Martino V, y con fu elecion ccífó la 

fcifma largay y la ocafion de infinitos 


males.Dcftos Pontífices poftreros no 

tiene la orde de S.Geronimo gracias 

ni priuilegios,ni las queria, fiendo ta 

dudofas. £1 monafterio de Cotalua 

tiene algunas concedidas por Cíeme 

te VIL por fer los Reyes de Aragon 

tan de fu parte. Celebrofe el Concilio 

Conftancienfe, el año de 1414. 

fue generahfsimo: duró hafta el de 

418. Las cofas principales que en el 

fe trataron,fue deshazer la fcifma, y 

reduzir la yglefia a vna cabeça, porq 

no fuefle monftruo, y codcnar las he 

regias de aquellos dos móftruos tan, 

fieros lua Vs,y Vviclcph:quitar otros 

efcandalos, y deshazer otros abufos 

y coftumbres deprauadas, que con la 

larga fcifma auian echado rayzes.Co 

firmó el Concilio el Papa eledo Mar 

tino V.dodo y fanfto varón, de quie 

tiene efta reHgion muchos fauores y 

gracias, como veremos en fus proprios 

lugares. 

El año 15fe dio ala Orden el 

monafterio de Canonigos reglares, 

que fe llama S.Blas de Villauiciofa, 

fiendo Prior en S.Bartolome de Lupiana 

Fray Garcia, como arriba dixe. 

Efta cafa edificó aquel varón infigne 

donGilde Albornoz^ fiendo Arçobifpo 

de Toledo.Era muy denoto defte 

gloriofo Maryr, quifo leuantar en 

fu nombre vna yglefia , cerca del 

lugar de Brihuega, en los fines de 

fu Arçobifpado, y principio del Alcarria 

, en vn lugar de mucha frefcura, 

junto alrioTajuña, donde feretiraua 

algunas vezes , defcanfando 

de los negocios graues, para dar algún 

ahuio al alma, con la foledad 

y buenos penfamientos . Pufo alli 

algunos capellanes q dixcflcn mifla, 

y tuuicflen alguna forma de culto di 

uino. Contétpleel fitio,y crecicdole 

la deuoci6:antes que paflafle vn año, 

en el de trecientos y quarenta y 

ocho, por el mes de Setiébre la hizo 

K 5 Iglcfla

Iglefia de Canonigos reglares , poniendo 

vn Prior con ocros leys Canonigos, 

obligándolos a que dixeffcnel 

officio diurno, y exerciraíTen 

vida religiofa : ordenó rainbien que 

dixeífen algunas Millas, yCapellanias 

por el P^.ey don Alonfo padre 

del Rey don Pedro, y por el milmo 

Arçobifpo : dioles renta fufficiente 

para que viuieífenfin cuydado.'Edificovnclauftricopequcfio,queagora 

dizen de Santa Anna en que moraficn, 

y para quando el fe retirafie 

alli,hizo vn palacio harto moderado, 

fon dos celdillas tan eftrechas, que 

no fon habitables : tanta era la modeftia 

de aquel tiempo,fin dudaque 

en refpeto de lo que nueftra vanidad 

agora vfa, es cárcel muy eftrecha,y 

a efto llamauan yllaman oy cñ 

dia el palacio del Arçobifpo,que llamaran 

mejor tugurio pobre. Tal deuio 

de fer aquel primer apofento del 

monte Palatino,de donde tomaron 

nombre los palacios : no tiene termino 

la foberuia délos hombres que 

para vidas tan cortas leuantan edificios 

tan grandes . Era el Arçobifpo 

don Gil de Albornoz muy priuado 

del Rey don Pedro, fiado defta 

priuança, y haziendo lo que deuia, 

como Prelado zclofo del bien común 

, fc atrcuiò vn dia a perfuadir 

con muchas veras al Rey que hizieffc 

.vida maridable con la Reyna do* 

ña Blanca fu muger , afeóle el mal 

cxemplo que daua , y cl efcandalo 

que caufaua en el reyno. Agradeció 

el Rey también cl auifo, que trataua 

de matarle , tan fácil era cn concebir 

pénfamietos atroces, y poco mas 

detenido en cxecutarlos. Vino a noticia 

del Arçobifpo,y como quien tenia 

bien conocida la arrojada determinación 

del Rey en eftos cafos, pidió 

difsimuladamente licencia para 

hazer cierta aufcncia : con cfta 


determinación falio de Efpaña , que 

en toda ella nofe tenia por feguro, 

paflbfe a Francia,y fue a Auiñon,dóde 

tenia fu corte el Papa. El Rey fin 

mas refpeto a la jufticia, y derecho 

diuino,pufoadonBlas en la filia del 

Ar9obifpado,y tras efte que no duró 

mucho, pufo a don Vafeo, que rabien 

fe fue huyendo déla crueldad 

de don Pedro a Portogal, y en fu aufencia 

proueyóadon Gómez Manrique 

. Con la variedad de eftas cofas,y 

con cl poco fofsiego de los Ar- 

9obifpos, y con cl cuydado que trahian 

de guardar fus caberas, no podian 

tener mucho de los fubditos. 

Oluidaronfc también del Priorato 

de Villauiciofa,y de los Canonigos 

que viuian en aquella cafa : ellos como 

gcte libre, fin dueño, y fin quien 

los miraflc, fe deftrahieron de manera,q 

dieron de fus vidas mal exem 

pío, y ninguna cuenta con cumplir 

fus obligaciones. Sucedió a don Gómez 

Manrique don Pedro Tenorio. 

Entendió lo mal que los Canonigos 

lo hazian, el mal recado que tenian 

cn todo. Tenia también particular 

deuocion a laOrden de S.Geronimo 

que yua floreciendo con gran exemplo:trató 

cn fu penfamiento feria bie 

quitarles la cafa,a los que tan mala 

cuenta daua della,y ponerla cn cfta 

religion,yanfielaño de i}5>5. cfcriuióadonluan 

Serrano, que ya era 

Obifpo de Siguen5a,que pues eftaua 

cerca (fiereleguas poco mas)lehizieficplazer 

entender en aquel negocio,y 

con los poderes que el le em 

biaua para todo, hizieflc informacio 

de lo que auian hecho el Prior y los 

Canonigos, y fila hallauatan mala 

como el auia entendido, les quitafle 

la cafa,y ladicfle alosFraylesde Sá 

Geronimo. Don luan Serrano llegó 

al monafterio en tres de lunio del 

mifmo añodc nouenta y cinco. No 

halló

hallocn cl masdcdos Canonigos cl 

vno presby tero,y cl orro de ordenes 

menores. Diego Fernandez que era 

Prior andaua tuera,embiole a llamar, 

venido, pidióle cuenta del eftado de 

la cara,y de lo que le auiâ entregado 

qnando le dieron cl oficio,auiale pro 

ucycio cl mifmo don Pedro Tenorio 

pocos años antes, pafl'andole alli del 

Priorato de S.Tomedcl Puerto, y en 

cilc poco tiempo fe dio ta buena ma 

ña,qucioteniatodoaflolado, y aníi 

le priuo del oficio el Obifpo , porque 

junto con eftar cfto tan confumido, 

-auia ruyn exemplo délos pocos que 

alli eftauan . Dio cuenta de todo al 

Arçobifpo, y entrambos de vn parecer 

efcriuicron có muchos ruegos al 

Prior de S.Bartolome F.Garcia,que 

por feruicio de nueftro Señorquificf 

fen recebir para fu orden la cafa de 

S.Blas,y embiar algunos religiofos pa 

ra que la poblalVen,confiando q eftado 

cn (b poder feria Dios muy feruido 

cn ella, promctiédole todo fauor 

y amrftad, no folo para aquella cafa 

mas para toda la Orden, y quanto fe 

les oífrecieñc . Aceptolo F.Garcia,y 

obedeciendo luego cmbió feysrclifrioCos 

con poder baftantc para recebir 

la cafa c incorporarla cn la Orde 

y que pudieflcn profcífar los que cm 

biaua,y de nuéuo vinieífen . Entrare 

eftos fieruos deDios cn ella el año 

155>(í.a vcynte y dosde Março,llcuo 

los el Obifpo al capitulo junto có el 

Priory Canonigos: dio cuenta déla 

vifira que alli auia hecho,y con quan 

ta razón y jufticia les quitaua la cafa, 

pues ellos lo auian mirado tan mal . 

Entregofcla a los religiofos de S.Bartolome 

có todos fus bienes efpiritua 

les,y temporales : mandóles que cligicílcn 

de entre ellos Prior que la go 

ncrnallc conforme a las conftitucioncs 

y leyes de la Orden.Eligicró luego 

de cóformidad a F.Pcdro Roma- 


no,o Román: cl Obiípoconfirmó la 

elecion,y le dio todo cl poder q fe le 

deuia. Quedó muy alegre con auer 

acabado efto,cfcriuiofclo al Arjobifpo 

q fe holgó mucho del fuccífo.Vcrafe 

en efta hiftoria muchas vezes (y 

ya es cfta la fegunda defpues del mo 

naftcrio de N.S.de Guadalupe )q en 

auiendo en aquel tiempo alguna comunidad 

desbaratada, que no daua 

cl exemplo q conuenia, guardando 

fus leyes y fantas coftumbres,oluidados 

de fus primeras vocaciones, el re 

medio era poner alli rehgiofos de S. 

Geronimo. Tcnian tanta rcuerencia 

al habito,y los q le trahian [y profcflTa 

uan,dauan tan buen olor de fi, qno 

auia cafa tan perdida,que no fe cfpelaflc 

prefto cl remedio en poniendaía 

en fus manos,y por merced del cié 

lo aun no cfta del todo oluidado, ni 

muy lexos los exemplos. Halló F.Pcdro 

Román la cafa, y lo q a ella tocaua,tan 

mal parado q poco menos no 

halló nada: para repararlo y darle alguna 

figura fue menefter mucha diligencia, 

porque eftaua todo cnagenado,caydo,pcrdido. 

A todo dió buc 

cobro cl nueuo Prior de Villauiciofa, 

porque no folo pufo aqllo qhalló deftro9ado,cn 

buena formajfino q edifi 

có de nueuo,y a dos manos lo princi 

pal y primero q es lo cfpiritual: quáto 

a lo de dctro de cafa,no le ponia cuy 

dado, porq los copañeros q configo 

lleuaua fe lo quitauan, para lo de fue 

ra era menefter alguno, y tambie fe 

remedió fácilmente, porque la gctc 

de aquel poblecillo facilmcte Te trocó 

en mejor con el cxcplo de los religiofos. 

Recibió luego algunos nouicios,qacudian|muchos 

alafama de 

los nueuos Gcronimos.Tiene la gctc 

de aqlla tierra vnainatural llaneza, 

inclinaciones pias, fáciles de licuar 

a lo bueno. Aírentauafeleslarchgio 

y fantidad fácilmente que aun oy en 

K 4 dia

dia Io prouamos. La gente comarcana 

dc aquellas villas dauan gracias a 

Dios por la mudança,y cl buen trueque 

viendo quan cn fu prouecho rcfultaua, 

Tuuo animo Fray Pedro Ro 

man,para leuantar vn buen edificio: 

que es el clauftro principal y mayor> 

y la Iglcfia que agora tiene aquelCó 

ucnto, aunque era mucha la pobreza,grandes 

los trabajos y laccria,a to 

do fobraua fu animo, y la confiança 

en Dios, que es la que acaba mayores 

cmprcfas,quâdo fe entra en ellas 

licuados por fu obediencia. Ayudan 

mucho cn aquella tierra ala facihdad 

dc los edificios los materiales, a 

cada paflb hallan minas de y eflb (liamolo 

afsi, porque fon de mucho intereflc 

licuado a veder porla comar 

ca,y fc beneficia a poca cofta ) material 

facil,proucchofo, hermofo, y dc 

dura donde noie da el agua, y alguno 

tan bueno que aun le refiftc ,1abrafe 

con mucho primor cn Efpaña, 

y Ikuanlo muy lexos dodc vale mucho,^ 

mifma copia ay dccal, poco 

menos de madera, y otros adhercntcs.Dcfpucs 

que F.Pedro Roman tuuo 

bien viftas las cfcrituras déla dotacion 

de la cafa, lo que tenia para el 

fuftcnto de los religiofos, parecióle 

que eftaua obligado a dar razón dc 

todo cfto al Arçobifpo don Pedro 

Tenorio que auia hccho efta confiaça 

de la Orden de S.Geronimo,y mo 

ftrarlc con el agradecimiento que fc 

le deuia,cl eftado dc fu cafa. Partió a 

Toledo el año mil y trezientos y noucnta 

y fictc,a diez y fiere dc Mayo. 

Recibióle el Arçobifpo con mucha 

alegria,holgo dc verle, y conocerle, 

por la buena relación quede fu virtud 

y prudencia le auian dado. Apro 

bò con fu autoridad todos los autos 

dc la poflcfsion que auia hecho el 

Obifpo de Siguença don Iuan Serrano,y 

dio valor a todas las demás cf- 


crituras , fclladas con fu fello Arçobifpal, 

como fc veen oy cn dia en cl 

archiuo dc aquel monafterio. Ofircciofclc 

buena ocafion en efto a Fray 

Pedro Roman,âra yr a Toledo, cofa 

qucauiaeldcflcado mucho por ver 

a fu querido compañero y padre Fray 

Pedro Fernandez Pecha y recebir fu 

bendición antes que Dios le lleuaflc 

defta vida.Hallolc ya muy viejo; tan 

lleno de enfermedades en el cuerpo 

como dc virtudes en el alma,cofa bié 

fabidadel,eftaua de camino parayrfc 

a morir a Guadalupe,y auia renun 

ciado el Priorato dc aquella cafa que 

auia fundado, y criado a fus pechos. 

Trataro los dos fantos viejos dc muchas 

cofas todas fantas, y del reyno 

del cielo, del aprouechamicnto del 

efpiritu, de fus peleas cfpirituales , y 

del augmento de la religion dc San 

Geronimo,porquien auian trabajado 

tan varonilmente, afilauan con 

cftas platicas fantas aquellos aceros 

viejos gaftados con la continua peni 

tencia dc los muchos años,animauafc 

a acabar la carrera que eftaua ya 

tan al cabo para alcançar la corona, 

que no fc da fino a los que perfeucrá 

hafta el fin.Auiavcynte y dos años 

que no fc auian vifto. No falian entonces 

aquellos rcnouadores dc la 

perfecio antigua de los monafterios, 

ni aun de las celdas fin granneceffidad,opor 

laobedicncia,ni contauá 

por triennios,o Icptcnarios fu cncerramiento,como 

nueftra tibieza los 

cuenta agora.Vcyntc y trcynta años 

fepaflauanfin atrauclar los vmbrales 

y algunos dc muchos años dc habito 

fc tcnian por ta nucuos, que no 

ofauan llegar a la porteria . Los que 

tienen tanto gufto dc la eternidad 

no reparan en el tiempo. Agoraiparece 

vn figlo los fiere años dc nueftro 

nouiciado,yaúcn todos ellos no 

ha muerto la codicia del padre, mr 

diC,

drc,y parientes, y de la patria terrena. 

Efcureciofeen pocos años el color 

de aquel oro tan fino. Flaqueza 

grande de nueftra virtud, q no puede 

fin grande fauor del ciclo contraftar 

a la violencia de nueftra carne, 

ni el defengaño que hazelafe, y los 

exemplos yiuos no pafta de la corteza 

del coraôn.Hcchas cftas viftas y 

cogidos los defpachos, fc tornò Fray 

Pedro Roman al monafterio de Villa 

viciofa a continuar la labor de fu 

viña . Hallafe razon de qnefue dos 

vezes Prior en aquel Conuento, y q 

viuia el año mil y quatrocientos y 

doze. Yo creo que lo fue mientras vi 

uio, ni nos quedo memoria alguna 

de fu muerte,ni de las grandes virtudes 

de los primeros mndadores de 

aqllacafa,de los demás cerca a nueftros 

tiempos tenemos alguna, y la 

diremos en fus proprios lugares. 

CAP. XXIIL 

Fnndanfe algunas cafas con que 

creciendo la Orden en (aftUla. La 

cafa de nuejlra Señora déla 

Mejorada^ S. Catalina 

de Talauera. 

Ray Pedro Fernandez 

Pecha en la Sifia dcTo 

ledo, Fr.Fernando Yañez 

en Guadalupe, Fr. 

Alonfo de Viedma en 

Guifando : y los demás 

padres primeros defta religión fe dauan 

tan buena maña cada vno en fu 

puefto en el augmento cfpiritual y 

temporal de la Orden ,q en Caftilla 

íio fc hablaua otra cofa en lenguage 

de rehgion,fino de los nueuos Gero 

nimos. Con cfto donde quiera que 

fe offreciaocafion a la gentp denota, 

defleaua allegarfe a ellos, porque 


los vian caminar derechos a la perfe 

cion,y al fin que fe deflea. Quando 

mas no podian entregauanles fus ha 

ziendas,dexauanlas a fu difpoficio, 

teniéndolas por fcguras y bié logradas.No 

folo eftos,mas aun los que re 

nian algún gufto délas cofas efpirituales 

quando querían mejorarle, o 

artcgurarfemasen el buen propofito, 

venian a rogar los recibieflen en 

fu compañia. La fundación del monafterio 

de la Mejorada nos moftrara 

efto bien,que fiédo primero de los 

de la tercera regla de San Francifco, 

ellos mifmos mouidos del buen nom 

bre de efta rehgion fe vinieron a cóbidarlosrecibieflen 

en ella. Y porque 

lo digamos de fus principios, y 

defcubramos los primeros fúndame 

tos de aquella caía,que entre las defta 

religio ha fido fiempre de mucha 

cuenta,pafla el negocio anfi. El año 

mil y trecientos , poco mas o menos 

(porque no ay mas precifa noticia ) 

en la villa de Olmedo Obifpado de 

Auila viuia vna muger llamada Mariperez 

denota y cafta:por fus virtudes 

la amaron los padres éntrelos de 

mash¡jos,y quado murieron lamejo 

raron en la tercera parte de los bienesia 

mejora cupo en vnoshuertos 

y tierras cerca del lugar donde agora 

efta el monafterio. Muertos los pa 

dres,la donzella fe paflo a viuir a vn 

lugar pequeño llamado Tejares, por 

eftar cerca de fu hazienda,y lexos de 

lavilla, donde nofe viue con tanta 

fcguridad,ni llaneza.Era muy denota 

de la virgen Maria , como quien 

amaua tanto la pureza virginal,y de 

terminofe edificarle vna Ermita en 

medio de fus heredades dode poder 

feruir mas de veras a efta Reyna de 

las virgines.Hizole vna imagen,y pa 

ra de aql tiempo,fc pufo en ella buen 

cuydado, yua muchas vezes a vifitar 

Ia,a encomendarfe a ella,hazia por fi 

K 5 mef-

mcftrta cl oficio de fánccra, y de liermicana,dc 

Tuerte que eftaua fiempre 

la Ermita con mucho aliño y afteo. 

Tanto que prouoco con efto a deuocion 

a otros. La deuota donzella vic 

do q por fu ocafion fc mouia la gente 

a frequentar la Ermita, y a crecer la 

deuocion de la imagen, dcfl'cando q 

fe confcruafle,y aun aumentaft'c , la 

dcxó por vniuerfal heredera al tiepo 

de fu muerte de todos los bienes y 

mejoras , porq la Señora del ciclo la 

admitiefte en ios fuyos,logro fanto,y 

bien confiderado.Có efto venian de 

todos aqllos pueblos vezinos a vifitar 

Ja Ermita c imagen, y con la ocafion 

comcnçaron a llamarla la Ermita 

de nueftra Señora déla Mejorada, 

por auerla fundado aquella que 

auiafido mejorada de fus padres, y 

fuccdcr cn todos eftos bienes y mejoras 

la Ermira c imagen: Tomó po* 

coa poco con la frequencia cl nombre 

tanta fuerça, que fe hizoconocido,y 

ha llegado a nueftros tiepos, 

que d :mas pequeñas ocafiones acotece 

lo mifmo. Creció la deuocion 

y crecieron los bienhechores, muchos 

dellos finticndofc fauorecidos 

cn fus trabajos de la Virgen íántiffima,fi 

acertauan a tener algunas heredades 

cerca, con facilidad las offre 

ciart . Entre otros fe auentajó mu* 

chaotra dcut^ta muger de la mifma 

villa de Olmedos llamauafe Tercfa 

Pérez • Sofpechafe que era o hermana 

de la primera, o patienta muy 

cercana,y el nombre lo confirma. 

Acudió luego vn Clérigo que fc de» 

zia Bartolomé Sánchez, y coloque 

dióclvnoy el otro, y con lo que la 

Ermita fc tenia , podia eftar muy 

bicnfcruida. Los que tenian cargo 

della leuantaron algunos apofentos 

alli cerca, y d Cabildo de la cathcdraldc 

Auila lo aplicó parala mefa 

.capitular, y le^fcñaló fcruicio fuffi- 


cicnte,comp le pareció . 

Andauan a la fazon por aquella 

tierra de Caftilla la vieja ciertos facerdotcs,varones 

pios, y de los que 

llamauan de la tercera regla de San 

Erancifco , deftcauan recogcrfeen 

algún monafterio • Tunierón" noticia 

de efta Ermita de la Mejorada, 

y de la deuocion que la gente comarcana 

tenia con ella, y como acudian 

con fus oflfrendas: parecióles fitio 

y comodidad qual deffeauan,rctiraronfe 

en ella, comentaron a feruir 

la Ermita , y aunque ni tenian 

propriedad,ni poflcfsion, permitiendofelo 

el Ordinàrio viuian cnclla, 

y fuftentauanfe con las lymofnas y 

oíFrendas. Dieron tan buen cxemplo 

con fus vidas, y feruian con tanto 

cuydado la Ermita,que fe aumentó 

la deuocion de la imagen,y fe fue 

mejorando notablemente todo . 

Vifto por los religiofos que podia aqui 

fer feruido nueftro Señor con 

mas perfecion, fi fundauan aquello 

cn forma de Religión , y de monafterio, 

el que entre ellos era como 

miniftro , que fe llamaua Fray 

Luys, fue a Auila , y echó vna petición 

al Cabildo, fuplicandolcs tueffen 

feruidos de darle aquella Ermita 

para hazer vn monafterio de fu 

Orden. Tenian ya alguna noticia 

de la buena vida que el y los demás 

hazian cn la Ermita,del buen exem- 

)lo que dauan , y el prouecho que 

lazian, y anfi de común parecer le 

hizieron merced y gracia della , renunciando 

todo el derecho que podian 

tener , en todo lo demás que 

le tocaua de tierras , y de otros bienes, 

con condicion que para fundar 

cl monafterio alcantaíTe licencia del 

Obifpo. Fue luego el miniftro al 

Obifpo, que entonces eftaua en Madrigal 

, entendida la voluntad del 

Cabildo,y el buen zelo,lo aprobó todo

do dando para ello prouiílon cumplí 

da. De cfto ay cn cl monafterio memorias 

bafiantcsjdondc le dize que 

la gracia que cl Cabildo hizo,fue el 

año mil y trezientos y nouenta a 8. 

de Abril,y la confirmación del Obifpo 

a los 7. del mes de Mayo del mifmo 

año . El Obifpo fe Ilamaua don 

Diego de Fuenfalida, el primero de 

CKC nombre. Tuuo tan buena dicha 

efta confirmación,que muchas perfo 

ñas denotas ofFrecicron luego de fus 

bienes lo que pudieron al nueuo mo 

nafterio, y la mifma Iglefia de Auila 

le aplico otras heredades qaUiccrca 

tenia,conqu« dentro de cinco años 

creció mucho la Mejorada. La Orde 

de S.Geronimo no tenia de la parte 

de los puertos cafa alguna,mas fu mu 

cha fama y opinion cn toda Efpaña. 

Murió cl miniftro Fray Luys que dio 

principio a efte monafterio,fucediole 

otro que fe Ilamaua Fray Femado 

de Villalobos,vinoafu noticia la grä 

de obfcruancia con que la Orden de 

San Geronimo fe fcñalaua entre todas 

, luego fe le aflentò cn cl alma q 

les cumplia a el y a fus compañeros 

juntarfe concila : comunicolo con 

elIos,hazicndolcs las razones que po 

dian moucrlos,no fue fácil acabarlo 

con todos, aunque bien penfadas 

las razones de cada parte, facilmente 

fe rindió la mayor a la mas fana, 

entendiendo que aquella fu religión 

aunque ya cftaua aprouada, era cofa 

ancha,abicrta a muchas ocafiones, y 

los que como delícfoos de fu bien 

lo mirauan atentamente, juzgaron 

que les yua mucho en ingerirfe en 

efta nueua planta,que con tanta lozanía 

dcfpreciaua las libertades del 

figlo.y fe Icuantaua para el cielo. Co 

cfto Fray Fernando de Villalobos pa 

rahazercl negocio con prudencia» 

acudió al Obifpo deAuila,que ya era 

don Alonfo de Cordona, y al Cabil- 


do , para que tuuicíTcn por bien que 

el monafterio y fus bienes q auia dado 

a la.tercera regla, fe traípafl'aften 

a la Orden de Sa Geronimo, pues los 

rchgiofosfe querian paftar aella.Pro 

puefto efto delante de las partes, no 

anfi defnudo, fino con graucs y fantas 

razones de la mudança, quadraron 

tan bien a todos, que fin genero 

de dificultad fe dio la licencia, y facaron 

los dcfpachos, para hazer cl 

trafpaíTo.Tcnia fama Fray Pedro Fer 

nandez Pecha de fanto en todo el 

rcyno,y hazianlccomocaÔFcça ypri 

mcr fundador de eftareligion , acudió 

alia Fray Fernando de Villalobos 

con otros dos religiofos que licuó co 

figo . Pidióle con mucha humildad 

acogicfl'c cn fu compañia a cl, y a los 

que configo lleuaua,y alos demás religiofos 

que quedauan en cl monafterio 

de la Mejorada, y les diefle cl 

habito y profefsion de San Geronimo 

. Vifto por el fanto varon fu deffco,examinado 

cl poder de fu Conuento, 

y la licencia que lleuauande 

fu Ordinario por la autoridad que te 

nia del Papa,para recebir efto,embio 

al monafterio de la Mejorada tres re 

ligiofos presby teros de la Sifla,para q 

recibielfen la cafa, y dicíTcn el habito 

de la Orden a todos los que dentro 

de feys mefes (que les fcñalo de 

termino ) le quificífen recebir de los 

Frayles que eftauan en ella de la tercera 

Ordcn.En tanto que efto fe aca 

baua, pufo por Vicario, para que ri 

gieflc hafta q la oroueycfl'e de Prions 

a F.Fernando de Villalobos, como 

parece todo enla licencia que oy fe 

guarda efcrita cn pergamino,,y cn 

lengua Latina con cl nombre .y con 

cl fello pendiente de Fray Pedro de 

Guadalajara , y las firmas de otros' 

nueue religiofos de la Sifla, la hcécia 

efta hecha a doze de Março del año 

mil y trezientos , y nouenta y Ccy^^ 

Confta

Conila también de la licencia, que 

les dio la profcfsion el mifmo F.Pedro 

dc Guadalajara,enla Sisla,a fray 

Fernando dc Villalobos, y a fus dos 

compañcros,quc fe llamauan F.Martin 

de Rio feco,y F.Gonçalo de Afea 

riego, y cftos fon los tres religiofos q 

cmbio, y no como algunos ficnten, y 

yo apunte otros tres diftintos deftos. 

Llegado a la Mejorada F.Fernando 

con tan buen defpacho, y hccho ya 

frayle Geronimo, recibió a la^profefííon 

y habito, alos que eftauan dc fu 

mifmo paíecer, y los que cftuuicron 

mas rebeldes fueron requeridos, q 

dentro del termino fcñalado fc dcterminaflcn 

cn tomar el habito, o 

dcfamparaflcn la cafa, como miébros 

diftintos della. No fe fabe que fe fuef 

fc alguno,antes parece que todos recibieron 

el habito,y hizicron profefílon 

de vna religion en otra, fin licen 

eia del Papa. Acudiofe a la filia ApoftoHca 

dc Bcnedido XIIL que era 

obedecido enEfpafía,como fc hadicho.Dio 

vn brcue cn Auiñon,dondctenia 

fu Curia, a ocho dc Febrero, el 

tercero año defu Pontificado,y el de 

nueftra falud, el dc 13 97. con que lo 

allanó todo,remitiendo lacxccuciô> 

(porque no fe anduuicíTc en apelado 

ncs, por los que mouian los efcrupulos 

) al Prouifor dc Auila, que era el 

Teforcro dc la mifma yglefia, manda 

dole que pufieíTc filencio a los cotrarios 

..Anfiquedó aíTentada dc todo 

punto la poífcfsion dc la cafa,y a cftc 

tiempo confirmado cn Prior F.Fcrna 

do de Villalobos,qut lo fue el primero 

dc aquel conucro, y murió el año 

dc 1400. 

Sintieron luego el prouecho dc la 

mudança los comarcanos, y aunque 

los primeros auian dado buen cxemplo,conforme 

a fu regla, quando vieron 

el concierto dc la vida dc los Ge 

jTonimos, conocieron la ventaja y la 


diftancia. Marauillauanfe cn ver tan 

eftrccho enccrramiento,y tan continuas 

alabanzas diuinas, parecíales q 

ni comian,ni dormian aquellos frayles,porquc 

los hallauan ficmpre cantando 

en el coro,y que no eran hombrcs,fino 

Angeles. Qjaando los yuan 

a ver, porque defteauan verlos, a penas 

los hallauan en lacafa,aunque pe 

qujñay eftrecha, ni aun llamando a 

la puerta de la celda refpondian a la 

primera vez: tratando los,hallauan 

dentro gran teforo de efpiritu: boluian 

edificados con ill exemplo,y có 

ladoótrinacnfeñados, alegres porq 

les auia venido tan bucina vezindad. 

Vinieron los fiemos de Dios mas de 

diez años cn mucha mengua de celdas 

y dc cafa,hafta que creciendo fu 

fama,y el nombre de fus virtudes,lie 

gó a los oydos del Infante don Ferna 

do,hijo del Rey don Iuan el primero, 

hermano del buen Rey donEnriquc 

el tercero,y el enfermo. Principe de 

gloriofa memoria, por las virtudes q 

todos faben, raras dc hallarfe en los 

hombrcs.Era fcñor de la villa dc Medina 

del Campo, vifitaua a menudo 

a los fiemos de Dios, deuotifsimo dc 

la Virgcn:aficíonofc dc manera al ha 

bito,y a la religion, que no fabia falir 

del monafterio dc la Mejorada . Comunicauafuspenfamicntos, 

y leales 

propofitos,con los frayles,y anfi faha 

todo fantamente acordado.Confidc 

rando la mucha eftrcchcza dc apofentos,y 

de yglefia, fc determinó edi 

ficarlo todo. Hizg el clauftro del con 

ucnto, y el de la enfermeria: comentó 

la yglcfia,acabó la facríftia, refitorio,dormitorio, 

y otras officinas para 

la vida monaftica neccífarias, todo 

para aquellos tiempos, délo bien labrado. 

Díoles también ornamentos, 

y plata para la facríftia y culto diuino,tapizcria 

y otras joyas,cntrc ellas 

quatro imágenes grandes de plata, 

cofa

£of¿ de mucha eftima para entonces 

que la codicia deLhombre no auia 

abicrco tantos triares.para bufcarla 

en do tro mundo .Delpucs las pidió 

la Reyna de CaftilU doña Maria fti 

hija,y libró por ellasalCotiucnto tres 

mil y quinientos marauedis detenta 

pata' el Conuento en la villa de Valla 

dohd.Comen9ofe efte edificio cerca 

de los años de mil y quatrocientos y 

nucue^nofe contentó con efto la de 

uocion del Infante don Fernando : 

añadió rayzes a los bienes muebles 

dándoles renta fuficiente para fii fiiftento 

y priuilegios muy grades,porque 

adelante tuiiicfl'eprouechos, au 

toridad,y firmeza .Todo cfto aun le 

parecia poco, fegua tenia en mucho 

la virtud y méritos de fiis Frayles Ge 

ronimos. Teniaalh por mas familiar 

a vn gran fieruo de Diosq fe llamaua 

-F.Iua de Soto de Nauia>terccro en nu 

mero de los Priores deaqllacafa,y de 

los religiofi^s que viuian' de la terce- 

^ ra regla de S.Francifco, por cuyo con 

fe jo y parecer fe goucrnauaen los ne 

gocios mas arduos de eftos reynos, 

como fe vera mas largo en las vidas 

que efcriuiremos de los^^Santos defte 

Conuento: fiado de laiîrtud gra 

de que en eftos fieruos de Dios cono 

cia(con fer tanto lo que lesdió ) no 

quifo pedirles; nada, ni obhgarlos a q 

le dixcflcn vnaMifla: folo les encargó 

rogafl'-n a Dios por el por fu cafi, 

ypor fiis fuceflbres,modo de obligar 

que puede mucho en el pecho de los 

buenos, yafsifcficnten el día de py 

tan óbhgados los hijos de aquella ca 

fa(heredaron eftos buenos rcfpeftos 

de aquellos padres fantos ) comofi 

prefenteletuuieran, y ticnenlo fin 

duda en fus felicifsimos fuccflbres. 

Tenia determinado el Infante elegir 

aqui fu fepultura, y ennoblecer 

efta cafa como real, con cofas reales. 

feos, porque en pagO: de no querer 

aceptarla coronade Caftilla,que le 

oífrecian los grandes del reyno ( trahiendolepara 

ello hartas razones y 

excplos) lino paflarla a la cabera del 

Iley don luan elfegundo fu fobrino, 

niño pequeño,fue llamado,ordenan 

dolo Dios i a la corona del rey no de 

Aragón, y declarado poricgitimo fu 

ceflora z8. de lunio,el año mil y qua 

trocientos y doze: arífi fe cortó el hilo 

alus defignos por entóces.Dcfpues 

ta poco pudo boluer los ojos a fuí> dcí 

feos, ocupado en foflegar el Reynoj 

que lo halló todo inquieto i acudió 

también a remediar el daño grande 

de lalglefia caufado de la fcuma larga 

tan rebuclta^ defpues lo.atajó todo 

la muerte:, poiquò norcynómas 

de quatro años y nueue mcics. bus 

hijos d Rey don Aloofo el quinto de 

Aragón , y pri me ro de N apoles, y el 

Rey don luan el fcgüdo dcNauarra¿ 

y también de Aragón yfe, a bordaron 

déla memoria q tan en el alma tenia 

el padre, e hizieron algunas merce-^ 

des a efta cafa . Defpues fu nieto el 

buen Rey don Fernando el catolico 

y la Reyna doña Ifibcl,y los fuccflbres 

gloriofos Carlos V. y Philippo fegundo 

nueftro Señor le han moftrado 

el mifmo amor, y le han hecho fie 

pre mercedes y fauores, teniéndola 

pór fundación Realcon jufto tirulo, 

y devn Principe de quien con tan-^ 

ta razon fe precia Efpaña;. Haze efta 

cala grandes lymofnasTel Prior por fi 

folo da feíenta hanegas de trigo cada 

año,y tres mil marauedis en dine ; 

ro.Lahofpederia es vii mefon, pagado 

y bien feruido, para todos quátos ^ 

van y vienen c6 qualquier ocafion, 

y aun fin ella . Acaece Jos mas dias; 

darfe de comer a.quinze y veynte - 

perfonas,y muchas llegan a treyiita, ' 

cofa que en la Orden con fer can lar ^ 

No pudo poner en execucio fus def- ^ ga en efto, ha hecho fiempré mará-* 


usila,

uiUay y

y imitación dei colegio que fundó 

lefu Chrillo. Viuicron alli, fcgun algunos 

dizé, de quatro a cinco años • 

Hartaronfe prefto de tanto encerramiento 

Jos que eftauan criados cn 

mas anchura, firue poco encerrar los 

cuerpos,quando efta el alma habitua 

da a diftrahcife. Dcfauinicróíc muy 

mal del buen Arçobifpo, dexandole 

bien enfadado de fu mucha libertad, 

y tanfruftradosfus buenos propofitos.Defampararonlc 

cl clauftro,la ca 

fa,y la hazienda que les auia dado pa 

ra fu fuftento, en abundancia y rega 

lo.Vinole luego al pcfamicto (embio 

fele Dios)q cftaua aquello muy a pro 

pofito para poner rehgiofos de la Or 

den de S.Geronimo. Comunico efto 

fcgun dizcn algunos con cl fieruo de 

Dios F.Pcdro Fernadez de Guadalajara 

, porq le tenia cerca,y porq también 

le comunicaua otras cofas mas 

graucs, y era como el principal y cabeça 

en efte negocio de fundaciones 

de cafas de la Orden • Huuo cn 

efto algunas difficultadcs de todas 

partes. A F.Pcdro fe le hazia cofa nuc 

ua,y no muy fcgura; admitir cafa de 

la Orden dentro de poblado, en medio 

de la frequccia y trato de los hóbrcs,dc 

que fe yua huyendo con mucho 

cuydado, por no fer cl intento 

de cfta Orden acudir a los menefteres 

del figlo, ni entrcmctcrfcen fus 

ncgocios,fino darfe todos al efpiritu 

y a las alabaças diuinas en perpetua 

mcditacion.Con todo effo no ofò re 

fiftir a la voluntad dclArçobifpo,por 

tenerle tan por aficionado, y por feñor 

y bienhechor. Y aunque no fe 

defcubrio tan prefto cl inconuenictc 

defto, cl tiempo ha dcfcubicrto q 

eftauan bien fundados los temores. 

Iê parte de la villa también fue me 

ncftcr proceder con recato y fuauidad. 

El Arçobifpo tenia buena maña 

cn negocios,y como prudente fin ha 


zer ruy do, procurò con buenos medios 

el beneplacito de los principales: 

Venido a cxccutarfe,cometiofc 

el cafo de vna y otra parte a feys caualleros 

y feyscfcudcros , hizieron 

eftos el afsiento muy a gufto del Arçobifpo,y 

de toda la villa . Hecho el 

concierto, començo luego el Arçobifpo 

a dar afsiento en fu moiiaiterio.Lo 

primero quifo que fe intitulaffe 

fanta Catahna,por la deuocio que 

defde fusprimeros años tuuo a efta 

fanta Virgen y martyn Tras efto fue 

luego, que vinieífen a poblarle religiofos 

, y porque tenia tan gran concepto 

de la fantidad de F.Pcdro Fernandez, 

cfcogiolos de los qfe auian 

criado debaxo de fu dodrína. Pidióle 

doze rehgiofos y vn Prior que ocu 

paíTcn los afsicntos de los Canónigos 

que le auia defamparado fu clau 

ftro,diofelos,y feñalolespor Prior a 

F.Gonçalo deOcaña,profeífo déla 

mifma Siílá, varon fuficicte para mayores 

cofas . Martes a diez dias de 

Dezicmbre cl año mil y trczicntos 

y nouenta y ochojcntraron en el mo 

nafterio de fanta Catalina todos jun 

tos,y tomaron la püíTcfsion. El Dean 

y Cabildo dieron con mucha volun 

tad fuconfentimicntojc hizieron de 

xacion de todo el derecho que alli 

podian tcncr,decafa, hazienda, rayzes,o 

muebles, y para mayor firmeza 

fe truxo aprouacion y brcue del Papa. 

El clauftro principal que aüifc 

vee agora,es elmifmo que edificò el 

Arçobifpo, firuiolcs a los Canonigos 

de Iglefia, y firue oy endialapicça 

que ha de fer capitulo, cn tanto que 

fe edifica la otra, que por ignorancia, 

o malicia de los oficiales no fe ha po 

dido acabar fabrica de harta cofta, y 

apparencia,fin fundamentos,de tal 

fuerte que eftando ya cafi cerrada la 

copula del cimborio,fe venía toda al 

fuelo,y el mejor medio cs deshazerla 

pie-

piedra a piedra i còfa de grandelaftima.Eftc:peligro 

corre en losq edifica 

porfola claparencia. Tras eíte buen 

principiQ.de fundador tan principal 

lefucedioluegoaeftc couento otro 

bienhechor, como venido del cielo, 

para que la cafa vinieíle a lo que es, 

y los religiofos della pudielTenexercitar 

la charidad COBÍOS pobres. A po 

eos dias de fu fundación, vn fobrino 

del mifmo don Pedro Tenorio,llama 

do Iuan Orciz Calderon,cauallero de 

lo mas principal de aquella villa dc 

Talauera, Alguazil mayor de Seuilla> 

rico y muy hazendado, cobro grande 

deuocion a los rehgiofos de S.Gc 

ronimo, y veniale de acras, por fer 

inuy denoto del fanro Padre y Do- 

¿lor.Començo atratarlos,y vifitarlos 

porque fentia gran aprouechamicnto 

en fu ahna, con lo que dc fu gran 

cxemplo fe le pegaua. Quando eftaua 

mas dentro de fu deuocion ,y auia 

hecho notable buclta en fus coftumbres,y 

mejorado fu vida, llamóle nuc 

ftro Señor cftandocnPortogal. Sintiendo 

el bue cauallero que aquella 

érala enfermedad poftrcra, ordenó 

fu alma, quando vino adifponerdc 

la hazienda, acordò dexar por heredero 

a fu gran Patron S.Gcronimo, 

y a fus hijos, entendiendo que auian 

de fer fusperpetuos capellanes.Ordc 

nò con cftc intento, en fu vltima voluntad, 

que en vna heredadque tcnia,llamada 

Caftellanos, fccdificaífe 

vn monafterio de fan Geronimo,apU 

candóle toda aquella hazienda, y la 

quc.poflcya en otras partes. Dcxo 

por fus teftamentarios al Arçobifpo 

futio,aI Abad de fan Vicente, yavn 

religiofo dc fanta Catahna,quc fc lia 

mana F.Rodrigo.Comcnçarô los dos 

religiofos luego como murió Iuan 

Ortiz,a tratar el negocio, dando parte 

de todo al Arçobifpo. De allí a pocos 

dias mudo el Abad, y a F.Rodri- 


go ocupole la obediencia en otros 

negocios, quedofe folo con la mafia 

del negocio el Arçobifpo; pufolc en 

cuydado que medio tomarla, penían 

do cn ello, acordo feria mas acertado 

juntar la hazienda que dcxaua el fobrino,al 

monafterio de. fanta Catalina, 

que el auia hecho cn Talauera, y 

hariafc vn conuento con buen numero 

dc rehgiofos, juzgándolo por 

mejor que hazer dos dc pocos frayles, 

y pobres. Hizo luego relación al 

Papa dcfto,dandolc las mejores razo 

ncs que fupo (fabialas hazer buenas, 

porque era muy letrado, agudo, dc 

mucho juyzio, y tras cfto, fegun dizen, 

amigo dc fu opinion, y aunque 

magnanimo, y emprendía.grandes 

cofas, no muy liberal ) y.concedióle 

todo lo que le pidió facilmente, y an 

fi quedó todo incorporado cn fanta 

Catalina,quefucra mejor pues el Arçobifpo 

pudiera tan tacilmcncc remediar 

fu cafa, que la voluntad vltima 

del fobrino fc pufiera cn execucion 

: obligó a los religiofos que dixcíTcn 

vnamiíTadc Requie cantada 

con refponfo,y que bufcaíTcn el cucr 

po dc fu fobrino, y le truxcíTcn a enterrar 

en la capilla mayor del miímo 

conuento. Bufcofe con muchadiligccia,y 

no fc pudo hallar, y anfi quedó 

la capilla fin dueño. Defpuc'scl 

año 141 i.fe dio por entierro a Pedro 

Xuarez de Toledo fcñor dc Oropcfa, 

que aun entonces no tenía titulo dc 

Condes, que como era ta denoto dc 

la orden de S.Gcronimo, la efcogio 

por fu fepultura, dotandola de algunos 

marauedis,y pan de renta. Dizé 

también, por el primero y principal 

fundador don Pedro Tcnorio(murio 

el año 1399. con harto deiTço de ver 

el dc 400.) vna miífacantada al principio 

de cada mes, fin otros muchos 

fufragios, y facrificios cn reconocimiento 

dc fu obligación, y toda la 

Ordca

Orden le deue niucho^y aníi loagrOtdece, 

porque. la fauorecio ea xodo 

quanío pudo, l^Qes de ipi propofito 

tratarlas cofa\defte graî Axôbifpo, 

y nii^s que yaotrQsfe.lian encargado 

defte cuy dado/r' Mas no fc efcufa dezir 

lo que toca en común ala cxcelencia 

dcfta fu.cafa..Aunque toda 

la Orden tiene como por cxercicio 

la hofpitalidad, acariciar huefpcdcs, 

abrigar pobrcs>y focorrer nccefsidadcs.Li 

efte conucntp,con particular 

vcnta)a, ferrara lo que a los enfermos 

toca, por eftar dentro de la villa 

y tenerlos delante de los ojos.Las me 

dicinas,y cofas de botica con que los 

focorre es extraordinaria cofa.Ay en 

la villa fus Médicos,en llegado cédula 

fuya para el pobre, fe da todo quan 

to fe pide: también las piden los que 

podrian comprarlas, a titulo que fon 

mejores las medicinas que hazen lo& 

religiofos > que las de los otros boticarios 

: aguas diftiladas dan fin nia 

guna diferencia. Aunque efta es taa 

gran lymofna que baftaua, es la menor 

, porque fc da otra mucha de 

trigo, pan cozido, carne, ropa,azey' 

te, y otras mil cofas que pide a la 

puerta la gente pobre, y vezina. C6pranfe 

cierto numero de paños cada 

año, para veftir pobres (dexó efto 

vna feñora de Talauera, y firuea 

los religiofos en efte minifterio con 

mucho cuydado.) Años muchos fe 

dan a la puerta mas de ochocientas 

fanegas de pan , y algunas vezes 

han llegado a mil. Tienen hecha tabla 

dc'^los pobres enuergon9antes 

de lavilla, para darles de comer fin 

que fe ficnta , lymofna fantifsima. 

Las Pafcuas allende defto (yes coftumbre 

de' muchas cafas de la Orden 

) fc da trigo y pan cozido,y corderos 

, para que los pobres tengan 

algún aiiuio en aquellos dias alegres. 

Todo lo que fcleuanta .de.las 


mefas del refitorio;aunqilfc fc vaya 

tan entqroucomo.viap ( que acontece 

mas vezes que -muchos, pienían) 

fe echa aparte para, trepar tirio a los 

pobres enuergonântcs.Cpn efte 

refpeto no. .tienen- lyiuchps religiofos 

animo para llegar a pilo, fabiendo 

las grandes ncccfsidades que 

aprietan a mucha gente honrada: 

fin cfto fc haze olla por^fi. para los 

pobres . Fuera de todo efto, y de la 

íyippfna que el Pnpr -tiene feñalada 

para repartir por fi fplo , fe proponen 

entre año otras muchas ncceffidadcs 

extraordinarias, de parientes 

de frayles, y de otras perfonas a 

quien ninguna obligación ay, y fe 

fo corren con gran largueza.. Ofiare 

afirmar vna cofa, que .haze rnas lymofna 

efta cafa fola , que los dos 

mejores mayorazgpsdel Reyno, aua 

que tengan quatrotaíita renta:y tras 

cfto fe da por maJ empleado quanto 

tienen los monaftetios. : 

C A P . XXLIIL 

Tro/íguefe el aumento de la religion^ 

con la fundación de la cafa de la 

Murta de Valencia^y la de la 

Trinidad de Mallorca. 

I Tros fangos hermita 

ños nos llaman fe - 

gundavez,cn el Rey 

no de Valencia, que 

eftan con grande def 

feo de verfe hijos de 

fan Geronimo , y con fu habito, 

pues fc le parecen en las coftumbres, 

luntode la tilla de Alzira(poco 

mas de vna legua, hazia la parte 

de Leuante ) pueblo .en aquel 

Reyao muy conocido, feiitado en la 

L ribera

I Libro primero de la Hiftoria 

ribera dèi rio Sucron (qüe agora ai- aquel Valle. Gomò fon agudos y cie- 

go mudado el nombre fe llama Xucar)fe 

h'azevtthermofovalle, ypor 

fer tan adíñirablé a la viftà>y tan apa 

cible a los ojosjlos naturalcs le püdic 

ron llamar con el mifmo nombró , 

Miralles, auque lo mas cierto es que 

lo tomó del apellido del dueño que 

fe llamaua Miracles,y defpues lo mu 

daron cnMifallcs, que cl vno y el 

otro en aquélla lengua quiere dezir 

milagros. Eftà efte valle entre vnos 

montes altos,vcftidos en todo tiempo 

de verdura > que lo coronan graciofamehte. 

Pinos altifsimos y derechos 

que qiiieren competir con Jos 

del monte Libano,muchos romeros 

olorofos, arrayanes, murtas efpefsiffimas, 

de donde tomo defpues el nobre 

: las ycruas y plantas mas menudas 

fonde notable virtud, bufcanlas 

alli de muchas partes para remedios. 

Los que enfeñan en Valencia aquella 

parte de medicina,que esci conocimiento 

de los fimples medicamentos, 

vienen alli a excrcitarfe los 

veranos con fus difcipulos , como a 

vna efcuela viua, donde hallan gran 

différencia de ycruas , que no fe ven 

facilmente en otras partes,ni efto fe 

deprende bien, fiilo con los ojos. 

Afirman los doftos en cfta facultad 

c]ue cs aquel valle, como vn rico copendio 

de quantas repartió la naturaleza 

cntodocl fuelo, y proueyolc 

de vna fuente perpetua y caudalofaen 

la cumbre de la montaña con 

tanta macftriaaÎfcntada, que derriban 

dofe naturalmente délo alto por 

la ladera de la cuefta,que hazc cfpaldas 

a la cafa. Con ella cultiua y regala 

cafi todo el valle. Refieren que 

llegando alli vna vez vn moro de 

pran nobre, dodo cn fü ley y cn philofophia, 

puefto cn admiración del 

fitio, dixo, que fi Ala no tenia cn los 

cielos fu íilla, la tenia fin duda cn 


ncn noticia de los-hbros fagrados, 

para fu daño, dizcn que dixo otra 

vez gracioffimcte, que Dios auia mu 

dado la cfcala de lacob de do la pufo 

primero,y pücftolacncftc valle , 

porque parecia la puerta del ciclo . 

En todo hablauá conforme a lo poco 

que fabia,pues aun a fu modo material 

, dixera mejor, que era bueno 

para efcabelo donde puficflc Dios 

los pies fcntado cn el cielo mas alto. 

Tuuo gana de ver efte fitio clRcy 

do Philippe fegundo nueftro Señor, 

poraucrfclcalabado tanto, y eftando 

cn aquel reyno el año mil y quinientos 

y ochenta y feys, con el Prin 

cipe don Philippe,c Infanta doña Ifa 

bel fus hijos,fe llego a verle (aunque 

mas le licuó la gana de ver cl Conuento 

de que agora vamos a tratar) 

Holgofc de mirarle,alabó mucho la 

amenidad del pucfto.En efte valle fe 

recogieron algunos varones fantos 

dcíTcofos de dexar el mundo cerca 

de los años del Señor mil y trezientos 

y cinquenta y fiete: no ay noticia 

de donde fallero quienes cran,ni cn 

que numero, auque de las memorias 

que han quedado fe coHgc, que algu 

na vez llegaron a onze,ôê Ermi 

tas fe vieron edificadis repartidas a 

trechos porci valle dode fe encerraron 

a hazer vida cftrccha y fanta. Era 

feñor del valle vn cauallcro principal 

de la villa de Alzira llaniado Arnao 

Serra. Alcgrofe mucho cn ver 

poblada fu heredad de tan buena gctc 

, y juzgandofe por dichofo por ía 

mucha fanridad que cn ellos fe cono 

cía,le pareció dexarfela toda,haziedo 

gracia y donacion libcralifsimá a 

Fray Pedro Barreda (anfi fe llamaua 

el vnodclosonzc)yafus Compañeros. 

Hizofc cfta donacion como dello 

confta, cl año mil y trczicntos v 

cinquenta y fiete, con licencia del 

Rey

Rey don Pedro de Aragón, dc dodc 

fe colige c] algunos años antes auian 

entrado alli los Hermitaños,pues no 

fc vec la prueua dc la vida,ni fc gana 

el nombre de fantidad cu poco tiem 

po. La Ermita dc mayor êfpacio entre 

las otras,y donde todos cócurria, 

tenia titulo de nueftra §eñora cn el 

mifmo fitio, donde agora efta el monafterio 

: dentro dc los términos dc 

Alziraen el Arôbifpado dc Valécia. 

A los lados tenia otras dos algomcnorcs,vna 

del Archangel S.Miguel 

a la mano dcrecha,otra del fanto do- 

£lor nueftro Padre S.Gcronimo, a la 

ílnicftra:donde fc vec que eftos Hermitaños 

también fc juntaron con titulo 

de San Geronimo,imitando fus 

paíTos y fu vida. Para q fe perpetuaíTc 

la memoria dc eftas tres Ermitas,y el 

fitio que tenian, pufieron defpues cn 

el retablo del altar mayor del Coucto 

a nueftra Señora cn el medio (cuya 

es la vocacion de la cafa) y al lado 

del Euangciio al Archangel San Miguel,y 

al S la Epiftola a S. Geronimo. 

Otra Ermita eftaua en lo alto de vn 

mor)ire,quc aun fe veen las rehquias 

dclla,y la llamaron con fus fantaseo 

fidcracioncs monte Caluario, y anfi 

por el contorno cftauan repartidas 

otras,quc dc algunas fc veen los cimientos,y 

dciottas las paredes, a vna. 

llaman de S.Sophia>a otra dc S.Marta,S.Iuan,S.Páblo,S;Benito,S.Saluador,y 

en efta aun agora ay Hermitaños. 

Viuiendo en efte lugar tan folo 

y apartado,entendieron que los Hcn 

miraños queyiuian cnla Plana dc 

Xabca, tenian, y a forma dc religion 

fos,y.religion de San Geronimo con 

firmada por el Papa Gregorio XI ¿ 

niouidos como dc vna íanta.inuidia,por 

no auer fidolos; primeros, fe 

juntaron,y corocn9aron a tratar que 

feria bienhazcrxllos otro tato pues 

bufcauan el camino fcguro para lur 


llar el bien que deífcauan No fueron 

todos dc vn parecer cn efta junta 

. Los ocho dcllos dixcron que lo 

importante y fcguro era yrfe todos 

al monafterio de la Plana, y'pedir al 

Prior que les dicfl'c el habito, y profcfsion, 

y hccho cfto tornarfe a fus 

celdas, y edificar cn aquel valle vn 

monafterio donde vinicíTcn como 

religiofos dc Sá Geronimo.Los otros 

dos dixcron que no querian falir dc 

allí, mas prometían fer religiofos cn 

el punto que vicíTcn monafterio dc 

San Geronimo en aquel valle, Vno fo 

lo que era como el primcro,y cabera 

llamado Fray Pedro Barreda, no vino 

cn vno, ni cn otro, fino q fc quería 

quedar cn aquella primera manera 

dc vida.Paíró anfi todo,los ocho 

fc fueron luego al monafterio dc la 

Plana, y dieron noticia dc fu dcterminacion,y 

cn lo que vcnian rcfucltos: 

parece que no tomaron luego el 

habito,fino que vifto cl negocio por 

el Prior y religiofos dc la Planajconfultaroncl 

cafo, y pidieron licencia 

al Papa para darles cl habito , y fundar 

monafterio. ElPapa,

juncaíTc conio demás del monafterio. 

Tomaron luego los religiofos de 

la Pla na la pollclsion de la Capilla 

de nueftra Señora,de las tierras y heredades 

feñaladas,y trataron de que 

luego fe eomeâíTe la fabrica del mo 

nafterio con titulo de nueftraSeñora 

de la Murta de Valencia,o valle de 

Miralles. 

En efte eftado eftaua efta nueua 

planta,y permitiéndolo el Señor, fucedio 

en efta occaíion la dcfgracia 

grande que arriba referimos, de que 

los moros de Africa fe licuaron caprinos 

los religiofos del monafterio de 

la Plana, y robaron todo lo que halla 

ron,y anfi ceAb por entonces el edificio 

defte nueuo monafterio. Noay 

mas noticia de que fc hizieron,ni en 

que pararon cftos Hermitaños defde 

el año mil y trezictos y fetcta y feys, 

ni fi tomaron el habito, ofceftuuieron,comoantes,haftaelaño 

1401.4 

hecho el refcate de los religiofos de 

la Plana por el clarifsimo Duque de 

Gandia,como diximos,con tanta lar 

gueza, y eftando ya aflcntados en la 

nueua cafa de Cotalua, trataron de 

cmbiat feys Frayles, para que profiguieíTcnlafundacio 

dcljmonafterio 

de nueftra Señora de la Murta.Donde 

confta que dende aquellos primeros 

mouimientos de los Hermita 

ños pafiaro vtynte y cinco años, por 

que el de mil y quatrozicntos y dos, 

a onze de Febrero,falieron a la profe 

cucion del negocio. Entre los fcysq 

vinieron a efta fundacion,el vno fue 

el Prior del.mifmo monafterio de Co 

talua,llamauafe Fray Domingo LIorct,ren 

unció el Priorato, pretendien 

do yr a trabajar comonouicio en la 

cafa nueua,y|A gozar délos trabajos 

y pobrezas,que cS común en todas 

eftas fundj^giones, buenas feñas de 

fu perfecioujy humildad. Entiendefe 

que le hizierou luego Prior de la 

Murta,y el lo feria en todoslos traba 

jos. Edificofe la cafa entre las peñas 

de aquel valle, tan pequeña como 

agora fe vce,aunque tra9ada co tan 

bue ingenib, que pone admiración a 

los qla vcenporlodefuera,y de repente,no 

pudiendo entender como 

en tan pequeñoedificio y cafa puede 

auer.cumphmiento de cafa de San 

Gcronimo,clauftro,celdas, dormitorio,refetoiio,y 

otras oficinas,y ay todo 

efto tan bueno, que es de lo bueno 

. Muchas cofas tiene efta cafa de 

fingular confidcracion,dire algunas, 

y fea la primera: que rodos quantos 

han ydoaferuir en aquelConucnto, 

por amor de la Virge,y de fus fieruos 

fin otro incerefie, han hallado, aü en 

efta vida,paga auentajada,profperan 

dolos Dios en cofas temporales,y en 

pago de fu piedad^como otro tiépo a 

las parteras de Egypto por la q tuuieron 

de los niños ífraclitas)les ha edificado 

cafas,hazicndolos,como dizc, 

de buena ventura. A la fama del intereflc,y 

con la experiencia, ha ydo 

muchos a feruir en aquel Cóuento a 

los fieruos de Dios eftando alli largos 

dias,y defpues les ha refpondido có 

logro auetajado fu feruicio. Tanta es 

la largueza diuina có los q del fc fian. 

Anfi tienen como porprouerbio en 

aqlla tierra,quieroyr a feruir a N. S. 

de la Murta,para hallar buena ventu 

ra.Tras efto fe entiende otra cofa ad 

mirable . Qê fe les han oíFrecido a 

eftos fieruos de Dios muchas ocafioneis 

de tener algu mayor aiiuio de fu 

pobreza y fuftcto^porq fon de los pobres 

q ay en efta religio, y nuca Dios 

. lo ha dexado llegara cfFeftoVporque 

qüiereq enriqüeciehdo a otros,ellos' 


viuan en la pobrdza^^fanta que co^ 

nlen9aron . .luntafc También a efto 

otra común opinion«iiacida de harn 

tasexperienciasiqicon fer aquel rey-' 

node Valenciacn-ibs^tieinpos palfados

dos riiuy fatîgadoidcptftcsrfuoladé 

maiiado caiicacc ¿y humcdo,.apaiicjar 

dp para corrupciones de Ayresij^.jamas 

i'c ha vifto morir en todo el -Valle 

deMirallcialgunodcpeftcídeldo 

de viene, que no lolod monafterio, 

mas aun las cueuas y cauernas foacA 

mo vn Ta grado , a do ib , acogen los 

que huyen pot lUs deliros, de la vara 

déla )uft¡cia diuina. Algunos quieren 

reduzir efte efedo, a la virtud de 

las plantas y yeruas, quecfpiranvn 

vapor faludable,antidoto,como ellos 

dizen , contra la .malicia del ayrc. 

Los que lo miran mejor, dizen que 

no es fino ptra mas leuantada virtud: 

fea lo v no,o lo otro, la experiencia 

lo.enfcña anfi. Moftrofe efto bien 

cl año 15 JO..que llaman en aquel 

Rcyno, el de las muertes, y en efte 

Vailc no fo pudo llamar anfi, porque 

no entro ninguna en el, guareciendofe 

dentro muchas almas. Efte mifmo 

año,como ya.de arras vcnialatanra, 

fc vino a retirar aeftc conuento 

don Luys Vique, con fu muger doña 

M;acia Enrique de Lara, ynofolo 

no les toco en vn cabello la pefte a 

ellos ni a fu cafa, mas aun falieron co 

grande alegria, y mejora de vn hijo, 

que defpues fue Obifpo. Sucede otra 

cofa aqui harto notable. Efta cfte mo 

nafterio,como hemosvifto,cn vn defierco,cafapcqácña,pobrc,findefcnfad^ 

armas,nifocorro del fuelo ^y la 

tierra toda llena de ladrones MorifcosMonfies, 

que ha auidofientpre 

mucho defto en aquel Reyno,acóntecicndo 

vezes no poderfe f;^lir de 

cafa fin manifiefto peligro, ni caminar 

fino en quadrillas. Con todo effo 

jamas ha acotecidq dcfgraciaa religiofo, 

ni a cofa de acjlta cafa, - defde 

fu fundación hafta oy.Hafe vifto por 

vezes,traer cfpiado eftos facinorofoí 

al Procurador del conuento, para qui 

tarie la vida, y lo demás, aguardarle 

en lugares eftrcchos por donde era 

fuerça pallar, y dc.hccho pallar por 

cntrc.cllos, y taparles nucUro Sci or 

loso)ôs, porque pallallc fu fieruo lit 

bre.. Sucedió cn confirmación defto, 

vn cafo, q por eftar tan calificado me 

atreucre a contarlo.El Dodor Miccr 

Rodrigo Salcedo,del cofcjo de fu Ma 

geftad en cl reyno de Valencia, varó 

de muchas letras,e ygual virtud, con 

to en la mifma cafa de nueftra Señora 

de la Murta lo que ya en ella fe 

entendía por alguna tradición , y 

dixo, que el auialeydo vn proccífa 

criminal fulminado contra vn Morifco, 

vaftallo de don Geronimo Vique 

feñorde Llauri, ycondcnadole 

por fus dchtos a muerte, y eftando al 

pie de la horca,dixo, que por cl paflb 

en que eftaua q no tenia culpa en cl 

delito porque le condcnauan,aûquc 

• tenia la muerte bien merecida, porq 

cndias arras auia acompañado y fido 

guia de vnos MorifcosMôfics que 

auian paliado del Reyno de. Granada, 

para querobaiTeacl monafterio 

déla Murta de nueftra Señora,y mataflcn 

toáoslos frayles.Lleuauan inftrumenros 

con que romper las puer 

tas,llegaio a vna que les pareció mas 

fácil,y hallaron delante della vn Leo 

ferocifsimo que les pufo mucho mié 

do.No efcarmentamos có efto, dczia 

el Morifcó en fu confefsion, y como 

yo fabia bien la cafa, ; por íer famihit.en 

ella, lleuelos por otra parte 

que me parccia fc podia entrar, hallamos 

alli dos Leones de ygual fie-i 

reza que el primero, y aunque aqui 

muimos mucho miedo porfiamos 

con nueftro intento , y bufcando 


otra entrada , deflcando executar 

nueftro intento, hallamos trefdobla 

da la guarda de los Leones, aquí nos 

dio tanto pauor qüc no ofamos porfiar,y 

nosruymos, y por cfte pecado 

me trae nueftra Señora a la horca, 

L j Tomo-

Tomòfc todo cfto por teftimonio in 

giriofe enei proccÜb,y alli le guarda. 

Otras vezes aguardado alFraylelos 

íalteadores,y paftando fm verle en - 

contraron co cl moô, que venia de 

tras algún trecho, preguntauanle q 

adonde dexaua clamo, rcfpondia q 

bien le auian vifto, pues auiapaflado 

entre ellos, cofa que los admiró , 

mas no los mudó de fu mala vida: rabien 

podre afirmar otra cofa por cui 

dente marauilla,y porfer continua., 

no feficnte. Es cafa como he dicho 

pequeña cn edificios, y mas cn renta,acudcn 

muchos pobrcs,y muchos 

huefpcdes, y a todos fe hazc mucha 

lymofna, y verdaderamente no faben 

de que,ni de donde fale, ni.por 

donde entra, fino por la puerta de la 

caridad y de la largueza diuina. Muchas 

vezes no ay mas de la pobre ración 

ordinaria para cl Conuento, lie 

gan otros tantos,y mas a la puerta,re 

partefc /entre todos,que no es poco 

faberlopartir , y para todos ay, y fobra. 

Sucede mas de vna vez no quedar 

bocado de pan cn cl arca,vienen 

como fuelen gctes neccfsitadas,máda 

el Prior que les den lo que huuiere,acuden 

por hazer la obediccia los 

oficiales adonde faben que no dexaron 

n ada,y hallan lo que fin duda pu 

fo la largueza diuina , para q lo dieffcn. 

Hazen los rehgiofos defte Conuento 

por fu deuocion y exercicio al 

gunas cftampas de cftas pequeñas q 

folemos tener por regiftros cn los libros. 

Hanfe vifto con ellas grandes 

cfte¿l:os,ditc alguno de mil, por fer 

del gloriofo doftor San Geronimo . 

Eftauaenla villa de Alzira vna donzella 

aquie trataua mal el demonio : 

vn Clérigo deuoto llamado Mofen 

Pclegri,auia tomado a cargo cxorcizarla:hazialc 

muchos cójuros,y aprouechauanpococncl 

enemigo, que 

cftaua muy apoderado déla cuy tada- 


Acertó a yr el Clcirigo al monafteria 

y como tenia noticia dclos eftedos 

grandes que hazian las eftampicas, y 

en particular la de S.Geronimo, rogolc 

al Sacriftan le dicífc alguna fi tt 

nia.Andaua embarazado con no fe 

que oficio de la facriftia, y rcfpondia 

le que no podia por cntóces, porque 

cftaua ocupado . Pidióla a otro rcli^ 

giofo y diofela:buclto a Alzira, fue a 

ver la trifte endemoniada, y mucho • 

antes que llcgaftc dixo el demonio 

por la boca della a grandes vozcs, vé 

gays mucho en hora mala con vueftro 

Geronimillo,quitádmele de delante 

que me da pena, y agradecefelo,porque 

fino fuera por cl yo os derribara 

del cauallo, quando lo corriftes 

en tal parte, y yo hize con Fray 

Romero que no os dicífc la cftampa, 

que le pediftes enla facriftia,mal aya 

quien os la dió. Sacó cl Clerigoluc^r 

gola imagen de S.Geronimo , y cn 

viéndola fe queria hazer pedamos, y 

daua mucho tormento a la trifte mo 

ca.Cofieronfelaporfucr5aala ropa, 

y como fi con aquello la amarraran 

a vna coluna , eftuuo foíTcgada fin 

ofarfe menear, y de alli a pocos dias 

faho de todo punto della. Muchas 

otras cofas pudiéramos dezir defte 

Conuento deuoto de Mirallcs, o milagros,como 

cs el oyr cantar los Angeles 

en el ayre, ayudando a Coros 

cn los May tines a los fieruos dcDios, 

y quando no huuiera finólas vidas 

de los religiofos que en cl viucn fon 

vn milagro continuo,en fu lugar pro 

prio diremos algunasdcllas, que í¡ fe 

dixeran todas,fuera proccflb muy 

largo. 

Antes que falga de aquel reyno di 

rede vnacafaquc fe fundó cn eftos 

mifmos años cn las lilas Baleares que 

llamaron los Griegos Gymncfias, y 

agótalas llamamos MalIorcas,o Mayoricas. 

En la principal huuo cnaq-

Ho; tiempos primeros vna cafa de la 

Orden con titulo de la Trinidad. 

Tuuo fu principio dcvnos Hermitaños 

qfe recogicroa en ella con deffeo 

uc miitar ai. gloriolo padre y dodor 

S.Gcrommo. No ha quedado 

mas claridad dc fu fundación, cn los 

libros de los capítulos generales ay 

memoria,porq fe halla cn ellos,y pue 

fta luego trascftafáta cafa dc la Mur 

tadc V alencia , como fc vec en los 

nucuc primeros capitules generales 

con Prior y procurador dc la Trinidad 

de Mallorca. Por verla tan apartada, 

y tan dificultofo a los vifitadores 

dc la Orden paflar alia, y tornar,y 

con tantopeligrodel mar, acordóla 

Orden dcxarlaiporq fiépre ha tenido 

mas confidcracion a cultiuar bien lo 

poco,q tener mucho cmbofquccido 

y malrrarado.Ntla codicia dc cftcnderfc 

fK)r clmundo la ha defaíbílega 

do,contentandoíe có fer religion de 

Efpaña,y tener por mojones losq el 

rniímo mar le ha puefto^ como fc vera 

có otros muchos cxcplos.En el í'ep 

timo capitulo general, por cftas razo 

nes trataron dc juntar cita cafa có la 

dc Murta de Valencia,por fer la mas 

vezina.Encomcndaronelncgocio a 

vn fieruo dcDiof llarilado F.Frácifco 

Doihchcc,Prior de la mifma cafa de 

la Mürta,para-4 P^co-apocofuefife 

páffandotodójüS^siuíadc aql Cóué 

tó áltüyo en tafttp qfe^pediala facul 

tadarPapa,para-de¿to!do punto conucrtir 

alli lo dc á^t

Frias quatro leguas del Burgo de Oíma 

donde el eraQbifpo,y dos dela 

antigua Clunia,que agora dize Coruna 

del Conde,a diíFerencia de la q 

eftàen Galicia,puerto infigne.Algunos 

dizen queeíla Clunia antigua 

no es la que agora llamanCoruña,íino 

lo que llaman Caílro,y las ruy ñas 

que fedefcubrcn con alguna parte 

devn amphitheatrohazc euidccia, 

aunque eílan tan juntas Coruña y 

Caftro,que todo puede fer verdad. 

Pl¡nio(porque digamos cílode cami 

no)la haze cabeça de Conuento , y 

Ptolomeo la llama Colonia de Segouia 

y van alli a pleytos, hallanfe aun 

agora muchas monedas de cobre, y 

de plata,yo he vifto algunas - Todo 

el penfamicnto del Cardenal fue ha 

zer vna obra pia de mucho nombre 

por cobrarle en efto, entendiendo q 

no le tenian por muy deuoto. Pareciendole 

que con edificar vn monafterio 

de Religión, que tanto exéplo 

daua al mundoxfoldaua en parte efta 

quiebra. También por complazer al 

Rey don He«riquc el tercero, aquie 

via aficionado a efta Religion, regla 

de priuados,veftirfe del gufto de los 

Reyes. Tambie pretendía dexar alli 

fu menioria,V fus hueíTos, fino q los 

confcjos de los hombres no alcança 

fiempre Iqs fines (jue fe prometen. 

Todos cílps mptiuos juntos idefpertafon 

al CardfcHal para emprender 

vn negocio ni muy de fu condicion, 

ni de fus cuydados : tanto puede la 

virtud agena . Auia vna Ermita de 

fanta Agueda en la diftaikía que he 

mos dicho,de la ciudad de Ofina, q 

otro tiempo fe llamaua,fegun Ptolomèo,Vxama 

Argele enla parte Tarta 

concnfc, entre los Arreuacos ,oJegun 

otros los Pelendones, de donde 

pienfo fe llaman agora lois Melenaqties 

por el habito de los moradores, 

(los Arrcuacos fe llaman anfi del rio 


£rezma,y fi es el que agora paíTa por 

Segouia,quc le llaman anfi) eftà harto 

diftante, y tiene al rio Duero en 

medio,y anfi dizen otros q los Arreuacos 

eran pueblos junto a Madrid, 

de donde quedó elnombre de Arauaca,y 

otros que no, fino Arcualo, y 

tienen eftosmasrazonporeftarmas 

juntos al rio Erezma(ta trocado efta 

todo con el tiempo). En aquella Ermita 

fe recogieron algunos Hermitaños,donde 

hazia vida fanta,como 

el Cardenal entendió que la Orden 

de S.Geronimo fe auia leuantado de 

efta gente,hallò buena ocaíjon para 

lo que pretendía. Determinò fuefle 

alli la cafajcomcnôla a cdificar,y offrcciolaalaOrdcn.lucgo,el 

año mil 

y quatrocientos y cinquenta y vno, 

en veynte y dos de lunio. Licuó fray 

les,no fe de donde,ni de que cafa los 

facaron,hizoles donacion de la Ermi 

ta,con las cafas y heredades quete- 

, nia alh junto, y otras que cópró de 

nueuo,aphcole otras rentas ecclefia 

fticas, como fe parece en las efcrituras 

que guarda el Conuento. En tan 

tò que fe eplificaua el monafterio, vir 

uieron los religiofos en las celdillas, 

y cafas,queeftauan junto a la Ermita,efcogiofe 

el fitio para hazer planta 

al nueuo monafterio vn poco mas 

baxo della,porla comodidad de yna 

fuente que aUi naciar'pues fuera cofa 

dcfacomodada quedar la cafa- fin 

agua,ponicndolamàsalta : y anfi la 

EÍmita de fanta Agueda quedó fue-,. 

ra.Como el Cardenal era rico y po-^ 

derofo, en breue tieitìpp fubió eledi 

fido mucho.Hizóvn buen clauftro, 

donde viue el Conuento,y otro mas 

pcqucño,para hofpedcria,y tiene detro 

la fuente donde fe prouee toda la 

cafa de agua. Hizo también la Igle-, 

fuy portada toda de canteria,y de laj 

buena aréhitetura 4c aquel tiernpo 

y quifo que todo ello fe llamaífe cafa: 

de

de S.Geronimo de Efpeja.Efte nombre 

tenia aquel termino ( digamos 

efto de camino) por vna famofa cantera 

que cfta alli ccrca de lafpes, los 

mas finos, y de mayor variedad que 

ay en Efpaña,aunquefehallaen ella 

los mejores de Europa (hafta en ejílo 

quifo el ciclo enriquecerla ) a dicho 

de quantos bien entienden de piedras.Trafpuficron 

las letras del nom 

bre,poi la figura que llaman los Grie 

gos Mctathcfis,que quiere dezir traf 

poficion, y de lafpe, dixeron Efpcja, 

cofa muy vfada en las lenguas cn efcecial 

en la Hcbrca,donde lo tomo 

a Caftcllana : la razón de llamar a 

cftas piedras, lafpes, no ficndolo cn 

la verdad, fino vna fuerte de mas finos 

marmolcsjcs cl color verme jo, o 

rojo,con la variedad de las manchas 

y colores que le hermofean tanto.La 

piedra que verdaderamente fe llama 

Iafpe,es del numero de las precio 

fas,IIamadas,gemas, porque fe engaftan 

y afsicntan cn los metales preciofos, 

oro, y plata de aquella mifma 

fuerte que la yema del árbol, y aquel 

primer cogollito de la flor, dode efta 

encerrado el fruto, fale como engaftado 

en la verdura de aquel tallo, o 

yema,donde tomó el nombre, y de 

yema la llamamos gema. Son las gemas 

y piedras preciofas todas pclluci 

das,operIucidas, que en Caftcllano 

llamamos tranfparentcs, y el verdadero 

lafpc es vna dellas, y lapoftrcra 

en orden de las queDios mado po 

ner en el pcftoral del fumo Saccrdc^te,y 

la primera del tcplo que vio 

S.luan en larcuelacion de Icfü Chri 

fto, myftcrio mas alto para tratarfe 

aquí, iq las leyes de la hiftoria perniitetllamada 

rabien anfi,.!ASPHE, en 

aquella lengua fanta , y en la Arábiga, 

y los interpretes Chaldcos la llamaron 

Panthera, nombre bien adap 

tado*por tener efte animal lappici va- 


riada con gran hermofura de manchas 

muy feme jares a las del lafpc, o 

marmol de nueftro Efpcjajianfe trahido 

defta cantera grandes pic9as, y 

muchas a la fabrica de S-Lorenô cl 

Real, haziendo el Rey don Philippe 

merced a aquel Conuento, por efte 

refpeto de algunos marauedis . Ay 

otras muchas differencias de lafpes 

cn Efpaña,vcrdcs,amarillos, fanguineos,y 

de otros colores,que fe vé en 

efta fabrica, de que trataremos a fu 

tiempo mas de efpacio. 

Tornando a nueftro propofito, el 

Cardenal'don Pfdro de Frias profiguio 

con tanta afición la fabrica de 

fu monafterio,que en breues años lo 

hizo poco menos todo,aunque no fe 

puntualmente que tanto tardò en 

ello. No pudo gozar lo que auia pretendido, 

que era morir cn paz, y cn 

fu priuanza, y enterraríc cn fu Conucnto,porque 

no fale todo a la medi 

da deldcflco.'Comen9Ò apriuar cam 

bien con cl Rey don luan, como c6 

don Henrique íu padre, era hombre 

de linage mediano, de mas aftucia q 

lctras,haftafer juzgado por mahciofo.Tenianle 

tras cfto por hombre de 

poca deuocion, aunque era Obifpo, 

y notan honefto como pide dignidad 

tan fanta. Tras efto,amigo de co 

mcr y veftir regaladamcntc,vfauadc 

olores que le afeminauan mucho, y 

de lo mifmo tenia la apparcncia,y aü 

las coftumbres. Tal Ic pintan los hiftoriadorcs 

de aquel tiempo, de don 

de lo tomaron los Modernos que há 

cfcrito compendios de hiftoria. Auia 

hccho muchos agrauios, y tratado 

mal no a pocos. El Rey don Henrique 

era algo codiciofo,qiic entre mu 

chas virtudes tuuo efta falta: fallalemuy 

bien a cfto el Cardenal, iáipufo 

muchos tributos,adclantò las rencas 

rcales,allcgauapara el Rey, y aun pa 

ra fi con dcmafiada codicia. Todo 

L 5 cfto

efto le auia hecho mal quifto, penfaua 

remediarlo con buenas palabras 

(que ia&cema, y eltudiaua en l'aberlas 

dezir): mas nobaftaro para loldar 

tancas malas obras.Hallaron fus con 

trarios,queeran muchos y fuertes, 

ocafion paraderribarle, y faheron co 

ella. Riñeron el y el Obilpo de Segóuia 

don lua de Tordcfillas, muy mal 

en prefencia del mifmo Rey do luan 

eftando cn Burgos. Algunos efcuderos 

del Cardenal, entendiendo que 

le feruian y dauan gufto, apalearon 

al Obifpo de Segouia el miüno dia, 

porque no fc cnfriafle la colera, ente 

dieron todos que auia fido porordé 

del Cardenal. Dize Fernán Pérez de 

Guzgaman hiftoriador del Rey don 

luan el fegundo,quc el mifmo le pro 

guntó al efcudcro que dio los palos, 

li fe lo auia mandado el Cardenal de 

Eípaña,y que le juró que no,íino que 

ello auia hecho por complaccrle.No 

aprouechó efte teftimonio, porque 

eftaua los ánimos muy indignados. 

Fucronfe para el Rey don luan, Dic^ 

goLopez dc Stuniga fu jufticia mayor, 

y luan de Vel afeo fu camareromayor 

con otros muchos cauallcros 

querellando del hecho, afeando, y 

acriminado cl cafo, con ánimos tan 

determinados, que el Rey tambiefc^ 

determinó contra fu natural tibiezas 

de mandarque el Obifpo de Ofma 

yCardcnal de Efpaña cftuuicífe detenido 

en el monafterio de San Eran 

cifco donde pofaüa. No fc contenta^ 

ron co efto,poi:q cl intcto no era fina 

echarle derlaCórte, y derribarle de 

la priuan9a:pcrfuadicron al Rey (dan 

do en cl medio q mas le auia de mo-. 

^cr, que era la codicia vi ció heredado)quc 

IcinandaíTc yr a Roma fobre: 

la determinación de la caufa, y que 

con cfta otafion podria auer mucha 

cantidad de dinero que el Cárdcñal 

tenia allegado. Mándolo anfi^y anfi 

fe acabó la priuança delCardenal do 

Pedro de Frías, hazicndolela gueira 

lo mifmo con que penfaua fuítcntarfe,que 

era el dinero. Efta firmeza tie 

ne todo lo que no cftriua en Dios, q 

ello mifmo fe conuierte cn daño de 

los que cn ello ponen fu confiança. 

Antes que fc fueífc a felicitar fu cau 

fa,o por mejor dezir a cumphr fu deftierro, 

nofe oluidó de fu cafa de Efpeja 

aquien cupo harta parte defta 

dcfgracia, dexole cinquenta mil florines 

que tenia guardados en la fortaleza 

de Cabrcjas que era fuya. Y 

eftos con otros cinquenta mil vinieron 

a manos del Rey don luan. Entendió 

defpues que de los primeros 

auia hecho donacion al monafterio 

de S.Geronimo de Efpeja, y quede 

jufticia eran fuyos : oíFreciofe defatisfazerlos 

a los religiofos,porque tenia 

neccfsidad del dinero: dixoles q 

pidicífen en que querian fe hizieíTe 

lafatisfacion,como noauian hereda 

do la fagacidad,ni la codicia del fun 

. dador los religiofos de Efpeja, refpon 

dieron que ellos eran veynte y cinco,que 

con veynte y cincomiljnara 

uedis de renta perpetua, para cada 

vno mil maraucdis, quedarían fatiffechos. 

Hizoles luego cl Rey merced 

de las tercias de Valdcnebreda, 

q vahan aqlla fuma, y el fc quedó c5 

los cinqucta mil florines, q en aquel 

tiempo le fuero de mucha importada 

.MurióelCárdcnal divn Pedro de 

Frias eii Florencia, año de mil y qua 

trocictosyTcyntc y cinco (el mifmo 

en que naeio:eri Efpaña el Píincipc 

don Henricê,qucfucclquarto)cay 

do de fu priuança, deftcrrado de fu 


patria,lleno de triftczay defcontcnto,y 

con güfto,defus contrarios.^ no 

dexando cfcarmentados a los; q tras 

cl fe figuicron,'piies tan fia miedo de 

ftascaydasrabiofasfc vandcfalcnta 

dos tras las priuanças. Nofc eoroô,o 

por-

porq le cruxcron a enterrar a la Igleíia 

mayor de Burgosj y tienefufepul 

cro a las tfpaldas dd Cora en el cru-^ 

cero. Enterrofe dcfpucs en fumiíma 

cafacIglcfiadcEfpciacl Obifpo dc 

Tuy,y aníl quedó por entierro dc los 

AuellancdaSj porque ella dcxo tan 

libre,q ninguna memoria hizo dclla^ 

No déxó ni vna MiíTa dc obhgació, 

agora fucíTc oluidado,o que fc íió,co 

mo otros muchos dc los religiofos, y 

lo dcxo a fu alucdrío.No fc cngañó,íi 

fue cílc fu penfamicnto, porque ordenaron 

en fu Conuento, reconocic 

do lo mucho que auia hccho por la 

cafa,quc fc le dixcfl.cn' cada año mucho 

numero dc Miífas (que nunca el 

pidiera tantas) y fus memorias y ofi* 

cios cantados con la mayor folcmni - 

dad que pueden, y como efta Religion 

fabe • Padeció cfl:c trabajo cl 

Cardenal, y tuuo cftc fin tan defdichado 

, ya que no por los palos del 

Obifpo Tordefillas, que falfamcntc 

le impuíicron fus córranos: por otra5 

muchas cofas que arriba tocamos . 

Crccfc fue mifcricordia dc Dios, para 

que purgaíTe algo cn efta vida, y 

allanofueíTcn las cuentas dc tanta 

alcance . No tuuo mejor dicha cl 

Obifpo dc Segouia don luan dc Tor 

dcfillas fu competidor (porque lo digamos 

dc paíro)auia quedado con cl 

teforo del Rey don Henrique padre 

dedonIuan,nunca pudo el Rcyhazerle 

llegar a cuentas, ni dar razón 

dcllo.Por fer Obifpo no le íabia apre 

tar como queria,quc aunque era floxo 

y dc poca cxccucion,/en materia 

dc intcrciTc no le faltaua anim9,cmbióclRcyafuplícaralPapa 

que comcticfle 

efta aucriguacion al Arçobifpo 

de Toledo^,îy también al Obifpo 

de Zamora don Diego de Fuenfajida 

, y requerido cftc dc parte del 

Rey, para que prendiciTc al Obifpo 

dc Segouia,porque nofe aufcntaíTc 


cldc Zamora , fe dio bíicriamaña y 

fupo como don Iuan eftaua cerca dc 

Segouia en vna Ermita del. Abbadia 

de Parraces, donde fc auia cfcódido 

trafluzicndofelc algo ^de lo q el Rey 

prctcndia^Hallaronlc aÍH,rcqüirió cl 

Fífcal del Rey al Obifpo de Zamora 

que le prcndielTc. Temió dc hazerlo 

por eftar dctro de la Iglcfia, hafta dar 

noticia al Rey, como íl huuiera de 

abíblucr cl cafo,efcogió por mas fegu 

ro medio,tomarle )uramcnto que no 

faldria de alli hafta que bolnicflc de 

hablar al Rey, En particndofe cl de 

¿amorájfc fue huyendo en vn buen 

cauallo à Sátiago de Galicia,y de alli 

a Portogali defde allí fc fue a Valencia,donde 

eftaua doña Catalina hermanadel 

Rey, que también andana 

dc quiebra con cl hermano, y anfi an 

duuoclcuytado Obifpo fugitiuo,y 

defterrado. Aunque aquellos tiempos 

eran de menos malicias q eftos, 

no eran menores los efcandalos,íina 

que tcnian alguna efcufa có la ignorancia:fiempre 

cl hombre fue cl mifr 

mo,c6 mas,o menos auifos,para excr 

citar fus malos propoíítos ^ c incUnaciones- 

El Prior de Efpeja es patron 

del hofpital deRoa,vifitalocada año, 

y cl miímo con el Conuento es patron 

también de vna memoria pía, 

para cafar cierto numero dc huerfanas,quc 

dexó vn Indiano : hazc mucha 

lymofna lacafa a los pobrcsde 

aquella tierra, que es gente ncccfsitada, 

y cl fuelo cfteril , y ílno fueflc 

porla gran piedad del Conuento, q 

cafi los fuftenta, paíTarian grámiferia,y 

hambre,y aunque al Conuento; 

no le fobra, paraihazer lymofna na 

falta. 

La fundación deS. Miguel 

del Monte. 

Andana Dios recogiendo por toda 

Efpaña los varones fantos que cl 

auia

auixfacado del mundo, y llenado de 

íu efpiritu fus almasry có cfto camina 

uan,bufcando la felicidad eterna, efcondidos 

por los dcíiertos, breñas,rif 

cos,hcrraitas. Eftauanfe enfayando 

en aquellas vidas penitentes,mezcla 

das de obediencia y foledad, de dos 

en dos,de.tres en tres, baftantc.compañiapara 

lo primero,y fuficiéte defamparo.y 

defnudez para lo fegundo. 

Con lo vno no fe les haria dificultofo 

ni nueuo el negar fu propria volutad,y 

a fi mifmos; y con lo otro fácil 

el encerramiento de la vida monafti 

ca. En la parte Tarraconenfe de Efpa 

ña,a la raya de la prouincia de Canta 

bria, junto alas riberas del rio Ebro, 

de quien algunos penfaron(mirando 

lo fuperficialmente)que fe llamó Efpaña 

, Iberia, fe hazen vnos montes 

no muy altos,aunque afpcros y fríos, 

ramos de los montes Doca, llamados 

de los Antiguos, Idubcda, auque en 

en efto áy.también fus opiniones,corre 

por entre ellos d rio Ebro ten va 

valle quefe háze ei1ílaflerâ,TerccQgieroa 

vnos fantos hermitañosên dt 

uerfas celdillas pueftos, hombres de 

grande efpiritu,niixy penitcntcs,defengañados 

de todo lo que nos engaña, 

proprios nouiciQS para fundar Orden 

de fan Gerommb, o mejor, proprios 

vafos para poner Dios en ellos 

reforos preciofifsímos. Tenian vna 

hermita principal, a quien auian pue 

fto por nombre S.Miguel del Monte, 

o porque eftaua alh en el monte, o 

aludiendo a los aparecimientos defte 

fan to Archangel.Alli fc juntauan 

los dias de fiefta a oyr mifla, que la 

dezia alguno dellos: tratauan defpues 

de los myfterios de nueftra redención: 

dezia cada vno lo que nueftro 

Señor le comunicaua,y lo que le 

daua a fentir quando mas de efpacio 

ponia fu penfamiento en efto: auia 

coloquios altifsimos, y de mucha edí 


ficadioni qixc finos quedara^^ niemoria 

dellos, fuera degranrcbnfplacion 

y auifo para mortificar nueftras.pafr 

fioncs,mejorar nueftrasvidas, penetrar 

las aftucias con quc.eLdemonio 

nos acomete, faber la difcre.cion de 

los efpiritus,y. otras cof^ jneceflarias 

fumamente para los que nos preciamos 

de fus hijos, herederos del buen 

nombre que nos dexaron ton fu cxe 

pío. Penfáron fiempre acabar dcfta 

manera lo que les reftaua de la vida, 

contentos con faluarfus almas, aprouechar 

a fi folos en aquella rufticidad 

fanta, fin leuantar el penfamien 

to a otro eftado devida,oluidados de 

qualquier negocio criado,finp de ganar 

el reyno de Chrifto, por el camino 

eftrecho déla penitegia, foledad, 

filencio : vida verdaderamentelde 

Angeles.Llamaualos la gente cornarcana,Beatos 

( efte era el nombre común 

deftos hermitañosjpor toda Efpaña. 

) Suftencauanfe del trabajo de 

fus manos, porque también en cfto 

Icsalcanâfle labienauenturanâ q 

Dauid cantardáuanlesalgunás lymof 

ñas las gentes vezinas, que les tenia 

mucha dcuocion. A efta fazon era 

Obifpo de Calahorra don luan de 

Guzman, andana vifitandp fu Obifpado 

: tuuo noticia de la vida dclios 

fantos varones, y entendiendo que 

ferecogian o juntauan algunas vezes 

en la hermita de S.Miguel, que 

aquel año tocaua a fu diftrito,acordo 

de yr a vifitarla,y vifitarlos,paraente 

der que modo de vida éra la fuya, q 

cxercicio,que eftado:vioJps,:y conocio 

prefto la bondad y entereza de 

aquellas íantas almas : agradóle en 

eftremo fu trato y buenas ocupaciones 

, parecióle caminauan fenzillamente 

, deflcando acertar quanto 

era de fu parte ( veefe efto muy prefto 

, porque la blancura de lexos reft 

plandecey fevienealos ojps. j Pro-v 

curo

curò comòilómbrc prudente ayudar 

lcs,ydaílcslumbre paramas feguro 

puerto : Perfuadioles que liguieflen 

alguna regla aprouada de la Iglefia , 

porque puellos en obediccia tueílcn 

aquellas mifmas vidas y obras de ma 

yor merecimiento, y aun có menor 

trabajo, cncarccicndolcs mucho la 

fuauidad del )ugo de la obediencia, 

a quien le lleua por Dios, certificándoles 

que fe hallarían con grandes 

ventajas en poco ticirpo,y que era 

vn atajo para la pcrfccio, y para el cié 

lo,grandifsimo. Los fieruos de Dios, 

como de veras eran humildes,juzgaron 

que cl confcjo del Obifpo era de 

algún Angel que lescmbiauacl Señor 

, puficronfe en fus manos, como 

fantos. ti Obifpo dixo que cl dexaua 

en fu libcrtad,efcogieíren la religion 

donde mas nueílroSeñorlcs infpiraf 

fe,porquc todas era fantas y buenas, 

y] todas tenian muchos varonesfantos.Tcnian 

ya ellos en cl coraron el 

nombre y deuocion de S.Geronimo, 

como lo moflrauan fus vidas,y alguna 

noticia de que cn Efpáña comen- 

9aua vna religion fuya, que dezian 

fe parecia mucho ala quecl Santo 

plantó en el pefebre y cucua de Been,dixcron 

al Obifpo que tomarían 

de buena gana efta Orden fi era fácil 

dehazcrfe. No pudieron dczirle 

al Obifpo cofa de mayor gufto,y entedio 

que áqúel era negocio del cíe • 

lo:y anfi có efte prcfupueftò,Gn mas 

dilatarlo,les hizo donacion de laEr^ 

mita de S.Miguel, y dé tódò quanto 

tenia en bienes mucblcs-y rayzes,au 

que todo etâ poco,y leüaritola en titulo 

de monafterio de la Orden de 

San Geronimo, hazicíñdó fus aütos y 

efcritüras publicas déllo,el aíío mil y 

trezientos y nouenta y ocho y faba^ 

doí á ycyftte y tres de Ñóuiíjmbrc. 

Ay ¿ritré S.Miguel y San Geronimo 

rio fe que (digamos lo anfi)de paren- 


tefco,o fecretacorreípondencía, por 

que fe hazen gran compañía cn fus 

fieftas , firuicndo cl Principe de los 

Archangcles,como de preparación, 

y vigilia con fus folemnidades alas . 

fieftas de S.Geronimo : anfi en la de 

Setiembre en que fe celebra cl tranfito 

gloriofo del fanto doítor del Co 

ro de Belén al de los Angeles^ como 

cn la que en Mayo fe celebra quado 

paflo fu cuerpo de Belen a Roma a la 

Capilla denueftra Señora del Pefebrc,por 

no apartarfe del cn vida, ni 

enmuertero fea cfto por auer fido el 

vno y ciotto tan grandes capitanes 

de la Iglefia, muros tan fuertes de la 

ciudad fanta de Hierufalem, o auer 

buelto con tanto animo por la gloria 

de Dios, cl vno enei cielo , y'el 

otro en la tierra, o por fer tan grades 

inuentores de los cánticos,y loores 

diuinos,macftros de capilla de aquel 

portal tan fanto,o por todas cftas razones 

|untas,y otras que como groffcros 

no entendemos. Deaqui también 

viene juntarfe agora cn vna ca 

fa de religion donde entrambos fean 

honrados, y fe juntaran también en 

otros,como lo veremos adelante en 

cfta hiftoria, 

Quedaron con cfta mudança nuc 

ftros Hermitaños muy contentos, y 

parecíales q fe auian nacido de nueuo, 

viendofc religiofos de S. Geronimo: 

quien los mirará dijera que cada 

vno eraretratoviuo dcl fanto,por 

que fe les entró en loscoraçoncs vn^ 

nueuo efpiritu, y cobrároíi vna oíadia 

tan grande de imitarle,que no fe 

les ponia cofa delante.Cómencarort 

a prouár clfabor de la virtud'dela 

òbc^diencia, experimentahdò cada 

vno en fi mifmo,cortio puede fer jugo,y 

fuaüe,carga,y ligera, porque nó 

auia para ellos mayor clulçura,q vcrfe 

maridar de otros, y cxetcitarfc en 

obras de mortificación y peíiitcncia, 

no

nopoífu àlucdriojcorao aríccs,fino 

por mandamientQ del Tuperiór. Lo 

que fe maudaua a vno, tenia el otro 

por agrauio proprio, pareciendole q 

fe le y ua de entre manos algún teforo 

grande, agrauiandofe piamente q 

le quitaíTen fus ;juftos intercíTes. Si 

encargauan al hermano, y no a el lo 

mas penofo y humilde, y con ello pe 

faua fiempre en íi mifmos, que ni hazian 

nada,nitrabajauan en nada,y 

que todo era defcanfo . Duran por 

merced grande del cielo,haíla oy cn 

dia eftos heruorcs enla Orden deS. 

Geronimo • El cielo me fea teftigo,q 

es la común tentación cnlos nouicios,y 

frayles nueuos ( llamamos en 

efta rehgion nueuos y mancebos a 

los que no tienen mas de fíete años 

de habito, y cn algunas cafas los de 

veynte abaxo, todos fe tienen por 

nueuos)en eftos nueuos digo,quc es 

la común tentación penfar que no 

hazen nada,ni es nada lo que trabajan, 

y bufcan inuenciones deatormentarfe 

con penitencias, que no es 

menefter poco cuydado fobre efto 

con ellos, porque íc echan a perder 

muchos : tan fácil les parece el jugo 

de lefu Chrifto, eftando con el encerramiento 

que eftan tantos años, 

y con tanta eftrecheza,que nia fu pa 

dre, ni afus hermanos los dexan habIar,fino 

con gran recato, durmiendo 

cn cl dormitorio que duermen, 

filencio tan rigurofo y perpetuo,paffendo 

por tantas penitencias, y mortifigacipncs 

de propri as voluntades, 

teniendo crt vela fobre fi vn maeftro 

zcioü quejes cucnta,como dize, los 

bocados,y las vezes que al^á los ojos 

cn el clauftro, las;que hablan y falen 

de la celda, y aun los penfamientos. 

Tátoimporta auer tenido en fus prin 

cipios cftaprdcn tan fantos fundado 

res. Y digo^^crdad ( anfi la fuma verdad 

me valgíij) que'al tiempo q cftoy. 


efcriuicndoeftooi por misprpprios 

oydos en cfte colegio de S. Lorenzo 

cl Rcal,a vnos rcUgioíos de eftos nue 

uos (tenian algunos ha mas de feys 

años de habito) las miíinas razones 

que aqui he dichoj de pareccrlcs que 

ningún trabajo tenian, fino querodo 

era defcanfo(eftauayo dode ellos 

no me vian,nipcnfauan que alguno 

loscfcuchaua) y tienen fin duda alguna 

el mas eftrecho cnccrramiento,no 

digo de colegio , fino á monafterio 

de toda Efpaña, aunque entre 

cn ellos la Cartuxa. Y dexada a parte 

la obligación de fus eftudios que 

es muy grande,tienen otras muchas 

afperezas,que feria largo referirlas,y 

difícil de perfuadirlas alos hombres: 

porque aun aquel poco de tiempo q 

alli hablauan entre fi,eftauan co mié 

do,y no era fuyo,por fer hora de filccio.Con 

todo efto la fuauidad del jugo 

de la obediencia, y elheruordel 

efpiritu hazc que todo parezca nada,ni 

fc fienta,ni canfe, ni cntriftczca, 

que es milagro verlos tan llenos 

de alegria, y de confuelo que no trocaran 

cfto,por quantas fehcidades y 

regalos tiene el mundo. 

Tornando a mi propofito, el fitio 

donde eftauala Ermita , P Iglefia de 

S.Miguel,pertcnecevn año alObifpado 

de Calahorra, y otro al de Burgos.Confidcrando 

los religiofos que 

efta fu nucua vida podria padecer al 

gun inconueniente quitándoles el 

afsiento y la cafa, como cífcauan tan 

contentos en c)la,prcuinicrpnfc pru 

dcntcmente; Hizieron relación al 

Obifpo de Burgos de la merced que 

les auia hecho cj de Calahorra, de la^ 

manera y orden de vida que ûia cfcogido,ycl 

les auia confirmado , fuplicandolc 

tuuiefic por bien aprouar 

icio todo co fu autoridad, pues aquel 

año eran de fu Diocefis . El Qbifpo 

de Burgos qpe a la fazon era do Juan 

Cabe-

Cabera de vaca fe informò defto, y 

hallo muy buena aprouacio : fue alla 

y vificolosjconfolofe mucho co ellos, 

eiitendiedo fu mucha fantidad y vir 

tudyaprpuolo todo, como fe lo pidieron.Tenia 

noticia de la Orden de Sá 

Geronimo por auer eftado en nueftra 

Señora de Guadalupe,y vifto alli 

nueftros Frayles : y aníi mandò enfu 

aprouacion y confirmación, que totalmente 

viuieífen conforme a los 

religiofos de S.Geronimo, como efta 

uan en aquella fanta cafa,qüc viuieffen 

debaxo de la regla de S.Aguftin, 

viftieífen tunica"^ blancas, cerradas, 

y anchas, el efcapulario y manto dc 

buricl,quc engieflenPrior de tres cn 

tres años, con que la confirmación 

pcrtenccieftc a el, y a fus fuccfforcs : 

finalmente, efpccifica todo lo qdifpone 

la bula dc la fundación y confirmación 

dc la Ordcn,dada por Gre 

gorioXI. confta todo cfto por fu car 

ta,dada elaño mil y trezientos y no 

ucnta y nucuc,a veynte y dos dc Setiembre. 

Cumplíanlo todo los fieruos 

dc Dios muy a la letra. Vinieron 

con efto algunos años,profiguicndo 

cl camino comcn9ado,dc fu vida fan 

ta,llenadc pcnitccia,y afpcrcza,guar 

dando aquella regla Euangclica, co 

tanta pufttuahdad, como venida del 

cielo. Eran prudentes y dc mucho 

juyzio (afsienta mal la fantidad cn la 

ignorancia) con la gana que tenian 

q aquello fueflc mas firme, y dc mayor 

autoridad, determinaron pedir 

confirmación dc quanto les auia coccdidolos 

dos Obifpos dcCalahorra 

y Burgos,al dc Roma, como a padre 

vniucrfaí,juntaronfe cl Prior y Frayles 

en fu capitulo, y embiaron a fupli 

car al Papa Benedi£to XIII. el año 

mil y quatrozienros y quatro, les hizicflc 

efta gracia. Remitió el Papa la 

caufa al Obifpo dc Ouiedo don Guillcn,para 

que lo confirmaflctodoco 


autoridad Apoftohca. Añadiéndoles 

gracias,y priuilegios,como es que no 

pagaflcn diezmos, y otras cofas dc 

mucho fauor. Confta efto por la bula,o 

breuc del Papa, dada en Saoná 

cl año mil y quatroziétos y fcys,quar 

to nbnas Martij. Aprouo clObíi'po 

las donaciones hechas por los dos 

Obifpos de Calahorra y Burgos, fupliédo 

por autoridad Apoftolica qua 

lefquier defcftos que cn los difcurfos 

y proceflbs dcfte negocio huuieffen 

interucnido.Hizo fu inftrumcnto 

publico en el lugar que fc llama 

Soto del Rey,a veynte y ocho dc Ma 

yo,cl mifmo año. Aflentado ya cfto, 

los fieruos dc Dios, no fe aflcntaron, 

ni afloxaron en cl rigor de fu camino,porquc 

clpararfe en la cfcala que 

fube al cielo es de gran iñconuenien 

te,y por lo menos cftorua.Dcfleauan 

cftar encerrados,viuir cn clauftro,ha 

fta verfe anfi no les parecia que eran 

monges. Faltaua la pofsibilidad para 

la cxccvicion del dcirco,porquc eran 

muy pobres. No les falto Dios q tiene 

grá cuy dado délos dcflbos délos 

que por fu amor fon pobres. Embiolesvn 

hombre defu mano por bícnhcchor,anfi 

lo reza vna cfcritura an - 

tigua de aquel Conuento, para que 

cumplicflc fus buenos propofitos, lia 

mauafePero López dcAyalacl viejo 

, cafado con hermana del Obifpo 

dc Calahorra donrluan dc Guzman, 

y dc alli le nació cl conocimiento, y 

la deuocion délos nucuos rehgiofos 

Gerónimos. Trato con ellos por la 

noticia q le dio cl Obifpo, vio fu mu - 

cha fantidad, comunicáronle fu deffcojqera 

verfe en clauftro, pues eran 

religiofos, para aílcgurar mas la fucrça 

de fus votos, que fe conferua mal, 

fino fc quitan las occafioncs.Infpirole 

Dios al buc Ayala,y tomo a fu cargo(era 

hombre rico)dc hazcrlcs la ca 

fa.Hizolo todo muy bien hccho, co- 

mo

mo fc lo pidieron 5 clauftro, y officinas,y 

todos los menefteres de vn mo 

nailerio, y modo de viuir religiofo. 

Comole,contentò tanto la bondad 

de los fiei:uos de Dios, procurò acercarfelcs 

quanto pudo: para efto hizo 

yn apofento junto al monafterio, dode 

fe yua a viuir mucho tiempo, con 

fu muger y fu cafa. Dio defpues al mo 

nafterio, para feruicio del altar y de 

ja facriftia^ muchas joyas de pjataj:y 

oro,y diera mas fi pudiera: voluntad 

que eftima Dios en mas que todo el 

oro que ha criado. El Obifpo de Cala 

horra don luan, q auia bien entendí 

do el grado de la virtud deftos varones 

fantos, por el continuo trato q cp 

ellos tenia, los fauorecio fiepre en lo 

q pudo. Eftaua junto al rio Ebro, vna 

hermita de nueftra Señora, llamada 

dela Eftrclla (en la imagen tenia toda 

aquella comarca particular deuocion) 

con intento de aprouechar a 

fus frayles Geronimos de S. Miguel, 

hizoles donacion della, entendiendo 

que también feruia en efto a la 

Virgen, porque en manos de tándeuota 

gente eftaria aquellocon la decencia 

que conucnia,y la gente también 

fe defpertariaafauorecerlos religiofos, 

viendo con que cuydado tra 

tauan las cofas del feruicio de Dios. 

.Eftas razones mouieron al Obifpo a 

hazer efte beneficio a la cafa de S.Mi 

guel del monte. Como vino defpues 

efta hermita de nueftra Señora de la 

Eftrella a fer vna de las principales 

cafas defta religión, y otros muchos 

trances que paíTaron entre los religiofos 

de fan Miguel del monte,y los 

4e la Eftreíla, fe tratara quando en fu 

Jugar proprio dixeremos la 

fundación de aquella 

cafa. 

Libro Primero de la Hiftoria 


A P. 

Trofígue ia extenfion de Orden con 

ia fundación de la cafa de nueflra Señora 

de Armedilía^Sántuario 

de ¿ran deuoctoH y ' 

antigüedad. 

Qui tenemos nueua 

razon de llorar vn def 

cuydo mayor que los 

paílados, aunque no 

con tantaculpa de los 

religiofos, pero fi de 

los Efpáñoles,: porcfiie anfi como en 

ninguna prouincia deEuropa fe mue 

ftra tan liberal la diuina mano en ha 

zer marauillas cpn los inftrumentos 

de las imágenes de fu fanta Madre, 

como en Efpaña: anfi en ninguna ha 

auido menos cuydado de ponerlas 

por memoria, para agradecerlas en 

todos los figlos^ y auiamosde temer, 

que la ingratitud nueftra no cierre 

la vena de la mifericordia diuina. En 

el Obifpado de Segouia , tres leguas 

déla villa de Quellar, en donde parte 

términos con la villa de Pcñafiel, 

cftaagpraynconueto defta rehgio, 

llamado nueftra Señora de la Armedilla,puefto 

a la ladera de vna cuefta 

que mira al cierçp, fitio harto defaco 

modado, frió, fin fol, pcrícguido de 

aquel viento rigurofo. En lo baxo fe 

haze vn valle muy hondo,con frcfcu 

ra de arboledas, por donde pafiîvn 

arroyo,que detenido a vezes con arte, 

y otras por la naturaleza del fitio, 

fc va rcbalfando, y hazicdo eftaqucs 

conpefca, y a vezcs los ciega todos 

con las auenidas. lunto a la cafa en la 

mifma ladera, íale vna fuente caudalofa, 

que dcuio de fcr mucha parte 

para hazer habitable el ficiO;aunque 

es agua gruefia, no bien 

Mucftrafe aqui junto, vna cu eu a ^rjde,cauada 

en la mifma peña viu.^í, en 

forrai

fojLinadc capilU Jiiviyjioada^quc ço 

U^qbfeyridad poniç vjx fanto temor y 

Ipoc tnasdêpxeytttiiigadis,:pued fer 

qiiccon. el'tie.mpQ 

-lAXWria vy puçftpla-miiyiÎc otra marnera 

qîlaua en fus principios. Aqui 

IciiáU^.vnaimagcíi de bulto^de nue 

llraSeiiora, muy .d^WPta.y antigua, 

:parc>id4 mucho en la obva a la de 

Guadalupe, que arguye fer del mifmo 

cicmpo,iino es jmitada.Qmen la 

tiuxo aili,quandQfe pufo,quien le labia 

capilla» o en que tiempo, todo 

cftWl'opultado en oluido.;La mejor 

conjetura que defto puede hazcrfe 

y.fc tiene, es,que defde aquella gene 

ral ruynade Efpaña>eftaua alli cfcon 

dida.El lugar cramuy efpeflb de ari 

boles,y de malezas fragofp, y cafi int 

habitable. Los.GUriftia

tratduacftos lugaresfaatos> trayendoles 

algunos exempio^ de eoias quc 

cH'abia, por ceuer canxujiodciade ro 

das las dqltareligion.lndinolos tacil 

menee a ellos, por la voluntad que le 

conocieron, y por el amor que le tcr. 

jiian,como a tan buen Principe y fcñor.E^l 

modo como le trató ello, y las 

condiciones con que viniero en ello 

los de la villa de Cucllar, y cotadres, 

fc vee por las efcrituras que íc hallan 

cneíla cafa de nueftra Señora. 

No fe detuuo mucho la execucion 

del negocio, porque el deuoto Infan 

te,que auia pocos años antes dado la 

hermita de nueftra Señora de la Mcjocada.a.l.a 

Orden, mandò, que de 

aquella cafa fucífen rehgiofos a tomar 

Upoftefsipn.como fc vee en vna 

cfcrituraq el Prior y conucnto déla 

Mcipr^dí dieron, con fus firmas, a F. 

Pafcua¡l .de Pineda, para que fueífc 

como Vicario, con otros cinco rchgiofos,a 

la yglefia, o hermita de nuc- 

Jlra Señora de Armedilla. Y los cofadrcsen 

nobre de los vezinos de Cue 

llar,lQs puficrpn en ia ppífeíîo,entre 

garuiplcs la imagen, ylax:afa con todasfos 

heredades, rerminos y poíTcffioncs 

q le peritcnecían, y las joyas y 

muebles de toda la yglefia, como fe 

veccnelinuentarip. No contento 

con efto cl infante , procuro tambic 

c5 cl Papa Bencdido XIlLquc la her 

mitafeleuantafte en monafterio, y 

no tuuieflc dependencia de otra par 

tciotorgolp el Papa, dando para ello 

fu breue elaño i40j.Todo fclo dcue 

mos a efte pio y rchgiofifsimo Infante,tan 

aficipjagdo ala orden de S.Geronimo, 

tan fiel feruidor déla Virgc 

Maria.Encrc otras infignias, votos, o 

memorias (no tiene la lengua Caftellana 

nobre proprio con q dezir lo q 

en la lengua Griega fc llama Anathc 

nía) que eftan colgadas delante de la 

fantaimagen de la Virgen , que fon 


dcmuchas diferencias, co mo mule^ 

tas de coxos,bra50s, piernas, y cabe- 

9as de ccr;^prifioncsdecaptiuos,mor 

tajasdc difuntos rcfucitacios,argumc 

to de las grandes marauillas que la 

Rcyna del cielo ha obrado cn fus dcuotosxntre 

eftas digo, fc vee vn cofelete 

fuerte, paftado de vna vaia del 

tamaño de vna naranja, que parece 

de tiro de campaña.El eftar alli colga 

do es cuidcncia de milagro no auer 

muerto el cauallcro, o foldado a quic 

fc rirò. Lo que hazc marauilla,es,que 

no fucedio cfte cafo cn tiempo que 

la Orden ha tenido por fuya la Iglefia 

c imagen,antesay relación que cl 

cofclctc eftaua alli colgado,yno es la 

artillcria y cftainuencion furiofa de 

la poluoramas antigua, ni tanto como 

la orden de fan Geronimo. Es común 

deuocio en toda aquella tierra 

(porque digamos algo de las infinitas 

marauillas defta Reyna) queenponiendofe 

alguna cofa de las que han 

tocado a là fanta imagen , los que 

padecen ficbres,fanan dcllas,aunque 

fean peligrofas y ardientes, fila fe 

no es tibia. Por cfta deuocion fe han 

mouido muchos a hazer lymofna a 

aquel conuento, dandole heredades 

y tierras. El principal fundadores la 

Virgen, y luego fu deuoto grande el 

Infante don Fernando, por quien 

fe huuo lalglefia,cafas,y heredadc.s,y 

cl añadió otras,y algunas joyas.Tras 

cl Infante, luego fu hijo don luan 

Rey de Nauarra hizo otras ofrendas. 

Defpues el Rey don luan de 

Caftilla fu fobrino : y el Rey don 

Enrique el quarto la fiuorccío mucho 

: y luego otros bienhechores 

eclcfiafticos y feglares. Los Duques 

de Alburquerquc, como mas vezinos, 

fon de los principales bienhechores. 

Labraron vn apofento cerca 

de la cueua, donde algunas vezes 

licuados déla deuocion de la Virgc, 

fe

fc^rjwirauaa'agoZcVtiic:aquella folcr todo punto, qucla caufa eftaua bien 

dia^llantALEl Do^ftor Joa Vclaiquez, calificada. En memoria defto fi: pufij 

najuraL de la villa de Cuellar, del vna cabera dc cera cn la mifma cuciConíc)odcl 

Rey don Iuan cl.lcgun- nade nueftra Señora donde cl cftá 

vnode los.mas principalcs bicr .cnterrado,como cn fcñal que la ofrc 

'hechores defta cafa: tuuo gran dcuo- ciafror la que con fu firma fc quitó a 

eion con la fanta imagen, y a la orden 

de lanGcronimo.Dcxole todos 

lo$ bienes y rentas que tenia: y pareiricñdolccodopoco, 

aüque en aquel 

tiempoeramucho, dio lo que le quedaua,que 

fuca fi mifmo.Hizofc dona 

do del conucnto, y murió como varó 

fanto en aquel propofito, defpues dc 

aucr: gozado algunos años aquella 

vida quieta cnqucfecnfayaua para 

acertara morir, que con fer cofa tan 

peligrofa,dificil,yohfcura,fc pone po 

dón Aluaro,para cortar cn ella los cfcandalosdclRcyno. 

Ynoporquefe 

callc efto cnla Chronica del Rey dó 

luan,le falta autoridad, porque acadapallb 

vemos oluidarfc cofas muy 

impQrtantes,que fc faben por los priuilegios 

y certifsimas tradiciones, y 

efta pudo fer fecreta, y faberfe en fo- 

4o el monafterio por el dicho del mif 

mo Doótor luanVclazqucz.Algunos 

han dicho,que el Rey don Iuan man 

dó dar al monafterio del Armedilla, 

co cuydado cn acertarla, paûando nucuc mil doblas de oro .que tenia 

de tan brcue tranco a la eternidad âlÜ a guardar el miímo Maeftrc dc 

dc vn eftado que nofabcSios qual fcr Santiago, mas lo contrario dizen los 

ra, fiendo los cftrcmostan diílantcs. religiofos,y concuerda con ellos la hi 

Q¿ifo enterrarfo.cn la cueua déla ftoriaimprcíTa, en^cl capitulodeU 

ílintaimagcn,porquienpoco menos jGpntencía del Maeftrc. 

fc auia íepultado viuo: fu fcpulcro es rpDefpues dc aucr eftado la íanta 

bjcnifcñalado entre otros que cftan i^jagen cn la cucua muchos años, 

alli. MJirio cIañóJL44é^Jia^ligo_^ crccícndo cL concurfo.dc la gente, 

cpnucXQAcPÍ^Ü>ínguña,nid me- fue ncccílario facarla cn parte doii- 

moria mas de la qucqáificílen hazcr 

del, y hazenla muy grandes: dizcnle 

cîda mes vna MiíFai y otros muchos 

fufragios. Eftc Doáor Iuan Vclaz^ 

q u cz, fue vho : de los : doze letrados 

del confejoque;cn la hiftoria del Rey 

don Iuan- el fcgùndó fc dizc,'quc por 

mandado del Rey.vieron loiproccffos 

del Maeftrc deântiagp don Aluaio 

de Luna,y vno dé los q:firmaró 

b fcntencia dc fu mucrté.Lbsreligío 

fos del conuento: del Armedrllà, fabe 

por comurLtradicion y confentiiriici 

to dc todos los religiofos antiguos 

dc la cafa,que el Rey no:quifo firmar 

la fcntencia dc los ioezes^fin ver primero 

la firmadcl .DoótofJuan Velaz 

qucz, donado dc nueftra Señora del 

îhárr^ ^ ^ ¡ L ^ d J l y ^ 

dcla.gozaírcnmc|or,pucs aquel no 

aína fido lugar decente, finoinuentado 

por la ncceísidad, o por cl peli-^ 

grb. Ni auia comodidad para hazerfe 

alli los diuinos ôficios concia magcftad 

que fc deue a tan alta Rcyna. 

Los religiofos eftauaíí dcfacomodados,y 

aun defconfolados,no pudicndó 

gozarla tanto como quería,ni feruitla 

cpipo dciOÍc Ppr eftas razones 

fcdctarminaron de mudarla a 

vna capilla hecha dc propofito debaxo 

del altar mayor dcîá Iglcfia del 

conuento,dondc ciìàagora,yla goza 

todos,feglares,y rcligioíbs.Dizcfe cn 

fu prefcficia las Miífas y oficio diuino: 

los deüotos las oyen, y gozan dc 

vno y de orro,quefuc buen acuerdo. 

cj. Armcdilla,aírcgurand0fc:c0n^clla dc Dio hcencia' h la Orde para hazcr efta 

Mi trafta- 


traílacionelaño mil y quinientos, y 

cinquenta y dos, íien do Prior de aqucl 

Conuento Fray Martin de An^ 

guio protcffo de nueftra Señora de 

Guadalupe, que defpues fue confer 

íbr déla Princefa doña luana hija del 

Emperador Carlos V. hermana del 

Rey don PhiUppc II. Los Duques de 

Alburquerque que viucn de ordinario 

en la villa de Cuellar, llcuaró mal 

efta traílacion, porque fe les quitaua 

la comodidad de gozar mas libremente 

defta fantaimagen. Procuraron 

eftoruarlo con muchas dihgenciasjlas 

razones de hazerlo eran tantas 

que vencieron a las luyas, y fus 

jdefleos: en el mifmo lugar de la cue^ 

ua pulieron otra imagen de la Virge, 

donde también fc dizeMiíra,y por la 

:deuocion primera haze también la 

nucuaimaigcn inüagros,fanando de 

fiebres agudas,y otras dolencias,d6de 

fe vee que la fees el principal inftrumento, 

y lo quenueftro Señor pi 

de para moftrarnos lo que nos ama, 

leuantando con efto nueftracfperan 

5a, yenÍjcñandono$ quefifiaífemos 

•dcljireiiaraos cofas mayores como el 

do tiene prometido haze efta cafa 

muchalymofnaa lapuerta, y en los 

años de necefsidad focorrdn có ma> 

yorlarguczaalos«pobrcs,y núeftc^ 

Señoralo aumenta y fuftenca todo. 

CJi?. .XXVIL 

La fundación milagnfa del monafierio 

de nueftra Señora de Frexdel ' 

Val, cafa de mucha anti- 

¿Ú'etádydeuo* 

cíon. 

N efte inifinp ticpó feoft 

frecio a la Orden de S.Ge-^ 

ronimó otra cafa ySantua 

rio de la Virgen que viene 


bien para juntarla con lapafiada de 

ygual,òmayor antigüedad,y node 

menor d?uocion.Tradicion es afientada 

en-todos los Burgalcfes,y'por to 

da aquella comarca,que defde el tiépo 

de los Godos, y del fehz Imperio 

del buen RcyRecaredo que defterró 

de Efpaña laheregia Arriana (fueron 

infelices eftos principes Godos q los 

primeros que lo catcchizaró en la fe 

de lefu Chrifto fueron tocados de la 

heregia Arriana,y de Paganos los hizieron 

heregcs)es imagen la queoy 

fe vee de N. S, en el monafterio de 

•Frex del Val.Comen^ó aquel Principe 

ahazer Iglefias, leuantar oratorios,como 

fu piedad y fe leinchnaua,feguianle 

todos,y en toda Efpaña 

fe hazia lo mifmo,dichofos los tiem 

pos y los fubditos que gozan de tales 

Principes Fuecn aquella eraque ha 

.ya mas de mil y tantos años, tenida 

efta imagen en fuma reuerencia. 

Nueftro Señor hazia muchos milagros 

en los que venian a ella por deuocion 

, llegó aquel tiempo miferable 

en que quifo Dios caftigar los 

pecados grandes de Efpaña c6 la fiereza 

y rabia de los moros de Africa, 

y defde los tiempos de Recaredo halla 

los de Roderico, que por lo menos 

fon ciento y cinqucta años,eftuuo 

efta fanta imagen en la Igkfia del 

Val,en la deuocion y reuerencia que 

hemosdicho:coligefc efto no folo de 

la tradición, fino de vna infcripcion 

anriguá que efta en la mifma Iglefia, 

que encbfacariantiguay particular, 

es harto q Te aya hallado efto, defde 

aquellos ticmpbs-tan triftes hafta los 

del Rey'don Alonfo el onzeno, fe 

cóferuó la fanta irhagcn en la Iglefia 

medió derribad;^,.dcficrta, finque fc ' 

hiziefie mas cafoi ni memoria della, 

que el quefe fucle hazer délos faros 

viejos que vemos defcchados en las 

Ermitasjo-r-iiyhas de la antigüedad . 

' Tre-

Trczicntos y mas años, fegun cfta 

cuenta, eftuuo cn efte oluido y defprccio,fin 

ninguna guarda ni recato, 

la imagen, y en todo efte tiempo fc 

conferuó entera, fm que la tocaílcn: 

ni aun el tiempo ofto tocarla > ni.cnruegeccrla, 

que es milagro. Defpues 

de tantos figlos rcbueltos ,mcjorandofe 

las cofas de la Chriftiandad, y 

teniendo mas efpacio los fieles, para 

atender a ías cofas efpirituales, quifo 

la Reyna: del cielo que fu imagen 

tornare a la reuerencia primera, y 

fcñalarfeenellacon particulares ma 

ranillas. La primera con que fe mani 

feftó e hizo que los fieles puficflên 

fus ojos en ella, fue defta manera. 

Vn hombre de buena vida, fin malicia, 

y temerofo deDios, viuiaen 

Modubar de laCucfta, pueblo dos 

leguas de Burgos, llamauafe luan, 

hijo de Domingo Pérez : labraua 

vnas heredades de vn amo a quien 

feruia, aparecióle la Virgen, y dixole 

que fuefle a vifitar la yglefia de 

Frexdcl Val,y amoneftaíTe alosmo 

radorcs de los lugares comarcanos, 

que la reparalTen, y tuuieflen cuenta 

con ella, porque eftaua maltratada, 

cayda,y fin adorno.Al buen hombre 

le pareció que aquello fc le auia antojado,o 

que era alguna otra ilufion, 

de fuerte que ni fue donde le manda 

uan, ni hizo cafo del aparecimiento. 

Caftigo la Virgen efta percza,hazien 

dolé perder la vifta, pues pcrdia tan 

prefto la memoria de k> que fe le 

mandaua. Como fc vio anfi laftimado(no 

fue tan prefto que no pudicíTe 

imaginar que le auia venido por otro 

acidcntela ceguedad:) reboluiocn 

fu memoria, y parecióle que aquello 

le venia de auer hecho poco cafo de 

la rcuelacion, y de loque fe le auia 

mandado de parte de la Virgen. Bolniofc 

aella humilde, y arrepentido 

•prometiendo cumplir fu mandamic- 


to file tornauala vifta.Tornola | cobrar 

muy prefto,^ y cl torno a enfriarfe 

en fu promefa, o foípcchando que 

pudo fer tornar afanar con la facilidad 

que enfermo , o lo que es mas 

cierto permitiéndolo anfi la Señora 

del ciclo, para que cl cafo fucíTe mas 

admirable y euidente,.y en la ceguedad 

defte hombre fe viefle la lubre 

de la prouidencia diuina.Tornò luego 

a ccgar como primera, y también 

tornò a hazer la mifma oracion y pro 

mclfa, y tornolca fanarotra vez la 

Virgen fantifsima. Tres vezes pafío 

lo mifmo, porque nadie pufieflc duda 

en q aquello no fuefle ordenacio 

diuina,lcs coftafle a todos y aduirtief 

fen en negocio tan extraordinario, y ; 

cftuuieflen atctos al fin, que efto era | 

loque la Virgen pretendia. Ciego j 

nucftro luan la tercera vez, no alean ' 

9Ò con tanta facilidad el perdón de , 

fu tibieza,y poca obediencia, y aunq 

mas plegarias y promeíTas hazia, no 

era oydo.Lloraua cl cuy rado irreme 

diablemcnte, y losqlcconociafelaftimauan 

y condoha del : al fin aunq 

tarde dio en la cucta,rogò muy ahincadamente 

a fus parientes y amigos 

que le lleuaflcn a vna yglefia derriba 

da,que fe llamaua nueftra Señora del 

Vallc.Lleuaronlc a ella, puflbfc de ro 

dillas delante de la imagen donde 

no auiarezado ninguno mucho tiepo 

auia. Rogo a la Virgen tuuieflc 

por bien reftituyrle la vifta, que cl 

promctia en fu prefencia , y hazia 

teftigos a quantos alh eftauan de fu 

promefla, fer fiel mcfagero en lo que 

fe le auia encomendado, y perfuadir 

a aquellos pueblos rcparaflcin laygle 

fia, y tuuieflen cn deuocion la fanta 

imagen. Sucedió luego cl cafo a vifta 

de todos : reftituyole la Virgen 

la vifta , y quedaron pueftos cn 

grande admiración los circunftantcs 

• Defde alli fue el buen hom - 

M 5 bre

c| por los pueblos comarjanosinformando 

de la voluncad, y mandato 

de la Reyna del ciclo, i'obrc la reíiauracion 

de fu Igiclia, poniendo 

por tcihgos defto a fus ojos que cantas 

vczcs auian prouado cl caftigo 

de fu pocafc,y de fu tibieza. Fuecl 

cafo tan maniíiefto,que no pudo negarle 

, aunque yo fe no faltará agora 

alguno,que no lolo lo nicguc,mas 

aun feria, y diga que cs cuento de 

viejas, hombres verdaderamente po 

copios, que tienen mas gufto de las 

vanidades de la antigüedad, que reucrcncian 

tanto, que de las marauillas 

q Dios obra por la piedad de los 

ficles:poncfccfte hnage de gctc que 

fe llama curiofa,y que ic alçan con cl 

nombre de juezcs inapelables,a examinar 

las circunftancias deftos acón 

tccimicntos,para con ellas, y con los 

inconucnicntcsquc de fus imagina 

clones facan, burlar mucho dcftas 

obras marauillofas.Y no cs marauilla 

cn cfto haga la prueua de fus mal afo 

dados ingenios ^pues aun en las de 

mayor autoridad,han puefto lengua 

y dolencia, ni aun han perdonado a 

los de la clcritura fagrada:yo coíieífo 

que no lo efcriuo para cllos,que bien 

fe quan agena fera de fu gufto toda 

cfta hiftoria. Començaron pucs,boluiendo 

amicuento,conlaeuidccia 

del cafo, los vezinos de aquellos puc 

blos a vifitar la imagen, trataron de 

reparar la Iglefia , como era gente 

Aldeana, no tuuieron animo para leuantar 

todolo que fcñalauan los pri 

meros cimientos que dcfcubria auer 

fido muy capaz templo • Recogiéronla 

cn forma de vna pequeña Ermita,fcgun 

la pofsibilidad que alean 

çauan. 

En tanto que la Iglefia fcreparaua,para 

que de todo punto la voluntad 

de la Pvcyna del ciclo fueífe manificfta,aconteció 

otro cafo mas ad- 


mirable . Vn mancebo de veyntc y 

dos a vcynte y tres años, hijo de gen 

te honrada del lugar de Quintani- 

11a, llamauafe luan Perez, vnico de 

fus padres,enfermó grauementc, la 

fiebre era maligna, y arrebatóle y mu 

rio. Los padrcs,y los parientes todos 

quedaron laftimados,porquc tcnian 

cncl pucftos los OJOS. Encomendóle 

la madre, ayudándole clpadre,y todos 

los vezinos dcuotamente a N.S. 

de Frex del Val, prometiendo fcruir 

en la fabrica de fu Iglefia fi le rcfucitaua 

, y dar para ella todos los años 

vna hanega de trigo. Contentala 

Virgen de tan larga ofFerta,cftimando 

en mucho la voluntad y deuocio 

con que para fu feruicio fe oftrccia 

efte cornado, refucito al mancebo, 

con increyble alegría de padres y pa 

rieres,y de todo cl pueblo. Viuiò defpues 

el moô muchos años,y ala buel 

ta del otro mundo traxo tanta dcuo 

cion,quc fue perpetuo feruidor de la 

Virgen,trabajó en fu Iglefia, y los pa 

dres también cumphcron la promeffa.Como 

fe publicaron cftas dos marauillas 

tan grandcs,acudicró de cer 

ca,y de lexos con lymofnas, y a fer fo 

corridos de fus en£crmedadcs.LaVir 

gen los fanaua con grade hberalidad 

y clemencia,y ellos dauan como me 

jor podiá,paraq la Iglefia feacabaíTc 

y acabofe prefto. Y aun antes fuce^ 

dio otra grandeza de efta Señora. 

Vna donzella hija de doña Eluira de 

Sandoual,vezina de Burgos,defpucs 

de aucreftado algunos dias enferma 

fe la Jlcuó Dios para manifcftar la 

gloria de fu Madre fantifsima . Doña 

Eluira quedó laftimadade fucrtc,que 

poco menos murió conlahija. 

Dixeronle los vezinos lo que la 

fanta Virgen de Frex del Val auia 

hecho con luan Perez de Quintanilla,y 

otras grandes marauillas con 

otros enfermos, y llena de fe y cfpc- 

ranca

àn 9a,cncomcndò a la Rey na del de 

lo la hi)a mueru, prometiendo íi 1 e 

lareiUcitaaajdar vna caiulla defeda 

con que en Ih altar le dixeílc Milla, 

y dos hanegas de trigo para la fabrica 

de la Capilla, En tanto que pafla- 

ûan cftas platicas y promeft'as, laua- 

. ron el cuerpo de la defunta las criadas 

de caía, y comcn^áuan a aniorta 

jarla,y hecho el voto como íi defpertara 

la donzellade vn fucño,fe Icuan 

tò del fuelo fana perfcdamente,^ pidió 

que la viítielfcn para yr a vilitar 

a nueftra Señora de Frex del Val.Leuantò 

teda la gente el grito al cielo 

•con lagrymas de dcuocion ,dando 

mil loores a la Señora délos Angeles,porque 

tan marauillofa fe moltra 

ua en los que ñauan de fu gran mifericordia. 

Cumplieron luego madre, 

y hijacon gran deuocion íii voto,y 

añadieron de nueuo otros muchos^feruiciosy 

oftrendas.Tras eftos 

fc figuieron milagros fin cuento,quc 

feria hazer gran volumen fiquificffc 

referirlos, folo tocare los que van 

aumentando el edificio, y fon lacau 

fa de qucviniefi'c a fcr monafterio 

de la Orden de S.Geronimo aquel 

Santuario. 

En cftc tiempo era Adelantado 

mayor de Caftilla don Pedro Manrique 

el vicio, gran priuado del Rey 

don luan el primero : tenia muchos 

lugares en aquella tierra de Burgos, 

y era fuyo el Valle donde eftaua efta 

fantaimagen y Ermita. Mandò llamar 

a los vezinos de Quintanilla, y 

de otros pueblos, dixolcs feria bien 

hazer vna cofadria de todos ellos en 

aquella Ermita, y quédelas rentas 

que tenia , y de las lymofnas que 

fc allcgauan, fe podria fuftcntar vn 

Capcllan que tuuieífe cargo della, 

dixeífe Mifla , y cftuuicfl'c aquello 

con la decencia que era razon: vinieron 

en ello todos de buena vo- 


luntad,hizofe anfi,cdificaron cafapa 

ra 5I Capellán, y el Adelatado tomó 

afü cargo fer patron :y defenfor de la 

Ermita,,yproueerlade loque fuefle 

ncceifario, moftrandofe todos có lar 

ga voluntad,agradecidos alos fauores 

grandes que de la fantifsima Rey 

narccebian.hl primero Capellan dizen 

que fc llamaua Ruyz Gonzalez 

Villayerno : firuio la Ermita con gra 

deuocion , y cuydado,acrecentóla 

en muchas rentas. Vinieron luego 

dos mugeres fiemas de Dios,y oftrecicronle 

a fi,y a fus bienes todos a la 

Virgen de Frex del Val 5 entrambas 

de Qmntanilla,y con hccncia del pa 

tron el Adelantado don Pedro Manque 

, viuieron alli hafta la muerte, 

haziendo fanta vida en vnascafillas 

pobres que labraron . El fegundo 

Capellan por muerte del primero, 

fue Garcia Fernandez , gran parte 

para que defpues fe hizieífe el monafterio, 

y el fe hizo religiofo , varon 

fanto . El fegundo patron fue 

don Gómez Manrique hijo de don 

Pedro Manrique el que fue dado en 

Rehenes en Granada,y Adelantado 

mayor de Caftilla. Cafó con doña 

Sancha de Rojas hija de don Ruydiaz, 

feñor de muchas villas y lugares.Hallofe 

efte cauallero con fu mu 

gcr en el lugar de Sotopalacios(poco 

mas de vna legua de efta fanta Ermi 

ta)Tcnia vna hija la primera,niña de 

fiere a ocho años doña Maria Manrique,diole 

vn rezio accidente, y vino 

de todo punto a perder el habla, 

fiendo antes de tan fabrofa lengua, 

que era todo regalo, y regozijo de 

fus padres . Quedaron con efto laftimados, 

intentaron muchos dias 

todos los remedios pofsibles, y ninguno 

hallauan. Los padres harto affligidos 

cayeron en lo que hazia al 

ca(o,tornarfe con mucha deuocion 

a la Virgen nueftra Señora, determi- 

M' 4 naron

naró yrfc con ella a fu Iglefia de Frcx 

del Val, y-lìazcr alli muchas oftícndas,mádar 

dczir Midas,y otras obras 

pias.En entrando la niñaporla puer 

ra,y poniendo los ojos cn la imagen, 

habló cómo primero fin ningunii fc* 

nal dc impedimento, llamó a fu padre 

y a fu madre, ellos con alegria 

grande le dixcron que fc pufieíTc dc 

rodillas,y dixeíTe el Auc Maria,dixo- 

Ja muy bien, y otras oraciones que 

ya Ic^íiuiancnfcñado quedando todos 

dando mil loores a la clcmentiffima 

Rcyna. Cobraron cl Adelantado 

y doña Sancha fu muger tanta dc 

uocion con la fanta imagen, hallandofe 

tan obhgados que no quificron 

yrfc dc aHi, determinaron luego hazcr 

vn apofcnto donde citarlas mu 

chas vczes, qpcnfauan acudir areconocerfe 

pór vaíTallos dc fu Señora 

y bienhechora,y luego lo hizicró.El 

milagro y la cafa,o palacio fc hizicró 

el año mil y quatrozicntos. Acudian 

muchas vezcs a fu romería fanta Ips 

dos buenos cafados, don Gomez", y 

doña Sancha. lupaua cl noble cauallero 

que no tenia dia de alegría, ni 

de contcnto,fino quando aqui fc vchia. 

El Capellan Garcia Fernandez 

ayüdaua muchó acíla dcuocion,cra 

íieruo de Dios,varón efpiritual, y tenia 

aquello tan aíTcado y bic pucílo, 

que era plazcr entraren la Ermita, 

dezianfe muchas MiíTas, y era ya tan 

famofa la cafa,quc dc toda Efpaña có 

currianalli a la fama délas marauillas 

de la Vírgcn.Eftando cn cftc con 

tento,y gozando dc aquella morada 

fanta cl Adelantado dó Gomez, determinò 

el Rey don Henrique cl ter 

cero hazer jornada contra los moros 

de Granada,cl año 140}. No podia 

falcar cl Adelantado por fer tan 

principal, y valcrofo cauallero,perfona 

importante por la platica dc la 

guerra, dc la tierra, y déla lengua: 


llegó aTolcdo,y dc alli particró debaxo 

dc la feña efclarccida y denota 

del Infante don Fernando que yua 

por Capitan general déla jornada . 

Pufieron cerco fobrc Antcqucra dódc 

feruia cl Adelantado como buen 

cauallcrodos moros deflcauan matar 

le, porq les aprctaua mucho,vn dia 

le afeftaron vna ballcfta de aquellas 

grandes antiguas que aun oy ib guar 

dan algunas . El paíTauolante vino 

certero a don Gomez que no pudo 

huyr el Golpeiqúandolc vio venir a 

penas pudo dezir con la boca (aunq 

íi có cl coraônjfanra María dc Frex 

del Val váleme, quado le dio en me 

dio délos pechos,el golpe fuedema 

nera que tres hombres bien armados 

pueftos cn hilera los hizicra pedamos, 

mas el cfcudo dc la fc es de tal 

temple, que atraucíTandolola fanta 

Virgen entre las armas, y cl pecho, 

no le toco cnla carne, ni le hizo mas 

mella que fi fuera dc cera,cafo diuino 

y admirable,cay ó luego la dcfcomunal 

facta a los pies del Adelantado, 

y leuantó los ojos al ciclo, haziendo 

gracias infinitas a íu Reynaydefcnfora 

diuina.Diuulgofe luego el milagroihizieró 

todos al Señor,y a fu madre 

benditamuchas gracias.El denoto 

cauallero propufo alli de y r lo mas 

prefto que pudicíTc a vifitarfu cafa 

dc nueftra Señora dc Frcx del Val, c 

hizo voto dc edificar vn monafterio 

juntodella.Mandò guardarci paíTauolantc,para 

colgarle delante del altar 

de la fanta Virgc,eftuuo muchos 

años,hafta que determinaron guardarle 

con mas decencia,ticnélc agora 

cn la facriftia cn vna caxa puefto, 

es dc madcra(al parecer) dc encina, 

dc vara y media de largo, el gruelTo, 

como vn braô fuerte dc hombre, el 

cafquillo que cncaxa cn la mhdera 

muy agudo,largo de vna quarta, po • 

co menos, por plumas tres pedamos 

dc

de cuero en triangulo . Leuantado 

cl cerco de Antequera con buenas 

condiciones,tornofe cl Principe don 

Fernando a Toledo,donde eftaua fu 

hermano cl Rey: cl Adelantado don 

Gómez con fuhccnciafe vinoanue 

ftrá Señora de Guadalupe, con otros 

caualleros,con intento de hazer gra 

cias alh a la Virgen fantifsima,continuando 

fus buenos propofitos , no 

dexando enfriar la deuocion • Echo 

de ver en entrando en aquella fanta 

cafa la compoftura,y la fantidad grade 

que reprefentauan los religiofos 

de S.Gcronimo,quc alli viuian, contentóle 

mucho el habito,y entendió 

también la gran deuocion que le tcnian 

los Reycs,y el Infante don Fernando 

. Mouido de cftas razones le 

pareció que ninguna religio le venia 

mas a cuenco para el monafterio que 

queria fundar,que la de San Geronimo. 

Comunicò luego fus propofitos 

con el fanto varon Fray Femado Yañez,que 

aun viuia,y era Prior de aql 

Conucnro.Rogolc que le dicífc algu 

nos rcligiofos,para que fe fucífen c6 

cl,y dieílcn principio al nueuo monafterio 

que queria fundaren nueftra 

Señora del Frex del Val,contandolc 

las grandes mercedes y fauores 

que auia recebido de aquella Señora. 

Diolc el Prior tres religiofos (en 

algunas memorias parece que fuero 

cinco)cl vno para Prior, y el otro para 

Vicario,y el otro para Procurador, 

y de eftos tres ay conocidas fepulturas 

en cl Conucto delante de la ima 

gen de nueftra Señora fuera de la re 

xa.Venidos a Frex del Val en tato q 

el cdiíicio fe Icuantaua, los apofento 

el Adelantado cn fu mifmo palacio, y 

de alli falian de dia y de noche a hazer 

los diuinos oficios enla Ermita 

de nueftra Señora, eftando toda la 

gente de la tierra contentos grande 

mente con los nueuos rchgiofos,cdi. 


ficados de fu fantidad,y enamorados 

de ver con quanta mageftad hazian 

los diuinos oficios,la deuocion gran 

de con que dezian lasMiífas, el encerramiento 

taneftrecho que guardauan, 

La dottrina fart ta que enfeña 

uan a los que yuan a comunicarlos, 

y anfi dezian que eran propriosCapellancs,paratan 

alta Reyna y Seño 

ra.Tratò luego cl Adelantado de ele 

gir fitio donde edificar el Conucto. 

Huuo diuerfos pareceres, y al fin fe 

refoluioenel que le dieron los religiofos,que 

fuefle junto de la mifma 

Ermita de la Virgen, pues ella era la 

que tantas mercedes le aüia hecho,y 

anfi fe hizo.Allcgo primero materiales 

para la fabrica,abrio los cimictos, 

y dia feñalado de la Annunciacion a 

vcyntcy cinco de Março, el año mil 

y quatrózientos y quatro,díchaMiffaenel 

mifmo altar de la Virgen, en 

prefencia de mucha gcnte,fe echó la 

primera piedra. Profiguiofe aqlaño 

con calor el edificio , los religiofos 

ayudauan con induftria, y aun có las 

manos,no faltando por efto vn punto 

a lo que tocaua al culto diuino, y 

de la obfcruancia déla religion • Intentó 

luego de comprar todos los fitiosy 

heredades que eran neccífariosparaeledificÍ9,pdtófe 

en efto el 

Adelantado tan buena diligencia, q 

daño rtvily quaçrozienros yriucue 

eftaua yaia Iglefia muy adelante, y 

cl clauílro cafi acabado, ayudando a 

todo con mucha diligencia cl buen 

Capellán GarciaFcrnandez,quc en 

aufencia del Adelan tado era el que 

proueya todo lo neccífario. Pretendía 

el deuoto cauallcro incorporar 

la Ermita, y todo quanto le pertenecia 

en el monafterio de S.Geronimo 

que auia edificado,y darles buena re 

ta,para qfe fuftentaíTenlos religio 

fòs,fuplico al Papa BcnediftoXIIL 

que á la fazo fe hallaua en Perpiñan, 

U i tu-

ciiuieíTcporbic fc hizicífc cfta vnio 

pues auia de fer para mayor feruicio 

dc DiQs;otorgolo elPontiíicc co mu 

cha voHurirad jcometicadp Ja caufa 

ai Abbad 4? Líira dignidad d ia lglc 

íia dc Burgos, y al prouifor del milr 

mo Obifpado^para que examinailen 

la fufíicicncia del dor ejiallofe rodo 

muy bailante,dieron cumphdalicen 

cia,para que fe hizieflc la ; incorporacion,y 

vnionde la Ermitaconel mo 

naft:erio,eomo parece por íli fiicultad 

autorizada, hecha en diez y fietc de 

Hcbrero,cl año mil y quatrozientos 

y diez. La Ermita de nueftra Señora 

del Val quedó fuera del Conucnto, 

como hemos vifto,no pudiendo acó 

modarfeporclíitio, y porlascafas q 

eftauan hechas . Defleauan mucho 

los religiofos gozar de la.fanta imagen,c 

intentarpde paflarla.a fu Iglcíia,que 

es buena,y de buena architctura, 

pareciendoles quecftariaaUi 

mas reuerenciada: de hecho lo execuraron 

con vnafolcmne procefsio, 

y pufieronla en el altar mayor en tan 

toque determinauan cl afsiéro que 

le darian, para que la gozaflen religiofos 

y feglares: juraron los frayles 

¿e aquel Conuento,quc a la mañana 

la tornaron aballar cn cl lugar prime 

ro donde auia cftado mas de fetecic 

tosaños,y quedaron todos muy efpa 

tados con harto miedo noles caftigaflc 

la Señora delciclo,por auerfe 

atreuido a mudarla de fu antiguo afficto. 

Si dclos muchos milagros que 

la Virgen ha hecho en aqlla fu cafa, 

huuicramemoria,fuera cofa grande: 

defpues que eftá en poder de los religiofos 

lacafa,fehádcfcuydado mas, 

porque en cfta religión ha fido muy 

recatados cn efto de publicar milagros,quando 

no fon tan cuidentes q 

ellos mcfmos fc publican: con efta 

confiderácion fc han oluidado muchos,y 

muchos ay efcritos y bien au- 


tenticados. Hazen algunas deuotas 

mugcrcscon efta fanta imagen algu 

nasdeuocionesatreuidas, qlas permite 

laRcy na foberana para mayor 

gloriade fu hijo y fuya. : Vna Señora 

Burgalela no tenia hiios y deflcaualos 

en extremo por cl contento de fu 

marido, y porci fruto, fanto del matrimonio 

. Vino a vifitar efta fanta 

Iglefia, y a rogatala Virgen fe los 

dicfle, fino que le lleuaria vna prenda 

hafta que fe compadeciefle della: 

aguardo fazon que no eftuuiefle nadie 

en la Iglefia, y tomolecl niño q 

tenia en los braços, emboluiolo cn 

vn paño muy limpio, y lleuofelo afu 

cafa con penfamiento deñobdluerle 

hafta que la Virgen le diefl^c hijo. 

Tuuolc cerca de diez años,rcgalauafc 

con cl,adoraualc,y befauale, encomendandofe 

en fu mifericordia,y de 

zialcmil requiebros. Eftaua ya muy 

contenta y confolada con fu niño Ic 

fusiy viendo la Reyna delcielo, que 

no tenia penfamiento de boluerlo, 

oyó fus peticiones,diolevn hi)o,tornoleelfuyo,quandoyaauia 

parido, 

haziendo infinitas gracias por tan al 

ta mifcricordia ala Virgen fobcrana. 

Agora me dizen que tambic eftá fin 

cl, y ticnefe fofpecha q es otro atrcuimientofcmejante,todolofufre 

la 

clcmetifsima Señora, y fe huelga de 

padecer eftas fuerças de la fe de las 

almas deuotas,como otro tiempo, fu 

hijo gloriofo las padecia de las muge 

res fantas, que le vencieron con lagrymas 

: como aquella fanta Cananea,que 

le hizo dezir aquellas palabras 

cn que fe moftró vencido.O mu 

ger grande es tu fe, hagafe como tu 

quieres,y fanó la hija en la mifma ho 

ra: y como aquella que con fanto 

atreuimiento tocó en fecrcto fu fimbria, 

o cftremo delaveftidura con 

que quedó fana del fluxode fangre-, 

facando la virtud diuina con la pre- 

fa

fa de fu fe,y otras muchas que fe atre 

uieronatratarle,y a tocarle:no quiero 

dexarme licuar de efte fujeto tan 

fabrofo, por no falir de los términos 

de mi profefsion. 

No han perdido jamas los fuceíTores 

de aquella cafa del buen don Gomez 

Manrique el amor y deuocion a 

la de la Virgen,ni al monafterio,porque 

los fantos religiofos que en el ha 

auido,tambienhanfuftentado laob 

feruancia primera:y afsi el año mil y 

quinientos y veynte y quatro, don 

Garcia de Padilla, comendador mayor 

de Calatraua viznieto de do Gomez 

Manrique el fundador, tornò 

como de nueuo a edificar el monafte 

rio,y con efto les dio tres grandes do 

nes. Vna tapizeriamuy rica con que 

fe adorn afte el palacio y cafa déla fan 

ta Reyna del cielo: feruicio de plata 

para la mefa del Rey foberano, dode 

fe confagra,y come fu cuerpo : y vna 

muy buena libreria dode eftudiaflcn 

los religiofos, que fon los caualleros 

y continuos de la camara del Principe, 

y de fu fanta Madre-.dexolcs tam-, 

bien quatro mil ducados en dinero, 

para dote de vna Capellania, y para 

cafar algunas huerfanas.El monafterio 

es vn perpetuo refugio de todos 

aquellos pueblos pobres que efta en 

el contorno, dafe mucha lymofna ca 

da dia a la puerta, hazefeles olla, como 

a perpetuos cóbidados, fin efto 

fe dan de tafia dozietas hanegas de 

pan cada año,y no fe que numero de 

ouejas. El Prior reparte fin efto otras 

treynta hanegas de pan, y el dia de 

laNatiuidad de nueftra Señora(quc 

es la fiefta de la cafa) largo hofpcdaje 

a quantos llegan. Tras efto la cafa 

no es rica,mas no teme la pobreza, 

teniendo tan diuina 

Patrona que 

lafuftenta« 


CAP. XXVIII. 

La fundación del monafterio de San 

Geronimo de Valparayfo \unto 

a la ciudad de (jrdoua. 

Vando tratamos arriba 

de la fundación de 

la Orden en el reyno 

de Portogal, defcubrimos 

la razon y principio 

déla cafa de S.Geronimo de Cor 

doua. Diximos como el fanto varón 

Fray Vafeo, vno de los primeros Her 

mitaños que vinieron de ltaha,viendo 

la poca comodidad que auia en 

fu tierra,para que la Orden de S.Geronimo 

que auia fundado fecftendiefle 

alh, có la quietud de vida que 

deflcaua,fin tener necefsidad de medigar,cofa 

que Ileuaua mal por las ra 

zones que auia expcrimcntado,íc de 

terminó boluer a Caftilla, donde era 

entonces mas fauorecidas las religio 

nes,y auia mas caudal para tener c6 

que mantenerfe fin pedirlo. Pufo los 

ojos el fieruo de Dios en aquella par 

tequefellamaBctica, y Turdetana 

de los antiguos,cl vn nombre tomado 

del principal,y del mayor rio,o co 

mo dize el Arábigo Guadalquiuir, y 

los Latinos Beris, y el otro de los mo 

radoresque fc llaman Turdetanos. 

Agora fe llama Andaluzia, confiderò 

que no auian fundado en ella niu 

guno de los Hermitaños fus compañeros,y 

meneado como de vn efpiri 

tu diuino le pareció qiie Dios le llamaua, 

y le tenia guardada efta parte 

mas feliz de Efpaña, para que como 

en tierra fértil trafpufiefle efta planta 

de la Orden de S.Gerónimo. Aula 

cafas como hemos vifto en Caftilla 

la nueua, y en la vieja, en Valencia, 

Catalunia,Portogal,faltaua el Andaluzia

luzia, y eftaua dcíTeandola femilla 

nueua,parapi'oduzir mucho fruto. 

Llamó F.Vafco a dos dc aquellos hijos 

que auia criado, dc quien fe fiaua 

mucho (dcziafcclvno F. Lorenzo, 

del otro no he hallado cl nombre,) y 

dixoles,no íin alguna reuelacion que 

Díoslchunieífc hecho, yd hijos a la 

ciudad de Cordoua cn cl Andaluzia, 

y d^-zildc al Obifpo, dc mi parte,quc 

dcíTeocdiíícar.vn monafterio de la 

orden dc S.Gcronimo, en fu Obifpado,y 

nueftro Señor ínfpirara en cl co 

mo fe cumplafu fanta voluntad. Có 

la íinceridad que aquí lo digo, lo halle 

cfcrito cn cl quaderno alegado 

otras vczes,tan antiguo como el mif 

mocafoda letra, y clcftilo hazen cui 

dcncia déla verdad. Partiofe luego 

F. Lorenzo con fu compañero, en fe 

de fu macftro: llegaron a pie fu poco 

apocoaCordoua,fueronfe derechos 

a cafa del Obifpo, con tanta feguridad 

como a la de fu padre, befáronle 

las manos,y dio F. Lorenzo el recada 

con la mifma llaneza que Icrccibio» 

Era Obifpo en aquella fazon, vn varon 

de muchafantidad, y dc ygual 

nobleza, del hnage délos Viedmas 

que oyen dia fcconfctuan cn Iacn> 

dccendencia deaquel noble cauallé 

ro Ruypaez Viedma-, que peleó tres 

dias en la eftacada,delate elRcy don 

Alonfo el Onceno, contra Payo Rodriguez 

de Auila. Llamauafc el Obif^ 

po don Fernando Rodríguez Viedma: 

en tanto que F. Lorcn9o le daua 

fu recado, fc le eftaua mirado cl Obif 

po, y parccialc que lo hablaua algún 

Angel, Ichiafclc cn cl fcmblantc la 

blancura del alma:y la íinceridad có 

que propufo fu negocio, reprefentaua 

vna voluntad diuina. Aníi le rcfpo 

dio con fcmblantc apacible: Mucho 

me alegro íieruo dc Dios con vueftra 

pnición,yo no tengo que poderos 

dar coía que venga a cuento con lo 


que pedis, mas venios conmigo qu^ 

ci Señor fera feruido proucer a vueftra 

demanda como dcífays.Aqui cn 

efta ciudad vine vna feñora, a quien 

yo amo mucho por fu valor, y por fu 

virtud, tiene tres heredades cerca, 

qualquicra dellas muy a propoíito 

para vueftro inteto, yo le rogare que 

os dc la vna, y coníio cn nueftro Señor 

q lo hara (llamauafc efta feñora 

doña Ynes Ponteuedra, feñora dc 

Chillón, madre de Martin Fcrnadcz 

Alcayde dc losDonzeles,y aguda de 

don Pedro Solicr , que fue dcfpucs 

Obifpo de Cordoua, Alcayde dc los 

Donzclcs: dizen que era vna. como 

manera dePcdagogo,o Ayo de los hí 

jos dc los Principes, y feñores, guardandolos,cinduftriandolos 

cn las co 

fas del palacio, y excrcicios dc caualleros,como 

agora lo hazc cl Cauallc 

rizodelRey.)Fueron clObifpo yF. 

Lorenço, a cafa dc doña Ynes, a ticpo(por 

ordenarlo afsi el ciclo)q cl nic 

to don Pedro Solicr eftaua ta malo,q 

ninguna efpcrança tenia defu vida. 

La afligida aguclaqle amauaen cftrc 

mo:hallaronla quando entraron,har 

to laftimada, junto ala cama del enfermo, 

y entrando los hucfpcdcs por 

lapuerta,entrò cuidentcmente con 

ellos la falud. Tornó en fi cl muchacho,alegro 

los ojos, que los tenia ya 

caíibucltos, y antes que fcfalicíTcn 

dc alh, pareció que tenia falud encera. 

Echó dc ver la noble feñora, que 

can repentina mudança nacia dc la 

vifta dc los nucuos hucfpcdcs. Propufo 

cl Obifpo la pcticion,y F. Lorcn 

Ç0 hizo también relación de fu venida,y 

como eftaua el fugcto tan bic 

difpuefto,obró con facilidad la volutad 

diuina. Rcfpondio doña Ynes, 

que de buena gana concedia lo que 

le pedian, que efcogicflc el fícruo de 

Dios de tres heredades la que mas le 

contcntaíTe para fu demanda. Con 

cfto

cfto falicron muy conrcncos dcxan-» 

do muy alegre ala noble Señora con 

la Talud de íu niero, y cftimando en 

mucho la fantidad del religiofo que 

auia entrado por fus puertas,có gran 

deíTeo que le contetaflc alguno de 

los litios para que en cofas luyas moraíTenalmas 

tan fantas. Fueron el 

Obifpo,y los dos compañeros a ver 

las hercdadcs(tanta virtud y llaneza 

aiiiaenelbuenPrelado) eran todas 

tres muy buenas, las dos en lo llano 

de la campiña, fertiles ,y de mucha 

frcfcura,la tercera eftaua leuantada 

en la ladera de la fierra,mas afpcra, y 

menos fértil,hazia aquella parcc,yvu 

poco mas alto de Ip que llaman Cordouala 

vieja. EftaçfcogioF.Loren- 

ô no folo como varón lanto, aman

ùocion quc carro cn" fu pccUo, vicnd,o 

quc vn Qbiipo tan grande los fer 

uia a la mcfa con : tanto amor y humildad, 

que aunque cn ayunas, y cafado, 

y xarde, noie pudo deíayunar 

fino de lagrymas.^Tuuolos el Obifpo 

en fu caía, regalándolos y acariciandolos 

tres dias,harto contra la voluntad 

de los que no eftauan hechos a 

tanto regalo.. El Martes figuicntc, 

que fue defpues déla fiefta de S.Lorcnô,que 

cayo en Lunes, fe fue con 

ellos a cafa de doña Ynes,que ya deffeaua 

verlos : alcgrofe mucho con fu 

vifta,y cn efpccial con la de F. Vafeo 

a quien cobro gran rcuerencia, y de 

quien folia dezir, que le parecia vn 

ApoftoldeDios. Prometióles todo 

fu fauor parael edificio y fundación 

del monafterioallende de la heredad 

que les auia dado. Hizicronlc 

muchas gracias por el amor y merced 

tan grande que les haziary luego 

dia de fanta Clara fe partió el Obifpo 

con ellos,al lugar y fitio feñalado, 

que auia efcogido F.Lorcngo. parala 

fundación del conuento. Xomaron 

la poftefsion del fitio : bcndixoles el 

Qbifpo lapafa>quceftaua alli,yfeña-r 

loles cierta pairte della para yglefia, 

cn tantp qüe-fe hazia de propofito 

ptra.Y aáfirquedaro los nueuos huef 

pedes Pprtuguefcs.aírentados enei 

inonaftcrio de S. Geronimo de Cordoua,en 

eUugar q fe llamaua Valparay 

fo, prppjpftiCo. de que auia de ferlocn 

la ti5rj;a,Coa la vida fanca y nuc 

wa, de inpcîicia^quc profefifauan los 

Geroniíiôsb.-^No fe oluidó cl Obifpo 

dellos,yifitwalps a menudo,y ayuda 

ualcs CPrtCQdolo'que entendiaquc 

guian menefter para el edificio.,! hai 

zic.ndo oficip de ,fu procurador, y. 

prccian,dpfq dtíllo, .tanta fatisfacion 

tenia de btbpndád de fus religiofos 

Gcroitime^.Doña Ynes hazia lo mifmo, 

cmbiAualé^ cada dia de comer, 


harto mas que ellos querian : junto 

con efto todas las alhajas que auian 

menefter paraaftcntar cafa(ycomo 

dize cl quaderno viejo, donde voy 

tomando efto) parecia que cafaua alguna 

hija, fcgun andaua folicita cn 

darle el ajuar. Embiaua Almadraques, 

mantas, meías, filias, hafta las 

calderas,fartenes,y afladores, y todo 

lo que fofpcchaua que feria menefter, 

y mucho dello nunca fue mene 

fter. Con el fauor de Dios, y de tan 

notables bichcchores, fe hizo prefto 

vn clauftro, c yglefia, no como ellos 

deflcauan,fino como lo traçauà el 

fanto varón F.Vafeo, fin traça ni ingcnio,y 

con efto fanto^ y deuoto, pequcño,y 

pobre.Comcnçô luego a cn 

tablar fus coftumbres, que by.en dia 

las rehquias dcU^ huelen fantiGima 

mente. Lo primero ordenô,que ninguna 

muger entraftc cn toda la 

heredad del valle pertcnecicntc al 

conuento, yguardofe,y fe guarda 

hafta oy,:con tanto rc4>cto, y temor 

como fi lo mandara cl Padre ían 

to. Fue buen acuerdo y de prouecho 

para la quietud de los rehgiofos, 

que pueden falir bue trecho fin que 

encuentren coía que turbe fu fofsie ^ 

go,y fu pureza. Algunas fcñoras de 

la cafa Real dc.Caftilla,tuuierQn gana 

vn tiempo, de ver clmoníiftcrio, 

y entendiendo la coftumbre tan loa 

ble y fan ta,no quifieron quebrantarla,aunque 

pudieran: noblczapropria 

de pechosRcalcs.Lavalerofa Reyna 

doña Yfabel quando andaua.én la 

conquifta dd rcyctp de Granada, tuuo 

necefsidad do rccogcrfe.algunas: 

Yczes a efte mònaftcrio, y tuuo tanto 

rcípcto'a la coftumbre,y al mandato 

de Ificrüo. de Diòsj:quc nO;quifo. 

vfar defu podcr^y embio por vn brcue 

al Papa pará cftar alli con feguri-; 

dad de concichcífli'dignacorifidcracion 

y exemplo de ránifanta Reyna» 

Otras

De la Orden de fan Gcronimd icî 

Otros mugcrcs, nò cón gran diftan- :iîa,eon jnfto tituloXa ciudad de Cor 

cia detanalcas prcnidas ^ aunque dç 

mas atrcuimicto ( dizçn que tres de¿ 

llascran naturalcs deCordoua, y eh 

diiieribs tiempos ) xuuieron en poco 

efta coftumbre fanta , qucya con cl 

ticiTipo auia cobrado fuerça de ley^ 

y acompasadas de genre,como fi fiic 

ran a algu na conquifta, rompieron 

ron ella, atraueííando el valle y los 

mojones fantos, y conuirtiofelcs cl 

Valparayfo cn valle de lagrymas, y 

de muerte, mal cfcarmentadas de 

aquella primera dcfomboltura de 

la primera muger en el Parayfo, todas 

tres murieron prefto , muertes 

defaftradas.Vnaamanosdçl malido 

cruelmente: otra de vn parró 

infeliz, muriofele dentro la criatura, 

facaronfela a pedaços, y abuelta las 

entrañas y la vidage la madrc^La ter 

cera., le dio fangrelluuia, y con ella 

vna pcrfefia mortal. De aqui fe vino 

a cobrar tanto miedo y refpeto, que 

de muchos años a eftaparre^no fe ha 

vifto mas atremmitìitos XDrio F.Váfco 

a fus frayles ea mucha obfcruancia, 

y creció en elios;k fantidad primera. 

La fama boló también prefto 

por rodala ciudad de CordDua,y^por 

la cierra : yuan a ver los nueuos Gero 

nimos,coino otro tiempo los padres 

antiguos dp los yermos,y muchos no 

boluiart, porque mouidos del cxemplo,o 

fe quedauan con cllosô yuan X 

bu(car a otros a otra parte,' aborrccié 

do los engaños de la vida paíTada, y 

del mündo. De la vida del fanto varon 

F. Vafeo, que veremos en cl fegú 

do hbro,y de las de otroi muchos hijos 

fuyos que florecieron cn efpiritu 

y mucha fon ti dad, fe conocerá cl gra 

frutó defta fundación. Por auer fido 

los Marquertesdc Comares tan gran 

des bienhechores de aquel conueto, 

dado el fitio,y tantas hcrcdadesVy ta 

tas lymofnas,fon patrorióií de laÍglc- 


idoua haeftimado fiempre en mucho 

jcfte conuento , porci mucho bien q 

.del harcccbido,dodrina,y cxemplo, 

yanfihanhccho mucho caudal del 

Jîor/lexandole fus haziendas en co 

fian9a:con efto tiene muchos patronazgos. 

Es Ádmihiftrador del hofpital 

de Anton Cabrera. Entre otras 

iluftres memorias, es la de doña Tercfa 

de Cordoua, muger de don Alo 

fo de Cordoua, dexó al monafterio 

mas de veynte mil ducados,para que 

fehiziefle vn hofpital de conualccictcs,elaño 

157z.hizofe, y ay en cl doze 

camas,donde fon regalados c6 mu 

cho cuydado. Goza la cafa,por la admiuiftracion, 

de la veyntena : y proucè 

lamayordomia del mifmo hofjpi 

tal,y vna capcllania. Hazcfc tambié 

defta feñora otra lymofna muy importante 

en Cordoua^que fe dan dos 

hanegas depan cozido,quc fe licúan 

del monafterio cada femana. La cafa 

házc otra manera de lymofna,que 

iaÜamaremos mcjor ,hofpcdajc : da 

decomcrenlahofpedcria a quanta 

gente horada va de aquella ciudad, 

que ay dia que paflfan de fefenta, y lo 

ordinario fon muchos.La lymofna q 

ha dado cn años nccefsitados, no es 

fácil de crecrfc,fi fc cfcriuc lo que es, 

y Dios lo paga todo y lo aumenta. 

CAP. XXIX. 

Lafundacion delmonajierh de S.Geronimo 

de Injieren la y era de 

flafencia. 

N aquella parte de los 

montes Carpétanos, 

que corre mas al Medio 

diá^y la mas amena 

y frcfcá, lUtnada la Vc^ 

ra,a íictc leguas de lá Ciudad de Plafencia.en 

lo afpero de la fierra, fragofo,y 

cubierto de thaleza/e recogiero 

algunos

alanos, hojmicáñiisi Eo n. idqiliix - de la yariidad:dc dos^hombres,qu e traBi 

íctuira.iiueftiüScñórâpattadoaxlcl jáuanporlo que tan prefto hade aca 

tnatohumaíioioqui^ntiD'haftaaia para barfe. 5uftentauánfc con el trabajo 

Jia foledad7 YÍd¿qÚ9:pteccjidia,l Los de ftis manos'. 'Labraron lo primero, 

jdüs dellos viuierQniprimcro ¿n :vna vna hermita, y junto dellados celdi^ 

Jiermitaque cftaua£in los arrabáleis Has pequeñas donde forecogian.Por 

dc lamifriia.c¡udad¿dcPlafcncia,liah que el cuerpö con el ocio no feert? 

-niada S.Ghriftoualifyiendo.cquclas corpecieírc,cultiuauan la tierra, plan 

ôcaliones no cranjalli menos diíiei- tauan arboles, fembrauan hortaliza, 

les y frequenres queilasde lapríme- ingerían cáftaños,ccrezos, y otros ar 

sa vida ,.acordar/)nr de retirarfe a la boles que aquella fierra en medio de 

anontaña,y huyr los encuentros y pe los cantos> y de las peñas los abragá 

•.ligros.Comen9arQna:carainar;pQrJo bien, y fo hazen de eftremada granulas 

efpeíTo de aquéllos montes>atra- deza y hermofura, fin auer apenas 

ucftando coll?Ldos,válles,arrQyós,po- donde aflentar el pie fino entre caniíiascy 

picdras.,.poiicaminos afperos^q ros. A la famade los dos fantos varolo 

fon mucho hn. faldas de aquellas nes,q la tenian muy grande en aque 

üerps , y vinieron adar jmito a vna lia tierra,aünque de fuyo la gente no 

ivillaide .Wmilina. ijûridicion ide Pía- es muy blánda^nideuotaji acudieron 

íe0iCia,llamadíi QâcOs, lunto délla otros a imitarlos. luntarofe como ha- 

-leuantado enla ladera, pocQmas:dc ftacincoo feys ,líeuaualos Dios para 

ívnquarto dedeguäj.confidcraronel que dieífen principio al edificio que 

/3t jo.a propofito, de fos penfamifitos; cl leuantauade fecrcto. Efcogiolos 

Tuuieron noticia^qucerade ynhOih del figlo>i hombres determinados y 

fcrp deuoto.y dciiaoâs. Goftumbccsi dc valor,potquc la fantidad y vida re 

Ihimado SanchQj^lÄitin, natujialdcl ligiofano afsicnta bien en gentefaroifmLo.puéblo,di:jQ^í^(íos. 

Rogaron.- cil, de pechos viles, y penfamicntos 

lie ûcrles diepTe Jugar pirahrtz^qr alli apocados ^ Defpues de aucr .paíTado 

íyfi^J[icrmita,!maínifcftandolc fu inte afsi algún tiempo ^y excrcitadofe en 

jtOíqucerahafcCT.VidáffoIiw^^ aquella vida cfpiritüal, aunque libre 

a / c n contpmplaíion: , fcllbs y y voluntaria, como tenian gana de 

quantos defpuqsi d?HoS quificíTcft vi- aíTcgurarfc cn ella, y Dios los auia lia 

uiralli. Satisfííiicrbnlc tanto con fu mado para efto, cayeron prefto en la 

buena vida y trato, que no'contcnto cuenta: parecióles que feria mejor y 

con cfto.lesíliijz3í vn^fieíJíritura auten mas fcguro hazcrfc religiofos, y fientica 

de la dpaa^^^^^ n^diefo la dolo, que ninguna otra religión les 

pmic/Te a plqyto por ella cOnftá vcniamas acucntoquclade S.Gcro 

qucYuc el año 140z.'^ve^ i)imo, pues con, ella fe quedauan cn 

trodcAgoftoj-tán humildes y ordi- fumifmo puefto, propofito y tnanera 

iPanos principjps tuup efta iitógne de vida: folo fe .añadía lafcguridad, 

cafî , Pueftos allí cftos dos fantós co- ¡y la conftancia con el vinculo de la 

pileros,tr^tauapdc lo que dcífpflLUp. obedicncia,quc lo abonaua y fantifijEranhombrcsde 

buenos juyziósy îaúa todo. Co^ßderauan que otros 

Jo que fe fofpecha, jrcnían alguöaW- .muchos en Efpaña aîían y do por aq- 

.ticia de Ictrgs: pn todo cl dia y la ño- ^Hos mifmos pafli):§, y a dicho de todo 

clic.ô ceíTaiâjqi. de contcmpJat;|Ci¡i /cl;;vundo,t.cr)ían yn eftado.excelcn 

laley del Señor, riendo defdö íilli de ^ ^ inuidiado no 

r ' ^ ^ ' de 


de pocos.Dcfpues de auerfe confirma 

do en efte penfamicnro, y pareciendoles 

cada dia mejor, no fe fabe por 

qual ocafion,o con que fauor, fe fueron 

para el Infante don Fernando, el 

gran protedor defta Religion^ y le 

manifcftaron fu defico.Algunos íbfpechan 

, que auian fido criados d)ç fu 

cafa los dos deftos hermitaños, y qûe 

de alli nació la confianza. Diole aj In 

fante mucho contento, entender el 

fanto propofito, y prometióles todo 

fu fauor en el'negocio, mandándoles 

que fe tornalfen a fus celdillas,que el 

les cmbiaria prefto recado, y entrera 

to le encomendaficn a nueftro Señor. 

No fe defcuydo, ni oluidò el Infante, 

porque el año i4o8.ya les auia 

traydo vna bula del Papa Benedido 

XIII. para que pudiefien edificar alH 

donde viuian,vn monafterio de la or 

den de S.Geronimo, debaxo de ía re 

gla de S. Aguftin, y el les añadió todos 

los priuilegios,y licencias que 

eran menefter. Començaron luego 

a poner las manos en fu labor , y 

(porque no carriefle todo profperamente) 

el aduerfario del bien de los 

hombres,defpertó vnos religiofos,no 

fe fabe de que orden ( de todo el dif* 

curfo de la fundación defta cafa ay 

mucha claridad, fino es defte particu 

lar, que no quifieron dexarlo en memoria,porque 

nofe obfcurezca la ca 

ridad entre los rehgiofos.) Eftos mouidos 

de alguna inuidia, odeintereíTe, 

fueron al Obifpo de Plafencia 

(que a la fazon era don Vicente Aria$ 

de Balboa) informandole como les 

parecio.Dio fus letras para que al puto 

fueífen echados de alli,y les tómaf 

fen las cafas,poírcfsiones,y lo que tuuieíTcn. 

Executofe todoalaletra ¿o 

fumo rigor: y losfcnzillos hon>bres 

fc íahcron fin refiftencia ninguna. 

Alçaron los ojos al ciclo muy alegres, 

haziendo :gracias a Dios por efta fuer 

ça. Determinauan de yrfe por aque^ 

lias fierras a cfcondexfe en otras choçuelas 

a donde Dios los lleuafie: y 

eftando penfando que harian, dixo 

vno dellos, que darían mala cuenta 

dcfifinoladieílen defte cafo alln^ 

fante don Fernando, que tanta mer^ 

ced les auia hecho, y con razon los 

tcdria o por burladorcs,o gente liuia 

na,fi fe efparcian, o yuan a otra parte 

fin darle razon del fucefib, y de la 

fuerça. Fueronfeparacl, hizieronle 

relación del agrauio, diziendo, que 

no entendían porque caufa el Obil^ 

po fe auia mouido contra ellos tan 

rigurofamentc. Recibió mal el Infan 

te efte negocio. Embiolos a fu iufticia 

mayor, que era el Arçobifpo de Sani^ 

tiago, y Metropohtano de Plafencia, 

encargádole que les hizieífe jufticia, 

y tomaífe aquel negocio muy deueras. 

Don Lope de Mendoça, que anfi 

fe llamaua el Arçobifpo, fe informò 

dellos. Vio la donacion que les auia 

hecho a los hermitaños, de la hcrc^ 

dad del fitio deluftc, Sracho Martin 

( llamafeafsi aquel termino, por 

vn arroyo, o garganta de agua que 

decicnde de lo alto de la fierra, que 

fe llama lufte.) Vio también la billa 

del Papa Benedido XIIL en que 

fuphcacion del Infante don Fernán^ 

do, les daualicencia para fundaren 

aquel fitio cafa de la orden de (¡zn 

Geronimo , debaxo de la regla de 

fan Aguftin • Entendió pór ta relación 

que trahian, como x\ puntQ 

que eftauan tratando defto auian fido 

defpojados, y defpofieydos dcfijl 

fitio, cafa, y bienes, por el Obifpo de 

Plafencia, y expeHdos fin oyrlcs,^ ni 

pedirles razón alguna. X vifto toda 

efto con tanta claridad, dio vna carta 

como juez fupremoen que maii^ 

daua en virtud de fanta obediencia, 

fo pena de cxcomunion, a Garci Aluareí 

dcToledo ,'fcñoi^ de Oropefíi, 

N que 


quc fuclTc con ellos al fitio y bermita 

de luftc, ylosreílituycíTc en fu pri 

mera polïefsion , los amparaffe en 

ella,y no cóíinticílc que fe les hizieffcmas 

agrauio:y.le tuclVcn bueltos 

todos fus libros,y alhajas : y q fi algunos 

quificíTcn ponerles demanda, q 

les diefle termino de quinze dias,cn 

quepudicflcn hazerlo,parccicdo delante 

del Arçobifpo a dar razón. Es la 

data dcfta carta, a diez de lunio, de 

vi409.enMcdinadel Campo.. No fe 

contcntòcLlnfantc don Fernando 

con efto,cfcriuio también otra al mif 

mo Garci.Aluarez de Toledo, feñor 

de Oropefa.:. tanto amor y fauor moftrò 

a fushcrriiitaños.Y porque fevea 

la voluntad, la verdad dcí cafo, y el 

cftilo.de aquel figlo, la pondre aqui 

como ella.efta. . 

- Yo el Infante embio mucha falud 

a vos Garci Aluarez feñor de Oropeíu, 

.como al que amo, e precio , e de 

que confio. Sabed que nueftro feñor 

cl Padre fanto, a mi petición:, dio licencia 

a los hermitaños de U cafa 

de luftc, quc.es cn la vera de Piafeneia,e 

les otorgó ciertas tierras, y privilegios 

para fundar monafterio, fobre 

lo qual yoefcriui y embie al Obif 

po de Piafen eia, que les quiíicíTc cófentir 

fundar cl dicho monafterio, c 

nolo quifofazcr, antes dizen, que 

los defapodero, y echo de la dicha ca 

fa, c les tomó lo.quc ende tcnian: fobre 

lo qual ellos llegaron al Arçobifpo 

de Santiago, que los proueyefle 

de algún remedio como juez mayor: 

y cl Arçobifpo diolcs fu carta para 

vos, que les cntrcgucdes la dicha caía, 

c dcfendieífedes enla poíTcfsion 

della, por quanto vos erades tal iquc 

lo fariadcs, lo qual vos embia a mandar 

cn virtud d.c fanta obediencia : c 

,ellos pidiéronme por merced , que 

Vos mandaíTc cfcriuir fobre ello: porque 

vo^rucgo,qüe les qucradcs cum 


plir cfta carta del ;Ar9obifpo, apoderándolos 

en la dicha cala , en manera 

que en ella no fea apoderada 

otra perfona alguna, faluo ellos, y 

fcan defendidos cn ella, en lo qual 

me hareys muy grande plazer, e feruicio, 

Dada cnTordelillas ,a doze 

de lunio, añofobredicho mil c quatrocicntos 

e nueue. Yo cl Infante. 

Yo Pedro Garcia cfcriuano del feñor 

Infante, la fizc cfcriuir por fu mandado. 

Fueron con eftos recados: recibió 

los Garci Aluarez con voluntad, y 

cn feñal de rcuerencia los pufo fobre 

fu cabc9a. Tomó la caufa como 

propria, viendo la bondad de los fantos 

hermitaños, y la injufticia que fe 

les hazia. Llególe cn perfona alufte, 

y hechas las diligencias que fe rcquc 

rianen derecho, facó de las cafas y 

celdas que alli eftauan, los religiofos 

que el Obifpo de Plafencia auia puefto 

cn ellas, y en la poíffcfsion, y pufo 

a ios hermitaños. Miráronlos bie^ 

jjes que auianllcuado, y hizieron inuentario 

de la pobreza que hallaron^ 

y de todo hizo fusautoi y proccflos,que 

aun viuen. Rcftituydos los her-^ 

mitaños cn fus celdas y poíTcfsion, 

no huuo quien les hizicífe mas reíiftencia, 

porque no auia aparencia de 

jufticia, fino pura violencia. Trataron 

luego los hermitaños de entregarfe 

a la orden de fan Geronimo; 

Y porque fe véala finccridad, y manera 

de proceder de aquellos tietnpos, 

quan informe y por adelgazar 

cftaua todo , pondré aqui la dóna> 

cion que hizieron deli mifmos,embucha 

en vna cierta; manera de 

profefsion, como fe halla entre otras 

cfcrituras de aquel conuento. . ^ 

Sepan quantos efta carta vieren; 

.comoyo luan dcRoblcdillo, yArir 

dres de Plafentia, hermitaños en lás 

cafas del monafterio que dizcn dé 

lufte.

luftc i que es adonde dizen,el VcneT 

ro del Agorador, que es enere la fierra 

de íanSaluador,c el Caftañar de Iu 

ile, otro fi, cerca de Qjracos, aldea e 

termino de la ciudad de Piafencia, 

otorgamos e conocemos, que por 

quanto nofotros , y en nombre de 

luan de Toledo, otro fi hcrmitaño 

en las dichas cafas emonaílerio,nueílro 

compañero, tehcnlos e polfeemos 

por nueílras, las dichas cafas e 

monafterio de lufte , con todos los 

arboles, edificios, y arboledas ^ plantas, 

fitio, y las demás coías eñ ellas 

contenidas. E otro fi^ por quanto nos 

fue otorgado, e dado priüilegio e letras, 

por nueftro fanto padre el feñor 

Papa Benedicto XIII. a inftancia de 

nucftro feñor cl Infante don Fernando, 

para que pudicflemos fundar, e 

conftruyr monafterio cn las dichas 

cafas de lufte, de la orden de fan Gcr 

ronimo, fola regla de firn Agüftin: 

porendc nofotros, agora por nos, y 

en nombre del dicho luan de Toledo^ 

nueftro conipañcro.Primeramcrl 

tc,por feruicio de nucftroScñor^c por 

que las dichas cafas c lUonaftóriò íb 

ha dotado, e dado a Dios, fundamos 

e conftruy Inos, e datnos óftas dichas 

cafas e monafterio , con todas fus 

huertas, arboledas, edificios, fitios: 

c otrofi fometcmos a nofotros, e a 

cada vno de nos, por efte publico inftrumento, 

e otorgamos, e conocehios, 

que tomamos y efcogemospor 

Gouernador, Vifitador, Adminiftra^ 

dor, e Reformador del dicho monafterio, 

e todas las cofas de fufo conté 

nidas, e de nofotros, e cada vno dt 

nos,en la manera que dicho C5,a fray 

Blaíco Prior del mónafterio de fan 

Geronimo de Guifdndo, que cJsau- 

'fctite,bitn anfi comt^ fi fuera Îxfen^ 

te, fegun cn cl dicho priüilégio que 

cl dicho feñor Papaen efta raion dio 

e otorgó, fc contietiet él qual dichd 


priüilegio nofotros prefentaniós luego,ante 

Pedro Fernandez de Robledo 

efcriuano del Rey, c fu notario cn 

la fu Corre, y en todos fus reynos, efcrito 

cn pergamino de cuero, féllado 

con fu fcllo de plomo del dicho fdñor 

Papáj c pendiente en filos de fcda de 

colores, que es fu tenor efte que fe 

figue. Benedidus, &:c. que cn fuma 

contiendo que dicho es. Porendc 

noslosfóbrcdichos luan de Roble- 

.dillo,e Andres de Plafencia, por nos, 

y en nombre del dichci nueftro compañero 

luan de Toledo, por cfte pubhco 

contrató, prometemos de auer 

porfirnlc, cporcftablc^ para agora, 

e para fiempre jatnas, todo lo fobredicho^ 

ecada cofa dcllo, e de auer 

al dicho fríty BlAfco Piior de Guifando, 

pór Gouernador, e Reformador, 

Chrifto.Tcftigos que a cfto fuero pr^ 

fences, Garci Aluarezde Toledo fcr 

ñorde Oropcfa, y Fernán Máfrincz 

Bachiller,&:c. 

Efta manera dc donacion hiziero 

luego dc íi mifmos a la orden, y por 

ella no quedaro profeflos,por no aíicr 

alh forma de religion, ni Prelado en 

cuyas manos fc hizicft'e,fino quedaro 

cnroncescomo Donados, hafta que 

hizicron folcmnc profcfsion.Eftauan 

entonces las cafas de la Ordc,fueltas, 

fm General,ni cabera,fujetos cafi todos 

a losOrdinariosí aunq fiemprc te 

nian algún rcfpeto; al Prior dc fan 

Bartolomé, y le llamauan, cl mayor: 

confultauanle cn algunos cafos, y paf 

fauan por fus fentccias, como ya otra 

vez he aducrtido. Anfi fe entregaron 

cftos fantos hermitaños al Prior 

de Guifando, en la mas rigurofa y pie 

naria manera de donation que fupie 

ron. Orando defpues fc vino a hazcr 

la vnion dc la Orden, y a eximirfe 

dc los Ordinarios, haziendo Gcnp 

ral, y Capítulos generales, el año dc 

141 j. fcys años dcfpucs deftadona^ 

cion,no quería la Orden recebireftc 

monaftcrio,porq no tenia reta,ni fuficiencia 

para fuílcntar Prior, y doze 

frayles:y determinaron cn aquel Capitulo 

general, que en menor número 

no fc podia guardar la decencia q 

efta religión pide: ni permitían que 

conucnto alguno andunieíTc mendigando: 

anfi quedó ordenado por 

los grandes inconuenientes que hallau.an 

en efta hbertad de falir dc cafa,con 

cl color dc la lymofna,y ncccf 

fidad, efpecialmcnte en los que tienen 

por fin la meditación y alaban- 

Sas diuinas. Vino cfto a noticia del 

noble cauallero Garci Aluarcz de 

Toledo, porque los frayles de lufte 

le dieron noticia dello,con harta triftcza 

y defconfuelo.Como tenia expe 

ricncia dc quan (antas almas eran 


aquellas, y auia cobrado afición J 

nueuo habito y rcHgion de fan Geronimo, 

cntcrneciofc de verlos triftcs: 

pefolc que principios tan buenos fe 

muricften a fu puerta, dandole el alma 

que aquello auia dc fcr vna cofa 

de mucho ícruicio dc nueftro Señor. 

Con cftc zelo fanto fe partió para nuc 

ftra Señora dc Guadalupe, donde fe 

auian juntado a hazer la vnion dc la 

Orden, y celebrar cl primero Capitu 

lo general. Propufo delante de todos 

fu fentimiento,moftrando dolerle 

defamparaíTcn aquella cafa, y a los 

fieruos de Dios que cn ella viuian,dc 

quien tenia tanta l^tisfacion : que fi 

era por fcr pobres, y no tener con q 

fuftcntar el modo dc vida y obfcruan 

eia que efta religion profcflaua, cl 

daua fu palabra como cauallero, de 

fauorccerlos dc manera que nofe fin 

tielic efta falta, ni tuuiefl'en neccfsidad 

de quebrantar la claufura de fu 

profcfsion, por necefsidad de falir a 

bufcar fuera cl fuftcnto. Vifto por el 

General,y Capitulo, la deuocion y el 

animo gencrofo dcGarci Aluárcz de 

Toledo,y la determinació tan hidalga,fe 

lo agradecieron mucho,y le dixeron,fucflc 

todo como el ordcnaíTc 

y quificflc. Anfi quedóla cafapuefta 

cn el numero de las q en eftc Capitu 

lo fc juntaron. Cumplió fu palabra co 

mo buen cauallero, en mas de trcynta 

años q defpues viuio. Nofe enfrio 

jamas en cftc propofito, haziendo al 

monafterio dc lufte muchas lymofnas. 

Edificóles tábicn la primera Iglc 

fia,no como el quifiera,fino comolos 

fieruos dc Dios la trazauan ( en éfto 

han quedado ficmpre cortos,comofc 

aura vifto cn cl difcurfo de las mais 

fundacíones.)Edificó el dormitorio,y 

las celdas, y todas las dcmai.oficinas 

que au fc cftan cn pie,teftigos firmes 

dc la deuocion dc aquellos primeros 

fantos^dc fuhumildad,dclamor déla 

pobre-

pobreza, y aun de la largueza de tad 

gencrofo bicnhechor:oxala no fc me 

jorara tato nueftras paredes. Era efte 

.cauallero,ci tercero Icñor de Oropefa,nieto 

de doGarci Aluarez de Tole 

do, Maeftto de Santiago, a quien el 

rey don Enrique elfegundo dio, efta 

do en Toledo,las villas de Oropefa, y 

Valdccorncja,porquedexaflcelMac 

ftrazgo a don Gonzalo Mexia,y fue - 

rade lo dicho, le anadio cincuenta 

mil marauedis en cada vn año. El fegundo 

feñor de Oropefa, fue fu hijo 

don Fernando Aluarez de Toledo j y 

el tercero, efte fu hijo el bienhechor 

de fan Geronimo de lufte, Garci Aluarez 

de Toledo: y el quarto fueFcrnado 

Aluarez de Toledo, y el primer 

Conde de Oropefa. De todos eftos fe 

ñores hafta el que agora viue, ha recebido 

efte conuento mucho fauor, 

y lymofnas: por cfto, y por otras bue-* 

ñas obras los tiene efta cafa en la ca-^ 

be9a de la tabla de los bienhechores, 

defpues del gloriofo Principe dó Fer 

nando, que como hemos vifto, fue a 

quien fe le deue todo,puesel truxo la 

licencia del Pontífice, para que fueffe 

monafterio,y el los amparó tan deveras, 

en el agrauio que recibian del 

Obifpo de Plafencia. Parece adiuinauaque 

en los tiepos venideros auia 

de fer el vltimo nido de aquella clarifsima 

e inuencible aguila el Emperador 

Carlos V. fu bifnieto. Quando 

vamos haziendo memoria délas perfonas 

notables deftos monaftcrios, 

por fus edades,veremos tambien(por 

exemplo tan raro y digno de eternizarfe)como 

aquel Monarcha ta amado,y 

tan temido,fe retiró,dexando la 

corona del Imperio, entre eftos fantos 

religiofos,hafta que defdc alh fue 

a gozar de la cterna.Hazc eftb mona 

fterio mucha lymofna alos pueblos 

comarcanos, que alli acude cada dia. 

En la puerta los años mas ordinarios, 


fe dan de lymofna mas de feyfciétas 

hanegas de trigo,los que vienen mas 

apretados fe dan mil, y año ha auido 

de mil y quinientas . Sin efto la Pafcua 

de Nauidad, reparten de ordinario 

cincuenta hanegas de pan, a.perfonas 

particulares de mas vergüenza 

. La Pafcua de Refurrecion dan 

quatro carneros: fin efto el Prior por 

fi , reparte otras treynta hanegas 

de pan , feys arrobas de azey te^ doze 

ducados. Es Patron de tres Capellanías 

en la ciudad de Truxillo, y 

quando ay algún enfermo en Opacos 

, que tiene necefsidad, le embia 

>or fu aluedrio, ración cada dia. Han 

lecho también mucho prouecho por 

aquellos pueblos, los rehgiofos que 

falen de alli a predicar, porque fea la 

lymofna por todas partes cumphda. 

CAP. XXX. 

La fundación del monafterio de 

}Aontam(trta]unto a 

Zamora. 

A cafa de nueftra Señora 

de Guadalupc,co 

movimos en los capítulos 

de arriba, entró 

en poder déla orden 

de fan Geronimo, el 

año 1389«defde aquel tiempo bafta 

el año en que agora vamos defcriuiédo 

la planta y extenfion dclla,con las 

fundaciones de las cafas,que es el de 

1409. creció tanto en religion y virtud, 

y los religiofos capellanes de la 

Virgen fe excrcitaró en tantas obras 

de perfecion, que al olor della vinieron 

muchos, ganofos de imitarlos, 

y de entrara la parte de los fauores 

que aquella Señora les hazla: tenian 

fepordichofoslosque eran admitid 

dos a tan fanta compañia, porque es 

grádichafcr de la camara de Reyna 

N j tai?

tan fobcrana, Gouernaua el conuento 

aquel fanto varon fray Fernando 

Yancz, con fu exemplo caminauan 

fus hijos a buen paflo, por la fcnda an 

.goft:aque licúa a la vida eterna, aunque 

conocida y hollada de pocos. El 

capital enemigo del hombre, atormentado 

de inuidia, viendo crecer 

el reyno de Chrifto,cn la fantidad de 

aquella cafa, y tan tos fieruos de Dios 

como alh fe Icuantauan, no pudo enfrenar 

la rabia. Pidió licencia a Dios 

para tetar a fus ficruos,y como cl mifmo 

Señor dixo a S.Pedro, para acribarlos 

como a trigo, que de otra fuer 

te no fe atreuiera a violar aquel fagra 

do,ni atraueflar los vmbralcs del palacio 

de la Virgen. Diofcla. pata mayor 

confufion fuya , para mayor 

gloria de Dios, y para mayor bien 

de los que le fíruen, que eftos fon los 

fines de fus pcrmiíioncs fantas,en las 

obras malas,para que cn todo refpládezcafu 

prouidccia.Lan^ó luego'Satanas 

la ponzoña de fu pecho, en los 

de aquellos que por ocafion de alguna 

mas habihdád, o ciencia, le pareció 

que aflicntaria mejor,que quando 

no efta con mucha caridad enfrenada,antcs 

hincha que edifica. La fcnzi 

Hez de Fernando Yañez le hazia que 

cn las cofas del gouierno y adminiftracion 

de aquella cafa, proccdicflc 

fin artificio, fin imaginar que eran 

menefter mas letras,ni confcjo de le 

trados,deloqucla mifma verdad de 

las cofas pedia, y la prudencia de vn 

juyzio claro, defintcrcfl'ado, y lifo, 

enfeña: porque la jufticia ella fe mué 

ftra clara en los ojos ágenos de malicia, 

y fe efconde de los torzidos, 

y que noja bufcan, por quien ella es; 

daño que tiene al mundo en cleftremo 

de fu miferia. De aquí nació la 

ocafion, que no la pierde el que efta 

liemprc atento a lo flaco de nueftra 

miferia. Abrió los ojos deftosrcfa- 


bidos, para que cchaflTen de ver que 

era mcnofcabodc fus letras que el 

Prior F.Fernando Yañez no le goucrnaflc 

cn todo por fus cabcças,y q 

feaconfejaífccon otros, que en fu 

comparación eran ignorantcs.Encédiofe 

luego la llama de la foberuia, 

atizada de la inuidia, y creció tanto, 

que como otra vez cl ciclo,anfi diuidio 

efte fantuario en dos vandos, y 

fue menefter que cl rey don Enrique 

cl tercero fe cntremeticfle en 

apaziguarla cafa, embiando alla,con 

poderes baftantes del Arçobifpo de 

Toledo, y fuyos, a don luan Obifpo 

de Segouia, para que mirada la jufticia, 

y conocido cl principio de la diffenfion,caftigaflelos 

culpados ( digo 

cfto anfi en cifra,porque bafta para cl 

propofito, ycnlavidadcF.FcrnandoYañez 

fe tratará de propofito.)Fuc 

ron echados de Guadalupe por fentencia 

del Obifpo, como turbadores 

de la paz de aquella fanta cafa,algunos 

religiofos, y otros mas culpados, 

y cfcandalofos, pucftos en cárcel 

harto cftrccha • Los principales,y 

como cabeças defte motin ( aunque 

no de la malicia ) eran dos religiofos 

fcñalados,y de grandes prendas,lina 

ge Jetras,rcligion,y excmplo,fino les 

Faltara lo que defpues aprendieron, 

cltemor, y la humildad, guardas de 

tan preciofos teforos. Llamauafe el 

vno fray Fernando de Valencia, cl 

otro fray Alonfo de Medina, de quic 

fe ha de hazer mucho cafo cn cfta 

hiftoria. A penas falieron fcntenciados,ya 

cumplir el deftierro de aquel 

parayfo, quando fe les abrieron los 

ojos, y fe conocieron eftar defnudos, 

y pobres, los que penfauan que eftauan 

muy ricos.BoIuieron los ojos a la 

fanta cafa de a do falian, pucftos de 

rodillas,y llorando, rogaron a la Madre 

de piedad no les defamparaflc, 

proponiendo cn fus coraçones,con 

cl

cl trabajo de fus maños ^ y fudor de 

fus roftros, adquirir cl pan de fu fufté 

tojcomo fieles iicrüos,y procurar aqlla 

virtud de la humildad que en ella, 

rcfplandecio tanto, alentados de fu 

fauor, y cón la gracia de fu hijó.Oyo 

los la piadofa Madrc,q nunca defpre 

ciò lös ruegos que deveras falen del 

alma. Recibiólos debaxo defuaniparo, 

como fe vera bien en cfte difcurfo. 

Era fray Fernando de Valencia 

natural de Zamora , de fangre 

Real, como defpues veremos : tenia 

alli parientes, y algunas heredádes 

cerca de vn lugar que fe llama Montamarta: 

como era perfona noble, y 

clreligiofo mas antiguo de los que 

fahan dtífterrados y facilmente fc inchnauan 

a leguirle. El les dixo, que 

fi yuan juntos hazia aquella parte de 

la ciudad de Zamora, feria fácil ofrecerfe 

fitio donde poder edificar monafterio.Para 

qüc efto fuefle bien hecho, 

y con facultad del Prior y conue 

to de nueftra Señora de Guadalupe, 

y la falida fuefle con mejor titulo, y 

no parecieflc deftierro,fino falir afun 

dar, pidieron que les dicflcn eftahcé 

cia y facultaden efcrito. El piadofo 

padre fray FernandoYañez,y los que 

con el quedauan,hizier6 efto de muy 

buena gana,y anfi fe la diero.Pondre 

aqui porque fc defcubrc en parte todo 

efto que he dichö,en la mifma for 

ma con que agora fc halla efta facultadô 

licencia. 

Sepan quantos cfta carta de liccn 

ciavicren,comoyo F.Fernando Yañez 

Prior del monafterio de nueftra 

Señora fan ta Maria de Guadalupc,dc 

la orden de fan Gcronimo,fo la regla 

defan Aguftin, cvnodc los frayles 

del dicho monafterio: eftando ayuntadosen 

nueftro Cabildo,a campana 

tañida, fegû lo auemos de vfo e de coftumbre,otorgamos, 

e damos licccia 

cn quanto a nofotros pcrtcnccc, c po 


demos de derecho en tal cafó, á fray 

Fernando de Valencia,y afi ay Pedro 

de Ampudia,y a fray luan de Leon, e 

a fray Alonfo de ZamorajC a fray Benito, 

e a fray N; de Zamora, e a fray 

luaii de Toledo, e a fray Feirnarido 

de Mucicntos,e a fray Alonfo de Seuilla, 

e a fray Guillen de Xcrez, e a F. 

Martin Vizcayno,e afray liiàn de Se 

tiilla,eafray Alonfo de isicdina, fray 

les profeflos defte dicho monafterio: 

otro fi j atodos y qualefquier de los 

frayles profeflos del dicho monafterio,que 

fueron facados y o falidos del 

por algunas razones ^ o por fu voluntad,paraque 

puedan tomar fitio para 

fundar, e tunden vn monafterio 

defte habitó y regla, a feruicio de 

Dios j y de fanta Maria fu madre, e 

faluacion de fus animas , o de fus fuceflbres, 

cerca dé Montamarta, aldeide 

la ciudad de Zamora^ que es 

cn la Diocefis de là dicha tiùdad, fcguri 

là licencia qiié para ejlo dio, odiete 

ci honrado padre en lefu Chri-fto,don 

Alonfo Obifpo de Zamora, e' 

para fe trafpaflar,eapropiar,e fer infti 

tuydos por frayles cn nueiio conucn 

to del dicho monafterio, e fazcr en 

ci profefsion Canonica, a quicnj e eh 

!a forma e manera que fe déüe faier: 

c afsignamos a los dichos fráyícs que 

agora de prefentc eftan cierros para 

cllo,plazo e término, de ó^ dia de la 

fecha defta carta,Fáfta medio año pri 

meró cumplido,figuiente,para lo anfií 

fazcr,e cumplir. E defpues que anfi fi 

2ieren la dicha profefsion Canonica 

etici dicho nueuo mónàftcirio e orden 

j íeá abfuclto cada vno dé todos 

los fufodichós qüc anfi la finieren, denueftraobédiénciadcfte 

nucftro monafterio,los 

de prefentes ciertos, quádo 

quier que la fizieren. En teftitnonio 

de verdad pufimos en efta nueftra 

carta nucftro fello cóiiuentual: à [ 

yo cl; dicho Prior, e algunos de los 

N 4 frayles

frayles defte nueftro dicho monafterio,firmamos 

nueftros nóbres. Fecha 

a dos dias de Mar9o, año del nacitnic 

co de nueftro Señor lefu Chrifto de 

1407. años- Efta firmada efta carra y 

licencia, del Prior, y veynte y ocho 

frayles, y dc los trcze religiofos quo 

aqui van nombrados que faheron dc 

Guadalupe. Quife a la larga, 

porque fcvee lo primero, que con 

lioncfto termino dize , que eftos 

frayles fueron facados, o falidos dc 

Guadahipc por algunas razones, y q 

otros faheron de fu voluntad:y no di 

zc que fueron pedidos, ni embiados 

a llamar por otraalguna razón: donde 

fc vec claro, que fahan como dc - 

ftcrrados los vnoi,y los otros fe yuan 

eras ellos de fu voluntad. Y lo fegundo,que 

np Ucuauan fitio ni negocio 

determinado a donde parar, ni afsicco: 

ni fc hazc mención que cftuuicffen 

en el lugar de Montamarta álguxios 

otros religiofos antes dellos.Con. 

efta licencia partieron los trcze religiofos, 

dc Guadalupe, triftesfin duda,fino 

los alegrara el myftico numc 

rodcldifcipuUdodc Chrifto, y co-, 

Icgio Apoilolico. No Ucuauan Prior 

ni cabc9a fqñalada, donde también. 

fc echa de ve^: que falian como atiero. 

Caminaronalfin hazia Zamora, 

y vinieron a parar cn aquella parte 

donde cl rio Ej;l;v>derribandofe por 

entre ynqs nfcos afpcros, hazc a la 

fahda vna buclta,cafi de todo punto 

cerrada, dexando ayslado cn medio, 

vn gran péñafco. Encima ddefta affcntada 

vna pequeña hermita del Ar 

cângel S,Miguel (efta fe entiédc que 

cra hereda4 de fray Fernando de Va 

lcncia)iyna legua del lugajr dp Mf^Xitamarta^y 

quatro de la ciudad de Zamora. 

Contentóles a la primera vifta 

el fitio reparando muclipcnlos 

inconuinicnresaque defpues fc defcu 

bricro Pitra la falud del cuerpo,y para 


otros mencfteres de la vida del hom 

brc.Pufieron los ojos cn que cl lugar 

cftauaapartado,folo, cafi inaccfsibie, 

por la muralla y defenfa del rio. Entraron 

cn la hermita , puficronfe dc 

rodillas delante cl fanto Arcángel, hi 

zieron vna larga oracion, proftrados 

cn tierra. La fuftancia della fue, rogar 

a aquel capitán de los excrciros 

del ciclo, y caudillo de la Iglcfia, los 

amparaflc, y fueflc guia cn aquella 

mihcia que comenâuan , y pues vcnian 

como defterrados de aquel parayfo, 

por fu foberuia, les aleancafle 

de Dios el don dc la humildad, que 

tanto deflcauan. Sahan con la oracio 

juntas las lagrymas,y en tanta abundancia,quc 

moftrauan bien la contri 

cion verdadera de fus almas. Oyolos 

S.Miguel,recibiolos debaxo dc fu am 

paro, porque el principe dc foberuia 

nolesoft'aflcmas acometer. Echofc 

dc ver fcr cfto anfi, por lo que luego 

veremos. AftentadosaUi, hizicron 

con.harto trabajo algunas celdillas 

al derredor de la hermita, humiltlcs 

y pobres, donde fc recogian de dos 

en dos,o tres cn tresjcomo pudieron. 

Veenfe oy algunas,.y veefe también 

vna pieza algo mayor, donde fe juntauán 

enformade comunidad, a fus 

Capítulos,o para comer,quc toda via 

fc echa dc ver que fon como afsicntos 

y mefas de piedra,quc por la rcuc 

rencia de aquellos fan ros,con mucha 

razón,las conferuan. Trataron luego 

entre fi, de hazcr vn Prior y cabcca 

quclcsgoucrnafl'e, porque dc todo 

punto fucfl'econucnto, que dc otra, 

manera no podian fuftentarfe, ni fer 

loque profeflauan . Eligieron de común 

parecer, a F.Alonfo de Medina, 

cl vltimo de los nombrados en la licc 

cia de F.Fcrnando.Yañcz, que deuia 

fcrclmenos antiguo dc habito. Con. 

fcr anfi,todos pufieron cn cl los ojos,: 

por muchas razoncs,y las principales^ 

porque

porque era varón muy doftójde gran 

virtud, y prudencia,y demuclao exéplo,y 

en todoeftole reconocían ventaja, 

y bien fe echará de ver en el difcurfo 

de la hiftoria. Comeôfe luego 

la labor de aquella vida fanta,con tato 

heruor de efpiritu, que parecían 

hombres de otra mafla, y de otra hechura 

que nofotrosrla penitencia del 

cuerpo, y la virtud del alma competían 

a la yguala. Dormían en aquel 

peñafco húmido, encima de vnaspajas,ofarmientosifin 

otro abrigo , debaxo 

ni encima: comían tan poco, 

q no les daua pena el fueño. Defpues 

de auer cumplido con el oficio diuino,quc 

le dezian con la mifma paufa 

quefi eftuuieran en el coro de Guadalupe, 

tenian feñaladas ciertas horas 

de oracion mental, donde eftauan 

tanto tiempo de rodillas, que no 

lo pudieran fufrir otros cuerpos de 

menos efpiritu.Bufcauan nueuos geñeros 

de atormentar fu carne, hazicdo 

diferencias de diciplinas, y de cili 

dos muy afpcros. En aquella pobre 

comida^ rnezclaua de fecrerö,yeruas 

amargas, echauanfé pedrecuelas menudas 

en el calâdoyy algunos fc ceñían 

ârâs y cardos-a la carne. No' 

era efto lo principal, ni en lo que ponianelpefo 

de fu virtud, finó en la' 

feruientecaridad con que feamauah 

vnos a otros, y el refpeto y fugecion 

quecada vno queria moftrar con fu' 

ygual. Hurtauanfclashazieridas, y 

adeíantaiianfe en todo lö qué era 

oficios de humildad, con grandes; 

auifos V porque el otro noganafle de^ 

mano. Erala vnidad tan grande, que 

fe pudiera ver allí lo que ya ha mü-^ 

choquefedefaparecío de las comu-' 

nidacles,en gran parte. Que cofa ésfer 

vn alma y vn coraron feh Dios,' 

que fin duda deue fcr la mayor hct-^ 

mofüra queayen la tierra; ftí mo^ 

ra, ni puede mojar finó en-la que- 


Dios bendixcre . Padecían mucha 

mifcria de comida , y de las otras 

cofas de que no le puede ahorrar en 

la vida humana : laiian algunos dellosa 

predicar, o a enfeñar la dodrina,por 

aquellos pueblos comarcanos 

: era toda gente que ló podía hazcr.Noeran 

tan arcizadós fus fermoncs 

como agora. Enfeñauan fcnzilla-r 

mente lo que Dios nos manda creer, 

y lo que quiere que obremos, como 

quien tenía bien entendida la voluntad 

diuina. Dexauan bien edificada 

la gente con lu exemplo : hazian 

mucho prouecho con la doctrina> 

porque todo lo que dezian erá 

cofa de veras, fin cuydado de agrádar 

con retoricas vanas, o con poco 

mas

edificación y confuclo:con cfto que- parte que no fe pufieron alli con anidauan 

contentos los aldeanos,deileá mo de perfeuerar, fino cn tanto que 

do que boluicíTen otra vez tá buenos fe ofrecia alguna mejor comodidad, 

huefpcdes.Todo el ticpo que eftuuie fe eftoruauan de dos maneras fus inron 

en efta hermita, fuñieron grádif tentos: con la falta de la falud, los 

fimos trabajos, parte por el fitio hu- enfermos ocupauan a los fanos: los 

rocdo,y defabrigado,enfermo porlos pocos que fe podian tener cn pie 

vapores que fe leuantauan del rio; y (que otros no pudieran) embarazaparte 

por la mucha mengua que pa- dos todo cl dia con la obra de caridecian,y 

también por la alpereza de dad, firuicndo a los que no podian 

la penitencia en que fe exercitauán: mencarfe, no qucdaua tiempo, ni 

y algunos por la encmiftad del demo para las diuinas alaban9as, ni para 

nio,que como los vchia crecer en vir leuantar cl cora9on vn rato con quie 

tud, y que le auia falido tanmal el tud a la. contemplación del ciclo, 

lance que echo cn ellos, quificra, fi Tras cfto era muy cierto acabarfc 

le dieran licencia, conucrtir contra todos muy prefto. A los que fe les def 

ellos todos los elementos, y echar- feauan juntar,mouidos con fu exem- 

Ics aquella peña en que morauan cn- pío, fti tenian donde ponerlos, ni fe 

cima. Fatigaualos denoche conilu- atreuia nadie a entrar en prifionycar 

fiones, y fantafias de fueños torpes: ccl tan cftrccha. Determinaron al fin 

de dia con aparcncias vanai: facaua de mudar fitio , mas temprano que 

aquel riQ de madre muchas vezes, o quificran, y ordcnaualo Dios anfi, 

para que 1q5 dcfûcra no cornaífcn aunque finticron mucho dexar fu pe 

con cl fqcprro delymofnas, o los ña. Vinicronfe al lugar de Montade 

dentro no faliclícn a bufcarlas, marta, a vna cafa que era de fray FercrecieíTcU 

hambrey ladefconfian- nandodc Valencia , cn tanto que 

5a• Tado cfto conuertian los fier- nueftro Señorabriapuerta parameuos 

de I>ÍQS ca coronas,y cn materia jor afsiento. En vna relación que fe 

de alabaní» diuina; ningún trabajo hizo en tiempo del padre fray Alónlos 

deríitaua, porque tcnian cdifi- fo de Oropcfa,el año dclSeñor de mil 

ficadafu cafa y fu cora9on fobre mas. y quatrocicntos y cincuenta y nue • 

firme peña que la que los fuftenta- ue, fe dize, que cftacafa eftaua en el 

ua. No hazian ya mucho, qafo de pueblo, y que fe entraron cn ella, y 

las tcncacioncs del demonio, porque viuicron algún tiempo. En otra rela 

experiencia les auia cnfeñado lacion harto antigua fe dize, que fe 

quanto fe inccrcíraua cn ellas, re- recogieron cn vna hermita de fan 

fifticijdQ í,on la ayuda del Señor, y lulian, que eftaua ccrca del pueblo, 

entendiendo que todo les vepia de pocomenosde media legüa.Tambié 

fiimano, para que fe labraífcn con efta diferencia es poca, £ftii,uan alli 

aquel martillo, y en aquella fragua mas acomodados, pof las caricias que 

fp confumicíTcn ías cfcoíias del los aldeanos les hazian con fu pobrebre 

Miqjo. Lo que les l>i?a m^î^r 2a,cntendiendo Ufantidad quedeaquel 

afvenjCQ , no era cl cyydadQ llqsfe publicaga. Trataron luego de 

de fu daño, o fu prouechc», defcan- pedir ligcncia al Obifpo de Zamora, 

fo, q trabaja^ finp la gana del feíui-, para q ofrecicndofe Qcafio,púdieírca 

ciq de nueftro i y del f»«mcn-; edificar monafteriq, Alcanârúlafin 

to dp la ftíigiQtt i posque ¿Q^ído« ík: dificultad»parque catíndio 

la 


la nobleza de F. Fernando de Valen 

cia,y la mucha fantidad fuya,y de fus 

compañeros. No fe fabe precifamente 

cl riempo que cftuuieron en la peña 

de fan Miguel,ni el que eftuuiero 

cn la Iglefiadc fan lulian cn Montamarta. 

El Señor, que ya queria dar a fus 

fieruos algun defcanfo , defpues de 

auerlòs prouado en ellas tentaciones 

y trabajos, y villo fu fe ( mas prpciofa 

que el oro)en la pacicncia^humildad, 

y pobreza, rcueló el afsiento de aque 

lia peregrinacion,a vn labrador, hom 

bre fenzillo y pio,en efta manera.Era 

por el mes de Setiembre,eftaua de or 

dinario todas las noches enei campo,guard.ido 

vna viña que tenia (era 

todo fu caudal) porque ni los hombres 

le la hurtaften i, ni las beftias fe 

lacomieften. Vio a la media noche, 

quando todo eftaua mas callado y 

íoftegado, por el contorno de fu viña(rubitamente)muchaslumbres, 

co 

mo de antorchas encendidas : mara- 

Uillofc mucho, tanto , que ni labia íl 

velaua,o dormia, fi era fueño,o antojo: 

dcfpauilauafcl0s0)0s, y hazia reflexiones 

dentro deli, imaginando 

fiempre que fcle antojaua, o foñaua: 

ccflo de alli a vna hora, poco mas, el 

refplandor : fin dezir nada a nadie 

determinò eftar la figuiente noche 

fobre auifo : vio lo mifmo, y entendió 

claro, que tan admirable luzfignificaua 

alguna grande cofa. Déla 

mifma forma la vio otras muchas noches 

continuas, y lo que mas admiración 

le hazia, era que con fer luz 

tan grande , y tan extraordinaria, 

ningún miedo le ponia, antes le parecia 

que con ella fe le alegraua el 

alma. En efte mifmo tiempo fe entendía 

por común boz end pueblo 

de Montamarta, que los frayles de 

fan Geronimo, los fantos que auian 

viuido enla roca de fan Miguel, buf- 


cauan fitio para fundar monafterio. 

E\ buen liombre (aunque ruftico, no 

de mal juyzio y difcurlo, y Dios que 

también le cfclarccia el entendimicto 

con fu lumbre) dio en la cuenta, 

y entendió que la luz de que fc cercauafuviña, 

era cl cordel conque 

Dios fcñalaua la planta, y el lugar 

donde fus fieruos hizicíVen cl monafterio 

. Aflcntole tanto en el penfamiento 

efto, que fin dúdalo tuuo 

por cicrto.Infpirado de Dios,con ani 

mo de varón fanto, fc fue para los religiofos, 

y les dio noticia de lo que 

áuia vifto tantas vezes. Dixolcs,quc 

nucftro Señor le auia puefto en el 

alma que les dielfe la viña, y todala 

heredad para que fundaflen monaft 

erio,y que anfi defde luego fe la daua,aunquc 

era todo fu caudal,y fu fu-^ 

ftcnto,y con mucha voluntadles hazia 

plena donacion della, porque entedia 

que Dios lo queria anfi, y aquella 

grande luz que en fuheredad auia 

viito,era feñal de gran refplandor de 

fantidad que dentro de aquella cafa 

auia de verfc. Los fieruos de Dios hizieron 

gracias a la Mageftad diuina, 

porque no auia defechado, fino admi 

tido fus ruegos y defleos. Vifta la determinada 

voluntad del buen hom-^ 

bre,fe lo agradecieron mucho: fuer5 

fe con el a verla heredad,y determinaron 

acetarla ofrenda,puescon tan 

marauillofo medio cl Señor lo difponia. 

No parecia menos milagrofa la 

determinacio y liberalidad del labra 

dor,q jamas le auian vifto ni conocido,y 

anfi quedaro con fitio los religio 

fos varones, que aunq auia padecido 

grades enfermedades y trabajos,nin 

guno auia faltado de los treze q falie 

ron de nfa Señora de Guadalupe,quc 

tábien fue cofa de cofidcracio.Diuul 

gofelamarauilla,yprodigio por aqllos 

pueblos vezinos: acudiero luego! los 

aldcanoscó fus lymofnas,mas largasá 

lo

lo que les permitía lu caudal,y pobre 

za: tanta era la deuocion que auiácb 

brado a los religiofos, a quién a boca 

Jlena llamauan fantos. Acudió tábieñ 

mucha gente noble de los ciudadanos 

de Zamora,porque ya aüia llegado 

alia la fama de tatas Yirtüdes¿Fray 

Hernando de ValcnGia,cl primero,y 

principal dc los que falicron dc Guadalupe 

:hercdô en aquella fazo dc fus 

parientcs,alguna hazienda : con eíla 

començaro a labrar: y no dcfdcñádo 

fe de fcr pobre por lefu Chrifl:o,anda 

ua entre ellos pidiedo lymofna,como 

veremos mas de efpacio cn fu vida. 

Dcfpucs cn cl difcurfo del tiempo, fe 

murieron otros parientes dc quien 

también fc heredó buena parte, y todo 

lo empleo cn el edificio : y aun fe 

cópro alguna renta dc q oy goza la ca 

fa:por cito es vno dc los mas principa 

les bienhechores. Defpues elconuen 

to dio para fu entierro,a el, y a fus parientes, 

cl Capitulo del monaflicrio. 

Puefto elcdificioen buen termino q 

fc llamó nueftraSenora dc Mótamarta>no 

coftofo,ni curiofo,fino a prouccho,llano 

y q mbftraua religión (ayu 

daronlcs có muchas lymofnas todos 

los vczinos,c hizofe muy prefto.) Co 

mençaron aquellos fiemos de Dios, 

vna vida de Angcles^y qual auia mucho 

tiempo que deífcauan viuir. No 

permitió cl Señor que faltaíTc ningu 

no, todos llegaron a ver el fin dc fu 

dcífco. Entendiofe cn Guadalupe el 

buen fuccíTo dc fus hermanos,cl grade 

cxemplo que auian dado con fus 

vidas, el monafterio que auian edificado:rccibicron 

grande gozo, e hizicron 

a la fanta Virgen muchas gracias, 

porque dc principios que parecían 

tan auicíTos, fc auia venido a 

tan buenos fines. A doraron fus juy- 

Tíos ocultos, reconociendo que todo 

lo ordena y permite fu Mageftad, 

parad bien dc los hombres. En tan- 


to que la cafa fc edificaua, padecían 

los religiofos mucha [pobreza: falian 

a pedir lymofna, y algunos dcllostra 

bajauanen la fabrica, como humildes 

peones , otros predicauan cn 

aquellas aldeas, y con las lymofnas 

que trahian, fc fuftentauan los vnos 

y los otros. No he hallado puntualmente, 

cn que tiempo fc acabó cl 

monafterio* En vna relación antigua 

dize, que clañomily quatrocientos 

y ocho, fc abrieron los cimientos: y 

fegun cfto, no cftuuicron cn la hermita 

dc fan Miguel,y cn la dc fan lulian,mas 

dc vn año,fi falicron dc Gua 

dalupc, como la hcencia dize, cl año 

dc 1407. por cfto dixcron algunos, 

que primero auian fahdodc Guadalupe 

otros religiofos que auian viuido 

muchos años cn la hermita dc fan 

Miguel, y dcfpucs falicron eftos trezcfcgundos. 

No hallo razón ninguna 

defto, ni cn las memorias antiguas 

dc Guadalupe, que yo he vifto, 

fe halla que antes deftos falicífcn 

otros. Lo que he podido conjeturar 

es, que la fahda deftos trcze fieruos 

de Dios, fue algunos años antes, como 

cldc 1404. y la licencia para edi' 

ficar,fc cmbio defpues cl año dc qua 

trocientosy fíete, quando tuuieron 

la del Obifpo dc Zamora: y cl añofiguíente 

dc quatrocictos yocho,abric 

ron los cimientos, y comentáronla 

fabrica: porque no parece vcrifimil q 

cn vn año mudaíTcn dos eftancias, la 

dc S.Miguel, donde edificaró celdas, 

hizicron rcfitorio,afsicntos, y mefas, 

donde es cierto viuieró muchos dias, 

y cftuuicron có grandes trabajos dc 

hambrc,y enfermedades, y ganaron 

tanto nombrc:y cn la de S.Iuhan,dódc 

también cftuuicron algún ticpo. 

Sea al fin como fuere: llegados al efta 

do que hemos dicho, y aíTcntados cn 

fu nueua fundación, que fc cuenta 

defde el año dc 1408. comentaron 

a hazcr

a hazer vida fantifsima, tal que es 

vna de las cafas mas religiofas que 

ha tenido la orden de fanGcronimo, 

y lin hazer agrauiò a alguna la podremos 

poner con las primeras. Dire 

, para prueua defto, algunas cofas 

cn común, referuando los particulares 

para fu lugar proprio . Sea la primera, 

que en los cincuenta años primeros 

de fu fundación , no tuuieron 

íino folos feys Priores, porque al 

que vna vez clegian,aquel torriauan 

a elegir al fin del trienio, fino fe le 

llcuauan a otra cafa por Maeftro de 

religio,o fe les moria:tanta era fu bodad, 

y tan ágenos de pretenfion,fino 

de la del reyno del Giclo. El fupcrior 

y los fubditos, todos eran vnos, y tali 

vnos que no auia penfamiéto de juyzio 

diferenrc,ni la ambición, nilainr 

uidia tcnian entrada. La obediencia 

eraran fina, que tenia cerradas las 

puertas a todos los juyzios atreuidos, 

o temerarios de los fubditos contra 

los Prelados, ni los Prelados hazian 

otra cofa que entregarfe todos al feruicio 

de fus fubditos : vida verdaderamente 

Euangelica. De aqui.nacio 

otro cfcóto harto extraordinario,que 

pendiendo todas^ nueftras colas; eh 

cfta religion,del General,yCapitulòs 

generales, y fi aUi no fe remedian las 

quexas, o agrauios, no ay otro tribunahcon 

todo cíTo fe halla, y cs ccrtiffimo, 

que en mas de vcynte años nò 

entrò cn fan Bartolomé de Lupiana 

carta de qucxa, ni de difenfioni ni 

fto, como el mifmo Señorío afirmo. 

Tras efta rcfulta luego otra cofa bien 

particular, y fea la tercera, que con 

no fer muchos los religiofos defta 

cafa ( quando mas no han pafíado de 

cincuenta) la ha reconocido la Orden 

por tan auentajadà, y ella fe 

dio tan buena maña cn fabcr criar 

hijos, que en quarenta años continuos 

, eligió de alli los Generales , y 

cabeças, fin otros interpolados que 

defpues ha tcnido.Tambien los fcgla 

res echauan de ver fu gran fantidad, 

aunque ellos la cfcondian con harto 

cuydado, tenianl^ cn fuma reucrencia 

i grandes y chicos. Quando 

algún religiofo yua a la ciudad de 

2amora,quc era muy de tarde en tar 

dc,los falian a mirar, como cofa nueua 

y fanta. Los mas principales caualleros, 

tenian por coftumbre embiar 

a fus hijos a que firuicficn cn lahofpc 

derla de Móntamarta,para que aprcdicífcn 

juntamcntc,létras y coftum^ 

bres;Enfeñauanlos á leer,cantan; aya 

data Mifta,y que fupicflen defde ni-v 

ños, que cofa es fer Chriftianos, quqf 

fe deprende mal quando alos princi^ 

pies no fe aprende, y los malos finiCiftros 

ocupan primcróil alma. Sallan 

dciallibicn inclinados, finfaberqué 

cofa era juego, ni juramento, ni dcft 

honeftidad: deuotos j ternero fos: de 

Dios,cón otras coftubrcs fantasr buç 

nacriança, cópoftura : tcmpládosea 

el comcr,y bcuérrhLCchos a íaber ayu 

nar,y;aun à tener vh rato de oraciS, y 

agrauio , ni en Capitulo general fe recogimicto.Tondocfto no armamal 

vio ncgocioxlc aquel conuento, en coxilas leyes de bücnos cauallcrosi 

particular,ni en común, que no puc- porque no fe contradizen conJasd^ 

de fer fino auiendo efta vnidad Eüá- Dios, fino es torciéndolas,o eftimaa 

gclica que he dichb^ qual la pinta doenmaslas del niundo. Era al :fi¿ 

fon Lucas en losAdosy pratica Apó- efte conuentodc Montamarta, vaia 

ftohca de vn alma , y vn coraron :cfcuela común de los íiijos de aqucícn 

Dios, el mas alto milagro que fe líos coniarcanos'nobJcs, y, de otroy, 

puede ver en los hombres, y la fonal que aunque eftauan mas lexos, cij^ 

masfinadc drícipulos de lefu Chri- tcndiánclbicn qucidcfta'briánif^^ 

intcrcf- 


intcrcíTaua. Talcs fueron los princi- fc fepultaua en lodo, y cn poco tiempios 

de aquel conuento en fu prime- po fe llenaua de agua: con efto andata 

fundación : falta que digamos co- uan muchos de los religiofos qucbra 

mo fc mudò defpues. do el color,amarillos.Tcnian de ordi 

Nació defto que hemos dicho,que nário muchos quartanarios, y otras 

ios ciudadanos y cauállcros de Zamo fiebres continuas. Aunque las mura,còn 

la frequentacion del monafte chas razones que les hazian de tanrio, 

conociendo la virtud q aUi fe pia tas partes, era parte para mouer los 

ticaua, comcnçàron a deflear tener- ánimos de los religiofos, el amor gralos 

mas cerca: yiian allaa los diuinos de que tenian a fu cafa,les hazia ceroficios,alasconfefsiones,y 

fermones rara todo efto los oydos : juzgauan 

y otras platicas efpirituales,de q goza aquelfitio por cdfa que les auia veniuan 

en particular, comunicando con do de la mano de Dios, dado y moaquellas 

almas que fabian defte len- ftrado milagrofamente,y con eftaxaguage 

tanto.Ena!horadosdefto,y vie xoh tenian las demás por fofpechodo 

que la diftacia les impedia hazer- fa^wTámbien imaginauan, q aquella 

lo tantas vezes como defleauan: mo- falta de falud ni era falta,ni nacida to 

nearon la platica, y trataron que ìùè- dadel fitio, fino del mál tratamiento 

dio fc podria tóniár para traerlos á fu que muchos de aquellos religiofos 

ciudad, teniéndola por dichófa fi ft hazian a fus cuerpos, y que el Señor 

pudiefie acercar a tales vezinos. Pu- fc feruia algurtas vezes^ mas con los 

fieronlo en el pechó del Obifpo para cuerpos enfermos, que con los robuver 

como falia a ello: hablaron al Co- ftok y enteros^ que aquéllas enferme 

de dé Alúa de Lifte : tratófe también dades defuera eran gran ocafion paenei 

Cabildo de lalglcfia,y en ftl ayd ra traer dentro mas fanas las almas» 

támionto de la ciudad, y a todos les y que era mejor que doliclfe el efto^ 

pareció muy bic, y departe de todos magóy kcabcça, fegun la fen tencia 

detcrminiaron que fe tratâfiâ Còft el de fu padre fan Geronimo, que no el 

Prioty cónueato, poniettdólcS mu* coraçon , que muchos fantos defchastazonfet 

delante, para inclinar^ feauan las enfermedades, porque en 

loBâ fadéffcD.Las principales eran,d ellas fe cxercitauan en humildad, y 

grariferuicio^que íe hazia a nueftro páciencia ; y en caridad los fanos. 

Señor defta mudança,ficndô de tato Con efte pro y contra, andauan vaprouecho 

âra aquella ciudadi.El frli- cilahdo en tanto que viuieron aqucto 

que fe facaria para las almasypro^ Uos primeros , y los que fe criaron 

uaado efto con muchos mediosyqúc con ellos. La caufa de eftarfe en fu 

fcyaàlargorcferirlos:tambien porque primer afsiento preualecio mucho, 

los rehgiofos Viuian en aquel fitio Defpues que faltaron vnos y otros, 

muy fcnfcrmo$,y los mas dellosanda^ y començaron a afloxárla cuerda, fc 

uan quebrados y faltos de faludv Te- fueron rindiendo poco a poco, con 

nia efto mucha apárcncía,porqu«paf la importunidad ^ y aun conia pufiiuá 

por medio de la caía vn arnDyò, filanimidad, qüe ya fe entraua han^ 

de buena agua^ y humedecía ác^ fta los huefibs de algunos. Vinieioafiadócl 

fitió: feblafauafe algunas ron t partirfe en opiniones , árro- 

.Teic$,yempanfcanttuala cafa, tantò ftrando muchos à la mudança: en 

-que quan dio abrian alguna fepultum rompiendofe la vnion , todo fe 

«uccpódd piirÜe : fiemi^re.^y^ vna parte 


temi-

femmina,'que perfuade al varon guile 

lo dulcero hermofo, y deleycable 

aliencido: y como aqui le disfrazaua 

debaxo.de ibmbra de mayor bien, ve 

cieroilel propofito firme de los que 

mirauan lin engaño el fin .della mu.r 

dan9a,fin.que Ics deslumbrafleel juy 

zio las aparencias: porque el varón 

410fc cngaña,aunquc fe dexe.vencer 

de las irnportunacioncs de la hembra. 

Entendida de los cmdadanos 

de Zamora, la blandura, y que ya no 

folo no rcfiílián,mas áuü le combida 

uan, apretaron el negocio con calor: 

y eiiei Capitulo generi que fe celebrò 

el año de 15 $4. fuphcaron con 

mucha líiílancia, de parte del Obifpo, 

Cabildo, y Ciudad, fe diefle licencia 

para hazer la translación del 

monafterio de Montamarta, a yn fitio 

mejor que tenian fcñaladd junco 

a la ciudad, alegando las razones que 

hemos dicho, y otras que fu deuocio 

hallaua cada dia de nueuo. Pidiofe 

tambicadcpartedclConuento,aun 

2ue no de.codos ^ porque muchos re-. 

ftian fantamentc. Dio hcecia el Ca^ 

piculo^ prefuponiendo que fe auian 

de hazer todas las mas diligencias, y 

traerle; todos los rccadofheccftarios. 

Fray Antonio de Valdarfago Prior 

del Armedilla, y prófclTo de lamifmacafa 

de Zamora, con cl Prior de 

fail Leonardo fray luan de Ortega, 

con cl poder del General, vinieron a 

ver cl fitio, y fe informaron que .era 

mas fano, y lo dieron firmado de fus 

nombres los Medicos de Zamora. 

Comentaron a abrirlos cimientos 

vifpcra dcXan Pedro ^cLaño-dei 5.554 

y el dia figuiente de los fantos Apo- 

Ílplcsíc pufola primera piedra. Don 

Franfifcò de Mendo^-a, que a la fa- 

^Qrt era,Obifpo de Zamora^y Prcfi- 

4entciElclíConíejo dclaJBnxpScratriz, 

dio pQdcr>e(lando cniValladolid, paita 

que iel¿rior ycoBuentójfepudicf- 

.fcn paflar a Zamora, y edificar nuc-^ 

uo monafterio,año de 15 34. I ambie 

ip.y.^cu dos bulas del Papa Paulo tercio,en 

que aprucua y confirma la mU 

ración aci monalterio vicjo de Mon 

pamarta,y confirma también-todas 

las indulgencias y gracias que fus an 

teccllbrcs le auian dado ^ fon mas 

que las de otro algún monafterio 

üc la Ordcn> porque hafta Roma 11cgauala 

fama déla lantidad de aquel 

conucnto) para que valgan al monafterio 

nueuo, y para que puedan paffar, 

los huefibs de los dituntos que 

alh eftauan enterrados. Era tanta 

la alegria de rodala ciudad5 que concurrieron 

todos alli, como fi en aque 

llps cimientos que abrian y fueran a 

dcfcubrit algún .teforo. El Conde 

de Alúa de Lille don Diego Henriquez 

i y fus hijos,facarop en fus ombros 

con mucha dcuociprti las efpuertas 

primeras de jci?rra>' delVeanuo 

participar de los grandes bienes 

que aüi le auian deciíccrrar. Bendixò,iy 

pufo con lü mano ía primera 

piedra^ elaño de treyntí^ y cinco,do". 

Pcdrp lytonuel, que yarCta Qbifpo do 

Zamora,cftan.dQ pccfcnte FJuan de 

HucjtjQ,fvltimo Prior «dc Montamar-^ 

W y(dpiimcroquA dcfpucslo fue de 

(an Lorcfnô el Real,el añp'mil y quir 

niencps y lefenta y dos¡) cofnentofa 

vn edificio hermofo,graoidc, de biicnaArchitctura. 

Ve^fs agora acabar 

do vn dauftro (dif^copje mucho fin 

duda i de aquel primejA. que fc edifica 

cn Montamarta) no muy acor 

mpdadp a nueftra manera de vjdai 

y efti cómenâdd ptro mayor, que 

no auia^para que.ít JEl ptouechü 

que,fe ha fentidp deftAí-mudanâi 

tìo.hafidp tanto cpnip ifc: cfpera^¿^ 

Tpda laOfdencpnfic^-que no fue 

accrtádíi: abrieron,Ipso jos tarde para 

cldefepgaño. N0 fc pucde con to 

do cflbJicgar q no perfeucran ficpre 


rcU^

eliquias y refplandores de aquellas 

luzes primeras. 

Dexaron aquellos fantos fundadores 

dos cofas muy encargadas cn 

cftc conucnto. La primera,que el oficio 

diuino fe haga liemprc con la pau 

fa y autoridad pofsible, y íin embargo 

de qualquicr otra ocupacion fc 

cumpla lo primero con efto . Lo ícgundo, 

que fe haga mucha caridad 

y humanidad con los hucfpcdcs, íin 

diferencia alguna, que por cftacaufahanrecebidode 

Dios grandes fauores 

y bienes. Cumplen con entrambas 

cofas los que van tras ellos, 

eomo buenos imitadores dc fus padtçs, 

porque en la puerta y hofpcdcría 

íin diferencia dan lymofna a qual 

quier hora, conforme a la calidad de 

las pcrfonas : y por cl excmplo defto, 

fc han mouido muchos a hazór- 

Ics grandes lymofnas, y dcxarlcs fus 

bienes. Eh el lugar dc Montamarta 

reparte el Prior las Pafcuas, cantidad 

dc trigo 9 fin taíTa, ííno confor^ 

me aU necefsidad, retornando en 

los hijos j y íiictps^ lo que recibieron 

H principio de fus padres : tienen las 

tercias de aquel lugar . En otro pueblo 

qucfc'llama Luengar, quatro lenguas 

de Zamora^ cuyo tcrmino,ciírado,benefÍGiOj 

es todo del conuento, 

reparte también las Pafcuas3 lymcfnasmuy 

^grutíTas, por fcr mayor la 

obligación . £n años ncccfsitados 

les han hecho grandifsimas lymofnftfc 

Sin «ftorepartc el Prior cien ha-^ 

negaidepan,y mil marauedis jt fu 

aluedrio • Tiene algunos Patronaz^ 

go$, como el del hofpital de Toro, 

que lo hízó Vn Fonfeea Obifpo de 

Burgos : Viíitale juntamente cón fan Ilefonfo, qué és déla 

orden de fanto Domingo. Y otro Patronazgo 

tn la mifma ciudad de Zamora, 

para Cafar huérfanas. Y tuuitra 

mucho mas finó lo huuiera rchu- 


fado, por cl eftoruo que cftas ocupaciones 

traben a la vida efpiritual, 

que fin duda es grande, y no traen 

otro prouccho fino cldc la caridad, 

que es cl mayor, firuiendo a los pobres 

cn cfto, dc mayordomos: y con 

confidcracion que muchas deftas 

obras pías cftarian ya confumidas 

fino fc cncargalfcn dcllas,comofc po 

dría ver con hartos cxcmplos, fino 

fucifc nota traerlos. 

CAP. XXXL 

Lafundacion del monafterio de fanta 

(atalkta de Monte Qoruan^y Janta 

Marina de don Tonce. 

N Jaordcndelas fundaciones 

deftas dos cafas, 

dcxaremo$(con las 

que aqui hemos dc cfcriuir 

agora)hccho po* 

co menos dc vn circulo por toda la 

circûfercncia dc£fpaña,teniendo co 

mo por cetro> la primera de todas las 

cafas,o cafi cn medio dcla prouincia, 

y en cl coraçon, los que dieron prin-. 

cipio a cftc cuerpo y fabricaran hcrmofa. 

En aquella parte que llaman 

Afturias de Santillana, por donde 

mira mas derecha al cierço, hazc cl 

mar Oceano vna cnfcnada grande, 

junto a la villa dc S.Ander, que los 

moradores de la tierra llaman Ría, y 

otros con mas propricdad, braços de 

mar, llcgandofc mas al leng uage de 

la fanta cfcritura, que los llama, manos 

, quando dize cn el Píilmo (Efte 

gran mar de cftcndidas manos.} Son 

eftas entradas que hazc cl agua en 

la tierra^ como vnos braços, o manos 

largas de aquella grande Ydria, 

con que fe efticndc,y la abraça» Junto 

defta Ria cfttua vna hermita 

de Santa Gatahna , poco ma$ 

de media legua dc U villa de San* 

tandcr.

ander i alli fc rccogicròn a hazer 

Vida fanta cinco varones virtuofos, 

que dcílcádo la falud de fu almas^ 

fe retiraron del inundo, licuados de 

vn mouiraicrito diuinò, corno tòdòs 

los demas que dieron principio a cilà 

religion. Enel Oriente pufo Dios los 

herrhitaños de val de Hebro, y valle 

de Bclem juró a Barcelona.En cl Occidente 

los de Pcñalonga, y Ornato 

cn Portugal. En el medio dia, y Reyno 

de Valencia, los de Cotalua, y la 

Murta, y todos de dos en dos cafas: 

porque fc vcacl vinculo de la charidad. 

Faltaua cri cl püto cótrario, que 

es cl Norte, cí cumplimiento defte 

quadrangulo,para que Efpaña tuuicffe 

aífegurados los extremos, con las 

oraciones deftos fieruos de Dios,y ari 

fi fon cftas las poftrcras cafas de lás q 

fc fundaron, entre aquellas primeras 

que dieron principio a cfta Rehgion, 

antes que fe.vnicífen pcrfcótamcnrc 

debaxo de vna cabera , y tuuicífcri 

General. Los hermitaños que fc juntaron 

cn la hermita de fanta Catalina, 

fe líamauari,cl principal Fray Pedro 

de Ouiedo, los otros,fray Rodrigo 

de Oforno, fray Gonzalo de Santander, 

fray Gomez de Toro, y fray 

Sancho de lílates : hazian en aquella 

morada afpera y efpantofa, vna vida 

dcftas mifmas condiciones,recogido 

cada vno cí dia ^ y la noche en fu celdilla 

ó coucûela, que eran mejores 

para fepuÌturas,comò aun lo cfta moftrando 

las reliquias de fus paredes: 

contcmplauari continuamente en la 

bicnauenturari^á que büfcauá, riendo 

a vezes y muchas mas llorando lá 

vanidad del mundo , fus mudanzas, 

fus vientos y fus, oías,' deque íes era 

buen fujeto cl mar qüe tenian dclan 

tede los ojos , con fus crecientes y 

nicnguantcs fujeto a las variedades 

de li Luna, que fe licúa tras ficonfu 

mouimiento. Al exemplo de eftos > y 


tocado del mifmo efpiritu, fc retiró 

en otra hermita llamada fanta Mariria 

de don Ponce j bien ccrca de la 

otra,aunque mas llegada al mar ( tato 

qüe ya fe ha quedado áiflada ) vn Canónigo 

de la yglefia Colegial de Santander 

( patronazgo Real ) llamado 

Oznayo,que también erá Arcipreftc 

de Latas, hombre entero dcferigañado,prudente:Íleuoic 

configo algunos 

que fe le juntaron,© entendiendo fus 

bucrios propofitos, o perfuadidos del, 

para dexar cl mundo. Todos como 

a porfia los de fanta Catalina, y los 

de fanta Mariná,cn vna compctccíá 

fanta hazian vidásfandifsimas, edificando 

con ellas aquella prouincia; 

Don lúan cabera de Vaca Obifpo de 

Burgos, andando vífitando aquella 

tierra que cae dentro de fuObifpado, 

entendióla vida j y fanta conucrfacion 

de los fieruos de Dios,vino a ver 

los y holgdíc mucho de conocerlos, 

tuuoles por vna parte laftima,viendo 

el cftrcmo de fu pobreza, y por otra 

inuidia, conociéndola alteza de fd 

cfpiritu,y el gran inenofprccio q platicauari 

de las cofas del inúdo. Entre 

otras platicas fc oftrccio trátár de la 

perfcüerancia en aquel eftado. Dixeron 

ellos, que aquel dori el Señor le 

daua aquien era fcruido,q a fu cuenta 

no eftaua fino caminar por la fcnda 

dclosriiaridámientos diuinos,y haziendo 

ellos cfto,cl Señor no faltarla, 

porque cfta apairejádq a darla a los 

que de carajon la piden .Bien cnticn 

docíTodixocl Obifpo, y nò queria 

dezir cíTo yò,fino 4 holgaria huuicflc 

quien dcfpuesdc la vida de los que 

aqiii viuis agora,fiiftcntalTe efte eftado 

, y perfeueraffc ciieftá riianera devida, 

que hazc tato prouccliò cn cfta 

tierra ; de platica cn plática con lo 

que rcfpiodieròri, vinò a dezirles que 

feriabicn para perpetuar a y 

timáis ellos viniefícn otros, que tomaf- 

O fctí

fen forma de religion. Bien querríamos 

nofotros ello, Señor , refpondieron 

los Santos , porque la obediencia 

es la que da grande valor a 

las obras. Entonces les dixo el Obifpo,como 

en muchas partes de;Cafti- 

11a fe auian fundado monaftcrios de 

vna nueua Orden que fe llamaua de 

fan Geronimo , porque dizen que 

en todo procuran imitar aquel modo 

de vida que el fanto guardò en 

Belem, y que los mas de los q auian 

fundado la religion y las cafas, eran 

hcrmitañgs como ellos, exercítados 

en la mifma forma de viuir que ellos 

tenian, y anfi le parecia cofa acertada 

, que hízieflcn lo que los de 

' mas auian hecho. Oyeron de buena 

gana todo efto , agradóles mucho 

y aftentolesen el alma, dixeron 

que fe dexauan rodos en fu mano, y 

ló ordcnaflccomo fueíTe feruido. Ei 

Obifpo tomó el negocio muy a fu 

cargo entendiendo que hazia feruicio 

a nueftro Señor. Embio a pedir 

al Papa Benedido XIII. todos 

los recados neceífarios dandole noticia 

de la vida defta fanta gente, y 

haziendo de fu parte todo lo que pudo 

el año de 1407. a catorze de Setiembre 

, leuanto en monafterio la 

hermita de fanta Catahna de Montecorban, 

y fe hizo cafa de fan Geronimo. 

Aníi tienen por fundador y 

bienhechor en efta cafa al Obifpo 

de Burgos , don luan Cabeça de 

Vaca. Boluio de alh a pocos años 

a verfusrchgiofos,hallolos muy contentos, 

y con grandes ventajas en 

la vida cfpiritual, y en el camino 

de penitencia : los hermitaños que 

eftauan en la hermita de Santa Maria 

de don Ponce con Oznayo,no fe 

mouieron la primera vez a tomar 

el eftado de rehgiofos, antes les pareció 

que fe auian mouido de ligero 

con poca prudencia los de fanta Ca- 


tahna, y que negocio tan graue fe 

auia de mirar mas de cfpacio. £n 

efte tiempo que el Obifpo tornò a 

boluer alli,auian eftado muy atentos 

para ver el difcurfo, y como yuan 

procediendo los nueuos Geronimos, 

auianfe ya delengañado bien , y echado 

de ver que aquel era el camino 

mas feguro y acertado.Al fin acor 

daron hazer otro tanto, e conociendo 

en aquellos buenos principios lo 

mucho que prometía adelante aquella 

vida nueua , fuplicaron al iObifpo 

les hizieífe la mifma merced que 

auia hecho a los de fanta Catalina. 

Holgofe de oyrlo , porque también 

deífcaua verlos reduzidos a religion, 

concertofe todo facilmente y el año 

de 1411. leuanto en Monafterio la 

otra hermira de fanta Marina con la 

autoridad del mifmo Pontífice y 

fuya. Oznayo que era el principal, 

contribuyó con toda la hazienda 

que tenia con mucha libcrahdad, 

que aunque para el folo, y en aquella 

tierra era mucho,para monafterio 

era poco. Anfi quedaron a la lengua 

del agua, y cafi(como dizen)pareden 

medio en aquella tierra,donde 

a penas fe auia oydo jamas el nom 

bre de fan Geronimo, dos monaftcrios 

de fu orden pequeños y pobres, 

aunque muy ricos de la charidady 

amor de lefu Chrifto. 

Todo efto era como fe vee, antes 

de la vnion defta religio,y antes que 

huuieífegenerales en ella, defpues 

de vnida,mirar6 eftas cofas mas atea 

tamente,loque para fu confcruacion 

les cumpha, confideraron fu pobreza 

grande: que lo que tenia entrambos 

Conuentos ,aun quando eftuuieífe 

junto podria fuftcntar mal vno razonable, 

repartido lo poco, hazefe nada 

junto es algo:la tierra pobrejpoca 

efperan9a de medrar adelante , tras 

cfto ya q de prefente cftuuieífen los 

dos

dosconucntos vnidos enwcoamor, 

andando ci tiempo, yrcsfriandofc 

aquellos licruorcs dc la charidad primera,auian 

ocafiones de difcordia„fo 

brc cíTo poco que tcnian, fiendo pocos 

(que parccia el remedio poftrcro) 

no fe podia guardar bien cl fanto in^ 

ftituto dcfta religion , que lo principal 

confiftccn cl culcò diuino,y cn 

aquel decoro grande cori qiie fc celebra. 

Miradas todas eftas razones cn 

tre los conuentos, determinaron dc 

común parecer, que los dos procuradores 

que vcnian al Capitulo general 

(el fegundo de los que fe celebraron 

cn la orden, y cl primero dc los 

dc fan Barrholomc de Lupiana) cl 

año 141Í. llcuaflcn poderes para tratar 

y pedir que la orden les dicíTc licencia 

dc juntarfe cn vn conuento, 

incorporando la hazienda , y los religiofos 

en la vna dc las dos cafas, 

qual mejor parecicíTc al capítulo, 

conforme a la relación que los procuradores 

harianw Tratofe en el capitulo 

cl negocio con acuerdo, remitió 

fc alosDifftnidòresw Miradas las ra^ 

zones del lugir,y dc la renta, y edificios, 

(uzgaron que era lo mas accrta-» 

do que a lacafadc fañta Marina, fo 

paflaífc y vnicíTc la dc fanta Catalina,y 

que no huuicíTe mas de vn Prior 

y vn conucnto. Hizofe anfi, y los religiofos 

todos fc paíTaron defde fanta 

Catahna a fanta Marina. Eftuuicron 

dcfta fuerte algunos aftos.El dc 1411. 

tornaron a reclamar cn otro Capitulo 

general , diziendo auian experimentado 

los grandes inconuenientes 

dc aquel fitio de fanta Marina^ 

que padecían muchos trabajos, vian 

fe muchas vczes atajados dc las crecientes 

del mar fin poder entrar ni 

falir cn la cafa, paíTar de la Ifla a tierra 

para mucho smcncftcrcs:cl ruydo 

y bramidos del mar no les dcxaua 

oyr enei choro, quítaualcs la quic* 


tüd dc laoracion, y aun del fueño; 

las humedades grandes y los vapores 

les trayanrelaxados], enfermos, 

fin fucrça, no podian fcguircl rigor 

dcla communidad, vnos por enfermos 

otros ocupados con ellos. Di- 

Zen agora algunos religioibs antiguos 

q oyeron a aquellos mas ancianos 

, que entonces la Ifla dc fanta 

Marina no eftaua toda cercada de 

agua como agora, y por vna parte 

la entrauan a piecnxuto, y clagua 

fe la ha ydo comiendo poco a poco^ 

hafta que de todo punto la dcxo aiflada, 

de donde virio a fcr la habitación 

del todo incomportable. Los 

religiofos que hizicron mas inftancia 

cn efta petición, fueron los que 

(c auian paitado dc fanta Catahna. 

Hizo cn ellos cl fitio mas mudança^ 

por no eftar hechos a tanta agua* 

La orden fc hallo confufa cn efta 

caufa. Parecia por vna parte huiandad 

admitir tantas xhudanças, por 

otra aprctaua la necefsidad y las razones 

, poníales cbydado cl remc-r 

dio. Pcnfaron primero fi feria accr^ 

tado tornarlos a diuidir, que viuief» 

fc cada vno como pudicfic , pues 

ellos fc auian cfcogido los fitios. 

Miradas al fin las razones dc vna 

parte y otra, fentcnciaron que totalmente 

defamparaíTcn cl fitio y cafa 

dc fanta Marina, y fc paíTafiTcn todos 

con fu Prior a fanta Catalina de 

Monte Corban , y la otra qucdaíTe 

como hermita o granja. Erad vnO 

de los dos procuradores que vinieron 

a cftc capitulo , fray Pedro de 

Oznayo , que auia viuido ficmpre 

enfanta Marinade don Ponce, defde 

cl punto que fc aparto del mundo 

a feruir a nueftro Señor còri fus compañeros; 

fintio enei alma eftafcn^ 

tencia. Alcgaua que aüia fido cl primer 

fundador dé aquclUcafa, elprív 

mcr religiofo della,

agrauio'a'cl,y acllcr,y a los que alli 

fe auian criado, que la viuienda era 

buena , lo principal de la hazienda 

era fuya. Silos de fanra Catalina no 

fe hallauan bien,que fe tornaífen a fu 

cafaque el y fu compañeros fuffririan 

por amor de Dios las grandes di 

ficulrades que rcprcfcnrauan , y no 

harian mucho. Fray Pedro de Ouiedo 

que era el otro procurador de par 

te de fanta Catahna,hazia otras tantas 

razones. Y fm duda los íicruos de 

Dios cftuuieron aqui algo montañefes,y 

porfiados, defendiédo cada vno 

la cafa dóde fe aüiacriadoiy fi lo mira 

ran mejor,ni de vno ni de otro auian 

de hazer cafo, pues no es e fta la ciudad 

ni morada permanente , que fc 

va bufcando de los que dexan lo que 

el mundo promete. Diofe cortc (porque 

nofe detuuicfic el Capitulo por 

cllos)quc entrambos compromctiefr 

fen cnelGcneral denueuoeleto,que 

fue fray Lope de Olmedo, para que 

defpcdido el capitulQ,mirafle aquella 

caufadcfpació,y los embiafle conten 

tos.. Hizofe afsi : el General torno a 

confirmarla fentencia que el definitorip 

auia dado, pufoles filencio en la 

cauíaVy graues penas fi replicaflcn en 

cl negocio. Afsi fe paífaron a la cafa 

de fanta Catahna de Monte Corbani 

obedeciendo como buenos religiofos, 

y en ella han perfeucrádo hafta 

agora. Truxofe Bula del Papa Martino 

V. para la firmeza y fcguridad. La 

hermita de fanta Marina quedo defierra 

: los dias de la fanta van a dezir 

Miífa a ella como a yglefia propria^ 

y atrauieíTan por cl agua,porquc qua- 

ô mas ha andado el tiempo , el mar 

ha-ganado mas por aquella parte 

te.La capilla mayor de aquelconuen 

to hizieron defpues los de la cafa de 

•Setien ,y anfi'la. tiencn por propria; 

Siempre pelea aquella cafa con la p04 

breza:-y c6 todo cíTahazc inuchaly-A 


mofna a aquella gente pobre,porque 

es toda la tierra miferable, y mantiene 

muchos pobres. 

CAP. XXXIL 

!De algunos monaflerios que tuuó al 

principio efla religión. La catija 

de deshaTicife dellos. 

I J^Vnca en efta religión y 

^ podra dezir alguno co 

verdad , auer fentido 

;;?codicia, ni vn defleo 

jdcmafiado de aumcrar 

fe, y de crecer con numero 

de conucntos y de religiofos; 

Antes por el contrario, auia vna co-? 

mp naturalfenzillez,que fe podria 

llamar defcuydo. Aquello folo que 

fin ninguna diligencia fe ha entra-, 

do por las puertas, tiene : files dan 

la cafa tomanla,hazen gracias a Dios 

que multiplica las moradas, donde; 

fc puedan recoger fus fieruos, y los' 

que van huyendo del mundo. Sitie-> 

acn renta para fuftcntarlas fin non 

ccfsidad de mendigar ( que no e,s de 

cfte inftituto) fuftcntanlas, y fino 

tienen , dexanlas. Si vienen a tomar 

el habito algunos y parecen a 

propofito , y de buenos propofitos^ 

recibenlos ^ y fi non fon tales, defpi-: 

denlos con fuauidad. No andan folicitándolas 

voluntades, ni echan redes, 

ni van a cafarlos a las vniuer^ 

fidades, contentos con^la prouidcns* 

cia diuina, que tiene cuydado con 

proueerlas religiones: que los que na 

vienen por fu mano, fino por medios 

y diligencias humanas, tienen poca 

perfeuerancia , pocapacicncia, y anfi 

fc van luego, o los echan, y fue-: 

rales mejor a los tales, fegun el conícjo 

del Apoftol ( aunque a otro pro-' 

pofito mas alto ) no.auer conocidoj 

cica-

ci camino de la religion ; que bóíucr 

atrasüaii defgraciadamcntc. Finalmcnce 

efta religion defde fus 

principios ha ceñido por mejor cultiuar 

bien lo poco , que dexar perder 

lo mücho. Veefc efto , en que 

ni'ha querido cñfancharfc no folo 

fuera de Efpaña (que íc fueira muy 

fácil con grandes ocafiones que fe 

le liari ofrecido como lo moftrarcmos 

en efto hiftoria) mas ni aun den 

tro : y de lo que ha podido deshazerfe 

fácilmente,lo ha dexado,quan-» 

do ha vifto que va algo cuefta arriba 

en la vida que pretende. Efte 

Capitulo hara con algunos exemplos 

, cuídente cfta verdad; Tuuo 

algunas cafas al principio efta religion, 

que no fuera muy dificultofof 

con alguna folicitud humana fuftentarlas 

, y aun crecerlas, y deshizor 

fc dellas, porque tiene Dios mandado 

, que la folicitud fc quede para el 

cn todo lo temporal, y folo tratemos 

de bufcar cl Reyno de Dios. Ya diximos 

como dexò la cafa de Corral 

Rubio, la de la Trinidad de Mallorca, 

agora dire breuemcnte la memoria 

que ha quedado de otras en 

los libros originales de los ados dcfta 

orden , porque no fe oluide de 

todo punto lo que fueron. En cl 

Obifpado de Calahorra huuo vna 

cafa , que fc llamó fanta Maria de 

Tolonio: Era hermita dónde también 

fe entiende que viuian algunos 

hermitaños del mifmo propofito 

de los de mas, que hemos vifto, fundadores 

de efta religion. Con la deuocion 

grande que tenia a la orden 

de fan Geronimo don luan de Guzman 

fu Obifpo, ( como lo moftro bic 

la fundación de fan Miguel del Mote 

) quifo que también fuefle cafa 

della. Diolaal principioal monafterio 

de fan Miguel, porque tuuieflen 

alguna mas renta, con que paftar fu 


pobreza. Defpues pareció que podrían 

hazer cabeça por fi, y formar 

conuento con la renta que tcnian y 

algunas efpcranças dcrnas. Truxofe 

para cfto confirmación del Papa 

Bcncdióto XIII. y ánfi fe pufo en 

pie con fu Prior y Fraylcs¿ No hefabido 

cl numero : dezian el officio 

diuino lo mejor que podián, y fuftentaron 

aquellos principios de religión 

algunos añoSicayendo y Icuan 

tando j padeciendo inuchos trabajos 

, y pobreza en tierra qüe no les 

fobraua a los naturales, y mas noauiendó 

de faHr a pedir. Hallaronfe 

Prior y Procurador de cftacafa defpues 

de lavnion déla orden, cn algunos 

Capitulos generales dieron- 

Ies afsiento conforme a la antigüedad 

,y tenia lo que qualquier otro 

conuento.Como la pobreza los aprc 

taua por vna parte, ypor otra la orden 

nos le daua hcencia para pedir 

publicamente,vieronfe en fuma miferiamo 

podian tan poco recebir nouicios, 

porque no áuiá con que fuftentarlos 

: no llegauan al numero, 

que era menefter para guardar la 

forma de las ccrdmonias , y fantas 

coftumbres : los pocos que eftauan, 

no eran riada granjeros,ni la tierra 

los ayudaua. Viftas tantas dcfcomodidacics 

, o impofsibilidades por cl 

Capitulo general , determinofe de 

-dexar la cafa, porque era ponerfe en 

ocupacion, y Iblicitud de andar bufcando 

con que apoyarle tantas quiebras. 

Con todo cifonofcabalançaron 

por la relación. Dieron poder a 

los Vifitadores generales para que lo 

miraflcn ,y confidcraflcn bien : y fi 

cftas razones eran tan fuertes, como 

fe reprefentauan , las dcshizicflcn 

dexandolo todo a fu prudencia. El 

año mil quatro cientos y diez y fiete, 

llegaron alli,allarolo aun peor qfe de 

zia, efpantaronfc de la paciencia de 

O 5 los

los fantos religiofos que alli auian 

aguardado tanto , hizieronlcs gracias 

por fu buen exemplo, y repartiéronlos 

por diuerfas cafas de la orden 

, mandando que los recibielfen a 

la profefsion y filiación : que efto fe 

vio algunas vezes al principio defta 

orden , quando auia caufas fuficicntes. 

Renunciaron luego todo el dominio 

y poífefsion de quanto alli 

perrenecia ala orden, y a los hijos 

de aquel conuento en manos del 

Obifpo de Calahorra, que fe llamaua 

don Diego, para que difpufieífc 

della,comomejorle parecicife. De 

aquifeentiende,que en tanto que 

don luan de Guzman fu antecelTor 

de don Diego viuia , los religiofos 

pudieron con fus lymofnas fuftentarfc; 

en faltando, no pudieron. El Obifpo 

aceptó la renunciación, y proueyó 

luego a Martin Fernandez Baftida 

clérigo,para que la firuicífc como 

Capellan : anfi tuuo fin efta cafa, 

que nunca mas fe leuantó , aunque 

los religiofos de la Eftrella tornaron 

a intentar que la cafa fe vnicífc como 

eftaua primero con fu conuento, 

que auia heredado lo de fan Miguel 

del Monte , mas no tuuoíeffeóto. 

De otra, dura también la memoria 

en el mifmo hbro original de 

los aGtos Capitulares. Llamauafe efta 

fanta Catahna de Vadaya, o fanta 

Catalina, o nueftra feñora de Gracia, 

que entrambos nombres tuuo. 

En el primer Capitulo general, que 

fe celebró en nueftra Señora de Guadalupe,'fe 

hallaron prefcntes Prior, 

y procurador de efte conuento: y en 

el fegundo que fe celebró en fan Bar 

tolome de Lupiana, fe le dio lugar, 

y antigüedad en el afsiento catorze 

en numero. Eftaua efta cafa en la 

Rioja, no lexos de la hermita y cafa 

de nueftra Señora de Eftrella. Por fu 


pobreza andana cayendo y leuanta n 

do. Vnas vezes, eftaua por fi , con 

Prior y frayles proprios, otras, arrimada, 

o incorporada en el monafterio 

de la Eftrella. En el quarto Capitulo 

general rcuocaron la vniori,que 

auian hecho eftas dos cafas , mandando 

eftuuieífe por fi cada vna. 

Duró efto muchos años: no fe fabe 

que principio tuuo, quien fueron fus 

fundadores, digo que religiofos fueron 

los primeros, fi fueron hermitaños 

, o venidos de otro conuento. 

Hafta el diez y nueue Capitulo general 

, vinieron Prior y Procurador 

defta cafa a fan Bartolomé : y fi faltó 

en vno, o dos el Prior, fue por fu indifpoficion, 

o por eftar vaca la cafa: 

lo que no pudiera fer, fi (como algunos 

dizen ) eftuuicra incorporada 

fiempre con la Eftrella. Y fue fin du^da 

cafa antes de la vnion, y de los 

Capítulos generales, y la Eftrella no# 

El año mil quatrocientos fetenta y 

vno en que fe celebró el C apitulo ge 

neraldíez y nueue ,confiderada fu 

poca fuficiencía, que no podía fuftcntar 

numero de frayles para la obferuancia, 

ni llegado a tenerlos, y 

fin efpcranga para lo de adelante,detcrmínarondcxarla,y 

acomodarlos 

rehgiofos por diuerfos conuentos. 

Entendió efta determinación Andres 

Martínez, que era el patron , y 

como fundador de aqucllo,tenia gra 

amor a fus religiofos, por la bondad 

que vía en fus vidas : fintíolo mucho 

, y teníendofe por agrauíado, fue 

a fan Bartolomé luego el mifmo año, 

quando entendió fe juntaua Capitulo 

particular fobre algunos negocios 

: pidió con mucha ínftancía 

boluieíTen a recebir fu cafa de fanta 

Catalina, añadiendo muchos ruegos 

y promeíTas. Propufo de hazer quanto 

le fucífe pofsible,para que fe cumplieífe 

el numero de religiofos que la 

orden

orden pedia. Mouidos dèfii deuov 

cion, dixcron los padres del Capiculo 

, que li hariañj corno el cumplicíTc 

lo que promeda; y que j juntámcnrc 

con cito i por algunas razones que 

cumplian al monafterio^ rcnunciaíTc 

en la orden el patronazgo^ y otras 

condiciones bien facilcsi fin las quá* 

les no podia tener aumentó áquellá 

cafa ni en obferuancia , ni en religiofos. 

Andres Martinez lo prometió 

todo con mücha largueza : al 

cumplirló títuuo muy corto , por-, 

qiic no hizo nada; dcuiò d¿ mudar 

parecer ,0 no pudo : y anfi. fe quedo • 

aquella cafa de todo punto. Aora es 

conuento de la orden de fan Auguftin 

, donde efta bien empleada. 

Como quiera que el Señor fe firua, 

fea en efta o en aquella religion, 

importa poco , pues todps caminamos 

a vn fin. 

La razón de aucrfe dexado el 

monafterio de nueftra Señora dc Villauiejá 

que es laterccta do cftas cafas 

, nO he fabido qual fue. Porque 

fegun parece en el libro dc los aftos 

dc los Capítulos generales, no fue 

la paíTada , pues tenia diez y ocho 

rehgiofos profeíTos, que fe repartieron 

por diuerfas cafas dc la orden, 

quando fe determinaron a dcxarla. 

Hallaronfe Prior y Procurador dc 

efta cafa en el primer Capitulo general 

i qué fe tuuo cn Guadalupe, teniendo 

afsicnto cn el lugar diez y 

ocho : y en cl fegüdo Capitulo la dexaron 

, mandando que los religiofos 

della hizieíTcn profcfsion en otras ca 

fas:donde fc confirma lo que dixc 

arriba, que defde fus principios tuuo 

poder la orden para hazcr eftas 

mudanzas, y mandar viuir paraficmpre 

a los rehgiofos cn la cafa, y conuento 

que les fcñalaíTc, auiendo jufcas 

caufas pap hazerlo : y dcfpucs 

lo dcxo difpücfto en vna conftitu- 

cion que dello hizo.Harto argumento 

es de la poca codicia delta rcli^ 

giori^vcrlc dexar cftas cafas, cn particular 

efta : que pues tenia tanto 

iiumcro dc religiofos ¿en otra cofa 

que era agena de nueftra obferuartcil 

5 topaua • no' hallo mas razón 

defta; 

La poftrcra dcfta? cafas dc que en 

aquellos tiempos primeros fc deshizo 

la orden, eftaua cn eí monte Ohticte 

: mas porque dcfta trataremos 

r'ènla fundación delà Murta dcBaj- 


-cclona,no quiero detenerme cn ella. 

Éfto he dicho aqui con brcuedad, 

por dar alguna luz dc loque huuo a 

los principios : donde fe defcubre cn 

todos los difcurfospaíTados cóquantáTinceridad 

ha procedido en fu aumento 

efta fanta religion. Ni tan 

pocofe enrienda le nace cfto dc alguna 

remifsion o tibieza, o menos 

eftima del aumento de los fieruos dc 

Dios, o por demafiàda gana de poner 

fc a fu plazcr, y jugar ( como dizca) 

al fcguro ( fofjícchas todas muy agenas 

de los ánimos de aquellos fantos 

y prudentes fundadores ) bien confiderauan 

, que la parte mas hcrmofa, 

y qüc mas ennoblece cftc cuerpo 

myftico dc lefu Chrifto, y hazc hermofura 

en la yglefia, es de las religiones. 

Efto pretendían mejorar con 

diligencia cnla mas acertada forma 

que podian, poniendo cl blanco y el 

intento en las diuinas alabanças,en 

clrccoghnicnto y claufurá, para tener 

mas Ubres las almas dc los mencfteres 

del cuerpo. Para cfto era 

menefter numero ( que rió fe hazc 

buena confortancia con pocos) era 

mcneftef alguna medianía dc las cofas 

que la flaqueza humana pide, 

como tributo nccéíTario. Donde faltaua 

cfto, fin efpcrança de alcançar 

lo , fino era pafTando la raya de fu 

claufura , facilmente Io dcxaua. 

O 4 Dicho

Dicho he cl modo, como cn fus principios 

fc leuanto cfta fanta religion 

de fan Geronimo cn los Reynos de 

Eipaña , oluidada ya de tantos figlos 

: y cl modo, con que fc cftendio 

por toda ella : de que gcncc:fc 

poblo, cafi todos hermitaños,raouidos 

(podemos dezir) comoi diuinor 

mcnte a vn tiempo,de vn cfpirituidiuino:y 

aunque tan diftantes vrios de 

otros, hablauan todos vn lenguage, 

cofa que no ha acontecido jamas cn 

otra rehgion. Dicho he tambien,que 

cafas fueron las primeras , como fe 

edificaron y a doridc>: ?igora diremos 

las vidas de algunos pocos de 

aquellos primeros padres, y fundado 

rcs,dexando los demás parafus lugagarcs 

proprios. 

L I B I I 

d e l A H Í S T O R I A 

D E L A O R D E N D E 

' • . I .i . . ' I í . . ; . 

CAP. PRIMERO,. 

Layid* deFr/PMFernaf^^c. 

chá, prmemeÍi¿iofoy l^rigr ., 

de ejiafantn relt¿m. 

; "f • . 

lEMPRE fue dificil 

efcriuir bicn.hiftpria. 

El exemplo de los 

pocos que han accrta 

do, bafta a confirmar 

. efta verdad,fin las cau 

ías della, q fon muchas de q ya otros 

han dicho fu parecer mas de efpacio. 

Quando no huuiera otra, fino la obli 

pación de tratar verdad, baftaua, por 

.fer odiofa;yfi falta cfta parte, no.ay 

iiada.En Ías vidas e hiftorias de loS;S.a 

tosa no confiftc en cfto la dificultad, 

porque no ay cofa tan amada dcljos, 

como la verdad,ni de que mas gloria 

les nazca, que dczirla dellos • lo q pn 

las profanas faita en grade partC;don 

¿cfe dcíTca fc publique las virtudes, 

fañ Geronimo. 


y fe cchc ticxra.alos vicios^ de 4ondc 

ha nacido el micdoa lostìfcrii;9rcs,y 

la fofpccliaa loi.q lo¿ Iccn^rEpí cftas, 

las virtudes ylos Vicios, losibicncî y 

los males fon para gloria d^ los Satos, 

por la Vitoria q alcan5aro;i:Corttra los 

vnos,y las coronas q merecieron pollos 

otros.Nacc la dificultad de fus.hiftorias,del 

mifmo hnagedíí efcritura, 

q pide vna manera de dezir como.lia 

tural,o como las cofAspaífjirpn defnu 

das y fin.arrcos,o ropas pedidas prefta 

das de la autoridad de otrój autores, 

de otris hiftorias, de ortas phüófophias, 

de principios o c6elufi9ncs.dc 

otras fciencias,fin pinturas:, ni ornameros 

de Poetaselo Retoricós,guarda 

do ficprc vn decoro proprip,q fe mez 

xla de todo efto , fin fer níngünode^ 

llps.Deaqui ha venido q algu nos por 

hazer hiftoria,hazc ferniónariós (anfi 

los llama agora)y otras pócfias dcfata 

das,o o tras maneras de libros,q nofcra 

fácil atinar de q g^í^^^í^n.-yá nin 

guna

guna cofa mas prefto fe atreueri,ni fc 

les hazc mas facil, qla hiftoria de los 

Sârosiy de qualquier'manera q falga^ 

le§ parece que han cumplido con fus 

pajrcs. Tiene 1A hiftoria fanra fus ornamentos 

prppriosjcó que cn medio 

de aquella q parçce défnudcz, fc vee 

vna particujar henhQfura,tal,q dcley 

ta mas, y llcua tras ficon.mas tuerça, 

que ninguna orra fuerte de cfcritos. 

Ay en ella fus proprias fuentesdon-, 

de,fin penfàr,manan y hace entre las 

manos los auifos y los guftos,con que 

fe dilata, como V.ria fuente caudalofa. 

pof fus arroyos y corrieres cn campo 

e/paciofo. DeUibro painidofe puede 

tomar algun teftimonio,y del que co 

meneamos, aun mas abiertamente. 

Veranfc aqui algunas rehquias de las 

primicias del efpiritu q huuo en los 

principios de efta religionrfi fepufie-i 

rany dixera todas,fuera negocio de 

mucho fruto, edificación y excmplo^ 

aunque de mayor vergucça a lois qué 

tanta obügalcio tenemos correr tras 

cllos,viedoríos quedar ta atraá. Ha fe 

vifto con larga experieCia,y por nucftro 

común defcuydo en las.cofajdel 

cfpiritu,y las que llaman losTheologos 

de gracia, caminar los hombres 

muy al reucs de lo que en las dci natU) 

raleza,y del arte. En eftas fe camina 

de lo imperfeto a lo mas cabal-.las fc 

millas y las platas de las flores-van al 

fruto,el archite.fto,y pintor de ápren 

diz pafia a maeftro, del carbón y del 

dibuxo alos colores y alrcl¡euc,y anfi 

en todos los demaí excplos.Encl efta 

do efpiritual,a los principios fc vieron 

cofas defta manera, y de mas altapet 

fcciomvniieruor diüino, vna fuerça^ 

y vna entereza tan gránde cn la vir* 

tud,q parcelan Qtros hombres. Go cl 

tiempo fe.fuc todocfto resfriádo^cayendo,y 

íafi fartiquiladoô por lo me-? 

nos, lo . vemos en vna-Boxfedad^ y 

dcfmayo tan notablc, q no ¡fcjéoao-f 


ccn vrios a otros S ta defemejados y 

tfiñ otros. Confidercnfc aqllos prime 

rps tiéposdclayglefiaj en quic fe vic 

ro los primeros frutos del diuino efpi 

ritu,aqlla comunicacio,(y bigamos lo 

anfi) aquella fítmiliPJidad, que ccnia 

en los primeros Chr¡ftia:aos;la largue 

za con q repartid fijs. dones, verifican 

dofe en clJo$Jpiqiiic:pl Señor auia pro 

metido a todos cph tantacerteza, y 

fin cxcecion,qlos7que^tíaélcreycfsé, 

harian máráuiilas dcim^yor admiracion,q 

las qued hazia,Wafe perdido 

yaefto dcmaneca,; que /fi fc mira al 

común del chriftianiímo, jurarán los 

menos arrojadiosique nó fon Chriftia 

nos,o lo Jfpn c3 foJp.el h'onibrc;a quie. 

Mamo S Juan a:boc4 llfína,mctirofos.; 

Y vcafe tamb¡eni,oppr la multitud de 

religiones, qlicicooianta hérmofura 

han adornado ila lyglefia; pongamos^ 

los ojos en cadaiyna/|)or£, defde la 

mas antigua, híft,a lamas nucua;y Uc 

narailfcrios dcagba, ficorejamPsidr 

principios coo I05 fincsi.aún.eij^las) 

mas recatadas, tielofas .nLo mkriid, 

que; fe;llóracntfido:cl cjuerpo de ia 

yglefia, fe ficñíejdn cada rpligion:^ lol 

mifmo pncádacâiyjlo mifmo (potqT 

Iptbqucmoi masdt.cfirca>áfü modof 

cncadarehgipfovDigQ.fcalocoihuni 

fin agrauLo.dQtatosviíQspfctíofosiq. 

fe cófcruápuros en la;YPcaei6 prime-. 

ra-Quie vee clhcru'or de vn máccba 

q viene huycdo del rñüdd, vcftirfeícl 

habito con que lo dcfprccia,fujctarfe 

tanxlciTcras ala dbcídiencia, rendir 

íusbribs,Ubertadesiguftos,marchitac 

como tsi vn-.puhto^lafl6r de ¿todos 

fus.apctitos,y:cnxrarcn cfte trató;dc 

Dioscbn el mifmo, cáudal^con qíic 

entraron los|4c«inf tan ta ;í'azon ado^ 

ram'oí por amigos de Dldsjdirá fin díi 

dá,q es yá vnórxlcllo^y q aql paífa faá 

de; al€aii9axalmaSfauctajado. Quádo 

menos catambs adentre! de tres años 

Q alb Jna:s largo de íjuatto: o tihca 

O j fc

fc vcc que todo aquello fe fue en 

flores, el fruto fe trocó en efpinas, 

y tantas mueftras bueltas ya tan con 

trarlo de lo quefe efpcraua, que no 

fc puede dezir fi no llorando. Es la 

razon de todo efto , la que dize el 

mifmo Señor : que por no auernos 

de veras defcarnado, no permanece 

en nofotros fu efpiritu. Daño tan 

crecido remedian en gran parte las 

hiftorias de los Santos. Aprendefe 

en ellas el defprecio del mundo: 

leefe viuo el defengaño : ponen efpuelas 

los exemplos , para caminar 

tras ellos, y correfe vn hombre vien 

do tan clarafu couardia,y fu tibieza 

en lo que hizieron los otros, que 

también fueron hombres, con que 

aliento acabaton iel curfo de fus vidas, 

perfeuerando'en el eftado que 

emprendieron , no fiendo de otro 

metal, ni de otras fuerzas, como fe 

vera en los que aqui yremos efcriuiciido,y 

enfus vidas. No fon Egipcios 

^ ni Griegos , no Alemanes, ni 

Africanos ( porque no bufquemos en 

eftos climas, ó influencias del cielo 

las efcuías, ) fino de Efpaña, y entre 

npeftras paredes nacidos, en vn 

mifmo cicloi y fuelo criados j la edad 

en los mas la mifma , en algunos 

poco diffcírcnte . Ningún genero 

de difculpa queda : porque de par-te 

de quien hade dar d caudal^ no 

falta, fino defmiente el que lo ha de 

recebir. 

' Ei primero defte fanto numero, 

es fray Pedro Fernandez Pecha , o 

de Guadalajara primero religiofo, 

y primer Prior defta orden. Su vida 

efta ya cafi vifta, de lo que hemos 

dicho en los principios de efta hiftoria, 

la nobleza y antigüedad de fu 

Uáage , quien fue en el figlo, los oficios 

y las priuanâs que el y fu padre 

tuuieron en la caía de los Reyes de 

Gaftilladon Atonto^ y don Pedio fu 


hijo. Como le llamó Dios a la religion 

, el defprecio que hizo de la gloria 

del mundo, el animo tan alto que 

tuuo para refufcitar en Efpaña la religión 

que fan Geronimo plantó en 

Belcm,como fue a Roma con fucom^ 

pañero fray Pedro Roman, alcançô 

la confirmación della , hizo profeffion 

en manos del Papa, y el le con-^ 

ftituyó en primero Prior, difpeufando 

con el (porque no era Sacerdote) 

para que lo fucfle aquella vez , y 

quantas quifiefle ; cofa , raras vezes 

vifta : diole también facultad, para 

quefundafi'e otros quatro monaftcrios. 

Hizo profefsion en fus manos 

fray Fernando Yañez y todos 

los demás , dioles el habito a todos 

exceto afu compañero, renunció el 

Priorato de fan Bartolomé por reuerencia 

de fray Fernando Yañez. Fue 

de alh a fundar el monafterio déla 

Sifia en Toledo, dio poder para fundar 

el monafterio de Guifando, y el 

dcCorralRubio,y el de la Mejorada; 

no pudo yr a eftas fundaciones en 

perfona por las muchas ocupaciones 

, y negocios. En efte eftado le 

dexamos, porque no efcriuiamos fu 

vidai fino el difcurfo defta religion, 

de quien por fer el primero y cabeça 

, fue fôrçofo dezir lo mas della. 

Viofe en todo cfto no folo fu mucha 

fantidad,fino también fu gran valor, 

dcfcubrieronfe muchas virtudes 

de caudal tan grande , que fueron 

como la fuente de donde hafta oy fc 

vienen deriuando, en los que le fucedieron 

. Prouidcncia general de 

Dios poner en los primeros las femillas 

de todo lo qdefpues fe hade 

irmultiplicando.Q^cdoalfin dicho 

todo quanto hizo en feruicio com un 

de la ordcn,y lo que en parricular tra 

bajóeh el conuento de la Sifla, hafta 

ponerlo en bue eftado. Cogiendo 

pues lo que queda de fuîda,y de fus 

virtudes

virtudes particulares,digamos loptH uia fecreta. Guardauafe ello iio ha 

mero^lo que ha de ferio pot fuerça cw muchos arios mejor que agora , por-^ 

todos los que de veras emprendie- que quanco mas va, perdemos mas 

ron la conquifta del Reyno de Dios\ cl refpero a las cofas diuinas, y enque 

es fu profunda humildad^ Efta tendemos menos la grandeza que 

era la que cn codas fus obras falia encierran dentro. Fue fray Pedro 

la primera. Qmen le viera , no" le de Guadalajara Prior muchos años, 

pudiera juzgar por primero y fupe- que parece no compadecerfe con la 

rior , íl nó por el vltimo. Todo el grandeza de efta virtud, que hemos 

trato de fu perlbnay de fu vida de- diclio. Y es aníi, fi miramos el mo- 

zia efto : el folo, no lo dezia, porque 

nunca imaginó de fi que auia adquirido 

virtud tan grande, riiay cofa 

tan lexos.del humilde , como 

penfar que lo es. Nunca fe pudo acabar 

con el que recibieíTe orden 

facro , ni yo he hallado en parte 

alguna quefueífe ordenado. Sabia 

razonablemente la lengua Latina, y 

entendia bien lo que leya de los 

fantos hbros, y las licencias que daua 

, las hazia en lengua Latina: y 

yo he vifto algunas , y con fer tras 

efto de tan maduro juyzio, e ingenio, 

no ofò tomar tan alto minifterio 

como el de Sacerdote, coñíiderâfeio 

que fiendo fan Geronimo qufeñ era^' 

y fabiendolo que fabia/fue menefter 

hazerle mucha fuerça para ordenarle 

de presbytero ^ y defpues de 

ordenado, no ofaua llegarfe a celebrar 

tan alto facramento, fino muy 

de tarde en tarde. Marauillauafe 

mucho de los que fc atreuian a ordenarfc. 

Como era humilde, no fofpechaua, 

que era,porque lodcífca-^ 

uan , fino porque Dios fc lo ponia 

en el coraçon, para quehuuicíre a^ 

bundancia dc miniftros en fu yglc^ 

fia. De aqui quedó por tradicion,y fe 

mando defpues por ley cn efta reli^ 

gion, que por el mifmo cafo que vno 

procuraífc orden facro,no le ordcnaífen, 

o le dctuuieírcn las ordenes, 

háfta que fe vieífcn cn el mueftras 

de fu proprio conocimiento , y que 

noie nacia aquello de alguna íobcr- 


do con que agora feexcrciran cftos 

oficios, y miniftcrios cn la yglefia, 

y religiones j mas no, con el que entonces 

cftc ficruo'dc Dios, y otros 

que le parecian , lo excrcirauan. 

Guardaua tan enfu punto el arancel 

dc Chrifto, que quic le viera hazer cl 

officio dePrior,lcyera en cl,lo mifmo 

que en el Euagelio : feruir a todos fin 

dexarfe feruir dc riinguhodo que podía 

hazcr por fimcfmo., jamas.lo en-comendaua 

a. otro.; yi de tal maniera 

lo mandaua, que parecía mas ruego, 

que precepto. El primero en todos 

los trabajos, en las afpcrezas ^ cn las 

obfefuancias, ayunos, vigilias,oraciones 

j recogimiento, pobreza. Coki 

eftas condíciónes . íUílcntaua cl bfi^ 

CÍO de Prior muy a fu cofta, y con 

gran aliuio de fus fubditos, fin tener 

punto ni rcfabio de Pharifeo. Q^íen 

agora fueflc Prior veynte aíôsxomo 

cl, fin mas información podrían 

canonizarle. Por nueftros pccadós 

no los ay ni aun de veynte diasrami-i 

gos muchos dc poner fobrc lói ofnbros 

de los pobres fubditos cargas 

incomportables, que no quicrc'cllos 

niaun tocarlas co el dcdo.Hombfcsi 

que de todo punto fe aman; Al^^ 

ñas vezes qnificraél fieruo de Dio$ 

que le dexaran dcfcanfár , y como 

hombre rehuya la carga : mas elelegianle 

fus hijos que le amauan 

tiernamente ) no con votos i íi |ho 

con ruegos y 'lagrymas : y folo cl 

penfar que algún tiempo • auián 

dc

ZIO 

de carecer del, les era cofa de mucha 

trifteza. Amaualos tiernamente, 

como quien los auia engendrado en 

Chriílo en efte baptifmo de peniten 

eia de la fanta religion. No podia 

verlos triftes, condecendia con fus 

ruegos, aunque fuefle tan a fu cofta. 

Diole Dios con cftas entrañas tan 

piadofas, vna natural prudencia, con 

que templaua a fus tiempos la fcucridad 

conlaclctncncia. En los Capitulos 

quando era menefter reprehender 

las culpas , feucro y grauc, 

aunque bañádo todo cfto, ( nò fc como) 

de vna entrañable mifçricordia, 

dexando con cfta mezcla tan 

marchito, corregido, y aun tan contento 

al reprehendido, que por ninguna 

cofa del mundo fe atrcueria à 

reiterar aquella culpá. Nunca en el 

(lo que fe halla cn otros pocas vezes) 

la facilidad y llaneza defminuyò .la 

autoridad, ni la fcucridad al amor. 

En auiendo cumplido con cfta parte 

de fu oficio,tornauafc a fü ccntro,y a 

cxerçitar los oficios de humildad, fin 

cl fòbrccejo., o la grauedad, de que 

fuelen andar veftidos ios que no faben 

bien las leyes deftos oficios. Entendía 

fray Pedrò de Guadalajara aquel 

confcjo de la regla que ptofeffaua 

; que el Prelado ha de procurar 

fer mas amado, que temido : porque 

cl amor tiene mas fuerça cnloshom 

bres , y es mas conforme a fu natural. 

De aqui nació lo que ya dixe cn 

otra parte ; vn linage dcreprchenfion 

y caftigo en cfta orden del mas 

noble pefo, y grauedad, que fc halla 

cn otra qualquier comunidad, o religion. 

No fe fabe, que cofa es defnudar 

efpalda, no fe oye palabrá fanr 

grienta, ni baxa : quando a cfto fe lle 

ga, es en negocios defeperadosiy c5 

cfto no ay en el mundo cofa mas tc^ 

midaj que vn Capitulo. Confieflan 

cfto muchos, que fiendo ya hombrcS;, 


han venido a efta efcuela : y juran, 

quenofe vieron jamas cn tanto 

prietocomó quando entran por las 

puertas del Capitulo , auiique van 

tan ciertos que no fe les ha de dezir 

jpalabra dcfcompucfta. La fcucridad 

conque fczclan las faltiílaspequeñas, 

fe imprime de tal mañera en el 

alma, y alli caufa tan fanto temor,y 

refpeto,que les parece mas juyzio y 

examen diuino, que cofa humana. 

Tenia efte fieruo de Dios mucha fuer 

ça en cl dezir j fallan las palabras ardiendo 

como de vna charidad cncen 

dida, parecidas mucho alas que dize 

el Apoftol, no de la fabiduria humana 

, fino de la fuerça del efpiritü,que 

cnfeñaua dentro , Ío que no fe aprende 

con todas nueftras dihgencias. 

Las razones breues, y prcñadasicon 

lo vno quitaua aquel enbjo, 

conque fccfcuchaa los amigos de 

parlar: con lo otro quedauan con gufto, 

y llcuauan mejor cn la memoria 

lo que fe cncomendaua; como clquc 

fabia que los preceptos han de fer 

breues. 

La penitencia defte fanto varon 

podríamos llamar eftrcmada , fino 

miraflcmos a mas de que era hombre 

: mas cohfiderahdoquc también 

era padre, y principio de vna religion 

como rcfufcitada, llamaremos 

la milagrofa , y aun neceflaria. En 

cfto parece quifo competir con fu 

padre fan Geronimo, y fe atreuiòa 

rcfufcitarfu nombre cn el mundo,cn 

no perdonar vn dia en tan largo difcurfo 

de años a fu propria carne. En 

mas de vcynte y tantos años que fue 

Prior, no fe fupo que durmicflc en 

camarechauafe en cl fuelo : quando 

daua algún ahuio al cuerpo , 

añadia algunas pajas, y no fedormia 

mucho en ellas r traya junto alas 

carnes,oalos hueflos,y al pellejo con 

tinuamentc vn cilicio afpero : y para

a rcfrcrcar los miembros defte calory 

veftiafe el cauallero de Chrifto vna 

malla pefada enei Inuierno, porque 

no le abrigarte i y le magullaíTe, y le 

moliefle. Con efto igualaua las dos 

parres : que íi el alma veftia loriga do 

jufticia, como mandad Apoftol, el 

cuerpo la de hierro.Eftas mudas eran 

fti regalo,añadiendo continuas difciphnas, 

acotes,ayunos, vigihas, marauillandofe 

todos fus hijos comd 

podia tenerfe en los pies. No es cofa 

de muchaloa en el íieruo de Dios 

dezir, que fue muy abftinente. Cof 

mia lo que el dezia, baftaua a fuften^ 

carie, y[1dcuia de baftar, porque el lo 

dezia:mas otros no podian creer,que 

aquello folö baftaua , fino fe le añadia 

lo que no fe fabe. Rogauanle fus 

hijos humilmehtc,tuuicffe de fi vna 

poca de piedad, de la mucha que te^ 

nia con ellos : que miraífe era fu vida 

fu confuclo, importante para todos^ 

amparo de aquella cafa, y de larelir 

gíbn toda-que como reciente tehia 

neccfsidad de fii prefencia: que miti-i 

âíTeel rigor algunacofa, tuuieífe aU 

gun refpeto a fu vejez,y a las muchaá 

enfermedades que padecía, y fede- 

•xaife feruir en algo. A todo efto: ref? 

f ondia con vna razon fola, muy ordinaria 

en fu boca :.la religion hijos> 

'ho es otra cofa, fino vn eft adó de penitenciaj 

y camtio, donde fe pagan 

•Jas deudas de nueftras culpas : quien 

entra en eftado de. rehgion, cnticiir 

ida,q no viene a otra cofeifino allórar 

iífto,y a corregir la vidaqiê gaílp va 

•namente. Yo hermanos^mios, en reí; 

ipeto de lo quo offendi!a^nupftíro Señórcñ 

el figlo, muy ôca;fatisfacioù 

-he heeho: tengo cficvcrdadidefi'eo.de 

'hazerià,falra méia5f'Eu:ct:5as,íLno me 

'fócorrc con fu picdadv'"d-Señorj, ique 

'tuuo por bien trayrnio a cfteêíbdo, 

ônde fea mi propíío ; officio: l&zer 

guerraamíicarn^poxqiic e¿ dcf- 

xandola en paz, là haze ella ál alma; 

Vofotros,que en el íiglo fuillcs fiempre 

virtuofos, temerofos de Dios,y 

eftando en el procuraftcs conferuar 

lainocenciaquefacaftes de la fuente 

del baptifmo, donde cobraftes derecho 

a lu reyno,y defde alh os trafplátò 

en efte parayfo,dóde labrays y cultiuays 

las flores de las virtudes que el 

plantó, no teneys tanta necefsidad 

de fudor^ni de fatiga: porque no bro? 

tarantas efpinas, ni abrojos eífa tietT 

ra que eftà como bendita: y afsi la rci 

ligion os firue de parayfo de deleytei 

donde eftays fiempre texiendo corq 

ñas de flores, y ramilletes de virtu-r 

des,con.que adornays el altar de vuef 

tros coraçones, donde Dios es reucr 

rendado. Dexadme ami, que fe bien 

loque me cumplc,y lo que.merczcoj 

pues por bien que cada vno;de vofor 

tros me conozca, me conozco yo m^ 

jory fe quantos males fe encjerraii^. 

en efte vafo de tierra;Cón eftas razo-, 

nes tan fantas los dexaua rendidos, 

conf'ufosjy aun les abria los ojos para 

que miralíen dentro de fi lo que les 

çumplia. Otros con alguna mas fami? 

liáridad^, querian hazer con el délo?. 

Theologosíidiziendo 5 que vna penitencia 

de tanto eftremo era para acor 

tar la vida, acabarla preftò : y que no 

careda de efcrupulo, pues era comc? 

tomarfela muerte co lasinxanosíque 

no fomos: feñoresde nueftras vidasj 

ni podemos, quitarles^ yna hora déla 

taifa, qiDios les tienepuefta.:: Reyafi; 

defto el fanto varón,- y dozialesjance? 

liermanós os engáñays : que liò.folo 

es licito fi no fanto^ y; meritòrib a-. 

eortar los plazos, y. losidiáa que defíea)la 

carne, ó que pudiera .viuir, filá 

regalaran. Hazer de iproppfito por 

ídondela vidà> fe pierda, ò de indu^ 

fi:nz acorcar^fus termüios p.no creò 

yotjue es hcito, ni • puede iHadie h^^ 

2eceíroímM.íiazef:ftlguíiiis eeifaiï^ba^ 

nas; 


nas, y honcftas, de donde fuele ve- tisfazia el Santo, y aun los defenganir 

amenofcabarfe , o difmynuirfe ñaua,poniacfpuelasen el aima, yen 

notablemente,muchas vezes es agra fus coraçones vn enojo fanto contra 

dable a Dios, y aun neceífario ha- fus cuerpos. Reprehendianfe dentro 

zerfe.Los ayunos yabftinenciasque defimifmos, y cerrados en fus ccl 

la yglefia manda, y los que nos ponen 

los confeífores , aunque muy 

graues fean de fuyoidezid, no acor- 

dillas, los ojos leuaritados al cielo, 

pedian mifcricordia al Señor foberano,y 

qüc les dielTc gracia y esfuerço 

tan la vida} Todas las difciplinas, vi^ para imitar algo la fantidad, y la peni 

gilias , defnudezcs , pobrezas, cilicios, 

no comer carne , andar defcaltenciadctangran 

padre.Caftigauan 

fus cuerpos duramcnte,con a5otes,y 

ôs.acoftarfc enei fuelo,o vertidos, y cihcios,y mas deveras las almas,repre 

otras muchas cofas defte genero, que fentado toda la fealdad de fus culpas 

fon contra la carne, y contra la vida paíTadastan viuas delate de fus ojos, 

defte hombre de fuera, no lás ticneíi q les pareciapoco qualquicr tormen- 

todas las religiones aprouadasì Los to,acofta dcdcfcargar algoladeuda. 

Santos todos no las vfaron , y agra^» De aqui dize cl padre Fr. Pedro de la 

daron con ellas a Dios, defde Elias Vega en fu Ghronica cn la vida de C^p.i./iM 

hafta oy ì Pues que cfcrupulo tuuie^ cfte fanto padrc,que,qucriédo imitar 

ron eftos cn acortar el plazo de fu vi- cftc cxcmplo los religiofos de entonda 

? Qê cofa tan afpera hazen los re ces , y los que defpues fe figuicro tras 

ligiofos cn cl cftado de penitencia ellos,hizieron muchas pcnitencias,y 

por fatisfazer a Dios de fus culpas i y qué enfermaron muchos irrcmcdia- 

por corregir los Ímpetus dcfuconcu blcmentciy otros niásindifcrctos,cn 

pifcencia, que no la hagan mayor y gañados del demonio , que fc fabe 

mas afpera los del figlo por fu interef. aprouechar de todas las ocafiones,vi- 

fe, por fu giifto, o por fus vicios? Por • nieron a perder cl fefibiquitaüanfe el 

que fc ha de juzgar por tenicridad^ fucño,que manda tomar la obedien- 

hazer afpcrczas por la falud del alcia:no dormian en camas,ni fuera de 

ma , y no las que fe hazen por fcrüi- llas:hazian ayunos grades, acotéis hacio 

defte mundo y del dcnioinioíEn fta abrir las cfpaldas,dcxar las celdas, 

tanto que feruiamos a eftos fcñorcs, dormitorios, y otros lugares masfe- 

no teniamos miedo de acortar la vicretos bañados en fangre : y con efto 

da,y agora le tenemos, porque prcte- (que es lo mas dañofo) encerramiendcmos 

feruir a Dios? No tengays mie to cftrechifsimo.Elcxccflb vino a fer 

do hijos, alas afpcrczas, ni os enga- de manera, que fue neceífario a los 

ñe la blandura de la carne,ni loscon^ padres de la orden moderar eftas tan 

fe jos de los que viuen fegun ella, ni rigurofas penitencias,y caftigar a los 

creays fus thcologias,que faben poco q cn efto exccdian.No baftò cfta dili- 

de Dios, y nacen de aquella fabldugencia (tan héruorofos andauan en 

ria,quc fe llama terrena, carnaliy dia- lavengan9a de fus enemigos ) hafta 

bolica. Yo crco mas al maeftro, que que fue meheftcr mandar por obe- 

di2e, que ninguno aborrece a fu cardiencia la moderación y lá taíTa : y 

ne, antcsla regala: y cl que mas mal con razón,poirqùe cl exercicio dijl 

la crata,creo que mira harto por ella, cuerpo dize cl Apoftol, para po- 

quatitomas yoquc quedó tan arras co firue y y podría dáñar ñiucho (¡ 

de todo&íGon eftas razones les fa- iUeíTo deÜBttdft dcprutdcncia ^ o engañan- 


gañanddfc en penfar que efta alli hecho efto tahriatùrai, que nihgulaperfecion, 

veefe alomenos dc aqui na fuerça íe hazia para recoger el 

el heruor grande que fray .Pedro bnUicio dc los fcnridos fufpcndcr 

dc Guadalajara renia , pues can viuo el vfo de las potencias inferiores del 

calor pufo en el pecho defus hijos: alma. Verificauafe cncl loque def- 

Dezia el fieruo de.Dios,qüc nuef- feaua Dauid quando dczia , que 

tros cuerpos fon como los cauallos^ vendría por merced del Señorea tal 

qufc íi los regalamos en demaíía,íír- eftado, que fus penfamicntos y palaucn 

dc poco , y íi los excrcitamos bras ferian íiemprc agradables ^ y 

cn el trabajo ^ valen para mucho. dignasde fu prcl'cncia. Diolecncf- • 

Concl vicio y regalo fc cnfobcruc- to Dios grandes y cclcftiales guftos, 

cen j y tiran cozcs contraía razón; quclosgozauaelafusfolas,y fon de 

rompen las riendas, y al fin fc man- las cofas q folo las conoce cl que las 

can dcóciofos : files quitan del ce- tiene, tan recatado y prudente cn 

bo, fc hazen mas domefticos, trata- ellos,quc no fiaua fu fecrcto de vna 

bles , fujetos. Auia muchos cn fu mano a otra, porque fegun cl confetiempo, 

que con el gufto de la ora- jo del Euangclio,no fupicíTc la finicfcion, 

la quietud dc la celda j y letra lo que hazeladicftra, al renes de 

cion dc las fantas Efcrituras y otros 

libros fantos rehufauan los officios, 

la adminiftracion de la cafa, y las oc-' 

cupaciones de las cofas dc fuera: 

otros pdrcl contrario güftauan mas 

defto,y menos délo primero, dc que 

agora también guííamos la mayor 

parte, porque fc anda al renes. Confiderauacl 

prudente paftor la-fubti- 

Iczá del enemigo, en los vnos yen 

los otros, remediaua cfto , poniendo 

a los Vnos cfpuclas , y a los otros 

frenos. Anfi dczia, que cl que gouicrna,ha 

defer como clbucn manpoftero, 

que pata facar a niuel la faz 

del edificio , con cl martillo pone 

las piedras que refiltan dentro,y con 

cl mifmo otras que fc cfcondcn, faca 

fuera,y afsifc yguala cl paramento. 

muchos deuotosrczicntes,qa qua- 

tro días que fe ponen a tratar con 

Dios(oxala fucíTc con cl) fc íes antoja 

que les duele cl coftado, y veen no fe 

que¿ No puede al fin efcodcrfc tarito 

cl fuego, que no dcfqubra fus luzes: 

Hablaua muchas-vezes con Dios tier 

namcnte,y rcgalauafe con el, donde 

penfaua que folo cl le oya, y aunque 

tan humilde y caydo delante de fus 

mifmos ojos , al fin tomó la pluma ' 

(que no ay cordura cn amores) y efcriuio 

vnos Soliloquios, en dos tratados, 

cl vno entre el alma y Dios, 

y cl otro del alma conligo mifmá, 

llenos dc affc&os , guftos y fcntimientos 

diuinos , trafladados dc lo 

que tenia dentro de fu alma.En tanto 

que viuio no los vio alguno , tan 

Tenia cftos fimiíes muy proprios pa- humilde y tan recatado era , hallara 

fignificarlo que quería, y vfaua 

dcllos famiharmente , porque fer 

uian mucho a la memoria dc los 

oyentes. 

A do quiera que eftaua y cn qualquicr 

ocupacion que fc puficíTe,cftaua 

puefto cn 0racion,aunquc fin efto 

tenia horas fcñaladas para darfc a 

eftc exercicio con foísicgo» Auiafclc 

ronlos dcfpucs de la muerte cfcri- 

tos de fu mifma mano , huuo mucho 

dcfcuydo en trafladarlos, como 

murió cn'^Guadalupc, vinieron a poder 

del Padre fray Fernando Yañcz, 

pidiofcios para leerlos vna perfona 

grane, y nunca mas fe pudieron cobrar; 

anfi fc perdieron, fin quedar 

noticia , cofa que nos ha iaftimado 

mucho^ 


114 Libro Primero de la Hiftoria 

mucho,por fer herencia de tan gran to cn vnas donzcllas dehcadas rega- 

padre. Intitúlelos Sohloquios, para. 

confuclo de los hermanos, y no me- 

recimos tanto confuclo fus hijos.De-^ 

ladas y ricas, y caminar con tari duras 

penitencias a recebir al cfpofo.Ih 

duftriaua el fanto varon a efta ficrua 

zia muchas vezes, hablando del excr xic Dios, y a fps corhpañcras cn las 

cicio de la oracion, que las calas de: cofas del efpiritu, daualcs reglas para 

los religiofos eran la foledad donde caniinar a la pcrfccion qpretendiari, 

Dios prometio por cl Prophcta,qúe auifos para que el enemigo no las enauia 

de licuar al alma , para habarlc gañaftc,poníales esfuerzo para licuar 

alli al cora9on:porque no fon los mo-v adelante la penitencia y claufura que 

nafteriosotra cofa, fino vna foledad auian efcogido. Délas fantas conuCr 

acomodáda ,para tratar a todas las faciones y platicas, que a los princihoras 

con Dios.Dondc bulle lafohci- pios tuuo con la íicrua de Dios, refultud 

délos dcflcos del figlo, negocios tólavltima refolucion de doña Made 

la tierra, palabras vanas y nías varia cn cfcogcr eftado de religiofa, pro 

ñas pretcnfioncs,las iras,las triftezasi meter obediencia, y cjiccrrarfc con 

y dcfgiracias irremediables, la áuari-. 

ciafin riendajque lugar o que ocio ay 

para tratar cpn Dios de cfpacio>Pucs 

como dize eí Apoftol, aun el matrimonio 

con fer cofa tan jufta, y facramcnto 

fanto , pone inípcdimcnto 

y diuidc al hombre , para que no fe 

de todo al Señor. Donde cftan qui^ 

nombre de rehgiofa de fan Geronimo,ella 

y otras que luego acudieron 

prociirarido imitarla. Fue grande el 

gozo que defto recibió el fieruo de 

Dios,que quando los que en efto trabajan, 

gozan del fruto, no ay fuauidad 

que fe le compare en la tierra; £l 

Apoftol no podia difsimularlo, como 

tadas tantas occafiones, mucho cami lo mucftra en muchos lugares de fus 

no ay andado para llegar a tato bien. cartas , llamando a fiis. Difcipulos y 

Con cfto pcrfuadla al exercicio cele hijos vnas vczcs fu gozo, y efperanâ 

ftial, para cuyo vfo fc endereza quan y otras fu corona y fu gloria. Co efto 

toay cnlas rchgioncs bien ordena? tenia ya fray Pcdrò Pecha, o fray Pe- 

das, pobreza^ caftidad, obediencia, dro Abejá (cómo arriba declaré ) dos 

humildad y encerramiento. comò colmenas fantas en Toledo,la 

, Tuuo cl fanto vairon en tanto que vna fuera de la Ciudad cfcondidacn 

fue Prior en la Sifla de Toledo.,, vna los motes entre las encinas y robles, 

gran compaíícr^ cn fantidad y cn donde fc acogia con cl enxambre fah 

propofito, llamauafe doña Maria Gar to de fus hijos, varones robuftos para 

eia hija de don Diego Garcia de To- cl caihpo,y otra dentro de laCiudad, 

ledo,de quien contaremos addante y en ella por macftra a Mari Garcia, 

masen particular fu vida. Eftafantá que recebia donzeílas tiernas qdef- 

gozo mucho del efpiritu de fray Pepreciando el regalo del mudo, fe ofdro 

de Guadalajara, y cl también fe frecianpor efpofas de íefu Chrifto; 

confoíaua cii comunicar tan gira fier era efto cerca del año i ôo.y no cl de 

ua de Dios y alabaua al Señor viendo 404.como alguno pienía.Apretauan 

animo tan de varón cn tan delicado le las enfermedades muchoanuef- 

fujeto.Laftimauale mucho mirarla tro fray Pedro, las grandes penitencouardia 

de algunps fus hijos remif- cias le tcnian confumido cl fújetpjni 

fos, y tardos cn correr a gozar cl podíafcguirel rigor que hafta alli, ni 

premio promctido,vien,do tato alien hazer el officio de Prior ^ o primero primero 

como. 


Como ci dezia. Y aunque pudiera en* 

conces gallar de lo q auia trabajado, 

y allegado,trató de renunciar el Prio 

rato,no teniédo por feguro tener el 

oficiQ que no podia hajer: porque nq 

bafta para hazerlo bien, folo el dezir, 

Parecióle rabien q fus hijos y hermanos 

vifta la razon,eftarian mas confo 

lados y preuenido?, y que también 

aula entre ellos grandes fieruos de 

DioSimuy adelátados pn la, pbferuan 

ciajZc.lofpSjdifcrctoSjfabios,cxercitados 

en la vida efpirituahSucedío a efte 

tiempo,q fu hermana doña Mayor 

JFernadez Pecha, embiudò,y vicdofe 

libre de la carga del matrimonio, determinò 

poner en execucio fus faros 

propofitos q era recogerfe del mudo, 

y de fus regalos,y fauftos al feruicio S 

nueftro Señor, Tenia gran deuocion 

ala cafa de nueftra Señora de Guada 

lupe,auia fentido entodas fus cofas a 

efta Reyna foberana muy fauorable, 

determinofe de retirarfe on aquella 

cafa, como mejor pudiefle,para acabar 

alh el curfo de fî^vida, Combidaualc 

también ^ efto la antigua amifrad, 

y deuocion q tenia con el padre 

fr.Fernádo Yañez,q qraalli Prior. Sin 

.poner mas dilaciones fe partió para 

.Toledo defde Guadalajara, dode difpufo 

de fu hazienda,dexando (como 

diximos)buena parte de lo que pudo, 

al monafterio de fan Bartolomé de 

Lupiana. Q^ndo llego a la Sifla, 

fue grande el contento que recibió 

con la vifta de fu hermano,aquien no 

folo como a mayor, mas como a fanto 

befo las manos. Laftimofe mucho 

viéndole tan confumido, gaftado,en 

fermo, viejo. Rogole que fe dcxafle 

hazer algún feruicio , y permitiefle 

algún regalo. Sontiofe el fieruo de 

£)iosydixole,quedcxaíreala tierra 

hazer fu oficio, que los remedios llegarían 

tarde ,y quando aproiiechaffen 

de algo, feria para detener mas 

el dcftierro. Concerraronfc entrambos 

hermanos de yr a morjj: a Guada 

Íupc,ca(ki de tanta deuocion,y en cópañíade 

fray Fernando,Yañcz,gozar 

de aquel fantuarioy de la conúerfacion 

de tantos fieruos de Dios,como 

alli florecían. Renuncio el Priorato 

fray Pedro dcGuadalajara en la Sifla, 

defpues de auer trabajado en el veyn 

íe y dos años, o veynte y tres, que a 

efta cuenta era efte el año de nouenta 

y fiere,pues entrò en el año de mü 

trecientos fetenta y cinco, y no fe 

halla en efto mas claridad.Tan poco 

fe fabe en cuyas manos renunció, ni 

quien .Je fucedio enei Priorato. Porq 

de las coíiis de aquella cafa huuo gran 

defcuydo en los principios, tan poco 

cuydado tuuieron de dexar memoria 

defus cofas en el mundo. Solo fe 

fabe, que derramaron muchas lagrymas 

todos al tiempo quefe partió dellos 

el padre que tanto amauan, y tc- 

¡tenianen tan pa reuerencia. Sabida 

jporfray Fpfní^Ddo Y;ííic;? la vpnida 

de los dos hermanos,np cabía de gpzo,parcciale 

Ip pagauí>.cl.§cnpr en efta 

vida con cftp,mas,4p Ip que ?l auia 

.trabajado en fi* fprpicip. Aipaualps 

tiernamenFc,a a 4pña Ma 

yor por fa mijphfi YÍfF|u4 > y íjobjeza, 

por fer tan gran, ¡bienhechora fuya,y 

de la orde,y a fr. Ppdrp por todo cíkoj 

y por larga aijiiftad^y ppr larpapr^- 

.cia de fu prin)?r .Prípr , en ^My?«.ruanos 

auia profcflado Jafaní:* obediencia 

delarchgipn^ cMapdó qge Ipsfa- 

Jiefienarecebir, e hizicfl^cncfipnta 

los venia a vifitar otro nueuo Cm Ge 

ronimo, y otra nueua Paula> cpmo 

otro tiempo aqupjlps dp? fantos juntos 

yuan a vifitír jos monges de los 

defiertos. Qândpfi: llagaron aâí^ía 

garlos fantos vipjps, derramgrpnliar 

'tas lagryn^ss de confuclo y dp alegría 

, qvc no pu4ierpn difsimujîrlas, 

rc^jplHicndp eti fu ni^mpria en aquel 

P encuen- 


cncucntro vn difcurfo largo de fus vi 

•das.Huuo cncrc ellos vna lanra competencia 

fobre qual auia de befar las 

manos al otro : cada vno dellos quifiera 

mas lospies: defpartierolacon 

Tienda fus hi)OS y laheTmana,a quien 

cabia gran parte dé los dos fantos 

amigos. No dcfcanCó fray Pedro Fernandez 

el pocc) tiempo que viuio en 

Guadalupe ,.ni fe dcxó regalar como 

fray Fernando Yañez pcnfaiiá. Antes 

cn aquella vejez y cargado de 

tantas enfermedades , anuque lás 

difsimulíiua quanto fe puede penfar, 

hazia muy dura penitencia; El'fcruof 

del cfpiritu enccndia en lós hueffos 

cafidefiiüdos , y que a penas le 

fuftentáuan', vn brióde mancebo j)ara 

acabar el cutfo de fu deftierro felizmente. 

Yuafe ala yglefia lo' mas 

del dia, fáltáuá muy pocas horas del 

choro, y no contento con cfto;tambien 

gaftauá alli gran parte' de la 

noche. Trátáiia con la Rcyna ddl 

cicló los negocios de fu alma. Dcziá 

le dulces requiebros, encomendáuale 

el aumento dé la religión, que íe 

áuia nacido clí fus manos: y én cftds 

• y otros fantos cxcrcicios confumia la 

-Vidafantay dulcctñentc. 

< Para q firüieíTcál fanto viejo cñ fus 

\nienefteres y dolencias, le dio cl padre 

fray Fernando Yañez vn mancebo, 

que aníi fe acofttimbra en la más 

religiones, y lo vfafon aquellos antiguos 

padres : porque es efto de gran 

fruto para los moriges mogosque 

' aprenden mucho en tân fantá compáñia: 

Ylos qué de veras fon mon- 

'ges ancianos-, fe esfuerzan a därles 

ejemplo; Llamaiiafé cfte feKgiofo 

fray-Pedro de-las cäbanuelas-j viinfe 

ên el ^gUhdés éfpcrán^s de ló que 

' fue adelante ¿ por efto le eféogiio ¿1 

Íríor entró muchos para cfte mifiifjtcrioty 

parecióle bien; en que efcu^ 

- láfe'auiacrlado; Ordénoló'táíii^^ 


cl Señor para que qucdafl^c vn teíUgo 

tan abonado de la vida de fray 

Pedro de Guadalajara. Daua teftimonio 

della defpues , quando ya 

craPrior y Sarito; y quando hablaua 

de tan gran padre, le daua golpes 

en los pethos, acüfandófe de miferable 

y de tibio, confiderando cl heruor, 

pcrfcucrañcia y perfecion de fu 

padre fray Pedro de Giiádalafarai 

Dezia muchas vezes , que én aquella 

edad cáufada, y tan lleno de ciu 

fermcdádcs río dormia en cáma i, ni 

íc pudo acábár cón eb Qjic fu comida 

nó |)arccfáqüc era cofa pofáible, 

quevií cuérpo humano püdicfté fuftentarfé 

¿óntlla. Afiríbauáxambien, 

-que riuncá fe quitó á vñ afpero cilir 

CÍO CN cl veranó ; o vna cota de hietrro 

y malla pcCidá enei inuierno : y 

-que vri dia hablando con ci mas fa- 

•miliármcntc , le dixo , que de-aquella 

manéra álíiá viuido ficriiprc,fucrça 

grande de cfpirirü inimitable de 

tan flaca fc cómo la nueftra aun 

qtie hazedcro y- pofsible para los 

que la tienen tari vina, y para quicíí 

guftavná vez qüan fuaue es cl Señor, 

quan incomparable lá merced, 

y la corona que rcfpode a cftc trabajo 

y pcnitchcialeucy momentanea. 

Eftá vida hazia fray Pedro de Guada 

lajara eftando cn nueftra Señora de 

Guadalupe, y en el poftrero termino 

de fu vida, viejo cargado de ages, 

confumido,flaco; que la virtudrió 

enucgcze. 

Llegado cl tiempo , en que queria 

el Señor darle repófo,y cí defcanfo 

merecido por fus trabajos,'apreta- 

Tonlc las cnrcrmcdadcs de fuerte, 

que echó dé ver le llamátiá Dios. 

Recibió los facramcn tos de lá ygle^ 

-fia, con grari alegria/dcfpidiofe de fu 

compañero y hermanó frayPernando 

Yañez, dizicñdofe el vno al bfrò 

Tiernos fcntimiéntas v aunque rempladoSp

piados, o mczcladós con vna fcucridad, 

y entereza fanta. El Prior le 

pidiórogaíTe a nueftro Señor, leficarte 

ya dcfte deftierto, y que no le 

dcxaííc en efta jornada poftrera,pucs 

auian camlnado ílemprc juntos i que 

fe acordaíTe de la amiftad paflada, no 

pcrmitielíc pues cl yua a gozar de 

Dios y dcfcinfar de fus trabajos^ cn 

dexarlc a cl campo y en la pelea. Rcfpo 

ndiole fray Pedro dc Guadalajara, 

que cl Señor tenia mas cuydado del, 

que no cl dc fi mifmo : que fc dcxaífc 

cn fus manos,aguardaflc con paciencia 

el plazo fcñalado, conformafle fu 

voluntad con la diuina, y cntcndieffe 

era ncceflario viuir algunos años, 

parad bien dc aquella cafa, para la 

firmeza de la religion,que como plan 

ta nueua tenia necefsidad dc fcr cultiuada 

con fu excmplo. Abraço a 

todos fus hermanos, y rccogicndofc 

dentro dc fi vn poco, leuantando los 

ojos al cielo, diziendo, en tus manos 

Señor encomiendo mi efpiritu, falio 

el alma,y fu roftro pareció mas hermofo 

que primero. Fue fu muerte cl 

año de mil quatro cientos y dos. No 

fc fabe cl mes, ni dia, tanto dcfcuydo 

huuo en cfto, ni los años defu edad 

prcciftaracntc,cl año mil trecicntoí 

y cinquenta, q fue el principio defdichado 

del Rey don Pedro el cruel, fc 

entiende por los oficios que cn fu cafa 

tenia, feria dc veynte y quatro a 

veynte y cinco años, y a efta cuenta 

feria de fetenta y fcys,a fetenta y ficte 

años,quando paflí^ dcfta vida; que 

fue como milagro viiiir tanto , dan: 

dofe a tanta penitencia. Fray Pedro 

dc Valladolid o dc las Cabañuelas dixo 

(como lo refiere fray Pedro dc la 

Vega cn la vida dcfte fanto, y lo he 

vifto cn las relaciones muy antiguas 

que fe guardan en lá librcria dc lo¿ 

originales de efta cafa de fan Lorenço 

cl Real) que cifte fiemo dc Dios 


hizo muchas marauillas y fcñalcs» 

y es fácil dc creer , mas no dc difculpir, 

alos que tanto dcfcuydo tuuieion 

en no dexar memoria dellas. Dc 

eftosapuntamentos generales he vif 

to muchos cn memoriales antiguos, 

efcritos dc aquel tiempo, fepultando 

cn filcncio los fnceíTos particulares, 

aunque con diftintos motiuos y razones 

; vnas vczes, no haziendo cafo 

dcllos,fino dcfola la virtud propria, 

y efta creo tinicndola como agena, 

atribuyéndolo todo al principal autor 

dc Dios, fin reparar cn los inftrumentos; 

otras^ teniendo miedo de 

dczirlos, parccicndoles que fi no fon 

los milagros que tiene aprobados la 

yglefia, que no fc auian de pubhcar 

otros, cfpecialmcntc no fiendo fantos 

canonizados,de quien fe dizen, o 

a quien fc atribuyen : confideràciones 

fantas j y de buen zelo,aun-» 

que no fegun fciencía. Agora haria 

al cafo tener algunos deftos buenos 

rcfpctos y tcmcircs, para refta^ 

ñar cl fluxo y la licencia que fe toma 

cn publicar muchos milagros, porquejno 

pierdan credito los que lo fon. 

Ay algunos tan amigos de milagros, 

que todo fc les antoja milagro i y algunas 

vezes es gente, dc quien nofe 

cfpcra ninguno^ Vio fray Pedro dc 

Guadalajaraantcs dc fumuertc,elau 

mente dc la ordeode fiin Geronimo, 

que con tanto trabajo fuyo auia refucitadb 

en Eípafia;Eftaiíafya a efte ticpo 

leuancacias masuicdiez, o onzc 

cafas.'florecian en- ellas glandes fieruos 

dc Dios y grandes cfperaD9as y^ 

mueftras dc lo que fye adelantc.Crc 

cia la dcuocio del Dotor fanto cn to-r 

dapartc:mifíauakfrcquenc¡a de los 

que mouidos dc tanjbncn cxcmplos; 

dexauan el mnrido,yfcacogianacf¿^ 

te nucuo puerto. Todo efto ledaux 

gran confuclo ¿ ilorauadc alegria las' 

vezcs que le dauan cftas nueuas^y 

P X entcn-

cnrcndiaqucTe fundauaiilgun conuento. 

Preguntando, porque hazia 

tanto Icntimiento, rclpondia : ü fe 

alegran los Angeles cn cl ciclo por 

vn pecador,que le conuierte,y hazer 

penitencia , como no> me alegrare 

del aprouechamicnto y conucrGon 

de tantas almas, como cn cíl'e conuento 

que fc funda, han de viuir vidasde 

Angeles: Qjândo confiderò 

los muchos fcruicios, qucallife han 

de hazer a nueftro Señor, las alabanzas 

que han; de fonar en aquel choro 

á Dios, a fu Madre, a fus Santos y 

a fus Angeles,xl prouecho que refultara 

a los proximos, clalmafcme 

alegra. Qjjanto mas, que todos fo-. 

mos muy intercífados en ello , pues 

mouidos los que de nueuo vienen a 

la religión, de la merced que entienden 

cl Señor nos hazc cn efte eftado, 

corren tras nofotros , oluidandolas 

cofas quc cncl mudo los dctenian,y 

cngañauan.Y anfi podemos dezir cn 

alguna manera lo 31 ApoftohSed imi 

tadores mios,.como yo dcGhrifto. 

Qiêaunquc es verdad^ que el que 

planta,y clqucricga^ no fon nada^ 

lino el que dad aumento , y laiperfccion 

; con todo no fe puede negar, 

fino que el pro,uecho cs fuyo. Anfi 

fe alegrad hortelano^ quando cogc> 

cl fruto del arbola que plantó, y regó 

por fu manO;ycLlabrador fc regozija 

, quando vec multiplicado en la 

era-, elgrano que fcmbrò en cl haza. 

Deaqui me nacc. cfta alcgria, pues 

no falieron en .vaho mis efpcranâis,y 

veo como llegadosiacolmo los frutos^ 

de mis trabaios^-, que nó los ofo llamar 

mios, fino de aquel Señor, que 

íuc feruido tomar tan baxo inftrupionto 

para obra tan^dta.Llcuòcon-figo 

a Guadalupe cl fieruo de Dios la 

mifma tunica que cl Papa Gregorio 

Ic. lviftio en Roma : y aunque quificra 

^tcrrarfcconcUaclpadrc frayFer-r 


nando Yañez confiderò prudentemente 

, era bien guardarla , no folo 

para modelo , mas aun para reliquia. 

Anfi le enterraron con otra^ 

guardando aquella como vna preciofa 

joya , enla facriftia del coii-^ 

uento. El efcapulario fe quedo cn fan 

Bartolomé, porque particflcn cftas 

dos cofas la herencia de tan gran padre, 

qno le quedo otra cola. Muí io 

de alli a poco, la fanta hermana doña 

Mayor Fernandez Pecha con el mifmo 

habito de fan Geronimo, dexando 

harto laftimado a fray Fernando 

Yañez, que la amaua mucho, por fus 

grandes méritos. Puficronla en la 

mifmafepultura de fu hermano como 

rehgiofa de la orden, y tan principal 

bienhechora. Anfi acabaron los 

tres hermanos Pecha fu vidafantamente, 

con vn mifmo habito de fan 

Geronimo, y con vna mifma fe de 

alcançar porfus méritos el premio 

eterno. Deucles la orden agradecimiento 

eterno, pues la fauorecieron 

tanto en cfta vida,y agora no fc oluidandcilaenlaotra. 

; c A p. II. 

La J)ida del V adre fray Fernando Ya^ 

ñe^de Cayeres ^ fecundo Trior de 

la orden de fan Geronimo, y 

pKimero de nueflra Señora 

de Guadalupe. 

Qui también , tenemos 

andado muchopor 

fer ( como hemos 

vifto ) efte fieruo de 

Dios cl otro braço, o. 

fundamctode los dos, 

fobre que fc leuanto efta religion. 

Diximos, fi me acuerdo bien, quien, 

fue en cl figlo, fray Fernando Yañez, 

de Gazerei (eftç fobre nombre tiene. 

ne

cnclictrcro q efta eh pi clauftrico 

pequeño de ían Bártolóme(como lo 

viinos en fu proprio lugar) la nobleza 

dcí linage de. entrambas partes 

tan conocido en Efpañá j hijo de don 

luan Fernandez de Soto.Mayor, y 

de doña Maria Yañez. de figueroa: 

como vino' a la Corte del Rey don 

lib.cjîj. Alonfo, y fe crio en feruicio y compañia 

del principe don Pedro :el a-^ 

mor que le tuuo, y el que fe cobraron 

i el y fray Pedro Fernandez Pcr 

cha : como fe empegó a defengañar 

del mundo,en medio de fus fauores 

y priüari9as, que.esxomo milagro 

tal defengaño. En las aduerfidades 

qualquicra cae en la cuenta,y 

la vexacion da entendimiento 

aun a los locos. La -fortuna profpe.raes 

mas difícil de vencerfe, o no fer 

vencido en ella; Diximos también, 

como cfcogio el eftado Ecclefiaftico^fue 

Cánonigo de Toledo , defpues 

Capellan mayor del Rey don 

Pedro.. Apuntamos tras efto, como 

nò defcanfò aqui fu penfamiento, 

juzgando por poca la diftancia del 

figlo a eftas dignidades : y comò tocado 

de mas alto efpiritu, fe fue a la 

hermita de nueftra Señora del Caftaña^holexosde 

la ciudad de Toledo, 

y fe juntó con los hermitaños,que 

alli viuian,partc de los que auian 

venido de Itaha, parte de los que 

aca en Efpaña fc auian recogido á 

feruir a nueftro Señor en vida de cótemplacion, 

penitencia, foledad , y 

pobreza. Dixe también como mouido 

de fu exemplo, le vino a bufcar 

fu amigo Pedro Fernandez Pecha: 

como fe paflaron deaUia la hermita 

de nuéftra Señora de Villa Efcufa, 

huyendo el fer viftos, y vifitadosde 

los amigos y conocidos : la razon de 

Venir defpues á házer afsiento en 

fan Bartolomé de Lupiana : como le 

tenian todos los hermitaños refpeto 


y amor de .padre , "y por fu confejo 

y refolucion fccmbio a pedir alPa-r 

pa la confirmación de la orden dc/an 

Geronimo. Alcanzada y puefta en 

execucion, hizo, profefsion en maños 

de fray Pedro Fernandez de .Gua 

dalajara, con los demás compañeros 

y hermanos. Dentro de vn año, que 

como diximos,fiie el de mil tres cien 

tos y fetenta y quatro , renuncio el 

Priorato ây Pedro de Guadalajara, 

por la reuerencia grande que tenia a 

efte faiito varoniy.fue.clegido de todosen 

Prior, que fue la primera elecion 

que celebro efta religion. Diximos 

también, como tuuo ej jpriorato 

de aqlla cafa quinze años defde ef dc 

fetenta y quatro, hafta el de ochenta 

y nueue ¿que faho con treynta y vn 

jfompañeros e hijos, a poblar la infigne 

cafa de nueftra Señora de Guadalupe.Vimos 

lo mucho que enei edi 

ficio material y efpirii;ual de aquel 

fantuario trabajo c6 manos,ingenÍQ, 

exemplo. Falta agora dezir lo que viuio 

hafta los años de mil quatro cien 

to y doze,cl poftrcro de fu vida,y primero 

de fu defcáfo y gloria: fino queiremos 

dezir j que ya los fantps aqui y 

én medio de fus trabajos gozan buena 

parte della. Comencemos porlo 

mas dificultofo,acontar lo que reftá. 

Gouernar almas tanto tiempo> y air 

más tari dclicádas,con quien fe. ha de 

traer cuenta por tan menudo^ criarlas 

de nueuoicn religion, y rehgion 

tan cftrecha,quecome9aua con tanto 

brio, procurando quando menos, 

imitarlos paflbs y la vida de fan Geronimo, 

arguye gran fantidad. No 

bafta efta, fino fe acompaña coii mil 

reglas de prudencia; Verdad es, que 

nunca falta a los íantos : mas es otra 

cofa,para gouernar a fi a folas ; y otra, 

para gouernar a: los otros. Muchos 

hemos vifto buenos para en particular, 

y pueftos en publicx) no han acer- 

P 5 rado.

tado. Nueftro fray Fernando tuuo 

don fingular, a juyzio de los hóbres, 

xjue quieren íiempre en los gouiernosfe 

incline la balança mas a la par 

te de la mifcricordia, que a la feucridad. 

También lo quiere Dios anfi, 

mas no quiere que fe oluide de la jufticia. 

Poner efto en fil, es cafi milagro. 

Si hablamos delà prudencia humana, 

veremos enei fin deíla hiftoria 

de nueftro fray Fernando , lo que le 

acaeció fobrc efte punto en cl tribunal 

de Dios,para que teman los muy 

valientes : aunque a los ambiciofos 

ninguna cofa los efpanta: muy fácil 

les cs,bcuer el cáliz, quando efta aufcntc,a 

cofta dc alcâçar los mas altos 

pucftos.Era dc gran piedad,ycaridad 

con los pobres, y co fus fubditos auia 

le dadoDios vnas entrañas dc madre,quales 

eran aquellas que Dauid confeíTaua 

de DioSjquando le pedia mifcricordia 

dc fu dchro grande. Aborrecía 

por cftremo ver hazcr alos religiofos 

alguna cofa por miedo, o por 

fu rcfpeto:dezia, que aquello crade 

fiemos temporales, o efclauos perpetuos,y 

aun cn eftos no lo permitia el 

Apoftol: quería mas que no fc hizicffc, 

que ver tan baxos fines cn los que 

han de tenerlos ta altos cn todas fus 

obras,y pretenden con cada vna no 

menos, que vn rcyno, o no menos q 

a Dios.Dize fray Pedro dc la Vega en 

fu vida, que miraua atentamente el 

caudal de cada vno,la condicion, coplccion 

, hernor de efpiritu o la floxe 

dad,tcdio,remifsíon,dcfcuydo : conforme 

a cftas feñas los gouernaua, co 

mo paftor prudente daua a cada vno 

cl pafto que le conuenia: proccdia en 

la cura de fus dolccias, o cn cl aumen 

to dc fus bienes como medico experto,aplicando 

la medicina que importada; 

En cftasj dos partes confifte cl 

cl oficio devn paftor cuy dadofo y vi 

gilantc.A los quevia mas prompw> 


obedientes, blandos, mandauá cofas 

masarduasêxcrcitando los talentos 

qüc Dios alh auia puefto, dándoles 

ocafiones de mas altas coronas, y co«^ 

mo a vahctcs les hazia emprender co 

fas arduas:vfan9a dc buenos Capitanes, 

que emplea a los foldados animo 

fos cn ocafiones grandes, porque ga-^ 

nen nombre.A los rcmiíbs,tibios,tardos,duros 

al bien, fáciles y promptos 

alaira tratauacon mayor blandura, 

palabras mas amorofas, obediencias 

masIcues,penitencias dc menos rigor, 

porque no fe acabaíTc dc quebrar 

la caña cafcada,ni fc apagaíTc dc 

todo punto el fuego en el candil, o le 

ño que humea. Moftrauales (como di 

zen los fantos)mas prefto el pecho dc 

madre,que el a9ote de Señor- muy le 

xos dc fu penfamicnto aquel dicho na 

cido en lacfcuela de los principes de 

cftefiglo:Aborrezcanmc,con tal que 

me teman. Dc aqui le nacia fcr muy 

fuíFrido con los religiofos, y con fcgla 

res dcfcompucftos. Dczia algunas 

vezes aquella fcntencia digna dc 

Chryfoftomo, que mas quería dar 

cuenta a Dios de fobrado mifericordia,que 

de demafiada rigor de jufti.' 

cia.Añadia tras cfto, que quería mas 

poner todas fus fuerzas cn conferuar 

vn religiofo, que en adquerir ciento 

de nucuo:porq eftos le auia Dios encomendado 

,y no los orrosêftos eftauan 

a fu cargo,y los otros al de Dios. 

Su cuydado era no perder ocafion,en 

qfe mcioraífcnaquellas vidas dedicadas 

a Dios, que andunieíTc cl trato 

y la ganácia vina en eftc cambio del 

cielo;pucs nos anifa el Señor,que nenegociemoscn 

tanto que torna, y 

quiere que no fe efcondan cn la tierra 

fus talentos. Pudiera dezir hartos 

cxcmplos dcfto:dirc alguno, porqu« 

de alli fc entiendan los que fc callan. 

Eftaua vna vez cl fiemo dc Dios 

fray Fernando Yañcz hablando con 

don

don Pedro de Fonfcca, que defpues 

fue Cardenal de fan-Angel,auia llega 

do a vificar aqilcilla cafa.fanta de nuef 

trft fenora,por la deuocion que renia 

ala Virgen fantifsima : trataua de la 

virtud,q hallaua en aquellos religiofos 

y confiderando atentamente là 

promptitud de la obediencia,- que es. 

como el aima dcile eftado : fabia cl 

fanto Prior i que fc cftaua afeytando 

en aquel punto , vn religiofo de los 

hermanos legos, y de los que auia 

traydo configo de fan Bartolomé de 

Lupiana, gran obediente, prouado 

cncfta virtud con mucho exercicio: 

cmbiolc a llamar fin dezir nada, ni 

defcubrir el motiuo a don Pedro, para 

que vielVe en el alguna prueua de 

lo que eftauan tracando,y diefic gloria 

a nueftro Señor por ello. Al tiempo 

que le llamaron,tenia hecha la me 

dia barba, leuatofc anfi cn dizicdole 

que le llamaua el Prelado, y fue donde 

eftaua,de aquella fuerte, harto para 

rcyr a quien no fupiera cl argumcT 

to del efpetaculo j pufofe de rodillas 

delante del Prior, q difsimulaua verle, 

paftando con la platica adclantcb 

Eftuuo anfi algún rato callando, los 

ojos cn cl fuelo , aguardando lo que 

fe le mandaua. Don Pedro que entCT 

dio fer algún religiofo,que por acidcte 

auia perdido cl juyzio, hizo feñas 

al Prior,para que aduirciclfe como eftaua 

alli.Boluio la cabeça a fr. Augu-^ 

ftin (anfi fe llamaua efte fantoloco 

de la locura de Dios, que condena to 

da la prudencia del mundo ) preguntóle 

con algún defden,que qucria:Di 

xcronme padre ( rcfpondio cl fieruo 

â Dios humilmcte)q me Ilainauades, 

y vine. Entonces le dixo, andad,andad 

de ay, porq fabiadcs que cftaua 

aqui hablando con feglares,vcniftcs 

ta prefto,por ver,y porque os vierten; 

fi fupierades q eftaua en Ja celda, no 

acudieradcs con tantajdiUgencia an 


dad tornaos a afey tar. Efto dixo, para 

que fobre el oro de la pcrfcra obediencia 

, aftdntaftc el efmaltc de 

là humildad y paciencia, y labraífcn 

la corona del alma , que no tenia en 

là cabeça por las ordenes. Aparrado 

de alli, pregunto don Pedro de Fonfeca 

quien era aquel rcligiofo,y fi era 

loco, como auia venido alli de aquella 

manera :'cl fanto varon rcfpondio 

; cfta cs Señor la prueua de lo 

queeftauamos tratando. Efte es vn 

gran fieruo de Dios,á quic yo no foy 

digno de befar los pies ; vno de los q 

çn cfta cafa entre otros muchos ^figuen 

ci camino de la perfeta obediccia,cn 

quien he hecho otras prucuas 

femejantes del precio de fu virtud; 

quife hazer efta en vueftra prefencia^ 

para que âlabeys al Señor en fus fieruos, 

y vicftedcscnvn encuentro folo,obediencia,paciencia,humildad,y 

fuftrimicto. Quedó el Cardenal Fon 

feca co cfto grandemente edificadopartió 

de alli dado cierta lymofna pa 

ra la cafa , encomendandofe en las 

oraciones de los fieruos de Dios,y diziendo, 

qUe los monafterios de la orden 

de fan Gcronimo,eran como los 

defiertos de Egypto,que cncerrauaft 

dentro de fi infinidad de marauillas, 

que ñolasmereciagozar cl mundo. 

Tenia fray Fernando bien aflentada 

en fu pechóla forma del regir, que 

el Apoftol auia dado a fus difcipulos, 

Timoteo y Tito : honraua mucho i 

los viejos,jamas los reptehendia, aun 

15 Libro fegundo de la Hiftoria 

llenas de tanta grauedad , que no nudo los hofpitales que tiene aquel 

tenian ojos para tornar a íu prefencia 

, fi reitcrauan la mifma culpas. 

Nife eíloruaua por efto en los 

vnos y en los otros cl mas afpero caftigo 

j quando excedían los términos, 

o quando eftos buenos medios 

no baftauan : pues quando los viejos 

no lo fon mas de en los años, y en 

los cabellos , razón es fean calhgados 

como mocos, pues la verdura de 

íiisguftos les quitan los priuilcgios 

que les concedela edad, fi la confumicran 

en lo que piden las canas. 

Deftos hablaua el mifmo Apoftol^ 

quando dezia a Tito, que les cnfeñafle 

a fer templados. Los viejos 

con el deíTco de remediar los ages 

y dolencias (como fi aquellos males 

tuuicran cura) bufcan con demaíia 

cl rcgalo,ycl contento) y con mas 

hcencia que los moôs. Auia poco 

defto en aquellos primeros padres 

defta religión , y anfi poca ncceffidad 

de excrcitarefta dotrina. Con 

los pobres era por cftremo carita, 

tiiio y compafsiuo : tenia feñalada 

para cada dia mucha lymofna, que 

fe reparticflc a la puerxa de aquel 

conuento, coftumbre que fc ha guardado 

alli y cn toda la orden con el 

cuydado que hemos vifto. No contento 

con efto, faha el muchas vezes 

a dar otras con fu mifma mano. 

Hablaua tiernamente a las perlbfonas 

necefsitadas que alh llegauan: 

y aunque eran muchas, todas yuan 

confoladas, focorridas, alegres:compadcciafe 

con ellos, y condohafe 

de fus trabajos ; tanto que llorauà 

masque los mifmos pacientes, y las 

llagas parecian fuyas. Ayudaualcs 

con eflo a licuar fus trabajos y a 

ícqíormarfc con lavoluntaddííiina, 

•de«tal fuerte que fe tenían por di- 

-chofos cn verfe afligidos ; tanto púe- 

;ilcla palabra fanta, Vifitaua a mer 


conucnto ( ya diximos quantos, y 

el cuydado y caridad con que aquello 

fc adminiftra ) no eran vifitas eftas 

de cumplimiento , o por fola 

authoridad como acoftumbran o. 

tros que hazen de los graues. Seruia 

cn todo quanto alli fc ofrecía a 

los pobres , con tanto amor como 

fino huuicra otro que lo hizicra. 

Curauales las llagas del cuerpo , y 

aun las de las almas con fantos confcjos, 

y cxemplo. En pidiéndole al-, 

gun pobre por amor de Dios o de 

fu fanta Madre , no auia puerta cerrada, 

diziendo, que fi cl laccrraua 

a los pobres, ellos la cerrarían p.ira 

con cl. No tenia animo para ver 

a otros pueftos cn trabajos, aunque 

Cl para futrirlos el. Acontcciolea efte 

propofito vn¡ cafo harto graciofo, 

y aun milagrofo, que le referiré breucmcnte. 

Ofreciofc al fieruo de Diosneceffidad 

de hazer cierto camino. Era 

por el mes de lulib , hazia calores 

grandes , madrugó vna mañana 

mucho, porque el Sol no ofendieffe 

tanto , y auia de andar feys leguas 

antes de comer-.quando auian 

caminado las tres , no pudo fufrir 

que los mo^QS no comicífcn algo. 

Mandó que les dicífen de lo que 

lleuauan , dicronfe tan buena maña, 

que fc lo comieron todo., y ello 

no era mucho. Entró el Sol: cl viejo 

fanto eftaua defuclado , caiifado, 

y en ayunasrdiolc vn dolorrcr 

zio enei eftomago, vino cafíadcfmayarfc^y 

no poder paífar addante 

: pidió le dicflcn alguna cofa con 

que defayunarfe, porque lá neccfsidad 

le apretauarhizieranfc los mo- 

ôs fordos , y comencarohfe a rcyr 

;cntrc fi,porque fabian que no auian 

^dexado nada. Tornó otra -vez a pe- 

'dir coíV mucha paciencia ciuc le dicífen

fen algo, porque eftaua muy fatiga^ 

do, y para caerfedelafnillo,en que 

yua cauallero. Enroces con harta ver 

guenâ maniFeftaró fu culpa,diziendo 

que con fu licencia y conia buena 

gana fe lo auian comido todo, no entendiendo 

que fe auian de ver en ne 

cefsidad. Tornad hijos(dixo el fanto 

viejo) aver íidcxaftes alguna cofa. 

No fobrò dixeronj padre, cofa alguna, 

porque fimashuuiera,loacabaramos. 

Tornad,os ruego, rephcò 

el fanto, a mirarlo, que querrá Dios 

fobraflc algo. Miraron las alforjas y 

hallaron cafi lo mifmo que auián facado 

del conuento, como fi no huuiera 

llegado a ello:dc que fe quedaro 

los moôs admirados, conocieron, 

que fin duda E)ios auia ceñido la piedad 

de fu fieruo , queelauia tenido 

dellos,quando no tenian tanta necefsidad 

con mucho. . En cargóles el 

fecreto,marídádoles con muchas veras 

que nolo dixeíTcn a nadie. Ellos 

no lo guardaron, antes lo publicaron 

luego , afirmando con juramento 

que no auian dexado nada : yo los 

creo , porque; con menos hcencia 

fuelcn hazcr otro tanto. Defta fuerte 

mandò también que fe tuuieffen 

cn fecrcto otras muchas mercedes 

que le hizo nueftro Señor : y anfi 

fcoluidaron,por aucr fido mas obedientes 

, aunque no mas difcretos ni 

agradecidos que eftos moôs. Sucedió 

también otra; cofa notable , que 

hizo nueftro Señor por fíi ficruq, por 

fus oraciones, y por fu piedad* Don 

luandc Vclafco Señor de Haroîde 

quien decicndcn lois Cóndcftables 

de Caftilla , Camarero mayor del 

Rey don Henrique ef tercero j:0 el 

enfermo , eftaua cafado con doñá 

Maria Soh'cr, hijájdc Arnaó.SoUcr 

cauallero principal deFranciá (paffoeftc 

SohcrenEfpañácon DiHcnrique 

el ícgundo por auctle ¡ayur 


dado y feruido en las contiendas con 

tra fu hermano el Rey don Pedro , le 

hizo fcñor de Villalpando ) auia ochp 

anos que eftauan cafados, y no 

tcnian hijos. Echaua la culpa defto 

cl Camarero a fu muger, tenia la 

por cfteril: vinocl aborrecimiento 

a tanto que fc apartó della : y ñopa-, 

rando aqui, la ciiccrró cn vna fortaleza 

debaxo de la fidelidad dc vrt 

criado fuyo, llamado Gonzalo Fcr-, 

nandcz do Carranza: Padccia alli la 

noble feñora harto trabajo , vida cftrecha 

,y con cl encerramiento , el 

trato no como fu nobleza y bondad 

merccian. Pucfta en efta anguftia, 

tuuo noticia dc la fantidad dc t^ray. 

Fernando Yañcz Prior dc Guadalupe, 

como nueftro Señor hazia por fus 

oraciones mucjâs marauillas, y que 

en general la iaatídad de, aquellos 

religiofos ,y;C^fa era notablc,y podían 

mucho can. Dips. .Embiofcle a 

q neo men dar, llena dc dcüocion,dando 

cuenta al.Prj:o?: de fus trabajos, y. 

el aprieto en que viüia,logadolc mu-j 

cho fe acórdaillirdcl/ayi^^^ a 

nueftro Sciiai 

y que hazia en'cftd c;ontra:tx>dá$ 

las.razón«,lyjcycs, natural , hur 

mana,: y diuina; quc.p.pírcpnfigftifinj 

tc,noeftiuai?n bHpn eftadq^ (¡ínw 

P j obU-

obligación de cmcndarfc para adelante, 

arrepentirfc de lo paílado;quc 

la muger, y tal muger, no es efclaua, 

íino compañera. Diole también a 

entender,que cfto de no tener hijos, 

no venia íicmpre por compiecion, 

ni acidcnte , fino por voluntad 

diuina. Que los hijos fon vn don de 

la mano de Dios, muchas vezes, nacidos 

para confuclo de los padres, y 

otras, para fu caftigo, otras, negados 

para mayor bien, los juyzios de Dios 

ocukos,quedifponcnlos fuceflbs de 

los hombres para los fines que ellos 

no pueden dar alcance,por fcr de vifta 

corta fus ojos, y fus confcjos. Qê 

entédielfe tenia vna muger no folo 

fidelifsima,y qual fe podia efpcrar de 

tan noble fiingre, mas aun fanta, dcuota 

y defleofifsima de conformarle 

en todo con fu voluntad:q por fu virtudmerecia 

no folo fcr amada,fino re 

fpctada .Q¿e pedia a Dios có oraciones 

, ayunos, lymofnas, íntercefsion 

de varones fantos , les dielfe el fruto 

que tanto deflcauan, y que tuuieffe 

mucha confianza en la Mageftad 

diuina cumplirla fus dcfl"eos. Todas 

éftasrazones,yotras muchas óyacl 

noble cauallero con paciencia, y aun 

con gufto:fcntiá en la platica confuclo 

en el coraron, y a bueltas fe le yua 

criando en el alma vna fiuzia grande 

en Dios y en fu fanta Madre, y en las 

oraciones de fu fieruo. Refpondio 

con palabras humildes agradeciéndole 

el Confucio que le daua, certificandole 

que no auia tratado a fu mu 

ger doña Maria Soher conlaafpereza,que 

auia entendido, por tener delUálguna 

fofpecha finieftra, antes eftaua 

cierto de fu bondad, lealtad, y 

nobleza,que fola la trifteza de verfe 

fin hijos al cabo de tantos años, le 

auiacaufado efte aborrecimiento,en 

tSndicdòdcllaque eraefteril(mañe 

ra llamauan los antiguos a la que no 


paria, entendiendo que por fu induftria, 

o maña no concebía , por 

cuitar los dolores del parto,opor otras 

razones.) Prometióle el fanto 

Prior lleno de fe diuina, que nueftro 

Señor le dariahijos,fi hazia vida 

maridable con ella, y lo que el ordenaflc. 

Don luan fe ofrecio a ferie 

muy obediente en todo lo que le 

mandafie. Y dixole luego ,quefueffe 

fu jornada, y boluieflc por alli, 

quando la huuieflen acabado,cchole 

fu bendición, y partió con ella feguro, 

confiado, y contento. Entre tanto 

el fieruo de Dios no cefsó de rogar 

a nueftro Señor, ayudandofede'las 

oraciones de los otros fantos fus hijos, 

que guardafic aquel caualleió, 

y le dieflc lo que fu alma defleaua 

para fu fanto feruicio. Oyólos el Señor 

( que vale mucho la continua 

oracion del jufto.) Tornó alli doa 

luan de Velafco, como lo auia prometido, 

tan fano como quien yua armado 

de fe y efpcran9a,y como el 

Prior fe lo auia pronofticado reuelandolc 

Dios el fin defta jornada. 

Mandóle lo primero,que hiziefi'e vna 

confefsiongeneraldefus pecados, y 

recibiefic el cuerpo de nueftro Señor 

lefu Chrifto: defpues licuóle a fu celda 

, y encargóle con mucha autoridad 

( como fi tuuiera las vezes de 

Dios)que lo primero que hizicflc, 

fucfle yr a ver fu muger , le dicfle 

faludes de fu parte, y vn zamarro 

que leembiaua délos que fe hazen 

en aquella cafa, y que fe le viftiefr 

fe luego:que leuantaflc fu coraron á 

Diosy afuMadre la-virge fantifsima, 

y tuuicflc por cierto que entrambos 

auian oydo fus oraciones , vifto fus 

lagrymas v fantos defleos,y le darían 

fruto-de bendición. Partiofe don 

luan harto alegrey cofiado.Hizo todo 

quantofe le auia ordenado. Dona 

Maria recibió el recado y el prefente

ce,y (comò cmbúclto enei ) vn hijo, teraciori,ni.pefadumbrealguna, ande 

quien luego le hizo preñada , a^ res lleno demanledumbre, y con vn 

quien llamaron defpues don Pedro ccrmino cortez, mandò cargar vna 

el primero Conde de Haro. Dezia azcinilaeon pan ^ y vino, y otros rcdon 

luan, que no era fu hijo, ni de galos de fruta, embiofelo junto con 

doña Maria fu muger, fino del Prior vna carta fuya brcue, queen fuftande 

Guadalupe, que le auia concebí- eia dc2;ia. dcfta manera. Entendido 

do con oraciones. Reconociendo ef- he feñores, q por dcfcuydo de nueftodoña 

Maria Soher, acordò llena tros paftores , fc ciitrarqn nueftros 

de deuocion venir á Guadalupe , y ganados cnlos términos de Halia, 

refcatarle por tenerle por fuyo j y of- dcftrito de la villa de Talaucra:y que 

frceio a lareynadcl cielo cien mar- cn pena defto macaftes algunasrefes 

eos dé piara ( en aquel tiempo ofren- del ganado dcfta cafa de nueftra Seda 

larga) y vn ornamento entero dé ñora de Guadalupe: de lo primero rcbrocado, 

otro de carmefi j frontales cebi pena por la ocafion que dieron.bordados,pañosPranccfcs,ropablan 

alo íegundo,y a vueftro enojo. Ay 

capara el feruicio dclos altares , y cmbioclpan y vino de la dcfpcnfa 

otras joyas, que oy fc guardan, tefti- de la mifma Señora, porque no fc cogos 

de la marauilla,de la fantidad, y ma la carnc a folas, y con ello mi vo-. 

de la fe. luntady la defte conuento, que os. 

Entre cftas Virtudes refplandeciq entre cn mucho prouecho. Ruego 

también mucho cn efte fieruo de. os de mipartc, y de la deftos rehgio-. 

Dios la manlcdumbre, y lapacien- fos, pues os hallays tan cerca, fcays. 

Ciav lamas entraua cn colera ( paf, fcruidos vcnira vifitar ,efta fanta ca^ 

fion de Efpañolcs ) par ocafiones fa, que efta a vueftro feruicio, y reci-«. 

rezias que fe le ofrecicíTen, aunque bircmos cn ello todos mucha.gracia.: 

cn la exbcucion de los negocios, y Recebida cfta carta, quedaron los requando 

era menefter, feaprouccha^ gidores confufosde tanta manfcdú-^ 

ua, como prudente , de la iraciblc, bre, y vencidos de tan cortez trato.> 

hafta donde baftaua, tan feñor era Ycon razón, porque cs el mas genede 

fus pafsiones, don excelente de. rofomodo de Vitoria, que fe puedc^ 

los fantos. Dio defto muchos excm- deftcar, vencer ci mai con el bien^ 

píos en ocafiones que fe ofrecieron Carbones encendidos y cchadosfo-. 

mas y menos graucs, y algunas tan- bre la cabeça llamó a cfto el Sabio, y 

to, que baftaran derribar defta enlo confirmò defpues Icfü Chrifto,y fu 

tercza a otro muy fufrido , como Apoftol con los mifmos términos-, q 

luego veremos. Sucedió vna vez, noloignorauafrayFcrharidoyañcz^ 

que pafciendo los ganados de aquella dado de comer y de bcueiíalos qno 

fanta cafa junto a los términos déla loauian menefter, mas de para quevilla 

de Talaucra, por dcfcuydo de dar derribados, y vencidos.Con cf« 

los paftores paflaron los mojones al- to vinieron luego, rendidos los regunos 

carneros : hallaronfe a la vifta gidores de Talaucra, prcfos conia-, 

vnos regidores de la mifma villa : y zos del beneficio y pohcia Chrif-: 

fin mas confidcracion de cuyos eran, tiana : lo que no íncra fácil de ha?mandaron 

a los criados mataflcn lós zer, ni aun con gefitc armada. Lie-, 

que 4es pareció. Vino a noticia de garoii a: Guadalupe , vergonçofo$ 

fray Fernando Yañez : no recibió al^ y arrepentidos, confcífarqn fu mal 

cerminoj 


termino 5 y prometieron de alli adelante, 

no defcomedirfe mas contravna 

feñora, que tenia tan prudente 

mayordomo.En el cxemplo, qiiehemos 

dicho, defcubrio cl fantö,fuffri-: 

miento, prudencia, y cortefia: y en 

cl que fe figue, benignidad , y' paciencia 

; Virtudes de los fuperiores, 

que mantiene^' los oficios -en la perfeta 

razón , que . pide la ley diuina. 

' ^ - 

Alteraronfe vna vez,los vezinos 

de aquel lugar, o puebla de nueftra 

Señora de Guadalupe, o por dczirlo 

como fue, rebelaronfe ignorante, o 

maliciofamente contrafupropriofeñor 

en lo temporal, y en lo efpiritual,• 

contra fu proprio padre, perdiendo 

miedo ,'y refpeto , que fon las dos 

deudas de los inferiores.. Deuia de 

aucrpbcomenos veynte años, que 

fray Fernarído Yañez era Prior de 

aquella cafa í cn eftc tiempo todo,' 

auia hecho á fus fcligrefes y vaflallos 

milfauores,mercedes, regalos, lymofnas, 

y quan tos generös de beneficios 

fe podian pedir, y fupo, y pudo 

(empeoranfe los de baxas condiciones 

con los: beneficios- ) acordaron 

de rcfpbndcra todo efto, coma 

dcllos: fc cfpcíaua. Lcuantaronfc 

contra cl Prior y ifray les, diziendo, 

que aquel puebld/no era del monafterio,finodcllbs 

proprios, que fus padres 

lo auian fundado,y el Prior y los 

frayles felesauian entrado tyranicamcntc 

en fus haziendas proprias ,auaflalladolos 

fin razón, y fin jufticia, 

y les ponian Alcalde mayor fin fu coa 

fentimiento ,y^fte le trayandefuera: 

que fc fuffricra algo,fi fuera délos 

del pueblo, que^cl foraftero no tenia 

piedad dellos,ni 0)0 a otra cofa, fino 

a.cnriquccerfccon fus tyranias y robos:quc 

tras cfto,los auia hecho tribu 

tarios,echando cierta manera de pecho,que 

llamauancntonces faccndc 


ra, deftcrrauanlos dclpucblo porfus 

delitos, y cpn cfta maña fe alçauan 

con las haziendas, debalde,o compra 

das al precio de la ncccfidad,con que 

las vendían. Alcgauan tambien,quc 

les tenían vfürpados fus prinilegios, 

encerrados cn el archiuo de fu conucnto, 

donde no .podian verlos , ni 

entender la razón de fu jufticia, Dcf-^ 

ta fuerte àcumulauan. otras muchas 

querellas fingidas de fus cabcças, inucntadasde 

algünbs inquietos holgazanes 

, que bufcan con la ociofidad,manera 

de facar dineros, y viuir 

con pleytos. Deftos ay muchos 

cn cada pueblo : daño general de Efpaña, 

que no pone remedio cn que 

no aya gente holgazana. Efcuchauan 

Jos mas fcnzillos , fus razones: 

porque de ordinario fon palabreros, 

y faben encarecer eftas cofas, y que 

íiicnen bienen las orejas de los ignorantes; 

que íc dexan licuar facilmente 

a la boz popular de libertad,y por 

vna como natural inchnacion^ínuidia^y 

odio cotra los rehgiofos,y Eclcfiafticos, 

y mas contra aquellos, de 

quien mas bic reciben. Pudiera traer 

defto hartos exemples fin yrlos a-bufcar 

a los lugares comunes de la ingra 

titud,fino nacidosdctro deftareligio, 

y de otras|quc han^'padecído y padecen 

efta mifma fuerça en Efpaña^ 

Vinieron eftos rumores a crecer tanto 

, que fe defuergonçaron a facarloscnpublico:y 

fue mucho que no 

rompieron con algun atreuimiento 

de furia popular. Llegaro a los oydos 

del fanto Prior fray Femado Yañez, 

contracuyas buenas obras fe endcrcçaua 

efto mas derechamente; ocafion 

fuerte para defcomponerle, o 

derribarle , fino cftuuiera aquella 

ídma tan pía , fortificada con la 

virtud, que lo fufre todo , y todo 

lo fuftenta y vence . Para oremediar 

cftc fuego , no hizo luego 

infor-

informaciones, ni procGÌros,con quc 

fe enriquecielfen los cfcriuanos, y fe 

empobíccicílenlosquepor ventura 

no rcnian culpa cn ci deliro; No ios 

defterrò del pueblo, nillenò las cárceles, 

ni procurò cortar las caberas 

deftcmotinjquccslo que juzga en 

cftos cafos por mas acertado, la prudencia 

humana. Llamo delante de íi 

a los que le entendía eran los moucdores 

de la diflenlion, y otros culpa-. 

dos. Y con roftro graue, vnas vezes^ 

y otras amorofo y blando, dizen q les 

dixo cftas razones. Llegado ha buenos 

hombres, agora a mi noticia lo 

que jamas cayera en mi penfamiento,ni 

fe pudiera efpcrar de las buenas 

obras, que defta cafa aucys recebido 

defdc fus principios, hafta el punto 

enque aqui eftamos : íirefufcitaran 

los'padres y agudos de algunos de 

los que aqui eftays , fueran buenos 

teftigos defto ; y li noeftuuiera tan 

muerta vueftra memoria, o ahogada 

con la pafsion, a vofotros mifmos puíiera 

los primeros. Mas porque no digays 

vq^^^ alegò teftigos muertos, 

quiero dcfpcrtaros brcucm3nte,para 

que de aqui adelante nocaygaysen 

femejantcs yerros. Ay aqui alguno 

de voforros, que ignore los pechos^ 

pedidos, monedas foreras y dcdcntro,y 

otros feruicios pelados, que los 

Reyes han echado por todo fu reyno 

vencidos y apretados de la necefidad,dc 

las guerras, fin ecetar algugunopriuilcgiado,o 

no priuilogiado? 

Pues a qual de vofotros ha alcan9adoefte 

trabajo , defpues que eftays 

debaxo de nueftro feñorio, y gouierno? 

Veys alos otros vender fus cafas^ 

empellar fus haziendas j dcshazcrfe 

de fus ropas y halajas, para pagar lo q 

les l i c ú a n de contado, fin remedio, 

finvalerles la neccfsidad eftremaeo 

que eftan pueftos : vofotros exentos, 

y feguros,fiaque nadie os moleftc, 


folo porque foys nueftros vafallos^ 

Vnos van afcrlanzcrosjotros balleftcros 

, gaftadores, galeotes : vofotros 

delcuydados y defcanfados cn 

vucftras cafas, gozando del hijo que 

aueys criado, mandando libremente 

a vueftro moô , y al jornalero que 

labre vueftras viíias, cultiue las heredades 

, guárdelos ganados, mirando 

con tanta libertad defde aparte, las 

azcrias ,y aprietos de los otros pue- 

Iblos. Efte agradecimiento fc tiene a 

vn beneficio, que tanto fe eftimaria 

en todoslos pueblos y villas del rey^ 

no,bien fcan realengos, bien de los 

feñores ? No quiero traeros a la me^ 

moria cofas particulares , mercedes 

y beneficios, en fingular^, fino la continua 

lymofna , que cada dia fe os ha-^ 

zerpues no ayaqúi ninguno tan adelantado, 

que no goze de prefente, 

y en lo paflado mucho defto, y. pocos,quenoloefperen 

gozar adelaii^ 

tc,delosbcncficiòscomunes , priuilegios,y 

mercedes generales querría,quenofucflcdcs 

tan oluidados,pucs 

los teneys entre las manos, y fabeys 

bien que he fido yo la total caufa-dc 

todo, trabajando por vueftro defcanfo, 

pidiéndolos a los Reyes paflados, 

y al que viue y Dios guarde muchos 

años, hazicndomeellos largas mercedes,en 

quanto para vofotros he pe 

dido. En pago de todo efto, medir 

zen , que aueys andado, y andays 

algunos de los que eftays prefentcs 

, diziendo cn pubhco y en fecreto, 

que os hago agrauios, injufr 

ticias, defafucros-quc osvfurpovuef. 

tros priuilegios, y que os trato como 

tyrano. No paraysen dichos,fi 

no que también paflays al hecho: 

hazcys conucnticúlos, corrillos, jun-í 

tays cabildos , defafoflegays dpueblo, 

y defpertays alos inocèntes, intentando 

atreuiniiehtosy y conjuraciones: 

purfuadiendo^los prefentcs 

con

con razones, o con malicias;a los anfcnccs 

embiays, carras y memoriales 

, diziendo lo que os parece de 

mi 5 y de los religiol'os defte conuento, 

no con mas kundamenro de verdad 

, de lo que fingieron vueftras cabeças. 

Todo ha llegado a mi noticia 

: y fi ello fuera en folo mi perjuyzio,yo 

callara,y fufricra aunque era 

tan mal hccho atreueros con quien 

os haze obras de padre , y procura 

fiempre vueftro prouccho : mas es 

cn deferuicio dc Dios, y dc fu fanta 

madre, cn dcfacato délos Reyes 

dc Caftilla, y dc los Prelados dc la 

yglefia , de cuya mano cl Prior , y 

conucnto dc efta cafa tiene el poder 

efpiritual y temporal cn efta puc 

bla y vezinos, Y quando no tuuicrades 

memoria de los Priores, que fue 

ron antes dc mi(pucs cftays aqui muchos 

que los viftes ) cafi todos los 

que cftays prefentes, viftes el feñorio 

tan pleno qucmcdicron, quando a 

qui vine , y vofotros juraftes publica, 

y folemncmcnte dc obedecer, 

y fcr leales vaíTallos a mi , y a los 

Priores mis fuccíTorcs , conforme a 

los priuilegios de los reyes , y del 

Arçobifpo, y fanta yglefia de Toledo 

, confirmados con Bulas dc los 

Papas. Siendo efto anfi y auiendo 

paitado, ayer, ( como dizen ) a vueftros 

ojos, donde, o en qucfundays 

cftos dc fafofsiegos, y alteraciones, 

por no dczirlos motines ? Anfi fc 

pagan los beneficios , y fc agradecen 

las buenas obras? Éftccscl fruto, 

que cogemos eftos padres , y yo 

de la dotrina que os enfeñamos, dcfuclandonos 

todos en alumbraros al 

buen camino del cielo, dando os con 

la obra y palabra el paíío , queaucys 

menefter para vueftras almas î En 

graue culpa aueys incurrido, y quan^ 

do yonoquifieíTc hazer cn vofotros 

el caftigo que íc mer¿cc,y puedo ha« 


zcr, con folo dar noticia al fcñor Rey 

don Hcnriquc,fabeys bien quan graucmente 

caftigaria vueftro atteuimicnto. 

Lo vno y lo otro dexare dc 

hazcr condoliéndome de vofotros 

como padre, perdonándoos como os 

perdono, vna culpa dc tantas culpas 

y yerros, por fcr la primera, y por entender 

que os cnmcdareys adelante 

de femcjantes atrcuimicntos. Ymirad,que 

no os aprouccheys mal de la 

mifcricordia,que agora vfo con vofotros 

: porque fon peores las rccaydas, 

y eftadciertos, que haziédo vofotros 

cfto,de lo paíTado no quedara cn mi 

memoria.En tatoq el Prior dixo eftas 

razones, cftauan los triftcs reos tan 

confufos,quc no ofauan alçar los ojos 

dc vcrgucnça:quificran mas fufrir algún 

otro tormento, que la blandura 

de las palabras, porque les era dificil 

llenar tanta clemencia, conociendo 

dentro de fi mifmos quan indignos 

eran della. Con cfto fucedio luego lo 

que fc cfperaua : echaronfe todos a 

los pies del ficruodc Dios,pidicndole 

perdón dc fu culpa,con lagry mas,pro 

metieron enmienda y agradecieron 

la mifcricordia que con ellos fc vfaua. 

Tanto puede el amor, quádo le veen 

cn cl pecho del fuperior los fubdi tos: 

y tan poderofa es la palabra blanda, 

para quebrantar la yra,y dcshazer las 

contiendas. Podrianfe remediar anfi 

muchas cofas, filos que mandan, fupicficndar 

cn la cuenta. Sucedióle 

tras efta otro cafo harto mas graue, 

en que acabo dc moftrar lo mucho q 

auia alcançado en eftas virtudes de 

humildad,y dç pacicncia:y por fcr no 

tablc,lc referiré como lo halle cn vn 

libre antiguo que efta aqui cn la libre 

ría dc fan Lorenço,dondc voy tomado 

lo mas que digo defte fantojv con 

cucrdan con el otros quadernos de 

h mifma antigüedad, y cl padre fray 

Pedro dc la Vega cn fu Chronica, 

en la

eil ía vida défte Santo. 

Amaua mucho fray Fernanda Ya-» 

ñez alos rehgiofoshumildcs,y fcnzi- 

Jlos , como quien fe juntaua a fus 

femejantes : los que eran obedientes,deuotos,fin 

refabios, bachillerías,' 

repuntamicncos, ni hermofos birfus 

ojos, eftos etan Ais familiares,pareciendole 

quc'cntrauan por el cami* 

no verdaderoí En los negocios quo 

fcofrecian y fcaconfciauá con) cllos^ 

oya de bilcna gWa fus pareceres,hazia 

muciiás cofasvpot fu confcjo, cnt 

tendiendo cjud no: faüade prudencia 

humaría, y que nueftro Señor les ár 

lumbrauacon fu efpiritu : que no fé 

afsicnta(f¿gun el dize) finoen almas 

femejantes, humíídttsjtcmcrofas y obedicntcs 

a fu-palabra.Auia en aquel 

conuento gran de-, otros mas refabi^ 

dos, llenos de fi mifmos (entrc^ muchos 

ay de codo) ferttian cncl alma 

cl poco cäfo quc hazia dellos el fanco 

varon, agrauiandofe en efto que no 

íc refpecauah fus leerás, que fe arrínconauan 

fus habilidades,calencoîr- 

de fc apura la fineza del oro,donde fe 

apartan las efcorias que ic pegan del 

trato vil de efte mundo, y de la com^ 

pañia de la tierra, don dd confume el 

fuego rodo lo que no es del metal 

mas fino. Pretendieron eftos malos 

hijos, dcshazerfe de tan buen padre, 

erales cnojofafu entereza, no 

cfperauan mudança, querian mudar-^ 

le, o quitarle, que no fueífe Prior de 

aqucllacafa. El color.que bufcaron 

para efto,fue darfcle malo al muy buc 

hode fu vida , Icuantandole vn cri^ 

raen fco,poncr dolencia en fu. afabihdady 

trato ximprofo ; finalmchtc^ 

lo que crafenas dc caridad, y cnrra^ 

ñas como de padre, baptizarlo cbn 

nombre n¿fandp,;quc 110 paró la malicia 

hafta aqUL Sembraron primero 

por cl conuento eftos rumores j que 

fon las quercfasdel gufano que.ro^ 

he el alma de los inuidiofos, yarwbiciofos 

: falio ítambieri la platicála fuera 

y a las orejas del 'pueblo. - Turbofe 

con efto en vn inftanxel^ ijùxc;-: 

rud , de que; gozauan: vnos y ocroáj 

tud,y otrasbnenaspartc$,dc qfe im^ ííartiofe:todq rcl conucntQrenfd'ois 

ginauan enriquecidòs; eftado en he- vandosjitrai ellos, taminauah .los 

cho de verdad por el mifmo cafo,(cor fcglarcs:* vnos^^ lo- cr¿yan, lotfosvnó 

^mo dize S.luan en fus rcuelaciones) podían,.niaxiainiiiginarlo. Lós quft 

pobres,defnudos^ y miferables. Cxcr no cftaíiañ ran íanóis',. ni tan puros; 

•ció la llaga de la inuidia en fus pe- facilmente 'los.coc3':la:peftc ¿y' yíf 

¿hositanto qucnopüdicndo fufrir cl malearon con ci áíyre corrompida. 

dolor concebido;, vinieron a parir vn i-os que de v.cra¿ caminauanv quorgrádc 

mal,y caufaronconfusmanos daron enteros.:dios:buenos 'îun.i 

'cloyocnq cayeron: aunque el Señor lo muy toroidohaljan cfcufa: lósceíi^ 

quefabeíacar dcglandes males,ma- fermos:y:flaçosv codo lesicfcanda^ 

yorcsbicncs,loconuirtió todo, (co- Jiza y empeora.:rjuzga al fin cadi 

Imodixccn lafiíndacion del monaf- qual como qUienrcs. Entendioi^d 

cerio de Montamarta, apuntado efte inocente Prior lo que pafiau^ rcom^ 

cafo)en glornifuya,y de fus fieruos, y prudente, vio laxa^yz-dc do riacia.'ca 

aumento dfcftafaritarehgion.No qui algunos cralo.qucchemos'dicho:; en 

- fo DioscafccicíTe fray Fernando Ya- corros no tari dañaddsyf aunque Id fíw 

• nez del merito que viene j 11 nro' con uorccían,ó crcya)craíla gano^dé marx 

-las pcrfccucioncsi fruta ordínariadfc dar,y fer cabeças,.ôroib tclier-laá;aií 

los fantos, o flores;( por mejor dezir) .miiy ifanas. Hizo imnclias ¡gracias a 

dcquefalctancpfruco,yfraguadon- iDiosporJaocafloaol»crceiênié> 

que 


que le ponia en las manos, y porque 

le hazia digno de ponerle en el nur 

mero dclos que el caitiga como a hijos. 

Compadecicndole del mal de las 

aimas de lus hermanos, le dcrermino 

dar lugar a lus defignos, no Iblo con 

dcxar el oficio de Prior,fino también 

lacalá, y boluerfe a fan Bartolomé 

deLupiana , a morir con quietud en 

el cftado de fubdito, que es el mas fcguro:aunque 

fentia en cl aima apartarfc 

de aquella fantaymagcn delà 

Virgen : confolauafe con licuar enei 

coraçon el original. Rogauanlc fus 

verdaderos hijos, que no los defainparaflèiqqando 

vieron fu total detet 

minacion,dixeronlc miraÎTc queauia 

venido ahi traydo por el Rey don 

luan,y que fu hijo do Henrique que 

entonces rcynaua,fcntiria mucho efta 

aufencia,y el defamparo de la calai 

fi lo hizieflc fin fu licencia : porque 

tras cl fe auian de yr, no folo los que 

auian vetiido alli de S.Bartolome, cn 

fuobcdiccia, fino muchos de los que 

de nueuo miian tomado cl habito, 

porque no fufririan vn puto fu aufcnr 

cia. Parecióle dezian bien ^ y que no 

hazerlo feria defacato y tendria rar 

zon cl Rey de culparle:i.:con cfta determinación 

fe defpi dio de los religiofos 

con pcnCunicntò de no bol^ 

uér mas a aquella cafa : huuo aqui 

muchas lagrymas de vnos y de otros. 

Los del pueblo también hizieron mu 

cho. fentimicnto, entendiendo que 

lió vendría otro, con quien también 

Jesfueífc. Efta gente no mira de ordi 

iiarib mas dcl .intercfl^c,y aqllo llora 

ique juzga pbr mayoi: perdida de fus 

|)roucchos.Y aunquc le amanan ticr 

namcntc los mai,otros fe yuan al hilo 

•de ló qud prcualccia. Licuó configo 

vnfolócompañero, que fe llamaua 

fr.Pafcuahvino:a la ciudad de Scgó- 

•uia , donde eftaua a la fazon cl Rey. 

.Tenia y a noticia délo que en Guada 


lupe paífaua, auianleihfôrmadobien 

de la verdad del caíb;(no fe les efconde 

nada a los Reyes,) conocía la mucha 

fantidad dé fray Fernando Yañez 

: amauale, y aun tcnialc refpeto, 

Holgofe quando le vio,y a las primeras 

palabras,fin dexarlc hablar ningu 

na,ledixo con roftro grauc.De fuerte 

padre, que Ips trayles no os quieren 

'porPrior,pues yo os prpmcto à poner 

os ¿h otra mayQr:dignidad:dizicndo 

cftp,fc.quito vn bonete de grana que 

tcniiicn lacabqça,y pufolccn la del 

Prior diziendo : recebid cfte,que es 

de Arçobifpo de Toledo. El fanto 

Prior fefonrio y echando aquello cor 

mo cn .burla( aunque el Rey no era 

hombre que fe bùfclaua)quitofe el bonetillo,y 

tornofeío al Rcy,bcfandolc 

las roanos por cl amor y gracia con 

que le trataua. No quifo cl Rey tornarlo 

a tomarían tes con roftro mefurado 

le mandò que le guardaflcrhizo 

lo anfi por no enojarle. Era a efta fazon 

Arçobifpo de Toledo don pedro 

de Luna cauallcro A ragoncs, fobrino 

del Antipapa^Bcnediûo XIII. rio de 

don Aluaro de Lima,que defpues fue 

Maeftredc Santiago. Hizo efta elecion 

el Papa contra la voluntad del 

Rey. Anfi cn tanto que viuio , no 

gozo del Arçobifpado, ni quifo Henrique 

que fuefle obcdçcidopor tal, 

porque el no leauia nombrado.Aunque 

todo durò poco, pues fc fabe que 

fue confagrado en Gcnçua por Arçobifpo, 

el año mil quatro cientos y 

cinco, y cl Rey muriolcldemil quatro 

cientos y fie te, cl primero día del 

año a veynte y cinco dé Dcziembrc. 

Guardo pues cl Prior el birretillo 

que le dio el Rey ( vna deftas 

relaciones dize que ló licuó a Guadalupe:) 

paflando con la platica adelante, 

rogó el Prior con much^ humildad 

al Rey, quelc dirífe liccncia 

para hplucrfo a fu primera ca(a de 

fan

fari Barcolomc, porque los religiofos tidad ^ y la clara malicia de los que 

de Guadalupe viuiellcn en paz, con le Icuantauan talfos telHmonios. 

fu aufencia, y el acabaría fu vídacon Encarceló algunos de los culpados^ 

mas quietud. Preguntóle el Rey la con harta eitrecheza : defterró a 

caufa y la razon del alboroto,y quie- peros de la cafa, para licmpre : manncs 

eran los principales mouedo - dándoles falir delia,dcntro de cierto 

res. Fray Fernando fe efcufaua de tiempo: y pufo la excomunión a las 

manifcftar ló vno y lo otro : el Rey puertas del refitorio . Entre los que 

le apretó de manera que fue forôfo, laheron, fueron como caberas, fray 

dczirle la verdad de todo. Enojofe Alonfodc Medina, y fray Hernando 

mucho quando entendió la mahcia, 

.marauillandofc dc-la. paciencia.del 

licruodeDiós,ylos modos que bufcaua 

para cícufar la culpa de fus hermanos.Tuuolc 

conligo algunos dias: 

comunicó con el negocios graues de 

fu Reyno : hallóle de maduro yfano 

cófe)o:mandolc qfe tornalfe a fu cóuento 

de. Guadalupe, y no hizieífe 

de alh aufencia, halta que proueyéffe 

de remedio en el negocio:prometiendole 

yr a viíitar aquella fanta cafa 

en breue. Tornofe el Prior, por ma 

darfelo el Rey ; harto contra fu voluntad: 

nooáb contradczirle, porque 

le daua ehojo que le hizíéflcn 

refiftencia en lo que mandaua. Quado 

llegaua cerca de Guadalupe, enr 

tendiendo el pueblo fu venida , faliolo 

arecebir con mucho regozijo. 

No fe oluido el Rey de fu promefla: 

llamó a don luan Obifpo de Segouia 

, mandole que fuefl'e al monafterio 

de Guadalupe , y aucriguaffe 

aquellos negocios, y caftigaife a 

los culpados , procurando que aquella 

cafa quedaflc quiera,y en eftó hir 

zíeflc todo quanto alcan9aflc con fu 

prudencia. Entró el Obifpo enelcon 

uento, a los primeros de Enero , del 

año mil y quatrocientos y feys, con 

poderes del Rey, y de la fanta Igle^ 

íla de Toledo, para poner en aque- 

Jlacafa la paz que fucfle menefter. 

Refultó de las prouanâs, no folo la 

inocencia de fray Fernando Yañez, 

íino vna grande prueua de fu fan- 


dc Valencia, de quienes hezimos me 

mona cn la fundación del monafterio 

de Montamarta , y la haremos 

mas en particular, quando vengamos 

a tratar fus vidas y la vnion 

de la orden. Apagado el fuego dcfta 

difcordia , refiere vn memorial y 

quaderno antiguo , .que feemprenr 

dio vn fuego terrible en el pueblo; 

Salio alla el Obifpo eon fu gente, y 

dizen que dixo: Querrá Dios que co 

mo hemos apagado la llama de dentrov 

mataremos, la de fuera ¿ Y aníi 

fuc,queconfuinduftriafe remedio 

prefto. Vinofe luego a dar noticia 

de lo que auia hecho, al Rey, que fe 

eftaua en Segoui'a¿No fe le hizo nueua 

la inocencia de fray Fernando Ya 

ñez,mas í¡, la mahcia grande fus contrarios: 

y dizen que dixo:No es el habito 

el que muda al hombre, y folo 

Dios es el feñor de los coraçones. 

Quedó con efto la fanta cafa de nuer 

ftra Señora de Guadalupe , purgada 

de las efcorias, con la fragua de la jufticia 

: quitados los cftoruos del camino, 

q detenian el paflb para llegar 

al fin de la vocacion fanta, a que 

eran llamados los.fieruos de Dios. 

Profiguieron lüego fus fantos éxercicios,con 

mucho feruor, y con mas 

recato, entendiendo queeldcmo^ 

jiio tenia gran cuydado de prouarlos 

, y aun acribarlos, y obrauan fu 

dfaludcon temor, viendo que les era 

neceflaria la paciencia , pues efta^ 

ua clmundofugcto ^ cfcandalos.D« 

^Q^ alli

alliapocos diasparciocl Rcy a Guadalupe, 

a vificar la fanta imagen, y 

cumplir la palabra que auia dado 

al Prior , y por aliuiar vn tanto la 

carga de los cuydados del gouierno, 

y de fus enfermedades. Elluuo alli 

algunos dias,hazÌGndo ados de Principe 

religiofo y pio. Defpues fe fue a 

vna hermita de fanta Cecilia, que es 

dc la mifma cafa : mandò que ninguno 

de fus caualleros fucíTc con cl, lino 

folo cl Prior, vn Capellan, y dos 

pages: tan poco faufto tenian los Rcycs,quando 

fc humanauan con los re 

ligiofos.Eftuuo alh ocho días, tratando 

a folas co cl Prior,cofas de fu alma, 

negocios importantes dclRcyno, go 

zando vn poco dc lo q cs fcr fcñor do 

íi mifmo.Tornofc a Guadalupe, y dixo 

al Prior (dize vna relación antigua, 

quccílauan los dos de pechos 

cn vna ventana: ) Í?rior,mi intención 

y voluntad cs , que os cncargueys 

del Arçobifpado de Toledo, como os 

lo dixc cn Segouia. Rcfpondio cl íier 

uodcDios,con mucha humildad: Se 

ñor,para tan gran dignidad otro deue 

bufcar vueftra Altcza,mas digno, 

y de mas partes, porque no ficnto 

cn mi las que fon menefter para cuplir 

con las obligácioncs dc tan grane 

cargo. Era cl Rey don Enrique 

muy fcñor cn lo que mandaua,no 

quería que le contradixcíTcn, y por 

cfto muy refpetado,y temido: y dixo 

con fcmblátc fcucro,al Prior: Hazed 

padre lo que os mando, y no me hablcys 

mas cn cíTo. No oíío replicar cl 

Prior, temiendo enojarle : dcfpidiofc 

dclRcy,fucíTe a fu cclda,cerro la puer 

ta,y puefto dc rodillas delate dc vna 

imagen de la Virgen, comcnçô a llorar 

con mucha trifteza, y a rogar a 

nueftro Señor, tuuieíTc por bien que 

aquello nollegaflc a efcâo. Eftuuo 

grande efpacio dcfta manera, dando 

muchos fufpiros, a vczes habla- 


ua con Dios,otras co fu fanta Madre, 

y otras fc boluia contra el demonio, 

culpandólc y maldizicndole,diziedo 

le que era inuenció fuya, traza para 

perder íu alma, y cl fruto dc fus trabajos 

. Yo, dczia, no vine aqui enemigo 

, para alcançar dignidades, 

fino para apartarme dellas, no para 

lançarmc en lo mas pchgrofo del 

mundo , fino para huyr íus lazos, 

a fcr frayle pobre, a feruir los fieruos 

de Dios.,, a llorar mis culpas, 

corregir losdcfedosde la edad primera: 

agora enemigo tratas dc tornarme 

al pchgro dc donde cfcape 

huyendo ? no lo haré, no lo haré, 

frayle tengo dc morir. San Geronimo 

mi padre, no fc atrcuio a fcr 

Cura de vna parrochia en Antio - 

chia, porno perderlo que auia emprendido 

, que era fer mongc , y 

atreucrcme yo a fer Arçobifpo dc 

Toledo , nunca Dios tal quicra:cfto 

cfcogi , y cftc cs el puerto fcguro 

donde tengo dc faluarme : aqui he 

dc perfeucrar hafta la muerte . O 

trifte dc mi y que couarde eftuuc con 

cllley, que importaua enojarle cn 

cofa qüc tanto ricfgo corre mi alma; 

peor fera enojara Dios , fientro 

cn Id qUc no puedo falir fin ofenderle 

. Dezia cfto con tanto fcruor,y 

con tanta fuerça de efpiritu, que fc 

ohia fuera dc la celda. Los rehgiofos 

que aguardauan para negociar lo 

que era menefter , oyeron, y percebian 

partc^dc las palabras, mas no 

entendían la caufa : llamaron a la 

puerta, como tardaua tanto (eftaua 

tan abforto que no fentia ) rempujaron 

rezio,temiendo no huuieffe 

alguna defgracia : abrieron, y entraron 

, halláronle proftrado cn tierra 

. Preguntáronle, que era aquello, 

que le auia acaecido, que caufa 

podia aucr dc tanta turbación, y 

trifteza i Difsinxulaua, y cfcuíTauaíc 

dc

de declarar el negocio : rogáronle 

con mucha inftancia, que le lo dixcífe, 

y el huuode manitcllarles rodo lo 

que auia pafládo con el Rey,tornando 

a retreicar las' lagry mas, y los fofpiros.Rogoles 

que le ayudaílen en lo 

que pudiellcn, para que cl negocio 

no paíVaflc adelante, ni el ralieíre del 

monaltcrio. Oyendo cfto aquellos 

religiofos, dieron noticia dello a los 

masantiguosdel cohuento, y todos 

juntosfetucrón parael Rey , y fuplicaronlcjpuéftos 

de rodillas, con miüchahumildád,nolcs 

quitaíTc afuPrc 

lado, poniéndole delante algunas razones, 

el daño grande que a ellos fe 

les feguia,y a la cafa: dcfconfuelo ge 

ncral a los de dencro y defuera: la ve 

jezdcl fantovaron, y elfentimientó 

quecl haria : y que fin duda feria 

quitarle la vida; Contáronle el 

eftado en que le hallaron, y la áflicion 

cxccfsiua en que eftaua puefto: 

y dixeronle al fin todo lo que fupieron, 

para mudarle de fu determinación. 

Venciófc el Rey con efte efpeftaculo,y 

ruegos tan encarecidos, 

compadeciofc de los vnos y de los 

otros, no dexando de moftrar le pefauaque 

le hizicflcn tanta refiftencia. 

Partiofc luego de Guadalupe, y 

aunque enlo defuera daua leñas de 

dcfabrimicnto, por no auer hecho fú 

voluntad, y lo que pretendiaen cfta 

jornada,cn lo de dentro, y con quien 

fe declaró, fc edificó mucho cn ver 

tanta pcrfccion de virtudes, y tan 

fino defprecio del mundo* No fabia 

qual poner en primer lugar, o la humildad 

profunda cn no oflar aceptar 

la dignidad , o la magnanimidad 

cn defecharla. No atinaua cn que 

la grandeza de animo no fc halla 

fino en los verdaderos humildes, y 

con humildadpcrfcta, fe junta bien 

grandeza de animo : con la vna fe 

temed peligro, fe refrena cl atrc- 


uimiento, defconfiando de las proprias 

fuerzas , no atreuiendofc a 

cumplir lo que el cargo pide. Con 

la otra fe dclprccia con gcncrofo 

animo, lo que no tiene mas de aparencia 

de honra , ' o de grandeza. 

Dcfcubriolb todo cfto bien cn el 

fieruo de Dios, y de camino fc dió 

también a entender, con que fentimiento 

fuftentauacl oficio de Prior 

tantos años : quan cn fu punto tenia 

puefta la religion que profeftaua, 

y como entró en ella con folo 

fin de fer lo que el nombre pide: 

mcnofpreciarlo todo, correr a la verdadera 

grandeza , que ni fe acaba 

con los años , ni cftriua en la reputación, 

o rcuerencia agena. Puliera 

yo efto a cuenta de milagro, fi 

milagros fon los acontecimientos raros 

fobre la fuerça de la naturaleza: 

eftando tan corrompida la nueftra, 

fin duda fuera milagro hallarfc tanta 

entereza cn vn hombre , fi la 

fcmilla de la doftrina del cielo 

no fuera tan poderofa a leuantar 

almas , a produzir mayortrs frutos, 

y a hazer otras mayores cofas. Defpues 

de auer gouernado trcynta y 

nueue años cl fieruo de Dios , los 

dos mas principales monafterios 

de la Orden , a fan Bartolomé de 

Lupiana , y a nueftra Señora dé 

Guadalupe, criado en ellas muchos 

hijos , leuantado efte'fanto iriftituto 

del poluo^ o ceniza del olüido 

, con tanto cxemiplo de fu vida 

, perfcüerancia en los trabajos, 

obfcruancia tan rigurofa y cftrccha 

, auiendo también vifto paffar 

entre fus braços muchos de fus 

compañeros al cielo, rogaua al Señor 

cl fanto viejo ( era ya de ochenta 

años ) tuuieflc por bien licuarle 

defte deftierroa gozarle. Ya Señor 

dczia,hablando con Dios tierna-' 

mente,efte cuerpo canfado, no firiicí 

Q^x fino

fino de dar pcfadumbre fobre la ticr-^ 

ra; bucíualc al poluo aondc lo torinaftcs, 

no embarace a vucilros fieruos 

, no ellorue mas cl lugar de ocro,. 

ni fea ocafion con fu floxcdad cn el 

exercicio de las virtudes y pcniten-: 

cia , que otros afloxcn cn ella: ocupa 

cl fuelo fin fruto ella higuera loca,y 

eftcril. Delatad Señor, de tan 

prolixa cárcel cl alma que tanto os 

deílca ver y contemplar, íin velo y 

enigmas. Ño merezco, bien lo cpnozco, 

tanto bien, porque no os lo 

he feruido, ni he corrido a vueftros 

llamamientos, conforme al aliento 

que me dauan las infpiraciones que 

poniadesenmi pccho: fuphra vueftra 

mifcricordia la immcnfidad de 

mis faltas. Y vos Virgen fantifsima. 

Señora mia,que tanto tiempoaueys 

fufrido cn la mayordomia de vuc - 

ftra cafa, fieruo tan malo, y pcrczofo,nopongays 

cn mi tibieza los ojos, 

fino en la clcmcnciaquc folcys vfar 

con otros miferables que os llaman, 

y cn quien vos foys, que cl renombre 

vueftro es Madre de mifcricordia: 

aqui Ce ps ofrece agora buena 

ocafion de vfar de vueftras larguezas 

• Y no folo Virgen bcnditifsima, 

fera menefter no hazer con rigor la 

cuenta de mis alcances, mas aun ay 

neccfsidad de que me feays vnica 

interceíTora cn tanto aprieto. Oyó 

cl Señor y fu fanta Madre, la peti^ 

cion de fu íicruo. Embiaron vna fiebre 

lenta, que fin moleftia confumief 

fclo poco que qucdauadcl húmido 

radical, que no auia gaftado la penitencia 

cn el fugeto flaco del fanto 

(dizen era pequeño de cuerpo, y de 

roftro venerable.) Entendió quccl 

Señor Ip auia oydo y acetado (usûcgos. 

Recibió los facramcntps,de la 

Iglefia cpn gran deuocion: y cl año 

mií y quatrocicntos y doze , en 

veynte y cinco de Setiembre, paflo 


defta vida, llofandolc fus hijos. Los 

feglares derramaron muchas lagrymas 

cn fu muerte. Los pobres, y todos 

los nccefsitados finticron la per-dida, 

con razón : todos la tenian 

grande para llorar , pues vnos perdian 

padre, y otros bienhechorjcuydadoíb, 

y vn perpetuo aliuio de fusi 

miferias. Tuuicron fin enterrar el 

cuerpo, trescîas, delante del altar 

mayor, donde cfta aquella fan ta ima7 

gen, por cl confuelo de todos, que 

le ponia en quantos le mirauá. Qup^ 

dó fin comparació, mas venerable y 

hcrmoíb que quando eftaua viuo. 

No cfpantan los cuerpos de losfantos 

quando'eftan muertos, porque 

no mueren, fino duermen, los que 

halló velandoci Efppfoa fu venida: 

caufan con fu vifta alegria cn el aU 

ma, feñal de los buenos ojos con 

que de .alia nos miran. Enterráronle 

el dia de fan Cofmc y fan Damian, 

junto al altar mayor, al lado déla 

Epiftola, donde defpues fe enterraron 

algunas perfonas Reales (como 

veremos adelante) nodcfdcñandofe 

de entrar cn compañia de aquellos 

con quien deflcan viuir a la vgua 

lajCn la eternidad: y porque (fi bien 

fe mira) no es menor dignidad la 

de vnpobrcrcligiofo, que la de los 

grandes Reyes , aunque el mundo 

lo juzgue de otra manera. 

CAP. IIL 

Del>n eftraño aparecimiento cjuehi- 

ôfray Fernando Yañex^ defpues de 

fu muerteâ yn religiofo del mona • 

Jlerio de nüejlra Señora de 

Guadalupe. 

' Vctfa es que diuidamos 

líÂlí efte difcurfo > y llagamos 

_ ! capitulo por fi, para contar 

vn fuccífo extraordinario , prouc-^ 

chofo

chofo por mil razoncs^para nor9í:r:as, 

Permitió el Scñor^para auilb y exemr 

pío de muchos, apurccicílc el alma 

dcílc fu íieruo, a pocos dias defpues 

que paílb defta vida ( algunos dizeUj 

que luego.la noche figuicnte) a vn 

rchgiofo de la mifma cafa de nuer 

ftra Señora de Guadalupe. Las razones 

que. dan nueftros Theologos, 

para afirmar que buelucn aca las animas 

que eftan en buen eftado, fon 

por fu prouecho .y el nueftro : porque 

les focorraiiibs con nueftras oraciones 

, facrificios, .y otras fatisfacioncs 

: y porque nofotros auifemos 

coa-fu exemplo. Entrambas corren 

cn cftc cafo, que por fer tan notorio 

le contare (como lo halle en los 

memoriales que voy figuiendo , y 

enla Cpronicá del padre fray Pedro 

dcla Vega, 6cc.) en la vida defte 

fanto . En el dorinitorio de aquel 

conuento de Guadalupe, dormía,la 

primera, o fegunda noche dcípucs 

déla muerte defte fieruo de Dios, vn 

religiofo qüe íe llamaua: fray luan de 

Carrion, frayledc alma fenzilla, a 

quien fray Fcrnaadq Yañez amaua,: 

por fus muchas parces bucnas.Llego. 

fc á el entre diez y onze de U noche,. 

defpcrtolo,y dixolciHijo fray luart le 

vantate,y vcteal clauftro, a la capilla 

de fan Marrin, que tengo neccfsidad 

de hablarte algunas cofas de . importancia. 

Dcfp¿rtó fray luan defpauori 

do^y efpantado de la manera del tot 

carlc,y de hablarlc(refulta,naturalmc 

te,extraordinario pauor al tratodd 

losquc cftan.en la otra vida) y dixo: 

Qiiicn me llama a;efta hora delílcncio 

^No temas, dixo el alma, habla 

pafo porque no dcfpicrrcs tus licci 

manos, Icuantate prefto, y ve donr 

de digo > porque foy fray Fernando 

Yañez vueftro Prior vdiKmto, y por 

nverccd diuina vengo-a.dezirtc:al-í 

gunas i:ofas que cumplen mucho a 


efta cafa, a voforros, y a mi . Podria 

dczirtclas aqui (iii que me oycllen 

los que eftan ccrca, mas no podras 

tu hablar fin que re fien can, cípccialmcnce 

fray Alonfo de Segouia que 

cita tan cerca. Dicho eíto dcfapar 

recio. Lcuancofcluego fray luan de 

Carrion^fueftc ala capilla de fan Mar 

cin , con harto miedo, lofpcchando 

no fuefle aquella alguna ilufion del 

demonio. Llegando ala puerta, comenôfe 

a fanciguar diziendo enere 

fi el Credo , llamando el nombre de 

lefus y de fu Madre fanta, confiando 

que fi era demonio, con eftásora-cioncs 

huyria . Oyó luego vna boz 

dentro de la capilla, que le dixo : . Nò 

temas hi)o, llegare aca, y yo tamf 

bien dire contigo lo mifmo quc.cftas 

rezado:. no foy no efpiritu ! malo; quo 

vengo a engañarte, fino foy. vcrdádcramenteel 

alma de vueftro: Prior 

difunto,a quien quififtes codos tanto., 

Con eftas palabras, amorofás 5 y 

alacento conocido , cobro fray luan 

esfuerzo,foflcgofccl coraron, y perdio 

todo el tcmpr (proprio de los bub 

noâparecimicncos,-que aunque al 

principio caufajn-nniicdo., le quitan 

prefto j dexando. el alma con fofsiego:)llcgofe 

ccrca)yamas confiado^ y 

YÍO; a. fu;Prior cn vn rincori de hc^pilla-en 

habito:religiofo, aunque 

mal tratadó y rotor.'el'temfelancc^mí^ 

ferabJe, y como.tiznadol EfpantGÍ^í 

fe el fraylecn verle aiifiîy dixb: 

csefto.padre yfeñórmib,c6mo eftasys 

tan mal tratado ^ A l Señor pode roft^/ 

refpondió, ha plazidohip mio ^qüd 

te aparezca, para: que; tf reuelcí 

gunas cofas.que tocan x mí vltimo 

bi en. y^ de fea n fo ' ^ : ly i para ^cl íocaifKi 

del anima de de rói amndtí "Hijo fray 

Geronimo, qae ciirramfeos eftamos 

detenidos en la entrada deli bien in-^ 

finito. V purgando âueftros Í dcfouy^^ 

dof c : y' para'aùifo.ûcftiKy, y bien de 

5 toda

toda la religión de S. Geronimo, que 

agora comienza, y en particular defta 

cala, a quien yo tuue tanta de* 

uocion y amor. La piedad del Señor 

inmenlb liaze con nofotros tan 

gran mifcricordia. Eftà atento a lo 

que te dixerc, y haz memoria dello, 

porque lo digas al Vicario cn la mañana. 

Bien fc que note d.iràcredito, 

que los prudentes difícilmente 

creen cftas cofas extraordinarias: dira 

xjuc cftauas foñando, o que la trifteza 

de mi muerte renquaua la figura 

en la fan tafia, mas dilc cn fecrcto 

lo que folo Dios, y cl, y y o fabemos 

, que luego te creerá,pues 

íabe el bien que no ay otro' que fe- 

3a cfto ( aqui le dixo no fc que, que 

laftia cl diadeoy no fc entendió:) 

cn dandole efta feña'con quele auia 

dc creer el Vicario , le comento a 

hablar dcfta fuerte. Sabe hijo, que 

eftoy detenido, y nopuedo entrar 

en la bicnauenruranâ,prometida 

a los que vinieron conforme a lospreceptos 

diuinos r np por los pecados 

que hizc cp cl figlo, que cftos fu 

jnifcricordiame los perdono por la 

profcfsion quc hizery ni por Ips que: 

coriicti cn:creftado dc rcHgiofo,' 

porque, lasxulpas ordinarias en que 

cae nueftra flaqueza, las confeflc 

concuydadoi, y con los otros remedios 

que lá Iglcfia nos ha enfeñado 

, me hmpic dellos : mas quifò 

la jufticià. diuina , dicllc cftrecha 

cuenta del i)ficio:de Prior que tu^ 

ye tantos años. Hizofeme cargo de 

las ncgligeñciás que en el goni¿r'-i' 

ilp tuue ; : queeondemafiadapiedad 

no cáftiguc: algunas culpas« de 'los 

wUgiofo's, temiendo vanamente) el 

juyziodé los hombres, por ncrpáre- 

vnàfcdé poco mas qUé cl nómbrc^ 

masrcyran los vnos, y burlaran los 

otros, deftos que ellos llaman cuentczillos 

para aíTombrar ignorantes: 

mas ya he dicho, que no lo he con 

ellos, pues burean decolaAde mayor 

pefo, para quien, (como dize el Sabio) 

no.haifalido cl 5ol de jufticia^ 

ni alumbra fus ojos fu rayo : para los 

que eftan con mas puro conocimien 

to me defuelo, y a eftos ruego humil 

mente, aduiertan quan pcligrofo es 

el cargo de almas.. Y fi vn varón tan 

entero j qué con tanto animo »pudo 

dcfprcciar las dignidades del mundo,y 

lo que tanto prcciajllcno de tantas 

virtudesjacompañadas, y aun cah 

ficadas con feñales, fundador (como 

fi dixcftcmos ) de vna religión tan 

fantaj con cuyas virtudes, fudoreSj 

y diligencias, creció en brcue, y la 

dexò cn tan buen punto como vimos, 

por folo dexarfe licuar de vna 

compaísion y blandura, que le era co 

mo natural, y nocaftigarlas culpas^ 

que cri los ojos de todos parecian de 

poca monta, fue detenido que no go. 

zaflc de aquella diuina y beatifica 

vifion , algunos dias (no fc puedo 

comparar cfta pena que nos parece 

agora tan fácil, con podas las quecl 

mundo juzga por incomportables) 

que cfperan los que pretendieron 

cftas dignidades y oficios, para fu re-^ 

galo, honra, faufto , fama, intentos 

vanos, de enfeñorearfe fobre los 

otrosiy vcngarfc de los que fe fentián 

ofondidos > Y que fera de los 

que pucftos cn ellos, para conferuarfd'alli,dlfslmularon 

las culpas graucs, 

y confinticron en los yerros de los 

fubditos, por afición, amiftad, e intereftc? 

Profiguiendo con fu platica 

adelante aquella fanta alma, dixo a 

fray Juan: Dirasanfimifmoal Vicario, 

y a todos los hermanos, que les 

ruego mucho, fc acuerden del al- 


ma dé mi hijo fray Geronimo, que 

pena cn el purgatorio, por cl dclcuy-í 

do quetuuo en hazer dezir las Mif^ 

fas,de que le dauan lymofna, y de al-^ 

gunas fe oluidaua la intención por 

quien fe auian de dezir, otras repartía 

muy tarde , y otras fc le oluida*^ 

ron del todo : por folovefto efta alli 

cn mucha necefsidad :, y fi cada faccrdote 

dize vna Mifla de Requiem^ 

por ely:por los que tiene obligación^ 

faldra fin duda j e yra conmigo a« 

gozar de Dios. Era efte fray Gero^ 

nimo (porque lo digamos depaftb) 

vn hermano Lego ; oficio en el figlo 

, y en la religion , era texcdor : 

auiafeguidoa fray Fernando Yañez 

por todos los paflos de fu vida, defde 

que dexò el mundo y fe apartó a fer 

hermitaño, y fuelo juntamente con 

cl, y de los primeros profeflbs de fan 

Bartolomé de Lupiana , y de alU vino 

en fu compañía a Guadalupe, don 

de perfeucrò en mucha fantidad hafta 

la .muerte: hombre prudente, de 

gran mortificación , y pchitcncia: 

fue eftremado eii pobreza i Traxo 

toda, fu vida cilicio muy afpero pcn 

gado a Ja carne : en fu celda no auia 

otra cofa, fino vna pobre cama, y 

vna cruz.Nunca tuuo cola mas de lo 

que trahia a cucftas veftido , aqucllo.pobrey 

groflfero. No tenia rofario 

en que rezar, y quahdo cftaua cu 

cl altar ayudando a Mifla , tenia 

vnas pedre9uelas,y para tener cuenta 

quando acabaua el rofario, paffaualas 

de vna parte a otra. Eftando 

texiendo en fu telar, tenia cnfartadasvnas 

agallas , y por alü rcr 

zaua,y texia, porque jamas le vieron 

ociofo. Auiale dado nueftro Señor 

gracia, de confolar con fus palabras 

fantas a los que eftauan apretados 

de alguna trifteza, o trabajos 

. Habláronles muchas pcrfonas 

de todos eftados,religiofos,y fcglarcs, 

Q_4 igno-

ignorantes y doftos: y confeflauan 

fcr don del cielo el defcanfo quc con' 

fus palabras recebian las almas. En 

raneo que viuio le tuuierori rodos 

grande rclpcéto y rcucrencia, no folo 

los religiofos de la cafáj y dé la Orden, 

masáun los cftraños, por la entereza 

de fu vida. En muerte le eftimaron 

tanto, qiic gliardauan fus hábitos 

como reliquias ^ y aun algunos 

íc cortaron de los dedos. Purificò 

con todo cftb' cl fuego de là jufticia 

diuina, cl defcuydo que cri cfta parte 

tuuo, porque fc defraudaua el intento 

de los que dauan fus lymofnas 

para remediar fus almas, con la fatiffacionde 

la pafsion de nueftro Saluador, 

que fe aplica cn el facrificio 

de la Mifta; Anadio mascl alma , diziendo: 

Adüertiras también al Vicario, 

y a tus hermanos, nò fc oluidcn, 

ni defcüydcn en hazer todos los beneficios 

y fufragios quepudieren,por 

las animas de los bienhechores de 

cuyas lymofnas fe fuftentan:quc aun 

que muchos fe huelgan y reciben gra 

diuio con los facrificios y oraciones 

que hazcys por ellos, otros fe quexari 

de vueftro defcuydo,pues os dexaron 

fus biches pará quc los focorricficdès 

cn cl trabajó cn que agora eftan : y 

en cífas haziendas que os dexaron 

para fuftcritaros,van a biicleas fus cui 

pas,y las fatisfációnes d¿ílas,para que 

las gafteys y córifuniays dentro de 

vofotros, y por vücítrás oráciorieiJipc 

nitcncias, y facrificios ¿ redunde cn 

ellos cl fruto: porcfiTo mirad cn quata 

obligación cftáys pueftos,pues comeys 

los pecados ágenos. También 

adüertiras, y encargaras mucho de 

mi parte,que no fc defcuy den cn celebrar 

el oficio diuino con gran deuocion: 

porque no folo fc firue Dios 

mucho en ello,a quien derechamente 

fc ordena,y efta prefentc entre vof 

otros, mas aun las almas fantas, las 


que yale goza, y fus fantos Angeles, 

y las que eftan purificandofc para 

aparecer cri fu prc'féncia, reciben 

grande gozo las vnas,- y granaHuio 

las otras; y alia en el nlurido hazc grá 

prouecho a muchos; Sabe también, 

y afsi lo podras dezir, que la Virgen 

fantifsima, y elbieriauenturadonucftró 

padre S.Geronimo , defienden 

y amparan la Orden, y efte monafterio, 

como piadofifsimós Patronos: y 

cn tanto que no dcfdixeredcs délo 

qprofeflays, fentireys fu fauor ñiuy 

cierto en muchos encuentros que 

aueys de padecer : por cftb auila a los 

Prelados tengan gran zelo en la obfcrüancia, 

y miren que cfta a fu cargo 

( de que fe les tomara aca eftrecha 

cuenta:) y nofe contenten fer buenos 

parafi, los que eftan cn lugar de 

tódos, que por efib cftoy deteriido 

en cftc deftierro de la vifion diuina. 

Nófetcóluide algo defto, que como 

te he dicho, yo te aparecere otra 

vez defpues de dichas las Miflas, y 

cori efto defaparecio. Echafe de ver 

aqui lapicdád del cíeló,y la ímriienfa 

bondad diuina baráco los hombres, 

y patacón aquclíásfantas almas,pucs 

con medios tan extraordinarios nos 

auífa,coriílielai y remedia; Tornofc 

al doirmitòrio fray luari de Carrion, 

llenó por vna parte de vn temor fanto^dc 

otra aÍegrc,pol: aücr entendido 

cl cftado de aquel alma que tanto 

auia querido. Repòfò vn poco con el 

mücho defleo que tenia que vinieffc 

cl dia.Eñ tocando a Prima,fe fue al 

Vicario,quc fe llamaua frày Gonzalo 

de Ocaña, varón fanto, de cuya vida 

tratáremos cn fu lugar proprio. Contole 

por orden todo loque auiapaffado,fin 

ohiidarfele palabra de quantas 

auia oydo: tan enla memoria fe 

las imprimió aquel efpiritu. Acontecióle 

lo que le auia dicho fray Femado 

Yañez : no folo no le crchia, mas 

ni

ni'aün^qüeria oyríc^y Burlando, y ricdofc' 

dclj^c dixo j quc aüiadormido 

bicnvpuesíbñauahiiloriastail largas. 

Vicndöfc anfi defcchädo fray Iuan, 

diole las feñas delfccrccoque eftauacnrrcellos 

dos; quedofeâdmirado, 

por fer negocio duidtíritc para el,quC' 

aquello lio lö fabia anima vina, fino 

fola la del difunto: diole credito, y 

tornò a efcucharle ci jfuceflb. Diuulgofe 

ci negocio por todo cl conuento:pufo 

cn todos gran admiración, y 

aun miedovCümpliolücgocon cuy-, 

dado el Vicario, quanto fc le encarga 

ua:y vnos y otros, con lá mayor dcuo; 

cion qué pudieron, dixcrori'Miíras,c 

hizicron otras muchas obfas de fatif 

facion y penitencia ; Aqui adùierte, 

y con razön,'fray Pedro dc láVcga cn 

fu hiftoria^q no tenga por cfto alguno 

cn menos la fantidad defte gran 

fiemo dc Dios, porque fi bien fc mira 

,antesfehaze mucho argumenta 

defu crecida pcrfccion. Confiderefe 

vna vida tan largà,cn tantos años de 

gouierno dc vnas ¿iías y conuentos 

grandesjjuntò cört vn pueblo de tanto 

trato, y diferencias dc gentes y 

negocios : y tris cfto, que no fc hallafle 

cn clcxänicn diuino otra cofa 

digna dc fcrpurificada^ fino alguna 

demafia de Compafsion, remifsion, ò 

blandura: y que cs cofa cierta, que 

fantos muy grandes, y de quidn la 

Iglcfia hazc folcmnidad, fueron purgados 

de alguna cfcoria, que lleua co 

mo de fu cofecha la propria fläqueza 

del hombre, y nacida del primdr yerro, 

a quien cl Apoftol llama, cüerpo 

del pecado- Pone los cxcn^losqüc 

S.Gregorio Papa refiere cn íus libros 

de los Diálogos, que por fcr tan fanto 

Doftor de la Iglefia,y Paftor füpremo 

della, merecen quanto credito puede 

darfca hiftoria humana. Y cl excplo 

de fan Scucrino,califica bien cftí 

caufa,quc rcfplandcciendo fu cuerpo 


en la tierra con muchos milagros : el 

alma eftaua purgándolas faltas,y má 

chas que.l'c le auian pegado de fu copañia. 

En las Vidas dc los padres fangos 

del yermo, q Ib atribuye a S.Gcronimo, 

fc lee, que cftüuieron en cl 

purgatorio por pecados muy hgeros, 

a nueftro juyzio algunos dc los mas 

iluftres: vnos porcideleyte que fcntian 

cncl canto, y el gufto demafiado 

de la melodía, con que no deüia 

fer mucha, ni los organos e inftrumc 

tos dcl precio y fineza dc agora, pues 

noaüia ningunos 5 otros, por la deleitación 

dc lo qüc comían, aunque 

eran de ordinario yemas mal guifadas,o 

por guifar,y dar al gufto alguna 

rienda cn cola tan vih otros, por la di 

ligcndaquc ponían cn los edificios 

dc lá tierra, adcre9ar alguna celdilla 

con la pobreza que alli fe vfaua : y algunos, 

por darfc con alguna demafia 

a leer libros profanos, aunque honcftos 

: y otros, por otras ricgligcncias 

harto lenes , al parecer de ninguna 

eulpa,y auncahficadas por prudencíá,o 

policía. Dize también, fcr muy 

cierto, muchos de los fantos que en-^ 

traron en purgatorio,tener mas altó' 

grado dc gloria agorà cn el cielo,quc 

muchos de los que fueron alia derechos: 

tiene rázon: refpondc la gloria 

a la medida de la caridad, y de la 

gracia. Pueden partir dos dcfta vida; 

con dcfygualcs partes cn cfto : y el 

que tiene mas, licuar algunaá culpas 

pórpürgár,y el otro no: porque aunque 

la caridad (como fan Pedro enfeña 

) cubrc la multitud de los pecados, 

que es deí ir,que los dcshazc como 

fino hunicíTcn fido,ylos aparta dc 

los ojos diuinos, cnticndefc,quanto 

alaíulpi y lo que propriamente es 

pecádo, mas la pena dcfta culpa no 

fc quita ficmpre toda por la caridad, 

fino por cl dolor y fatisfacío dc obras 

penales : y anfi cl que va con mas ca^ 

ridad

idad, puede licuar menos íatisfacio. 

Harala en el purgatorio, y hechaíubira 

al lugar mas alco,quc reí'ponde a 

los grados de lu amor. Es tacil de 

creer,que efte fieruo de Dios la tuuo 

cn grande punto,t'uente fin duda de 

donde procedía aquella piedad de 

madre y el defleo que tenia de acorrer 

a todos los mcnefterofi^s, no poder 

fiifrir fin gran compafsion las tari 

gas agenas , fintiendolas como proprias, 

effeto euidente dcfta virtud. Y 

aun de aqui por ventura le naciaparccerlc 

que las culpas de los otros, no 

lo eran,porque aun en efto fe diga de 

la charidad,que cubre infinitos pecados:que 

el que la tiene cn fi,no les ve 

en los otros : aunque en el Prelado es 

allende defto, menefter, tener ojos 

de jufticia para caftigarlos. Añadiré 

yo otra cofa a las del padre fray Pedro 

de la Vega : que lapena del purga 

torio que efta fan ta alma padecia,fue 

pequeña, o cafi ninguna : digo la que 

nueftros Theologos llaman de fentido 

, caufada del fuego que alli atorinenta:y 

parece,que ella mifma Iodio 

a entender con fus palabras : porque 

de fray Geronimo fu hijo dixo, que 

eftaua en penas de purgatorio y de fi 

no dixo q eftaua cn ellas,aüque fi dio 

a entender que eftaua en pena, que 

fin duda la que llaman de daño que 

esêlno veraDios,en quien tanto le 

ama,y efta fuera de las ataduras de la 

carne,detenerle y cn lugares miferables,es 

mayortormento, que quanto 

padece el fentido, y deue de ícr vna 

violencia la mas incomportable de 

quantas puede agora fingir nueftro 

penfamiento.Ayuda mucho a efto la 

opinion de los quefienten ay otro lugar 

quinto,fuera de los quatro,cielt>, 

infierno , purgatorio y hmbo, donde 

van las almas de aquellos, que no de 

todo punto falieron limpias, o tan píi 

ras,que luego pudieflen vnirfecon 

Dios en la vifion bienaucnturad.aj 

aunque no tengan cofa queópurâi; 

con tucgo, mas de con fola la a.ufejir? 

cia, o priuacion de. aquella vifta dc 

Dios» Y aunque confirman efto con 

la autoridad de Beda, y vna reuela- Beda.iib.f 

cion que en fu hiftoria refiere,aquicn: 

da credito, y con otras muchas que 

trae Dionyíio Cartuxano,y con laau; 

toridad de fan Gregorio Papa,qnc en., ^Ür iudi 

fu quarto libro de los Diálogos irAC do far tu notras 

muchas,no creo que ay otro /4r/,4fr.< i 

gar alguno, ni necefsidad de ponerle Gregor.Vá 

para eftas tales almas,fino el del pur- P'^ 

gatorio^donde algunas padecen tan 

pequeño tormento , que parece en 

refoeto deotras que eftan en lugares 

ditereñtes, vnas grauifsi mamenteatormétadas,y 

otraspoco mas que de 

tenidas, aunquede todo punto no ca 

rezcan de pena de fentido.Y efta era 

la que a mi parecer, padecia efte fan-f 

to:y aun délos que eftan en cl inficrno, 

podríamos hazer efta diferencia 

de vnosaotros: donde algunos que 

en aquella gentihdad viuieron al 

juyzio humano inculpablemcntc,fegun 

reglas de buena razon, aunque 

no fin algunas culpas, deuen tener 

muy ligeras penas, yen refpeto de 

otros pareceran ningunas, Mas hablando 

de nueftro fanto,dexando efto 

para otras mas fútiles difputas, no 

le eftoruò efto, para que la grandeza 

defucharidad, noleleuantafl'e defpues 

a grande cumbre de gloria.Moftrofe 

efto bien defpues en lo que fucedio. 

Dichas las Miflas, hechos los 

demás fufragios, apareció como 

auia prometido a fray luan de Carrion. 

Llamóle eftando durmiendo, 

como la vez primera : mandole que 

fe fuefle a la Capilla de fan Martin. 

Leuátofe alegre, y fue alia con harto 

menos miedo que antes : llego a la 

pucrta,y vio dentro tanto refplandor 

y luz, que no podia mirarlacpnTus 

ojos. 


ojos. Dètuuofcllcno'dc alcgria y rcucrcncia 

con vn temorí'anco,íln oí'ar 

poner dentro fus pies. Eftando anfi 

fufpcnfo, oyó vna boz fuaue, que 

le dixo defde dentro. Ve hijo fray 

lúan j y di al Vicario y a los otros fus 

hermanos,que muchas gracias por fu 

buena dihgencia,por fu picdad,y fan 

tos trabajos, que yo voy á gozar pará 

fiempre de la gloria prometida, y licuó 

en mi compañia a mi amado fray 

Geronimo. Dicho cfto, dcfaparecio 

aquella luz y vifion de gloria, dexando 

el alma defte fieruo de Dios llena 

de confuclo, con vna alcgria extraordinaria. 

Fue alegre a leuantar los 

hermanos del fueño en que rôfauan 

(aguardando a que tocaíTcn a 

May tines)dio cuenta de lo que auia 

vifto poniendo por teftigos las lagrymas 

de alegria,y aun alborozo de glo 

ria, que no podia fer fino nacido de 

alguna participación ccleftial. El Vicario 

y todo el conuento hizieron 

muchas gracias a nueftro Señor por 

fumifericordia, pues auia admitido 

fus ruegos, y buelto los ojosa fus facrificios 

y oraciones , coronando de 

gloria a fus fieruos. 

C A P. I I I I. 

ha Vida de los dos fieruos de Dios ^ 

fray luan de Carrion, llamado el 

ftmple^y defu compafiero 

fray Loreto. , 

NT ES que.fe enfrie 

la memoria de fray; 

luan de Garrió, y que 

paíTca contar la vida 

del padre fray Vafeo 

(el tercero de los tres 

primeros, o fi bien fe mira elprimèro 

délos que Icuantaron efte fanto inftituto)quiero 

dezir.con breuedad la 


vida y la memorial,que nos ha qücda 

do del: y en ella fc vera con quanta 

razón le cfcogio fray Fernando Yañez 

para reuelarle fu eftado , y poner 

en fu fidelidad fu remedio, trd efte 

fieruo deDios natural de Carrion,depadres 

honrados:y llamolcDios ál eftado 

de la religion ^fiendo de mas de 

vcynte y cinco años, hombre hecho, 

Sacerdote ya, y cl tiempo que viuio 

en clfiglo,dc buen exemplo. Sintieron 

mucho cn fu pueblo, que los dexaftc 

: porque con fu vida y exemplo 

aproucchauaa todos. Vinofe al monafterio 

de nueftra Señora de Güadá 

iupc, pidió el habito al padre fray Fer 

nando Yañez, echó luego de ver fu 

buena alma,y diofele de buena gana. 

Induftriole cl mifmo en las cofas de 

la rehgion, y a la buena leche de efta 

dotrina le hizo crecer prefto, y paftar 

del eftado de infante al de varón per 

feto,y a la medida de la edad de la pie 

nitud de Chrifto.Anfi oluido todo lo 

de atras, y tan de hecho renunció el 

mundo,que vino aun a perder la memoria 

de lo que auia fidójcofa fehciffima,y 

que fi fuefle en nucftrá mano/ 

o ya que no lo es ^ procuraflcmos merecerla 

, nos haria como bienauenturados 

en la tierra; Acontecióle mü« 

chas vczcs vcftirfe cl pellonque tenia 

fobre la cam;i,e y rfe anfi a May tin 

es,y fin aduerrir que lleuaua, ni que 

fe reyrian del, todo oluidado de 

fi mifmoj y puefto el penfamiento cn 

Dios:pórque jamás fe apártaua de fu 

prefencia, licuándole dentro defi, o 

imaginandofe dentro del. Poreftay 

por otras muchas cofas que hazia, 

fin aduertcncia de lo de a fuera, le lia 

mauánfray luan cl firnplc, vnos burlando 

de fuinoccncia, otros admira-* 

dos de fu pcrfccion i juzgando cada 

vno conforme a la regla có que feniuelaua 

dcntro.Yera en la realidad lo 

vno y lo otro: porque cn la maliciaj p 

(como

(cpino agOralasUaaùmos, diicrccior 

nc§ humanas ) era fcmejancç a aquel 

niño.que puÍpChrifto. por modelo de. 

fu eiçuela., y.de ìaitraza que auian de. 

cetìerìòsqilfcauian. de entrar en fu> 

rey/ìPjy ju^toi con cito, y ncceíTaria-' 

mcOte. jmuo 5 vn juyziomuy alto, y 

tanta claridad y.auifo para las cofas 

de la rcligion^y virtud, y del negociode 

fu cftado, que eniüs pareceres.^ y 

en fus votòûinguno délos auc'nta-. 

jadi>sle haziavcntaja: como quien 

tenia la cienjcia .que es propria de los 

fantos, y cilatìa leuatado en otra, mas 

excelente region. Andan eftas almas 

fenzillas(diganioslo aníi) comoçabu 

lljdascn Dios, y en fi mifmasjpueftas 

cn vna quietud fobcrana, donde no! 

llega turbación de malicia. Y como 

aquel mar immenfo no le puede mudar 

ni alterar cofacriada,los queden 

trp.dcl fe recogen,gozan de vnacálma 

y bonariça que no fe puede cxpli 

car>ûno conJas ínifmas palabras.quc 

qyifp Dios lo dixe fien fus Profetas, 

fantps: como.iocuenta Dauid en las 

Enigmas, y Symbolo de aquéLPfal-r: 

motan celebrado.habitat inadiu-î 

torio dlti/sipii yin protezione Dei atli com ; 

nij^rMtHr.Qjic aunxftas primeras pa- r 

labras no fe podran bien declarar en : 

nueftra lengua,;y mucho menos cntc.nderfe,fino 

délos q fupícren aqueh 

lexiguage. Alcanço nueftro fimplc F.¡ 

Iiian efto Cil poco.tiempo, y clmodo 

(fegun algunos dízen)&ie,porquecn: 

ninguna cofa fe bufeo ,a fi míftno ^ni: 

mirauaenfuproùccho particular; ni. 

cafus guftós, no folo en las coíascorr: 

poralcs,fino aun cn las de virtud, y q; 

Uamamosde efpiritu ^ procurando í 

los;principios falir con vidoria con-í 

tra todos fus apetitos,y Icuaniarfo fobre 

todo quanto tenia aparencia dò 

n^^goc.io proprio^ hàzicndofe fuerça 

y yiolciicia>oïixquaritQfcntià que era 

propria voliintaddiafta venir a noxcr 


ner cofa Íuya,ní en las pptqníiís .exte 

riores, ni interiores, y que.daife en 

vna candjidez.e inocencia graudci 

dexandpfe licuar de fola la voluntad 

diuina,qúcêra.para el la de fu Prelado.Eftafimpleza 

fanta, dize Jos exer-r 

citados,que es aqüel bilb ^ q aquel li-! 

no bláquifsimo (era vn lie'n90 de Egy 

pro) mas delicado que la mas fina ola 

da,rezio con eftp, y de mucha dura, 

como le pinta la Éfcritura, de hilo do 

blado y tprzidp,dcquc fe hazian las« 

telas y velos dcLTabcrnaculp del Se. 

ñor:porque ño bafta fer blanco, y de, 

vn hilo,,finoqbe hande fer dos. No 

folo no bufcarnos en las cofas mate^ 

riáles , intereífe de carne y fangre,' 

mas aun en los mifmos cxcrcicios dc; 

las virtudes, fe mezcla el amor pro-, 

prio, fino/e le mira a las manos cpfv 

gran recato.Tan dclicadaes cfta efta 

bre que.ha deJiazcr el apofento a. 

Dios.Sin duda dizen bien,y bien hazia 

nueftro fray:Iuan,;cn caminarco 

tanta perfeuerancia con eftos paflps,. 

q fon los contrarios por dondeâquclí 

hombre primero perdió, para todos, > 

aquella pureza,bjancura,c inocencia^, 

con que falio de las manos dc :fu hazedor 

, y quedamos deflemejados y 

feos , desluftrada tanta hérmofura. 

Defta virtud,o fuente devirtudes,ma 

nauáen cfte fieruo deDios otras mu-' 

chas:cra para todos afable,duIce,arno 

rofo,conkiclo de quantos con cí tratauan,para 

quato le querían en obras 

de humíldad,y caridad. Donde quiera 

que la obediencia le lleuaua , fin 

otro diicurfo ni razomas de que era 

mandado; yua alcgrci'yiuio algunos 

años en efta pureza,y crt el rípofo de 

vna virtud que tanró nos házc'pare^ 

cidos a Diós: no fábemos quantos,ní 

otras mucli¿rtTfíircunft:ancí.is,q hizicra 

hartd al cafó crittenderlíts; 'Q^ladhí 

ctSeñor quifollcuárlc ddfte mún!^ 

dc-que'êl eítaüa'táñ-fucra-, r^^ 

fu

fu voluntad, pues eran tan vnos cn 

ella. Eftaua vn día cncl coro coni el' 

conucnto,cn el oficio diuino, fano y. 

bueno, fin genero dc indifpoficion, 

ni otro acídente : tocolc.cl efpiritu. 

del Scñor,liablolc dentro, y reuelolc 

fu fin En effe mifmo punto, comen-: 

50 a andar en el coro dc vna parte a 

otra,con feruor, y con aóto que parecia 

eftaua fuera dc fi : yua de vno en: 

otro religiofo, alas filias donde cfta^. 

uan aíTcntados: echauafc afus pics^y^ 

bcfauafclos : pedíales perdón del mal' 

cxemplo.quc les auia dado co fus negligencias 

y faltas. Puefto alli dc rodillas,y 

derramando lagrymas, dezia 

a cada vno:Pcrdonamc hcrmano,por 

cl amor del Scñor,y mira que me ma 

das para el otro mundo, que eftoy de 

partida para alia. Pufo ádmiracioni 

cn todos,lá nouedad defray Iuan:los 

mas difcretos, fufpcndian cl juyzio 

defto, que por dcfucraparccia locura: 

otros fc rchian,tcniendola por fim 

pieza: y aun otros peíifauanquc fc 

auia tornado loco.Muchos que cono 

cían fu entereza y buen juyzio, y le 

tcnian por fiemo dc nueftro Señor, 

dezian,quc no carecía aquello de algún 

myftcrio,yquefin dúdale auian 

hccho reuelacion de fu fin. Acabados 

cftos abracos y dcfpedidas, con aftos 

tan humildes, fe pufo de rodillas cn 

medio del coro: alô los ojos al ciclo, 

hirió tres vczes los pechos con cl pu. 

ño,como quando dczia la culpa,y dixofela 

al Señor,defta manera. Perdona 

Señor la multitud dc dcfcdosque 

he hecho en cftc fanto lugar, rezando, 

y cantando las horas,y la poca re 

ucrenciay deuocion con que heefta 

doaquidelantc de tu Mageftad diui 

na, y délos Angeles fantos que nos 

acompañan. Dixo cfto, y de aUi a vn 

poco,eftando con gran fofsicgo dc 

cuerpo y efpiritu,dio cl alma a fu cria 

dor. Quedaron todos llenos dc admi 


rîcion,haziendo gracias ala piedad 

diuina, por tan cuidcntcs mueftras 

dc fu miícricordia. Quedó fu cuerpo 

con vna cntcreza virginal,hermofo, 

devn olor fuaue, tratable , como fi 

çftuuicra viuo, yafo de aquel efpiritu 

Angehco, templo del Efpiritu firnto^ 

y confuclo de fus hermanos, que que 

dauan en la cierra, pueftos en la conquifta 

y pelea del rcyno que cl fe fue 

a gozar derecho. ' ^ 

; ; Teniá cftc fiemo dc Dios, amiftad 

y trato familiar con otro religiofo, lia 

mado fray Lorenço,que fe le parccia 

mucho ( no ay fin dudaamiftad verdadera 

fino entre los buenos)d6defc 

halla virtud perfecta, alh ay perfeda 

amiftad:lo que noprcde cn cofaquebradiza,nunca 

dcfpega, y antes falta 

por lo natural. Aparecióle tres vczes, 

lleno dc claridad y dc gloria. Dizen 

que lereuelò muchaseofas, y que jamasdcfcubrio 

alguna:quâdo le apretauanquedixcíTc 

algo de loque le 

auia dicho,cf4:úflauaíc, diziendo, era 

cofas que a el folotocauan, parafa 

auifoy modo devida, que ninguna 

necefsidad auia dc dezirlas.Merecie 

ronlosfanfos viuiendo co nofotros, 

poder bolucr a vernos, á'cónfolar, y; 

auifar a los que quiíieron bicn,quando 

quificten : lo que no feconcedc {i 

todos : y como alia efta fu voluncad, 

hecha vna con la de Dios, no puede 

querer cofa que Dios no quicra,y anfifalcncon 

todo lo que quieren : y 

quando quieren, pueden moftrarnos 

clamor que ncstuuicro, cofaextraor 

dinaria,y rara:porquclaley y larazô 

de mortalcs,c immortalcsfon eftremos 

difcrcntcs,y anfi fon como mili 

grofas cftas viftas y tratosrni fc ha de 

creer facilmcntc,finoquan4ocacen 

pcrfonas tales, fiendo como fon, lás 

mas que fe cuentan, fantafmas, fueños,flaqucza 

dc cclcbros,o engaños: 

y efto quede dicho quanto baftapara 

hifto'

2,54 

hilloria.Rcfplanclccio mucho cn efte 

fieruo de Dios, la honcftidad, fue cafto 

y virgen hafta la fin. Viuio en^ la 

religión muchos añps-.ceniacincuen 

cay quacro años de faccrdoce quandomurioiy 

por configuicnce rendria 

de habito mas de ferenta. Dos cofas 

fe hallan del muy notables: La prime 

ra>quc jamas dexó de rezar fus dcuo 

cioncs(cran muchas'y largas) dos vC; 

zcs cada dia el oficio.cie finado?,ydosvezes 

los Pfalmos penitenciales, cicn 

vezes el Parer ndfteryAue Maria',Salue, 

y Credd:y juntando co eftó ocho 

horas,y mas,de coro,y otras obedieni 

cias; Es dificultofo faber quando dor-^ 

mia. La otra fue,que en todael tidinpo 

que hemos dichojamas tuuó do-»lencia, 

ni enfermedad quele eftoruafle 

tan ccléftial cxercicio: tantoy q* 

el mifmo dia que murió,rezo Mayti- 

'nes,y todas fus horas Canónicas, y el 

dia antes oyó de confefsion a losquc 

venian a el, que era otro cxercicio 

porfi, y de la dificultad que fabeiilos. 

cuerdos,y los que faben. En la confef 

fion general que hizo al tiempo que 

entendióle llamaua nueftro Señor, 

defcubrio a fu confefibr (haziendo 

gracias a laMageftad diuina) que en 

todo el tieñapo de los cincuenta y 

quatro años de facerdote: jamas tuuo 

ilufion, ni padeció enfuziamiento 

alguno^ni en fueños, ni fuera dellos, 

ni torpeza en fu cuerpo, q le eftoruaf 

fea dezir Mifla cada dia: fino que 

nueftro Señor le auiaconferuado hafta 

aquel punto, como cn el dia que 

nació. Grande priuilegio por cierto, 

digno de fer inuidiado de los Angeles 

• Paflo defta vida, dando grandes 

mueftras cn fu muerte, de la gloria 

eterna que ya fe anticipaua en fu alma.Qüedó 

fii cuerpo hermofo,y con 

vn olor fuauifsimo , que recreaua a 

lós que alli fc hallaron . Gozoló todo 

el conuento , porque en tanto que le 

hazian.el oficio, hafta que le pufieron 

cn la fepultura , fc exhalaua del,vn 

fuauifsimo perfume . Nopcrmitio el 

Señor, que cuerpo de tanta pureza, 

aun defpues de apartada el alma,dief 

fc feñales de'corrupcion.Huele la vir 

ginidad aciclo.Ed tanto qüe viùioife 

Icechó de ver, q fu alma auia efcogi^? 

do porvnico efpofo alVirge hijo de la: 

Virgen. Dierdfe muchos religiofos,q. 

agora eftuuiéfle fáno,agoracó alguna 

acidehtéenfcrnio (cofa ligera, por fu 

gran templanza y abftinencia ) falia 

del fiemprecfteolor fuauifsimo. Son 

eftas las ropas del Efpofo, facadas de 

las caxas de marfil, de q prometio el 

Padre veftirle; En k entermcdad po- p^ 

ftrcra fue efto con mas exceflo, y con» ] 

excelencias, porque vencia el mal 

olor que de ordinario ay en los apofentosdc 

los enfermos,quando fe en 

traua donde el eftaua, pareciarelicario 

lleno de perfumes. Andauan los 

rcligiofoscchandojuyziosaqueolia, 

o de que era aquella tan eftraña fragrancia: 

no fupieró ponerle nombre, 

porque era de otra eifencia y calidad 

de las que aca tenemos, naturales, o 

inuentadas de la fenfualidad. luraró 

defpues muchos, que fe entretenian 

con el en platicas, por no carecer de 

aquella fuauidad tan prefto.Y verificafe 

en el,aun cn los fentidos de afue. 

ra, lo que el Apoftol dize para las almas: 

Buen olor de lefu Chrifto'fomos: 

todos podríamos gozarlo, fi tomaficmos 

de veras el imitarle: porque 

fino trocarafe cn olor de muerte, 

lo que es vida, y para viuir eternamente. 


CAP-

há Vida delfdntó padre fray Vafco^ 

fundador dé la religion de ¡an Geronimo 

en ?ortogal ^ y dé la cafa de 

Falparayfó/]ünto à 

Cordoüa. 

O cs xazon detener 

^ mas la vida defte gran 

n íicruo de Diosrycsha- 

^ zcrlc agrauio, no ponerla 

entre lasprime^ 

ras,pues fue de los primeros, 

como auemos vifto en cl primcroJibro.Dicho 

auemos ya mucho 

del difcurfo della, tratando del fanto 

veron Thomas Sucho Senes , y de la 

fundación de la Orden en la prouincia 

de Portogal, que fe Íc dcuc a efte 

fanto: y también quando efcriuimos 

la fundación de la religiofa cafa de 

Valparayfojjunto a Cordoua,obra de 

fus:manos. Tuuieramosla vida defte 

gran padre fray Vafeo, bien efcrita 

por mano de fu difcipulo fray Loren- 

Ç0, teftigo fidelifsimo y fanto, que le 

acompañó y íiruio la mayor parte de 

fuvida,y felaauiaoydocotar al mifmo: 

mas fue nueftra defgracia, que 

ya que la efcriuió , cayeflc cn manos 

del mifmo padre , y rafgola luego: 

otros dizen, q la echó en cl fuego,di-. 

ziendo:No me llame nadie fanto,en 

tato q viuo, porq traemos efte tcforo 

cn vafos de barro, frigiles, ocaííonados 

a qucbrarfe,o derramarfe. Digna 

fentencia de tan fanta cabcça.No gu 

ftan los fantos vcrfe cícritos en papeles,o 

membranas que confume el tic 

pojûno en cl libro que excede la mc^ 

dida de los Angeles. Con todo cfto 

quedó tan viua fu memoria en la de 

fus hijos, q en muchos años no pudic 

ron oluidarla.Los que Ifc alcançaron, 

la celebraron con lagrymas ,.'íiempre 

que hablauan del: los que no,por re- 


lación de los primeros. Viío deftos 

que alcanzaron a los que le vieron, 

efcriuiócoií clcftilo de áqUel tiempo,lo 

que oyó,y lo que le dixcró. Defte 

original que vino a mis manos/crà 

lo que aqui dixcre,ydel mifmo fue 

lo que arriba dixe. Loprimero,conio 

fc tue a Itaha íicndo mancebo de poca 

mas edad de diez y fíete a diez y 

ocho ¿ños, lavidátán cftrccha que 

hizo cn cl difcipulado de fray Tilomas 

Sucho , cfpacio de trcynta años, 

lo qcn fu compañia le acaccio, pretendiendo 

imitarle. Tras efto, como 

fe vino a Efpaña defpues de la vida 

4c fu maeftro, con dcífeo de entrar 

cn la religio n que Dios le auia rcuclado 

auia de fer particular morada 

dclEfpirítu fanto. Diximos también, 

como vino a Toledo : lo que alli le 

acontccio, y como, defpues fe paflo a 

Portogal, donde en tendida la funda 

cion de la orden dfiian Geronimo cn 

Caftilla^ procurò otro tanto para Por 

togal,y lo alcan9Ó, y fundó la cafa de 

de Pcnalonga j y otra que llaman de 

Ornato. Entendiendo (por la razón 

qpc allí tocamos} qüe la rehgion podría 

medrar poco en aquel Reyno, 

finp era mendigando,acordó tomarfe 

a Caftilla : a fundar alguna cafa,c6 

los hijos que le quifieron fcgüir. Vimos 

la milagrofa fundación del moinafterio 

de Valparayfo, que agora fe 

llama,faít Geronimo de Cordoua: la 

fanta diciplina que dexó plantada cri 

aquella cafa, co tan hondas rayzcs,q 

hafta agora perfeucra cn mucha fuer 

9a. Rcfta vcamoslo que quédade fu 

vida,que fe la dio Dios muy larga,òòxno 

otio tiempó a aquéllos fantos Patriarcas 

i para que crifeñaflen la verdadera 

fcnda de la fc^ y del camino 

•del ciclos aqucllos'i fus hijos natura- 

'les:eftc, la de la rdigíon y penitencia, 

aloscfpíritualcs. Aunque floreció 

cftc fanto padre Aamuchas vir> 

tudcs,

tudcs, y llegó en cada vna a miiy álto 

punco:fu particular excelencia,fue 

en la reyna de todas ellas; la caridad'. 

Ardiacon taritafuerga cn el amor de 

Dios,y amaua con tanta ternura a fus 

hijos y hermanos , que no pudiendo 

cfcóder dentro del pecho eltasbi'afás, 

le rebentauan en llamas, porlos ojos 

con lagrymas i y por la lengua con 

palabras : y por todas las partes q podia, 

fus platicas eran todas alabaiiâs 

diuinas.En tratando de Dios, y de fu 

amorofifsimo lefus, perdía lös -eftri^ 

uos de hombre,y no para caer,fino pa 

ra bolar a fcr Angel, y no cefl'ar delta 

platica. .Como no podia quanto qüe^ 

ria,el amor y el anü'a que fe encontré 

uan dentro ,- fe moftrauan fuó'tacoñ 

los fufpiros encendidos, leuantando 

los ojosalcielo, y luego fe lleiíáüan 

de agua, y vertían gran copia della-. 

•Quando eftuuo en Italia,auiadcpredido 

vnas oraciones, que llaman los 

fantos,iaculatorias,porque fon comò 

vnas flechas.amorofas,arrojadas del 

alma,parahcrir'el pecho diulno^öin^ 

chnarle aque nos mire con roftró de 

clemencia: llámauanlas entre lös her 

ínitaños de Italia,las Laudes de lacòbo,por 

fercopueftas de vn grä ficrüo 

de Dios,quc fc Ilamaua anfi-Eftasku 

des daua fray Vafeo efcritas a fus hijos,y 

les rogaua,las deprcndieflen de 

coro, y las rezaflcn muchas vezes; 

)örque tuuicflen fiempre la lengua y 

a memoria;, ocupadas cn lasalaban- 

9as diuinas.Hafta agora fe conferuan 

en aqueLconucnto, y las traen errcre 

manos los rehgiofos, por la memoria 

del fan to padre fíay Vafeo ; y porque 

el dezia, qué: le niouian el afeito otti 

eho, aunque a los íantos qualquicra 

ocafion los .dcfpierta. Dezia el fanto, 

que fon de gran deuocion cftas óra^ 

clones, breues y ifrequente's^ porque 

antes queíexesfrieladeuociohy ate 

cion del alma ,Xcrcmatan fehzmeii- 


tc, y no fe da lugar ál eñemigo para 

entrar enjuego, poner tedio , trial« 

dad, o diltraciones del penfaraientò: 

como, vee 16.enderezan contradi, 

procura quitarles la tuerca, o reboluiendólas 

tan tafmas de nueftra imaginación 

, o meneando lös humores 

del cuerpo, y tras efto fc pierda la 

quietud, y la atención del almaV y.fò 

principali'porque con cftafrequeiitf 

oracion nos allegamos mas, vezci à 

nueftro bien ,.y al centro de nueí^ré 

•amor.Tuiiegana dever eftasLai^|^ 

oHymnosde Iacobo,'cfttííidrcndb 

queivna cofa que eftimauaên tantò 

Sharon:tan cfpiritual, rió dexaria^de 

fer muylbucna.Euy a nueftro cohücn 

tb deCordoua, y^íialle cn la libreria 

vn libro en que eftauan efcritas eft'ái 

Laudes yxjuc fon ochen ta Hymnos y 

maSiLa letra y el papel,mucfi:fan ùnti 

gucdad de mis;cie dozientòs anos': 

lá poofia es Itah"ana,y la legua maHi^ 

mada^y-corrompidajConpalQbfas'Por 

toguefas: el fentidó y los pehíamieni 

tos,admirablcs ,.quc mueßrantieii 

quan alto fentimiento tenia de Dios 

y delos'myfterios de nueftraFevel autor 

qiieioS'Conipufo; Para que fe vea 

fer efto anfi^podre.por mucftra-dosjo 

tres dellos, con alguna declaración 

de lo queyo alcanzare : queen la vida 

de vntán fanto y enamorado Por 

togues baen fe fufre efta hcencia.Ordenò 

también,'que fi algún religiofo 

fahefi'c fuera deltcrmino det monaft:crioj 

cmbiado porla obediencirfy 

qtiando.tornafle dixeflc,antes de'lle4 

gar,en hoz alta: Lóado fea lefu Chri^ 

fto : y luego-en eimifmo tono, le refpondiefl'en 

todos los dò'dérttro i Por 

fiémprc:íEra efto vna cofaponía 

gran douocion*^! verfe defp'dírar ranetas 

bnpzcs con ^ acjucl reclamo dulce. 

Vno refpondia dcfde:fui celda^ otro 

dcfdelahuerta^dönde eftaua trabajando, 

y otro de otra officina.don de 

le

la tenía ocupado la obediencia, y fo-' 

nana en aquellas bocas por toda la 

cafa,ià alabança díuina.Contentauafe 

cl lícruo de Dios co muy poco fueño, 

dormía antes dc Maytincs a lo 

mas lárgo tres horas, y dcfpucs jamas 

tornauaala cama , por gozar todo 

aquel tiempo defus dulces amores, 

hafta q venia la hora dcla MiíTa: todo 

dftc tiempo cmpleaua en oracion, 

y contemplación, y dezia, que los finos 

enamorados no auian dc dormir 

aquellas horas, defde Maytincs a la 

mañana, porque era tiempo de defpertar 

al Efpofo,con las alboradas dc 

laoracion. Coftumbre fue efta recebida 

cn los padres dc la religion antigua. 

Pretendieron con cl Icuantarfc 

a Maytincs, cortar cl hilo dcla fenfua 

lidad : y vna vez leuantados, no tornar 

a rcndirfc a ella,antes cxercitarfe 

cn alabanças diuinas aguardando 

el dia,porquc tornando a dormir, los 

humores fuperfluos que con la venida 

del fol fe encienden en nueftros 

cuerpos, no los enfuzien ^ y cftorucn 

la entrada a los rayos del fol de jufticia 

en cl alma:o por lo menos fe rompa 

el feruor del efpiritu, y tibios có la 

torpeza del fueño, anden todo cl dia 

pcrczofos.Saliafc cl fanto viejo, algunas 

vczes al campo , aun antes dc la 

hora dc May tines:el filcncio dc la no 

chc, dczia que caufaua cnfusfcntidos 

yna quietud particular: cl rcípla^ 

dor de las cftrechas, y aquel curfo fof 

fegado, le Icuantauan cl alma cn con 

tcmplacion dc fu criador.Dc aqui deprendieron 

fus hijos, que los mas dcllos 

(todos los que no tenian alguna 

flaqueza, o necefsidad ) no fc acoftauan 

defpues dc Maytincs, dauanfea 

íxcrcicios fantos : los facerdores fc 

aparcjauan para dczir MiíTa, atauiari 

do fus almas, y adornando el talamo 

donde auia dc entrar tan alto Efpofo 

: vnos fc recogían cn fus celdas, 


Otros en las capillas del clauftro,o en 

la lglcfia:aqui ic ohían diciplinas,alh 

follozos y fufpiroS: y aculla.golpcs cn 

los pechos.Ll mas teruorolu,oyendo 

loque paftauaen cafa de íü vezino, 

fc )u¿gaua por tibio: lloraua la vida y 

tiempo malgaltado. Vnosfalian con 

viuos fcntimicntüs, y nucuos azcros 

dc penitencia, y otros con altos confuclos,y 

prcmiíl'as dc fu faluacion.To 

dos corrian valcrofámcntc al cxemplo 

de fu paftor, que le vian yr delante 

en todo. Orando llegauan al altar 

, alh era cl fembrar con lagrymas 

elgrano, elí'cgardelamics con alegría 

, y cl coger la fuauidad del fruto^ 

todo junto. Auia tanta abundancia 

dellas, que fue ncccílario poner cn 

los altares pañiîlclos en que recoger 

las y enjugarlas, porque fe echauan a 

perderlas veftiduras fagradas, y los 

lientos del altar. Efta coftumbre dc 

poner pañi9uclos,fc cfpárcio dcl'pues 

por toda la Orden, porla mifma necefsidad,y 

oy la guardamos. Oxála 

vicíTcmos tanta razón della, aunque 

porla mifcricordia de Dios ay alguna 

ficmpre, y cl facerdote que no tic 

nc necefsidad dc pañiûelo, no parece 

que lleua mucho fentimiento do 

lo queva a hazcr.Bícn cs vci:dad,que 

va mucho cn los naturales, que vnos 

fc vencen mas fácilmente que otros: 

mas fin duda cs muy durocl que cón 

tal calor no ablanda. Lás platicas del 

fiemo de Dios, todas eran dc fus amo 

res, no auia de fonar otro Icnguage 

en el conucnto,ni fuera,cn fu prefen 

cia:y fi fonaua, ni la ohia, ni cntcdia. 

Siperfeucrauan los circunftantes en 

platicas cfcufadas, tenia gran valor 

para cortarlas, juzgando el tiempo 

que fc gaftaua en cUás, por perdidoi 

y de que fc auia dc dar a Dios cuenta. 

Eílaua vna vez comiendo con do 

Fernando dc Vicdma, lu gran amigo 

clObil'po dc Cordoua , dc .quien di- 

R ximos

15 8 Libro fegundo de la Hiftoria 

ximos lo mucho que fauoreciola fun engañarle ^ y que pueda-comcrfc, 

dación dc aquel conucnto, lo que 

queria y eftimaua al fanto,y clrcfpc' 

to que fiempre le tuuo: en tanto que 

duraua lacomida, el Obifpojy otros 

que eftauan a la mefa , hablauan 

lo que fe ofrecia, cofas de poca importancia, 

y para mefas de Prelados, 

impertinentes, que han de 1er (pues 

lo pide fu cftado, dc perfecion ) llenas 

de viandas del ciclo: y quando 

no fea lecion de fanta Efcritura (que 

es lo mejor) a lo menos, que nodiuiertan 

el alma a penfamientós menos 

dignos. Eftuuo todo cfte tierna 

po que durò la platica y la comida, 

cl fieruo xic Dios fray Vafeo, fin hablar 

palabra. Echolo de ver el Obifr 

po, y buelto a el lexlixo:SeñorPriorj 

quecsefto que cftaysoy mudo, como 

no hablays, ni refpondeys a lo 

que dezimos î .No entiendo feñor 

(refpondio el fanto viejo con roftro 

graue) eftas platicas, ni fon las que 

folcmos hablar. Recibió el -Obifpo 

cfta refpuefta como era razón , entendiendo 

faha devn pecho religiofoy 

hbrc, que folo tenia refpeto a 

hazer,y dezir loque fuefl'c feruicio 

de Dios. Emcndofc de aUi adelante, 

y alo menos en prefencia del Prior, 

no auia de fonar platica que no fueífc 

digna de fus oydos, y de mefa de 

Obifpo. Sí fe hallaflc cfte zelo en mu 

chos, arajarfehian inconucnicntes^ 

yaunofenfas deDios. Enfeñauales 

afus frayles algunas diferencias de 

pofturas, o maneras de eftar en oracion, 

y en la prefencia dc Dios, no 

folo con cl alma, mas aun con el cuer 

pò, diziendolcs, a fu propofito : que 

la oracion era cl pan quotídiano,con 

quefc fuftenta la vida de dentro: y 

anfi como el pan material que da 

fuerça al cuerpo , tiene neccfsidad 

de algunas otras ayudas, frutas, verduras, 

o otra cofa para (como dizen) 

aunque no fon cl prmcípal mantCT 

nimiento ,> antes fon dc muy.poça 

fubftancia , anfi era menefter hazer 

diucrfas faifas, para que el alma co-r 

ma de buena gana fu pan, y buícar 

con qucvcngañarla. Vnas vezes orar 

ua enripie, como quien caminaua a 

fu patria , y : fe quena defpcdir del 

fuelo , conociendofc por pcjiegríno:; 

otras dciro4illas , poftura en .que ic 

fignificaaueftra.fugecion y miferias 

muchasf praftrado , y tendido, cl 

cucrpó> cnrftiorra^ como abraçando 

aquella màdrc común, refrefcando 

la memoria, de que fomos -poluo y 

ceniza,materiude nueftra compoftura, 

dond^ fe dcshaze la rueda de 

nucftvasprcfuncíones vanas. A yczcs 

eftaua abiertos los braços, puc^ 

ftos en cruz , retrato del Señor y 

maeftro > qûc/lquantado enej madero; 

lo prirhcro que hizQii fue orar a 

fu Padre. Suftentaua Cjfta poftuta 

mas dc lo que parece fufriblcia; j)ucr 

ftros braços. : Yapôniala cab.eça jun-: 

toa laticírra, cornado todo'clcucr^ 

po, cofa dificultofay dc gran peíV 

dumbre, de que vfan mucho los; religiofos, 

imitando al Profeta Elias, 

que fe pulo a orar defta fuerte, como 

lo declara Santiago en fu Epiftola, 

3. 

paraalcançar deDios la pluuia alfrael. 

No Ion vanas eftas diferencias 

quehaZen con fus cuerpos los fanr 

tos,quando eftan en la prefencia dc. 

Dios en oracion, y con el cxempló 

de tan gran Profeta, quedauari bien 

calificadas j quando no tuuicramos 

otro mayor en ci mifmo Señor nueftro 

, que fe proftro a orar delante dé 

fu Padre; enfeñandonos bien (fino 

fe nos oluidáftc ) la gran reuerencia 

y temor con que nos auemos de ponera 

hablarcon Dios. Son tras efto, 

gran argumento del feruorque eftá 

cn cl alma, déla atención, y conato^ 

y aun 


yaundclagran fcdcl quc ora^ parà^ qucfifalraflc cfto cn las religiones, 

con Dios. Por cfto les dezia a fus religiofos 

fray Vafeo cfta razón, que es 

digna de aducrdrfc : Qmcn tiene 

mucha confianza cn el amor que 

otro le mucftra, quando le ruega en 

negocios difíciles, fuele vcftirfe hábitos 

triftes, o prometer de no ceffar 

en alguna obra penofa, que es, o 

no comer, o no dormir,o no mudarfe 

de vn fitio hafta que fe la aya otorgado 

¿teniendofe y cfpcrañâ que 

no permitirá el que le ama, verle mu 

cho tiempo cn tanta pena. Anfi lo 

hizoDauid, quando juro de ni entrar 

en fü tienda, ni darrepofoa fus 

miembros, ni a fus ojos , hafta que 

le moftraftc Dioscl lugar, donde auia 

de fer la cafa del Señor. Y como dizen 

también que lo hizo Santiago el 

menor,dc ayunar, hafta que vicllc re 

fucitado a lefu Chrifto.. Y Elias en 

la poftura difícil de fu oracion,pretcdio 

efto mifmo, hafta que la feptima^ 

vez viola nubezicaquefe Icuantaua 

del mar. Acordaos hijos (les dezia) 

de las palabras del Apoftol : q fi Elias 

fiendo hombre como nofotros, con 

la oracion cerro cl cielo, y con ella le 

abrió,no cs a nofotros impofsible hazer 

otro tanto, fi con ygualfe hizieremos 

nueftras oraciones, en el acatamiento 

de quien tanto nos ama¿ 

Para efte mifmo efedo ordenó, que 

fe hizicftc tres dias cn la femana, diciplina 

conuentual en la Iglefia, porque 

cn prefencia del mifmo Señor, 

qúedaífen fatisfechas las negligencias 

que fe cometen cn fu feruicio, ca 

ftigado el cuerpo, rendida la parte fc 

mininaalafupcrior: mitigadalaira 

jufta del jucz,contra los pecados del 

mundo. Son eftos al fin los caftigos 

que le quitan la vara de hierro délas 

ya fus maldades le aurian aflblado dci^ 

todo punto: y cslo que (para dezirlo 

de vna vcz)hazc a Dios que haga penitcncia(comolo 

dize cl porfus Profctas)del 

mal que tenia penfado executar 

cn fu pueblo. Los dias que comulgauan, 

añadian, allende dcftas 

tres diciplinas,la quarta, porque fücf 

fcn juntas, oracion, lagrymas,y fangrc, 

y fc cogicflc luego el fruto de 

aquel grano que cayo cn tierra, y alli 

muerto fc multiplicó cn tantos. Duró 

efta coftumbre muchos años en 

aquel conuento: defpues con las nuc 

uasconftitucioncsdelaOrden, modelaron 

eftos rigorcs,reduzicndolos 

a términos que pudicflen todos caber 

en ellos, por la vnidad tan obferuada 

cn cfta religión, y para cnfcñar 

q noconfiftc la pcrfccion cn muchos 

acores, fino cn el mcnofprecio del 

mundo,de fi mifmos, amor de Dios,y 

del proximo.Dexofe aquella frcquen 

eia de diciplinas, aunque no fin alguna 

nota de tibieza, veftida de buen 

color,yde prudcncia,añadiendo,q en 

flaquezc mucho la vifta, y la falud,en 

gente tan encerrada : aunqficrcyef 

femos a los fantos, fabriamos menos 

medicina.Acabadoeloficiodiuino,q 

era cl principal cuydado, poniale gra 

de fray Vafeo, cn que tabajaflcn de 

manos los frayles. Vnos fe ocupauan 

en lalabordelacafa,que eftaua pobre,dcfacomodadd, 

fin celdas, y fih 

officinas, para lo que pedia aqu el mo 

do de vida, qüe es toda cn comuni 

otros plantauan la huerta, que por 

eftar puefta cn la ladera de la cueftai 

tcnian necefsidad de repartirla atrechos, 

allanarla, para que fc dctuuicfi. 

fen la tierra,y cl agua-Hazian bancales,y 

hormas ( llaman cn aquella fier- 

manos:y fon en la verdad, los que def ra de Cordoua,horma20s,a lo que en 

enojan aDios, y con que fe cntretie- la de Granada llaman Carmen,nomncelmundo,fefuftcntay 

viue: por- brcs entrambos aprendidos de los 

K 1 Moros, 


Moros^ó ludios, porque el Arábigo,y; biados-porv aigHína necefsidad/anfr 

Hebreofe^patecen muciio.jtHorrna/ los abracaua,y dauapaz eaelroftro. 

quiere dezir, cofa apartada de lo co-- como fi huuiera muchos arios que Ips' 

mun,dc.diGAda para algún efcáto, ló- defteaua en aufcncia:yuanfele las laque 

en,Griego llaman Anathema: y grymas por la cara, y tocandocoiv 

en, CaftcllanQ,:D£fcomulgado,o def ellas en la de fus hi)os , jurauan que 

comunado,xlel .vocablo Latino, Ex- fentian vna-dulûra tan grande de 

communicátus. Y Carmen,.quiere amor diuino, que les parecia les ardia 

dezir víña>;en. Arábigo, y Hebreo. en el alma. Hazian efto mifmo los: 

Eftos hormazos, y carmenes, hazian vnosy los otros,quando venían de 

por fus manoslos fantos religiofos : y fueraifalianfe a recebir con tanta ale- 

plantauan arboles, y frutales de mugria, que era admiración ver caridad 

chas diferencias: muchos naranjos,y tan entrañable-. Conociafe en efto, 

cidros, de que fe vec agora, hermo- qiieeran difcipulos de lefu Chrifto, 

feada aquellahuerta, que con la fuer pues fueron eftas las feñas que nos 

ca de las oraciones, y lagrymas, cre- dexó para que los diferenciaíTemos 

cieron prefto en abundancia y gran- délos que nolo-eran . Ha quedado 

deza. A los que el fieruo de Dios via agora algún j:aftro dello:en compara-i 

q no era tan robuftos, ocupaualos en cion de lo que fue,es muy poco. En- 

otros exercicios de menos fuerây frianfe aquellos feruores fantos, porr 

aunque no de menosprouecho:ina- que abunda cada dia mas nueftra midaualesefcriuirlibros, 

para el coro, leriarLas lalidas mas ordinarias, fon: 

y para las celdas, y para que cuuief- también mucha parte defta tibieza.' 

len en que leerlos otros hermanos. Quando.cftauan trabajando en la 

Repartíales el tiempo de tal fucrte> fierra los religiofos,yua el viejo fanto 

que noie cabiaa la oéiofidad parta alia, con vna cayadilla cn lamario-« 

Ninguno permitia que cftuuicílc fin. dczialcs. Hijos mios, yo ayudare con 

particular iocupacion: y anfi no auiá oracioncs^pues no puedo con las fuer 

ningún regalado;, aunque muchos- âsnibrá9os.'Iuraüamuchas vezcs,' 

fe auian criado en regalo. Llcgauaii* que quádo anfi los hallaua trabajan- 

conefto,dcnochcala cama, caniado, que no íc parecían hombres,fino, 

dos y mohdps: tómauám prefto ti fue angeles, y que para fus ojos no auiaño, 

y dexauanlo prefto, porque ella Dios criado vifta dc mayor alegria,:: 

era tal ( agora cs pbco mejor ) que no y que quificra deshazerfe cn fi. mif-T 

fc podia detener alguno alli por rega mo, para lancarfc en las entrañas de: 

lo.Hijos,dczia, quien dc veras amaa todos ellos. Refpondicronlcra;efte 

Dios, ha dc aborrecer fu carne, y fu amor, con otro tal-, porqiic era cftrci^ 

vida, como el miímo lo enfeñó : fon mado el que le tcnian : cL confuclo 

muy contrarios, y.no pueden morar dc verle y dc gozarlc>cra:tan grande^ 

juntos,ni fcruirfc dc vna vez feñores que nofentiancon el ningún trabad 

de tan diferentes condiciones. Del jo, ni falta, aunquemuchás vezcs la 

gran feruor dc amor que cl fá'nto te- padecían dc cofas ncccílarías para 

nia con Dios, refultauacn fus.critrar paíTar la vida . El confuclo de dentro 

ñas vna ternura admirable, para con fuphacfto,yaunaburídaua. Tfcni;^ 

fus hijos. Nunca madre amó tanto los rcgozijados, alegres, yrontcní- 

al maspcqucño;,xonio cl los amana tos. Alhfevehiapucfta cn planea la 

a todos.Q¿andoTcnian dc fuera>.ein propcíTadp nucftxo.Scñorv que los 

que 


que pór fu amor lo dexauan todo, reccbuîan 

cientoiánto porcada cofa: 

pues no tienen proporcion los bicr 

nesde.dentro,con los de fuera^ comó 

ni la tierra con la grandeza del ciclo.- 

Amaua mucho fray Vafeo, el repofo 

del efpiritu, como quien.conocia cí 

valor de tan prcciofa margarita: anfi 

dpjGTeaua deícargárfc de todo^.yfcr 

gu>n el confejo : del - Euarigelio, yçm 

derlo jcomprandooon tan pequeíio 

precio, el campo y la heredad donde 

feéfc0áde,quecsnucftraitóifm0:cú> 

raçon : y dezia lo de fan Pablo: Tbdcr 

ío tengo por eftiercól ^ a cofta de gaiíi^jralcfu 

Chrifto. Quando viaraU 

guno de fus hijos, algo codiciofo de 

lasíoias temporales, qucTc fatigaua 

por'elaumentQ delahaziepda^heredades,ren 

tas, o alhajas, deffeofo qüe 

la çiifa crecieílc ^ fe mejoraflcn los 

cdifieios,p9necÍas çofas (fegun ellert 

guage dçl mundó)civm'cjor termino, 

reprehendialedcUo^yaun k caftígaua.comp 

pa(ire,dizicndo, que no Ucr 

uaiiatcr.minod€ gaâareiireyno del 

cielo, el que pqniacuydado en las CO 

modidades dc U tierra. Daos a Dios 

hijos,daosaDioSilesdeziá, y no os 

ocupeys en eftas cofas del fuelo : poned 

en el Señor vueftrg cuydado^ 

que tanto fe os vendra a entrar por 

las puertas, que no lo querreys, y os 

fatígara.El cuerpo con poco feftiftcií 

ta,fi le rige bien el efpiritu: el alma es 

la que no fe puede hartar con quan? 

to ay cn el cielo, ni en la tierra, fino 

con folo el criador de todo cfto. Efte 

es el reyno que aueys de pretender: 

en efto fe ha de poner toda vueftra 

diligencia, y no aueys de emperezar 

haftaalcancarlo, pidiendo de dia, y 

de noche efte bien, que encierra todoslos 

bienes. Quando prctcndcys 

menos, esprctenfion de perezofos: 

y acordaos de lo que dize el Sabio: 

Que alperezofole apedrean conlas 


boñigas de los bueyes :• porque cí 

bucy^c§ animal para ayudar al trabajo 

dçl hombre, y al queno quifo traba}ar,cs 

razon q con cfto: je vltrajcnw 

Jjos bueyes efpiritualbs fön los que 

aran y trillan en la haza y hcra de 

Dios;el eftiercoldcftos,;fon todas Jas 

cofas temporales,que no las tiene en 

jiada, los quepretcnden el reyno di- 

AJÍno:y con cite eftiercól apedrcan,o 

onfuzian al que fe pufo a pretenderlas, 

y como perczofo no, fe atreuio a 

prçcçftdeJ"ini a trabajarpor cofas del 

cieloOrando el fícruo de Dios Vió 

hecha^vliaiglefia hatto'pequeña^ el 

dormitorio,y refitorio de la mifma ca 

Jidad,di:HOíliicn bafta para.mi tiem^^ 

po:, nqr.mâs, no mas: ay de los que 

adelante:bufcarcn mas ^ pues hallaran 

metios de aquello que venian a 

bufcar,del mupdo ala religión.Contaua 

vöode fus hijos ( que defpues 

f/Lie grah fieruo de Dios, principal re- 

Jiigiofo de.aquella: cafa ^ llamado fray 

pi'ego de Palma) que çra tan tierno 

pl fanto en el amor de fus hijos, que 

el diá de ayuno no podia^fufrir cftuuiefic 

fin dcfayunarfchaftacl fin de 

la comida, el rchgiofo'que feruia a 

lamefaporfuturno, aunque fc acabaña 

harto prefto: Hazialclentar, y 

quecomiclVc algún bocado, diziendo, 

que no le fabria a el ninguno 

t>ien en tanto que velíía al hermano 

en picûruiendo,fin dcfayunaife a la 

vna del dia. Efte mifmo padre contaiia^ 

que le aura^ dado Dios gracia 

de confolar coa fu prefencia a los 

qüe padecian alguna trifteza, y coñfortauaconellaa 

los que rrahlaíi en 

el alma alguntedio, que es gran tra^ 

bajo en la vida cfpiritual : y que eñ 

mirándole al roftro, fe alcgrauan, y 

llenos de confuclov^conccbion ealor 

.idmirable para tornar al curfo de 

la vida, y al rigor de la penitencia. 

Como cftauatanto tiempo encerra- 

R } do

do cn fu celdilla i fcntian muchos la 

falta de fu prelencia: pararcmddiarla, 

fc yuan a mirarle por los rcfquiciosy 

agugcrosde la puerta, procurando 

verle el roftro, y cn viéndole 

boluian confolados^contcntos,alendados. 

Y.eftc rehgiofo afirma, que 

le auia acontecido a cl hartas vczcs: 

efedo proprio de la caridad. Y es 

anfi, que en los que fe apoderáeftá 

Reyna délas virtudes, en el roftro^y 

cncl había, y en todo el cuerpo f¿ 

les echa de veri con todo cdnfticlatj 

y alegran: y como i csí fucgóMiaíao^ 

corta el ycío y y dcsházc el tedio y 

aterecimicnto, adonde quiera que 

fe, imprime..'. Tuuo tambienc otrd 

don del cielo , proprio de aquellas 

primcrasxolumnas de lá Iglefia, que 

conocía los corazones^ y^cl eftádó 

-délas almas de fus hijos, cl efpiritu 

:quenioraua dentro dellos . Algunos 

dizcn, que es cfta lallauc déla fcicncía 

que dio Dios a fus díícipuJos,para 

,que lo que aquí ataflcn, o foltaücn, 

fuefle atado:, o defatado cn el' ciclo; 

por fer cl juyzio vno, y de y guai certeza. 

Yiofc.cfto .cn muchos excm- 

.píos de aquclláprínicra y fclicífsimá 

edad de la ígleíâ , : que no ay quien 

loîgnoxe fi.ha Icydo algo de los 

-aftos y cpiftolas; Apoftolicas (aunque 

no pòr cfto fc lia de afirmar que 

falten agora las llaues, porque no te 

vea efte don frequente, pues aquella 

fue vna excclcnciá y prcrogatiua 

de aquel eftado , y de aquellas 

pcrfonas : y en realidad las ay agora, 

fin efte don tan grande, en los 

rminiftros de la Iglefia.) Acontecio- 

4e afray Vafeo, vna vez entre otras, 

ver efto en vn religiofo dé fu cafa, 

cn quien el demonio ponía torpes 

.y malos penfamicntos , y clno mucha 

diligencia cn dcfecharlos,ni cerrarles 

la puerta: y alguna vez fe dormía 

la portera, y con efte dcfcuydo 


fcTcnírauan los homicidas. Via rö> 

do cfto cl fanto , en el alma de fu díf-' 

cipulo : doliate mucho la perdida,' 

como buen paftor fentia'cl dañó do 

fu oueja : rogaua a nueftro Señor 

porci : peleaua contra el lobo rábiofo 

con oraciones, y ayunos, para que 

de todo punto nofclo lleuaffe.Aco'r^' 

dò defpues defto,llamarle en fecrcto 

v y aducrtirlc de fu peligro, y^ Céji 

la : ternura de ciitrañas que folia,le 

dixo. Hijo coiirocftasr? coma te va 

con efte fanto eftado Caerla difsiaüilarfc 

dentro el demonio • y hazcí 

•íbrdó, y mudo al paciente, y rcfpondio: 

Muy bien padre , bendito fcä 

Dios, bidn me yá,y con mucho contento 

del alma. Dixole entonces el 

fantó viejo^,' lleno de lagrymas el ró-+ 

Aro ; Pucisco/no hijo^ .y para mi 

encubres:,tu nofabei cfto, y eftoí 

Refirióle porfus puntos , y circúnftancías, 

todo el eftado de fu alma, 

y cimai proccflb de fus penfamicntos. 

Quedofe el pobre frayle Atoni-^ 

to, viendo tan claros fus íbcretos^^ y 

obraridoa vn tiempo, la vergüenza 

de la culpa,y cl dolor que fin rió al roque 

de la llaga, cayo a los píes del padre,y 

medico cfpirítuaí piadofo, befandofelos, 

y regándolos con lagrymas, 

confeífan do la verdad,mas con 

folíolos y con ;fufpiros, que con palabras,como 

otro tiempo la Magdalena. 

Prometio de alli adelante la 

emienda, y pelear contra el enemigo, 

que le trahia ciego, engañado, 

y perdido. Defde entonces pufo tanto 

recato , y velacn fuspenfamien^ 

tos, quede qualquitra íc rccclaua, 

entendiendo que le eftaua mirando 

cl alma de fu padre cfpiritual: y anfi 

era verdad i Supofe eftö de muchos, 

aquien efte religiofo lo defcubrio, 

ycaufò endlos grande admiración, 

recato, y prouecho, para nò 

dcfcuydarfe dentro de fi mifmos,au 

cn

C^nfTf rifAmicn tos ligcros.Nofe como j?ondiole a rodo efto,el fieruo deDios 

no hÀ/xnclìie raiíino ctbdo en nof- fray Vafco,con mucha modeftia, diütrosJosojos 

diiiinos, Xabicndotan ziendo : La voluntad del Señor fe 

fierro, que penetran lo interior dc cumphra,aimquc tu nor{uieras,ni fe 

nucpLi-oscbraconcs.' i r. . i. . ras parte para eftoruarla^ ni tendrás 

- f'ítaua vna noche durmiendo el cn mi, ni en el monafterio mas fuer- 

íinro , cn fu camilla pobre ; vino cl jfasi^ ni poder de lo que el te permití-^ 

fic.iioaió cn vna vifion cípantófa; le- ràJPues como(refpQndio clximío) pu 

uvi? cofe Juego, y fucíTe a; ía Iglefia: de contra tal monafterio, y no podre 

pulbíe en oracion 5 como qüien fabia contra cfte ? Sabe, que yo foycl que 

bicnxfueeftaes vnica,y fingular de- pufela difcordiacn el, por donde íe 

fendí ¿onrra el cnemigo.Eíbndo arir y ino tanto mal,.y falieron de allí tan 

fi,lcuantadafu alma cn Dios, tornò ¡tos religiofos. .Dezia efto por el mo- 

ri demonio a el por inquietarle, apa^ nafterio dc nueftra Señora de Guada 

rcciolcenfiguradcximio, imitando lupe, fegun defpues fe entendió, álu 

los geílos.y monerías defte animali- diendo a la diícordia que contamos 

llo-.regañaua con la boca y dientes, cn la vida del fanto padre fray Fer- 

faltaliaa vna y otriaparte, ycocaUa: nando Yañez, y en la fundación del 

pufole de vn brinco en vna ventani- monafterio de Montamarta, donde 

i!a,que eftaua bien Icuantada en Já también fc echó de ver,como permí¿ 

pared , encima de donde eftaua cj[ tío aquello cl Señor, para mayor glo- 

íicruo dc Dios. A todas eftas mudan- ria fuya, y augmento de la religioni 

^íis,nunca pudo hazer ninguna en cl Profiguio luego, cl demonio con 

alma del fanto,riidiftracrla. Como fe otras amenazas, i viendo la conftan- 

le pufo t.in cerca , y delante de los ciade fray Vafco,y el poco cafo que 

ojosj dixole cork, animo foífcgado^y delhazia,y defpidicndofe del, dixo: 

defprcciandole : Qual tu eres, tal fi- Efpera vn poco y veras que harca 

gura tomafte,y tales gcftos hazes. El Defaparecio luego la beftia, y cl vie- 

demonio que nunca pierde los punjo fanto entendió , por efpiritu del 

tos de fobcruío,vicdofe dcfpreciado, Señor, que yua a hazer algún mali 

le replicò con mil defuerguenâs.Ctf fus hijos, ya que cn cl no lo pcrmitil 

men^ò a altercar con el, fobre elmo- cl ciclo. Fueífc luégo al dormitorio 

naftcrio que auiafundado,diziendo, donde eftauan durmiendo, pufofeco 

que aque propofito auia venido alli/ inopaftor,cn medio de lapcqüeñuc^ 

quefc tornaíTc a Portogal, y que no la manada : Icuantò fus man9S al cic- 

penfafte tornar alcuantar el camino lo,rogando al Señor guardaílc a fus 

y modo dc vida de los padresdeí ycr fieruos déla rabia de aquel lobo hanl 

mo, que por fu buena maña y di- biriento , peleando con la oracion 

ligencia auian fido acabados, y dc- contra cl, que también pide a Dios 

ftruydos: que fi penfaua fer otro nue le dc licencia para afligir a los fantósi 

uoGcronímOjO Antonio, quefc dcf- y como declaró cL mifmo Scñór i 

cngañaflc, que ya fe pafio aquel tie- S. Pedro, acribarlos como tri¿o.Efta 

po: y que fi porfiaftc,cntendieflc que do anfi orando el fanto, el dcrrlòkid 

le auia de hazer cruel guerra-, ype'r- fubio cn el campanario, ^ eftautt etiL 

fcguirlc:y que el monafterio comen- ciina del tcxádo d¿l dormitóríó pCtado 

noauia de paífar adelante. Rcf¿ gado con ía pared dé là Iglefia , y 

R 4 dcrri- 


derribo la campana en el rexado.Goí 

mo eralatexa vana, y de pocafaer- 

9a,el golpe grande, y con furia dc demonio 

, pareció que la cata coda fe 

venia.fobre ellos . Dci'perraron def-^ 

panoridos, penfando que todos aula 

de perecer : comentaron a dczir a 

grandes bozes: Icfus, Icfus, Señor 

valcdnos ¿ . El ptudcntifsimoi padre 

difsimulando,' y Uazìehdo también 

del dormido vy como que dcfpcrtauajcon 

ellos, les dixo : Callad hijos, 

guardad filcncio que. no es nada, 

fino.que la campana-no deuia de 

cílar bien pucfta , y. fe cayo de la 

corcecilla fobrc:.cL texado , tornaos 

a fdflcgar. Cop efto fequietaroh, y 

conioyr la boz de fu padre,quedaron 

alegres, aunque algo mcdrofos no 

los rcprehcndicíre porque auian 

quebrantado el filcncio, con bozcs 

tan rczias. Tornaronfea dormir fin 

entender otracofa.„ Eucfic el demonio 

contento con la burla , aunque 

quificra; que fuera mayor cl daño, fi 

fe le concediera mas hcencia. Contò 

el. cafo a vn. hcrmitaño que moraua: 

algunas leguas dc alli , moftrando 

gran .contento del alboíQtoîquc.duia 

caufado en el monafterio: 

de fray Vafeo , holgandofcj 

qucles auiá aado mala .noche, hazicndonos 

creer , que también tic

piritus qiic nueftro Señor le auia âlguna libertad le pidieron licencia 

dado, que auian enerado en el con- para paliarle ál oïden de la Garruuento 

algunos demonios nueuos, xa. Halló en íu liuiandád tícáíion el 

para cencár a los hermanos. Di- dem'oniô , i ara perfuadirles efta 

xoles cl fanco: Hijuelos, mirad có- inudança , distrazada cn íbmbra 

moandaysi velad mucho fobre vof- de mayor pcrfccion . Díoles guerorros 

, que ha entrado en cafa gen- ta cn ellos penfamicntos, para que 

te nueua. No fabían los religiofos abierta cfta puerta de la mudança, 

porque lo dezia , ni' que gente era frtliclfcn por ella ú fu perdición, íin 

la que auia entrado : como la cafa 

cra pequeña j no fc podia encubrir 

alguna de la que ocupa lugar. Viendo 

que no auia hucfpedes, encendieron 

era algún auifo cfpiritual, 

por alguna reuelacion que tcnia^ 

De alli a pocos dias íc rcboluio cn^tre 

ellos vna gran drftcnfion ^ na> 

cida de la aftucia , y de las mañas 

que fabe inucntar el autor dcftas 

tragedias . ' Ciomo : el fanto varón 

eftaua prcuenido , y hazia can cóntinua 

oracion al Señor , rogandole 

por ;la falud de . aquellas al - 

mas, oyó fu ruego, y dentro de 

poco tiempo fe apaciguo lo que pa^ 

recia irremediable á las fucrças, o 

induftria humana: tanta era lama- 

llegar a alcançar ló que nó pretenidian 

.j« de veras . Laftimó elio «a^ mucho 

a fray Vafeo , y aUnquc les 

defcubrio la Jlaga , y tocaua con la 

medicina y •remedio , en lo viuo, 

como quien bien conocia ló fecteró 

de fus pechos, y tentó rcmediárló$ 

por todos los caminos qüe fUr 

pò, no aproucchó : tanto puede vna 

voluntad detcrminàda , que aun 

vifta la razón contraria , y confeffada, 

no los fuerça ni derriba del 

propofito obftinado v Dioles al fin 

licencia , harto dolorido y apefta;^ 

Tado', dizicndo con lagrymas el fan^ 

to viejo : O mal toro negro , que 

ctl cada cuerno me licúas cl fuyo. 

Fuerónfe los cuytados, ala Cartuhcia 

del veneno que auia lan9ado xa de Seuílla i-pidieron el habito, 

el demonio en las almas de aqucllas 

palomas fin hiél . No fe^fabe 

que fue efto , ni cl autor , e hiftoriador 

dcfta Vida del fanto, quifò 

declararnos mas . Otra noche 

le defpcrtó cLdemonio , en figura 

devn toro negro , brauo , fu^ 

riofo , que arremetía con cl para 

herirle con los cuernos : como íe 

vio anfi faiteado de repente , comentó 

a dezir muy rezio : Acorreme 

Señor lefus , y dcfaparecio 

luego la bcftiaciucl. Entendió cn 

cfto que le quería hazer algún mal 

en fus hijos : no fe engañó , ni tardo 

el, efedo , porque dos dellos 

vinieron a el a la mañana , y con 

El Prior que a la í'azon rcgiá clcon- 

uento , era varon cfpiritual; conocio 

facilmente lo que los mouia 

, y dixolcs :• Sin duda hermanos 

, a lo que puedo alcançar dcfta 

vueftra petición^ y.mudança^ 

mas me parece tent^pion de air 

gun mal efpiritu que os hazc guerra 

, que deífeq^dc, la mayor pcrfccion 

que dczís ycnis bufcandb. 

Tomad mi cofifcjó , y boliieos a 

vueftro monafterio : '/oftcgad en 

cl, que cífavocacion primera es là 

que os cumple. Oydohc^quc teneys 

buen padre, aquí há llegado la fama 

de fus virtudes, procurád imitarle, 

feldc obedientes , no fieys de vue- 

K y ftros 


ftrosparcccres, que el Señor as darà do entrambas muy ncçeifarias, y ha- 

lumbre para qpç ariueys a hazer fu zen gran falta fi fidtan. Amor como 

yoluntadH^ZieoriP las vueftras, no de madre tcrnifsima :.prudencia, y 

acerrarey s (iie aqui nos nacen las fal- valor admirable para mortificarles 

tas, y el poco aprpuçchamiçnfo en li las pafsioní?s. En faltando la prime- 

religion:) defnu4aps ddl?s, que luera , puede poco la fegunda : y fin la 

go pondra el Señor en, voforrps la fu fegunda,esdadofalaprimera, y aun 

,ya : fino hazcys efto,que es lo prime- viciofa; En íq de hafta aqui queda 

ro y poftrcro, ni eftos hábitos, ni ef- -dicho parte de lo vnó, y de lo otro, 

fosos harali. al cafoj que no eftà la aunque mas de lo primero: y los exé- 

fantidad en la ropa, ni enla color del plds.quefe figuen ío hárdn harto ma 

paño . Con cftas fantas razones Ips nifiéfto. Entrelos difcipulos quefe 

defpidio. Viendofe anfi, cftuuicron a le iuntaron cn Portogal, tuuo vno 

punto de tornarfe al mundo, fi ci Se- rtiuyiferuorofo en el amor de Dios. 

fior no acorriera con fu gran miferi- Llamauafe Auberto : jünto crfn efto 

cordia,inchnadpalasoraciohes y lar tcniaimucha fc en fu padre fray Vaf- 

grymas de fu fieruo ftay. Vafeo.,: que eo., entendiendo que por fus merinp 

cefiaua de rogarle por ellos. A brio .tos7 oraciones, le hazia nueftio Se- 

Ics.en efte punto, los .ovos : conocie- ;ñor.muchas mercedes; Va mucho 

ron fu perdición, y fu-vanidad: tor- en quelos fubditos t€íngan eftp afiin 

naronfe al monafterio confufos , rer tadoen fus almas, para aprouechar 

cpnocienda fu culpa,, cortfefiandp en la virtud ^ Dauafe a la oracion, y 

-que auia fu.«vudança nacido, ma? riicditacion. Haziale grande admi- 

de pafsion y Ijuiandad, quç de d(¿lración ,y ie facauade fi , mirar ateníeo; 

de mayor pertecion . : Reqibio/ tamente el amor tan immenfo de 

Jos .içl piadofo padre, con los braçoj Dios para con los hombres. Rebol- 

übjcrtos, habiendo gracias al Senpr, uia con mucha fuerça en fu penfa- 

que np auia defechado fus ruegos, oniento, las grandes mercedes.que 

y Jas lagryoias que por cUos, auia auia recebido de fu diuina mano, 

derrartiado^ ';:' . 

^-contando defde la niñez, los paflos 

defu vida, por doncje Dios le auia 

- . ; ¡ CA^.: Y I. 

traydo . Miraua los fauores grandes 

, los beneficios y regalos, anfi 

fProjígne laryUa dtfray Vafcoi áe- los del cuerpo, como los del alma, 

chrafe elgMn itmoi^ que tentaba fus que hazen tanto exccfib. Por otra 

hps\y U ¡irudencià con tfue /o< mor- >arte, echaua dever fu ingratitud, 

tificaUaila ¡ahtipddefray /íúhera 

dureza de fu coràçPn, qiian mdl 

auia refpondido a tantos bienes, no 

:-j jMoâton. 

folamente agradccftíndolos poco, 

fino acumulando ofenfas. La pía - 

na de fu recibo, grande , lo que 

OS cofas fe juntáuao fin auia expendido como hijo prodi- 

efte fanto varón para.coh go., de valor infinito i la de la fa- 

[hlos rehgiofos que tcÍDia a tisfacion , a fu parçcer en blanco, 

j); fu cargo ^ que (e hallan di- y aíin . negra, de : muchos pecados 

ículcofamci^tecn los Prelados, fien- que crecian en fus ojos , contra - 

pucftas 


pueftas por las partidas de ftjs años, me dieras otra tanta vida como la 

a los fauorcs y mercedes, y venianib- duración del mundo, no ceñara en 

le-al penfamiento, tan feos y defte- todo efte tiempo de ofenderte, y tu 

mejados, que aíi mifmo no podia fu- jufticia me echara luego en laeterfrirfe 

: cuenta por ciento que feria nidad délas penas del infierno. Oyó 

bien la liizieftemos nofotros muchas el Señor el ruego humilde de fu fiervezes, 

para fiquiera defcargar con uo.. Otorgolelas dos cofas primeras, 

ella, algunacoladc ladeuida,quecl y no la tercera, quenada del fuerte 

Euártgchollaitia^ de cien mil talen- zelode la honra diuina. Antes que 

íos> Pudo tanta efta confiderácion muriefic, media hora, le dio mal dc 

enel fieruodc DiósAuberto, reprcr rabia : pufofclecn cl coraçon aque-^ 

fentandoí'claDios-muyclara,q lleno lia ponçofia furiófay .que le afligia 

dezclode la honra diuina^ y de jur con: ánfias mortales ; Gomo cí :fan- 

iïiciav a^yrado contra ^fi mifmo,.hcr to padre fray Vafeo le vio en tanto 

t:ho juez rigurofo de fu propria caii^ 

fa, pufo fus ojos en clioielo, y hecho 

vna fücntc delagrymas, r&go a nucftro 

Señordeft:amanera; Señorpia.xiofo 

j tres cofas pido a tu Mageftad 

diuina: no me'niegues Señor ninr 

guná. La prin:>era,4uc pues en todo 

cl difcurfo de mi vida^ fuy tan atrc- 

Uidó, quefin tcherce.'miedo, ni refpeto 

, te ófendi tantas vezes con cí 

cuerpo,y con el alma, .y defte coraçon 

, como de fuente de maldadei, 

falieron tantas abominaciones^ ant 

tes que muera i hagas en :cl cl caftigo 

que mcrecc], y padezca el mal de 

rabia con que mueren los perros, ra-r 

biofos, pues fuy perro tan dcfcpnocido, 

no a las migajas que cayeron 

dc tu.mefa,fino a las mercedes largas 

de vn padre tan.piadofo,y a los rega? 

losdc tu mifmo placo.» La fegun da; 

quepor tu benignidad y clemencia^ 

permitas que yá 'müera en los braços 

defte mi padre efpiritual, a quien 

tanto amo, dc quien tanta fe tengo 

quees fieruo tuyo, porque en medio 

de mis anfias no. desfallezca , faltan^ 

aprieto , con tan xabiofas anguftias 

(auialc dado el ipacicntc noticias de 

la merced que nueftro Señor le auia 

otorgado, qucâcabaftc anfilavida^ 

y fueífc cftc íu purgatorio j) abra- 

âuafe con fu hijo' qucrido,xicrrama^ 

ua fobre fu roftrb-j lagrymas de termirai 

y compaísiónj qUe ; le era harto 

refrigerio ecnmcdiaidc aqucUaiiama: 

y poricrdc tan buenas fuenn 

tes efta agua ina huia dcllas ctrabiofo'ficrüodcDios; 

Erá cllrañoefpe- 

¿Iaculo vcrlosia entrambos, yjxjucbrantára 

elicoraôm mas duro . iJEl 

rcligiofo mancebo, con las anfias dc 

la rabia, y vafeas dc la muerte, bén-r 

dczia al Señorviejo fanto, aíbrá^ 

âdocon cl,dcziamuchasi?czcs,cc?n 

grande afedo yíterniura : chriüiéíîn^ 

city Chrifius >mòfr. -JEh: acjuella - media 

hora que durò jcl acidentc i-rogò fray 

Vafeo afu dicipulodcftrânéráiHfcr 

mano Aubcrt:o,por clamor quet;c h¿ 

tenido te ruego i xjue;4uandokc yic^ 

res cnlaGortc dclaltp.Rcy dcjgloriai 

pues fcira tan prefto , bendigascde rái 

- ' 

parte, a mirtielicadifsimò amòi Icfii 

" c f t V Confucio . ¿a tcrcerà^quc Ghriftofcnoirî^y a 

mca«cspenarcalaslUmas del pur. haîfcnoraJiYitgcMatia:cOTarié^^ 

« t o r i o , haftala'findclmundo:pu« 

LuSdnor no me hmcras tan gran îrasini$pocados,TOismIicus,y.mis 

m c r c c d dctrahcrmc ali religion,y ^biczair'- Mffî^s lus dc mi fitto, 


qua

que por fu mifericordia me perdone, 

y me den fu fauor , para que no los 

ofenda mas, y pongaqlgun cuydado: 

cn fu fcruicio. Saludarasrambicn de 

mi parcc,a los grandes feñores mios,« 

fan Iuan Baptifta y y Euarigelifta, y 

a nueftro padre ian Geronimosa to-i 

dos los fantos Patriarcas,- Apoftoles, 

y Profetas, a todo aquel triunfante 

exercito dc Martyres,a los Confclíorcs,y 

Virgincs:: :diíes j que ha mucho 

cLcmpoiiucdcírco fu-compañiaj con 

grandes añilas dc rnicoraçon.-Vn po 

quito antes qud cípiráfl'ci fe foíTegplá 

rabia del coraçonr. y-cftando pucftjcj 

ch yna quiccíid.grande5 con alegrid 

dc fu roftro .,. dio fu alma al Señora 

püefto cn los bracos deib pádrc , como 

i auia dcftcadot ^Boló luego en 

eompañiadc: los ¡Angeles, a dar el 

recado que la obediencia le cncargaual 

Noquiíppl'Scñor que fe dci 

tuuicJÛfe.vn ptintd cm d purgatorioj 

ni otorgarle lá ccxcciía petición, que 

naciajdc zclo fcruórofQí.imas hofc* 

guñjciencia^ iSiíncmihis a Dios los 

que le alábatí en la;glQria,por fti gruh 

mifcricordia^ que; Joscque padcccn' 

pcnasipor cl jrigorvéygUaldad4e'íu 

jufticia. .Dûdohdé qudda aUcrigua^ 

do aporque digamofe.cfto de camino) 

COI vidas, de; fànto5ipcnicènccs.,u5uc 

nocos' ímperCccion Jibrirfc, fátisfazicndo 

conjçlitclbrode las indulgen 

çias, aunquó ffcá)pDrotros, de las pe-^ 

¿aisídcL. purgatorio! rcporquc cónió 

fotepropr ias cu Ipas. > ; cfto rúan 1 a c n 

tradadoJa vida.;otei:oa^ y mejor cs^ 

pLón'felta-razon, yaiui de mas' pcrfcr 

joioni:, ganar las« indulgcnciat quç 

h&n concedidolosí Vicários dç Ghrifdel 

teforo de )a .Iglcfia y ^álíega^ 

dodciainfinitafatiSfatíon de iapafléfu 

Chrifl» ,. dc los méritoB 

defu Madre i. y de ios-jocros fantos, 

,quc ';prefunür dfc ^ fátirfazcr con 'Tu 


propria peni tencia : porque, onimfca 

llega a fer tan excelente, o no fc^ 

ra tan cierta, ni fcgurd. Y los que 

perfctamcntc aman , niguna cofa 

xnas dcflcan, que quitár los cftor - 

uos que impiden la vnion con. la co^ 

faariiada. Los queficmprcTufpiran 

cn cftá vida,' deíTcando verfe hbrcs 

del pcfo terreno, y bolar alefu Ghrifto, 

con mayoresanfiasfentiran el 

impedimento de las penas del pur,- 

^torio: y fi las vieflen, o prouaflcn, 

•facilmente mudarían dc opinión. 

Pairahiftoriabafta,efto, dexcmos lo 

demasaJosThcologos. AíiadircfOr 

iov quç de aliila algunos años,eftan^ 

do yacn cl monafterio dc fan GeroniqiodcGordouael 

íanto varón fray 

Vafeo , Vno de aquellos fusdifcipur 

los que auia dexado .ch Pcnalonga, 

tuuo gana dc vcricry para hazerle alluri 

fcruicio, y no venir vacio fu 

prefencia, le truxo la cabcça dc fu 

hijo fray Aubcrto ..Recibió con Li 

venida, y coir el prefente ,.grande 

alegria : daualer muchos befos, :COT 

mo fi cftuuicra vina, y dczia , qué 

aquella fánta alma gozaua de-Dios, 

defde el punto que partió dcfta vida, 

y anfi la tchiacn gran rcuçrcneia, 

como reliquia de fanto,, pues 

lo fon todos los qüc gozan dcaqüc-r 

lia diüina prefencia, y todos grandcs, 

que en aquel reyno no ay mir 

nimos,comoloafirmad mifmóScr 

ñor. 

- Otro difcipulo dcí fieruo dc Dios 

frayVafco^cragrauifsimamcnteator 

mentado de tentaciones del demo- 

(nio^ poniéndole cn la fan tafia .v dcfr 

pierto,,feas imaginaciones r y en fueños,.üüfioncs 

torpes, pcrmitiendolp 

anfi él Señor , parafufcruicio. Aprctauanlc 

tanto , qucjdcíTeaui fjilir 

jdcft:a vida , juzgando aquclpor victimo 

remedio defu fatiga.Yüafc cofi 

fus

ûiscuytasmuchas.vczcs^à fu padre ficrta,yíln regajo? Rcfpondio con 

fray Vafeo ( que cs muy Taño confe- buena determinación , que fola li 

)o,:no guardarle fecrcto al cnemi- gana de fcruir a nueftro Señor le 

go.) Condoliate ton cltiernamcnr trahia a la religion. Para darle eñ 

te, cl buen viejo : entendía la fuer- la vena de que fc podia íbfpechar efta 

ça del tormento : rogaua a nueftro ua enfermo, le dixo fray VafcorPues 

Señor por el. Quitauanfele : tornar anfi es hijo, menefter cs que primeua 

de nueuo. cLcncmigo importur ro veamos lì tendras paciencia pano, 

que no,fc vence de vna vez. rafufrir los trabajos de lá religion. 

Eh efta pelea tan fuerte, ya cl fier- y fide coraçon has dexadoeftbque 

uo.de Dios dezia , que le faltauan llamas mundo. Mandole trafquilas 

fucrças , y cftaua en gran peli- lar a cruzes , y veftirlc vn faco afgeo 

de fer rendido. Como le vio pero,de mal talle, y dixo a vn fraytan 

aquexado cl viejo fanto, y el de le de los que eftauan prefentes : TofiLparte 

lentia tanto verle cn aquel nía a efte hermano y licúalo contitormento 

, le dixo vn dia : Hijo, go a la ciudad: ponlo cn medio de 

quieres paftar dcfta vida, e yr con la plaça , y dexalo aüi, que íi el fe ha 

IcfuChrifto Î Ay padre, reípondio defpedidodel mundo,y hecho con 

el religiofo, que ninguna otra, co- diuorcío, cl tornará a bufcar a lefamasdelfeo 

de que cíTo fueífe lue- fu Chrifto al nionafterio. El religiofo 

gO y por el gran miedo que tengo de que lo lleuaua, lo hizo aníi , pufolc 

desfallecer en tan continua pelea. al pie de la picota , apartofe donde 

Pues aparéjate luego, le dixo, para no le vicífe : dexolc eftar allí vn rato,^ 

la.partida. Recibió los fantos Sa- ofrecicndolc a nueftro Scñor.Lá gen 

cramencos con mucha deuocion y teq .paft'dua, y le vian, entendieron 

alcgria . El varón de Dios rogò a que era algún loco ( no entendían^ 

nucítro Señor que le llcuaíTc a fu mal, íi conocieran la efpecie de la. 

gloria , porque entrambos falicífcn locura.) JLos muchachos; trauicíTos; 

de'tanta pena . Otorgolc fu peti.-, cftuug cn^poco que ho le tiraron vccion, 

por complazcr.a fu fieruo, y rcngcha?; Defpues de auer hecho 

dio. Juego cl alma , fin otra enfer r efte libelo de repudio tan famofo.,y/ 

mcdad, mas de la oracion del fanto. auer clauadp en.la horca publicar 

Pudiéramos traer otros muchos exc-^ las glorias faifas del mundo, con 

}los , cn confirmación del cntrafia-i tanto valor y mchofprecío dcHas; 

Acamov queparacon fus hijos te- tornofealmonafterioiconhartacdinia,:porfcr 

muy ordinarios. Ven-; ficacipn de muchos que entendiógamos 

a lo fegundo , que cs lafc- ron d fecrcto, y el ehfayo , pocas 

ucridad , y prudencia con que los vczcs vifto cn aquellos tiempos .'El 

çriaua. . i fanto varón fray Vafeo le rècibroy 

Vino a recebir el habito, vnman- y dixo : Hijo j fi tcjaplazc: nues 

cebo de buen talle, que cn la apa- ftra compañia , lias dcdcxar de to^ 

rencia y donayrc, fele cchaua de ver do punto tu juyzio , difcrecion, y 

noie pefauado auer nacido. Quifo voluntad , y ponerlo;todo en-las 

tentarci fieruo de Dios fi era fiímc manos del que ¿ftá cn lugar .do 

fu vocación ., prcgiintole, quedefr Dios i que efta'es laofrerida que el 

feo, ó motiuo le facaua del mundbj quiere de los hombres,' y cfta es Ja 

y le trahia a aquella câfapobrci de4 primera. puerta por donde fe fafc 


del

del mundo , y fe encra en la cafa 

del Señor: y quien efto no lia hecho, 

no hadado vn paflb adelante en fu 

vocacion . Quanto me mandaredes 

padre, refpondio ci mancebo , hare, 

fin ninguna repugnancia. Vifta 

tan buena prueua , y determinación, 

le recibió al habito, y dixo a 

los otros hermanos: El hombre vec 

folo lode fuera,y Dios vee los coraçones 

: efte aunque con la aparcncia 

moftraua otra cofa, fera gran fieruo 

de Dios : y no fe engañó. Llamofe 

fray Antonio deVaena , y quando 

ya era viejo, contaua a los otros 

mancebos religiofos, la prueua que 

fu padre fray Vafeo auia hecho de 

fu determinación y propofito. Afirmaua, 

que defdc el punto que le traf 

quilaron , y viftieron el faco, fe entro 

en fu coraçon tan gran mcnofprecio 

del mundo, quelomasprcciofo 

del le parecia cuerpo hediondo, 

fin alma : y que quando eftaua 

en la picota , fi le dieran licen^ 

cia, o fe lo mandaran , diera bozes 

a quantos pafiauan , llamándolos 

¿ocos, porque no fc yuan a lós monaftcrios 

, y dexauan la vanidad 

de aquel eftado engañofo • Tanto 

puede abrir los ojos vn afto determi 

nado en el amor de Dios. 

Auia recebido el habito otro 

mancebo natural de Cordoüa , de 

los nobles de aquella ciudad, parecióle 

al padre prudentifsimo, que 

no auia perdido los rcfabios de la hidalguía 

vana del mundo : fue a la 

ciudad vn dia , y lleuolò cónfigo: 

entrambos yuan harto pobremen - 

te veftidos, remendados, rotos,poco 

menos defcalços (porque cön la 

larga coftumbrc que en Italia ttiuo 

de andar defcalço, en el difcipuiado 

de fray Thomas Sucho, no fe le daua 

nada andar anfi ) lleuolò por todos 

los lugares, y calles mas conocir 

das , donde podia tener empacho: 

y era anfi , que padecia grandifsima 

verguença , y no fe le efcondia al 

fieruo de Dios. Para de todo punto 

defarraygar de las entrañas la pon 

çofiade la vanidad, que el dcmo.niolançô 

embucha en efta nobleza 

de fangre, fuefle con eia la plaça, 

llegó donde vendian riftras de 

ajos, comprolas, poco menos, todas 

: comcncoa echarfclas al cuello, 

yen los braços , para licuarlas 

al conuento . El religiofo nueuo, 

que vio lo que fu Prelado hazia, huuo 

de hazer otro tanto : repartie - 

ronfe entre los dos las riftras, y auia 

bien para entrambos : y con aquellos 

fartales le tornó otra vez a paffar 

por las calles mas principales. 

Yua obrando el ajo en el alma del 

moço altiuo , de manera que por 

poco muriera de verguença : al fin 

con la fuerça y virtud defte cauftico, 

fanó del cancer que yua cundiendo 

haftaelhucflb,y facódel alma 

la ponçofia de aquella fcrpiente 

antigua, quedando de todo punto 

libre, y de alh adelante tan mortificado 

, y humilde, que jamas llegó 

a fu penfamicnto, la memoria del 

folar antiguo , donde entendió que 

fe criauan tan fieros bafihfcos de foberuia 

. Llamauafe efte religiofo, 

fray Martin de Vzcda : el quedó tan 

bien domado con las trauas de aquellas 

riftras , que fue vno de los excelentes 

religiofos de aquel conuento: 

y con la buena compra que hizo, falio 

tan dieftro cn hazer prouifiones, 

que le fiaron muchos años la hazien 

dade la cafa, y fue proQprador del 

conuento muchos trienios, dando 

gran exemplo,donde quiera quefe 


halUua. Anfi fabia curar las llagas 

fecretas de fus hijos, fray Vafeo : y 

el que le daua conocimiento dellas, 

le cnfeñau^ también la medicina^ 

y jun-

y junto coh h gran piedad de madrej 

íc liallaua cn cl cita feucridad y pru-r 

dcncia. 

. Vn año antes que paíTaíTc dcilâ 

vida,lc rcuclò nueftro Señor fu muer 

tc,y cía fus.difcipulos^ con palabras 

no muy obfcuras;,. auaque con piuy 

claras obras- Hazia mayor pcnittínr 

cia,oracion mas continua, y otrostrá 

bajos corporales que cn aquella 

edad decrepita, no .folo fc auian;dc 

dexar,mas>aun auian de cftar oluídat 

dos. Rcnouolos entonces con vn efpiritu 

tan feruorofo,; que parccia (y 

lo era fin duda) fobrcnatural. Dcziar 

les algunas ;vczcsx':Hi)0s, partirme 

quiero j bien fera; que pongáy&lós 

ojos cn vn buen paftor, para cite rebaño. 

Como, le. vían tan fano ^ y al 

parecer, dc buena.difpoficíon j dezianle: 

PadrCi>.no nos digas cftas 

palabras,. qucaun dc burlas las fufiri - 

mos mal. Yuafe cumpliendo cl año 

que le auia fido rcuclado reftaua dc 

vida: diole vn acídente ligero ,.y 

algunas calenturas, no auian menefter 

fcr muchas,ni rczias para confumir 

prefto lo flaco del fugeto.Enten-! 

dicdo que fe rcmataua el plazp,echofc 

cn la cama,y dezia, hablando con 

lefu Chrifto amorofamcntc : En ticrr: 

ra ha caydo ya Señor tu cauallero, 

agora cs el tiempo del ¡focorro /fíxrr 

que no perezca a manos del cnemi^ 

go. Entrauan los religiofos a ponfiaa 

vifitarlc y feruirle,llenos de lagryñias 

y trifteza, entendiendo tarde lo que 

tantas vezcs les aüiadicho. Preguntóle 

vno dellos,Que tal.fc fentia: rcf 

pondiole alegremente V Muy bueno 

me ficnto hijo, que cl Señor cs feruido 

dc facarme de la Canaria dcfte 

mundo. Llamaua cl fanto a eftc mudo 

Canaria, como dezimos deflicrr 

ro, porque alos dcftcrrados del reyno, 

vfáuan entorices dcftcrrarIos:á 

las islas Canarias : ó porque en aqiicl 

mifmo tiempo, ife rcón'quiftarola ^¡y: 

andana eftc Icnguagc comoen prouerbio. 

ELañode mily trecientos 

yv.noucnta y Jíres ^;fc conquiftaron 

eftas islas celebradas de todos los cfcritores 

antiguos ^con.nombrcjde 

Fortunadas,oBcatas,pQrlos Vizcaynosjcn 

tiempb del Rey don Enrique 

9I ccrccro,y tue el mifmo en que íaJio 

dé tutoria, aun no auiendo cumplí-^ 

do.eaí:orzeaño5I^moftrando en tan! 

tcipprana, .cdád .'fharta. madurcícaL, 

Ya nópodiandos hijos de fray >Yaf^. 

co diÍ5imulaiíJnásfu:ttiftcza, yi vicnr 

dolos tan congoxados v les dixo i: 

No'llorcys-hijos ,. no llorcys, qué ya 

craxiempo cl Señor huuieílc piedad 

dc mi'^.y ho::creáy¿.quc fe oluida 

de vofotros l iico res âra todos-ríos» 

que le llaman y y fe ofrecen, a-elv 

Manddque Icitraxcífcn cl fantO/Sacramento 

, • y Ja^vncion extremad 

Rccebidos, quedó; coa gran quie:K 

tud y alegria de;roftro. Xlcgófejla. 

hora del tranfito, y-como eftaua^ fm 

pcchp lleno dfc paz y que Tobrcp'ú j'a> 

todofcntidovnjD:rezó'clPfalmó;ciñ« 

cuenta dc la péniténciav fino el qua^ 

lienta y quatro , que c$.cl£pitalamia 

y-'Cantar de bodas del Ef^fo deias 

almas,: diziendo:: Eruíiauitcorlmium Pyi/.^/ 

ycrlmm bonumY,nz\6 áizieádd 

cóit- tanto. fen timicnto comoi. nc :í 

niael gufto: quando llegó al vcrfo^ 

Spefio/usifcrma-ffréd filijshominHm '^ Aip 

^fd^rdtÚL w. Ubijs:tuis : Hcrmd ^ 

fófobre todbs^los iiijos de los hom4 

brcs, tus labios cftan 11 cii os de gran 

daij'nopudo. dcteneiífe;el alfna>fm 

befarle con cl befo defu boca ¿.Salió 

luego del cucrô:vy- anfi abraÍ^ 

âdos fc fueron juntos a Ja gloriai 

Lloraron fus hijos amargámchtcTii 

perdida , fin poder recebir cori¿ 

fuelo . Tuuicronle ¿ígun tiempo 

poren terrar, aliúiando fu defampard 

cón^mirarle al roftro , no dc difuntoi 

fino 


2.7Ì 

fino de Angcl.Q^cdò fu cuerpohcr-^ 

mofo,no yerto melado, fino faclKy 

tratabIe,como viuo.Ponia efto admn 

racionen losfieruos de Dios. Dixoles 

fray Lorenzo .fu difcipuloy hijo» 

querido : Acordaos hermanos, que^ 

nueftro padre viuiendb dixo muchas 

vezes,que los cuerpos de ías almas q 

yuan derechas a la:gloiia,no fe elaua, 

ni ponianrigidosjointratables.pudó 

fer dixeftc efto él fanto:.varón ^jparà 

darlo por feñal de fu 'glòria, o poique 

de hecho acontece arífivpor alguna 

virtud fecreta , dando Dios a entender 

con efto, que el fuego de la cárí^ 

dadperfeta que fefugctaien cl álma, 

dexa las paredes de aqücl hotnoi con> 

calor perpetuo. Hallofe el Obifpo de 

Cordoua don Fernando, fu gran ami 

go,a la muerte , boluio muy confolado, 

viendo el fehz tranfito de aquella 

bienauenturada alma. Tenia tanta 

fe y certeza de fu fantidad, que le pu4 

ib en fu calendario: por talle venera-^ 

uay le rezaua^ encomendandofc a 

elPretcndio con muchas veras,cano. 

nizarlc : atajóle la muerte fus fantos 

propofitos. Paífadosalgunos dias, le 

cnterraron,cn todos ellos no hizo el 

cubrpo feña!de corrupción, ni dio 

mal Gloriantes olia fuauemente; Aca 

badas las obfcquias,fueronfc los rehgiofos 

a comenfentaronfc a lamcflay 

y fueron tantas las lagrymas,tah.gradc 

el quebranto y fentimicnto, que 

ninguno pudo.comer bocado(dichofos 

tiempos en que anfi fe fentia la 

perdida de los fuperiores. ) Quifo 

for9arlos fray Lorcn9o,que cranicario,comen9o 

a dezir : Eahermaáosi 

que aunque nêô padre es müerto,y 

no pudo paflar de aqui : atraueGfole 

el dolor agudo coh tantafuerâ 

elcoraôn, qucxayò de fu cftado cor 

nio mücrto.yAlâron aqui todos a vna 

clgrito,y elllanto,fin ninguna compojCtura 

ni rienda. Leuantaronfe dc 


lasmeflas,firuiendoaqucl dia decomida 

y beuida,laslagrymas:y en muchos 

no fe cnxugaroa fino con fola 

lafuerâdcla fe que tenian, que fu 

padre fray Vafeo reynaua con Dios 

cn ¿1 ciclo,y quealh rogaua por ellos. 

Defpues de fu muerte, viero muchos 

rehgiofos gran claridad en fu cclda,a 

lamedia noche: y otrosafirmaron, q 

adochan dolealgunas vezes, quando 

viuia, y dellcando verle el roftro pa^ 

raifu confuelo (como diximQs)vieron 

también efta mifma luz , en tiempo 

que no tenia ptrA lumbre dentro: fenal 

cierra, que aun viniendo le auia 

Dios facado del poder de las tinieblas 

aide fu luz, fruto diuino dc los 

queábn verdaderos hijosfuyos.Viuio 

cfte fieruo de Dios mas de cien años, 

o por lo menos llegó a ellos (no confuriie 

Ja vida vna concertada penitcncia,finolos 

apretones hidifcretos 

della: buenos teftigos fon defto los 

Paulos,Antonios,Geronimos,y otros 

cientoq pudiéramos alegar: mas cl 

que tenemos entre manos, es buena 

prucua y cafcra.Con fer tan penitente 

defde fus primeros años, que le podemos 

poner con los muyaucntajados,llegó 

a tanto numero dcllos, por 

lo menos era dc quinze , o diez y 

feys,quando fue de Portogal a Italia, 

y íc hizodifcipulo de Thomas Sucho 

Senesrcon el viuio treynta años, como 

lo refieren todos lös memoriales 

de los Archiuos de la Orden, que tra 

tan de fu vida,dc donde lo tomó fray 

Pedro de la Vcga.Defdc que vino dc 

Italia,haftala-confirmacion de laOr 

den ,paflaron (como lo prouamos cn 

el'hbro primero) veynte,o veynte y 

dos años. Defde la confirmación de 

la Orden, hafta la vnion de las cafas, 

como fc vera adelante, paflaron quarenta 

y dos años: fi viuio hafta aqui, 

llcgó.a ciento y ocho de edad. En la 

hiftoria antigua dc mano, dc la fun^ 

dación

ilación de fan Geronimo de Cordo-. 

Da,y de la vida delle fanco^yen la 

Ciironiea del padre tray Pedro de la 

Vega, íedize, que alcanzó a verla 

vnio y los Vilicadores generales, que 

laordcn embiaua; y que, llegando a 

aquella cafa, preguntaron a los religiaLos 

que fcntian de l'u Prior y Prela 

do:y que dixeron que hemos de ícur 

rir, fino c] tenemos delante de nueftros 

ojos viuo a nucllro Padre S. Geronimo, 

y a fan Anton hermitaño? 

Refpondieron los Vifitadores, pues 

conoceldo , y Gíbeos aprouechardo 

tan buen exemplo. Si efto es verdad 

(que no hallo porque no lo fea ) viuio 

ciento y doze años,y mas. Pudo fer 

que eftos no tuelícn Vifitadores generales,ínio 

particulares,que el Prior 

de fan Bartolomé embiaua como ma 

yoi-,a quien todos reconocia.^Como 

quiera q fea,el lantoviuiocien años, 

cn larga y continua penitencia, para 

quitar el medio a los couardes. Y por 

que hizimos memoria arriba de las 

Laudes de lacobo ^ q enleñaua a fus 

difcipulos , pondremos aqui lo'que 

prometiniosvporque no fecortalVe cl 

hilo cié la Hilloria, lo guardamos para 

efte remare. 

HYMNOS DE lAcobo 

efcritos por elfan- : 

to fray Vafeo- 

O 

Bon lefu^ô 'vche me di enamorlitoí^ 

dchltimoJliito ììit dona cthan^^^. 

.1 CertdnT^me dofhídelyltimo Üato; 

che to non per tal demorare: 

o hqn Jcfn tu qtéc fcA tuceff^ra, 

tn terc¡4 perfona me fa transformare:. : » 

efame Jlare en peifcBî onipne ]) 

€on cjuanto d'arijore fentir ; . 

ddMtimo fiatQmtibnacertan:^^. 

1 Fata C U pa^hc de la grande gii erm^ 

qui porta la infcgna de ji finea?nore. 

refguardo en alto por ti yjta eterna^ 

troiiote in terra e en o^niftpore^ 

e onhi creatura te trouoformat^ 

lo cor ytilnerato dcu.dutce amore. 

3 Qîff^^t le frate del ultimo {iato, 

he 

entrato enterru depTomifsionCy ..CI 

dun nouoftntire lo corfe nouela^ 

i anima ktfato con Dio ornaney 

transformafc en Ini en amor confumato 

del tempo p^JJato non ha rccordan:â. 

4 En terra promejft non potono entrare^ 

fe prima non pajja la tnar e el deferto: 

ma Dio che he Senor de mar c de tcrray 

ben po mutare lojlutoê lo tempo. 

0 dulce maejìro che f^ il arte nona, 

jlrHmento che fona de gran renouanxi* 

y En hnn paffumento che lanitnafentc. : j 

iun noi4ofirt4mento,chc odc/ònare, 

eslo che hefito fi hje fer lo frefentCy 

yedere dio fiempre he graHclaritate. 

0 dulceftare enyfip^nfi^pernày 

t omofen7;aguerra fiyjHten pofan^^d. 

6 Non pofofentir lafiìenamoranT^^ 

fd mio yulerc non ôlo ahihiLire: 

ma yolio pregare lo Verbo fupernoy 

che el cor e lamente rriéfaxa YénouarCj 

e me ftxa trouare lo flato perfeto, 

fera cònafeto Li fu enamoranâ. 

La Calamita trahe dfi loferroy 

'tànima corre fentindoferuore: 

parche fc'a dato'yn noìtofegétoy 

en aqueiìo tempo al fino amatore. ~ 

'conafcto ¿amorefiyiinè ènqUcjìòfld^^^ 

' dun libro fignato digran ì'enouanT^. 


3 Sem reUati en yltimo flatOy 

per la yirtute dellatoMfcrtOy 

4c dqua ¿r f^ngucychi par batixatOj 

fi purifipdià del amorperfetoi 

ÌJlomuelexo non ferite mai guerra^ 

df, thita eterna le he idra certan:^. . : 

S 9 0 arte

p . O arre dìuindyche nos as mojlrato 

lo nono jìato^qua definire: 

Jì a algun che fenta los If o adorato, 

tanta dulce:^ non j^òtfoferìfe^ 

de nouo martyro lo cor por chefenta^ 

Jì fe repre/enta làgr.w alegran 

dellflttmo ¡tato me dona^^c. 

Elle liymno canco ci ucruo de 

Dios lacobo,quando ya fc vioen vn 

elladoalco, quc llaman los fantos de 

perfecion: y no pudiera cilando en 

ocro mas baxo, tener can fubidospcn 

fa'micncos. Pide en ci principio y enei 

cema(lo quc nofotros llamamos villancico 

, porque eftan todos eftos 

hymnos hechos al modo de las coplas 

Caftcllanas)la certidumbre y firmeza 

de efte eftado, a lefu Chrifto: 

de quien fíente y conoce que nace 

todo fu amor y fu bien. Llama vlrimo 

eftado,todo lo que fe puede comunicar 

a vn alma en efta vida. 

I En ia primcra'eftaza,o copla pide 

al Señor firmez^-en -efte perfeto efta 

do,porq la tardanza en la morada ter 

rena no le dañe:y dize luego. Tu bué 

lefus,que eres luz pura,hazme tranf^ 

formar en (?)âmpr de la perfona tercera 

(ío qu.p^d^^^ Pablo : Chantas 

Iêi diJfHfarjl in coKflilius^ noSlris per Sfiri'r 

tumfanàuûi^^^ 

anfi me hagas eftar .e^n vna perfcra 

vnion còntigò,iÌntiendoen tan aleo 

grado de aínorvn gozo inefable : ló 

que pro m p tip Chri ftp q ua n do d i xo 

Jfrrii ¿í cor y^jirun^ 

Úrgûdiumyeftrjém nem^ tolletàyobis^. , 

1 En la fc^û^da.copla dizc, que totalmente^ 

acabo lagucrra quednd^ 

en nofotròs,cntre el 

y exterior,y viiie en paz aquel que lie 

ualafeña y la vdhdcra de efte amor 

tan excelentcy fino,fcon quien riofe 

compadeccn los remores de lacpncu 

pifcencia, yen quien ya fe abracan 

como hermanos lacob, y Efau ; y domicn9aluegoelalma 

a miraren las 


cofas diuinas,còmoIfracl,y no yacomo 

lacob:lo que dixo S. Pablo. Nojlra 

conuerfatiom Cítlisejl: de tal fuerte que 

en todo quanto cn efto inferior mira 

y cótcmpla el alma,halla a lefu Chrifto,y 

todo tiene gufto y fabor de Verbo 

eterno, por tenerle cn el coraçon 

eftampado con la herida del amor. 

3 En la tercera haze vna galana alu 

fion.En tanto queel pueblo de Ifrael 

caminaua por el dcfierto , dauale 

Dios a comer el Mana,que era el viatico 

de aquella peregrinación , mas 

en entrando enla tierra prometida, 

cefso aquella manera de comida: y 

anfi dizc, que acontece agora j que 

el que fiente y gufta los frutos defte 

vltimo y perfeto eftado,ya ha entrado 

en tierra de promifsion, y ficnte 

en el alma vna nouedad eftraña, qual 

es la que goza el que tomalapoftcffion 

de vna riqueza grande : y como 

cn efta pofiefsion fe junta con Dios, 

y fe transforma en Chrifto,no íiente, 

ni le duelen los trabajos paflados de 

la peregrinación del dcfierto,porque 

ya: Non erit amplius ñeque IuBhs , ñeque 

dolor ^ ñeque clamor j en jugando Dios 

las lagrymas con fu mano, de los ojos 

de fus queridos,comolopromete cn 

las rcuclaciencs , que hizo de Icfu 

Cliriftofu hijo. . 

4 En la cft'áza quaYta dizc,q ningunopucde 

entrar en efta tierra de pro^ 

mifsion , fino pafia primero la mar y 

el dcficrto:y anfi fue en aquel pueblo 

antiguo.MasDipsq es Señor d;.la-mar 

y de la ticrra,pucde;mudar el tiempo 

y t\ cftado:q esdczir,q troco el Tefta 

meto viejo en nueuo,y las fombras y 

figuras en claridad y verdad. Declara 

efta mudáza.y dize^ hizo Dios vn ar 

te nueua , como maeftrp dulce : por 

que en el Teftamento nueuo ( que 

es inftrumenro fuauc) fe haze vnarenouacion 

de hijos de Dios que entran 

en fü'heredád por fe , y por 

pcniten-

penitencia corifòimc a lo del Apocalypii 

: Et dtx t qui fcdebat in throno: 

Ecce nona facto omnta.Y lo de leremias: 

Confirmabo/uper doninm Ucob ^ (^fuper 

domum ifratltejlamentum nounm^(^c. 

5 En la quinta dize,que cn eitc eiafico 

y paílamiento que el anima fien 

te, por la concordancia .y harmonía 

delinftrumento que le fiiena en lo 

interior, es cofa que fe haze aqui en 

cl cílado prefente; porque es Vil tran 

fito, o muerte del hombtc dxrerior, 

que ya no viue cn fi, fino cn Chrifto 

, y Chrifto viue'en el, fegun ló 

fentia fan Pablo de fi, y dc,tddos lo^ 

pcrfetos. Por elfo dcflca fcÔTa car 

ccl á efte cuerpo, c yr a gozarle abicir. 

tamciuc.Anü dize luego,como puefto 

cn cxcaíis, que cS gran claridad y 

gloria fin medida ,vcf a ^Dios ficmpre 

, y vn eftadodulcifsinld,gozar d¿ 

aquella vifion iobcraha; -Y aunque 

cl hombre, que efta ya puefto cn cftc 

eftado ,goze.'dc vnaqiiictud y paz 

fo b e r a n a, " a c a b a dà 'd e n t r o d c fi t o - 

da la guerra, y tó qui¿ inquieta, con 

todocíTü dcllcan lafég'iirida eftoH,y. 

que totalmente la mucVtc quedeáb-¿ 

forta y conueí^dda cn vidkoria, como, 

lo enfeña fan Pabld. ' 

6 En la fexta eftanzà o còpia dizc^ 

que cftos amores diuinos no fe pueden 

fcntir,fi primero Üoifc dcfnudá 

el hombre de todos fus^-qúcrcres,y 

apetitos , y aniquila los deíTcos de 

carne y de fangrc' , Y dcucras-di r 

zc con fan Pablo : Mihimundus crucífixus 

ego mundo'.f y ómniadetrimén* 

tum feci propter 

/um,ytflercora. Ypofqüc cftá ànlqùi-i 

lacion no fe alcanza-fatìlmcnte, ni 

por folas fuerzas liiim'ánas, dize, que. 

ruega al Verbo eternò, q le reríüéüc 

el cora9on,ylamcntc/egun lo pcdía^ 

Dauid quando dcziáVC¿>» mii;,(/¿cKfí 

tn me Deus, ^ fpintum féétjém infioùdinyifceribusmeis.Voiqcô 

CS lo ptimèco^ 


queDioshazc,en los qiicdcíTcan hallar 

cl eftado perfeto. Dios pide lo pri 

hiero,que le amen rx foro corde, ^ ex 

iota mente : y anfi dize luego, que hecho 

efto, tendrán cumplido efeto fus 

amores. Y aduiertafe, que los fantos 

piden muchas vezcs lo mifmo,que ya 

gozan,y tienenjreconociéndó ficmpre 

, que no es fuyo j y que ficmpre 

fe loeftan dando, y ficmpre tienen 

necefsidad de pedirlo : porque 

como a dcfagradecidos no fe lo quiten,como 

dize DvLVíxá: Et fpintum fan- 

£ium tuum ne auferas a me. 

7 Dize luògo con cl fimil de la calamita, 

o picdrayman, vn lindo penfamicnto 

, y vna fecreta pliilofophia 

diuina. Anfi cotnö el hierro por el 

fymboloy íbriiejanâ que tiene con 

la piediâyiiian y fes licuado con U 

Virtud íbcrcta qüc ift piedra pone en 

cl, a bufcaí-fü pcrfccion , y deflea 

jüntarfd cóiiib parte impcrfetä', coni 

fu todo , y tön fu mayor pcrfccion: 

¿nfi el almä'quandö fiente detltro el 

fuego,y cl calor diuiiio,y aqucllaluz^ 

dequicnellaesyna ^lartczilla,diclTea 

corret y jüntaríc rqdacon aqUel fú'c-^ 

go, y luz diuina^'donde confifte fu 

pcrfccion. Püefta alli, dize, que fe le 

davn nucuo fello, y Giraéleí,'qüc c$ 

aquel Calculo,tórt él nombre cfcritö 

dcnirò, que ninguno fabe loquees 

(como dizefan Iuan en fu Apócalypfi 

) fino el qüc'lo recibe; T anfi dizCj 

qüc es conio Vn libró fellado, donde 

cfti'cfcrita laíertouacíon excelente, 

g En cftc vltiftìóeftàdó ( dé quiert 

entendía fán Pablo , quandoidezia; 

Uos fumus, ín:ìÛoi fines fèculorum 'deue- 

Dize cn la cftàrizà oétaüa,quc 

fomosnacidos de ñiicüó , por la virtud 

del cofftadd íbierto, dc do íalio. 

fíingrc y a'güaivlauahdonos con la 

Vttä ,dc lás niattchàs , y purificando 

cón la otrálá milicia dc nücftraí 

fangré inficipnada-, abfafando eon 

S X cl amor

cl amor y caridad á Chrifto nucftras 

cfcorias. Por efto ponderò canto fan 

luan, que el auia vifto falir fangre y 

agua del coftado abierto, y da como 

fiel teftigo teftimonio dello : porque 

no folo lo vio con los ojos de fuera,fino 

con los del alma, donde veya claro 

el efeto. Añade luegoique el hombre 

efcogido ( como fi dixera el perfeto 

) puefto en efte cftado, no fiente 

ya mas guerra, y puede dezir con el 

Apoíô\.NoncJl;jobisC9llH£íatioaduer/us 

carncm, ^/anûinem: porque, carnem 

fuAtn crucifixerfsm, y fc le ha dado vna 

certeza de la vida eterna,por rcuelacion 

diuina,cóforme alo de S.Pablo: 

to alcan9aua. Veanios otro Hymno^ 

coh que fe confirmara efto. 

H Y M N V S. 

Vita de le/U Chriíloy 

Sf echio immaculatOy 

lotuoferfetoftatoy . 

mofira la mm yiltade. 

I Guardai la difmefura, 

yidixifhiifurata^ 

humamta peifeta^ 

confiderai la altura 

ôm$ era dibafata^ 

ôfirando/cdifpeta. 

Ccrtus fum^quod, ncque mors^nequelîta^ne feciß/ubietd 

que inilanudynequefnturdy^c. poterit nos alahumananaturay 

fi fatar e à charitateyqítx eflin Chrijlolefk, non Uffando la altura^ 

9 .En la vltima remataco hazimiea yeüihumanitade < 

to de gracias, como fuele Dauid en lo tuo perfetofiato: 

fus PfaImos,y puefto en alta contcpla 

Cipn^cjizc : Ó arte y fabiduria diuina 

mofira la miay(¡fCé 

bendita tu, que nos moftraftc cftc X La humanita di Chrifià 

ly.icup.cftado dc vida (lo mifmo es q femore fo tormentata, 

dixpel hô{ô\.lnitinuit nobis yiam no- ff el mondo conuerfandoy 

uam^yÍHentem)Cií2iy alguno tan di- für acroxe taf siilo 

chofo, que fienta fu olor(dixo fu olor, tanto fo cruxiatay\ 

por-qê ya alli cmbuelta la fuftancia) fun la croxe contemplando, 

a pcQ3s puede fufrir tanta copia dc perche prego pagando 

dulçura : Anfi llamó Dauid efto, tor- morte prefe lalfita^ 

fcntede dclcytes y beuida que em- la natura perita 

briagad alma. Añade luego cn los trouoperluipietadc 

dos Yltimos,verfos,que cftc tal fíente 

dentro dc fu coraçon y junto con cf- 

lo tuo perfeto^dpCé 

ta alegria, vn nueuo genero de mar^ J Pietade certamente^ 

tyrio:..porquc alli muere cl hombre a la natura humana 

viejo, y da tcftimpniocon cfta muer- mofiro lo Saluatoret 

te de Ja verdadera entrada dc Chrifr fcchi nouellamenti^ 

ip cn fu alma. Porquc cl fummo Sa- che la dulcefourana 

cerdote nunca cntraua ( como lo ad- fpechio nel mio core. 

uicrtc fan V^h\Oi)lninteriorAyQUminis gitommi'yHo fplendore 

fine fanûine. Efto? lugarps de Efcritu- lafua yitayeraxe^ 

ra me d^cxo de induftriaenLatin:0¿/¿ che fece capaxe 

fôfhdnum yulûs^ ni he hccho aqui yedermilfanitade 

mas de dar alguna luz, para que fe 

yca algo dc lo mucho, que cftc fan- 

lo tuo perfeto fiato. 

mofira^f¿rc.. 

Vani' 


4 Vanita mi mojlraua 

laltixe copioja 

lo mio adoperare: 

quando confideraua 

/uyita yirtuofa 

in croxe confumare, 

vidimi condenare 

'îlferuo di peccato; 

in nihil diformato 

in fola nuditade: 

lo tuo perfetOy^c. 

y Iûdu mi yide ejlare^ 

deUyirtu priuato 

in tenebra profunda^ 

crede a mi contemplare 

dun amor charifmato^ 

la trinida gioconda, 

dolor or mi circonda 

che rni disfa fi fòrte 

quc la yita me e mòrte- 

digrancrudelitate. 

6 Benfo crudel diletój 

t'opinion que haued 

de/ir fino amatorey 

il mio fiato infero 

perfeàomiparea 

in fopernolalore. 

guarday lo Redentore 

la Inxe che luxia^ 

tnoilro layita mia 

ocultafalfirade. 

lo tuo perfeto ilatOy^c. 

7 Falfira miguidaua 

yeder.quelche non erî 

e fer miracòlofoy 

Cànìmafifiimàua 

^ yna ardente ìunietâ 

nelamorcopiofo: 

neloefpofópiétofo • 

fiYpechio peryiàcftr 

cognohe fuo potere 

occulta infirmitadt 

lo tuo perfeto fiato: 

mofira Uy^c. 

: 

8 Infermo più che morto i 

y idi lo fiato mio 

in o-randc claritade: 

o 

Poi mi dono conforto 

lefu Saluaror mio, 

p erfuagran pietade. 

cognobi inyeritade 

thel e lò ùperatorey 

d*ogniyirtude amore 

formata in charitade, 

lo tuo perfeto fiato 

fnofira Uy^c. 

9 Charira e eilromento 

he lanimagioio/ky 

t Chrifio e fonar or ey 

10 homo es fofienimentQ 

de la'yirtudpenofd 

in crUxe otute l'ore, 

elnofiro Redentore 

falayirtudfifinay 

che tànima mefquinà 

nona capaxitade 

lo ttio perfeto fiatOy 

fnofira Uy^c. 

IO Capaxe yeramente¡ 

di nihilgloriofoy 

noricchefenonyeda^ 

. laHuminkta mente^ 

innihilfaripofo 

per yirtuofafede. 

^ dipaxela prouede 

Chriño che fe elconduf^ 

per cheûfiafe il fruto - 

difud mhiltadty - : V 

lo tiôpeìfetofiato: 

1 mofi:f

colmdnfuctodnnelo 

imperfeta ynitade, 

lo tuo perfeto ftato: 

mojird la^^c. 

Vnito per ardore 

da morefoitdato 

in/umapouertade, 

dorme fen:^ ramare^ 

id feto que efpol-ato 

fer y era humilitade. 

tanta fobrietade 

regna nelo ¡meleto, 

che miporfato^n let o 

delaltaTrinitade: 

lo tuo perfeto Jiato^(¡rc. 

El vcrfo dcfta canción cs mediad 

ma:cftahcchaal modo de las coplas 

de Efpaña, que tienen repetición, y 

guarda razonablamcnte las leyes. 

Como los difcipulos de fray Vafeo 

eran Portoguefes , y no cntcndiatl 

bien la lengua Italiana , eftan mal 

cfcritas y cs menefter algunas vczcs 

adiuinar.El villancico, y toda la canción 

cfta fundada fobre aquellas palabras 

de la fabiduria, que hablando 

del veibo eterno djzc : Catídor eji 

lucís dítern.t ¿jr fpeculum fine mdCuUyO^ 

imago bonitatis tlíius : y cfto no folò/fc 

entiende cn quanto Dios, fino también 

en quanto hombre-. 

I A la primeracCOpla cn los tres 

primeros verfos, noieJiallo fcntido, 

porque o no la acierto a leer, o cl original 

cfta mal eferito. En lo rcftantc, 

de Chrifto conuerfo con nofotros cn 

efte mundo,fue comovn continuo 

tormento , hafta que murió en la 

cruz : y aníi dize, que contempla cn 

ella , porque fe pagò alli cl precio de 

fu rcfcate, y alli también fe abraçô la 

vida con la muerce : porq leí'u Chrifto, 

que es vida eterna, lleuaua en íi 

los pecados de todo cl mundo, fcgun 

lo de Ifaias : Pofuit[DeHs^ in eo iniquitàtatesomnium 

nofìrum. Ycon cftc arte 

tan diuino , la naturaleza humana, 

que eftaua perdida, halló piedad y remedio. 

5 Confirma efto mifmo en la tercera 

copla, dízicdo, que no folo moftrò 

piedad y amor cl Saluador al 

hombre, pagando por el y redimicndole, 

mas aun le hizo vn beneficio y 

fauor nunca penfado, que fue, ponerle 

vna luz foberana cn cl coraçon 

dimanada de la lumbre dcíuvcr 

dad, y de fu vida , que cs lo mifmo 

que dixo fan Pablo : Deus. qui dixit de 

tenebris lumenfpléndefcerCyilluxit in cor- 

dibus nofiris , ad illuminationem fetenti^ 

claritatis Dei, infade ChriÜi lefu. Y con 

efta lumbre dize , queconocia fu vanidad, 

y la propria nada de fu fer. 

4 Efta copia grande de luz (dize 

agora cn cfta copla) que le moftro 

también, que anfi como cl principio 

del hombrees vanidad vna nada, 

anfi también lo fon todas las obras 

que nacen defte fundamento: y que, 

quando confiderò:aquclla vida de 

Chrifto, tan llena de virtud , y de 

dize lo mifmo, que fan Pablo dixo de ; fuerça, acabarfc en vná cruz (quannueftro 

Señor : Exinaniuit femetipfum ro al cuerpo ) y perficionarfc quato a 

formam feriti accipiens^ in fimilitudinem . lo de dentro, y moftrar alli fu fineza, 

hominum fi£lus ^ ^ hajfitu inutntMs yt fcgun lo de fan Pablo : Decebat cnim 

homo Y no por eftbdexo la alteza de . eum per pafsionem confummari : conofu 

Diuinidad, con que es ygual al JPa- cío claramente,quc cofa era fer ficrdrc 

, y lo que el mifnpíó Scuór dixo: uo del pecado, y fer condenado a la 

îliushominis.qui nada y a la muerte, y vio rabien, q de 

z En la fegunda dize ^ que todo cl . fu parte no tenia fino vna miferablc 

tiempo quela humanidad fantifsima i dcfnudcz y pobreza. Todo cfto vio, 

cono- 


conócicdò h virtud la mixcrte de Icfu 

Ghrifto, como cnvn claro efpejo, 

donde nos moílfó Díos , quien eramos 

y lo que por nofotros hazia, haziendole 

pagar á fu hijo tanto por 

nueltro refcatery 

En erta copla, y en todas las que 

fe íiguen,parece que oye al Angel de 

Laqdiírea,que4ectta dizicndo : Dìcià 

qHo¿dm€5fumyX^'hoafieìàrus, ^ nulltus 

tgtOy^ ntfcUÛÍA'tuts ini fer ^ ^tfeta^ 

dtee^vimeêftar'dèfnudó^ priuado de 

coda virtud en vna profunda tihiebla: 

perifaiu yb'^úe ¿ftaua rico , y 

qüe me leuantaua en vna contemplación 

aítifsima, trafpottado alia en 

la Trinidad i cómo agora lo pierifarí 

muchos, no cntcñdierido que el rey-no 

de Dios^. NóhyertiicHm ohferUàtioHei 

fed fiCHtfulgur éxijt ab oriente , ^'faret 

yfq.moccidentem^ta crit'aduentusjil^/y¿- 

Twiwí, ycvíéndomicngaño eftoy lleiio 

de dolor,y de éónfufion, y efta vida 

que viuo, me es como enojofa 

muerte, llfehadc- Wueldad y de tormento. 

( , 

6 Noespéqueñófauór y níerccd,^ 

traer Dios a vn alma a tan euidente 

defenrgaño , y que vta fu eftado i y fu 

miferia, para que no fe leuante ( como 

dezia Dauid ) In mdgnis ¿7* îràbirabilibus 

fnptf^fe.Y creo yo q tocáaqui 

efte autor,loq Ghrifto dixo en la primera 

bienauenturanâ: Beati pauf eres 

ffiritu, quoniàrn ifforu efiregnu cétlorurn. 

Y anfi dize en efta fexta copla , q era 

delito grande la opinion,o(por mejor 

dezir) el crror,cn que cftaua,penfando', 

que era fino amador de Dios, y 

que fu eftado (eftando como eftaua 

lleno.de defetos) era perfeto, y de 

gran valor. Mas,dize luego-, que 

quando miro al Rcdemptor,y íe alübròcon 

fu luz,le moftro que fu vida 

no era otracofa,fino vna mentira, y 

vnafalfedad,y engaño fecreto. 

7 Defteenpño,yfalfcdaddefupro 

priaeftimacion dizc,qlenacia,parcccrle 

que era vna cofa riiilagrofa, no 

íiendonadaen la verdad: y que penfafle 

fu alma, qu

zZo 

Di'/c dcfpucs/i ci hobrc cs vn luic 

tojcloiuic le hadccxcLxitar licnìprc 

la penitencia,cj llama ac|ui virtud pcjioía,cont-üimp 

a lo de San Pablo, Ca- 

J}i (s^ mfemitutem redi- 

ÔjC^C. porv]uc cn ramo cjel hombre 

viue vida mortal,y de Adam terreno^ 

ha de comer lu panen cl fudor de fu 

roftro.Mas,cl Redenuor (añade luego)cria 

la virtud lina, y perteta en los 

que ya fon nueuas criaturas, ehijos 

del nueuo Adam^porquc el anima no 

tiene fucrças para eftoporque : N/m 

ex /anguintbHSyncquc cxôluntatc carmsj 

neq^êx yolmtate'yirnfed ex Deo nati/unt. 

10 Ninguno dize,ay cncl mûdo,q no 

(ea capaz dcfta aniquilación propria; 

y defta pobreza de efpiritu. Si falta, 

por parte del q rehufa entrar cn ella, 

faltaique cl^cnor aparejado cfta para 

darla a todos: yult omnes homme s fatuos 

fieri, fin duda. Y las almas que eftan 

alumbradas deDios,para efte pro 

prioconocimichto,y en cftc no querer 

nada parafi, no folo de las cofas 

defte mundo mas ni aun de las delctaciones,quc 

refultan como natur;^!incnte 

de las obras yirtuofas,repofan, 

y fe afsicntan en cfta propria aniquilación, 

y conia fcycipcrança viua 

del bien que efpcran, gozan de vna 

paz, que fobrcpuja todo fcntido, por 

Chrifto que hizo el canal, y conduto, 

por donde vino a gozar defta pobre-za 

de efpiritu. 

11 Llegar,dizc,a efte eftado de fabcr 

fe aniquilar tan pcrfetamentc, nò cs 

de fucrças humanas,fino de virtud di 

uina.Y de aqui fc figuc lucgo,vn cfetamuy 

como natural,y proprio dclos 

excelentes fiemos de Dios: yes vha 

tcmplança, y fobriedad difcreta de 

todo quanto ay cn cl mundo : como 

Libro fcgiindodela Hiftóriíí... 1 


quien pretende'. Jpimactdatumfecujio.' 

dire ah hoc fxculo.Cgw Q^q viuccOn tó 

dos cn paz,y cn.cQncQrdia, y con todos 

fe auicne y lc,hîl4.fojlcgado> COr 

mo Q:)iuauaP4UÍd : hipacein idipfnm 

dormiam,^ requit'fcam.)iO.QVS^ a mi pa 

reccr,eDgcr I4 rofa de la efjnna, hallaf 

quieiHd en.ipfrîP de cüf.is, que ran-r 

tppvinían y- dciafofsiegan; porque,' 

yfnnXHr huc y tamq'^âm non ysantnr. 

l^ ray ?: di?Up hccho. ya 

vna v.niQU partera con 3qyiel cordero 

I i í Par guardar nûgftrc? fanto poeta 

U rqp^ticipi) de la poftrcra palabra 

de la copla,para comcnî^r la figuren 

fe(cpf,\,acoftúbradacn aI vcrlb; le ha 

fgr^ído algunas.yczQs también rcpe 

tirlainilma fcn^cncia:Y anfi torna a 

dezir agpra: que vnidp por efte amor 

ardiccc y firinado.cn;.cftapobreza de 

cfpiritu,clucrmo fin ôôbra , ni ruyr: 

do,co.mo lo cantò Dauid eftando def 

nudo de todos lo^ afctqs. que inqulc-' 

tanjpprq ducrme.mal quien fe acuefta 

veftido. Y dize luego, que fc vio 

con cfto tan fq/Tcgadojy templado fu 

entendimiento, queI.c pareció que 

todo el no era otracofa, íino vn cftia 

do,o lecho de la fantifsima Trinidad: 

conforme a lo q prometio lefu Cíuifto 

dizicndo.!^/ diligit me , fermortem 

tnetimferuahit.adeHnt'yenienius ^ man^ 

fionem apud eumfaciemus. Efto bafta para 

dar alguna luz de loque fon cftas 

Laudes,oHymnosdc lacobo. Otras 

muchas ay de tan profunda dotrina, 

que no me atrcuo yo a declararlas,ni 

aun acierto bien a leerlas: traduzire 

otra en Caftcllano,para quien forma 

re algún gufto cn cftas veras efpirituulcs. 

ESTA

E S T A C A N C I O N M E 

PARECIO TRADVZIR EN RIma 

faclta, porque con la obligación de los Coníbnantes 

noperdieíle parte del eípiritu, ypor la gráue- 

; dad de la Hiftoria. 

Z/iffPpapUrJe todQ/jHicnno te ama^ 

/ùhrixçiootro amorî/Hítmorofo. 

r.. 

. yimqty qwtn t€ amAyt^ça cftara odofi. 

eres tan dnUe al (juegUjiar tépudoy 

que quanto mas teôx^t^mas dejjea^ 

^ mas pretende daneabMaço ejlrecho: 

jfiente en el coraçon 

quefqlo elqueío fíenteles quien lo entiende^ 

y ej]e podra de7;jr a loquefí^he... 

. Sabor^ que nofe hallafeme']aníe\ 

ay trijlejo fimialman^te aicanfa, 

que no ay,do yr,ni donde hallar confíelo^ 

ni tiene{quándo todo elffiundû.tenâ) 

nada^fí'a ti fxo tiene^dulce prendai 

prende mi iôr.dçon^porque nofuelre 

del nudo ejlrecho de tu gran dulçsirjt. 

DuIçh ray donde nada fe halla amargo: - 

y fi algo fue Jo trueca 'enmasfabrofo^ 

como los fantos ya que L) prouaron, 

lo/aben bien muriendo dulces muertes y 

esforçados de aquella atriacafuerte y 

que tule fus pufifie en fus entrarías y 

jtanfuauefue afus corazones. 

. Coraçon que te oluidaêjlara. trijlc: 

dulce alegria,ygo^jí de lamente: 

fer queridoyo querer fuera de Chrijloy 

es miferiayypobre:^ del amante, 

y el quepudiejje ha:êrganancias grandes^ 

fino te gàna a ti todo lo pierde y. 

y Viuira en miferia^y amargura. 

Amargo ningún pecha podraêrfey 

fien el entro algún tanto tu dulçura: 

mas no pêdra faber a lo que fabes^ 

quien te trueca por otrogufio alguno, 

^tngunalmaterrena (abe amarte y . 

fi tu gracia diuina no le alienta^ 

y noyeeQChriJlaytuceleJíehmbrc. 


Lfimbre^que has dado lu;^ a todo el mudo, 

amorlefusydeángeles beüeT^y 

de qfíien el cielo y tierra recibieron 

el fer ^.quanto en ellos refplandece: 

a ti fe inclinan toda) Usxrtatnrasy 

y folo el -picador m amor dcfpreciay ^ 

huyendo del criador tan >1/ criatura. 

Criatura huryâna ingratayatreuidav 

fobre quanto en la tierra conocemoSy 

do pierifasyrde tuha^dorhuyendo'ï 

no y ees como te llamar i ernamcnte, 

dejjeandó te torúes k fus braços^ 

y tu dura^y rebelde no refpondeSy 

ni aun haîes cafo del que ya a faluartc.. : \ 

O Saluador^que de la Virgen pura. : • . 

nacijle^ten por bien Seiior dzdarme 

tu a mor,por el amor que nos mofirafity 

quandoen Ucru^pornosfuUïèapiintrtef^ 

y en ejjasfintas manos efcrinijhe 

a los que daua s libertad y reyno: 

que an filo leoy entiendorntu ¿fcriturai. 

Efcrito ejle en el libro de Uyida 

tti fieruo^por tu amor le fus inimenfoy 

fin que ]amas fe borre ni deshaga 

elnomhre^que por ti me fue otorgado: 

confirma mi fentidoy mi memoria 

dulci/simo lefusyCon tanta fuer çay 

que ficntayo te teKôamor ardiente. \ 

Járdor^que abrafaeiyeloj lo derrite, 

el pecho limpiayytfclatece el alma y 

y enfu prefencia es la lu:ôhfcuray 

los o]os donde tocan rayos tafh, ' • 

de ningún otro amor tienén 'c^y dadoy f. 

por no ceffar yn punto degó^rlos, 

ó el bien defus ardâtes nofe enfrie. 

Ofrios pecadores,qiie él gran fueg9 

teneys en el infierno apare]adoy 

fien eJle breue tiempoytiempjo'breuey 

S 5 fuego

fiKe¿o mpís ÌHICC no OS abra/a el fecho, 

forêjfo frocuradyíjíie no es dijicil^ ' 

que este amor os encienda las entranasy 

y fentid algo del olor diuihó. 

Oloryíjut exceide todo otro/ufiento^ 

eres dulce lejusiquien no te ama^ 

te ofendeiy quien tu olor no ftentey 

$ no tiene fentido ^0 efia muerto: 

o rio catidalnp} de deleytesj 

qüelaúás hutfir^s niañchasy brtnc^Sy'. 

y aun nos haîiornar alhuen fentidok. \ 

Sentidya fe're^fos negligentes;^ ', v 

hafiaya el tiétnpo largo,que per dlíleSy^ \ i 

ay Dios j como fomosMjiortefes^ rA - > 

cn^tan cortes Smorno auerferuidoi\ • \ 

prometebienes CelefiialescientOy\ 

y al\que prometcynunca hi^^ôfalta^ r / 

yí hallh.enfupechoj^n.CdiHbioamorpeifetO'^ 

Perfetofío'îo él alma algún confuelo^ . 

porque es retratoy yiua imagen tuy^ty 

de masi alor,que el riíio de las cofas^ 

de masnoblf:¡¡ayquequalquierfufianc¡a:. - 

folo tu buen Je fus puedes hurtarla^, 

y los marcos inchlr dé fu efperarífO^'' r, 

que a ti/olo conoce fhayoria. ' T.::; - . 

Mayor engano no puede fer y ifioy . 

queyrabufcàrdeloque nofehalíai 

tfiremadalocura y ¿efuarioy 

tentarla prueuaenlo que fer no puede, 

énfi es el alma fuer a de camino^ 

que pienfdhalíareneílcmundoharturay 

y mal le puede hartar lo menos que eüd. 

CAP- VIL 

La J>ída delftetuo de Dios fray: Ah- 

dres de Salmerón gran cò?i- 

templatiuo. 

Alicron del monafterio 

dc fan Barcoloinc 

de Lupiana,co cl fanto 

váron fnFcrii áhdo 

Yañez de Gazcres, 

muchós íicruos dc 

Dios pará:lafundacion dc la cafa.de 

.nueftra Señora de Quad;ílüpe^Di¿iÍ 

fnos arritía el nunttfo , que fueron 

treynta y dos:y pudicramos^czirtips 

nombrdsipluguicraal ciclo, colmo éf- 

: eftos fc ronferuaroit,lií huùièiâ guar- 

...dado fu$ vidas y fus hazañ^,anfi deftoSjquc 

laÍícron, comode ios q que- 

^ daróhíy dc otros mil,quc florecieron 

cn aquellos primeros años. Tuuierajnos 

en cliosocró ftueUtf Kt>ftfa'^quic 


pudiéramos llamar, Vitai Pàtrum ^dip 

no menor prouecho,que cl viejo.Los 

rclicues dc algunas memoriasque 

han cfpàpado dcl pluido ípor íadílP 

genciaxl?lâdrc fray Aloiíftf de Oro 

pefa general deJla orden, Varé^doctoi. 

que hizo/e cfcriuieíTcn la$ Widits de 

los rchgiófos,dcqnchúüielíc illas nQ 

ticia en cadá cafa ( aunque fue alga 

tarde,cerca dd ano de mil y quatro 

cientos y cinquenta y tantpsvdic'donL. 

de fe aprouécho d padre fray Pedro 

dela:y^,aunqfedcxomucho)eftos 

pondré en cfta mefa,para qut-íos gozc 

todos: y Inas en particular, los quq 

nos precianiosdc fus hijos, .y corrc^t 

mos tras ellos cn efta religión : para 

que diligere mos cl paífo con fu exem 

pío, y no fe nos vayan tan delantej 

que.de todo punto los perdamos d¿ 

vifta. ,No me eftendere cñ cftc libro 

a mas dé lo que ay noticia que pafla,^ 

ron defta vida, antes de la vnion dc 

la orden (fi alguna confeqûencia no 

pidiere otra cofa)dcxando los dc mas 

para fu proprio tiempOi Entre eftos 

primeros,cs vno el fanto fray A ndres 

dc Salmerón. La mcriiona, que del 

tenemos ,4izc, qbc fue deios que fe 

juntaronî la compañia de los hcrmi 

tañps^ que viuian cn la yglefia defan 

Bartolomé ^ con d padre ^fray Pedrp 

Pecha,y con cl padre fray Fernando 

Yañez,antesquelaorden fecorifitmaíTc. 

Era natuíaldevn .pueblo db 

la Alcarria,llamadoSalmcron,dondc 

tomó d fobrcnombrci Acoftumbrv 

ron

iron dcfdc luego,en cfta religion,a de 

xar cl nombre del linage , y padres, 

y llamaríc con el de los pueblos, 

donde eran naturales, por oluidar 

la vanidad,quc cl mundo eftima,. 

y el nombre a muchos común los hi* 

zieliemas hermanos ,y ííndifcrcncia.Aníi 

lo hizo como lo vimos,el primero 

de rodos fray Pedro Pecha,quc 

íiempre dcfpuesdc la profefsion ,fe 

íiamo fray Pedro de Guádalajara:entre 

los que falieron con fray Fernando 

Yancz de Cazeres para Guadalupe,fue 

de los primeros.Conociale def 

de losprincipios,y conocia la grande 

za de íu virtud : y para plantar la religion 

en cafa tan tanta, quifo licuar tá 

buen obL-ero,y tan buena planta. Del 

difcurlb de fu vida dizen grandes cn 

carecimientos (con efto fc contentauan 

los dcfcuydádos hiftoriadorcs de 

aquel tiempo ) como fi dichas las cor 

fasa bulro,y cn vna generalidad, íiruicftcndc 

mas, quede aunicntar el 

dedeo de faberlas, y darnos ocaíion 

deculparfu íloxcdad. Efpecificaron 

algunas pocas,dc donde fc puede hazer 

facilmcte arguméto de las otras, 

como quien de la medida del pie de 

Hercules (aca toda la grandeza del 

cuerpo, íicndo bien proporcionado, 

comode fuerça lo fon los fantos cn 

las obras de fus almas. La primera es, 

que fue de gran oracion , virtud que 

no fc fuftenta fino con muchas virtù 

dcs,y que las engendra todas.- Quann 

do íc Icuantaua a Maytitles a lamedía 

noche (de ordinario era cl primero, 

y cl que nunca faltaua.) puefto eti 

cl choro cn cl lugar que comcnçaua, 

allí qucdauatan fíxó, y tan immobil 

hafta la Prima de otro diai, que pare^ 

eia de niarmol. En todo cftc tiempd, 

que por lo menos ¿rail cinco horas, 

tenia fu coraçon tan leüantadlo en 

Dios, que ninguna cofa fentia, ni fc 

fatigaua,rii carifaua el cuerpo, corap^ 


íino tuuiera pefo, o fuera de vn hueffo 

folo. No fabia íi era de noche 

ni de dia, fino le tornauan cn íi : v < 

no es mucho, porque los que aquY 

llegan , no tienen ya cuenta con, 

Sol,' ni Lun>¿ : fon cn realidad de verdad 

aquella ciudad,que S. luan Euari 

'gelifta gran Capitan entre cfta gente, 

vido en fus rcuelaciones de lefu 

Chrifto, porque la lampara que los 

alumbra es el cordero. Lo mifmo le 

acontcciaala hora de Miífa : allifc 

qucdaua fin echar menos la mefa, gozando 

de aquel pan fobrcfubftancial 

(o como dize otra letra, que leyó y 

entendió bien S. Geronimo ) pan del 

diafiguiente. Qjê quiere dezir efte 

lenguage, nueftro Salmerón nos lo' 

declarára,fi cftuuiera entre nofotros, 

fi cs cofa que fe puede declarar a los 

q no la tienen: quç creo folo la faben 

los que la gozan. Auia encargado a 

vn religiofo cl padre fray Fernando 

Yañez que tuuicífc cuydado con cl, 

para que defpues de May tines,le lleiiaíTc 

a repofaralacclda,y dcfpues dc 

Miífa, al refetorio, Díchofos niños^ 

que han menefter ayos para las cofas 

del cuerpo. Boluianlc en fi,o(por mejor 

dczirlo)facauanlede.fu centro,,y 

auifauanle, para que artduuieífc con 

la comunidad,' fueífe donde lös de 

mas yuan, hizicíTc lo q hazia cl conucnto.Acudiaclcomobuenobedicjcearodo,auqüe 

ic era .cofa dificil dçrxar 

ía conuerfaciori del ciclo, para ar 

-cudir lotros mcncftcrcs : y aí fin fc 

ha de hazer anfi ,y ló demás rio fcri^ 

;Cöntempiaciori,finQ prefumpciQn,fo 

hcruia,o efpecie de idolj^ria: que anfi 

califican las diuinas íctr^s el no pb'e 

dccer. Halíaua efte fieruo de Dios cn 

medió de las ocupaciones de la obediencia,la 

foledad del yermo, y íeuátaua 

fu alma tandefçmbaraçada, cómo 

fi cftuuiera en el masapartado de 

fierro : lo que a muchos de aqüclíós 

prime-

184 

primeros grandes padres fe les hizo 

Cafsianus difícil. El Abad Iuan refiere de fi mifmo,que 

en el conuento no tenia tan 

tos arrebatamientos, o extafis como 

en el defierto:y dezia, que fe recompenfaua 

aquel feruor, y fauor diuino 

cori el merito grande de la obediencia. 

Nueftro Salmerón lo tuuo todo 

junto : obedientifsimo a fus fuperiores 

, ocupado èn cl fcruicio del conuento,y 

Icuantado en efpiritu,tan ab 

forro,como fi eftuuicrafolo; juntando 

lo excelente de aquellas dos hermanas, 

que tan felizmente hofpedauanalefii 

Chrifto. Como fe caufen 

cftas abftracioncs, o como otros las 

llaman arrebatamientos , difputcn 

lo los Philofophos,y Thcologos: toca 

cfto a entrambos,pucs ay dos difercn 

cias dellas,vnas naturales,digo naturales,q 

proceden de caufas naturales, 

y fc adquieren con induftria y cxerci 

cio:las mas fon dcfte genero,y las tuuieron 

muchos de los Philofophos 

antiguos,Pythagoras,Socrates,Plato, 

y otros : otras diuinas, q no podemos 

alcanzarlas con exercicio,ni diligenciá 

humana : merced fobrcnaturaíj 

donde novale el querer nueftro, ni 

lainduftfia,nicl correr (como dize el 

Apoftol)ni icl madrugar, ni velar (co- 

Vìdcì^tclm modize Dauid ) fino que cs merced 

iib.9' Theo xlinina, y vn fueño que Dios pone cn 

log.c.uif fiis efcogidos, tras quien vienen to^ 

dos los bienes. No cs dc Hiftoriador 

adelgazar mas cftas diuifiones. Todo 

el tiempo que viuio nueftro Saímeron,fuc 

tenido dc todos fin contradi 

cion alguna, por religiofo dc mucha 

perficionmínguno hablaua del, fino 

para llamarle y rducrcnciarlc por fan 

torqueesgían argumento dc lomtixho,a 

que aüia llegadoen la vida cfpi 

titual.No felc vid en todo el difcurfo 

de fü vida defctójtín que pudicíTc offender 

a otro, por muy religiofo que 

•fucíTc.Quc entre gente tan irecatada, 


como eran aquellos fieruos de Dios, 

fundadores dc cftc inftituto^ cs gran 

milagro : tanta fue fu compoftura en 

todo, tanto cl concierto dc fus meneos,palabras,obras,cn 

quien fc verificaua 

harto claramente aquella Pro 

pheciade Ifaias( cuidcntc feiíal del ifaiúi. 

fiuto, y verdad de lefu Chrifto.) Todos 

los que los vieren , conocerán y 

vetan claro, que efta cs la gcneracio, 

cn quien cayó la bendición del Señor. 

Hablaua cl Propheta délos que 

merecen con verdad cl nombre dc 

difcipulos dc lefu Chrifto. Y anadio tfji 62* 

mas adelante ¡llamarlos han pueblo 

fanto, redemidos del Scfior.Acontccio 

con cl, vn cafo admirable. Eftan - 

do vn dia comiendo cn cl rcfctorio 

con cl conucto, vino fobrc cl vn refplan 

dor celcftial , y pufofele el roftro 

lleno de claridad fobrcnatural, tanto,quc 

a muchos les parecia que falia 

como vn fol nucuo, del lugar donde 

eftaua aírenrado,cofa, que pufo harta 

admiración cn todos fus hermanosaunque 

eftaua a la mefa, no tenia cl 

alma en cl plato., fino cn los gozos foberanos, 

donde baxaron aquellos rcheucs 

de gloria. No le cs nucuo a 

Dios darfc a conocer a fus difcipulos, 

quando cftan comiendo, porque las 

mefas dc los fantos fiemprc fabcn a 

ciclo.Los que huuicrcn afsiftido algu 

ñas vczes a las comidas de la religión 

de fan Geronimo, podran dezirlo, y 

4o auran prouado, que no cs menos 

lugar de oracion cl rcfctorio, ouc cl 

choro:tanta es la compoftura,la motrtificacion 

, filcncio, y ados dc dcuor 

cion: ayudado, y dcfpcrtado todo cfió 

con la lecion fanta, que fe cfcucha 

con grande atención. Y dc aqui nacc 

Jcuantarfc •facilmente las almas a la 

eontcplacion del combite ctcrno,dc 

dódefcvccndiftilar por los ojos infinitas 

vezcs, las lagrymas q fe mezclan 

con lo que fe come,y bene,nacidas

DelaDrdeííde s. deronítílo; 

das dcí dolor de la aufencia,y del def 

feo de hallarfeen aquella mefa, dode. 

ccífará el fufpiro,y la lagry ma.Pregücaronlc 

al fieruo de Dios,qucauiafcil 

tido,quando eftaua cn la mefa : y refpondio 

, que lo que otras vezes : que 

era deflear ver a fu Señor lefu Chrif-^ 

ro. Efta luz que fude aparecer en los 

fantos, creo que es vna mueftra vifible, 

déla venida del Señor en ellos, 

donde mora con fu efpiritu perfonalmente, 

en vn modo mas íoberano, 

que en todas las otras criaturas , como 

fe vio en los principios felicifsimos 

de la yglefia , en los verdaderos 

creyentes. No fon agora tan frequtín 

tes cftos beneficios, y regalos del cielorporque 

fon pocos los que con tantas 

veras le bufcan, y lo dexan todo 

por yr tras el : merced, y premio, qutí 

prometio el vnico maeftro a S-Pedro^ 

y a todos quantos aiifi caminaren. 

No por eflb defamparael Señor afu 

efpofa, pues le ha prometido, q no fe 

yra de en medió della, no folo moran 

do en los fieles con efpiritu de minifterio,en 

los oficios^ y gouierno q ha 

puefto enelladc fü mano, dando nos 

cabeças,y paftorcs,que nos gouiernc; 

fino también por.el efpiritu defantificaci6,de 

que vemos (principalmente 

en las fantas rchgiones ) muchos 

exemplos. Efte de nueftro fray Andrés 

áSalmero es de los muy illuftres. 

Defde que fucedio efto,como fue cofa 

tan rara, y rrianifiefta le tenian todos 

los religiofos muchas reuerencia^ 

Rogauale los frayles mas nueuos, que 

no auian cumplido fie te años de habito,que 

les diicefle pata fu dotrinay 

edificación algunas cofas, de las que 

nueftro Señor le reuelaua, rcfpondia 

con humildad, y aun con prudencia 

íata: No bufqueys hijos,reuelaciones 

ni otras marauillas,ni dótrinas extraordinarias 

, fino la que el Señor os díate 

en fufantoEüangelio,y os dcclara 


la fanta yglefia Rorílana,quc muchas 

vezes en cft^s cofaspercgrinas,cl demonio 

fe transforma,cn Angel de luz* 

Amad la celda,y el recogimicnto,har 

blad alh detro con Dios, poned vueftros 

coraçones defniidosen fuacata* 

miento,y en füsmanos,da os a la oracion 

, y al trato del c¡clo,en tato que 

os da lugar la obediccia: mietras que 

andays en ella, feguros vays qDios 

anda con vofotrosAma muchos a los 

obcdientesda celda,y la oració guar-» 

dan al rcligiofo,quc np peqUcjcl derramamicnto,y 

c) mucho hablar,facilr 

niente lo derriban en defcuydos, y 

culpas^ Vn religiofo^ a quien el fanto 

queria mucho, le rogo algunos dias 

antes de fu muerte, le dixeflc alguna 

cofa,delasque nueftro Señor le auU 

comunicado (llamauafe fr. Pedro de 

Valladolid, o déla Cabañuelas,de 

quien haremos memoria particular a 

fu tiempo)certiíícandolc.que no fe lo 

pregútaua,fino para que le fueflfe mo 

tiuo dedefpertarle masen el amor do 

nueftro Señor con fu exemplo,y para 

tenerle en mcrnoria, defpues qûefr 

tro Señor le lleuaflTc defta vida,y acor 

darfe del. Pomo entriftecerle,y por 

ver fu pura intenci5, le dixo el fieruo 

de Dios c5 mucha modcftia,hablâdo 

de tercera perfona : No ha muchos 

dias hermano, q eftando vn religiofodefteconuento 

en oracion detro 

en fu celda, fubiramerite fue aquel lu 

garlleno de claridad tan grande,quc 

Ta del Sol es pequeña en fu comparación 

: porque parecia eftar dentro 

en la celda otro mas excelente, y de 

lumbre mas alta.lmpórtunolemüchp 

le dixeflfe que auia Vifto en aqüellí 

claridad. Refpondtoleí no te importa 

hermano, faber mas ;que efto, ni me 

preguntes otra cofa v porque eftas no 

fon buenas para habladas j ni fe pueden 

dezir bien,ni es licifo. Entendió 

fray Pedro defpues, -que nüéftro Sé- 

nor

j^ g^ Libro íegundoxle la Hiftoria ' 

norie auiivcñiJo a Yiíitar, :para ílc- ça qaiin viniendo eh el GüerpoVpare- 

üarloafugloriat'yno fclo quifódezir^por 

noentriftecerle. Anduuo todös 

aquellos dias, rríuy alegre enel 

feniblantc,aunque fiempre co la mo 

deftia,y compoftura,que folia. Llego 

láhoradicliofa-.y páfso defta vida cón 

grande regozijo del alma,dexado todo 

el conuento harto laftimado cort 

fu aufencia; No he hallado en qufe 

año murió,ni qüe edad tenia,aunque 

feñalan, qüc fue antes de la muerte 

del padre fray Fernando Yañez. Tenian 

todos por ta cierta fu fantidad, 

y tan fegura , qüe tomaron por reliquias 

algunas de fus veftiduras.El padre 

fray Pedro de las Cabañuelas,co 

íno humilde compañero, que fabia 

bien lo mucíid que en fray Andres fe 

encerraua, fé alÇo con lös çapatos, y 

los tuuo en mucha reuerencia toda 

fu vida : y defpucá ficndo Prior de aí^üel 

conueritöjloä bcfaüacon ternüíây 

deuocion,y dezia,q pues fu coni 

pañero pifaua íbbrc las eftrellas cn co 

jpañia dc los Angclfes V fantos, no erá 

xhücIio,quc cl befaflc fu calçàdo,y 

lös pùfielïc fobré fus ojos. 

; G A P. VII L 

iDel fantö y pacientifsimo padre fray 

fedro de Xere7iyfe¿undo?rior 

de nuefira Señora de 

Guadalupe. 

S nueftro Señor Dios 

grä maeftro de házcr 

fantos: y no los fabe 

hazer otro fino el : la^ 

bradosd mil maneras: 

porque aprendan eñ 

(CUos los hombres la hérmofura, y var 

ricdaddc fus obras diuinas. Vnos leuanta 

de .Ia corrupción de la carne, 

a la libertad del efpiritu,co tanta fuer 


ce no moran en cllosVq tira cada vna 

por fu partc:el almaticne fus córiuerlacioncs,y 

trato cn cl cielo,ta defcuy 

dada de lo que aca pafta, como filos" 

cuerpos no fuefsé fuyos. Vimos efto 

en el padre fr. Andrés de Salmer6,har 

to claro.Otros por cl cotrario los de - 

tiene,.(opordeZirlo anfi) los atraylla 

de 'taí fucrtecon elpcfo de fus cuerpos,que 

quiere fe rinda a fus miferias, 

que alh en fu mifma baxeza aprendan 

lo q por ventura pudieran faber 

por otros caminos mas altos. En fus 

mifmas dolencias los labra,alli los pule,y 

perfeciona,para que falgan vafos 

dignos de la mefa rcah Efto veremos 

bienen la vida del faiito fray Pedro 

de Xerez,que nos dexaron en memo 

ria nueftros Hiftoriadores breues.Para 

que fe eche de ver prefto , quan ta 

fue la fantidad defte fieruo deDios, 

bafta dezir, que en muriendo el padre 

fr.Fcrnando Yañez, toda aquella 

fanta congregación dc nueftra Señora 

dc Guadalupe pufo en cl los ojos, 

parcelen doles que cl folo podia reme 

diar tan grande falta :y es gran feñal 

de fantidad,hazer tan conocida raya 

entre tantos fantos. Eligierole luego 

en Prior todos aqllos religiofos ( que 

pudiera cada vno ferio ) no folo porq 

tenia muchas letras, que las deprendió 

en el figlo,yentrò hombre dofto 

enla religión, donde lasperficiono 

con mucho eftudio, fino por fu gran 

fantidad y cxemplo, que a todos daua.Quando 

fe vio con efta carga, cómo 

era humilde en fusôjos,concertò 

con nueftro Señor le dibflfe en eftá vi 

da las penas que merecia porfus offenfas,que 

le cargaflc de enfermedad 

des,y le defcargaíre de aquel oficio, 

de quien fe tenia por tan infuficictc: 

petición de fanto, y dt dóGto ( fupofc 

efto auer paftado anfi,porque lo rcueló 

cl avn fu familiar hermano,al pim 

to dc

to de fu mucrtc)otorgole nueftro Se-, 

ñor lo vno, dexando cn la voluncad 

dcfusTubditoslootro : y anfi le fue 

forôfo licuar entrambas cargas )untas,[iafta 

cl tiempo que diremos luego.Viftiole 

lo primero,nueftro Señor 

de vna pcfadifsimay dolorofa gota, 

cogialc caíi todas las conjunturas de 

pies y manos, y tuuo necefsidad de 

eftar en la cama, porque no fe podia 

fuftentar poco, ni muchoen las piernas. 

Tras efto fele hizieron algunas 

llagas hediondas,afqucrofasjcrecien-. 

do la gota de fuerte, quele encogio 

todos los nieruos de manos, y pies, y 

rctorciolc las piernas a la parte de 

atras,que era compafsion grande,ver 

le anfi lifiado y de todo punto inútil 

de fus miembros. Aqui era de ver lo 

que puede la gracia, y virtud de Dios 

cn fus fantos. Eftaua cl fieruo de 

Dios cn medio de eftos dolores no 

folo tan paciente , que le comparcmos 

con el fanto lob (nocs efto mucho 

en los que han guftado lo que 

fc aucntaja la gracia deftos tiempos 

felices del Euangeho,a la de la ley na 

tu ral,o efcrita) fiô con el femblante 

muy entero lleno de alcgria el roí^ 

tro, y. la dulzura de fus palabras baf-: 

tara aHuiar qualquicra pena grauc. 

No fe le oya el grito de los impacien 

tes,ni fe le fentia defdcn, ni fe le conocia'pcfadumbre,cn 

mas de quatro 

años,qUc viuiodeftamañera, fin mcr 

nearpie, ni manoipqr la agena bcuia 

y comiá,y hazia quanto le era neceffario.Tanto,que 

fife leaftcntaua vna 

mofoaenelroftro,y fcgun fon importunas 

a los enfermos, fe lanqauîen 

los o jos,no podía quitarfcla, forjado 

a fufrirla, hafta que entrauaalguno a 

quitarfela.Eftado deftaí fuerte,goucrñaua 

aquella cafo tan grande,y regia 

aquel pueblo , .clquc no:podia gouernar,ni 

vn dedo de todo fu cuerpo: 

y fe tenian por contcnto^^y bicnregi 


dos , del que no podia amenazar , vn 

mofquito.-Scncia cl fanto cfto, harto 

mas q todas fus dolencias,y no hallaua 

remedio para verfe libre de carga, 

q tan dcfigual juzgaua a fus fucrças, 

Rogaua a fus fubditos fc cópadecicf-? 

fcn del,pues le vian cn tanta miferia, 

cligicflçn otro q los pudieflc fcruir 

mejor con fu gouierno: y confidcraffcn.q 

es grande el daño de las comui>ldadcs,quádo 

no vala cabeça delan 

te en todos los trabajos : defaniman 

los viejos, toman licencia los moços 

atíoxa cl rigor de la difciplina, la clau 

fura,y cl filenciü,entibiafe la deuocio, 

(q cs lo peor,) y cl heruor de la penitc 

cia, y caenfcotras muchas virtudes, 

por no auer quien con. la autoridad 

las detenga. Refpondiálc los frayl^'S, 

q el exemplo de fu paciencia les bafta 

ua:pucs quanto ello« hazian en vn 

año,no ygualauacon lo qcl fufria ea 

pocas horas,quato mas tan largo ticpo:y 

con la mucha prudencia, q nueftro 

Señor Ic.auia dado,dcfdc alli, cono 

cia todo lo qcra menefter en el conucntojy 

ppr-la cxpericncia,quc de to 

do alcançaua ^ no fc Ip efcondia cpfa 

deimportancia. Que muchos Capita 

nes auian regido grandes cxcfcitos, 

fin ponerlama.no.alaefpada:q,pjies 

cl gouierno cftaiifi çiilicabcça,y cíTa 

nueftro Señor fc la dûa tan4na^no 

losdcfemparáílc ni^^cnfaftc q.XQM^.jLian 

falta los picjs,y J^^manQs:En to^ 

do fu cuerpo no ItfidcxQ: la cnfcrn[iedad 

cofa,quc pjiidic^ç man dar,fino ja 

Ipnga. En cftaJe. Áiip, Dios tantagra.cia,y 

fuerça j que ppf fplo oy rlc,no fç 

quçrian apartar de alli los frayles.Go 

^np era hombrejdo.(^fl,de feliz memo 

fÍí^,Cabia muchíjp4irtc;dela fanta Efi:j:¿turad.e 

çprojdçfilacaUala a los reli 

giiofos queile yifitauaír: y tcDicndo 

4cf¿c alli Çapiçulp,dpfc myftcrio? 

altjísioípíj cjccUrûa 

lugares obfcviros de los Pfalmos,y dej 

Apoftol

Apdftblfatí'PaWo^^^ le auia enfcña 

dó'creípíritu de Dios, por l'u virtud y 

pía'eicncia-Cóneítoqüancócra deíü 

paícc, apacécáüá d rebaño de Chrif-' 

to^nb Tolo con exemplo, liño con palabra 

rlóquc-brros'muy i'anos ni.Kazen,hi 

ráberij (ândo le apretáüán 

mas agudam'e'ñre lós dolores,Icuan ca 

uafus ojos ialcielo, y lleno de álégria 

fu rollro, dezia aqucMlas palabras de 

fan Auguílin.Acjui Señor abrafa,áqüi 

qticma, y aqui corta, porque perdones 

eternamente; Otras vezes dc¿ia 

las del fanto lób : Sea el nombre del 

Señor bcnditóifl recebimos de fu ma 

no tantos bienes,^ôrqúe no abraâtd 

mos de buerta gana losmales,y ptiias 

de nueftras ¿ülpas, q tan fuftamciVrc 

podemos llamar bienes? Otras,y muchas 

vezes dezia las palabras del Ap 

ftóU'Dc buena gana me alcgrarey 

gloriare cn mis trabajos, porque more 

cniní la virtud-de Icfu Chrifto ííi 

el da el trabajó •también da la pacicn¿ 

ciavy eoh ella y con cllós labra las có¿ 

rónaá,con que tíngrahdccé a ftisfiéN 

üós.Comoeftália'muchó tiepopücf^ 

tó dc^'vn ladó,hazianfelc grande^' lla^ 

gisrnojíódiah minearle'facilméri te 

para curarlas i íétiáiiáníe: ^gufart os cn 

cllas;,qiic lo tr'afpfafláúan las entrañas 

con ÍUÍ5 bócádds^; Wfitímaiiaii mli chós 

religiofos, q nUltóa'llego miferia-^de 

hoiñbcea ratttótícfrcmo: q fu pacicri 

ciá /yíílls malés fcücedicron a los'dd 

fafltó Iob,pueiátfin podía raérfécS 

v^riá téja lalcpra,^^ las ma^ 

nos lotf gufaribk,^hy qüe^á efte pdcibttte 

frayíe lío íefüte cocíédido:Sóbte to 

dafr eftas miferiá's (méjór las llamate^ 

túós glorias) fcrlelhfizó^ vna llagd eMA 

iíódilláipafccdóteeófa,y por ellaláftii 

ñaua vWa {iodre^cóWtiiVuá tan áíi^'ó^ 

*ofa,ydc mal^^óívíjüfc fue la vltí'nft^ 

Weua de úi pádiehteiá-lés que eiítitá- 

-tí|inítfeíiian né'éefeidád de= taparféí« 

bkíiesípótqüeieA de tóáo puntó; iá 


fufriblcel hedor rprouocaua los cftomagos 

de manera, que a penas ofaiia 

llegar a lapucrfa ,"y qudl y qual Icviíitauacon 

muchas ^rcucncioncs en 

las narizes^Para remediar aquella cor 

ricD té de la materia, porque-no llenalle 

la cani!a," y lo cócaminaüe rodoy 

fue necctfario ponerle vnaicanal defde 

la rodilla V hafta fuera de la cama y 

deftilaílc'cn Víiibarrcñon. A'efte tiépo 

íe junróelprímcr Capitulo genc-i 

ral paraUazêr laivriion de la of den, 

de qui¿ tratáremos Juego, y tclcbrord 

en efte mii'mp' conuentoidcJ n^ícfti^î 

Señora de Güadaliipc:y como losTc^ 

ligiofüs qo.pudieflen ya vifitarle, y q\ 

eftuüicfteide todo punto inútil,fin ro 

der goucrnarloscomo folia,niíconfv>í 

larlos, ni hablarles, y el cirujanoq lú 

curáua, con gra dificultad le fu friclie, 

pidió c6 lagrymas:a-los padres delCa 

pirulo tuuícfse del mifericordia,pues 

le vian pücfto en tanta miferia. Hizieronla 

cond, qu¿ fue la primera y 

mas vcrdadcra^quefc deue áuer hecho 

dcfde'aíjübl diahaftáoy en laor^ 

den. Viuió algún tiempo defpues .cni 

efte niifmdtrabajíoiíy con el mifmo 

confuclo de>éfpinf u v-cofa que ponia 

admiracidn'icti' quantos le vían: fujeto 

grande de diuihas alabaricas , y 

de rcucrcncihr fus juyzios,y obras eñ 

fusfantos;' Fuefe al fin rcfólüícndo 

pDUo a poco cn efta pódrc,qucje:corria^y 

los gufaivósíííi dieron taljrmaña, 

quepoco m«cnbs Ics^ vino a- falcai; fuftento. 

Lleô el'püntó y la.hbm> de 

recebir el fálarib, yl-t corona de tani 

ra paciencias, rccíbiqîlós! facranlenti(5s, 

y llcriofe fu túfttd deVna ccléftial 

alegrí¿,'9 elâlma '

No halle cl mes, ni dia de fu muerte A ntes dc llegar alli, fc auia aparejado 

precifamente,mas de que fucedio po con mucha confidcracion: cxa;nina- 

comasjomenosjmedioano defpues uajo primero,fu conciencia, como fi 

del primer Capitulo general,que fue en aquel pùnto huuiera de partir de- 

cl de mil y quatrocictos y diez y fcys. fta vida: lauaua co la penitencia y co 

fcfsion,las máchas,quc otros dc muy 

CAP. IX. 

buena vifta no diuifaran , porque no 

fc miran tan atentamente, cn cl cfpe 

La Vida de fray luan de Cajlromó- jo del examen diurno, y en aquellacho 

presbytero^y de otros dos hermanos claridad que defcubre lo muy dclica 

do dc nueftros defedos. En llegando 

leôs,y labran deuocion que 

al Memento poftrcro, como mas li- 

tuuieron en ayudar à 

bre defta atención exterior, que es 

Uija. 

tan neccíTaria para que no aya def- 

OR diferente camicuydo en cofas tan altas , daua mas 

no del paíTado, lleno rienda al penfamicnto, y al punto lá 

Dios a fray Iuan deCa voluntad(guiada defta lumbre cl al- 

ftromocho , también ma) fc alcana con todas las fuerzas in 

compañero dc F.Fer- fcriores,y caminaua a fu bicn,trafpor 

nando Yañcz, y cfcogido entre los tada y abforta dc todo lo exterior, y 

demás quo facò dc fan Bartolomé de anfifc quedauaclcuado,y fin fenti- 

Lupiana,pará la fundación del mona do mucho tiempo,dc fucrtc,que fino 

ftcrio dc nucítra Señora dc Guadalu; le romanan cn fi, parece que nunca 

pe. Vida regalada, y llena dc fauores fe dcfpidieradc aquel bié que goza- 

del cicloidichofamanera dc alcançar tía. No echaua dc ver cl fanto varón, 

la gloria, y eí Señor della la da como que cítauan otros oyendo fu MilTa,y 

quiere: y nocsKcitoa ninguno mur- qiic los detenia : penfaua que todos 

murar de lo que el padre dc famihas cftauan donde cl. Anfi auia de fer, fi. 

haze, y reparte dc fu propria hazicn- por bien fuera: mas ya nueftra flaquc 

da.Todo el tiempo que eftc íieruo dc za ha perdido mucho la atención , y 

Dios viuio en fan Bartolomé, donde elrcfpeto:dondc nacc,quc noay Mif 

recibió cl habito, dcfpucs dc funda- fa que no fc haga como legua,que 

da la religion, y el que dcfpucs alean ninguna ay corta , porque camina 

ÇÔ cn nueftra Señora dc Guadalupe: muy dc efpacio nueftra Fc.PvCprchcn 

dio grande cxemplo dc humildad, y dianlc algunas vezcs los Priores,por- 

de obediencia ¡ cuydadofo en todas 

las ccrimonias dc la religión, aun háfta 

las menudas, y dc poco nombre: 

porque íin ellas fc conferuan mal las 

mayores.Era presbytero (fegun algunos 

dizen) antes que entraíTc cnla 

Orden, aunque otros pienfan que fc 

ordeno aca.Como quiera que íba,di- 

2cn,quc era cofa admirable verle dczir 

MiíTa. En cl punto que començaua 

la Confcfsion,comencauan las lagrymas,y 

fahan dc fus ojos hilo a hilo. 

que fc tardaua tanto, y como fi fuera 

fuya la culpa,la reconocía: hincauafe 

de rodillas,y aun proftrauafc cn tierra,pidicndo 

perdón de fu dcfcuydo, 

que no era fino de los otros. El Prior 

que le rcprehcndia defta tardanza, o 

queria defpertarle dc aquclfucño,dc 

que cl Efpofo conjuraua alas compa* 

ñeras de laEfpofa,quc no la defpcrraf 

fen, fue cl padre fray Fernando -Ya^ 

ñcz, que aunque entendia bien de 

donde proccdia la paufa, que era del 

T gran- 


grande fcncimicnto que el Señor po 

liia en el alma de lu fieruo, cerca del 

alto myfterio de nueftra redención, 

q alli fe celebraícón todo efto le reprc 

hendia, por fatisfazer a los demás, y 

porque fobíe,aquel regalo, crccicfle 

el mérito de la paciencia,y porque fc 

aniquilaftc de.todopunto qualquicr 

mouimiento de propria eftunacion, 

que nace de las mas excelctes obras,, 

pdr riueftra propria níifciiá . Moftró 

efto bien cl Priora y lo que eftimaUa 

el fruto de fus facrificios, pues quado 

apareció defpues de fu muerte, el pri 

mero de los que feñalo, para que le di 

xeflin las Miflas, fue a F. luan deCaftromoclio. 

Porque aüque lo que alli 

fc :ofrece,que: es cl hijo de Dios,el van 

lor de fu pafsionymnerte, por fer tó 

do infinito, rio crece, ni mengua en 

ningunas manos: co todo cftb es.mas 

aQCta lafatisfacion, quanto eftas fon 

mas hmpiasrpueses.anfi, qrcfpondc^ 

cl efedoalarriedidade la deuocion 

de los que lo ofrecen. Preguntáronle, 

fus hermanéis, los «bien intencionados, 

q tenian vna inuidiafantade fa 

glqria:Qjjefentia quádo aüi federe^ 

uia tanto^Refpondia, que no fabia el 

dezir lo que ícntia: porque aquello 

íwi fe explica hablandofe,fino fin ticn 

dofe.lmportunauale,que alo menos 

les cnfcñafte algunas confideraciones 

dc las que alli tenia,para fu edificación 

, pues era aquello cofa q fe po 

dia dezir. Que quereys q os diga,refpondia, 

o hermanos, no os acordays 

délas palabras del Señor: Con dcftco 

he deftcado ceñar efta Pafcua con 

vofotros,.antes qüe padezca: que os 

parece que puede encerrar en fi vna 

cofa q Dios tanto deftcaua? y pues no 

feñaló defde quando lo defleaua,fino 

que lo dcxó anfi fin termino, fin dur 

da viene muy de arras efte deireo de 

Dios: y creedmc,que es defde cl prin 

cií)io del mundo,y quando llegó efta 

hora,fe cumpliero los dcftcós dcDïosî' 

porque cfte es cLmyfterio afcondida 

por todos los ligios: y generaciones^ 

no folo a los hombres, mas auna los 

angeles,ymucho mas a los demonios/ 

Acordaos tambié dc las palabras del 

Apoftol S.Pablo Doâror dc las gctcs, 

y maeftro de declarar eftos fecrctos,y 

mirad que dizc^que fomos vn cucrpct 

todos los q comemos vn pan, y parti.-:: 

cipátiyos dc vn mirmu caliz.Pucscûic 

no falè dé juyzio,vledófc eñ eíl^ lanto 

(acramcñto hqchovn cuerpo, no 

folo con tantos; y'Coñ tan fantos mié 

brios como ayfàhrds en el ciclo, y en 

la tierra^ fino también cón el hijo dc 

Dios'lefu Chrifto:^ cabéça de todo 

cftc cuerpo tan hermófo ? Que alma 

nofaledefi, yqueenceúdimiétoñ'o 

feagota, vicndofcleuaiuado en tan^ 

fobcrana vnion , y participación:en 

lugar :tan.diuino^ c6 cuerpo y almay 

pücfto en lo que los angeles no han 

merccidoiAbra'çamos jéicrechamcn-: 

te alpadrc,madte>ahcrihanosaufcn 

tes^ y algunásivezcsíudedc quedar 

có.efte gozo íiibito, trafporradosjcn^ 

agenados denueftrosfcntidosj y no 

nos facarà de nofotros vernos vnidos' 

con aquel fumübicn(dóde feencicr^ 

ran todos los deleyteS:delagloria,eii 

aquel piélago de delcytes, y guftos 

fuauifsimosr ) nueftro padre, nueftra 

madre, nucftro hermano lefu Ghrifto, 

en quien dcftcan contemplar los 

angeles, teniendo inuidia de nueftra 

fuerte tan alta, y t.in leuantada de la 

fuyac Eftas,y otras muchas confidera-t 

cioncs le facauan fus hermanos, que 

fi nos las dexaran efcritas, fueran de 

griprouecho para defpertar nueftra 


tibieza.Gon efte curfo de vida, llena 

de tah celcftiaies guftos,acabófu peregrinación: 

porqdc ordinario fe aca 

ba,como fe viue: y no me can Gire dc 

repetir efta fentencia,fi pudicfle dcG- 

.páuilar los ojos de muchos, ta dormih 

dos.

dos,que aguardan haga Dios co ellosalgunos 

milagros, quando cften bor 

qucando,auiendo confumidofu vida 

cn tinieblas,ocio,defcuydo. Diole al 

licruo dc Dios, vna cnfcrmcdadhartofacihcomo 

eftaua cl alma hecha a 

falir tantas vczes del cuerpo, a lo md 

nos a Icuantarfc fobrc fus mencfteres 

y pobrczas,no fc le hizo dificulto 

fa efta poftrcra. Creció el deflco(fuego 

tantas vezcs multiphcado,no puc 

dc dexar dc hazer grande efedo) no 

pudiendo fufrir el almala aufencia dc 

luEfpofo, rompio con la ocafion dc 

la fiebre, las ataduras del cuerpo, y 

fuefe a gozar fin v elo, lo q tanto ama 

ua,apocos dias defpues de la muerte 

del padre F.Fernando Yanez- 

No es razón vaya facerdote tan 

fanto fin miniftros que fe le parezca. 

Entre otros fieruos de Dios que le 

ayudauan a Mifl^,y tcnian deftco dc 

cintrar alapartcde fus bienes, y gozos,fuero 

dos hermanos legos,dc los 

dc aquellos ticpos primeros (por quic 

agora trocáramos muchos facerdotcs)varoncs 

dc grá excmplo,y dc virtud 

notablc:el vno fe llamaua F.Bernabé 

, profeflb también dc S.Bartolo 

me dc Lupiana, compañero elegido 

dc F.Fernando Yañez, para la fundación 

de Guadalupe, y como buena 

planta, aproucchó mucho tráfpucfta 

cn tan buen fuclo\Era herrero de oficio,exercitolo 

toda fuvida,hafta muy 

viejo, no defdeñandofe (como agora 

lo lloramos cn muchos, oluidados fobcruiamente 

de fu vocacion, por dodc 

fe hazen odiofos) de excrcitar en 

lacafa del Señor, y en feruiciode fu 

fanta Madre,lo que cn la de fu padre, 

por cl Ínteres del mundo exercitaua, 

cntcndiendo,quc en el palacio dc vn 

Rey tan alto, nó ay oficio humilde, 

ni baxo. Tras efto (que cs harto buena 

junta) tenia gran noticia de la fan 

taEfcritura: deprendió vn poco dc 


Latin,los ratos que le fobrauan j con 

dcfl'co de leer cn cftc hbro:ycl Señor 

que le ayudo a fu fanto propofito, pidiéndolo 

con oraciones continuas, 

vino a alcançar della, lo que ignoran 

muchos, llenos de fu habilidad, de fu 

ingenio, y dc fi mifmos. Era el fiemo 

de Dios muy dado a la contcplacion^ 

y oracion:acontccialc las mas noches 

(lo que parece impofsiblc ) rezar dos 

vczes todo elPfaltcrio,yalgunas tres: 

y dczia, que no fc hartaua de rezarle, 

tanto gufto le auia dado Dios cn efta 

poeíia diuina4 Eftauafe ayudando- a 

Mifla toda la mañana,fino tenia otra 

obediencia a que acudir : nunca para 

cl auia ningu na larga,ni tarde, todas 

le vcnian a buena hora, y todas fe le 

hazian brcúes. Mucho nos auiamos 

dc correr defto^ los que tenemos por 

oficio dczirlas.PaflTó con efta manera 

dc vida muchos años: quando llegó a 

vicjojfc rcnouócn los trabajos,hazia 

quanto pudiera hazcr el moço mas 

robufto, y mas dcíTcofo de alcançar 

coronas.Es coftumbre en aquella fan 

ta cafa,dcfdc fus principios,que cada 

vno dc los hermanos legos, tiene fc^ 

ñalado altar particular donde ayuda 

a Mifla: teníanle los religiofos mancebos 

rcfpcto, y no yuan afualtar^ 

por no fatigarle con tantas Mifías,fabiendo 

algunas vezcs,quc tenia otra 

cofa que hazenfentia cfto graucmen 

te, fahalcs alcamino ; y falreáualos, 

porq no fc le fueflcn a otro altar : afia 

dellos con mucharcuercncia, el fanto,y 

no los dcxaua hafta que dezian 

alli Mifla.Era dc ver al venerable viejo, 

la diligencia con que feruia, que 

dcfpierto andana, parecia muchacho 

de los que ayudan a Mifla,ordinariamente, 

y juraran que no tenia veynte 

años,cl que paflaua dc fetenta, renouado 

con la prefencia del Señor. 

Befaua las manos al facerdote quepo 

dia fer fu nieto, Con tanta rcucrcncm 

Tz yfu-

y fugccion cómo vn nouicio,y cn tofc en tanto a rezar de pechos en vna 

do lo que alli era menefter hazer, an- ventana (cftaua la cafa de otra forma 

daua con tanta vigilancia, que fc coque agora) paftó vn.rcHgiofo de los 

npcia facilniétc, le auiuaua la fragua manccbos,y íin que lo vicirc,como el 

del amor de fu pccho.Con cfto ponia cantaro y lleuolo arriba, mouido de 

cn los facerdotes deuocion: ganauan piedad del fanto viejo: quado boluio 

con tan buena ayuda mucho: y fuce- 1h cabeça y no le hallo,dixo con fcnti 

dia,que los que no yuan có tantapre- miento humilde al frayle : Dios te lo 

>aracion, dcfpertauan al exemplo, y perdone hermano, porque me quitas 

lazian proprio,el fuego age no, porq mi merito: a ti tiempo te queda, mas 

no les aconteciclTc, lo q a los facerdo yo que cftoy tan al cabo,no tengo ya 

tes dcfcuydádos dclTcftamento vic- fucrças para mayorcs.trábajos, ni cn 

}0,fiendo caco mayor aqui el peligro. que mcrcccr la corona quecl Señor 

Elferuor q cl fiemo de Dios trahia tiene prometida a los .trabajados, y 

cn efto,era de manera, que le pefaua cargados. Sonaualc íiempre al ficruó 

quado llcgaua la hora del comer, por de Dios,lafcntcncia del Señor cn las 

q fal t au a a q u i e n ay u d a r a Mift a. G o - orcjas:El que perfeuerarc hafta la fin, 

mo no podia hartar al alma de aque- fera faluo. Los feruores de quatro 

lla hambre,y fed defte fol de ¡ufticia, dias,qualquicra los ticne,como llama 

fufpiraua amargamente , llorando fu radas de paja, o eftopa:la perfcüeran- 

deftierro, y peregrinación tan larga. cia jes la que fc alça con la corona. 

Eftaua vna vez cerrado dentro de fu Bienaucnturadocl fieruo que a quaU 

ccjda,y puefto en cfta confidcracion: quiera de las vigilias, o guardas de la 

creció tato en el laanfia de vcrfe c5 noche, le hallare velando cl Señor. 

lefu Chrifto,qvino a romper cn gran Anfi halló a nueftro F.Bernabe,y anfi 

de llanto:daua tá aqucjofos fufpiros, le dio entrada cn fu Rcyno,llcuando 

y gemia tan fuertemente, que cl re- fele a gozar cl fruto de fus buenas 

ligiofo que viuia junto a fu cclda,en- obras,con vna muerte tan buena, q 

tcndio le auia fucedido alguna def- dcxó a muchos inuidiofos, y con gagracia:paífóallacorriendo,llamó 

ala na de hazerle compañia. 

pucrta,prcguntole que auia: rcfpon- Dcfta mifma fuerte florecicro mudiolcde 

dentro có el verfo de Dauid: chos hermanos cn aquella edad de 

Ay de mi,que fc alarga mucho la mo- oro,dcftafanta religion. Pudiera derada 

de mi deftierro:táto aprieto fenzir aqui de muchos',fino aguardara a 

tia con las anfias del amado aufente. fus lugares proprios; dire folamcntc 

Viiiia cn vna celda alta,cerca de vna del compañero, y fegundo acolito q 

officina publica, que tenia falta de prometi. Llamofc cftc fieruo de Diosi 

aguapara fu limpieza, y quando ya fray Aionfo de Zamora: entre mil vir 

era tan vicio,que apenas podia fubir tudcs, florccio en el con particular 

las cfcaleras, tomó a fu cargo fubir cl excelencia,la pobrcza:no tenia cn lá 

.agua,cofa aun para los monges man- celda cofa chica ni grande, fino vn 

cebos , de harto trabajo, por auer de cruzifixo de papel, donde Ichia quan 

Jfubirla defde cl clauftro baxo. Hazia to dezia Ian Pablo que fabia. Eftaua- 

Xiftocon mucha alcgria, como otro fe de rodillas delante del, perpctua- 

Moyfen Egypcio, aquelfinto padre Tnente,quâco le dauá de lugar la obe- 

•dplycrmo. Subia vna vez vri cátaro, dicncia.La cama no era para eftar en 

^dcfcanfó vnpocpcn el camino,pufo- ella,aun lo quc prccifamcte es ncccf- 


fario.

farió. Tenia vií tajonzillo en que fe zicio, el defden de la rcfpucíla, y cón 

fencaua,harto pocas vezcs, folo quan la grauedad de los ojos las reprehendo 

auia de cofer algu na cofa.Eíhabi- dia defu curiofidad vana. Si leaprc- 

to,dcntro y fuera pobre, roco,y gruef tau.añ con imporrunacion,rcprehcn- 

fo.En clayudaraMiíra,queriaferme 

jórado fobre todos. Pareciafele en el 

roftro el alegria del alma, el afleo y 

cuydado defuera, moftraua bien el 

cuydado dcdenrro,y la gran reucrecia 

qüe tenia al myfterio grande. Vie 

do efto los Priores,le dieron cuydado 

del altar máyor,pára que ayudaftc alli 

a Mifla, y emplcaft'c la diligencia en 

feruicio de aquella mefa diuina. Dezia 

el, quado fe vio en efta dignidad: 

Que cauallero á toda Efpaña ha alca 

^ô tan alto puefto, con tan pocos 

feruicios y trabajos ? Sin duda dezia 

bien, y condenaua con cuídente argumento 

la fe muerta,de los hijos 

defte figlo. Ser de ía camara Real, o 

(como agora dizcn)Sumillcr deCortes, 

y otros lenguages peregrinos en 

Caftilla, fc pteteride con hartas mas 

veras que la faluaCion del alma, y fe 

ejercita con tan defygual cuydado, 

que no ay comparación: tcndrian 

por afrenta defpauilar vna vela eñ el 

altar, y por poco menos que infamia, 

fi atizaflcn la lampara. Siruio pues 

fray Alonfo de Zamora , feys años 

aquel oficio,cón fuma diligencia, linl 

pieza, honeftidad, y exemplo: ñófe: 

entendió que en todo efte tiempo 

viefle el roftro de alguna muger,con 

fer infinitas las que alli llegan. Eraneceflario 

hablarlas-, y oyr fus peticiones 

, y fus deuociones. Hazia el 

cfto,teniendo füs ójos en el fuelo pue 

ftos: rcfpondia lo neceflario con las 

mas breues palabras qüe podia: pefauale 

que füpieflc alguna fu nombre, 

porque era confejo de fu padre fan 

Gerónimo, que aunque le vieflen d 

roftro, noftipieflcn doníb fe-lláriiaua.Si 

fe lo prcguntauan,algunás má? 

atreuidas; tíioftrauá en el roftra tor- 

dialas, diziendo, que fe fucilen con 

Dios, que ninguna neccfsidad tenian 

de faberlo. Con cfto las defpedia, 

edificadas,confufas,o reprehendidas. 

En qualquier alear que cftuüieflc 

ayudando a Mifla, ponia deffeo 

enlos facerdotes de yr a dczirla 

alh, por ver fu gran deuocion, y porque 

fe les pegaflc algo. Eran muchas 

las lagrymas que derramaua, excrcitando 

efte miniftcrio:junto con efto, 

moftraua vna ccléftial alegria en el 

roftro : los fufpiros que lançaua^ del 

pecho, manifcftauan bien el defleo, 

y el ardor del coraçon. Entendía 

bien el fieruo de Dios, quan buen lugar 

y tiempo es aquel, para alcançar 

mercedes del Rey de gloria, y que 

eftasnofehañ de pedir tibiamente, 

que los que anfi piden, anfi alcançan: 

ni parece jufto, queDios ponga más 

cuydado cn hazerlas, que nofotros 

en pedirlas • Con tanta reucrencia 

llegaua a befai* las manos de los facerdotes 

, como fi comulgara : y dezia, 

que no podia tener mas reuerencia 

y deuocion al fcpulcro donde 

lefu Chrifto fue fepultado vna vez, 

qüe a las manoádoiidc tantas vezes 

fe pone gloriofo, è imorral, y donde 

es facrificadò por nofotros , con 

el mifmo facrificio de la cruz é Pedia 

quele dieífen a befar los cftrémosde 

los dedos í y fe los pufieffen 

enlos ójosi porque auian tocado 

el cuerpo de nueftro Señor, y parecía 

que los querialançar en fusehtrañás 

• Eftima Dios en mucho la 

fenzillez defta fe pütá, porque nácé 

de vn afefto faritó : y áñíi fucle gálardonarla 

aun en efta Vida. La Virgen 

nueftra SeñoíráVtambien quifo gra- 

(iricar à ÍU fieruo, los feruicios que 

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T 5 íc

le auia hcchbcn fu altar. Apareció- cen alguna flaqueza:) por el refpeto 

le vna vez viflblemcnte: agradeció- de quien le lo embiaua, romana lo 

le el cuydado que tenia en elferui- que baftaua para efto, y luego daua 

ció de fu hijo, y fuyo : esfor9olo palo demás a los que eftauan a fu lado, 

ra que perfcuerafle cn cl buen ca- Si le imporrunauan tomafle algún, 

mino que. lleuaua. En tanto eftima regalo, porque no dcsfallccicflc cl 

Dios cftas nonadas que por fu amor cuerpo ¿ refpondia difcrctamente: 

hazen los hombres: mas que no ha- Por mucho que trabaje agora el cuer 

ra por ellos ? cl que fe dio todo po , mas cs el tiempo quele queda 

por ellos ? que nos negara tras para cl defcanfo, y por vn poco dc 

cfto ? Defcubriocftc fauor cl fieruo aliuio, o regalo que puede recebir. 

dc Dios, avn amigo fuyo, contan- de prefente j pierde lo queconnindolc 

el cafo, como de tercera perfo- gun precio fe compra. Sabe mucho 

na, mas con talescircunftancias,qu(í la fimplicidad fanta, o (como otros 

folo le quadrauan ach Con efto le 

auia dado Dios vnas entrañas tiernas 

: era piadofo cftrcrñadámcntc, 

y caritatiuo : tenia a los pobres gran 

amor, y compafsion de fu miícria; 

Dczia, que por folo tener que darles 

y deflcaua tener algo . Configo 

era muy rigido ^ hazia grandes afpcrezas 

de penitencia, y con la garía 

que tenia dc hazer lymofna, dioen 

vna traça harto difcreta, y fanta,para 

hazerlas cfpirituales. Rezaua cada 

dia cinco vczes los Pfalmos pe- 

la llaman)la dofta ignorancia, burlafe 

dcla fabiduria del mundo, y roba 

cl cielo. Tenia cl demonio inuidia 

dc talita fantidad, prócurauacftoruarlc 

fus intentos, y diucrtirlc dc fus 

buenas obras : y quando mas no podia 

, quitarle la atención j y cl feruor 

de ía oracion : ponialc en cl alma 

imaginaciones vanas, reboluialc la 

fantafia , bufcando entrada por lasparte? 

que le parecian mas flacas.Comó 

cftan cftos fieruos dc Dios tan 

atentos y recatados, y miran con 

nitcnciales, yualos repartiendo por: tanô cuydado lo que dentro dellos 

las celdas dc los rehgiofos, comcn- pafla, luego como aues de vifta agujando 

por la cclda del Prior . En da,dqfcubrencl lazo i echan dcvcr 

acabando dc hazcr a todos fu lymof- las redes, y el engaño del calador, 

na , tornauade nueuo al turno , y y anfi cfcapan facilmente del peli- 

dcfta fuerte repartía fus bienes.. Digro, y fe ponen en mas vigilancia de 

ciplinauafc todo eí afio , fin faltar fu vida, y examinan rigurofamcntc 

dia, repartiendo también defto a fus penfamicntos. Quando vio el 

muchos ncccfsitados, qucfivieflc- enemigo, que no podia entrarle en 

mos la pobreza que defto tienen, cubicrtamctc,pufofeledclantc,abicr: 

pondríamos mas cuydado los reHgio to y claro , .para turbarle fu oracion. 

fos encerrados, cn focorrcrlos con Yua rc9ando cl fiemo de Dios,aqucl, 

cfto , que con la lymofna temporal, Pfalmo diuino : Bcnedipcijií Domine 

y dc la puerta • No fabia dar vn pun- terram tuamy que fc dize cn la Prito 

de aliuio a fu cuerpo. Embiauanjpia dc nueftra Señora,porque le qua-: 

íe defde la mefa los Priores, algún re- dra cn vn modp fingularifsimo, aun-, 

galo, porque comicíTc dc lo que cn que es vniucrfal para el linagc hu-, 

aquella cafa acoftumbran adar alos mano : Bendito porla mifcricordia. 

Priores (porque puedan regalar con diuina, en aquella cabera yprincir^ 

algo a los viejos, y otros gue pade» pio de nueftro bien , que para cL 

maidi- 


maldito Satanas no dcüc de auer cofa 

mas trifte.Eftaua en el clauftro dodc 

entierran los rclígíofos^fráy Alon 

fo, y atrauefofele vn fraylecillo/pequeño 

delante, que a penas le dexaua 

andar, y no Hizo mas cafo del que 

lino le viera , ni dexò el hilo de fu 

oracion ni le turbò la atención: yua 

andando , y cí fraylecillo delante; 

cafi en tre lös ^îes i y quanto mas yua, 

fe yua haziendo inas pequeñuelo: 

achieofe tanto,' què el fieruo de Dios 

lo ccÌió de vef : boluio en fi y conociendo' 

quien era, fin hazer del mas 

cafo que fi fuerá vri pefrillo , le dio 

cori cl cfcapulario, profiguiéndo con 

fuPfalmo ,Como fino huuiera nada. 

El demonio, víendofe tan dcfpreciado, 

fcrefoluio cn humo hediondo,' 

dcxando todo el clauftro lleno de vri 

hedor peftifcro.Eri eftos fantos extrcicios, 

y con efta cóntinuáciori de 

vicia, acabó fu curfo fantaniénte, dcxando 

en fus ífctmanos, por la perdida 

de fu cxemplo,harto defcorifueío, 

aunque mayor certeza que lo 

tenian enla gloria por buen intcrccflbrcn 

fus necefsidades. 

C A P. X. 

La Vtda de fray ÍÁartin de FíT^caya: 

fueran caridad con lospohres: y 

fti¿lortofo tranfito^ 

N T É S que falgimos 

defta dfficina de tantos 

fantos , criados a 

I lospechós de aquellos 

buenos fundadores, 

fera bien dezir, con la 

brcuedad que voy profélTando, la vida 

admirable'de vri fanto facerdotc 

de aquellos prinieros tierripos. Llamauafe 

fray Márdri cíeí Vizcay^, tf 

Yizcayno: dcuiáféríd áé linage/y 


patria: no ay más relación de fus ptík 

cipios,'del nottlbre, y alguna partc dc 

fu vida, que fue muy de hidalgo, y 

aún de cauallcíb de Ghrifto. Defde 

clpüntoqúcirccibio el habitovfc Ic 

conocio madurezá, y grauedad en 

las coftumbres , prudencia grande, 

con que enfrenaüa cl^riatural colefico,proprio 

de aquella nacion,y bue 

ño para acometer animofamente co' 

fas grandes, quales fon en la verdad 

las dé la vida efpiritual, mas que todas 

las del mundo. Grecia por puntos 

vifiblcmente , con exeriiplo de 

gran obfcruancia. Echaron de ver 

que fe le podia fiarqualquieracófa,y 

anfi el Prior le pufo én la puerta de 

aquella cafa, oficio dfc' confiança, por 

la frequencia de los huefpedes,negocios 

de diucrfas cálidadcs, variedad 

dégentes,y multitud de pobres.Anfi 

es menefter qué el qué alli fe pone, 

íio folo fea prudcnté, fino de gran 

caridad. A todo efto refpondio fray 

Martin fantamentc , y conforme a 

lascfpcrançasqûc ddl fe auian cpnécbido 

: la caridad qtíe Vfaua con los 

pobres, fue excclérite. Dauales todo 

quanto podia, y aunque la lyiriofnaeramucha,no 

loera mas que 

daua, porque còri ella lés daua las 

éritrañas, o los lançaua en ellas.Trataüalos 

con tanta reuercnciá, ymoftráua 

térierlosí tanto rcfpcto',que parccia 

era cl cl que rcccBíá la caridad, 

y noelqueladauá: nófeengañaua, 

fi bien fe tiiifá, y comò el deuia mirado 

• Dauanle fiempre en clalmá 

las palabras del Señor : Lo que hczrftes 

con eflbs riíiferables y pcquenoi^ 

coriiígolo heziftés. Arifiparecia que 

fccébiácn cada pobré Vri lefu Om-^ 

fto. Si alguna ve2 ríd teñía qué toles, 

por aucrfelc ÉÍcabádo la lyrilofría 

de pan, carne, fruta, ^ òtras cofas 

que repartiá, era tanto fu fentimicnto, 

que tenia neccfsidad clpo- 

T 4 brd

que fc lapcdia^dc confoUrlc. Co nos ratos, paragaftarlos en contêplaaiqupllpyuan 

tan contentos, los que cipn y pracion., qfin eftonofehiize 

llcuauan,y np llcuauan,quc parccian e

prçôcupadala memoria con algún 

punco de aquel diuino myfterio¿ No 

Jcconcéncauacon fencir en lo viuo 

dc lu coraçon,lo que fü Señor auiapa 

decido por ehqueriarambien que lo 

íintielTe el cuerpo:y como quien auia 

guftadoqüan dulce es ia imlracion 

del qüc con fus tormencós hizo fuaues 

todos los trabajos, quando por el 

fc fufrcn, hazia mil inucnciones pa - 

ra que también lo fintieflcn los mic- 

.bro$ : dexado a parte los cihcios que 

xrahia, y las diciphnasrigíirofas,ayii- 

:nos,vigilias, y eftar dc rodillas la ma- 

,yor parte de la noche orando, fin 

faltar a Maytincs, y a todo lo demás 

de la comunidad, y obhgacioncs ordinarúis 

dc la obedicncia(cruzcs lar- 

âs,qu.e;han menefter gran fauor del 

Cielo para licuarlas.) Tenia hecha 

vna inuencion en fu celda , donde 

fc ponia cruzificádo, poftura peno- 

.fiisimapara todo cl cuerpo. Alli ft 

c:ftauagrâdc efpacio,fufriendo aquel 

tormento, coacLanfiaque tenia de 

:prouar lo que padeció fuSeñor por el, 

.ya que no en todo, cn alguna parteciilajfi 

quiera en la pofturá. Rezaba 

.alli jajnayor parte délas horas Cano 

-iiicas, muy de efpacio: por lo menos 

Tçrçi^jSexta, y jS'ona, cónfidcrando 

içn cada yna, los paífos quele rocana. 

.Enfayc>de gran efpiritu, y fanto excr 

.eicio,para pódcr.dbzircn alguna ma 

neri: Ele nado eftoy conChrifto en la 

cru7/.viuo yo,mas íio yo: lefu Chrifto 

cs

Í5>8 

ced que nueftro Señor le auiá otorgado, 

tuuieronlò luego por cierto. 

Llególa.horade Nona,eftando todos 

alderredor del,rezandoPfalmos, 

y otrasoracionesry elmuy alegre al- 

50 los ojos al cielo, y pueftas lás manos 

, diziendo/. En tus niánoá Señor 

encomiendo mi efpiritii, dio fu alma, 

que fue derecha a tan buenas manos, 

para fer coroiiada defus trabajos 

, y admirable pcrfcuerancia.Quedò 

fu roftro con gran hermofura, feñal 

de la gloria eri que eftaua ya el 

alnia. De otros muchos varoncs fantos 

que florecieron en aquellos primeros 

tiempos, en efte coniicnto, y 

el de fan Bartolomé de Lupiana, pudiéramos 

hazer memoria : vnos fe 

quedan fcpültados cn el oluido, para 

la memoria de los hombres, mas no 

erija eterna de Dios, donde viuen 

para fiempre : otros guardamos para 

fus proprios lügares,y tiempos,cn los 

libros figuientes. Agora trataremos 

de otros, que viuieron en diuerfos co 

lientos,no de menorfantidad,y graii 

dezá. 

C À P. XL 

Pedro : y aunque ay agora caualleros 

.defte apellido en el reyno de laen, la 

cafa,y el linage, fe conferua derechamente 

en los Condes deS.Efteuan, 

y Marquefes de Fromefta, y feñores 

de Iaüalquinto,y Eftiuel,como lo adiiierten 

los que tratan de linages.Ma 

do niatar el Rey don Pedro,'a Rodrigó 

Yañez deViedmaicn el caftillo de 

Aguilar-,y a lüan Rodríguez deViedma 

le quito el oficio dcCopero,como 

tambieii al padre de nueftro Pecha, o 

al mifriio Pedro Fernandez Pecha la 

cfcudilla,fegû algunos, y como otros 

pienfan,la Camarería mayor.Viendo 

los várones,y caualleros difcretos, y 

entre ellos vno nueftro F.Alonfo de 

Víeditia, que las cofas del Rey lleuauan 

mal termino,y fe efperauan peores 

füccftbs, determinaron ( mouidos 

principalmente del eípiritu del Señor)dexarlo 

todo de fu voluntad,por 

licuarle efta ven taja al mundo, antes 

quelos dexafle el. Como era manceba 

de valor,ettíjireridió con determi 

Jiácion cxcelentfe, feruir a nueftro Se 

ñor, haziendo vna mudança notable* 

No fe halla noticia precifamentc, 

de là edad en que la hizo, mas fegun 

buenas conjeturas, como las ve- 

la yida de fray Jlonfo (ôdriûet ^^ efte difcurfo, feria de vey n- 

^ ¿tVitima, ^ irimeri^rior del mo- « Y ^^^ ^^^^ ^ Si b que del 

acr fçufn , I hallamos dicho en general, tuuiera- 

; : ; rtajieno delas Quenas de ^^^ ^^^ particularizado, no fuera 

Guijandq. , dificultofo hazer ^na hiftoria larga 

VE Fray Alonfo de de mucho fruto. Pufo los ojos el no- 

Yicdma, de iluftre fan ble caualleiro, en las religiones que 

grc > cpmolo mlieftra 

fii nombre.Eritienden 

* algunos fue hijo, o het 

^jndnodé luan Rodriguez 

deViedirta,Copero mayor del 

Key don Pedro, y nicto,ófobriho de 

Ruy ,Perez de Viedmá, clqüé hdió 

ttcsdias enteros ert eft¿cada,c6Payo 

Rodríguez de Auila,en preícncia del 

Rey don Alonfo, padre del Rey don 


entonces tenia Efpaña , parecióle 

ique no lelíamaua el efpiritu a alguna 

déliais,hb porque no fueflen muy fan 

tas,o porque ño las huuiefle en mucha 

obferuancia , fino porque no 

era aquella fu vocacion : cofa que 

no efta en nueftra mano , y en 

qiic fc mueftra marauillofa la di - 

uina prouidencia . Oyó dezir, que 

auia vna nueua manera de hermitaños,

micaños, que viuian reciràdos en los 

montes y defiertos , apartados del 

trato humano, al modo de aquellos 

padres de los yermos deEgypto,Pale 

lUna, yThebayda : imitando a fait 

Geronimo,Antonio,Hylari5,y otros 

defta grandeza. Sintió que le hablauan 

dentro, y le dezia íiguicflc aque 

lia forma dc vida y eftado : falieflc 

defu patria, y de entre fus parientes, 

y fe fucile a bufcar aquellos nueuos 

hombres, que pretendían refucitar 

aquella fantidad antigua que 

fc cultiuQ en lös yermos. Pufplo luego 

en efedo : vino á patar al lugar 

quefc llama las Gueuas dc Guifando, 

guiado de fu buena eftrellajO(por 

mejor dezir) de fu fanto Angeh Yo 

entiendo, comunico fus penfamientos 

con los dos amigoS,Pedro Fernán 

dezPechajy Fernando Yañez, eftando 

todos tres en el palacio y Gorre 

del Rey don Pedro: y que, o ellos le 

aconfejaron fe fuefle á cftc monte de 

Guifando, o eldcfpucs dcllos partidos,fc 

fae,imitando fu cxcmplo, porque 

tuuo noticia de los.hermitaños 

que alh viuian. Vino al fin alli, y hallolo 

todo como lo defleaua. Empren. 

dio con grande animo la vida fanta, 

y pobre de aquellos hombres , que 

los llamaua la gente eomarcana,Beatos, 

por tener ya en la tierra, como 

vna participación de la bienauenturanâ. 

Obcdecian (como ya otras 

vezes he dicho ) en eftas hermitas^ y 

juntas, de ordinario,a vno de los que 

parccia mas aüentajadp, prudente, 

yperfedo enla vida efpiritual : 11amaualc,el 

padre de la congregación: 

coftumbre obftfruada de los primeros 

( aunque fin ningún voto : ) porque 

no fc pudiera fuftcntar ningún 

concierto de vida , ni de virtudes, 

que durarìe,fino huuiòra alguna obediencia: 

y con fer cfta tari hbrc, eftaua 

tan cn. fu punto, y cn tanta pcr- 


fccipn puefta, que la nueftra (quan" 

to alo que toca al exercicio , ¡.dexo la 

fuftancia ) es muy fria y floxa^ cn fu 

comparación. Echofc en pocos dias 

dever, que el llamamiento de fray 

Alonfo Rodriguez de Viedma era 

delcielo; Gomenço el edificio dc fu 

vida, y defus altas virtudes i por cl 

oerfeto fundamento dellas,que es la 

lumildad, ahondando de manera^ 

que lo que fe edificaft'c encima no pa 

dccicfle defpues por efta falta, alguna 

flaqueza^ Vieronfe ya caer torres 

tan altas, que parecian llegar al ciclo 

, por no hazer otro tanto , con 

gran temor y fentimicnto de los que 

lo confideraron, como lo faben bien 

losquehanleydo las memorias que 

nos quedaron dc aquellos antiguos 

padres. Traseftavirtud, tuuo como 

por excelencia, vna natural manfedumbre, 

bien fuefle que refultaua 

dc la humildad adquirida con el def« 

feo de caminar a la perfecion, y de« 

prender de lefu Ghrifto^manfo y humilde 

de coraçon j bien fuefle com-, 

plexion, o habito natural, como lo. 

vemos en muchos que nacieron ctt: 

tan buen íigno, que fe tienen anda^. 

do con fus buenas condiciones la mitad 

del camino, y de quien fuelen dç 

zir lo del Sabio;Óue les cupo cn fuer 

te vna buena alma : tomando aUi Alma, 

por la parte inferior i principio, 

deftas pafsionesque nos traftornati 

tantas vezes, a vna y a otra parte - ya, 

con demafiada ira , ya con fobrada. 

trifteza , dolor, o gozos indifcrctos. 

De aqui le nacia a cfte fieruo dcDios. 

vna marauillofa paciencia, con qu« 

hazia conocidas ventajas a todos lot 

de aquella congregación j en tanto,, 

que por lo vno y por lo otro,le llamauan 

S.Nicolas, pareciendoles que 

rcprcfcntaua viuamcrite cn fij quanto 

fc lee dc aquel gran Prelado* 

Concilo vino a fer entre ellos taa 

fcñala-

300 

fcñalado , que ya le mirauan cori 

reucrencia, y tenian vn fanto refpeto 

, corno cofa de extraordinaria virtud 

y exemplo. Allegofe a cftoj iíazér 

por el nuéllro Señor muchos milagroSjCon 

que fe cahficò fu opinion.Y 

pues el padre fray Pedro de la Vega, 

niieftro Generali e iiiftoriador, no lo 

efpecifico, no puedo yo tomar hccncia 

para adiuinarlos : aunque en vná 

memoria bien antigiia, q vi en el Archiuo 

de S.Bartolome, halle algunas 

cofas mas particularizadas. Los mas 

finos milagros,fon fin duda,los de las' 

virtudes del alma:q los de a fueira nò 

fori fino la feñal dellas, y no todas ve: 

zcs infalible i coíno nos lo enfeña el 

mifmo lefu Chrifto.El padire defta co 

gregacion de hermitaños, erá hombre 

de grande priidencia : qiiifò! 

prouár adonde llegaua la virtud de 

fray Alonfáde Viedma, fi era tari firmfe 

como moftraua, y todos crehiari: 

darle ocafión à el de alcançar grandes 

coronas^ y a los otros exeriiplo efi 

cacifsimo para imitarle. Maridáualc 

áveiescofas extraordinarias, en lá' 

aparencia harto agenas de razón, difrctiltofas 

de füfrirfc, y de curiiplirlás; 

ynás vezeslc dezia, que fe eftuíiieffê 

en fu hermita, ó cucua , fin falir' 

delia de fol àfòl, orando, ó házieridòôtras 

haziendas de poco frutOjfiñ 

cJbmer, ni beuer, ni acudir á otras 

líecéfsidades qiic nos molefta. Cumphaio 

anfi el fieruo dé Dios, tan fin 

difiGultad,ni pórier efcufa, torcer roilroj 

ni moftrar refabids de pefadumbfe, 

o trifteia, qué parecia qué Diós 

fe lo mandaua, y le daua con el riiaridato 

la alegria s là fuerça, y el fufri-^ 

miento. Otras Vezcs, y muchas, le 

mandauai que fe püfiefíc enciriia de^ 

v-ri ri feo , o al pie de vn árbol, y 

no fe mcrieaífe de álli hafta que leí 

Irtándáífc otra feofai Dexauale eftàr 

tanto tiempo , que aun el que fe lo 


mandaua fe canfaua, y quedaua vencido 

de la obediencia, y paciencia 

del fubdito: y el cauallero de Chrifto 

eftaua ta alegre como fienáque 

íloconfiftierafu faluacion, 6 fu gloria: 

y en la verdad anfi era, pues obediencia 

tan excclerite, no podia dexar 

de produzir grande nombre, y 

alteza: pues por efta , dize fan Pablo, 

que alcanzó Chrifto nombre fobre 

todo nombre . Preguntauanle 

algunas vezes los otros fieruos de 

Dios,enqiiepenfaúa, quando eftaua 

tanto tiempo quedo , fufriendo 

elrefifterodel fol, y fobre vna peña 

de pies > Rcfpondia con vna fenzillez 

del cielo, que en fus defc¿tosy 

culpas: y que fi alguna vez no le 

ocurrían algunas de prefente , fe 

le acordauan bien las pafladas : y 

quefi por alguna de aquellas le caíligara 

Dios j le echara cn el infierno 

y donde las penas del fuego fon 

eternas. Otras vezes dezia, que no 

penfaua cri nada, fino que pues fu 

íuperior leniandaua eftar alh, bien 

fabia porque, y para el baftaua efto, 

fin otras confideracioncs. No pa - 

raUaen efto la prueua de la paciencia 

. Haizia gracias a Dios el prudente 

fuperior, de verfe anfi vencido de 

tan fantofubdiro, quedaua confufo, 

y crale ocafion de lagrymas, ver tan 

perfeóta obediencia en vn mancebo 

generofo, y noble , a todos fus 

preceptos, fiendo vn hombre pecador, 

y que el no fucfle tan obediente 

a los preceptos de Dios. Mahdáuai 

le algunas vezes , que qtiitafle piedras, 

donde rio auia neccfsidad de 

quitarías , y las pu fiefle donde no 

auia para que ponerlas r que plantafl'e 

arboles fecos , y los regaflc a 

mucha cofta dé bráôs/m prouecho, 

y que árrancafle otros qué eftauan 

ya con rayzes, de quien fe e'fpcraua 

frutó í át6do obedecía, fin poner 

en

cil qüeftion, ni cn razón, tan manifieftas 

finrazoncs,porque no iblo que 

dalie la voluntad cautiua a la obediencia,fino 

también el entendimicto:y 

como otro nueuo Abraham,crchia 

y efperaua, fobre toda humana ef 

peranâ. Vez huuo, que le mandò fe 

arrancaflc los pelos de la barba vno 

a vno, cofa que parece no fe podia 

mandar, ni fufrir, y el fanto la fupo 

obedecer y cumplir • Arrancofe muchos 

dellosjcongranídolor, aunque 

fin fignificarlo,y los arrancará todos^ 

fi cl fupcrior atonito de tan admira^ 

ble obcdiencia,no le mandara ccirar: 

y coala mifma facilidad hizo lo vno 

que lo otro: que no fe donde pueden 

llegar tantas prueuas de obedicnciaj 

y de pacicncia.Qândo llegó cl tiem 

po qiie cftas hermitas fe hizieron mo 

nafterio, como arriba dixe enla fundación 

defte conuento, fe auian muí 

tiplicado los hermitaños,que al principio 

no fueron mas de quatro los 

q alli vinieron : muriofe cl primero, 

y clquc era como padre y fupcrior: 

y luego de común acuerdo, hizieron 

que lo fueífe fray Alonfo de Viedma, 

y todos le dieró la forma de obedien 

cia que entonces vfauan, hafta que 

fe fundo el monafterio, y le hizieron 

Prior : y cl padre fray Pedro de Guadalaxara,quc 

ya le conocia, teniendo 

noticia de fu buena aprouacion, 

fantidad, y prudencia, le confirmò 

cn cl Priorato, por la autoridad Apoftolica 

que le auia dado el Papa Gregorio, 

para fundar quatro monafte- 

,rios;y el la cometio al Obifpo de Aui 

la, que vino cn perfona a hazer todos 

eftos a£tos, y folemnidades, a las 

cucuas de Guifando , como parece 

•por las cfcrituras auténticas, que fe 

-conferuan cn el mifmo con uento,fcgun 

referimos arriba. luntaua pues, 

cftc fanto varon, con lafimplicidad 

depaloma,vrtauiíb y difcrccion gran 


de, cn las cofas de gouierno.Aumentò 

mucho aquella cafa,y pocomenos, 

la hizo toda, no como agora cfta, fino 

al modo de aquella fanta pobreza 

primera; En el aumento de la rehgion 

era fu primero, y mayor cuydado 

, plantando en las almas de fus 

fubditos, muchas diferencias de virtudcs,con 

cxercicios fantos, dodrinas,y 

reglas del cielo. Padeció grandes 

pcrfccuciones de los demonios, 

que nopodian fufrir tanta pcrfccion^ 

y el peleo contra ellos tan valcrofamente, 

que le cobraron miedo, como 

otro tiempó, al bienaucnturado 

padrc Antonio. Trahianle alli pcrfonas 

endemoniadas, y cn mandando- 

Ics íalir, fin rcfiftencia ninguna, falian 

de los cuerpos de los pobres poffeydos. 

Anfi lo refiefe la hiftoria antigua,o 

la relación que fe hizo de los 

fieruos de Dios , de aquel conuen-r 

to:y dize, quclán^ó muchos demonios 

, dandole Dios en pago de fu 

gran fimplicidad, y obediencia, que 

los demonios aftutos y fobcruiosfe 

le fujetaflTcn : donde fe cumplia lo 

que prometio a fus imitadores nueftro 

Señor y Maeftro lefu Chrifto: 

Quepifiârian fobre las gargantas y 

cuellos de las fcrpientesaftutas.Cria-r 

ronfe debaxo de la diciplina defte 

fanto, grandes religiofós, como luego 

veremos. Eftaua aquella fierra 

y monte, deftcando brotar cftc genero 

de plantas tan gcnerofas, y moftrarfe 

mas fértil en prodüzirlas, que 

las diferencias de arboles de que 

cftaua veftida. Excrcitaualosclpru; 

dente Prelado fantamente, en cxercicios 

fantos, aunque npde tanri^ 

gurofas prucuas como lasque en cl 

fe auian hccho. Saben loá fantos 

fufrir, padecer, yóbedecer muchó^ 

y no faben mandar tanto. Al reucs 

de los hypocritas que ponen car- 

^s incomportables cn los ombros 

de

de los otrosjy no las tocan ellos ni an 

con el dedo, y los que nunca fueron 

fubditos,ni fupieron a penas que cofa 

esobedicncia,fc hazen incomportables 

en fus preceptos, fm ninguna 

piedad dc losfubdiros.Nucftro F.A16 

íb,al reues dc todo efto, y a las derechas 

en el verdadero camino;cra pia 

dofifsimo con los fubditos, no podia 

fufrir ver a otro en alguna aflicio, car 

gauafe cl luego del trabajo, poraliuiarlc.Dizen 

a bulto,de fu prudencia 

y modo de proceder en el oficio, q pa 

recia mas gouierno del Efpiritu fan^to,quc 

de hombre. Míicho dixero cn 

brcue,y fuera bien,nos declararan al 

guna partc.Tambien afirman,q tuuo 

efpiritu dc profcCia,y que dixo claramente 

muchas cofasantes que acaccicfl'cn,y 

dio auifo í otras,potq fecui 

taflcn los fuccflbs.Todo es ponernos 

mas dcflco,paraqcon razó culpemos 

fu pereza y dcfcuydo, pues hazia dc 

cofas ta graues,ta ligera memoria. Di 

zc también, q fue fu muerte muy fan 

tá,y conforme a la vida-.cfto fe eftaua 

dicho, prcfupueftos tan buenos fundamentos. 

Viuio muchos años, porq 

con tanto excplo pudieflc dexar vna 

familia y generación fanta, q anfi lo 

ha acoftumbrádo Dios con los prime 

ros. No fe fabe preciíanicntci qüátos 

años fueron los q viuio, ni de quátos 

vino a las cucuas dc Guifando,ni qua 

to tiempo fue Prior: fabefe cierto , q 

no era Prior al tiépo dc la vnion de la 

Orden,porq en aquella fazo le era vn 

F.Bclaíco, como confta por los nombres 

dc los Priores de todas las cafas, 

q alli fc juntarory cl año dc 1409. era 

yaPrior cftc F.Bclafco,o Blafco,como 

parece en la fundacio dc lufte, aquic 

dieron la obediencia los hermitaños 

q fundaron aquella cafa.Y fupucfto q 

F- Alonfo Rodríguez dc Viedma, fue 

Prior codo el tiempo que viuio, diremos 

, que y a era muerto eftc año dc 


i4o9.oantcs. Vn rchgiofo dclaOr^ 

den deS.Francifco,fuc algún tiempo 

hcrmitaño cn cftas cucuas dc Guifan 

do,y defpues tomó el habito de aque 

lia fanta rcligio, y como era hombre 

dc confideració,aduirtio muchas cofas 

, y efcriuio vn libro dc las marauillas, 

y virtudes que vio cn los fieruos 

dc Dios que conocio cn eftaseucuas, 

y aun alcanço la vnion dcla Orden,y 

los vio cn la vidade hermitaños, y re 

ligiofos. Eftc hbro vino a manos del 

padre fray-^Pcdro dc la Vega, nueftro 

General,y Chronifta.Yo he vifto vna 

relación ahtigua,y pienfo que es original: 

afirma alh cftc padre, que las 

mas cofas que cfcriuia, las vio por 

fusojos, y otras le refirieron los que 

auian cftadó alli antcsdcl.Entrc otras 

cofas afirma, cfcriuicndo la vida dcfte 

fieruo dc Dios, que le enterraron 

Con mucha rcuerencia, y rcfpetando 

fu cuerpo,como dc fanto: hizicronlc 

vn arca , y puficronlc debaxo del altar 

de la capilla dc nueftra Señora, 

apartandolc dc los otros difuntos : y 

dize, que vio venir dc toda aquella 

tierra,los comarcanos,a vifitar el cuer 

pofanto,y que muchos enfermos dc 

grandes y pcligrofas enfermedades, 

fanauan,entrando en la capilla, y cncomendandofe 

a el: y que cn vida hi 

Zootrotarito,con muchoscnfcrmos: 

y finalmente, que toda aquella tierra 

eftaua llena dc la fama deftas marjuí 

llas.Anfi honraDios a los buenos obc 

dientes,pues fon los milagros confirmació 

dc la buena doftrina, y exemplo:aprouació 

délos fantos miniftros 

q toma Dios por inftrumcntos para 

plantarla,cxcrcitarla,y cftenderla:dâ 

do también a entender el Señor con 

cftas marauillas, qel obedecer, es cl 

facrificiomas alto que podemos hazcr 

dc nueftra parte, con lo que mas 

podemos agraciarle, y aun cn cierta 

manera obligarle: y al obediente fc 

mueftra

irincftra Dios como óbcdiecc,dadolc 

quanto le pide,o le piden en fu nombrc.Qjiicn 

lo mirare atcntamete, ha: 

liara, qderpues de la cohfefsio de los* 

Marc y res, los mas de los milagros ca 

q fc-ikiftra la Iglefia,fe deuen ala vir-. 

tud dc la obediencia, porfer vn proh 

xo martyrio en q tantas vezes fe era 

zificaelhombreviejo,y el nucuo,quc 

es criadoen jufticia,y fantidad verda 

dcra, le leuan ta con las dos alas de fc 

y cfperahça,hafta dar alcance a la ca-? 

ridad pcrfcta, q lança fubra cl temor; 

CAP. XIL 

Ion relíîofo de Gnifindo^ llamada 

ftay /^gujlin , y fas fantas 

locuras. 

Ntrc otros muchos q 

fe criaron en laefcue 

la , y debaxo la diciplina 

del fieruo dc 

Díojs fray Alonfo Rodríguez 

de. Viedma i 

fue vno que fc llamaua fráy'Aguftini 

y no le hallo mas nombre en las mc-^ 

morias de aquel tiempo : alma fantiffinia 

i en quien fc difsimulo mucho 

tiempo el efpiritu dc vna gran perferion, 

deslumhrando los ojos de los 

otros hermanos, porque algun viento 

de prcfuncion(viGÍo fútil) no abrafafte 

las flores de fus virtudes. Son ad 

niirables las diferencias dc los efpiritus, 

dificilesde Cnrenderfe, aun dc 

losquealcançan mucho: don raro, 

en eftos tiempos tan pobres. El mifmo 

fuego de caridad que ardia en el 

fieruo de Dios, rompía defuera, y fe 

manifeftaua (como fi dixeflemos) fin 

licencia de fu dueño, y con cflb mifmo 

junramentcifc efcodia, o disfraçà 

uà'para Josotros.Vifto hemos excplors 

dcfto,cn las vidas de los fantos. Muchas 

de fus cofas,las juzgaua la difcre 


Oipn humana,por'locura, y a muchas- 

Ies daua peor nóbre : y defpues fe vio. 

al fia d.c la vida , el alto principio dc^ 

dondft Aaciá, y q fu regla era de ptro> 

gcncro,y de lo q no fc aprende. Algunos 

íiibcmos,q4el'uvokin rad fe lanv/ 

9arpn en el fucgp;ptros, que fe precipitáronlo 

arrojaron dc lugares altos:) 

otros,fe Cortaró algunas de las partes 

de;fu cuerpo:y es.todo efto, file mide 

CP las reglas que fabcmos,mal hecho, 

injuftoíy con las.qa ello fc mouiá,íaa 

tidad grande, eflcjnta, y priuilegiada 

de todo juyzio exterior. En muchos 

fe vieron tábicn:notables afpei:cíz.aá 

CP,fus cuerpos, penitencias y ayuixoi 

inimitables:cn otros, vn anfia y zelói 

irreqicdiable, flíocorreralos pobres, 

aunq lo tomaflcn(cpmo dizen)dè los 

altarcs,Jofacaften fin licencia dcrlos 

dueños,o fupcriores:cQfas fin dudaiU 

citas,fin el priüilegio deDios,q comò 

íeñor vniuerfaLics mandaua, y enfcr 

ñaua hazcj có vn fecrcto impulfo,pa4 

ra ellos manifiefto: como lo moftráro 

las marauillas, y milagrojí con'que fe 

fantificó todo^C'hizieron'que tuuicft 

femos cn reucrcriciar,iyadórafl'emosí 

lo que nos pareció locura. Deftas co4 

fas hazia muchas riucftró F. Aguftin; 

Andana fu fantidad con efto, cn opiniones:vnos 

le tenian por de poco/c 

io,y otros por cemerariò,^y de concie 

cia arrojada: más otros que teniá.me^ 

jor gufto,le tenia por fanto: y otros q 

hazian mas dé los difcre tos, fe cftduá 

ala mira,aguardando al fin, quadp fc 

canta la gloria . Algunos quieren, vanamcnteimitarefto^.yacabanmife-i 

rablemente: poñcnleen peligrps no 

rabies, y atreuehfe a las cofas que los 

fantos hazé,enfeñados defte efpiritu: 

pierde fus cuerpos,y por lo menos ios 

gaftaindifcretamcn'te,y tras ellos.las 

almas , no entendiédobien q quiere 

dezir, nia quien fe dize, que no de 

folo pan viuc el hombre, fino con 

pala-

palabra ( qualquicra quc fca) quc ialc 

de la boca de Dios: Han de fer licuados 

a cftos apricros,y pucftos cn eftos 

peligros,no por fti antojo,ni fiados de 

ibs tuercas,ni virtudes, quc fon pre-. 

funciones vanas^fino por mandamicto 

de Dios,corno el pueblo de lfracl,a 

quien fe dixo primero aquella fentécia:o 

por cl mifmo efpiritu diuino,co 

mo nueftro Saluador y Maeftro, quc 

la alegò a fu propofito.Dc otra fuerte 

es temeridad, y tienen de ordinàriocftas 

arremetidas, fuccftbs defaftrados,de 

quceftan llenos los libros de 

las hiftorias Chriftianas,para nueftro 

defengaño.Háblauale dentro a nueftrofray 

Aguftin, la boz diuina, y fin 

tener refpeto a cofacriada,ni que juz 

gaÌÌcn del como quificft'cn, haZia mu 

chas dcftas cofas cn la vida religiofa, 

y comü,harto reprchenfiblcs, fcgíí lo 

de fuera.Vnasvczesfc mouia rigurofamentc 

contra fu cuerpo,cargan dolé 

de a90te$:y otras parecia que le regalaua 

: ya no comia, y hazia ayunos 

dcfmefurados, que juzgaran, queria 

jtiatarfcdc hambre : otras,comia lo q 

los otíos. Retirauafe nuichos dias en 

la celda,quani viá^ni le via,ni hablauaalos 

que le hablauan: ni pregunta 

do daua rcfpucfta: otras, andaua dcr 

mafiado familiar y común. Algunas 

vezes le vian hccho fuentes de lagry 

mas,y fufpiros en publico,y en rincones,cleuado,pcníatiuo: 

otras, co mas 

defenfado, y con vnaalegriafobrada 

al pareccr, todo fuera y derramado. 

Quanto podia auer a las manos para 

licuar a lospobres, lo lleuaua luego, 

aunque fe lo reprehendian. Zelofo 

eftremadamente en las cerímonias y 

coftumbres dedarehgion, hafta tejicrle 

por importuno. Tenia cicn co- 

{as Otras dcfta fuerte , con que auia 

ocafion de hazer de fu vida, vnos y 

Otros,diferentes juyzios. Llegofe el 

termino,en que auia Dios determina 


do moftrar el tcforo que alli auia efcondido,y 

la fabiduria que fc enccrrauacnaquellas 

que parccian locuras,la 

fazon de clarificar el Señor a fu 

buen ficruo,y darle el dcnario diurno 

del trabajo que auia puefto cn cultiuar 

la viña,fufricndo oprobrios, y bur 

las,caminando con la cruz de fu defprecio,haziendo 

cn tantas cofas refi 

ftencia y violencia a fu carne, y apeti 

tos. Vinole vn poco antes vna ardiere 

fiebre, no tanto nacida dé la defproporcion^dc 

los humores., quanto 

del calor que ardia en el alma, con cl 

defico q tenia de defatarfe de aquellos 

encogimientos, y bolaraDios. 

Comçnçô cl fieruo de Dios a defua^ 

riar, al pareccr de los que con cl eftauan,dezia 

muchas cofasque parecian 

noatauan bien, ni las fabian concertar 

los que no podian adiuinar lo q 

paftaua alia dentro cn cl coraçon: 

cran eftos delirios, del mifmo linage 

de las obras que hazia viniendo. Entre 

otras muchas palabras que dezia, 

repitió mas frequentemente eftas,cn 

boz alta : Bpdas,bodas: otras dezia: 

Gapitancs,efquadrones,muerá,mueran: 

y tornaua a rcpetir:Bodas,bodas. 

Los rehgiofos que fe las ohian,no fabian 

que dezir cn cfto: marauillauan 

fe del lenguage :cl enfermo tornaua 

a repetir fus palabras, con cl anfia de 

hallarfccn ellas, y como clquc contemplaua 

la hermofura del Efpofo. 

Los que no entendian el lenguage 

del cielo,cfcandalizauanfe, yuanlc a 

la mano: dczianle,que callaflc,quc 

cftaua loco,que dixcftc cl nombre de 

Icfus,y de la Virgen.El por el contrario, 

caminaua a recebir al hermofo 

fobre todos los hijos de los hombres, 

atonito y trafportado en fu dcflcq. 

Tornaua a repetir : Viâ:oria,viâ:oria, 

mueran, mueran, bodas^ bodas. Via 

ya cay dos fus enemigos, la concupifcencia 

del todo confumida, cl cuerpo 

del

po del pecadodeftruydó,el enemi-go 

comu Sacanas derribado,U muerte 

fin tuercas, conuertida en puerta^ 

y entrada de fu bien:viá ya el talamó 

rico, via el cordero, para cuyas bodas 

eftaua ya aparejada el alma con 

vcftiduras ricas , cjuales conuicricn 

para entraren efte combice, labradas 

con variedad de penitencias largas 

háfta en pies,y linde la vida, pcrfeuerancia 

admirable: via las arra$,joyas,deleytes, 

y bienes, que ni vitt 

ojo,ni oyo oreja,ñí cupieron en coraron 

át hombre:llaníauaríle para tan-^ 

có bien,quifiera que todos participa* 

rande fus guftos, que fus compañeros 

entendieran fus fauores , y repitiendo 

eftas dultes palabras, no pudiendo 

ya fufrir la tuerija del amor 

aquel vafo frágil,en medio de eftos 

alborotos dexo falir el alma, a qüe 

dieiTc el befo de tanto tiempodeíTea 

doa fu dulce efpolb leluGlirifto:y aa 

fiabraâdosentroenel gozo eterno 

con cl.Entre los religiofos que alli fe 

hallaron de los que no entendían efta 

manera d platica, por fer muy prin 

cipiantes,(por efto dezia S.Pablo que 

no hablaua deftafabiduria, fino entre 

los pérfetos ) fue vno mas arrojado 

en juzgar temerariamente que 

todos,mancebo dé poca experiécia^ 

y tomo tal cometo a philofophar de 

lo que no fabia (ay muchos deftos 

mediocftudianres, que pienfan nadie 

llega donde ellos ) y dixo atreuidamente: 

Como délo que hemos 

tratado entre dia , nos quedan en el 

penfamiento o fahtafia las efpeciesv 

ydcfpucsfe nosreprefentan en fueños, 

anfi le ha acontecido agora a 

fray Auguftin. Vendiafepor fanto,y 

hazia aquellos extremos, con que a 

todos nos ofendia , y el alma eftaua 

tratando dentro los guftos y los deffeos 

deshoneftds: y efto defcubrio a^ 

gorálafalta^del juyzip,cchado por la. 

bbca,loque tratada el penfamicnt6> 

y con ello dio el miferable fu^' alma.' 

Nd dieron miichos crédito a tanîrd' 

jadá fcntccia, dexando el juyziopara 

Dios,q conoce lo fecreto de losxord-' 

ôhes:Enterrató al fieruo de Dibs ert 

el lugar ordinario,atirique le merecía 

muy pafticulal: y feñalado.Napermírio 

nueftro Señor padecíefte tato detriiiiento 

la honra de fü fieruo. Es el 

efpofo muy zelofddel buen nobre dé 

füefpófa.Manifcftó c6 vn eftraño fuccíTo^quan 

otrósfon fus juyzios, y c6 

quanto temor fe hade hablar de los 

hermanos^ y q no es licito juzgar del 

fieruo ageño. El mifmo dia q le fepulcaroni 

eftaua efte religiofo q auia cen 

fürado tan atreuidamente. la vida de 

fu hermanó,tañédo a las Aue Marías: 

¿n acabando fe le pufo delate vna ciar 

ridad tan gránde,que excedía a la de 

los rayos del Sol,con fu fuer9aiy cort 

fulumbre.Vio en medio della al fantofr.Aúguftin, 

que le hablo con boz 

amorofa,y le dixo defta manera. Perdónete 

lo Dios hermano, q muy mal 

juzgafte de mi. En diziendo efto, de 

faparecio luego; Cayo el religiofo en 

tierraicomo herido de-vn rayo,deflar 

brados los ojos:efpantaronle las palabras,y 

trafpaftole el tcinor el cobôrt, 

y la grádeza fcxcefsiua déla luz. Y lie 

no de vn mortal miedo,'comc9Ó a dar 

tan grades bozes,'q fe oyero en todo 

el conuento. Entro el fonido podas 

cuéuas dodeeftauá algunos de aquellos 

faros recogidos aqlla hora:fahcr6 

todos,y acudiero azia donde fe efcuchauael 

grito: quádollcgaron,hallaronle 

tendido en tierra fobre fu cara^ 

como otro ticpoen elTaborlos-difcí 

pulos;Preguntauanleiq auía;y no pudo 

dezírlo,porque con el efpanto per 

díola habla,y. cafi todos los fentidos, 

porque no fe via en el fino fufpiros 

arrancados del alma con lagrymasr 

Eftauíui admirados, todos los- frayles 

V del 


del cafo, np podian entender la caude.tan 

grande acidente. Toma-; 

ronlc ren braôs.^y licuáronle al dpr- 

«ijucprio , pulietonle fobre fu cama 

con harto ciento,.y veláronle toda 

aquella nòchco con miedo no fe les 

. murieüc anfi..Tornò cnfu acu^do 

defpues dcalgüJuaS:horas,masn.o.ppdta 

hablarv Decramauíiagrymas^ha- 

Ziendo diuerfos fcntimicncos cp» el 

fernbláí)cc: vnas; vezes de trifteza, 

hiricndofe en iPs pechos, y otras j de 

alegria, mirando al cielo , y pohipndo 

las manoi y.como.quien fíente al-, 

gun extraordinario gozo, Np ppr, 

dían facatle palabra, ni el podia de^*. 

zirla. Eftauan coji cfto pueftos ca 

admiración los fieruos de Dios, y cn-, 

tendieron auia Vifto alguna cofa > dc: 

qüe noes capaz lafuerâ corporal del 

hoixibrc. Llegauafe yaeldia, auicndo.paflado 

toda la noche dcfuclado^ 

cn efto^ Con clfrcfcor del alua i o 

mejor, conci rozio del fauor del 

ctclo,lecayò fiieño, aunque ligero:, 

dormia vn poco , y dcfpcrco dje .alli 

a vna.hora con fu entero fentido, y. 

con habla.'Afcudicron.todos n)uy ale-gres,'y 

con toles el cafo con muchas 

lagrymas. Yi, dixo, la gloria deaquel 

gran^ficruodeDios,qtic ayer erami 

hermano, y dc quién yo burUua, ; y 

agora efta gozando bicnaucvuradamete 

de U immcnfa claridad diuina: 

aquel, a quien yo tuue tantas vczes 

por hypocrita, :y quando mas honra 

le hazia , por atronado y tonco. 

Reprehendió blandamente mi atrc-i 

uimiento, y mis juyzios temerarioí. 

Q rjuyzios dc Dios 1 quan diferentes 

foys délos nucftroslquicnScüpr 

ofara cftar en yucftra prcfcncia, y en 

vuci^ro tcmerofo juyzio , fime fue 

tan impofsiblè cftar. vn punto cñ la 

devn fieruo vueftro, aun quando mc: 

reprehendía amoróíamcnte ? Vi padres,la 

claridad del alma de fray Au- 


guftin, que. excede con gran ventaja 

a la dcfte: Sol que nos alumbra: 

trafpaftaronmc aquellos rayos el alma, 

y coreáronme las fuerzas de codp 

el cuerpo : porque no ay fujeto 

tan fuerte cn todo quanto vemos, 

que pueda fufrir vn breuc efpacio tan 

grande Mageftad. Agotafe cl entendimiento 

cn el gran exccflo dc la 

gloria devn bicnauenturado, O dichofo 

hcrmano,y Señor mio,quc tan 

conftantcmctc defprcciafte nueftros 

vanos juyzios, y fufriftc con pacieno 

cia tan.larga, la burla que de ti haziamos, 

y yo en.particular, que en I4 

vidavy enla muerte te ofendi, y cft 

tialScñor aquicn^feruias, y cn quien 

cftauas todo trafporcadp,y dc donde 

te nacían aquellos varios acidentes, 

y aquclloscxtrcnips, que no entendiendo 

nofotros la rayz, juzgauambs 

pof locuras! Perdona Señor, mi atre.yimientp, 

que bien pagado quedas, 

pues con fola vna palabra pufiftc mi 

yidaen tanto ricfgo de pcrderfc, y 

no folo la del cuerpo, fino también U 

de 1 f Im a. Ha fta c n cftp qu i fi ftc m of-: 

trarte fcc niirhermano, que, no me 

dcxafte: cn tan 'pchgrofo engaño. 

Con que podre m.óftrarmc agradecido 

a tu gran caridad, fino con fcr dc 

aqui adelante otro, de lo que hafta 

aqui,pues noprctcndiftc en cfto tu 

venganca, ni gloria,.fino mi aproucr 

chamicnto? Oyendo ¿fto los religiofos,y 

viéndolas lagrymas del que lo 

contaua, fueron cn extremo alegres, 

hizicron gracias a nueftro Scñor,porque 

anfi moftraua la gloria defu íieruo, 

con tanto fruto de los que aca 

quedauan.Tuuieronlc dc alh adelaa 

te,cn mucha reucrccia a fr Auguftin, 

y efte religiofo,q vio la vifion glorióla, 

fue tan otro, que prono bien cñ la 

mudá9adcfuvida,al3crfidodel cielp. 

fu rcmedio.El que antes era ítréuidó^ 

cnla lengua, y poco rccatado cn.el 

juzgar

jnzgàr, quedo bicii dcréiìidò en ló 

vnó, y cn lo otro;Ni íc contenc¿ cón 

efto,lino como inuidiofo, fantamcte, 

de la gloria defti hermanó,, procurò 

ymitarlc en la penitencia alomenos, 

ya que no en otras grandezas, que aquellas 

dalas el Señor a quien es fcriií 

4o,para que fe vea quan marauillofo 

es cn fus fantos. Caminó pues cftc 

íicruo de Dios a la voz del compañero 

que le le fue delante, y de alli a v n 

año poco mas,fue tras el paífando def 

tavida defpues de auer hccho dignos 

fru tos de penitencia. Efte fue cl primero 

y principal ftn prctcdidocn efta 

gloriofa vifion y aparecimiento, linó 

me cngaño,mcdio extraordinario de 

la prcdcftinacion defte religioíb.Tras 

eftc,fo figuieron otros muchos. Nó 

pudo fer cfta marauilla tan fecreta, 

quenofe diuulgaftecn los criados, y 

familiares del conuentoiy ellos ló dixeron 

a otros, y aníi fc entendió en 

aquellos pueblos vezinos. Vinieron 

luegóa viíitar fu fanto fcpulchro,fana 

ron muchos de enfermedades grauif 

fimas. Los que no podian venir en 

fus pies,venian con los de la fc,llegauan 

por terceras pcrfonas, y llcuauan 

tierra de fu fcpultura, y enponiendofela 

encima, fanauan. El Hiftoriador 

de la orden de fan Francifco, que 

he alegado en otras partes, dize, que 

el vio mucha parte dcftas marauillas, 

porque llego al ticpo que nó fe auia 

resfriado la fe, ni la memoria. La frequencia 

y prifa de licuar de aquella 

tierra del fanto fcpulcro, fue tanta, 

que cn pocos dias fc hizo vn grart 

hoyo. Tenia vna hermanad íicruo 

de Dios j fatigauanla mucho vnas 

liebres y calenturas tan fuertes,que 

totalmcnre los médicos defefperaron 

de fu falud. Como oyo dezir tantas 

cofas de la fantidad y milagros, qua 

hazia fu hermano en los que yuan a 

Tiíltar fu fcpultura y-cmbio a rogar 

/. 


al conuento , qiic pues a ella no le 

era pofsible yr alla,tuuieifen por bien 

cmbiarlc vn religiofo con la tierra de 

fu fcpultura. Efte mifmo rcligiofó. 

Francifco fc ia licuó atada cn vn 

liento, y al plinto quedo tan fana, 

como fi cn fu vida huuiera padecido 

tal acidente: Quando cfto vio el 

frayle , fe, determino de cfcriuir lavida 

del íieruo de Dios cón la breuedad 

que pudo, dizicndo en general 

muchos particulares de gran confidcracion, 

por no fer largó, pefando- 

Ic que tantas marauillas, y cafo tan 

cftraño quedaíTe para fiempre cn 

oluido , y para que fuefle auifo a 

muchos, que nofc arrojen á juzgar 

lo que no entienden de los fccretos 

diuinos,y para que también fe 

de gloria aDios cn fus íantos , que 

csel mas alto fin dcftas Hiftorias, 

CAP. XIIÍ. 

• v 

huVída dé fray Jlonfo, llantddo ti 

"íênitente, profeffo del monaße-^ 

rio de Gufando. 

N cftc mifmo conuento 

y debaxo la obediccia 

del fanto fray Alóa 

fo RodriguezViedma, 

fefeñaló otro rehgiofo 

llamadó también 

fray Alonfo. El fobrenombre gano 

en buena guerra, que fue cl Penitente, 

por fer fu penitencia extremada. 

Auia en cftc fieruo de Dios muchas 

virtudes, y teforos grandes,qüe el 

Señor de lás virtudes auia dcpbfi— 

t-ado encl,porquc fe las daen graiídc 

cólmo al que fe las pide con^ viua® 

Para confcruarlas todas como prudente, 

fc armò de grande humildad,, 

y de vna fingular obediencia. Era 

Y X dcuo-

deuotiísimo, callado,pobre,encerrado 

fiempre en la celda,pacicnte,gran. 

iiifridor de afpcrczas, .y fobre todo, 

muchacharidad con todos : y anfi Ic: 

eftimauanen lo que era : porque es 

muy difícil encubrirfe largo tiempo 

la fantidad enere los que entienden 

ellcguagcde losfantos. Dcfpucsde 

pallados algunos años dc religion, al 

punto que parecia no faltaua nada 

en el hombre para fer perfeto, permitió 

el Señor por fu poder infinito, 

como maeftro de la fantidad y autor 

de nucftro aprouechamicnto, fueffe 

fu fieruo tentado y perfeguido con 

graues tentaciones dc fu carne, vnas 

nacidas dentro , otras arrojadas dc 

fuera como dardos encendidos del; 

enemigo inuidiofo dc nueftros bienes. 

Quando el fieruo de Dios fe vio 

acometido de tan vil torpeza,apretado 

con ran torpes penfamictos,yencendimiétos 

tan afquerofos y porfiados,enojofe 

contra fi,y como corrido 

dc fus torpezas, dezia en fi mifmo^ 

^

patcdä'-Tiöi^h'àzrà ri'gvünclc: ani> 

^TiO' V y^íftícnâ iiô^vïi tu'd clhtMlÎQciai 

No aprûéchàua^hàda döRo^Êl al- 

ûia-aï-Via'nià pi:cndkíorio l'olo -ca U 

íWadcWí, Waîi'aùiï en ks paredes : nò 

fc veiicîî tìqùcllk fiera côn-açotcs, 

ayunosV^íHîos i oración^cs r- porque 

erade wô liníaê- dé ^dörnbiiios cl 

f j u c y d ' ¿ l ¿rdo para hafccr 

taTi'^rand^ attar0mâ-(yn las cntrañíá 

Lö'scdeflcös àrdian] 

bolaüatf lös pcrifániicíltó^^'inquittò^^ 

i íüribfijs dí:fcomp\ieltes; Futi^ça 

me es j'id'öllcäbrür ^ñ'ert'a'fMiftóíiá 

de las rcriraciònèi de íáf -cprnc que 

padece Titicílrd'ftáy AlOíilb ; lu'ray'iö 

de dondc^nacch^ycl lecwco de den-: 

tro. Rct^rirc brcucm^nt?e(lo^-^ücíjpít 

eílo cnít'ftAfnn lîadoebépbilpó áé 

do cn vidi cípirítüál { fnïiti'^ 

tran aqUcllo'9 d'iiiinos cíefi- ¿í^piruJ 

los brcbekvquc efcriuio dtla pcrfe-^ 

¿íOrt' QhHftiana : y en el penultimo; 

deílo^ defiriejnuGftro cafo ^ y dcckrä* 

el myrtcrlö-eh pf^ôprios termi nosocomo 

dízcri los Letrados. No cs'(díze el 

f^ncifsimopudrcj) eftar vn hombre libicele 

toda pafsion y excmpto de'teta 

c i o n c s i q u c los d c m o n i o s ' n o 1 e h 

gan guerra; que^paracíToeramcncftcr.(com 

o el-Apoftol dizc) falir luego 

dcftcìnundo;4ìho que ya que el coni 

batir con ellos, es lancc forçofo ^quc 

no nos derriben enei. A losgucrrc* 

ros cubiertos de fuertes armas, tiran 

los enemigos las flechas , oyen los 

golpes que hazen cn ellos , vcen venir 

fobre fi la fuerça de los tiros, mas 

no fc fientcn heridos ^ por-la dureza 

y buen temple del azero, de que 

eftan cubiertos. Con cfto fin duda fc 

gu?.rdan y dcfiedcn los caualleros y 

íbldados del mundo para no fer vencidos 

en las batallas : mas nofotros 

con las armas déla luz diuina vy con 

el yelmo de nueftra ûludi:armados 


cnítodas nueftras buenas obras rompemos 

por medio clc:las tencbiofas 

cfquadras dclo^dcmònios.No confia 

ftclalancidad folamcte en no hazer 

los males qucianccs haziamos,iinó 

tambie cn q con la fucí-â dc ks bue-^ 

nas obras que hazemos , facudamos 

fucrccmcncc de. nofotros al que pretende 

oicndcrños, /A-lfcncados cf^ 

tos tan fcgiiios fundamentos por el 

fanto, proligue luego cn el capitulo 

nouenca y nticne. . Y defpues que el 

hombre que fe'ha entregado al fcruiciodcDios 

,-hauicre vencida todas 

fus pafsio'nes y y tcilcacioncs l¿ 

acomctcn coiirnuena gúcna vlcimamcnte 

dos demonios,el vno para defaflofcgarlc 

cl ahiía, pone mil turbacióncscneikiíinrcncandodiucrtirle 

del amordc'Dios , con zclosindifcrctos, 

c' ihintortunos «, dclleahdo 

que no fc lc.!ygualc.alguno j ni aya 

quien tan^êriceramente aplazgá a 

Uios como eb :Y'>'cr otro acomete al 

cuerpo,y co larfucrca de vn calor defordcnado, 

yídÁceudkio , le mucuea; 

torpes pchfamieiírosiíydcQcosblandosjy 

lafciuosvAxpccxrcle efto alcuerjao',porqueqaanco 

alo jprimcro','efte 

dcley te le oii: como natural,por la in-; 

clinacionqticncakgicncracionryan 

fi es facihncn'Ec vc¿ido': y lo feglmdo,' 

porqne Dios {loomo fi dixeflcinos) le 

dèfamp:ira/c apanray dexai y fe efta^ 

ala mira. Quando veo «n el numero 

de fus foldados, y luchadores algu 

valiente y esfbrâdo con muchas virtudes, 

pcrmirc algunas vezcs qeftc 

demonio toi-pbie cnfuzíc , y que -lc 

afee,para qucno fe dcfuanczca Víen:. 

dofc tan galkrdó , y tan lozano,' 

antes fe juzgue por el mas vil de todos 

los nacidos. Y vcrdadcrambrite 

pafta anfi ,:jqufc en algun¿s:de las 

mas excclcnces obras , .la molcftrá 

dcfta fea tcn'tacidn o .fé figue luego 

tras ellas , 0 Co anticipa, parafquc ci 

V 3 alma

3IO Libro reinuidodelaHiÌVòria 

alma vicñclofc.CQií dia antes, o dcfpucs 

combatidayfc tciìga 3 todopu;' 

topor milcrablc,aunqueius virtudes 

yobrasfean cn la. Verdad de grande 

excelencia. Con el primero de cftos 

dos demonios , la pelea ha de fcr, armandole 

con humildad grande,y caridad 

encendida-: Con eftc fcgundo 

ha de fcr fingular,y eftremada contincncia,dclnudarnosdc 

roda ira, te-? 

niendo profundo penfamicnto de la 

mucrtc.Con cfto fon tiremos en nolo 

tros luego el focorro del Efpiritu fanto 

, y faldrcmos.victoriofos de las pe^ 

leas deftos dcmonios.r.Viuamctc nos 

ha pintado el fanto tantos años. an-. 

tes lo .que paflaua con nueftro fray 

Alonlb.Alguhas coías auia que aduer 

tir en efta efpiritual batalla, que ha 

declarado cl alumbrado Doctor Diadocho,mas 

no roca al oficio dc Hifto 

riador, examinarlas cofas dc la Ethica 

humana,o diuina liafta cl cabo. Ef-. 

to fueneccftario aducrtír, para q mu^ 

chosfcdefengañcn,ono Ic cógo)en,. 

y para que otros no cftimen en poco 

alosquc veen pueftos eneftos conflito5 

y y aprendan: y comiencen a ía-> 

hcr quan dificil es dc cntcdcr lo que 

palla cn la erpublica dc dentro,harto 

mas que cn la de fuera, por grande q 

fea; Tornando: al dilcurfo ; como el 

fieruo de Dios fc via algunas vczes tá 

congojado y aun afu parecer atajado 

o poco menos como vencido en tantos.trances, 

dio cuenta de fu fatiga a 

vn religiofo fu amigo. Dixole fus a- 

^ prictos^y fus congojas.dcfcubriolc to 

dóclproccflb de fujinfclicidad ( que 

anfila llamaua el,aprendiendo cl ter 

mino de fu padre; fan Geronimo) y 

loarcmediosquc auia procurado, y 

de Jas penitencias que hazia, que cn 

rcálidad dc verdad aunque eran dc 

faticD\no eran los finos ni los proprios 

cómanosla haenfcñado fan Diadocho. 

.Quedofe cl rehgiófo cfpantado 


c.n oyrlQ,tuuolc graq:Cpmpívísion,cnr 

tendiendo los martyrios^que hazia 

cnTu cuetpfi.Dcternijjio, agu^^rdarlc 

para eftotuarfelo en quAPtp pudicllc^ 

Kecogiofe vnanochc cu.vfi rincón,a 

dondAê.nîédjp^q cjíicrup dcJDios fç 

rcciraua a lv4zcribs difcipljnas.: viole 

q fe açocaua tan crudampnce, q corria 

la iÀi'igre haftíi ej fuelo en ^budan 

cia;oLras ves« Jç.yip banadorçn clU 

tpdo eicuçrpo ^ y como desfallecido 

en íus fpctçjas, proftrado en tierra gim 

i en do.en tre fu fan gre, pidiendo al 

Seùoiiiîiçdiçina para las jlagas,que 

çHîiÇft.pciîiiiua q tenia: çP'Cl alma, 

f^rt^í^POiP.amanzilladocl cuctpo:(çp;ï>Q,ç&pS;inouimieuços 

fon tan 

pcgajofosíyîatiuoscn lafcnfualidad, 

los triftcs pacientes pienfan que han 

dadp confentimicato cn lo que abor 

rcoç-n, masque a la muerte.) Defcubripfc.yna 

vez dc donde eftaua cfcódidpjy 

rtígpjc mucho,templaílc cl rigor 

dû;l,upc(Hççnçia,.tuuiciJe piedad 

defu cuerpo^y miraílc no fueflc homi 

cidadc lì mitmo.Refpôdiolc tr.Alonfp,hermano, 

fila belliadefte cuerpo 

no quiere dçxar en paz ch alma, no 

quieres qlc hagagucrra? Pallaron cn 

tre los dos algunos coloquios fantos: 

y entre otras razones,que cl rchgiolb 

amigo le dixo, fue vna; quele alumbro 

mucho, para hallareícamino de 

la quietud.Mirahermano fray Alonfo 

, yo no picnío que las tenraciones 

dclacarne.cn los que viuc.n la vida 

que tu viups,nacen dçl vicio del cuer 

po, fino o dc alguna permifsion diuina 

, o ilufion del demonio : y fi 

bien lo aduiertes, no hallaras cn la 

fantaj Efcritura que ninguno fe aya 

açotado para vencerlas, ni aun en 

las vidas de los fantos padres de 

los yermos leerás cofa femejante : 

fihcios , ayunos , vigilias , oraciones, 

dormir en.tierra, ceniza y cadenas 

ceñidas fi, mas acotes no. Vo 

picn-

picnfo que harás mas guerra al cnemi 

govfando folamente de eltos remedios 

tan lautos,que no de elfos tá fan 

gríentos ; y fufriendo con paciencia 

tu trabajo , el demonio fe cánfara o 

vencerá con ella,y el Señor íin duda, 

te focorrcraquando no picnics.Fue 

aníi que en muy pocos dias ccílb de 

pcrfcguirle cftc enemigo vccido del 

fufrimicnto deí fanto, y entcdío que 

antes le aumcntaua la córona.Noparò 

aqui el principe de las tinieblas,au 

tor de los engaños y males, que procura 

para el honibrc. Acabada cita pe 

lea,le acometiocon otra harto mas 

fuerte para quien no cítuuiera tan 

bien fundado como nueftro fray 

Alonfo,quelacftimò en poco, por lo 

mucho que auia caminado enla pcrfccion. 

Pufo el enemigo cn el coraçô 

de algunos falfos hermanos,le acufaffcn 

de lo q el mifmo demonio jamas 

pudo acabar cn cl,ni dcrribarlc,en el 

'D:Greg0. minimo confentimiento : (efta treta 

vfa muchas vezes nueftro aduerfario 

con los fieruoá de Dios, comolo han 

aduertido los fantos) procura infamar 

y acufar falfamente, como padre 

denienrira, alos hijos de la verdad, 

del crimen feo y dcshonefto, en q no 

pudo jamas vencerlos, tomando para 

cfto los mifmos hermanos por inftrumctos 

defu malicia. Aníi lo hizoagO 

ra.Algunos mouidos de inuidia(o por 

otros rcfpeftos vanos)le acufaron delate 

de fu Prelado de cierta deshoneftidadidio 

algu credito a la acufacio: 

porque le pareció mas fácil creerla 

de vno, q imaginar tanto mal, como 

cs leuantarla dos.Llamò al dchnqucte,o 

por mejor dezir, al inocente a fu 

prefencia, preguntóle fi era aquello 

verdad. Como íe cogio el cafó ta defcuydado,y 

tari feguTo,nofupoqúe ha 

zerfe,ni q dezirfe,reportofe y callo vn 

poco:pufofe a imaginar que haria, fi 

bolucriapor fi,y por la verdad ncgan 

De la Orden de ¿ Géróníhití. 31 i 


do la acufacion faifa, y moftfando fii 

inoccnciajparcciule q con cfto perdia 

vna gran corona de paciencia,quc fe 

le venia a las manos:y fi confeífaua lo 

que noauiahecho,-mcntia : cofa que 

no auia de hazer en ninguna forma; 

Acordofe délo que í'uSeñor y maeftro 

auia hccho quando fc determinó 

a morir por los hombres, que fue callanhizolo 

anfi,abaxo la cabeça y cncogiolos 

ombros humilmcnte, fin ha 

blar palabra .Nó entendió bien la feña 

del fanto humilde, cl Prelado: 

Peníb que confeífaua la culpa de plano 

con aquella íiimifsion. Vifto con 

cfta breuedad el proccflb,fin mas auc 

riguacion, juntó Capitulo , llamóle 

delante de todos , y deípues de 

aucrlc reprehendido con mucha aipereza, 

y exagerado la culpa, comO 

era razón; haftael cielo, puíble vna 

grauiísima penitencia, conforme al 

rigor que en aquellos tiempos fe vfa 

uanjpues que aun los defetos ordinarios 

las tcnian grandes. (Hazianfc 

mas por el exercicio, que por el delito 

) fufrio lo vno, y lo otro fray Alonfo 

con mucha paciencia, y aun con 

alcgria, parccicndolc que fe auia 

hallado vna cofa miiy conforme 

a fu deífeo j fer tenido por lo que 

cl fe tenia, y caftigado como dcflcaua. 

De fuerte qüe no era efto en fray 

Alôlb(lo que cftimatamos en mucho, 

puefto cn otro) paciencia,finoparticular 

guftoy alegría: a tantollega los 

que íe aborrece, por fer difcipulos de 

Icfu Chrifto. Rematada anfi la caufa 

cn el fuero de los hombres, y cl fanto 

reputado por malo, fingido, hypocrita, 

paífó hartos dias defta manera, y 

dezia con cl Apoftol en lo fecrcto de 

fu coraçon : Anfi ha de fer, por infamia 

y buena famá hemos de caminar 

adonde pretendemos. No quifo 

cl Señor padecreíre tanto tiempo 

la honra de fu leal fieruo : porque 

V 4 no

hofc dcfacrcdicaiTc la fantidad y cl 

camino dc penitencia, qüc aunque 

tiene dia feiialado para examinar todas 

las jufticias ( que las injuílicias yá 

eftan condenadas) quiere con todo 

efto que fe vea luego aqui los proceffos 

de muchas, porque fe confuelen 

fusfantos, y no fc defenfrcnen cÓtra 

fuprouidcncialas lenguas de los poco 

pios. Abrió los ojos de los accufadorcs,para 

que vieflcn fu eftado peli* 

grofoxomenôlcs a remorderla conciencia, 

y confundirfe en la admirable 

paciecia del disfamado,y caftiga-. 

do inocente : reconocieron fu grari 

perfecion,y reuerenciauan fu alma ta 

fanta.Acordaron para Íiazcr entera y 

perfeta reftitucion de lo ageno ^ defdezirfe 

publicamente,y rogar co mil 

chas lagrymas caftigaífen rigurofamenteXu 

culpa, porque fatisfizieftcn 

a Dios,al ílinto,y a los hobres. Todos 

fc marauillaron del cafo, y cftimaron 

la paciencia del fieruo de Dios,miraií 

dolc dc alli adelante con otros ojos¿ 

Alegrarofe todos,y el folo quedo trifte,juzgandoqueíclcauiá 

rcdcmidó 

vn cenfo donde efpcraua grandes in 

tercíres,fin poner el nada de fu cafa¿ 

Preteridla quclos lii jos defte figlo nò 

le UcuaíTeri ven tajà,en faber granjear 

fus intcreíTes.Gomo fc trataua tan af-^ 

peramente (que nunca en efto hizo 

treguas con fu cuerpo ) vino a fecarfc 

mucho: juzgauanle por etico,aunquc 

no era fino pura flaqueza dc ayunos: 

y al fin dio en tífico. Eftuuo ánfi cercadedos 

años.Aqui también moftró 

bien quien era:nò fe vio cn cl vn mi^ 

nimo mouimiento de impaciencia^ 

fus palabras en medio dc fus dolores^ 

todas-cran fantas,llenas de loores diuinosêdificación 

defus hermanosi 

oliendo fiempre al liquor diuino del 

vafp ,y a lo que traya dentro. El roftro 

alcgrc,ygual,que. con folaua ¿n fo 

ijo verlc.Gonfumióíbafsipocoaiíoco^ 


yen pocos dias, y falio fu alma con 

gran fcrenidad del cuerpo a recebir 

el premio de fu largo martyrio. 

CAP. X I I II. 

!De J>n efcndero que Vtnoarecehir el 

habito al monaperio de Guifando^ 

por hurtar la plata y perfeuero 

defpues Jantamente. 

Quella poca de plata 

que han dado las perfonas 

deuotas para cl 

feruicio del altar,vien 

ly^ do quan fantamentc 

fe emplea cn eftareligion,y 

como fe conferuá, la hà hecho 

tener nóbre dc rica. Parecelcs á muchos 

cofa fobrada, las cruzes, cálices, 

patenas,inccnfarios, candelcros, dedicados 

al culto diuino,y no otras mu 

chomascoftofasenlos aparadores,y 

mefas de la vanidad del mundo. Porque 

fiempre llora ludas,y da por perdido 

lo que fc gafta en la perfona dc 

lefu Chrifto. Lo poco que auia de efto 

en Guifando, pufo mucha codicia 

cn vn efcudero:comò no le fobra a cfte 

linage de gente nàda, y eftan mucho 

tiempo ociofos,confideran dcfpa 

CÍO fu pobrcza,y fu hidalgia, y tratan 

de remediarla a la mas pocacofta que 

pucden.Pareciole a Gonzalo (que an 

íi fe llamaua nucftro cfcudero)que co 

la plata del monafterio de Guifando 

faldria dc Íazcria. Detcrminofc de 

hurtaria:dcuia de apretarle la neccffidad, 

o (mas de veras) Dios queria 

traerle afi, y aprouechofe dc íu mal 

Ìpropofitò:pDrq es folo cl que !fabefacar 

de riueftros'males, bienes gradcsi 

Aduirtio Gon9alo,qiie las puertas tenían 

buen recaudo,que los religiofos 

dormian poco:vnosfe acueftan muy 

tarde.

De lá Orden de S/GeroníiiidJ 5 r ^ 

tAirdc,otros-madrugan mucho,|todos 

fc .Icuantan a. mddia noche : que no 

podia hazcr cl efeto q deflcaua afu 

faino. No eftaua entonces cn Efpaña: 

tan adelante eftc oficio dc hurtar,como 

agora,aunque ficmpre fehafabido^dcmafiadojni 

tenia tan honrados 

patrones ni cncubridorcs.Reíbluiofc 

cn vn medio harto dificultofoifingir,. 

quc queria recogerfc del mudo, y fcr 

religiofo,y ficndolo,facilmcntc hallarla 

medios para falir con cl hurto. 

Atrcuiofe a fer nouicio,entendiendo 

que no era tan mala dc llenar la vida 

de frayle Geronimo(quc llamauan dc 

Caualleros encerrados)q no pudiefle 

con ella algunos rnefes ^ vn cfcudcro 

pobrc.Como no fc vee alia füera,fina 

lo dc fucra,parcce fácil lafrayha, hafta 

que fc toma a pefo. Fuefe al fin para 

cl monafterio, pidió por el padre 

Prioripucfto con el,dixo con fcmblátc 

harto humildc,quart canfado eftaua 

del mundo,con quanto deflco prc 

tcndia feruir a Dios, y aunque tenia 

muy honradapaira

(Iron del noùicio tan alcançado de 

cuenta,que eftuuo mil vezes por dexar 

la emprefla, y ya le parecia que 

jpara tan poca plata (era harto menos 

de loque elpenfaua) era aquella mucho 

plomo de penitccia,y que le falia 

muy coftofo cl hurco. Marauillauafc 

de la conftancia,y entereza de aquella 

obferuancia-no defmayar vn punto 

cn aquel pefo y concierto de vna 

vida tan cfpiritual, fm cortar cl hilo 

del coro de noche y de dia.Tras efto, 

tanto filencio,cncerramicto, ayunos, 

difciphnas, vna fubmifsion y humildad 

tan profunda. Quando a las noches 

yua a dormir, llcgaua tan canfado 

del dia,que aunque le pufieran cl 

tcforo de Venecia cn las manos, le 

trocara por vna hora de fueño. Todo 

cftc defengañanolc abríalos ojos, ta 

pcrtiïiaz eftaua en fu mal propofito. 

Suelen con mucha llaneza cn cfta re 

ligion fiar las llaues de la Sacriftiaa 

los nouicios : bie puedo dezirlo, pues 

las tuuc yo cafi todo cl tiempo que lo 

fuy,y no he oydo dezir ayaacaecido 

defgracia de alguna monta cn tantos 

años,porque Dios lo guarda.Fuc defdichado 

nueftro fray Gonçalo nouicio,que 

nunca le vinieron á las manos;aunque 

dichofo por la mifericor 

dia del que le difponia a mejores fines. 

Aguardauaclefta coyuntura de 

dia en dia,y como via que fe las fiaua 

a otros, entendió que alguna vez le 

cabria a el la fuerte. No fe defcuydatia 

en fu negocio : miraua bien todo 

lo que auia, las falidas y lugares, por 

donde auia de executar el hurto, como 

lo licuarla,en donde lo efcondcria,qual 

era mas preciofo, y ocupaua 

hartos ratos en efta fantácontemplacion, 

contrito y apcfarado de tanta 

dilación. Aguardando de vn dia para 

otro,y faltándole algunas circunftan 

cias para falir coií ello lasvczcSquc 

pudo hazer algo,viofc muchas i pun- 


to dcllo,fino que fiempre huuoálgu 

cftoruo,engañándole (digámosloan 

fi) Dios para ganar fu alma.Llegofc al 

fin cl añodclaprofefsion.Poncadmi 

ración tan porfiada malicia, y es mucho 

pueda fufrir vn hombre tan pcfti 

lencial hypocrifia tanto tiempo. Determinofe 

al fin hazer los votos, pare 

ciendole que fiendo profeflb en lo 

de fuera,ningún recato auria con cl, 

pues no le ay con los otros, tcdria las 

llaues con mas fcguridad y anfi via cl 

que las tcnian otros profeflbs, de todas 

las oficinas y en fus manos anda 

todala hazienda.Con efte buen propofito 

llego cl dia fanto de fu profeffion 

.Preguntáronle, fi tenia de q hazer 

teftamcnto,y deque difponcren 

vida,porquc auia de morirai mundo, 

para nacer como de nueuo, y entrar 

defnudo enla efcuela de lefu Chriftoiporque 

lo de hafta alli no auia fido 

fino vn enfayo para cftb. Anfi lo entiendo 

yo,rcfpondio el nouicio,y apa 

rcjadoeftoy para fahr con mi intento 

:No tengo de que hazer tcftamen 

to,porque mis padres Viucn, y tienen 

poco,y cflb que tienen, lo gaftan con 

mis hermanos: folo pretendo fer rico 

con los bienes de Icfu Chrifto. Vinic 

ron a la folcnidad del afto,puficronfe 

todos de rodillas en cl Choro,comcn 

çaron a cantar los fieruos de Dios cl 

Hymno celeftial : Venicreator/plritus^ 

mentes tuorumyijttay ^c y alpunto vino,al 

llamamiento denoto, cl Efpiritu 

del Señor, que raro, o nunca le he 

vifto inuocar fin lagrymas. Vifito cl 

coraçon del obftinado nouicio: y como 

fus obras fon tan eficaces, no tiene 

necefsidad de cfpacio, ni de tiempo,la 

virtud de fu gracia cn vn inftan 

te derritió el yelo del alma, ablandó 

fudurcza,y Icrcfoluiocn vn mar de 

contricioii y de lagrymas.Lcuantofc 

cn pie,donde eftaua proftrado,fegun 

la ceremonia fanta, y con lagrymas 

viuas

De ía Oricnríe Si:(3erañírn 

rFoinaronfe a ponerrdc rodilias^y aCíl 

barori io que faltauadcJafarí ta cerCr 

mohia,dcfpuesle rccibijcron co muy 

tîernosabraços cnfu compañia, alar 

bando la m'Ucricordia del Seoípr-om.nipo 

te nt c, qu e. tan ad mira b íc cien 

fusfantos. Refpondio.fray^'Gonçalo 

cbri el reft® de la vida;, ;al ¡prmcipio 

milagrofadc fu coucrfión/Nacio Jucr 

gojcnxíl vna profunda humildad,que 

veftidacon la vcrgucnçagrandc: dé 

fu pecado,le hazia que jamas ofaftc al 

çarlos ojos del fuelb', t'cnftndofe por 

indigno de pifarle. Nofe hartaba dc 

bcfarJoípícKde aquellóS^fW'niíps ^ tc^ 

ñicndí> por cierto que fu oraciones y 

méritos grandes aúiáh fido^mucha 

parte para qel Señor le hiziefl'e merced 

ti extraordinaria^ Pai^cialc que 

íu conucrfióri cía en alMíí^tnanera, 

ínásadmirable, que lal^r^ 

|)ues.aqiicrváfo dc cleddii-pcffcguia 

la ygtófia^y difcipulos.d;ç JCh^ 

^cndicnda.qüe liazia^ í>ios gran ferù:ieio,y 

criéftaignoráncia al ífin fc efcondia 

algún buen zeJo> aunque injdifcrctoy 

fia fciencia : mas ba-mcdió 

:dcfu malicia,y.de.fiíobilinacion, y 

-cntcndicndoel fácrilégio que hazia, 

-yd mal cftado cn que eftaua, al pun:jtb 

que yua acometer vn crimen tan 

abominable, vn pcrjuríáyfalfiatan 

(graueicon tra Dios, y. quc.-aíhfcíapiádaflc 

der,y le alumbrafic^yièquitaflc 

-ño las cfcamas de Íosíojos^ filio lapiedra 

durifsima de fu eorâçoni y le dicffc 

a conocerla gratíedáddc tatas culpas^y 

con eftovirtad y esfuerço para 

confeíTaElas, no ftbia cûc! hazcrfé^ 

quando

quando coufidcráua tantas nihriüí-^ 

lías juntas. Partíale poco, haicr pb> 

daôs fu pucrpo co qualquier. cxoro- 

•mo de penitencia. Vino a;morrificai: 

el fantG;tantofusipafsiqncs, ffámi^ 

dos con el'Cxercicio de fu proprio 

aborrecimieto^que le llamauan. otro 

fah Bernarddyabforto tododentrade 

fi.No fabia mas'de lo queie mandaua 

1 a ob c d i e n cía- ¡Acab ó cn e ft os faii txri 

ejêrcicios^ de hmnildad el curfo'de 

fu vida fanramcnte, dexandoolor:dc 

verdadera virtud, exemplo perpetuó 

de los que fe ¿onuierten ai)ios por 

caminos extraordinarios:no paraique 

los imitemos en lo primasp,6ncí cii lo 

fegundof'y"dcmos gloriaajDios por 

tata miícricordia:y amor,comoimuc% 

fttaaílospecadorcsí : ' v 

•u- • C-A P. X V. " 

Defii^y Maxm kp.:' qufi.ûodmírablc:cn:'fus 

fantós; Echafe dever 

i en hilos mejor • fu í^bir 

^ rdiiriay clembncia y otros 

mil atributos,rygrahxlezasvque 

en la hermofura delos cielos y eftre^ 

llas,yenJa.Yariedaddélos pecesidél 

mar, y que en las plantas y animales 

,de la tierra. Es cofa en que imediata- 

'mente pone fu mano ^ fin quefe en- 

.tremetánj, io fe fie efte negocio de 

jOtras caufas fegundas, paraen aquello 

alóniénos en que confifte lo^ fino 

áe táirexcelente labor. Vifto hemos 

algo fcn Ib que hafta aqui hemos dicho,fifc 

confideran con atehcion lis 

diíerccias de fus caminos, c yrafo def- 

.-iniîpiiddmascn loque cefta^yenJa 

^ída-ddfríârcbs, que tencniüspre*- 


ferite, fe dcfcubrc btícna patte; Fue 

cikp fanto vno de aquellos priineros 

hermîtañosi que allifejantaróaimitarafan 

Geronimo. Dtcfpues quede 

Jiei;mitañosfc;hizicron'móngcs,fuc 

tftniblen-TiioJellps;' Gomoia tierra 

tóâWaparcjfada., acordaron lós religiofos 

traerporalli algún- ganadillo, 

cabra s:yiaue)as,pra'mantencrfe.En- 

Cargttfon fdasia fray .Marcos^ por vdr^ 

Ic'-caii' amig-d de -foledad^: enrendietonque-' 

lc:eftaria bien.cl oficio:: era 

vn;alTOà:fificedfsima,poTai'fiT^reÉjbió 

dciWíriiciatdeílós qu¿ folemós dezir, 

que parece q^nppecò'enellòs.'Adam, 

y qucxiuhqiiepecò,con:cinijeuo nacirníemo'xjue 

-tienen :del fcgündo 

Adaníj'giíardando lainocencia de aqucjlanucüa 

generación, quedaron 

en mas hermofura, y pcríîohdecftado 

fy fe -¿cha poco de verlas reh^quias-dc 

kvmalicia.vicjac;:No falia.jámqs 

defáfeoca i palabra jjuemo iucffed

lias, Otras fc proftraua cri tierra : cfteadiaavczcslas 

manos ai ciclo , y 

muchas media con fus braços las ramasse 

algún roble,o encina, cruciti- 

Qandofc cn ellas. Tenia vitas agallas 

por cucritas,y aquellas paíTaua hartas 

vezcs , repitiendo las oraciones que 

fabia,con tanta atención, y reucrcncía, 

quefe le echaua dcvcr delante 

quien eftaua. Hablaua configómifmo,hazia 

Soliloquios dc buenas confidcraciones,y 

dezia : Mira fray Marcos,quc 

todas cftas críaturas,que delante 

ticncs,tc cnfeñan la virtud dc lá 

obediencia con gran pcrfccion , y 

la obligación de tu eftado. Aqui puedes 

aprender loque noalcàtlçascomo 

ignorante^ cnloslibrds. Noves 

cftc Sol, con q cuydado falc, y fc pone,y 

torna otra vez dnacer:losinuiet 

nos fc cae aziaculla,y cl verano fc tor 

ná aziati: defde que Dios le mando 

vna vez efto, no fe ha canfado,ni 

defobcdccido vn purito.Lú mifmo te 

erifcñálá Luila,y las eftrcllasimita co 

que cuydado álumbran la cfcuridad 

de la noéhcimirà como engorda y en 

fláquezc, y aguza fus cuernos , vna 

vez a vna parte, y otra vez a otra : jamas 

fe paran, ni detienen, ni refiftcn 

a la obedicncia.Pücs porque tu q eres 

vn gufanillo , no guardaras anfi los 

mandamientos de Dios, y los de tu 

Prior,qüc aca cnla tierra efta puefto 

enfu lugar > No ves cl cuydado que 

dc ti tienen todas las cofas ? La tierra 

te mantiene inuierno y verano, con 

tantas diferencias dc yeruas y dc arboles 

llenos de frutos hermofos y fabrofos, 

áues y artinrales : vños te alc^ 

gran con fu vifta,drros te dan muíica 

con fu canto, y te prouocan a la tardc,mafiana,y 

ala media noche, alas 

alabanças diuinas : ííafta los lobos fe 

cfcondcn, y te tienen miedo, y las 

rapofashuyc: todos te cnfcñan a mátener 

U obediencia, y lá fe que pro^ 


metiftc vna vez en el baprifmo ,'y 

otraen lá religión. Quando lentia 

que fccnfriaua algo cnla deuocion, 

y en cl heruoí de la oráclon, penfaua 

cn las penas del infierno: có el temor 

que de alli cobraua, dcfechaua la pereza, 

y torrtaua a correr de nucuo. Si 

fe fentia trifte, peníaua en los myftcí'ios 

de nueftra redempcion , y en la 

gloriadclos bienaucnturados,y enla 

hermofura de Dios,y fu grandeza, co 

mo fi le huuiera enfeñado cl Apoftol 

Santiago lo que aconfc,a cri fu cano-= 

nica. A las tentaciones del enemigo 

(que tenia del gran inuidia) refpondia 

con vna fenzillcza eficacifsima, 

diziendo: vete de aqui Satanas, no 

ves que Marcos ha hecho ya profcffion,y 

ha prometido en ella a Icfii 

Chrifto de fercafto,pobre, y obcdicn 

tc,y que no puedo hazer cofa dc quátas 

tu aconfejas ? No foy nada mió ,y 

menos foy tüyo i y ánli no puedo hazer 

fino lo que me manda mi Señorw 

El cfclaüo comprado como foy yo,no 

puede hazcr fino loque le mandare 

cl que le compró-y mas,que vaUendo 

yo poco,dio por mi mucho. Era cftremadamcte 

deuoto dc la virgen nueftrá 

Senóra,y delgloriofo nueftro padre 

fan Geronimo: hazialcs muchas 

reuercncias,y rczauacn fu honor rodo 

lo que fabia. Dczia que cl vno era 

fu padre, y elotro fu Señor. Anfi íe re 

conocian entrambos í cl Vno por hijo, 

y el otro por fiemo. Eftando a fus 

íblas en aquello mas fecrcto del monte, 

le fuccdio algunas vczes como á 

otro Moyfcn,vcr cofas grandes. Mdftrofelc 

la virgen por Vezes, acompañada 

dc mucha gloria dc fantos, 

agradccicndolc el cuydado defu fcruicio,regalándole 

con fauores particulares. 

Prcguntaualeótro religiofo, 

a quicn el queria mucho (parecian fe 

en trambos cn la pureza dc las almas) 

que hazia quando andana folptíoii 

fu

fii'ganado pòr aquellos montes , en 

que íc ocupaua , yen que penlaua. 

Contauale cl con vna finceridad del 

cielo, todo lo que por clpaílauaiy 

como fi no dixera nada, dezia, que 

le yifitaua muchas vezes la virgen 

Maria acompañada de fantos. Prcguntaualc 

también, que hazia quando 

venia cl lobo de noche, y arremctiaal 

ganado : y telpondia, que jamas 

alguna de cftas alimañas hazia 

daño, ni le falto cabra, ni oueja :y fi 

calvez le llcuauan algo , cllcs mandaua 

que la boluicflcn , porque era 

de fan Geronimo, y en ninguna manera 

podian licuarla, y que luego la 

boluian, o la dcxauan. Efto dezia anfi, 

como ello era,fin artificio, ni penfiir 

que auia que reparar , fino contar 

las cofas como paíTauan : porque no 

cabia mentira en fu penfamiento. 

Anfi fe entendió fiempre, que todo 

cl tiempo que cftc fanto guardo cl 

ganado, jamas faltó ni vn cordero. 

Ylo quees mas admirable, que con 

poca dihgcncia fuya , ni de otro fe 

multiplicaua, y crecia en grande numero, 

donde nunca defpues llego, 

aun poniendo mucho cuydado. Las 

beftias fieras le obedecían, la tierra 

y cl cielo le ayudauan , como otro 

tiempo al Patriarcha lacob. Quando 

ya por fu vejez no pudo fufrir cl 

rigor de vna vida tan afpera, andar 

cn los montes folo,al y cío del inuicrno, 

y a los calores del verano, encomendaron 

a otros paftores cl ganado,y 

el fieruo de Dios fue a cobrar 

cl galardón de fus fantos trabajos^ 

En fu enfermedad poftrcra, y en el 

punto de fu muerte,no le faltaron las 

vifitas acoftumbradas del ciclo. Vieronfe 

por vczcs cuiden tes feñales de 

4a prefencia de los ciudadanos celcftiales,que 

le venian a vifitar : el alegría 

de fu roftro, las palabras que de- 

Zia, y los coloquios que hazian , de- 


clarauan q eftauan alKpréfcnrcs los 

q no fc dexan ver a nUcltros ojos. En 

medio de cftas feñas ccicftialcs dio 

clalmaalSeñor quela crioj y viofc 

vna luz extraordinaria cn aquella 

eeldillapobre^fintioí'c olor muy fuaue 

conq qdaron todos llenos devn 

confuclo exceí'siuo. Es efte vn hnage 

de íantos dichofifsimo. Licuóle 

Dios por vn camino apazible y feguro 

, comparado a los que licúan por 

guia vn cordero, en la fanta Efcritura 

: para moftrarque aquella pureza c 

inocencia es con la que Dios fe rega 

la. Anfi dize que figuen al cordero, 

donde quiera que va: licúalos y trac 

los alas fuentes de las aguas dulces: 

y fon aquellos niños, de quien dixo 

elmifmo Cordero, que no cftoruaffcn 

a ninguno deftos pequcñuelos el 

llegarfeacl, y aquien abracó tiernamente, 

dizicndo, que de los femejan 

tes era el rey no de los cielos.cnfcñan 

do con todo cfto cl amor que tenia a 

los que caminan por la via fcgura de 

lainocencia, por donde fue nueftro 

fray Marcos a los gozos de fu gloria 

para fiempre. 

CAP. XV L 

La Mí de fray luan de Soto de Nana 

:yfr. ?edro !Belloch profejôs ; 

denuejlra Señora de la : * ' 

tAejoráda. 

Ray luan de Soto de 

Ñaua fue el tercéro 

prior de la rcligiofiffima 

cafa de nueftra 

Señora de la Mejora^ 

da. El primero como 

diximos cn fu fúndacíorí., fue fray 

Fernando de Villalobos,a quien fray; 

Fern ando Pecha pufo po/Prior, quado 

de la tercera rcgla.dJcS.Fraúcifco, 

fd

fe.rcduxcrona la orden: varón muy. 

efpiritual , de miiclio exemplo. .El 

fcgundo fray luan dc Ocaña; y entre 

los dos goucrnaron ia cafa Hete 

años ,cchando buenos fundamentos 

en la vida efpiritual, y plantando 

vna obferuancia admirable; 

que hafta oy dura la firmeza dc tan 

profunda religión. El tercero , y 

también dc los primeros de la tcr^ 

cera regla , fue ( como digo ) fray 

luan de Soto.de Nana,o (como cn 

otros he hallado cfcrito ) dc Soto 

venado: y cn el libro original de los^ 

aótos dc los capítulos Generales (por 

aucrfc hallado en los primeros ) fc 

llama anfi. Con todo cfto creo mas 

lo primero .-porque fue fácil la trafmutación 

dc las letras de Soto dc 

Nana, cn Soto venado: y anfi fc halla 

Nana cn las cícrituras antiguas 

dc aquel conucnto, y por aucr muchos 

nombres dcNaua cn Caftilla, 

y en aquella tierra. Nana es nombrc 

Hebreo : y quiere dezir 16 mif-! 

mo que en nofotros Majadas dc paftores, 

o lugares buenos para paftos. 

Acoftumbraron los primeros moradores 

délas prouincias, viuir en las 

ribcrasdclmar,por fcr losayrcs mas 

templados, mas fácil la contratación 

con las tierras vczinas, y por lanauegacion. 

Dexauan elcóra9on y lo 

de dentro de la ricrra , para gente 

ruftica, ganados, y paftores, porque 

viuicftcn dentro mas feguros y ^cn 

mejor pafto. De aqui vino a llamar 

fc cn Efpaña , donde áy jca'ntos vocablos 

dc la lengua Santa ', y de la 

Arabiga que fe parecen harto , muchos 

pueblos con cftc nombrc;-dc 

Ñaua. Veefe anfi cfto claro: porque 

amenazando Dios a las riberasidcl 

mar pór Sophonias Propheta,'dixo¿ 

que las dexaria fin moradores: y dcr? 

fierras, para Ñauas.ó Majadas de paftores. 

He dichocftodc paflo, por 


fcr cftc nombre de Nauai5,tan có*.' 

mun cn Caftilla,con la ocafion del 

nombre dc fray luan dc Soto dc Na-J 

ua. Fue cftc fiemo dc Dios vnodc/ 

los que incorporaron lacafa dc nucftr-a* 

Señora dc la Me)0rada , cn la 

orden dc fan Geronimo. Y aunque 

alprincipiono fue dcfte parecer, c 

hizo alguna rcfiftencia con otros,, 

dcfpucs fue el que mas. alabó elhcchó-y 

.ydio por acertada la mudança. 

Varón dc mucho efpiritu j-y gran 

deuocion, prudente en cofas dc go-- 

Uierííó, y dcconfejo. Afirman algunos, 

que fue confcftbr del Rey don 

Henrique cl tercero, y enfermo. Pado 

fer que le confcfl'afifc algunas vezcs, 

viniendo alh a la Mejorada,paffando 

de.Medina , a Olmedo , o a 

Madrid : fabemos de cierto que era 

fu confeftbr fray Iuan Henrique, miniftro 

dcla orden de fan Frañcifco, 

y lo fue hafta la .muerte del mifmo 

Rey , dcxandolc por fú teftamenta-« 

rib , junto con fray Hernando dc 

lllefcas, que lo auia fido de fu padre. 

Mas no ay. duda que nueftro 

fray luan dc Ñaua fúóflc 'coilfcflbc 

del infante don Fernando fu hermano: 

y^cn el tiempo que gouerno a 

Caftilla juntoi.con la Rcyna doña 

Catalina , le tiiuo en : fu compañia 

todo cl tiempo que pudo detenerle: 

porque cl fieruo de Dios prctendia 

mas cl recogimiento y foledad defd 

celdaila quietud de fu conucto qué 

cl Tuydo dc laCortc;P-areciofclc bicti 

a cftc gran principe cl fruto que facaiiadc 

la comunicación dc fray Iuan 

de Nana, en la lealtad y obediencia 

grande que tuuo al Rey don Hcnrique 

fu hermano, todo cl tiempo que 

viuio (cofa rara entre hermanos ) y 

mas raro y peregrino cxemplo, no 

querer admitirel Reyho'de Caftilla, 

quando tan tòsfc.lo pfrecian,fino 

trcgarlo afu fobrihojcomo a legitimo 

here-

O 

heredero. Fue fin dudaconfejo y do-, 

trinadcefte gran fieruo de Dios , y 

de otros iancos^con cjuien comunicaua 

familiarmcte en efte monafterio 

de laMejorada. Ayuda mucho al bue 

natural, lá palabra viua de los miniftros 

de Dios.Quando el infante don 

Fernando fe determinò hazer jornada 

contra los moros del Reyno de 

Granada, c yr fobre Antequera, vino 

a cfte monaftcrio,para encomendar-, 

fca Dios, y cn las oraciones de fus 

fieruos,y pedir cofcjo de comofe auia 

de auer cn cfto,a fu confeftbr elPrior 

fray luan de Naua.Parecicndole que 

RO era bien carecer de varon tan importante 

cn ella, acordo licuarle con 

ligo como.padrc cfpiritual, confiado 

q con la prefencia de tan fanto varo, 

füccderia todo bien, y porque en tan 

to que cl peleaua cn cl campo, y daua 

los aftaltos, alçafl'e cn el oratorio fray 

luan las manos al ciclo. Licuó entonces 

el denoto infante vn Crucifixo 

pequeno,q cftaua en vna capilla de la 

yglefia, en quien tenia mucha dcuocion,dóde 

fe cftaua muchos ratos de 

rodillas.Sucediò con cftas fantas preuencioncs,la 

jornada tan fclizmctc, 

como todos faben. Tomo por fuerça 

de armas a Antequcraiy quado entrò 

cn ella con triupho,el año mil quatro 

cientos y diez, a vcynte y quatro de 

Setiembre, yua el fanto varon fray 

luan de Ñaua delante el infante don 

Fernando con cl Gírucifixo en las ma 

nos,dando a entender , que aquel 

era cl vnico Señor , y triumphador 

de los enemigos,Capitan de aquel 

excrcito. Acabada U jornada, bol- 

Uiendo cl infante a Caftilla coji fu 

confeflbrfráy luan tornò a vifitar cl 

monafterio de la Mejorada, y man-^ 

do poner el Crucifixo encima de la 

i:e)a de la capilla mayor, donde eftuuo 

mucho tiempo , hafta que: agora 

le mudaron a vnxclicário que fchizo 

Libro feo-undo de la Hiftoria . 


cn vna capill.i, porque cftuuieífc con 

mayor dcccncia. Hizo cl infante algunas 

ofrendas a fu cafa. Entre otras 

cofas fcñaladas que dio, fue el cftandarte, 

y pendón real, que lleuo en 

efta guerra. Auia inftituydo pocos 

dias antes en Medina deí Campo, 

año de mil quatro cientos ytres,cierta 

orden de cauallcria,quc.fc llamaua 

de la Virgen nueftra Señora, por 

la gran deuocion que la tenia. Trayan 

por infignia, o emprefa vna jarra 

con vnos lilios blancos, que llamamos 

en Caftilla azucenas nombre 

Hebreo , que quiere dezir flor de 

feyjojas (queno tienen mas todas 

las diferencias de lilios, que cono-' 

cemos) con efta confidcracion hizo 

bordar ricamente en campo blanco 

fu eftandarte con la Virgen Maria 

puefta de rodillas, recibiendo la bendición 

del Padre eterno, y al vn lado 

la diuifa de la jarra de las acucenas, 

que(como todos fabcn)fonYy mbolo 

de la cfpcranâ, dando a entender 

que en cfte vafo purifsimo confiftc 

la efpcran9a del mundo, y también 

porque fon los hlios la primera 

y mashermofaflor que nos mucftra 

íavcnidadclverano , y fus frutos: y 

nos da cftas ciertas cípcraâs. Por effoel 

deuoto infante por confcjo de 

nueftro fr.Iuan,labro cftc eftandarte 

real co la imagen de aqlla Reyna, cn 

quic tenia pueftas todos fusefpcráâs 

q fue ingcniofa y fantaemprcfii.Sucedio 

cfte mifmo año la muerte de Don 

Martin Rey de Arago tio de nueftro 

infate,fuencceflario,porfcrcl mas le 

gitimo heredero dlReyno,tratar áfu 

jufticia co calor:c6 cfta ocupació tan 

grauc,(como ya dixe arriba)no pudo 

acabar lo q tenia penfado hazer cn cl 

inonaftcrio de la Mejorada. El fanto 

Priorfr.Iuan que dcflcaua muchoel 

fofsicgo de fu celda,pafsado el nueuo 

Rey alapoflcfsion de aqllos reynos;: 

fc

fe quedo en fu monafterio , donde 

acabo el curfo de fu vida, fantamentc, 

elaño de 1417. auiendo gouernado 

aquel conucnto, catorzc años, 

con grande aprouechamicnto. Hallofe 

(aunque ya muy viejo ) en el 

primero Capitulo general que celebrò 

la Orden en el monafterio de 

nueftra Señora de Guadalupe , que 

no alcanço mas tiempo la vnion deffeada. 

En compañia del P.F.Iuan de Soto 

de Ñaua, y en fu obediencia floréelo 

el gran fieruo de Dios fray Pe- 

entonces viuian. La mano y el cftylo,mueftran 

bien la antigüedad, y 

aun ia fuerça de la verdad , con la 

finccridad de aquella era. Pone en 

el primer lugar a tray Pedro Belloch. 

En cl fin de la relación dize, hablando 

con los Vifitadorcs generales, qua 

embia fuera defte memorial,vn quaderno 

délas cofas admirables, tenidas 

en gran reucrencia,de las que en 

aquella cafa fe fabian de la vida defte 

fanto, que las oyó a los mifmos q 

las vieron.Dicha nueftra fuera que fc 

confcruaran,y no huuicra auido tan- 

dro Belloch, Frances de nación. Di^ to defcuydo. Lo queha quedado en. 

zc nueftro General, el padre fray Pe- la Chronica del padre fray Pedro dc' 

drodelaVega, en la vida defte fan- la Vcga,y en cfte memorial arguyen 

to,quc recibió el habito déla Orden, bien lo que falta. Eftaua cftc fieruo 

Cft vn monafterio defu propriá ticr- dc Dios tan lleno de la gracia diuina, 

ra,llamado Cifteron,en la Galia Nar- quele acontccialo que Dauid fe pro 

bonenfe (como ya dixe arriba,) que. mete en el Pfalmo; Entonces (dize)^ pp/., 

contiene lo que llama Lenguadoch, fcre perfeto'(hablíûa de la vnion, y 

Delfinado,y Prouen9a.Siempre,creO; del efpiritu que auian de reccbirjos. 

que tuuicron ios monafterios dc la hijos de Dios en el eftado de la ley 

Ordendefan Geronimo, principio de gracia, qel faludpdefdc lexos: ) y. 

cn don Alonfo Pecha .Obifpo dc lac, fera,que Señor, os agradaran fiempre 

que(como vimos)edificò vn conucn- palabrasdc mi boca, penfamientos 

tp cnGcnpua : ni puedo hallar.otra demi coraçon en vueftro acataipic¿t 

razón de la fundación deftas cafas,nv tp fiempre, N.o falia el fieruo de Dios, 

cn los Archiuos defta rcligipn fe def jamas,delaprefençià diuinç, ñp ib-' 

cubre otra cofa. Vino pues eftc fierr. íococl almajifino ûn tambicn,con el 

uodc Dios aEfpaña,en compañia dc. cuerpo. Todo cl dia íc cftau^VqixJÀ 

otros:crcefe,que por auerfe defpobla Iglcfia,yer;i eí coro: aquella crîiuççl 

do aquellp

coiTiia,cra tan poco,que parecia cum 

plimicnto : tanto puede el mantenimiento 

del eípiritu, que licúa tras li 

las demás potencias infcnores.Tuuo 

don de Prot'ecia, y quilo el Señor hazcrie 

efta merced, por el continuo 

trato que có el teniarquc no fabe encubrir(como 

el lo dizc)fu pccho a fus 

amigos. Viole efto en muchos exemplos, 

Fue muy notorio entre otros 

vno,y cóprouofe con cuydado.Quádo 

el Infante don Femado partió de 

la Mejorada,para la guerra de la Andaluzia,que 

hemos dicho,rogò a efte 

fieruo de Dios, le encomcdafte al Señor,y 

rogarte porci feliz fuceflb de U 

jornada. Hizoloelfantomuy de veras: 

anadio afus exercicios ordinarios, 

mas tiempo, y mas conato para 

alcan9arlo del Señor. Al punto que fe 

entrego la villa de Antequera,cftaua 

cn la Igleíia, junto al altar de S.Barto 

lome,rogando a Dios por el Infante, 

y feliz fuceflb de la jornada: fucle reuelado 

alh, todo lo que en el Real de 

los Chriftianos paflaüa:como fe auia 

ganado Antequera, y el difcurfo de 

lo que fucedia.No quifo encubrirlo a 

fus hermanos, que eftaua pueftos cn 

el mifmo cuydadQ,por el grade amor 

y deuocion'quc tenian todos a fu Pa 

Croh y feñor el Infante. Llámelos, y 

dijôles: En efta hora en que eftamos 

fe ha ganado Antequera, y los Moros 

fe han rendido. Hizieronloluego 

íaber a U Infanta doña Leonor 

fu muger, que eftaua cn Medina del 

Campo. En diziendole de que original 

faha la buena nueua,lo creyó, como 

filo viera: tanta fatisfacion tenia 

del Profeta. Mandó hazer fieftas, y 

regozí jar la ví£toriá,con toda feguridad 

y certeza, dado al Señor ihuchas 

gracias por la mifericordia que con 

los Chriftianos vfaua, y la merced 

que a fus fantos hazia, en reuelarles 

fus obras. Notaron con cuydado, la 


hora: no faltó punto,como fi fuera te' 

ftigo de vifta:y anfi lo fon los que por 

tenerla tan larga fe llaman, Videntes,que 

es como dczir:Los que vcen. 

Eftaua otra vez efte fieruo de Dios 

cn fu cxercicio ordinario , y en fu 

puefto, oracion, e Iglefia,y cn la capilla 

de S.Bartolome : falio de improuifo 

vn alma de vn difunto ( no dizen 

fi era feglar, o rchgiofo ) pidióle con 

mucho afcfto, rogafle a nueftro Señor 

por ella, que eftaua detenida en 

)enas del purgatorio. El fanto,fin tur 

nación alguna , como quien eftaua 

hecho al trato de otra gente, y de 

otro mundo, refpondio, que lo hariadebuena 

voluntad. Defaparecio 

luego,porquc no trahia mas licencia. 

Pufofe el fanto en oracion : pidió al 

Señor con lagrymas, lleuaftc a fu defcanfo 

aquel alma, pues fu hijo lefu 

Chrifto auia padecido tanto por ella: 

y concediofeloluego. Defta fuerte, 

dizen nueftros cortos hiftoriadorcs, 

que auia otras muchas cofas: y que 

en fu muerte reuelóa fu confefibr 

cofas admirables, fino que las dexan, 

por no canfarnos : tan mala opinion 

tenian de nueftros guftos. Murió fan 

taniente, y fue a gozar de los bienes 

que le tenia guardados el Señor, a 

quien firuio con tanto amor. 

CAP. XVIL 

!De otros dos fantos religiofos de la 

MejoradaJlamados fray Martin,y 

jray luan, y fus felí7;fs 

muertes. 

N T R E aquellas me - 

morías pririicras fe con 

feruóalguna noticia de 

la fantidad de otros religiofoí 

de la Mejorada,aunquc 

con la breuedad que acóftumbraron 

aquellos fantos 4 Como 

lo

lo era cafi todos, nó fc echaua de ver, 

lo que agora nos pufiera admiración. 

El que fc fcñalaua,era fin duda fcñala 

difsimo.El vno deftos dos fc llamaua 

F.Marcin,var5 de mucho efpiritu: en 

todas las cofas de la obferuácia, el pri 

mero. Donde vino, o que ticpo viuio 

cn la religion, y otros particulares, ni 

memoria de fu muerte, fe refiere vn 

cafo harto notable.Entre otras deuociones 

q tenia, era vna, ferio mucho 

de la fiefta de todos Santos.Regozija 

uafeen ella, confiderado la gloria de 

tan iluftre copañia: ver tatas coronas 

juntas:tantos trabajos y vidorias,y 

premios. Puefto cn eftas cofideraciones,le 

parecia que fe hallaua morador 

entre ellos,porque era de los que podian 

dezirde veras:Nucftraconúerfacion 

es en los ciclos, y tal era el difcurfo 

de fu vida. Con efta familiaridad 

creció la confianza, y pidióles le 

otorâftcn ,-que el dia de fu muerte, 

fuefle el mifmo de la feftiuidad de fu 

gloria.Venido el tiempo que elSeñor 

queria darle el galardón de fus traba 

josicayó enfermo,algunos diasantes 

de la feftiuidad de todos Santos. La 

enfermedad fue corriehdo por fus pu 

tos,hafta la vigilia del dia. El fieruo 

de Dios alegre, reconocicdocl fauor 

del cielo,efperaua la mañana, para ta 

deflcada partida.Vino el Medico a la 

hora que otras vezes, hallóle fin pulios, 

y fegun el Arte y buena cuenta, 

no tenia media hora de vida, y dauale 

ya por difunto.Al Prior y religiofos 

prcfcntcs,lesparecio lo mifmo.El pru 

dente y fanto Prelado, que tenia conocidala 

virtud grande de la obedie 

cia del enfermo, para que la vielfen 

otros,y conocicflcn en quanto la efti 

ma Dios,le dixo delate de todos: Hijo,yo 

te mando por obediencia,q no 

niucrashafta q aya paflado la fiefta de 

todos Santos,y la de los difuntos,por 

q fon muy folenes, y nos cmbara$a- 


rascon eloficiode tuíepultura.Abax6 

el firuo de Dios la cabcça,dizicdo: 

Hagafe padre como vos mandays.Ca 

fo eltraño,no de menor poder,qdete 

ner Dios el cuifo del fol¿ obcdeciedo 

a la boz de vn hombre. Eftuuo todo 

efte cicpo parado, el corriente de aq^ 

Has caulas naturales, fin executar fu 

fuerça, impedidas porla obediencia. 

El pullo no hizo mudâça: la fiebre en. 

el mifmo pcfo,fin fubir,ni baxar.El pa 

cicte no comio bocado,y fin focorrer 

có otro bcneficib,efpcro en el religio 

fo obediente, todala naturaleza,los 

términos fcñalados por la obediccia. 

En acabando los religiofos de dezir 

en elvltimo rcfponfo de los finados: 

Re(¡u:efcam /la p¿ícr,dexo falir la fanta al 

ma:y fue al pie delaletra,a defcanfar 

en paz con el Señor.Que de virtudes 

deuian de acópañaralma de virtud 

tan exceléte.Fucron luego los religio 

fos por fu fanto cuerpo, admirandofe 

de vn cafo ta nucuo, hazicdo gracias 

al Señor, que moftraua tales marauillas,por 

la obediencia de fus fieruos. ) 

El compañero,que lo era también 

en las coftübres, e ygual en la deuocion,feIlamauaF.Iuan.Susamorcs, 

y 

fus guftos, eran con Icfu Chrifto cruzificado. 

Eftaualc mirando fiempre, 

trayendo a la memoria aquella ferpie 

n te de metal colgada en el dcfierto,para 

fanar las mordeduras q auian 

hecho en los hombres, xio folo aquellas 

del dcfierto(culpas graues de nue 

ftraperegrinacion,defdc el Baprifmo 

a la rierra de Promifion, donde tan-' 

tas bíuoras nos muerden) fino princi 

pálmente la que aquella primera ferpiente 

hizo cn nueftros primeros ori 

ginales, donde nació aquella llaga 

general, que con tanta razon fe 11ama,cucrpo 

del pecado. Contemplauaa 

Chrifto en fu proprio fcr, vacio 

por vna parte de toda culpa (como la 

ferpicnte hueca, ) y mas puro que los 

X z Serafi-

Serafines: y por otra con mas llaga$>y: 

mas afquerolb quc vnleprofo,como 

Taron herido de tan rigurofa mano: 

y como ferpicntc hecha con ia labor 

de martillo,que fe alcançan y juntan 

YáQS cardenales, y golpes con otros. 

Anfi los confidcraua,y aun losconraua(fi 

fe pueden contar) efte fieruo dc: 

Dios.Dezialc mil requiebros, dulçuras,fcntimientos 

:.poniaíc co cl alma 

dentro dc aqucLdiuino fagrario:roga 

ualc,quc Icidicflc afentir.lo q el fen-: 

tia cn cl punto q lo llcúaua encerrado 

cn fi, junto con todo cl linageiiumano,q 

tan á fu çofta, y có tan viuos 

tormentos rcdcmia: y quado miraua 

juntamente la> ingratitud de tantos, 

q no fabcn,nixiuicrenrçeonocertan 

imcfo beneficio,m aprouecharfc del. 

Arrebatado algunas vczcs de táaltos 

fcnrimietos, le rogò a nueftro Señor,, 

le hizicflb cfte fauor, que acabafic fu 

vida cn el mifmoidia q ei auia muerto, 

por cl cn la cruz : y yaque no.cori 

tantos fentimicntos y .dolores (porq 

csimpofsiblc)alomenos con alguna 

parte dellos. Otorgofclo cl Señor, a 

quien es tan grata la memoria q los 

hombres tienen de fiíPafsio. Andaua 

con la rcfpücfta que defta mcrccd te 

nia,muy alegre, como cobidado a ta 

folenes bodas.(fon:malQidc difsimular 

los grandes fauores, e impofsible 

cncubrirfc el amor:) no le cupo en el 

coraçon callarlo,porq crece el gozo q 

fe comunica,y porque era para gloria 

dc fu Efpofo. Orando començô la 

Quarefma, dixo a muchos rehgiofos 

del conuento: Sabed hermanos,q yo 

no he de acabar cfta Quarcfma,porq 

cegó de morir có mi Señor Icfu Chri 

fto.Nole entendieron bien. Andaua 

cn pie,fano y bueno,hazicndo las penitencias 

que. en aquel tiempo acoftumbran 

todos los rehgiofos, y aun 

algunas mas. Paftb anfi hafta el Domingo 

de Ramos: endizicndofe la 


Pafsion,(:omo fi.por ej fe.cantara âuque 

ficantauala gloria;) comento a 

enfermar qpu ella. Llego al Viernes 

Santo, y á la mifma hora en quc/.cl 

Redentor fobcranocpínpufo las pa-i 

?cs,:cntre Dios y los hombres,y pcrfi-. 

cionó la obra- encomendada .de fu 

Padrc,có las mifmas palabras ( Padre, 

en tus manos cncomicjndo ^mi efpiritu) 

y al miüno punto, cmbió.cl al-í 

m4>y fue a gozar cl Parayfo,dexando 

puefto cn admiración todo cl conuento, 

qutí entendió cntóces lo que 

auia dicho por ivezes, dias antes. Y 

pucsfe ha ofrecido Qcafion, diré de 

otros dós'gradcs fieruos. dc Icfu'ChrL 

fto,dc.aquellos primeros.padres, aun 

que? menos antiguos que eftos, muy» 

femejan tes en las felices muertes: y 

morir clvno porlaöbediencia,y d 

otro cfcogcr cl dia. 

GAP. XVI IL 

!' i ' ' . 

!De fray Eximeno ^ profeßo de fan 

Geronmode Gandía: y fray 

^ driô^profejfo de S.Geronimo 

de lufte. . ; 

[A femejaâdeftos dos 

exemplos , me hazen 

¡anticipar otros de fu 

I proprio lugar y tiem- 

I po. El prnnero, dc vn 

religiofo dc Cotalua, 

llamado fray Eximeno (llorare fiempre 

cl dcfcuydo de aquel conuento, 

por auerfe fepultado cn cl infinitas 

marauillas de aquellos primeros fantos 

religiofos q le fundaron.)Rccibio 

F.Eximeno el habito dcfta religio, fié 

do de diez y nueue aveynte años(an 

fi lo cejtifica el P.F.PcdroCol,eh vna 

carta q oy fe guarda, en q nos dio alguna 

noticia dé lo que vio,y lo que le 

dixeron los fantos viejos de aquel 

conuento.) Crióle fu madre fantifsimamen-

mámente,no fóló a fus pechos, fino ä 

fus collumbres, por fer dc mucha vir 

lud: y defpues d'C la muerte del mari^ 

döjcntro Beata, donde acabo fu vida 

fantamcntc.Rogauá à Dios con muchas 

lagt ymas^como otra fantaMoni 

ca, endcreçaflè la vida de aquel hijo 

en fu fanto amor y y para fu feruicio¿ 

Echofc preftódc ver el fruto defus 

oraciones. Recibió cl habito:y es coftubrc 

en aquella cafa (y aun en toda 

la Orden ) que lös Prioresoygan las 

Gonfcfsioncs gcnerálcs q hazen los 

nouicios, ahfi qliaildo cri tran, cömo 

quando cftan a puntó, de hazer profcfsivi.El 

Ptior que recibió a F.Exime 

no,y le oyó cftas y otras confefsionci 

gencralcs,y la dc la muerte, certificò 

q aquella puvifsima alma ^ jámas-ptr-^ 

dio la inocencia del Baptifmo : y no 

folo fe auia guardado limpio de ofeh 

fas mortales, más aun en las culpas 

veniales auia fido muy recatado, qua 

to fe puede imaginar de vnos vafos 

tari ñacos como los nueftros. A tresj^ 

o quatro años de*habitó,fc auiadado 

tan buena diligencia a correr al premiö'y 

rcyno prometido, que fc pudo 

adelantar de otros muy viejos, y llegar 

primero. Vino vna general peftc 

cn aquel rcyno dc Valcncia,y cupole 

gran parte a aquel conucnto. Murieron 

doze religiofos, o doze íantos. 

Entre ellos fray Eximeno. Auia fido 

cftremado obediente, fin dexar para 

fi vrtapcqücña parte de proptiavolutad,tcfignadofccn 

cuerpo yalma,cn 

manos del fuperiór.No folofc miente 

al Efpiritu fanto, defraudando del 

precio de la hazicnda,como dixo fan 

Pedro a Ananiá,y Saphira,fino defta, 

que cs la mas propria heredad nueftra. 

Dicronlcal fanro vnas fiebres; 

agudas,al fin peftilenciales, y rabiofas:tcnianle 

puefto en gran congoja, 

aunque no lo auia dc alH, fino q queria 

cl Señor moftrar cn cl la fucrça y 


pódcr grande dc la obediencia. Eftaua 

el alma agonizando entre dos ter 

riblcs con trarios:por vna parte,la def 

proporción dc las calidades auian ya 

tray do cl cuerpo a tal punto, que no 

podía cópadeccren fi cl alma, ni dctenerfe 

cn ta viuos ardores: por otra, 

no fabia hazcr otra cofa, fino lo q le 

mandaua la obediencia : q fon leyes 

diuinas,dc mayor fuerça q las natura 

les. Sentíalas cfpuclas agudas dc la 

ficbrc,quc le impelían a que caminaf 

f¿:cl freno dc la obediencia, la detenia 

que jio corricíre fin liccncia:y de 

aqui refultaua padecer el fieruo de 

Dios grande anguftia, y eftar puefto 

en vna fatiga laftimera. Eftauan cl 

Prior yifráyles prefentes acfte efpeúaeúlo,laftimados.Amáuanlc 

todos 

tiernamente (que^no puede fcr defamado 

cl obcdicnteOno cntcñdián la 

caufa ycl fecretòdc Vna afliciòn ,y 

agonizar de muerte tan prolíxó. Infpiróla 

elScñor en cl alma de algunos 

délos hermanos que allicftauan.tn 

tcndibron, que íeûn kuíü fido obediente 

aquel* fiérüo de Dios en la vi-» 

da,no queria pártir fu alma del cucr«^ 

po,en prefencia de fu Prelado, fin fu' 

mandato,y obediccia. Tobados deftd 

motiuo,dixeron al Prior:'Pádre,man-^ 

dalde a nueftro hcrrtianò' pór obedié 

cia,que fe muera;pórq rió eftepuéfta 

cn tagrádeíperiás: Parecióle áí Prior 

(eradifcrcto y fanto) qúeauia fido el 

auifo del ciclo. Amana mucho aquel 

hijo : tenia por rigurofo el mandato: 

quificra mucho,

as : yo te mando por obediencia ( fi 

aguardas mi mâdato)que mueras lue 

go,porque no penes,nite veamos pe 

nar. Cafo marauillofo,digno de memoria. 

Apenasacabó dc dczireftas 

palabras, quando cl obediente hijo 

abaxo la cabeça, en ferial de obedicn 

CÍa,dio al Señor fu efpiritu, y bolo cl 

alma al cielo, como paloma blanca, q 

eflaua atada con la cuerda de la obediencia.Pudofc 

dezir en parte,lo que 

el Señory maeftro de todos los obe-^ 

dictes: Hecho fuy obediente hafta la 

muerte. Y fi}a rcJigian es cruz larga, 

como lo afimnanios fancos, ituimbien 

. pode4B05.áóadiírilo:q'fc ftguc:Yjnucr 

te decruz: porJo qlual Diosileenfalç^qanii 

1q fcicncpcdido el mifmoSe 

ñwa-fu Padíie^üando le dixo:Quicro 

Padre, )q.ue dode yo eftoy^ alli cite 

tambicn /quicin me ßfuicrc. . 

. EiicgundQ fe llamaua f .Rodrigo 

de Cazcres. íêcibiocl habko cnel 

monafterio de S.Geronimo de luibc: 

y allh aprqweeho cftremadam6te : en 

vida efpiricual. Fue gran feruidor dc 

la glóriofa Vdtgf »nupftua ScñonuLosdias 

dciu? ficftas cruö paraelregozi 

jadifsimös.Apärejauafe paracclcbrar 

las,hazicndo preucciones fantas, aya 

nos,vigilias,orftcioi>es.Con tódoeúb 

no íc cpntencauaj ni le fatisfaziá nin 

gunas diligencias, juzgado todas fus 

obras llenas de imperfecion: y quific 

ra el eftaren laxiexra, como íi tuera 

Angel del ciclbjípara íblcnizar la gloria 

dc ifu Senora^Cpn icfto trahia graii 

des anfias„dc falir defta vida miferable 

, y halbrfc'cn las fcftiuidades dcl 

ciclo, dodc no entra cofa imperfeta. 

Pidióle a nueftro Señor, por incercef 

fion de laôbçrana Rey ña, q fu muer 

ttí fucíTe cnvño deftos dias fcftîiiadcs, 

porq entraíTc gozando el cuphmicn-. 

to de fu defleo: q tenia grande anfia, 

por vereomo fc celebran eftas ficftas 

alia : tari Ccgutá tcniái cn lo demás fu 


caufa.Oyole nueftro Señoriy la fobcrana 

interceírora,quifo con ello hon 

rara fu fieruo.Vino el me$ dc Agofto, 

comentó a enfermar, y fuefc entreteniendo 

la dolencia, hafta la vigilia 

de la Aífuncio dc la Virgen. Hallofe 

fatigado con la calentura,y mas c ó el 

añila de verfe dodc deífcaua, para ce 

lebrar la gloria de aquel dia.Eftando 

anfi,cn lo fecrcto de fu pccho llamar 

do aíiiamantifsimaReyna,vino a c6 

folatle vifibicmentcjy üracrie la nucr 

ua alcgrc:y co boz An>orofa,q baftara 

adar vidaalojs mueríos, le dixo: 

fuérzate hijo.I porq hasfcic partir lucr 

gOKteftavidaiyfiibircomigoal ciclo. 

Ent45Ó a eftcîunto el .enfermero a vi 

ficwle^Jor fi auia menefter algo.Ente 

dáa cl cnfcrfno,q todos vian lo q el:y 

marauillado de q el enfermero nofe 

hiñcaua dc rodillas,eftando alli tá alta 

Rcyna, le dixo: Hermano, como 

hoandascon mas reuerencia cftado 

aqui nía Señora laVirgcn Maria?Ima 

ginó el enfcrmeroq era antojo,ü algií 

dcfuiario, y fin mas reparar tornofc a 

íalirohcchasius haziendas. A lajcardci 

pocp antes de !come9ar las Vifperas, 

torno alli clcafermcrjo,y dixole: Ve 

prefto hermano, y llama a nro padre 

Prior,y al conucnto,porq fon ya vciii 

dos per mi anima,y eftá aqui nueftro 

ScñorlcfuChrifto,yfu fantifsima Ma 

dre. Echó de ver el enfermero en^cl 

fembláte con q ledixo eftas palabras, 

q yaaquello yua de veras, que no era 

antojo,y defuarioXlamó al conucto: 

acudieron luego, entendiendo falia 

Verdad lo q tantas vezes auia dichoi 

que auia de morir cn vna dc las fieftas.de 

nueftra Señora.Eftando todos 

cn contorno de la cama,rezando, fegunia 

coftumbre dc la rehgion, pidio 

con femblante alegre, le dicífcn 

Yíia candela bendita. Dixole vno, 

que era temprano , que no teni^ 

femblantcdc morir tan prefto, que a 

fu

fu tiempo fe la darian.Y era anfi, que 

no parecia tenia manera , ni feñales 

de mucrtc.RcfpondioiDadmclalucg.Q^qgeyacs 

hora. Tomó la candela 

cn vna mano,y la cruz en otra, y comoquicn 

entra triunfador en algunaciudad,fahofu 

l'anta alma del cuer 

p.Q,y entró a celebrar la ficíta deílcadâ 

la patria foberana, como hijo de 

lu7,y fpldado valerofo,con cruz y cádela.:Para 

llegar a eftas puertas de la 

muerte, tan lin miedo, y tan alegre, 

donde fe atrauiclVan:enemigos ran 

fuerces,y tan crueles^grandes encuétros 

fe han de auerpaífado^y muchasbatallas 

vencido, que nos importara 

rienda, guardando k penitencia pa" 

ra el tercio poftrcro déla vida:y fi cor 

to,feria deshazer el trato humano, an, 

dándo los hombres,como fcntenciar. 

dos a muerte» El remedio de todo, es. 

viuirdemanera,como ñeftc fucftc 

eí poftrcro dia,o que le dclfeemos co^ 

mo fantos^quc pretendemos y efpera 

mos mejor luz, defpues deftas tinieblas 

. Eftas fon algunas rehquias quc. 

nos quedaron de aquellos primeros 

tiempos^y de los fundadores defta re 

ligion.Sepultó el defcuydo y el tiempo,otras 

inumerables. 

CAP. X I ¿ 

fabprlas, pues « negocio que nos to^ v ¿^ (Donado, llamado 

caxade lleno; Algunos mouidos por/' flo.j^ 

, -, -, . ^ ^ ^dmo 

IgS: excplos q hemos dicho ,y de otros XM^ 

/T í Í 

el Lo7tco : y u companero 

JT. ^ // / . 

muchos qfe leen en las vidas délos 

fanto$,les da grande gána de faberel 

Martm Gome:^, del monaji eno 

de jan Geronimo de 

diade fu muerteÔtrosfequexan de 

(ôrdqua. 

l^duda, o incertinidad de cofa tan 

Orquc fc y w de to- 

ci^rta-Dizen^que fuera negocioprodo 

en efta fanta tien 

u^lipfo,que Dios la manifeftara a ca 

da,yy.aque,fehamo 

da Vno. Suficientemente queda ref- 

ftrado alguna cofa 

pondido a todos,co dezir,que efta es 

delaperfegiQ de los 

lavoluntadde Dios;yporconíiguien 

religiofos.. faccrdo- 

te,fuma razon y jufticia:pues la volutcs,y 

de IpsCoriftas, 

tad de quien nos quiere tanto, es la y hermanos Legos(q fon los tres gra-. 

regla infalible, que no padece enga- dos dcfta rehgio,) fera bien dezir dei 

5o,Si efto no lescontenta, viuan co- quarto,q fon los Donados-.pues no es' 

molos fantos viuieron, y alcançaran la diuina gracia exccptadora de per- 

lo que ellos alcançaron,o no temerán fon as,rica para todps los q la bufcan.: 

el ppftrer diarporque fino,darales tri- En copañia del fan to .varo n rF. Vafeo, 

fteza faber el quando han de defpe- fundador de la cafa de S. Geronimp 

dirfe de aquello en que tiene puefto de Cordoua,fe crio vna planta efpiri-j. 

el coraçon. Y fea efta vna de las razo ^ tual, q aunq no recibió el habito dfe 

nes porque nofe manifíefta: Porque la religion,fue fubditoi y eftuuo en fa 

para los buenos, no importa; y para obediencia como Ognado, que es -el 

los malos,folo feruira de pena : fuera, primero de q ay noticia en efta teli- 

y, allende,de que íi con fer tan incier gion.LlamauafeRodrigo,y por fobre 

to el dia que ha de efcurecer fus gu- nombre,el Logico. Sábiafe entonces 

ftos, no es baftante para refrenarlos, en Efpaña poca Logica, y aquella no 

tampoco lo fcria fi fe jes declaraífe: muy buena, llena de fofifterias, y 

que fi el teimino fueíTe largo,lalicen todo de poca importancia. Enfer-! 

cia también lo feria, para correr fin man también los tiempos, en lo quó 

X 4 es 


31S 

cs crudicion, y buenas letras , y en 

aquellos, en todas partes auia harta 

dolécia. Teftigo dòfto es toda Italia, 

quehatáydo y leuantado: y loque 

es peor,tecaydo por vezes.Los que fa 

beri algo del difcurfo de los tiempos, 

no tendrán necefsidadtleprueua. Ef 

pañaeftaua en la fazon que la Orden 

de fan Geronimo fe fundaua Vagora 

docientos años^ tan llena de barbarif 

mo, con la ocupacion delasgucrras 

palladas, y las inquietudes prefentes, 

que eran pocos los que fc leuantauan 

a cofas dc pefo, en negocio de letras. 

Nueftro Rodrigo era hombre de agu 

do entcndimiento:aficionbfe a lasco 

fas de la Dialedica,alcan9Ò;4Ìena mu 

cho,tal qual craia que cntóces fe píaticaua: 

y fi lás Artes cftuuiera en mejor 

eftado, fin duda fuera excelente 

cn ellas: defdichá de algiinos buenos 

ingenios,de q Efpaña ha tenido fiem 

pre tanta abundancia, que hallaron 

tan preciofas viandas enfuziadas y af 

querofas,poraucrlás tocado las Ar-, 

pyas, que fon los ingenios de gciitc.. 

barbara; Dize la hiftoria antigua que - 

tengo de aquclla cafa, a quien voy figuicdojcomoyáhc 

dicho por vezes, 

que Rodrigo cl Logico, fue maeftro 

de los hijos de vn Rey; Añfi lo dize a 

bulto. Auia muchos ReycicnEfpaña,y 

los maeftros de fus hijos, no tenian 

tanta autoridad como los que 

agora alcan9am0s.Dc algunos he ley 

do,que cmbiaúan fus hijos a la efcuela, 

en compañia de los otros muchachos:tanta 

érala llancza.Enfeñauan- 

Icsla lengua Latina quefeTfaiia,y 

no erande culpar fino la fabian mcjonagoVa 

no ay tanta cfcufá;Contcn 

tauanfe con aquello poco (no era los 

Reyes feñores d¿ otros Reynos de di 

fcrentes lenguagesi que los obligaífc 

afabcrlos:) dauanlcs noticia del arte 

de difputar, y poner en razón las cofes(que 

es lo quellama Logica, o Dia- 


leftica:) algunos j principios de Filofofia:cofa 

muy digna de Principes, y 

gran falta no fabcr algo defto:defcuy 

do culpable de los macftros, pues es 

vna cofa que abre tanto los ojos, y Icuanta 

el entendimiento del hombre: 

y por nofaberlalos Principes, eftan 

muy atados, e inhábiles para juzgar 

muchas cofas, a cada paflo. En efta 

ocupaciongaftòalgunos años, nueftro 

Donado Rodrigo (deuicronfer 

los mejores de fu vida:) no fe marchito 

en ellos la flor de fu pureza, porq 

afirman del, que fue virgen. Sabian 

todos fu gfan honeftidad, y portalera 

refpctado. Los gentileshombrcs,' 

y caualleros de palacio, que no cfti-. 

man en mucho cfta virtud,echauanlo 

cn burla:rehiàn del, dizicndo,quo 

no era para hombrc:como fi fer hombre,fucflc 

rendirfe al apetito, y no te 

ner virtud para refrenar la bcftialidadqueafemina 

tanto los hombres: 

y ofanfe llamar hombrcs^los que cfta 

fiempre obedeciendo a fus defenfrcnadas 

fcñfualidadcsy fin que la pobre 

ràzoh pueda refiftir cn ellos varonilmcntc,a 

fu mifmaefclaua,que los acó 

cea,y los trae apocados,rendidos, feñalados 

como a cfclauos, con la màrca 

de fus yerros proprios i Quificronaquellos 

gentileshombrcs, prouar á 

efte fanto: aguardaron en vn lanCC 

cafi for9ofo,lugar, y tiempo, dandole' 

dineros en cantidad, forjarle que 

eftuuicfle con vna muger de las'que 

llaman Cortcfanas, o enamoradas. 

Recibió cl dinero con buena gracia: 

entrò aella,pufofcleen la mano,dixo 

le, que fe contentafle con aquello, 

)ues por ello vendia el alma, aunque 

cauiacoftado mas cara a fu dufcño, 

anadiendo otras buenas razones,qUc 

no fc fiaprouccharon. Amoncftolc 

que callaflc, y torñofe a falir limpio, 

mas que auia entrado. Como vio' el 

fieruo de Dios burla tan pefada, y áu 

peligro-

Pcligrofa, tocado en cl coraçon con uçrtirlcdc fu oracion, El fieruo dc 

la mano diuina,acordò dexarlo todo, - Dios hizo dc fecrcto la fcñal de ja 

huyr del mundo,y del palacio, donde cruz cn fu coraçon , y no ofò agffar- 

fe ofrecen tantas ocafiones de ofender 

a Dios ,por fus leyes tari diuerfas. 

No quifo quedarfe cerca , temiendo 

la importunidad dc los amigos, y la 

memoria del regalo paíTado. Fuefe a 

Itaha:algünos fófpcchá,quc cn compañia 

del padre fráy Vafeo: lo que cs 

cierto, que entrambos cftuuicron en 

la obediencia y difcipulado del fieruo 

dc Dios Thomas Sucho Senes,hazicdo 

aquella vida tan fanta, y tan afpcra 

que arriba diximos. Excrcitofe alli 

cn mucha pcnitcncia,y afpcrezas gra 

dcs,caftigando cl cuerpo co ayunos, 

vigihas,dcfnudez,pobreza, obediencia,y 

en todo aquello en que fon mas 

cftimados los varones admirables, y 

con la que triunfaron del mundo, 

por lo que los adoramos con tanta ra 

zon. Vinofc dcfpucs a Efpaña y cn copañia 

de fray Vafco.Comoefte fanto 

varón fe fue a Portogal,por la ocafion 

que diximos cn fu vida, nueftro Rodrigo 

fc quedó cn Caftilla(dizen,quc 

era no muy lexos dc Cordona:) fueffc 

a aquella ciudad,hizo vna hermita 

pequcña,ccrca del monafterio de fari 

Francifco,quc fc llama Arriâfa. luntaronfcie 

alli vno,o dos compañeros, 

que le tcnian como por maeftro.Hazian 

vidade fantos : trabajauan con 

fus manos, texian ccftillosdcmimbrc,y 

decfparto: hazian cfteras, harneros,y 

otras cofas dcfta fuerte : vendíanlo,y 

de alli fe mantenían, imitan 

do aquellos padres antiguos . Vna 

vcz,cftando Rodrigo trabajando dc 

manos,y orando con el alma, que no 

le eftoruauacfto para eftar cn la prefencia 

diuina, inuidiofocl demonio 

dc fu virtud,y tanta pcrfcucrancia,fc 

le pufo delante cn figura cfpantofa: 

eftuuofc anfi vn rato,por ver fi baftaria 

para turbarle el repófo fanto, y di-- 


dar más el demonio,y dcfaparccioluc 

go. Aunque cftauan alh prefen tes los 

compañeros, noles dixo nada, como; 

hombre prudentc^y por no dcfaflbíre 

garlos.Ofrcciofele de alh a pocos dias 

ocafion de hazer cierta jornada : llegó 

cerca dc vna hermita que eftaua 

enei camino , ápartádá del pueblo: 

vio venir pára cl vnas beftias fieras 

de diferentes figuras, coiño leones¿ 

oftbsjtigrcs : puficronlc micdQ,y co-^ 

men^ò á huyr hafta que llegó a la hcr 

mita.EUas le feguian, y anduuo dos,ó 

tres vezcs al derredor, por guarecerfe,y 

rio ofaua entrar den tiro, temiendo 

que fi entraua alh le hariah peda^^ 

9ois;¿ Como vio dcfpucs dc dos, o tres 

bucltas,qno le àlcan9aua,ficndotàtò 

mayor ia ligereza dcllàs,q la fuya, tocole 

el efpiritu deí Scñor,y como Logico 

fanto, hizo cftacofcquccia: Efta 

tierra ni cria femcjantes beftias, ni ja 

mas hombre aqui las ha vifto, luego 

no fon loqucparecenrfin.dudafondo 

monios í y fi tuuicran poder para hazcrmc 

mahmas corren que yo,yamc 

huuicránalcan9ado,y qualquicra bii 

ftara para hazermc pedamos, luego 

no ay q^tencrles miedo, y culpa mia 

cs,y mi poca fe lo hazc,andar huyen^ 

do dcllas.Concftepenfamiento,cor'f 

regido,y aun afrentado, íe entró en 

la hcrmita,y las ficrás tras cl.Sacó vna 

diciphna que llcuaua, dcfnudofc, y 

comenôfc a acotar fuertemente, y á 

dczir.Dé que temes bcftia,d'cftas beftias>dcquc 

temes? dc quien huyesi 

como fc te oluida la prom'cíTa diuina, 

ique cl que confiare cn Dios, y mora^ 

re cncl,pifarafobrclos Icones y dra^ 

gonesí No temas a los que matan el 

cuerpo y fino a lo. que quita la vida 

alma. Con efta tan hèroyca fc^ y 

hazaña^ íe fueron aquellos moftruos 

X 5. fieros^

fieros,vencidos, y falieron de la her- con el hombrc!,lefacáua dc juyzio; y 7 

mita las cabcças caydas, como auer- vpr aquel corderò de I)ios,afiado cn 

gonÇados y corridos. Pezia eftefier- va palo para mantener-al 'bpmbrc: : 

uodc Dios , que defde aquel punto morir muerte tan terrible, ignomi-; 

auia quedado tan animofo, y hazio: niofa, por las culpas de gente rin intan 

pocotáfo de las fuerças de los de grata,y hazer vn refcate de tant^xor' 

monios,que no dudara entrar en me lia por criaturas tan. viles,: y-parael: 

dio dcllos,aunque fe Íercprcfcn taran, mifmo Señor, detail poco prouecho.: 

en formas horribles«, porque auiaco- Dezia,quc:no fepodiaconfideiar:,.nii 

nocido no tenian vdlor alguno, que. ver,ûno era dcshaziendofe/cn lagry-r 

lefu Chrifto los auia hecho couardes mas: que fe Ic.rcprefentaua todo efto 

y flacos : y que tenian ellos mas mie- aUi viuamenté en aquel facramerito,: 

do devn fieruo de Dios,que nofotros Memorial deftas hazañas deDios:, y> 

podemos tcnor de muchos dcllos jun era gran falt4de.amor, poderfuftcntos. 

- > ' / car la vida, confidcrandofc cfta niuer 

- Defpuesque fray «Vafeo vinaafun te, y redención del linage Jiumano. 

darla cafa de: Cordona , aunque fo Aunque ara hombre dodo, nunca fe 

eftuuo Rodrigo con fus compañeros quifo ordenar.de orden facrOjdizicnalgún 

tiempo,cnikhermita y acudia do, que harta merced hazia Dios a 

al monafterio de cpn tino, y fútrate vn tan vil gufanillo como el, dexarlc 

era todo con los religiofos. yinofc'a ayudar a Mifla, oficio, que le tendria 

poner debàpcpde ia obedienciadc F.^ en mucholos Angeles: tan profunda 

Vaíco. EracofaaTúiíy de ver, quando» humildîdcrala fuya.Su dcleycc^y fus 

eftaua ayudando»a Mifla,o oyéndola:;, guftos,todoscrali la leCion de la- fanpprquc 

dcfde quefecomcnçaua, ha-î ta Efcritura. lamas apartaua fus ojos 

fta clfin,no hazia fino derramar lagry: encanto que podia, de los hbrosfanxnas,con 

tan ardientes fufpiros, que tos. Eftaua tcxiendo canaftillos, ha-, 

co cada vno parccia. falir el alma; Ero zicndo,efpottillas,oharncros,y tenia 

curaua como podia,encubrir cftc fea la Biblia delante, de fuerte que putimiento,porquc 

dczia, que defde el dicíTe leer algo . Era vn, efpedaculo 

puto quc clfacerdotcfc ponia elami- hermofo, v.crpor.vna parte, vn varón 

to,y fc cubría la cabcça,fe le rcprefcn anciario,ocupadas las maños en eftas 

taua lefu Chrifto condenadoa muer-^ haziendas humildes, labor pobre : y 

tc,por nueftrospccados: aludiendo a por otra vn libro delante, y los ojos^y 

la coftumbre de los Antiguos, que al el roftro bañíado dc lagrymas, con la 

condenado Icxubrian la cabcça.Ha- labor alta que hazia en fu alma la.pa-? 

ziafe toda la fuerça que podia, para labradiuina, de donde facaua tan vir 

DO fahr en eftos fentimicntos, por no uos conceptos y guftos. Defta fiicrtc 

turbar al facerdotc : mas cn llegando viuio muchos años, tan oluidado del 

alcuantar cl cuerpo de nucftro Ser mundo,y can tranfportadó en Dios,y 

¿ior,hcchaIa confagracion , no tenia puefto en la cônuerfacion del cielo, 

fuerças,ni era en fu manaRompiacl con efta fencillez,fin mas pretenfion 

impetudclefpiritucon todos los ref^ de cofa criada, lino folo en hazer io 

petos humanos;porque aunque eftuf que la obediencia Ic mandaua. .Efte 

uicffc.en pubhco,:las lagrymas yfor es buen cxcmplo de maeftro de hir 

lloços ctan fiñiricnda : la confiidcra- jps de Rey.Hagan otros los milagrôi 

cion deliátoor imcnfo de .Dios;para que quiílcren^quc cftc es para mi gra 

< milal^ro. 


milagro, en nueftra naturaleza tan 

corrompida. Quan.doinueftro Señor 

tue íbruido llamarlc,paraqrecibicftc 

la corona de la gloria, y de jufticia; 

cllauacó aquella quietud,cbmo quie 

lolo aguarda le abrania puerta de Tu 

propria morada.Llegado ya cerca de-, 

lia: comole tenia todos per ta fantOj 

y por tan dofto, venian aJgunos religiofos 

del conuento a preguntarle 

dudas, y efcrupulos : otros a pedirle 

auifos para fus cafas efpirituales, y á 

defcubrirlc fu pecho. Entre otros, ya 

muy ala poftre de la vida > llego vnoi 

y comcn9ole a proponer fus cafos petezofamente,y 

mal atado lo que que 

ria dezir.Dixole el fieruo de Dios:De 

zid con breuedad hermano, lo q pretendeys 

faber, q eftoy a punto depar 

tirine, y de yr a gozar de mi Señor le 

fu Chrifto : no me dccengays, que fe 

me haze tardc.Prppufo el cafo el religiofo^maío 

bien,como fupo.Elfanto 

le refpondio muy alpropofito (entediole 

mejor que el fe lo fupo dezir:) y 

auiedole Citisfeclio c6 claridad,y bre 

ues palabras, fie fue a gozar de lefa 

Chrifto,quedando fu cuerpo tan c6pueilo 

y ta hcrmofo,q parecia mejor 

q quado viuo. Tenia mas de cié años 

quando naurio : y fue fu tranfito fehcifsimo 

poco defpues q eí del fanto 

padre F.Vafeo. Encerráronle con gra 

reucrecia en fu mifma fepulturá,por-. 

que nofe apartaflen en vida^ ni eri 

muerte,vicndofeñas tan claras,de q 

tenia vna mifma gloria.Dize el hifto 

riadorde la vida defte fiinto (es eí 

mifmo quehe-alegado cn las cofas de 

aquel conueflto)qucfe dexade dexir 

cafos muy notables, por la breuedad. 

Tambie pudieraidíexar de dezir efto, 

porque no nos dexára tanto defleo, 

y aun tanta razon de culparle. 

Entre otros compañeros del fanto 

Donado Pxodrigo,fue vno que fe llamaua 

Martin Gómez, no tan agudo 


en Logica, mas no de menor habilidad 

enla ciencia de los fan tos. Era ca 

fado, aunq fiempre tuuo diuorcio có 

el mundo,y c6 fus tratos. Defpues de 

algunos años j fe coriceirraron el y fu 

m.uger^ e hizieron vn apartamiento 

fanto j quedandofiépre muy para en 

vno con las almas. tila fe fue a viuir 

con vnas fantas Beátas, qüe defpues 

fe hizieron monjas, y furidaro el mo 

nafterio de fanta Ynes,qefta eri áque 

llaciudad:y el fe vino a la copañia, 6 

(como el dezia)a fer difcipulo del fan 

tpiierínitaño Rodrigo^ có lös demás 

q viuian Cíi aquella termita.Aunque 

el fieruo de Dios los recebia por fus 

/copañeros, y hermanos, ellos le eftauan 

taa fugetos y obcdi¿tcs,y enpar 

xícular nueftro Martin Gomi:z (qüe 

Junto con cftoJe cobro granamor) c 

ninguna cofa le mandara, pordifici 

q fuera, quc.no la ciimpiiera con humildad 

. Defpues de la muerte de fu 

querido inaeftro,dexò la hermita,yla 

celdilla q tenia : repartió a pobresíus 

alhajas,y vinofe al monafterio,dizie- ' 

do,quc Ai en vida,ni ea.muertcqüeria 

defampararle. Toáoslos befmirafip^ 

que eftauan conRodrigo,y Mar- 

Cin Gómez,craaDonados delconucnto 

de S.Geronimo. Acudian arecebir 

jos fantosiSacramcntos,y hazia 

todo lo que fe les mandaua, y tornauanfe 

a fu hermita,y celdilUs.Diero- 

Ic enei conuento otra celda donde 

fc rccogieíre;comia cn elrefitorio co 

los religiofos,ea vna mcfilla apartc,y: 

feritian con fu copañja imicíio cófiie 

lò.La pureza de fu alma, era de vn va 

ro faritó, callado, hùmildej obedie te: 

fobre todo,dcuotifsinub,ocupado,fia 

punto de óciofidad, no folo dentro, 

mas au fuera. Eracoino vna paloma 

fenciíló.ageno de toda mahcia. Con 

feíraiia,y comulgaua cadafcmana,c6 

tanto fentimiétodel bien q recebia, 

que fe le echauade ver claraméte el 

fruto

fruto dcfta frcqucncia (quandoaníi ftró. Los dolores^ eran algunas ve> 

no fc conoce, no tengo por fcguro el 

barato que defto fc hazc. ) En los raptos 

que le dexaua la obediencia, llbrauaarncros,ytcxiaefpucrtas,cfteras,y 

ccftillos:vendia los que no eran 

menefter cn cl conuento: cntrcgaua 

ciprecio del trabajo, al Procurador, 

dizicndo, que fiempre fe acordaua 

del dicho del Apoftol: Que el que no 

trabaja, no coma. Auia deprendido 

de fu maeftro,que quando trabájaua 

dc manosjtenia los ojos cn él Ubro,y 

quando no podia, ponia los del alrtia 

cn Dios,penfando en lo que auia ley 

do. Diolc nueftro Scñor(porquefu ¿o 

roña fucflTc de mayor precio) algunas 

enfermedades, que lleuaua con gran 

paciencia, y aun con alcgria. Yua algunas 

vezes,a aquel conuento délas 

Beatas fan tas, donde fe auia recogido 

fu mugenalli le firruian, rcgalauá, 

y curauan alfanto viejo, porque en 

cl monafterio no auia comodidad, 

nifc vfaua ningún genero dc regalo^Murio 

fu compañera, algunos diás 

antes que el. Eftando alli le dio vna 

pcrlefia rezia, que le inhabilitó de to 

doslosmiembros,dc fuerte que nun 

camas pudo mencarfe , ni tornar al 

monafterio. Eftuuo defta fuerte cinco 

añoSjCn vna cama,hecho vn cxcm 

pío de paciencia. Las Beatas, eran a 

las derechas, ficruas de Dios: firuieronle, 

y curáronle todo cftc tiempo, 

no folo con amor, mas aun con rcípe 

co y rcuerencia, como a vn fanto, y 

como a proprio padre. Dezian, fe tcnian 

por dichofis cn tenerle en fu 

compañia,para poder feruirle. Eftaua 

cl fanto tan impedido, que ni menea 

uapic,ni mano,ni podia llegar el bocado 

a la boca. Con cfto, no fe le oyó 

jamas palabra de trifteza, ni fe le coáocio 

dcfconfuelo, ni torcer cl ro- 


zcs viuos, penetrantes haita quitarle 

cl fcntido, y hazerle que fe trafpor 

talfc.Llegauanfe acl aquellas herma 

ñas, condolidas dc fu tormento:boluiaen 

fi ,' y con roftro alegre,comcn-ì 

çaua á dar loores a nuc'ftro Sieñor, y 

como fi viniera de la gloria (que fabemos 

fi venia? ) fc derrctia dc gozo^ 

confiderando el premio grande que 

Dios tiene aparejado a fus fanròs: 

Embiauanle del monafterio todo 

cfte tiempo , quanto auia menefter 

pacaclmiantcnimientoy cürá. Vifitauanle 

los^rcligiofos, rodas las vezcs 

que podian,y eran cftas vifitas d^ 

gran confuclo pararci, y aim para 

ellos. La noche antes que muricffc,rogó 

llcuaftcn fu cuerpo a fanGcronimo 

, como mejor pudiellcn,por-' 

que le cntcrraftcn con fus padres. Al 

punto que

C A P. XX. 

!De Gtro limado del monajìerio de S." 

Gero?tiìno de Qordquajlamado 

hiancho. ^ .M^- 

ERJEGE cftc'ficruò 

de Dios que le; Jiaga- 

,mos capiculo por li, y 

ipoJtigaiiìos (comoli di-K 

>xcfliemos)por rctaguar 

dia deftecfquadroaprinlero.Coiticai 

50 a feruir en aquel coiiuentòjluanciio 

defde .mo5uelo, y. paíTauanie de 

yn oficio enocro. Aadaua humilde,y 

defpreciado, haziendo quaco fc ofrccia,y 

le mandaua. Como le vicro cuy 

dadofo y fiel, cncomcndarolecuuiíTc 

cuydado dc dar de comer a la gence 

de labráâ,yotros mo5os dc fcruicio, 

gañanes,y quinteros . En medio deftas 

ocupacionesbaxas,traiiia ci alma 

cn vna perpetua y fanta confideracio 

de laPafsioadc nueftro Redcntor,fin 

fcr.partc para diftracrle, los embarazos 

cn q fc ocupaua todo cl dia:q aurt 

los bien excrcitados no acierta facilmente.No 

fc echaua dc ver cfto cn ci 

fanto moôitan difcrcto era cn ci ne 

gocio del cielo.Trahia embucho debaxo 

del pobre paño,grá teforo. Qui 

foDios fe dcfcubriciìcn algunas dc 

fus joyas,para q fc vieflen fus marauillas.Eralc 

forôfo, por la mucha ocupacio 

y embaraco de fu oficio,acoftar 

fe cada noche muy tarde, y Icuatarfc 

demañana.Efte poco de tiepo dc def 

canfo,le parecia a el mucho: y anfi fc 

Icuantaùa cada noche a Maytincs co 

lòs rehgiofos,porcanfado y tarde q fe 

huuiefl'e acoftado. Pcrmitiafcle efto 

(aunq no fe vfa q entre alguno en el 

clauftro a efta hora ) por la feguridad 

grande q del tenian aquellos fieruos 

dc Dios.Acabados losMay tincs,rcpo 

faua vn poco,y tan poco,q ficprc ohia 

lasprimcrasMiflas,que muchas vczes 

(cn cfpecial cn Verano ) fc figuen 


tras los MaycincsRezaua cada noche, 

vn rofario entero, con lus.fantas 

íonfideraciones, moftrando bien co 

laslagrynías de los ojos,el fcntimien 

to del alma. Defde las Millas fe yua a 

fus ocupaciones.: repartíalas tarcas a 

los firuiencc{J:daua a los paftores,y ga 

ñaues fus colleras,o razioncs: hmpiauafudefpcfa, 

y dexaualo todocó buc 

aflc'o.Fuenotable la virtud de fu íilecio:con 

tricar co efta gente, apenas 

hablaua palabra.Móuidos con fu cxc 

pIo,fc cnfcñaió a callar muchos que 

nofabiaivbazcrlo:y poco menos, coúirtio 

la dcfpéfa de los mo5os,en clau 

ftro y refitorio dc monges de S. Gero 

nimo.Hazefc refpetar la fantidad fm 

procurarloâun quando cftá en ta hu 

mildcs fujccos,y cóbrale con ella mas 

autoridad queco toda la altiuez dél 

inundoiTras cfto,cra tanta fu humildad, 

que jamas fe aíTcntó acomcr c5 

los otros criados deIconuento,fintic 

do dc fi, q aun de aquel lugar no era 

digno.Lo poco que comia,cra cn pie, 

y haziendo algo, de fuerte que nuca 

tenia tiépo fcñalado para dar aliuio 

al cucrpo,^^ni tener del algún cuyiiado. 

Con cfto, tampoco moftraua fingularidad 

ninguna:parecia que lo ha 

zia todo afsi a cafo,y como ello fe vcnia,fin 

cuydado,ni artificio, porq no 

le notaften, c hizicflcn del eftima. 

Por efto vcftia y callana comolos dcmas,difsimulando.con 

alta difcrecio 

fu profundo fentimiento ,vfando de 

todo como fi no vfara:porquc cl mifmo 

Efpiritu que enfeñó cfto al Apor. 

ftol para que nos lo dixcftc, fc lo enfe 

ño a nueftro luaricho, para que Jo 

obrafle. Ganaua a los principios fu 

foldada,como los otros moôs : tuuo 

algún tiempo cuydado del ganado: 

trahialo por aquella fierra, haziendo 

cn cftc exercicio i no tanto oficio de 

paftor,como de hcrmitaño.Dc la fol-« 

dada que le dauan:, repartía con los 

pobres^

pobres, y fino tenia alguna precifa, o 

torçoia neceísidad de comprar algo, 

íc lo daua todo, qucdádoíc cl pobre: 

cnriquczicndo con cftos logros cl al 

ma. Viendo los religiofos tantas virtudes 

cn cftc moço, que como prudc 

tes las confiderauan bien , cobrarólc 

amor,y aun refpeto: mirauanlc no co 

moa criado, fino como a hermano, 

alabando al Señor cn fu fieruo.Comu 

nicauacon dos dellos masen particular,)^ 

permitiólo cl Señor, porq anfi 

fc cntendieflcn algunas dc las mcr 

ccdcs q Ic hazia. Fiauafe dellos,y aun 

que era tá callado, con cl vno, o có cl 

otro, al fin fc defcuydaua, y ellos tcnian 

auifo de meterle cn platica,para 

qdcfcubriclfc algo de lo mucho que 

con Dios paftaua. Hablando vn dia 

con el vno,cofasfantas(qfi hablaua, 

no fabia otro lenguage) vinicróatra 

tar dc ia Mifia, y dc los oficios diuinos, 

quan regalada y dulce cofa es 

eftar en ellos,y q es como vna partici 

pación dc la bicnaucturança.Dixolc 

cl fanto moço: O padre,fi fupieifedes 

la mifcricordia grande qel Señor vfo 

Tna vez conmigo fobre cflb:dizicdo 

cfto, alço los ojos al ciclo, pueftas las 

manos,y comcnço a derramar lagrymas 

de alcgria. Importunóle mucho 

cl rehgiofo, le dixcftc lo q auia paflado.Dixole 

que fi haria,mas que no lo 

dixcfic a alguno, mientras viuieflc. 

Prometiofclo, y dixole dcfta fuerte: 

Padre,fepa que cl otro dia me halle le 

xos,con mis carneros,en efta fierra, y 

ala hora de Mifla quificra venir aca,q 

no podia cftar,con cl anfia q tenia de 

ver al Scñor,y oyr los diuinos oficios: 

no pude dexar el ganado, por miedo 

de los lobos,ni venir aticpo, aunque 

lodexara:cntriftezime mucho, porq 

aquel dia fe me auia de paflar fin lo 

vno,y fin lo otro : pufemede rodillas 

cn cl fuelo, hazia la parte de la cafa, 

para fi quiera, adorar dcfdc alli a mi 


Señor: y en eflc mifmo punto, vi 

abierta vna calle ancha, que rompia 

por medio deftos montes,dexandolo 

todo'llano,hafta q llcgaua a la puerta 

déla Iglefia, y via yo claramente cl 

altardefde alli ohi los oficios diuinos 

como fi cftuuiera cn ellos, y la Mifla, 

y vi alçar la hoftia, mejor que fi cftuuiera 

junto al altar. Con cfta finccridad 

refirió luancho vn cafo tan admi 

rabie. El rehgiofo que cfcriuio la hiftoria 

defte conuento, que ha mas dc 

ciento y fctenta años, fe lo oyo a vn 

fanto vicjo,quc era el mifmo dc quic 

fe fió cfte fanto moço. Fue otra vez 

cl fieruo de Dios,a la ciudad dc Cordoua: 

era en verano, y cñlo rezio de 

la fiefta, tomó efto por ocafion para 

cntrarfe vn rato en la Iglefia mayor: 

fuefca la capilla dc fanta Yncs, dc 

quien era por cftremo deuoto : pufofe 

muy deuoto, dc rodillas, a rezarle, 

y dczirlc fus fantos requiebros, como 

otras vczcs : y no fcdcfdcñó dellos 

la fanta virgen, acetando fus deffcos,yfuslcruicios. 

Aparecióle muy 

clara,yllenadercfplandores diuinos: 

hablóle con dulces razones, confoládole, 

y animándole a qüe pcrfcueraf 

fc cn cl feruicio dc nucftroScñor,pro 

metiéndole fu ayuda en todo lo que 

fe le ofreciefle.C^cdó dcfdc efte puto 

perdido de amores nueftro luancho.Todos 

los trabajos del mundo le 

parccian niñcriaiandaua tan fcruoro 

fo,y alentado,quc fc le echauan bien 

de ver los fauores:mas humilde, mas 

callado,mas penitente: rcbcntandole 

cl fuego de la caridad, fin poderlo 

encubrir, por mil partes: pafsionde 

fino enamorado. A quantos hablaua, 

les queria conucrtir en fupafsion, y 

que todos trataflcn de lo que el trataua:y 

aunque era tan prudente, y re 

catado, no podia todas vezes encubrir 

la llama que le abrafaua de dentro 

: y dcfdc aUi adelante firuio a cfta 

fanta

fanta virgen Yncs con mayor deuocion.Eftaua 

vna noclic en Máytines, 

y aunque callana con la lengua de 

ruera^la de dentro fonaua dulcemen 

teen las orejas de Dios.Inuidiofodefto 

el enemigo mortal de la vida del 

hombre,permicicndolo Dios, vino,y 

le echó en los ojos vn fueño muy pefado.Hazia 

el fanto rodas fus diligen 

cias,por defecharlo : lauauafc la cara: 

echauafeagua bendita, poniafe eñ 

pofturas difíciles y penofas,c6 el cuer 

po: no le aprouechaua nada para defpegar 

aquella ponçofia. Queria rezar 

fus deuociones acoftumbradas, y 

cumphr fu rofario : antes de llegar a 

la mitad del Pater nofter, ya cabecea 

ua,y aun dormia.Parcciole dcfacato, 

cftar delante del Señor con tanta tibieza 

: y viendo tan porfiado fueño, 

determino yrfe a dormir, y dcxar fus 

deuociones para otro dia. Paflando 

por el clauftro,fe le atraueflo delante 

vna vifion efpantofa,de vn bulto negro 

, tan grande, que llegaua con la 

cabeça a las vigas.Caufole miedo:cfpeluçaronfele 

los cabellos : cofa que 

cn toda fu vida le auia acaccidof porque 

niera mclancohco, ni medrofo. 

Con el temor grande, perdio cl fueño,y 

fe le quitó la pcfadumbre. Buclto 

en fi del efpanto, y hallandofc fin 

cl embaraço que fentia, acordó tornar 

a la Iglefia, como quien fc va a 

guarecer a fagrado. Tornó acomciiçarfus 

deuociones, y acabólas con 

mucho repofo, haziendo gracias al 

Señor , que fc le auia conuertido 

en bien el daño del enemigo, pues 

con efto no fe le paflo aquel dia fin 

cumplir lo que tenia cn deuocion. 

Acontecicrolc muchas cofas, de que 

jura el hiftoriador,quc pudiera hazer 

vn grande libro, fino pretendiera la 

brcuedad. Vna referire admirable. 

Al fin del cueto, dize,que eftaua vna 

noche en fu ccldillaorando:no tenia 


luz, porque no echaflen dc ver que 

no le acoftaua , palVandofcle muchas 

fin leuantarfe dc la oracion.Viofe fubitaimente, 

rodeado de Vna claridad 

excefsiua,tanto,que no podia fufrirla 

có los ojos. Sintió qüe le hablaua vna 

boz dúlcemete. Confortado có efto, 

alçô los ojos, y conocio q era la Reyna 

del cielo. Preguntauanle, que que 

le auia dicho,y nunca pudicró faberlo 

del.Qjjando algu amigo le importunaua 

le lo dixclic,refpondia,qaque 

lia Señora le auia confolado con vn 

modo inefable, qno fc podia dezir. 

Sofpechofc,quc cl confuelo eracombidarlc 

para el Pvcyno de fu Hijo, 

cxortarle aperfcucrar en ferhumilde,y 

tener caridad con todos.Enfermó 

de alh a pocos dias. Llegada la ho 

ra de fu tranfito, fc vieron en el cuidctes 

feñalcs de la gloria de fu alma: 

la alegria con que partió defta vida, 

daua a en tender claramente,la compañia 

y feguro qüc lleuaua.Elparciofc 

luegopor el apofentillo, vn olor de 

nucua fuauidad,q pufo admiraciocn 

los religiofos que eftauan alh conci, 

y anficomençaron a cantar loores a 

nucftro Señor, mezclados con lagrymas 

alegres/,. Duró en la celdilla cftc 

olor muchos dias,áu defpues dc muer 

to:c yuan a gozar del no folo los criados 

del conuento, por tenerla cerda,' 

fino los religiofos q falian alli, por par 

ticipár dc aquel confuelo.Teftificauá 

aquellas paredes, q auia fido vafo dodc 

auia viuido y eftado, aquel licor 

prcciofo. Enterráronle en compañia 

de los otros fantos religiofos, y Dona 

dos : y no fc defdeñaron dello, pues 

Diosmoftrauacftimarlc cn tato. D(? 

alli a diez años y mas,abrieron fin ad 

uertir,lamifmafcpultura,para enter-J 

rar a otro donado: hallaron el cuerpo 

(y la cabeçapartícularmétc) como el 

mifmo dia q lo cntcrraron:los fcfos,y; 

todas las demás partes, ojos, nariz, y 

labios.

labios frcfcos.y con cl mifmo color q tanta brcucdad, fino por el quc las 

quando cltaua viuo. Dcfpegaróla del milìnas colas piden. Aprouechoíc cl 

cuerpo íacilmcnte, y trahian la en las de algunos papeles anciguos que le 

raanoslcís religiofos, belandola có re vinierdnalas manoi: yo me aproueucrcncia, 

y les parccia,q fe les rchia y chare de fu trabajo, y de otros que ha 

hablaua.Exhalauafe della vn olor dui venido a mi poder, bufcados con def 

cifsimo.q recreaua los fentidos. Q^- feo que no queden fepultados cn los 

ficron ponerla cn lugar apartado, y rincones, trabajos,y memorias q me 

dc

en muchas caills gran teforo de trabajos. 

Como vian hbrós viejos,mal 

tratados, de aquella letra antigua, y 

(como los niños di'¿cn)icuefada,elHmaronlosen 

poco , y perecieron en 

poder de muchachos» Confulcrauan 

aquellos padres pru vétente incte, que 

todo el daño,o prouecho,la excelencia,o 

la pobreza de las religiones coliftiaen 

laprimcrainlbcucíon'de los 

qiie a;elln Vienenrq fi quando fontier 

nos,q como infatcs :pequcñuclos def 

léanlaJcchcilos induftrian,Ies abren 

el camino para ^ fean varones efpiri- 

'tuales,y entrado detro de íi tratan el 

negocio de fus almas,-dadeífe a exercicios 

efpirituales, y aduirticdófií eftado 

donde falieron,dóde ¿ftan^don 

de caminanxrcCen, aprouechan,luzcn:viencn 

a fer vn claro réfplándór 

en la religion,y en la yglefia'de gran 

proucchp.Y por el contrario, defcuy 

dandofe al principio en ello, fe haze 

acjui dentro mas animales beftialcs^ 

furiófos îndignos del pá quedóme, 

penfandó entre fi (yalfeguradofefalf:unentc)cn 

cftc penfamicto que fon 

-religiofos,porque traen el habitó;ha- 

-zenlas ceremonias de fuera, cían tan 

lasHoras,trabajan en algunasiuzcdillas 

^ a ciertas horas , que lóiharia 

xqualquierpcon, por harto nvcnosôr 

-nali : hombres del todo extcíioreSj 

temporaleé ^ fecos, fin efpiritu, oluidados 

de íu llamamiento. Viniendo 

puesal propoíitorDigo; . : - • 

j Lo primero que le dezian al que 

le vcílian los hábitos-de religiofo, y 

en defnudándole loS de feglar-, era, 

4aduirticífélo que auia:hecho,y en 

tcndieíle la razon defta mudança, 

queel hazia de fu mifma voluntad, 

popque no entraífe ciego,y-fin faber 

que'era aquelló.Para eíVó le aduertiá 

doscófas. La primeraelTín que pretendia:porquc 

fi eftefeignora jO nó 

Te tiene mu y: dolante de los ojos, ni 


pondra buenos mcdios,o fi los puíie-» 

re,los exccutara con tibieza,de fuerte 

quo nunca alcance fu prcrcnlion^ 

Añfile adueitian mucho, que nun-» 

ca fe le oluidaíle el fin de.lu jornada, 

que es ganar el Reyno de Dios, y alcaçar 

aquellas promcífas, q el mifmo 

Señor ha hecho a los hobres, q cxcedenen 

valor y grádczaja quáto puede 

imaginar nueftro pcnfamicnto,y 

nopuedccaberen coraçon de hombre 

tanta mageftad , tantaexcelécia, 

tata bienauenturança y felicidad, co 

mdcfta aparejada a vn alma,y jurado 

de darle fqbrc fu palabra, masiírmc 

queios ciclos, y la tierra,al q lacreye 

re,y obedeciere y amarci Yqucaduicrta 

mucho, no tome las palabras 

derDios confio íi fueífen de otrohoin 

brèy^lcengañado mienre:pórqueel 

Scuór-no íraiete, antes da fiepre mas 

de lo que prbme te,y fu medida es fin 

medida;fobrada,redûdantc,ciefta,fc 

guracy lo q quiere de ¡nofotros ,es,q 

fiemos dcl^y nohagatiios eftajos, ni 

ygnalasjfinojque feamoscomoel Patriarcha 

Abraham quormerecio liamarfepadtiedc 

creycntcs,fál¡o Üe ca 

faídeiu padrc,y de fus p'aricntes,y de 

fu tie>ra,a donde Dios le llamaua, fin 

faber donde yua,ni para que le llama 

ua,níquclcauiade dar, ni quanto: 

fino fiado déla palabra diuina, obediente 

a folp lo quele mandaua, fin 

tener otro reípeto, ni confidcración, 

dexadofe todoen la volutad á Dios. 

Efte fin declaràuan,mas,o menos cpfórmeala 

capacidad dcl noüicio: fi 

eraliombre de letras,con muchos lú 

gares expreífos de lafantaEfcfitti'ra, 

yfinb^con exemplos/y razones llanas 

v Y'Jo primero en: que poniaa 

ma^ fauydado los difcretos maef • 

ftroi: , era en aífentat. mucho efte 

fiireii el coraçon del difcipulo. Lo 

fegundo que le aduertian, eran las 

leyes y condiciones q Dios auia púcf 

V w

to para alcançar cfta fclicidad vcrda-dcra, 

y bicnaucnturaça tan buicada 

y pretendida de los hombres,tpclas 

declarò.cl Señor con dos folas palabrasala 

vna,qucfc auia de entrar por 

vnapuerta angofta;y la otra que fe 

auia dcxaminar por vna fenda cftrccha). 

ara venir a ella : fignificádocon 

cfto la penitencia , nofoló la que fe 

llama y es facramento, fino la que fe 

llama virtud, c|cs cl exercicio de. todas 

las virtudes,y aborrecimiento de 

todos los vicios. Y que aduirtieftc 

mucho q cftas dos leyes y condiciones 

eran tan inuiolables,quc por nin 

gun genero de eftado ni dc perfonas 

las mudaua Dios, ni hara mayoría 

puerta, ni mas ancha la. fcnda-íino 

que dcfdc cl Jley y cÍPapa , hafta el 

masdcfucturadoy abatido lipn^brc 

del mudo,han dc paftaraaqucí Reyno 

por eftos medios. Aftcfitaçlos eftos 

dos principiosq les rcpepian y re 

frefcauan muchas vezes ( ps anfi menefter, 

por la flaqueza nvieftra,que 

tan facilmctc íc dcflumbra y oluida) 

le dezian que fcgun eflx) , conuenia 

inuchoí(mas que era prccifiamcte ncr 

ccftario)que fe hiziéífc péqueñitó hu 

milde,pobrc,y como niño, porq ñirigun 

grande dc los que fe tienen por 

talcs,puedc caber por puerta tan angofta, 

ni caminar por fchdá tan cftrecharylapequeñcz 

y pobreza cofiftecn 

dcfnudarfc del hombre vicr 

jo, fus> coftumbres, apetitos, mañas 

aprendidas cn el faufto y efcuela dc 

la vanidad del mundo, y vcftirfe de 

la pequenez y abatimiento dc Icfu 

.Chrifto,y en.rodoy por todo, imitar 

fu cxéplo. Y efto fue lo que le dixeron 

quando le echáronlos hábitos 

déla religion , con iai palabras 

del A poftohDcfpojete Dios del hoih 

brc.vícjo,y de rodas fus mañas, y vifrate 

del nueuo, que fiic críado de 

Dios cn jufticia y fantidad vcrda^c- 


ra;de fuerte que conGderafl'e muy 

en lo de dentro, que anfi como en el 

cuerpo no le. auia quedado ningún 

habito dc Ips que antes traya, dentro 

ni fuera, defde los pies a la cabeça,y 

para quitarfelos y vcftirfe otros 

totalmente diferentes,fe auia entregado 

de todo punto al que le defnur 

daua y veftia, fin hazer ningun gene 

ro dcrcfiftcncja,ni dezirdexadme 

cftp,o nome quitays cflb tro, que lo 

mifmp ííiuia de paflar cn cl alma : y 

pfta la cfcuela y la difciplina de 

Chriftpjy çlptimcrppflb en lafen)dÁ 

augQftade.h religion , que esjci 

camin.odc pçnjtcncia. 

La prí roerá pues dc . todas las reglas,y 

cn laqué fe ha de aflenrár mas 

firmemente que fobre vna roca, es, 

que fe ha de entregar de todo puro 

^n las U'iftnos de fus fupcriQrci;,fin qdarle 

ningún rcíabio, proprio parcr 

ccr,pfcntiiniemo:y que cn cftà pctr 

fera refignacion cfta la llauc dcfta 

puerta, y del bic que viene abufcart 

y que Aduicrta,que todoslóstrabiaf 

ji)5 y ôfpcrçzas del mundo no tienen 

x;oippmcion,ni fon de alguna mbnr 

ta con el premio q por aqui fe alcança: 

y fino hazc cilo lo primero y todó 

lo demi s cs de baldc,fin fruto,fin fin^ 

y eras cfíb lleno de dcfgufto^ y de 

vnamuertc,o de vn agonizar pcrpctuói 

Y que anfi comq feria monllruoiocbfadc 

rifa, con los hábitos 

dc religiofo traer vn fombreto con 

plumas , 0 vnas ¡lechuguillas, o otra 

qualquicra de las galas fcglarcs; 

anfi lo feria,fifequedaflccn cl coraçon 

àlguno dc aquellos malòs finieftros, 

yjno. los depofitafle eh las 

manos dc jaquel que tiéne por ofi - 

cio enfiíñarle a vcftirfe Otras ropas 

qlc hán de hazer cn los ojos de Dios 

herraofo,côfucfto y honfcfto. Daua- 

Jepara cfto a conocer luego, quanto 

podian y. íabián, la gran fuerça y var 

lor

lor de I I humildadj madre y amparo, 

de rodas ías virrudes:que para alean 

çarla,fc imaginafle no iblo lo pequeño 

fino niño, inhábil netefsirado de 

todo;y como aquel fe dexa tratar dc 

la madre para dcfnudarlc , vcftirle, 

limpiarle, mantenerle, enfeñarlc todo 

quanto ha menefter, comer, andar 

, mirar, hablar^ fin hazer ningún 

genero de refiílencia , infi ha de ponerfe 

cien las manos de fu maeftro: 

y que efta es la regla que dio cl mifmo 

Señor diziendo: Sino os hiziercdcs 

como efte niño, y os humillarcdescomoel,noentrareys 

enei Rcyno 

dclos cielos, Qê defta fencillez 

c inocencia nace lûego la gra virtud 

de obediencia, cn que confiftc todá 

la perfecion , y el fer de lavidarcligioía, 

y la imitación de aquel Señor 

que fc hizo,por enfeñarnos efto, obc 

diente haftala muerte.De donde fe 

echa de ver quanto alto principio es 

aquella inocencia y fimplicidad dc 

niños Euangelicos, pues mana de 

alli como de propria fuente, loque 

nos hazc tan fcmejares a lefu Chrifto. 

Con eftas dos virtudes les enfeña 

uan luego abraçarfc : porque quanto 

alo primero, perdiefle todo el cuydado 

dc íi mifmo, y fe dexaflc al gouicrno 

de quicle auia de criarj y tras 

efto puficflc en fu coraçon vn refpeto 

y rcucrencia tan grande , como 

fino fucflcn hobres aquellos a quien 

fe auia entregado , comode hecho 

nolo fon,fino vnos vifodiofes,por 

quien de nueuo fe buelue a Dios,reconocicndofe 

como vn hijoprodigo, 

que lleno de verguença, torna a cafa 

de fu padre, teniendofe por indigno 

aun dc comer el pan dc los jornalcros,fin 

ofaralçar los ojos,abrir la 

boca,ni menear pie ni mano;tan faxadoy 

tan embucho con eftas dos; 

vendas de humildad y de obediencia,como 

infante reciennacido. Ef- 


tas y otras mil cofas dezian al recicri 

tomado el habito,no con artificio de 

palabras,finO con la fuerça del efpiritu,qucDios 

poniaen ellos,y con vna 

feueridad fantajque ningún otro geñerodeperfuafion 

hecha con gran 

ingenio pudiera hazer ygual efeto. 

Orando no nos huuiera quedado 

ello aiifi efcrito,la forma del exercicio, 

y la praftica que ha vcido de ma 

•no en mano hafta oy, nos lo mueftra 

bieti cláro; No dcue de aueren el 

mundo efpedaculo mas hermofo, 

que clqiic fe vecen vn hombre qufe 

toma el habito en la ordeii dc fan 

Geronimo,que ya me acuerdo aucrlo 

ponderado en otra parte; 

CAP. XXII. 

Lo que enfeñauan al nouicio defpues 

de auerledado el habito^ para que 

cammajSe a ta perfecion que 

en ejle eftado pretende. 

Viendofe anfi enfeña 

^^^ M do con cl habito nueuo 

de la religion,quato 

a lo defuera,y abier 

tole los ojos en lo de 

dentro,'para que vieffe 

cl fin de fu determinación; y piati 

rado las rayzcs de aquellas dos gene 

rales virtudes, humildad,y obedicncia,rcgandolas 

y cultiuadolas con ra 

Zoncs,y exemples,para q Dios dieflc 

clcrccimicto,lc enfeñauanluego a 

hazer vna confefsion general muy 

cuplída, co mas,o mcnosauifos, mas 

largos,o mas cortos plazos, coformc 

a la cahdad,y al talento que fc conoeia 

en el nouicio. Con efto pretendían 

quedaflc purificada cl alma 

dc las fealdades y manchas viejas, 

y queclScñor lahallafle aparejada 

para criar en el yn coraçon Umpio: 

quç

quc cs lo primero quc ci real Prophe 

tadcÌTcaen eftarenouació de penitencia,para 

que tras efto luego el efpiritu 

de Dios fuefle con fu foplo fuá 

ueenderecandolas operaciones de 

las potencias y fuer9as interiores, y 

caminaflc derecho como ñaue despalmada,regida 

có fabio piloto, y fauorable 

viento, al puerto de fu deffeo. 

Y.porque no esfacilarrancar de 

vn tiro,las rayzes hondas que han 

echado los malos hábitos, cafi como 

mamados en la leche, ni fe puede 

venir de repente a vn eftado alto, 

brotandoificmpte de larayz corrom 

pida malos penfamientos, e imagina 

cioncs peruerfas, de donde íe caufa 

todo nueftro daño,ponian gran cuydado 

que el nueuo religiofo anduuicfl'c 

en efto muy defpierto,y aduir 

ticfle aren tamcnte lo q paflaua dentro 

de fu pecho. Comode ordinario 

ay tan ppco vfo defto en elliglo, es 

menefter aduertirlo muchas vezes, 

hafta que el alma fe acoftumbrc a conocerfe,hablarfe, 

examinarfe, entrar 

configo mifma en cuenta : cofa dificultóla 

a los poco cxcrcitados,y el de 

monio en efte tiempo no fe defcuyda, 

pretendiendo poner vn grande 

tedio en efte examen,para encubrirfe 

dentro.Anfi les auifauá, y aun man 

dauan, que jamas encubrieífen penfamiento 

alguno de qualquier hnage 

que fueíferporque aun en los que 

parecen muy buenos fc transfigura 

el demonio cn angeldeluz.-comoes 

tan fagaz, y aftuto, lo primero q pretende, 

es le guarden fecreto, para obrar 

mas a fu faluo, y efcoder el lazo, 

antes q el aue le vea. El vnico remedio 

de todo efto es, acudir con todo 

lo que paífa en el alma, al maeftro, q 

conia expericcia fabe conocer eftos 

efpiri tus,y defcubrirlos peligrosryla 

humildad del que anfi bufca fu reme 

dio,merccc alumbrp Dios al fuperior 


para que le defengañe. La cabeça 

defta aftuto ferpicnte fon los principios 

de los malos penfamientos,y en 

hallando por donde calar dentro 

aquellaparte,facílmente lança todo 

elreftodelcuerpo,enelfenodel coraçon, 

muerde y laftimalomas tiertierno,empoçofia 

la masdchcada fan 

gre, cautiua, y aun quita la vida del 

alma. Eftes es el t^rfftè-difcurfo, que 

dize el Apoftol Santiago,haze la ma 

hcia de vn penfamiento torcido, li- 

. ulano, y al parecer de pocas fucrças, 

concebido en el pecho como en propria 

madre,pare el pecado; y llegado 

^perfecion engendra muerte. El que 

quiere traer alos principios bien goiiernada 

fu alma, ha de hazer como 

el buen principe, que gouierna cuydadofamente 

fu rcpublica,y la tierra 

defu imperiojqucenfabicndodôde 

fe leuanta el daño , procura atajarlo 

luego,antes que cobre fucrças,y nun 

cadefcuydar del enemigo, aunque 

parefcapequeño. Efto es loque Dauid 

fe precia auer hecho có gran cuy 

dadoen fureyno:quitaua temprano 

(efto es lo que aUi dize. De mañana) 

la vida a los pecadores de la rierra,pa 

ra que la ciudad del Señor cftuuiefic 

hmpia de gente facinorofa.Y fon fin 

duda;eftaciudad y efta rierra, nueftras 

almas y nueftros coraçones, y 

los malosy facinorofos,nfos proprios 

penfamicros,quádo no van reglados 

cola ley del Scñor,aquicen amaneciendo,o 

en afomadojconuicne quitar 

lavida.Llamaua a eftos nueftro pa 

dre S. Geronimo,los pequcñuelos de 

Babylonia : y aconfeja como experimentado 

y viejo, q les quebráremos 

luego fus cabeças en la piedra, que 

que es Chrifto. Hazian en cfto con 

gran razon , mucha fuerça aquellos 

primeros padres nueftros, conociendo 

que es vn importante auifo 

para el. bien , o mal de adelante. 

Tenian

Tenian en coftumbre los maeftrös 

(que aun agora noie ha oluidado) 

hazer venir los nouicios a íU celda 

defpues de dichas Complecas, y preguncauanles 

en parcicular como les 

yua con fus penlamicncos: Por efte 

camino conocian donde fe ordenana-la 

entrada del enemigo. Si los 

penfamiencos de manifiefto era malos,y 

el nouicio lös conocía, y peleaua 

contra ellos,ayudáuanle con fan-^ 

tos auifos,exc:mplos, razones, defcubrianlesla 

traça del enemigo , .para 

que viuieften recatados. Quando 

eran mas fecretos , o porque cl paciente 

tenia vcrgucnça dc defcubrirla 

llaga , o porque vcnian embueltos 

en color piadofoeon aparen 

cia dc fantidad,ajrianlcs los ojos,pa* 

ra que vieflen cl peligro. Ay muchos 

como los que pinta cl AbbadMoyfenen 

Tu colacion, comparándolos a 

la moneda faifa, que parece dc oro, 

yes de met A mas baxo-tiene tras 

cfto la figura del principe contrallecha, 

que pardctí virtud ¿yes vicio; 

confc)0 diuino, y es inducion dc Satanas: 

como esci i'alira íocorrcrlos 

pobresylos padrcs,que fingen cn cx^ 

trema necet'sidad , anfia vana dc 

aprouechar con fus letras al mundo; 

conuertir con fu predicación los pecadores 

ignorantes, deflco fofifticado 

dc mayor aprouechamicnto, mas 

alta pcrfccion en otras maneras de 

vida , religion mas cftrecha ; con 

otros mil rcboços de virtudes, falfos 

metales, adulterados tirulos de pe'nitcncia,obcdiccia5caridad, 

menoC^ 

precio dc fi mifmos. Entonces como 

buenos y experimentados monederos 

(anfi los llama cl fanto padre) 

les dcfcubrian cl engaño, y la falfia. 

auifandoles del peligro de aquel lazo. 

Y como el intcnto-dcl enemigo 

no es otro,finó dcfcarnarlos vnavez 

del buen aísieto^dcfuiatlos del carni- 


no comcn9ado, para q boluiendo el 

roftro arras, jamas llcijuen a lo altó 

del monte, donde fc han de hbrar 

del fuego deftas malditas ciudades^ 

quedado hechos cftatuas dc fai cncl 

camino,eftcriles, auiforriftc d otros,' 

la vocacion de Dios fruftrada, la mano 

pucfta cn cl cfteúa, comentando 

el fulco, hecha cafi ya la fcmcnrcraí 

derramando muchas lagrymas para 

cl riego dc la tierra feca, dexarlo todo 

imperfeto , fin aguardar ni llegar 

a coger cl fruco,boluerfe cl que eftaua 

ya cn la cfcucla dc los viuosâ enterrar 

como muerto a fus muertos, 

contra cl precepto diuino,ponianles 

delante grades cxcmplos de comic« 

90S y principios de varones, que die 

ron luego ci'pcrantas altas, y de alli 

cayeron mifcrablcmentc j para que 

con vn temor fanto o br ali en fu falud, 

cfcarmentados en agenas cabe 

9as, y con cfto arrancaflen dc todo 

punto las rayzes deftas tentaciones^ 

que fon tanto mas pcligrofas, quanto 

fc cfcondcn cn la fombra dc mayores 

bienes* y que no confiaflcn 

cn fus juyzios jqucxrcye/ren humilmentc 

a los mayores,qucYc arrepentirán 

tar de, fin o van por efta fenda 

fcgura,y haran defaftrados fines, hechos 

rifa dc los demonios, y de los 

hombresjdc aquellos, porque los cn-^ 

gañaron;y deftos, porque dcfcubiícron 

fu huiádad,y dieron mal excplo, 

. Ponian tras efto,cuydado particularen 

que cl nucuo religiofo fe enfc 

ñaíTc a guardar cl recogimiento y 

claufurade la celda:q alli cftuuielTca 

bien ocupadosjdos cofas bien impor* 

tahtcs cn la rcligio. Con la primera, 

fc cnfcñan a tratar con Dios huyendo 

dc los hombres, a leuantar cl alma 

afu Criador, faber entrar dentro 

dcfi:¿on la fcgunda, fe cxercita cl 

hombre para que no fe entorpezca 

con clocio i fc amacftre en las obras

de virtud cierra la puerta a la curio-, 

fidadvana, madre dc no pequeños 

males. Hazefe efto de la claufura cu 

los principios dificil, y a los que no 

tienen noticia del bien que alli fe ha 

lia,es menefter poncrfcle delante dc 

los ojos co razones, y con exemplos. 

Los fantos que dcfdc cfto baxo donde 

eftamos, miramos tan altos ,lla^ 

marón a la cclda,oficina donde fe ha 

zen lo s fantos, y fc labran todos los 

bicncs.-como en las boticas fc hallan 

los jaraucs,emplaftos,vnguctos^purgas 

: cn las otras tiendas, calcas, fayos,9apatos,y 

todos los otros mcnefteres 

déla vida humana ; y alh fe obran 

por fus o^cialcs y macftros;anfi 

cn la celda fc labra la humildad, paciencia, 

obedien^cia , meditación, 

oracion, filencio, lecion, mortificacion, 

y otras cales joyas, que los que 

fc adornan conellas,fon fantos,com 

pañeros de los Angeles, aquien firucn 

de buena gana, a quien Dios 

ama, con qui^ D\os trata y fe recrea, 

como en proprio ciclo; Tienen celda,y 

ciclo gran Íeme{an9a no folo en 

cl nombre, que enixambos quieren 

dez^ cubrir, p.or el gran tcforo quo 

cn ellos fe encubre y cela , fino por 

los cfctos..Porque lo primero, cs como 

vn parayfo delalmajdondc fc cfta 

fiempre alabando a Dios, gozado 

fus diuinos fauores,donde fc alcanza 

vna agradable libertad, donde fe efconde 

aquel bic, colmo, de todos los 

bienes ; y como no fe defcubre fino 

a folos los que eftán de las puertas a 

dencro delcielo, anfi también fc af^ 

conde en fu manera a los que faka 

del fecrcto de la celda al ruydo dcl 

mundo. Y como los fantos en aquc-f 

Ha morada feliciísima, eftan guarda-^ 

dos ( digámoslo con las palabras .de 

Dauid) como debaxo délas alas, do 

Dios,rccogidos, abrigados, feguros 

de todos Us pehgros de los demo- 


nios, y de todos fus aducrfarios,porque. 

alli no puede llegar fuerça criada. 

Ánfi cl religiofo retirado cn fu 

cclda,gozacn parte defte abrigo'y 

fcguridad auQ; ctl la tierra. Parece 

cfta cftrcchcza a los principios trabajofa,y 

los hijos defte figlo la llama 

carc.ei -, y es lo para ellos ; mas cn començando 

a prouarla , y que fe le 

toma el pulfo, y fe prueua fuliber-^ 

tad, y fu dulçura, no ay cofa tan apa- 

2(ible,ni regalada', ni puede explicar 

fusguftos, fino el que los goza,Al fin 

el que pretende fer rcligiofpy lo eni 

prçijdc de hccUo^ para fahr con ello. 

Ci m.edio.calí n.eççiÇviç amar la celda;. 

dq owa fuerce no hallara janjas 

lo,que hufca, ni fora lo, que quiere, 

iVprctendç h quietud del alma,y llegar 

al. pu nto, que fu, profefsion le pi- 

4c,no lohallaâ finbamando la foledad, 

y la celda.Vafc el alma^de ordinario 

tras el cuerpo , han le de entrar 

por fus ventanas las noticias, 

fino cfta cn lugar recogido , nopo-r 

dra dexar de derramarfe cn tantas 

cofasdiuciütida y diftrayda. Siclfia 

de la vida monaftka, cs llegarfe a 

vnir con Dios , oluidando todo lo 

del fuelo, y quanto nocs eterno, íi 

fe lança en medio dç las cofas pcrccc 

deras,quando podra llegar al tcnnir 

no dc fu jornadaíPara yr aprouechádo 

cn las virtudes, y dcfnudarfc dc 

todos los hábitos viciofos, que entraron 

a veftir el alma por las ventanas 

dclos fentidos , cl vnico rcT 

medio es la celda,dode como en vn 

caftillo fuerte fe aflcgura de lo^ aíalr 

tps de tres fuertes enettiigos,ojos,oy 

d

de auerfe purgado de las dolencias 

que tray an herida de muerce al aljua,quedan 

delicados y tiernos,qualquier 

ayre los derriba, y tornatacilnicnte 

a la primera deilemplanza; 

El remedio es la celda, donde fe quitan 

las ocafiones de las recaydas, y 

fe cobra fuerça para firmarfe en las 

virtudes, criar buenos humores. 

Aquellos dos grandes padres Egypcios 

Moyfen, y Antonio dixeron, 

que anfi como el pez fi le detiene algún 

tiempo fuera del agua en lo feco 

de la arena, luego muere ; de la 

mifma fuerte el religiofo fi fe detiene 

fuera de la celda, o muere o por 

lo menos (como el pece fuera de fu 

elemento )fc resfria, y queda como 

enagenado del buen propofito. Pone 

luego grandes efperanças en los ánimos 

de todos el religiofo nueuo, que 

fe halla de buena gana enlacclda, 

y fuerça fus fentidos al recogimiento. 

Aílcnraronenertc principio todos 

los que han bien philofophado 

denrro ^ y fuera de la yglefia j que 

quanto m is fc llega vno a fu principio,que 

es Dios, tanto fe aparta de 

la conuiirfacion de los hombres : y 

quexaronfe fiempre los mas difcrcr 

tos , de que falicron menos hombres 

quanto mas fc llegaron al trato 

de los hombres. V porque del que viue 

folo, dizen, que ha de dar en Angel 

o en beftia, porque nodicíTe en 

vn cxtrenio tan baxo y miferable, ni 

fe contentaflic con fer Angel, fino 

que pretendieíTc por efte camino venir 

a fer Dios por participacion,compañcro 

o participante de la diuina na 

turaleza por gracia, y fer llamado hijo 

de Di&s(promefa y fauor que excede 

todo nueftro penfamicnto , y que 

fobrepuia todo el fcr natural) leenfeñaron 

luego al nouicio como auia de 

huyr la óciofidad, y ocuparfe fanramente 

en la daufurade lacelda^No 


echa de fi el mar con tanta fuerça 

los cuerpos mucr4:os,coniola celda, 

y aun la religion alos ociofos. La feñal 

y prueua de la vida es la obra^ 

quien no obra no viue. Enfeñauanle 

luego diucrílis rnancras de ocupaciones 

fantas, para quchuycflc efte peligro 

, que orafic vn rato, cfcriuicfíc 

otro,y otro Icyefle, dexando lo vno, 

paflafle a lo otro , gaftando dulcemente 

el tiempo enla celda. Dcprcdieronefto 

nueftros fantos hermitaños 

y nueuos Geronimos de lo que 

efcriue fan Atanafio de fan Antonio, 

que eftando vn dia cantado de eftar 

enlacclda , lleno de trifteza,y relaxado, 

le apareció vn Angel, y le 

dio por confejo que no fe ocupaflc 

mucho tiempo en vna cofa, porque 

no le canfaflc, ni enojaflc,y defpues 

no le dlcflc gufto de boluer a ella; fino 

que defpues de auer hecho vn rato 

en vno, paflafife a otro, variado eftosexercicios,dexandolos 

con gana 

de tornar a ellos. Aprouecha poco 

eftar folo, con folo el cuerpo, fino le 

haze compañia el alma, exercitandofe 

entrambos en; la foledad, cada 

qual en Iqqpc le' toca, granjeando 

cada vno por fu parte los intercfles, 

que nofe corrompec5 el tiempo.De 

efta dotrina fe ha vifto falir en efta re 

hgion vn teforp grande, aun en :las 

cofas defuera ;que el fruto de dentro 

es ineftimable. Si fe taflafle lo qucf 

han hecho los religiofos de fan Gero 

nimo en eftos ratos dcfocupados den 

fro,y fuera de fus celdas por fus pro-r 

5rias manos, birlamos q poco menos 

lan hecho, quanto bueno y de valor 

ay en ella. No quiero tratar dp 

las fabricas que ellos mifmos, hizieron 

al principio de la orden, fiendofe 

los macftrps, mampofteros y aun 

peones traçando , aífentando , labrandoVppr 

fus manos clauftros, 

yglcfias dormitorios, celdas aqucdu- 

Y 4 &0S,

dos,y otros edificios admirables, licuándolo 

todo a cueftas, cn fusombros,con 

lus bracos,con fus fuerças,o 

con las dc la humildad ; fin faltar por 

efto ni a la media noche a Máytines, 

ni al amanecer a Prima, y al anochecer 

a Completas,y a la folcnnidad de 

los demás oficios entre dia: cofa que 

jamas por otra ocupacio n fe ha dexado, 

ni polpucfto. Quiero dezir folo 

en común las menudencias que fe 

veen hechas por fus manos:en los ratos 

fobrados dclacelda,paradefcanfar 

del principal exercicio, y para variar 

del vno al otro, de losdelcfpiritú,arcuerpo,para 

ni perder el recogimiento,ni 

dar entrada a la ociofidad. 

Quanto a lo primero, en las mas cafas,o 

cafi todas, (digo de aquellas primeras 

y de otras defpues dellas)las librerías 

del choro, por donde fe canta 

y reza el Oficio diuino,es labor de fus 

manos, obra preciofa de grande eftima.Vnos 

hazia los pergaminos, otros 

los efcriuian, y puntuauan, otros los 

iluminauan, y otros los enquadernauan,y 

muchos lo fabian hazer todo 

junto, deprendido en eftos ratos, 

cn que dcfcanfauan de la contempla 

cion y alabaças diuinas. Anfi fe veen 

librerías de mucho valor en toda cfta 

religión*, y las mejores que ay en toda 

Efpaña,parecen hechas por manos 

dc Angeles, pinturas hermofifsimas 

dc ingenio, y de arte, enquadernationes 

galanas, cfmcrandofc cn ello 

con todas fus fuerças , por fer cofa 

que fe auia de prefentar en los ojos 

de Dios,y feruir en fu tfcmplo,y en fu 

altar. Alcancé yo vn fanto viejo end 

monafterio de laMejorada,y otro hu 

uoen cl del Parral de Segouia, que 

hazia vn libro de los grandes del cho 

rode todo punto,defde el pergamino 

hafta la enquadcrnacion : el le 

puntuaua, efcriuia iluminaua,y enquadernaua,quc 

para efto era mene- 


fter faber mil oficios. Y dcfpLicsdc 

auerle puefto cn perfecion, carrañafclo 

a cueftas,y lleuaualo a las gradas 

del altar, y alh fe lo ofrecia a Dios,y a 

fu fanta Madre; ofrenda cierta me nic 

muy acepta a la Mageftad diuina. 

Auia tras efto, muchos Miftalcs cí'ci itosdemanoen 

pergamino (confcruanfe 

algunos por memoria, y otros 

fe han gaftado harto indifcrctamcnte(Bibhas 

con gran primor y curioíi - 

dad fanta efcritas, cn mucho numero 

, Brcuiarios, Diurnales, Horas dc 

nueftra Señora, Entonarlos, Reglas 

dc rezar cn el' choro, Deuocionarios 

fiücuento, infinitos hbros de Theologia,la 

que llamamos Efcholaftica,y 

éxpoficiones dc fanta Efcritura, y de 

otras facultades. Pone admiración 

quando fc pudo hazer tanto, ficndo 

los religiofos tan pocos,y cl tiepo tan 

ocupado. Otros fabian bordar dciica 

damente e hizieron obras de mucho 

primor para los altares, y facriftia(dexo 

muchos hermanos legos,quc eran 

grandes maeftros cn diuerfos oficios, 

vnos labrauan hierro, hizieron rejas, 

reloxcs, y otras obras grandes, otros 

carpinteros, entalladores, plateros, 

pintores , de cuyas manos tenemos 

cn la orden cofas prcciofas, rcrablos 

de talle y pincel cuftodias, cruzcs,calizcs,filias 

del choro.) Quando no fabian 

mas, hazian ccftillos,efpuertas, 

harneros, no defdeñandofc dc algun 

oficio por baxo que fucftc , confiderando 

que como en la cafa de D.ios 

todosfonRcyes,y ninguno es peque 

ño,porque el fcruirlc es reynar, aníi 

no podia auer oficio baxo. Otros hazian 

lucernas y candiles de diucrfas 

ojas de metal parad feruicíy de los 

hermanos , y de tánto primor^ que 

llego a ícr curiofidady deflcarfe de 

los defuera. Algunos guarnecinn rofariós, 

hazian botones (quales aqui 

fc permiten) difciphnás, cilicios : comuni-

municaunnfc todas cftas cofas los 

vnos a los otros con gran amor,fm fonar 

algü genero de intereflc, fino era 

cl de las oraciones,y cncónieridarfe a 

Dios ; Icnguage grato a los o)os diuinos.Al 

fin ningünoaUiainhabil,por^ 

que ninguno auia ocioíb. Quando 

no fabi?.n otra cofa,Íiazian mofeadores 

para los altares, y para los enfermos 

1 tanto era el cuydado dc defechar 

la ociofidad, guardar cl recogí 

miento, y la claufura de la cclda, 

que les encargaron con tantas veras, 

quando les dieron cl habito. 

CAR XXIIL 

Del filencto^y de la comôjíura de loi 

fentidos exteriores, que enfeñauan 

a los nouicios. 

Efta íanta claufura ¿tí 

la celda yocupaciones 

ordinarias fuera v detro 

della, refultaua otrobieri, 

y nacia otra 

' dotriná, que con gran 

cftudio procurauan aflentar cn cl almadcl 

nouicio,quc cs el filcncio,cofa 

tan propria de la orden de fan Geronináo. 

(îcn Te cnccrraua dc la manera 

que hemos dicho, y no tenia 

tiempo ociofo,poco lugar le quedaua 

para hablar muchoxon rodo eflb, lo 

poco que qucrdaua, quando fc juntauan 

cn lugares comuncs,como cn las 

obediencias generales choro, refitorio,dormitorío, 

facriftia, y orras oficinas 

, cnfcfiauan a guardarlo con mu^ 

cho rigor. Defto podemos llorar buena 

parte dc perdida, y los fuperiores 

fc han resfriado,o dormido cn la obferuancia 

dc joya tan preciofa,cn refpeto 

dc aquel hcruorofo zela que 

tuuieron nueftrospadresr.Dcprcndicr 

ronlo dc aquellos primeros príncipes 

de las rehgioncs. Yo conoci ( no foy 

muy viejo.) algunos dc aquellos que 

tenian olor dc los anciguos,ext. CIHAdoscncftojy 

entre otros vno profeflb 

de la Vitoria dc Salaniaca gran 

varón , que a excmplo del fanto padre 

Agathon truxo en la boca muchos 

años vna piedra, y tras cfto era 

masque na^diananicntc dedo en las 

lenguas Latina, Griega, y Hebrea. Y 

por amot dcla virtud del filcncio, fe 

fentcncio elíriifmo a no hablar ninguna 

, ni aun la propria ; y otros muchos 

que fin cftc extremo, ocnfayo, 

pudicro competir concl fanto Abad 

Theon,quc callo trcynta años,dexan 

dofe el gran difcipulo de Chrifto tan 

arras los dc Pythúgoras, que callauati 

cinco años, con harto menos fruto. 

Dezian que cl religiofo que calla con 

los hombres, es feñal que habla con 

Dios. Mandauanles a los nouicios 

que no hablaflen Vnos con otros fin 

licenciadcfiís macftros, porque no 

pueden deprender nada en eftas platicas, 

y toman mas licencia coa la 

ygualdad,para defcmboluerfe, y ocafion 

para renouât las cofas pafiadas 

del figlo,cri fus memorias,que nó ha-» 

zcpcqueñodaño. Con los Sacerdotes 

y otros religiofos mas antiguos fi 

les preguntaUanalgo, o mandauant 

hazcr alguna cofa ; larcfpucfta auia 

de fer como diê nueftro Padre fan 

Geronimo,no con la lengua fino coi^ 

la cabcça, y fi era forçôfo hablar que 

fuefiTc con las mas poCas palabras. Para 

cnfcñarlcs efto y lo abtaçaflcn fuá 

uemcntc les poniari muchas vczes 

dcían te dc los ojos los bienes grandes 

qúc feíieucn del filcncio y W muchos 

males que ataja. Qîe conferua 

la pureza del alma, fortifica el coracón,cria 

la virtud de la paciccia, dcfhaê 

la ira,corta el hilo a las diïïenfio 

nbs,atajaloscnojós. Rcfulra dc aquí 

. mayor luz cnel entendimiento, y 

hcrraofca todb vn hombre, y naei 

Y 5 peque- 


pequeña feñal de fabiduria. De todo 

efto les dauan razones, ponían exem 

plosjtrayanfentencias graues de fan 

tos, de que eftan tan llenos fus libros 

y los de los Philofophos. Y aunque 

lloro con razon lo mucho que cn cfto 

hemos perdido, con todo elfo han 

quedado hartas rehquias .délo que 

fue en fus principios, porque con viuir 

en efta religión en los clauft.ros,y 

tener por el contorno las celdas, lin 

eftar encerrados en dormitorios,como 

de ordmario eftan en: todas las 

rchgiones(e\ccptala Cartuxay efta 

de fan Gcroninxo que fc le parece tato) 

fe vcc por mifericordia del Señor 

hablauan palabras vanas, agenas de 

fu profofsion,y pierden tiempo cn eftas 

platicas dcfcompucftas, y lo haze 

perder aotros, que cftos como a gente 

perniciofa los auian de echar fue 

ra de los monaftcrios,Cno de vnos q 

traen toda la religion en el pico de la 

lengua,quefe'les va todoen hablar 

bien, y dezir cofas altas de las virtudes,y 

no excrcitá ninguna:de quien 

fe entiende a la letra, fi fe mira el con 

texto,loquedixoel Apoftol Santiago,que 

el que pienfa que es rchgiofo 

por hablar mucho de los milagros y 

virtudesagcnas, y íaber mucho def^ 

to,y por otra parte nq ha?er nada , y 

gran quietud y vna calma del cielo.; pienfa que confifte en eftolaperfe- 

Notrarocalosciemppsy en los lu-. ciòn'dela vida,elcor¿L9onlcciigáña, 

garcsfcñjlados de filencio (queeflb o el fe dexa engañar , y fu rehgion es 

feria cofa dcfcomulgada el quebran- vana, de fuerte que también fe quetarlo) 

fino cn los libres y comunes. Pa branta en efto el filencio,y aun no co 

rccc de ordinario que no viue nadie pequeño daño.Hazcrmucho y callar 

cn vn clauftro,de quarcta y cinquen mas,es lo que ha de procurar ti buen 

ta religiofos.Tan poco trato agora de religiofo, y eftar muy atento y confi- 

los dormitorios ,dondc tienen fus ca derado en mirarfe en la ley diuina, lo 

mas los rcligiofós nueuos,que aUi pa- queleafea,y lo quele falta, que es el 

ra fiempre fe oye vna palabra, ni fe efpcjp que dize el mifmo Apoftol, 

fíente otro ruydo,fino algún fenti- nos mueftra fin engaño qual eftà níjc 

miento de lagrymas, y fufpiros que ftro roftro.P^ra efto.cí-a tanto¿uyda- 

no pueden diísjmular las almas enccr do como poñian nucftrós padres con 

didas en la caridad de Dios.En todas fus .nouicios,, cn enfenarlos a callar, 

las religiones es el filcncio,como pro que es vn freno grande para todo el 

pria pafsion, que dizen los Philofo- gouierno de la vida, .y ah fi dixo bien 

phos,que mana naturalmente del fer elq dixo religiofo q fin filencio, ès ca- 

de la cofa, y anfi como feria irnpofsi-. uallofin fren o,caftillo fin pucrta^y vi- 

ble hallarfe vn hombre que no oicfle ña fin cerca. Porque aun deloshabla 

rifible,ficdo razionai,, anfi tengo por dores deliiiundo dixo.vn Philofopho 

impofsible que aya rehgion, que con quéeran comoel rio quando fale de 

-y¿rdad y con razon mcreicaefte no- madre,que trae a la buelra mucho tabre,fino 

fe precia de guardar filencio. mo y clcnPco quelaeiégà,yaurifuc- 

Lo-quefc:dizcde vna religioni cor* lemudarlade tpdopunto', y.echar 

xe en todas,y en cada;vno de los .rehi- por otra parte,como fe ve cn muchos 

-giófos,porquercligíofo,;y fin filencio rfeligiofos,dc pocotccatoen la legua, 

oparleros,fon tériñinp.quc fc contra que eñ pocos años ni caben en fus ca 

dizen. Y quando digo parleros no lo fasini aun la íprouincia,hafl:a:vcnir 

entiendo folamente (ni lo eritendie- . a perder la rehgion, y echar por otra 

j:on aquellos íantos padres) de los que parte. Dezianles muchas vezes a? los 

• nouicios, 


itouicios, lo que dezia vn fatitopadre,q 

an res, q cl fray le habláíTe auia 

dc abrir la bocacori tres llaues^como 

arca dc cornu nidad, A relicario prcciofo. 

La vna auiidc cencr clmilmo 

cn fu coraçon,para ao abrirlafin mu 

cha conlîderacion, y la otra cl Prelado,para 

que no fueífc iîn hcencia j y 

y la tcrcera Dios,paraque nofe hizicífc 

fin oracion , porque todo es 

meneílcr para hablar bien,y a quefe 

habla. Y leuantando mas cílo j de^ 

zian,que aquella calma y quietud 

que fe afsienta cn cl coraçon de 

losjUÎlos,yenlos que de. veras bufcan 

la heredad del ciclo,¡fe echa mu« 

cho dc ver en el filencio dc fucra,tra 

yendo no muy fuera defte propofito 

í/iijiJ lo que dixo líaias, que el culto y cl 

feruicio déla jufticia da por paga U 

quietud, y el fofsiego, o el filecio del 

alma,que es aquel fueño fuauifsimo 

que dize Dauid en otra parte,:que 

cn dándolo Dios a Cus queridos,fc figue 

luego tras el,el colmo dc todos 

los bienes y la heredad prometida. 

Otra regla y dotrina muy propria 

defta rcUgion enfeñauan aquellos 

fantos padres a fus hijos,que aun oy 

cn dia hazc no pequeña diícrencia 

con ella a otras. Efta es la compoftu^ 

ra cxtccior,que fc caufa de todos los 

íbntidosypartes dc fuera , con vna 

general modeftia, que lo abraça tor 

do. Efto no fabrc dezir como lo cnfcñauan,niaunfccomo 

lo aprendí, 

y aprenden todos' los nouicios tan 

prefto;pórque dctro de quinze dias 

cl mas torpe fale maeftro. En caycnr 

dolé el habito encima, lucgoJó! primero 

fc cien los ojos de tal fuerte, 

qué nó parccc menos deshonpfto alr 

çar la vifta vn riouíeiú,que a vtudor 

zclla cncerrada,vna notable craucr 

fura.Ponefelucgoraya,y vtifley taii 

inuioláble cn los o jos,: qucíq vctfcii 

muchos,p&ííarfc largo tiempo que ja 


mas ios alân, ni parecer que los tienen. 

Efta es vna cofa que a juyzio 

de muchos,ni fc aprende, ni fe cnfc - 

ña,fino querefulta (digámoslo anfi) 

o qüc fc infunde por merced diUina, 

junto con cl don dc la yocácion defte 

eilado.Acontcce alos masjfentar 

fc a la mcfa.cn medio dc otrosiy defpues 

de auer eftado gran rato,leuantarfc 

fm faber losque eftuuieron a fu 

ladoé Aíûife vee a cada paflo lo que 

fe celebra mucho, y có mucha rázoa 

de f4n Bernardo, que defpues de mu 

chp (¡ieippo queauia tomado el habito 

íajbia quantas ventanas te-, 

nia. layglcíía. Dezia vn fieruo de^ 

Dios harto, éxpetinientado, que fi U 

nvucri;e del alpja no tuüieíTc ma,s deft:as 

ventana por donde entrar en 

las d(; los nouicios dc la orden dc fan 

Gerónimo , que no tendri;amos que 

llorar con íîercmia^ Con tpdo clVq 

lo zelan ííempce los viejos,y lojiñen, 

los maeftros,y aiya ?aftiga qualquici 

ra ligera culpa^porquc no fe cayga,a 

apoffiljccft.a b^rbapaníi. No falen tq 

doí} p.ítf0iq$ i^q^fi no dcgcncjca 

ppc9s)yialgv^p$: Qng%ftan y fe t^-un,^ 

c?n y difsiqiiíitín VQ a¿o fi quiera, y 

h^zcp cn FVLîr larga VÍOT 

lcngia.TwA?(c; ppr ôfa ^ûwigy^dj;^^ 

quêlquetip^ne dcrr^m.^d^JA y^ft» 

PIGRDCFUWA , íud/i 

de ÍH cpMCQü. Grftodft ÍPÛ^WP 

de, la liuiadad del;aflm4,l4 d« ¡0sqm. 

Q^ñ andaÁs con el,no pof^bte 

4);oi tv^txk gtandií de huyr Jp q^ftcfefta 

atención. Y cpwp 

jppn m fucrtcí los Qhjcá:iPA qufeJe 

pAw

Efccicura, que trac los ojos en la cabota, 

y cl tonto cn los fines de la 

tierra. Por la cabeça, entiendo yo la 

parte mas alta y principal del hóbrc, 

donde cfta la rayz del bien, o cl mal, 

que tambicnfc llama coraçon: y es 

dczir,quc anda fiempre acento a las 

colas dc dcntro,prudcnte y confiderado.Por 

los fines de la tierra, lo mas 

apartado y agcno del hombre, que 

llamamos c5 la boz Griega Horizon 

tc:porquc los necios y mal confiderà 

dos andan l^\\ fuera de fi , como los 

que miran la cirtufercncia, o lo poftrero 

dcloque alcançala vifta, que 

cs lo mas lexos dc fi mifmos,y lo que 

nolcsimporta.Anfi quedan dcfalma 

dos, lo que Hora Hicremias dizicdo, 

que fus ojos les auian robado cl alma. 

En losdcmas fentidos lesenfenauart 

la mifma mortificación : las 

manos y los bracos compucftos que 

no íc vieffen jamas fucltos^ni de fucra,fino 

para los oficios que no fc efcu 

Tan:clandar, foifegadoy grauc : los 

öydosmtiy atentos a los mandatos 

y auifos de los fupenorcs, ^ la Iccion 

de la palabra diuinájtércados de efpinas, 

para que nò llegúeñ las pala-r 

bras vahas de poca edificación t que 

csdezir,queel qut fc las dize,eche 

dc ver que las oyen de mala gaña, y 

ñolas ofc dezir otra vez. Salda dc(^ 

compoftura exterior dc la rayz de 

dentro del animo mal difciplinado: 

quando efte rompe lascuerdas déla 

modcftia, los miembros de fuera ti^ 

ràn cada vno por fu parte fin freno; 

Son como dizen los Plillofóphòs^las 

caúfas a vezes caufas^quc la difciplina 

y compoficion exterior es caufa 

dc lacompoftura del alma, y fe cri'á 

della, como ocafionadamcntc, qiii!^ 

tando los cftoruos y Ib que inipidcf; 

tnas lo natural, es concertar primero 

alma, y aftcntar alli el temor i4c 

Dios ; que luego rèfultaria |iatunl- 

mcntefin dificultad en todo cl hom 

bre dc fucra,la compoftura y cl afleo 

que fe pretende. Al fin dize aquel tí> 

de veras fabio,q el veftido delcuer-. 

po,la rifa dc los dientes, y cl modo 

del andar defcubren quien es,ylo5 

que tiene dentro el hombre, como 

cl cfcto nos dize la caufa donde fale. 

Vccfc d muy lexos cn el ayre dcftas 

cofas,lo que pafla dentro,y engañan 

raras vczcs. Otra regla general qne 

comprchcndccfto,les dauan y repetían 

con frcqucncia, que hizicflcn 

guerra perpetua a fu carne, y huycfícn 

como del mifmo infierno, de todo 

aquello que fabe a fu regalo : y 

no folo no lobufGaffcn,mas aun quado 

fc ofredcfle^y cn las cofas que no 

tienen tanto peligro, rehufaflen dc 

rcccbirlo y lo tuuieflen por fofpecho. 

ib, aflentandolcscncl alma, aquel 

principio ál Apoftol,quc los que fon G4l4t.s. 

d e C hr i fto,cr u c i ficaron. fu carn c con 

todos los vicios que naccn dclla,y 

con todos fus apetitos: que aunque 

fcentiendedc aquel perfeto eftado 

délos que llegaron al fin pretendido,también 

fe enriende de los quo 

caminan a el colila gana que cn cí^ 

te inftituco fe pretende. Deíaquí nacieron 

muchas mortificaciones dc 

los apetitos,y(digamos lo anfi)crucifixiones,que 

vfauan entonces, y fc 

vfan en parte agora.como no comer 

ninguna manera dc falfa^ni otras cò> 

fas fupcrfluas, inucnradasmas en cl 

mundo para ia gula, que por la n«ef 

fidad,aborrcccr qualquicrfucrrcxlc 

olorc^^natencrcofa de hcfo, niaiin 

paralas narízcsjry otras curiófidaÜtis 

poco hcce fiarias a I a vi d a hu mana/y 

al fin que fu negocio principal en los 

principiantes,fuefle hazer con tradii 

ciona cftás blanduras,êftar craci^ 

ficados para todas,bufcár nueuos ca^ 

minos para fu jetar la fen fualidad a Ja 

ríZop,aqergon5andofc dentro! defi 

mifmos. 


mifmos, quctantotiempoliuuicíTó 

cftoiîdo alreucs. Dc aquitambicn 

nacieron aquellas tan grandes,y aun 

âmaCadas afpcrezas, difciplinas crue 

les, cilicios afperifsimos, vigilias largas,abftincnciasfobradas, 

de donde 

fe caufaron en nuichos, grandes enfermedades, 

hafta que fc pufo tafla 

cn cfto J y los Capítulos generales 

que fe celebraron defpuestuuieron 

necefsidad de remediarlo : tanta era 

aqucllaprimcra deuocion,heruor dc 

cfpiritu,y dcfteo de penitencia. Eftas 

cran las primeras hncas del dibuxo, 

y la renouacion que hazian cn los 

que dc nucuo vcnian a recebir el ha 

bito, para aflentar fobre efto el pri-^ 

mor del arte,la labor de las virtudes, 

la alteza de la humildad y obediencia 

y probeza dc efpiritu, contempla 

cion y meditación profunda del myfterio 

de nueftra rcdcmcio, hafta venir 

a comprehender y penetrar con 

todos los fantos lo alto,profundo, lar 

go,y ancho,que cs todo lo mazizo, y 

cl cuerpo de la caridad de Dios y dc 

fu amor inefable con cl hombre, y 

llegar a participar de aquella caridad 

perfeta, que lança fuera todo el temor 

de fiemos, y dexa vna fuaue rcuerencia, 

yfihalrefpeto, que hazc 

confortes de la diuina naturaleza. 

Dexo aqui dc referir otros primores 

y fubrilczas dcfte arte, que no fon fa 

cilcs de darfc a entender, a quien no 

los prueuaino hago mas dc vna fuma 

ria relación dc lo que puede caber 

en Hiftoria. Y porque el exercicio 

principal defta religion, cs ficprc las 

las alabanças diuinas,y choro,cs fuer 

ça veamos como fc ordenaron en efto 

defde fus principios, y como fc 

regla y ordena todo cfto,y el 

arte con que fc exercitaua 

y cxcrcita. 


El modo que teman aquellos prime^ 

ros padres en las cofas del oficio diui 

m como enjcfíauan a los nouicios 

lo que en eflo auian 

de haêr. 

A principal y mayor 

parte de lavida,orde^ 

no efta religion para 

cl choro, y alabanças 

diuinas : ocupado de 

Angeles. Por eflb pufo 

cuydado en que alos principiosfc 

Icscnfeñaflcalos nouicios con diligencialo 

que a efto pcrtcnccia,pucs 

cn accrtarlo,fe accrtauamucho,y en 

errarlo, feerrauapoco menos todo. 

Lo primcro(porquc comencemos do 

aqui a dczir cl orden que nos dexaron)lc 

enfeñauan al nouicio, que cn 

tocando a media noche la primera 

fcñal de los Maytincs, fe leuantaflc 

con dihgencia fin aguardar la fcgíida 

: que con animo alegre defechaffc 

la pereza y dcfpcrczos, acordadofe 

dc lo que dize cl fabio : A la hora 

dc leuantar no te cftircs, ni dcfperc- 

2cs,y como fi en vez,y con la boz del 

defpertador le dixcfle lefu Chrifto 

fu efpofo: Abreme cfpofa mia,hcrma 

na mia, amiga mia,paloma mia, que 

traygo la cabcça ciada, cl cabello he 

rizado,y hierro con la ciada, y gotas 

dclroziodc la noche fria. Palatras 

poderofas para defpertar el alma 

mas dormida, y defechar qualquicr 

frialdad o pereza. Q^c luego rcfpon 

diefle dentro de fu coraçon. El efpofo 

, vicncfalgamosa rcccbirlc, porq 

aborrece las efpofas dormidas,y jura 

q no las conoce, y como Señor tambic 

aborrece al fiemo torpe defcuvdado 

y floxo. Y fi todo cfto no baftarc 

a defpertarle y bolucrle en acuerdo,

do, acucrdefc luego de aquella boz 

que Ibnaualiempre enlas orejas de 

fu padre fan Geronimo : muertos leuantaos 

a juyzio,y el miedo hara (co 

mo en quien puede mas cl temor, 

que el amor) que dexe hgeramente 

la cama^rctrato de la fcpultnrd, donde 

fejuzge por enterrado cn la imagen 

de h muerte,que cs el fueiio. Te 

ma que fi fc detiene, vedrà a fcr qua 

triduano , y hederá a las narizes da 

Dios, que fon muy dchcadas. Diga 

con alegre coraçon, como quien es 

llamado a hazer eftado a tan gran 

Señor. Aparejado cftá mí corà'çon. 

Dios mio , aparejado efta cantare 

tus loores. Acuerdcfc de aquel 

fanto nouicio Samuel,con que diligencia 

fc leuanto tres vczes fiendo 

a fu parecer llamado de fu Prelado cl 

Sacerdote Heli,ycn la verdad del 

mifmo Dios;y aprenda cn aquel fanto 

muchacho, a dcfccharclfucñoy 

la pereza, fcr prompto al fonido del 

defpertador diuino,quc dentro toca 

cn cl aldauadcl alma,y cn lo defuera 

conlacapanacnlas orejasdel cuerpo. 

Deftas razones les dezian muchas 

a los nucuosrcligiofos:y dcfpcrtados 

dellas, fc leuantauan tan ligeros,que 

no parece que dormian,fino 

que aguardauan la feña, como los q 

¿orre cn dcfafio, que cada qual quiere 

llegar cl primero. Con cfto andana 

vna fanta competencia fobrc 

quien entraua antes cn cl choro, comoaganarlas 

cftrenas. Tcnian por 

afrenta que los hallaftc dctro cl dormitorio.cl 

que tiene cargo dc dcfpcr 

tar,yen pocos dias hazian tan buena 

coftumbre, que no era menefter reloxni 

campani. En poniedo los pies 

en tierra,lo primero fefignauan con 

la cruz la boca, frente y pechos, figuiendo 

el confcjo del gloriofo padre 

fan Geronimo, que lo enfeña anfirporqfipaíTarcelAngcla 

la media 


noche , hiriendo los primogénitos 

de Egypto, conozca la cafa del Ifraelita,donde 

fc ha facrificado cl Corde 

ro:y tambien,porque cn aquella fanta 

feña fe dcfpauilan los ojos de la fc: 

cofa que el demonio teme mucho, y 

cl fanto padre Antonio loamonefta 

ua a lus difcipulos diziendo, que cl 

fignarfe con la cruz,eraponer vn mu 

ro contra el enemigo,debaxo dc cuyo 

amparo cftamos feguros dc fus tiros. 

Dcfpierto pues, y iignadocon la 

inuocacion dc la fanta Trin id.id, le 

enfeñauan luego a leuantar fu coraçon 

a Dios , hazicndole gracias 

pór auerle guardado de tan fuertes 

enemigos, dandole guardas tan fic-^ 

les,que le valen, como fus fantos An 

gclcs,en tanto queel duerme fcguro, 

ycl miímo Señor omnipotente 

no duerme,fino que también vela en 

guarda de fus fieruos, que fon cl verdadero 

Ifrael ; merced y fauor digno 

de eterno agradecimiento , que fu 

confidcracion no nos auia de dexar 

dormir. Dodc fc defcubre la gran dignidad 

del alma.pucs le hazen cuerpo 

dc guarda Dios y fus Angeles. 

Tras cfto que boluieft^c luego a faludar 

lafantifsima Virgen, y hazerle 

vna gran rcuerencia, como a fu Señora 

y Patrona, poniendofe cn fus 

manos, acordandofc de aquella fcntencia 

de fan Bernardo , que todo 

quanto huuierc de ofrecer a Dios, lo 

ponga cn ellas, porque por la mifma 

canal torne a Dios lo que recibió dc 

Dios.Son nueftras manos groflcras,y 

no del todo limpias dc fangrc,podria 

fer que nueftra ofrenda no fueflc tan 

bien recebida, prefcntandola coi> 

cllas;y puefto cn la dc la Virgc,va todo 

hmpio y fcguro.Hcchas cftas diligencias 

y preucnciones fantas, porque 

fucede muchas vczes hallarfe el 

alma vencida dc la torpeza del cuerpo, 

fin poderfe defpertar para las cofas

fas diuinaSjagrauada del pefo, fin deuocion, 

ni haliencajtenian preuenidos 

algunos remedios eficaces corra 

efta dolenciaipara q echafle el fieruo 

á Dios luego mano á algúno^y como 

c6 vna prouada triaca Tocorriefie la 

flaqueza,o el daño dcfl:e veneno. Eftas 

eran algunas confideracioncs fari 

tas,como mirar fu efl:ado paflado, la 

vidamalgafl:ada , la deuda grande 

de fus culpas j lo mucho que Dios le 

ha fufrido,la clemencia que con el 

ha vfado ; el Reyno de los ciclos que 

fe le ha prometido, y prétcndcjnego 

ció tan arduoy tanimportante,quc 

fi fuera el intereflcde algún mayorazgo 

de la tierra, no dcfcanfara ni 

durmiera hafta falir con la pretéfion. 

Loque lefu Chrifto^nueftro Señor 

velo y trafnocho por adquirirnos efr 

te derecho, y hazemos jüritameritc 

herederos con el, de la gloria de fü 

Padrc:y eftas velas y trabajos no era 

en apófcntos guardados, ni enccrradbsyfino 

enlos catnpos abiertos ,'eh 

los .montes altos , donde es el ayrc 

jnasdelgado,frio, inclemente ; y aüi 

fe le ^ paflauaa las noches declaro^ 

haziendo nueftronegociorgrari motiuo 

para afrentarnos en nueftras tibiezas» 

Mirar como jamas dcfcanfp 

catodo el curfo de fu vida, hafta re; 

matar el negocio nueftro, que traya 

encomendado. Yircon aíguiio deftosremedios 

no fe defpicrtá, efciiche 

el grito dcíos qué eftan ardien«^ 

dó en las llamas del infierno, y ratee 

lo que aquellos dieran por verfe como 

el efta,para remediar con vna hó 

ra, o tres de Maytines y yn inftante 

de arrepentimiento, la eternidad de 

fus- tormentos . Enfeñauanle tamíbien, 

que leuantaflc las manos puefr 

tas en alto, o puficfle los braôs tendidos 

cn forma de criiz, ofehincaffe 

de rodillas, ehiziefle otro aígüri 

cxercicio coneleucrpp,para que por 


vna y otra parte rcmediafle cí daño 

de fu tibieza, y cobrafle calpr de 

efpiritu. Tait poco peirmitian qué 

aquello que ay defde el dormitorio 

al choro, fuefle ociofo ( confifte la 

vida del efpiritu , en que nofe de 

paflb fin confideracion. Amoneftaüale 

fucfle muy atento, penfando lo 

que yua a hazer , mirafle que era 

lo que yua a tratar, y con quien yua 

á hablar:qüe no permite Dios, toque 

, ni llegue al monte donde el da 

fu ley ,beftia alguna: pues eí hombre 

animal no percibe lo quc.es del efpiritu 

de Dio$¿ Por eftp acoftúmbraron 

apoiieren la puerta del choro 

fel aguá bendita 5 fanta y prouechofa 

confideracion , dcfpertador del 

proprio conocimiento, y hmpiamicto 

de las culpas leues, porque no entre 

cofa immunda, y cojmodize la 

fanta Efcritiurái Coniun , en lugar 

tan fanto : para que fcpültáflTc en aquellasaguas 

todos fus vanos penfamientos, 

imaginaciones inutiles, 

y con el recuerdo de nueftra propria 

flaqueza ,-nos11egâflfcmos huniil 

des .y cípfcorifládós de riQfoEró$,a^p 

dir»cl 'roiiicdio do niicftva miferia, 

dçxando primero con Abraham el 

afno, y Î0S fiemos al pie del moate, 

fubiendoi co n folo el:hí jp. Ihac al facrificio 

dé alabariça , cpnio qpien 

oye coii Moyfen a Dios, que le dize 

quireelealçado de Jos pies?, porque 

el lugar es fan to; Para ayudar à 

desertar efta confideracion,tcnian 

pueftas alasmifmaspuertas^çn muchas 

ckfas ay reliquias della) alguna 

fentencia letra, o vcrfo déla fanta 

JEfrritüra : como acuella deLPropheta 

: Maldito el que haze ías obras 

de Dios con negligencia, y otras fcm 

e j ah tes, proc u rarl do co n mil falfiis 

proüocár al apetito ^ dcfpefrar la 

dcuocion-, para que aquella obrá 

tan diuina:no fueíle fcica, finfrütP 

da

dc efpiritu , ni fcan folos los labios 

y la boca los que la liazcn, y el coraçon 

cftc lexos. Entdndiendo bien 

quanto le ofende a Dios , y quanto 

importan cftas preucnciones fan 

tas : porque dc ocra fuerte ni aduierten 

lo que dizéjUi lo que hazen, con 

vna coftumbre brutal y ciega, defabridos, 

eftcriles cn los diumosjoores 

, admitiendo quantos penfamicntos 

llegan, hechas las almas vn 

mefon fin puertas,para que entren y 

falgan quantos quifiercn. Y íi alos 

principios fc comiença a hazer cftc 

mal habitól es como irremediable, 

y cl daño que rcfulta tan grande, 

que pende deaqui cl defcuydo, y el 

dcfconfuelo dc toda la vida , por fer 

como dixò,cfta;ocupacion en lo que 

fe gaftala mayor parte della,la principi 

y la mas alta, y por dezirlo de 

vna vez , todo el blancoiic la religion 

de S. G ero n i mo : y qui e n. 1 c y erra 

, queda hecho terrero ,Por efto noes fuperflua qualquic 

ra diligencia, ni dcmaíiado ningun 

xecaéo 'para cftoruar cftc peligro, y 

.poner rcuerencia y cuydado cn cl 

coraçon delrcligiofoiporque es muy 

difibultofo, leuantar a vn hombre a 

que viua vida de Angel..Efto que 

dczímos en cifra , y como a bulto, 

ênfcñauahmuyde cfpacio al nouició,pohiendolcmuchas 

vczcs delah 

ce lös ojos los fixcplos dolos íantos 

que mucuen mucho , lugares müy 

exprclVos de la fanta Efcricura,como 

dotrina irrefragable, donde apoyauan 

todo quantoen efto dezian, per 

fuadiendoles que la cfcuchaífen como 

a palabra diuina: que aunque 

vna vez falio por la boca de Dios, y 

de los que cfcogio para miniftroá 

della,ficmprc cfta falicndo, fiempre 

viua, y con la mifma fuerçaquc ül 

punto que fc dixo :• porque Dios,y fu 

palabra no fe mudan!. - 

CAP. XXV. ..i 

Lo cfue níftFuUii¡?r^%htpuicio, cjuando 

' ' llegaua ál choró : con otras cére - ' 

rnoynasydu'foí^ hora-'} 

déMaytm^^ 

Lcgadóal choro (que 

no>cs ;poco lleganalli 

bien) hecha profunda 

indiáacion aL faiitd 

íacTanicnto,y aia;fun> 

^'^ca .'Virgen, puefto dc 

rodillas cn lá Glla,cn tanto quecl que 

prefide hazc fcñal parâ.començar. ol 

oficiojcnfcñauan alhueuoaapar¿ja¿ 

el coraçon,o como:( ii dixeífemos ) a 

heruerizarle con cítos aferos. Por-, 

que entrar en la oracion íin cftos apa 

fcjps, dize cl fabio que cs tentara 

aDios, dc fuerte que cl me jor modo 

dedifponerfcparalaoracion,es oran 

•Yaunque los Dialcfticos dirán que 

cfto cs proceder íin'ccrminoj'noia 

esjporq no es proccífo.rnfínito,pedir 

con.vna oracion breuc^víirtud,yjibcíf 

ça para vna oracion larga , o pedir 

con cfta anticipada oracion, gracia 

para los loores diuinas;: y quien no 

lo hazc, cac.:dc ordinario en el defeto 

quediximbs de tibio y diftrahi-i 

dovy filie déla oracioi^ peor quedentro.Nóay 

hombre tanatreuido, qué 

ofe proponer fu negocio delanreídcl 

Rey tan de repente;,iquc no lo trate 

alguna 


alguna vez configo mifmo, y aun fe 

prueuca vercomo le fale. Cîenes 

clquefe acreue a cocar en publicó 

vn inftrumencoj que primero no le 

de vn ciento,y le paife las mános, para 

ver fi efta templador Pues fin duda 

es gran locura acreuerle a tratar fus 

negocios, y losdc fu faluacion con 

Dios, fin difponerfe y prcuenirfe para 

ello. Era entre ellos muy Ixequcnce 

lalecioii de las vidas,y de las colaciones 

de aquellos primeros padres, 

que efcriuio luan Caíiano. Para efte 

propofito Icyan ^ y declarauan algunas 

vezes, las colaciones del Abad 

Ifaac,quc trata cfte Icriguage de oracion 

altamente, donde facauan reglas 

y primores para defpertar la deuocion, 

conocer las cautelas del enemigo,que 

con tantas bucltaspretendc 

eftoruar el fruto defte exercicio, 

por fer(como álíi dize)el principio dc 

la colacion nona, el fin de la perfecio 

del coraçon del monge, la continua 

oracion . Y fi entendió aquel fanto 

padre ( que fieritendcria) de la que 

va hablando el Apoftol, quádo dize, 

que conuicne fiempre orar, y no deffallcccr:y 

Dauid en el Pfalmo, quando 

defleaua efta inariera dc oracion, 

diziendo: Y fera, que agradaran a ti 

mis palabras,y cl penfamiento dc mi 

coraçon, en tu acatamientó fiempre. 

Dixo vna conclüfion de profundo 

fentimicnto, que excede los limites 

de hiftoria. Puefto como dixe, el nouicio, 

de rodillas en fu filia, cori mucha 

reuercncia,le enfeñauan hizieflc 

cfta preparación. Lo prirhero, buelto 

a la Mageftad diuina, dixefle aquel 

vcrfillodeuoto: Incon/pcElu^ngelottí 

ffdlUm uhi Deus meus : y que como ló 

dezia,anfi lo imaginafle, y creyeflc: 

pues es anfi, que eftà delante del acatamiento 

diuino, y de fus faritos Angeles, 

que como fieles miniftros entre 

Dios y los hombres, prcfcntarári 

0e la Oídendé S.Gerohimc)¡ 351 


luego fus peticiones al Rey fdberano. 

Otras le enfeñauan que dixdfc: 

Dirigatur orano mea Deus, jicui ince>:funi 

in confpeííu tuo : cndcrcçando todç el 

motiuo, aque imprimicíle en fu alina 

vn gran rcfpcòlo y rcucrencia de 

la prefencia diuina, y que formafld 

vna intención cfficacifsimai de cumphr 

aquel fanto oficio de los diuinos 

loores, a gloria y honra de la fantifsima 

Trinidad j dc là humanidad de 

nfo Saluador lefu Ghrifto, de fu fantifsima 

Madrc,de todos los Angele^ 

y fantosrpara la falud, paz, tranquilidad 

dc la Iglefià,y vnion dç los-fielcs; 

paraci bien y aprouechamiehtode 

fu alma, cn giratitud de todòs los beiieficios 

corporalcs,y efpirituales què 

ha recebido,y recibe : por todos los q 

en particular fc encomiendan en fus 

oraciones,viuos,y difuntos,para alcaçarperdon 

de fus pecados, gracia, y 

amor de Dios.Tiene gran fuerça efta 

forma de intención, no folo porque 

en virtud della es meritoria roda là 

òracionque fc figue,aunque defpues 

J)adezca alguna diftracion, por la flaqueza 

humana; fino rambien,porqîie 

hàzicndofe con feruor, es gran parte 

para remediar eftos defctos,en que 

cae facilmente el alma que entra co 

defcuydo en eftà obra ^ o poco mas q 

por coftumbre. Tras cfto,recogidos 

fus fentidos,hecha feñal, comehçara 

ja oracion Dominica,fuma, y cifra,o 

|)or mejor dezir, piélago infinito, de 

donde manan rodais las oraciones,cn 

cuyas breücs palabras fe encierran 

todos nueftros bienes,deflreos,y fines 

del alma, quanto de Dios pretendcmos, 

y quanto quiere Dios de nofotros,y 

al fin aquel don grande, que 

nadie le conoce fino cí que leticnc; 

aqueldon buenoy perfedo, que decicnde 

del Padre de las lumbres, de 

vna y otra claridad y luz, que por fu 

íbla mifcricordia, y liberal voluntada 

Z iios

nos reengendro para fer nueuas cria y :el cuerpo lieua mal fu mifmo pefo-, 

turas,en fu verbo, y con fu palabra dc quando no le ayuda con mucha con 

vcrdad.Enfcfiauafeles luego, vna in- lideracion el alma, defperrauan efta 

Uiolablcguardadelosfentidos,qno qon fantos y fuertes motiuos , pofchablafl'c 

palabra, comentado elofi niendoles delante la memoria amocio 

diuino, fin graue necefsidad : los rofa,dc lefu Chrifto cnlaK:ruz, don- 

ojos recogidos, fin darles licencia .a dc los mas dcfcanfados miembros dc 

mas diftanciaque el fuelo adonde 

pone los pics,o al libro donde fe lee,o 

canta, fin bolucr cabera, ni moftrar 

genero dc liuiandad, fino todo den- 

fu fantifsimo cuerpo, cftuuicro aquellas 

tres horas cn mayor dolor y tormento, 

que el podra fufrir cn largos 

años de vida. Confidcracion que ba- 

rro de fi y dc Dios. Dezian,quecfta fta,nofoloadefpcrtarnos, masaun 

cs la camara,o retrete donde nos ma a llenarnos dc vn fanto coragc,y ver- 

da Chrifto entrar , cerrada bien la guença, pues fc nos hazc graue fu- 

puerta para orar cn efcondido al Padre 

eterno,que no fe dcfdeñallamarfe 

nueftro:quc hizicflc las inchnacio 

ncs, y las demás ccrimonias fantas, 

con fuma rcuerencia, profunda humildad 

de fu coraçon,no demafiadas 

ni cortas,quanto a lo dc fuera, guardando 

la vnidad có los otrosiconfide 

rando que haze rcuerencia a tan alto 

Señor, atan amorofopadre, y a 

tan inapelable juez. Que al nombre 

dc Icfus incline ficmpre la cabcça, 

pues le incUnan la rodilla rodos los 

moradores del cielo,y aun los del infierno 

, nombre fobrc todo nombre, 

îlcntar tan poco tiempo nueftro mifmo 

pcfo, fuftentando cl fobre los agu 

geros defus pies y manos, atrauefladps 

con cíanos, el pefo de todos los 

pecados del mundo , que pufo el Padre 

fobre fus ombros, para que alli fc 

pcfalfcn como en balança, y fc pagaffen 

decentado, conexccísiua fotiffacipnde 

tormentos, cn cuya figura,aüque 

harto dcflcmcjadaên aquel 

templo antiguo , no fc fcntaua ninguno 

, y los Sacerdotes,y Leuitas andauan 

defcalços, haziendo fus miniftcrios 

y facrificios, fin que jamas fe 

fentaíTcnen todo aquel atrio donde 

cn cuya virtud fomos fainos,redemi- fc facrificaua, y mucho menos dendos, 

perdonados, y. cn memoria dc 

tantos beneficios ,^ ficraprc que toca 

tro dc la primera parte del templo: 

ycl Rey Dauid lo canta anfi cn* fus 

cn nueftra oreja,es bien haga alguna canciones fantas. Y pues tenemos 

feña cl alma, con la mas principal par la verdad y cuerpo dc aquellas fom- 

te del cuerpo. Acerca defto, les enbras, y gozamos de tan foberana prc 

feñauan grandes conficícraciones, fcncia, vergüenza cs que nos canfe- 

con que los trahian. fiemprc llenos mos de cftar en pie, y hazer eftado 

dc deuocion, que no fabre yo deal Señor que fe íienra fobre las alas 

clararlas , por faltarme cl efpiritu. de los Chcrubincs. Y ayuda tam-. 

Mandauanles tener las manos fiem- bipn aefto, aducrtir lainfinidad dc 

pre compueftas,debaxo dclcfcapula- fantos Angeles que cftan fiempre 

rio:los braços,moderadamente reco- afsiftiendo al acatamiento diuino, 

gidos: el cuerpo detecho, fin quecon otro numero cxcefsiuo de fanbrarlo, 

nitorcGrlo,porquc larcítitud tos , que hazen la mifma afsiftcncia, 

de fuera diefle feñas de la de den- llamando de dia y

auíamos de tener a buena dicha, que 

nos admitan algún rato en efta com 

pañia . El exemplo también de muchos 

fieruos de Dios,que aun en medio 

de íus mayores enfermedades y 

fluqucza,tenian por afrenta airrimarfc 

a vna pared , cn tanto que orauan 

y eftauan habland.ocon Dios. Y porque 

los exemplos prefcntes pueden 

mucho, fue fiempre entre ellos coftumbrc, 

que los maeftros de nouicios,aunque 

fueífen viejos (como de 

ordinario lo eran) cftuuicftcn en pie 

con fus difcipulos,delante elfaciftor, 

para que en el efpejo de aquellas canas,y 

dc^qucllos miembros cafados, 

apréndieflí:n los mancebos robuftos, 

la reuerencia diuina, y appyaflcn íu 

flaqueza juuenilj o pueril, en las còlunas 

antiguas y fuertes,de là virtud: 

y para que con todas eftas circunfta 

cias fe verificafle bien aqui, lo q can^ 

ta el Real Profetai Gon el pueblo gra 

pe tic alabare : porque en todas las faciones 

y femblantes refplandecia 

vnpefodegrauedadTfantaj fin fcn-i 

tirfccofa que tuuieílt' relabio dcliuiandadi 

• ; ; 

. Enfeñauan tambie, diuerfas,y fan-J 

tas confideracioncs, paraque el penfamicnto 

atendieífe a los my fterios,y^ 

puntos que la Iglefia quiere fe aduier 

tan,en el repartimiento que hizo de 

los diuinos oficios, en lasfiete horas 

Canónicas del dia^Porfer numero de 

fiere, dio a entender la obligacion q 

tenemos de loar fiempre a Dios, los 

que con particular oficio eftamos a 

cfto dcdicados:y ya q nueftra flaqueza 

no lo fufre,fc fupla con efte nume 

ro,que lo abrága todo,nófolo todo el 

ticpo qfc rebuclue por fietes, en fus 

edades y dias,fino porque tambie cnl 

bueluc todos nueftros defetos, q anri; 

de los juftos del viejo Teftamento, y; 

cn los q cn el nueuo no han llegado 

tantapcrfecion,por fu culpa, comoía- 


ley de gracia promete, fe dize,q caeii 

fíete vezes al dia i que quiere dezir: 

muchas vezes:y los fauores, y dones 

del Efpiritu diuino, fe comprehendc 

âunque fon infinitos ) debaxo defte 

%umero:yfin cfto,porque todaseftas 

fiere horas tiene grandes priuilegios 

y excelencias de Dios, entre las otraií 

del dia, que importa mucho conocerlas, 

y mirarlas, para agradecerlas, 

y mejoraren fu confideiracion el 

alma:en particiliaren efta de IcsMay 

tines, les enfeñauan apenfai: cn algu 

ñaparte dellas; Qjue aduirticífen lo 

primcro,que a la media noche murie 

ron todos los primogénitos de Egypto 

, y no fe efcriuio aquello para faber 

cuentos, fino para que mire el religiofo 

, q fi murieflcn cn el de aquella 

niifma manera los primogénitos 

de la parre animal,y los hijos de aque 

lia ralea, feria luegó cierta la vidoria 

de Dios contra Pharaon, y en la mifma 

hora nacerla en nueftras almas^ 

el primogenito de todas las criaturas 

, pues a la niedia noche nació por 

ios hombreslliccho îíhógcnito de 

Maria, en el pefebre y portal de BelemVyên 

el difcurfo lie la vida,el mífiho 

Yerbo eterno çftuuo muchas vezcfs 

orando enelcampovy en losmotes,a 

la media nochc,rogando a fu Pa 

dre por el bien de los hombres,fuplicandolellegaífcadeuidofin, 

el negocio 

tan alto qüe le aula encomendado 

de fu mifericordia y jufticiá, q 

os lo qüe dizc el Euahgclifta fan Lucasi 

Que eftaua icrafn ochando en la 

oracion de Dios: y en íá mifma media 

noche,dcfpucs de la prolixa y pò* 

ftrcra oracion del huerto , fue prefo 

dclos Iudios,atado,efcarrtecido,maltratado, 

començaildo a hazer oficio 

de Viftima, poiitucftros pecados. Y 

no falta tambich'quieñ dizc, queá 

lamcdianoclic-fcrala hora del juyy 

zio final, entcnáicndo anfi aqueJiiy 

Z i del

del Euangclio : Media noóíc cUmor 

fatitis ejí : con que defpernarán los 

hueílbs, y aun cl poluo dormido dcfdc 

cl principio del mundo: y aquien 

fonarc cfte grito en la oreja, nofq 

le liaran largos los Mayrincs, ni fal^' 

cara ocaíion dc deipertar. Y en cfta 

fazon taiiibien fc dcfembueluen los 

malos hombres, y con mas libertad 

fueltan la rienda a fus atrcuimicn- 

•tos, ya fus vicios, y cometen mas 

enormes pecados: porque como dize 

la fanca. Efcricuxa :.Los quceftan 

borrachos, y los que. duermen dc 

noche lo eftan: y es razón quelos 

fieruos de Dios velen en las alabanzas 

diuinas, cnrccompcnfa dc tancas 

ofenfas, ycontrapcfcnfus feruLcios 

ala grauedad délas culpas^ para.que 

con efto detengan algún tanr 

to el caftigo merecido dc ia jufticia 

de Dios . Anfi entíêxcnian, y :dcfr 

pertauan las almas dc .fus nucu.cí^ religiofos 

, aquellos fantos viejosi "On 

la hora dje:MAytinc§,. j 

C APl XXVL 

Trofi¿siela mJl/ucion Je los nouicios 

en las horas Qnonicas ^y tas 

ceremonias áel coro. 

hZ îl^ muydificul 

? tofo a' los principios, 

tenerla rienda al pen 

famicnto,y fabcr facu 

dir las varias fantafias, 

por la mala coftubrc 

de la vida paflada. Para remediar efta 

ligereza y pocaconftancia de la ima-. 

ginacion,que farigíi mucho a losprin 

cipia.ntcs,, y aun muchos años a los 

que muy bien pelican, dauan por fingular 

auifo, puficAin^dclan te dc.fus, 

9jos,como principal blanco, la vida 

^nueftro Saluador , puerto fcguro 

donde rccogcrfc dejas olas de íus va-. 

rias imaginaciones, donde ic afltntaiVe 

y anrmaÜ'c, cl que eilaua hccho 

a mirar cofas materiales,y no pueden 

fixarfc tacilmcntc cn aquello que cs 

cfpiricu, porque no les aconccciefte 

loque al fanco Abad Serapion , que 

quando ic defengañaron del error 

cn que eftaua, creyendo que Dios cc 

niacuerpo, lloró,dizicndo, que:lc 

auian quicado a Dios,porque le auia 

quicado del alma, la imagen corporal 

dcDios, en quien miraua. Por 

cftoaconfc)auanalos nouicios, puficftTcn 

cn fu alma la cftampa viuade 

lefu Chrifto, mirándole fiempre en 

alguno dc los palios dc fu â, don-^ 

de ib afirmaficn , y donde afieftcn, 

hafta que poco apoco, leuancaruio-í 

fc, y auicuandpfe a las cofas efpiri-^ 

cuales, pudieílen vC'Uir a dezir con 

cl.ApoílohSi cpnocimos algún tiem- x. Cor. 5. 

po. a lefu Chriílo fcgun la carnc, ya 

Pí^ le conüfwcmos aníi fok>, fino cam-^ 

bien con cLefpiricuicn fu diuinidad, 

yjcnfu omuipo£cnm:,:no yamaccr 

rialnicnce,-:comomaiJCcialcs, como 

quando andaua por la cierra de vna 

parce a ocra, por villas y caftillosifi'^ 

noênel monte:fanto: de fu gloria, 

donde fubio. a aparejarnos lugar, pa-. 

raque como efpiritualcs y diuinos, 

nosleuantaífcmos dc lo que cs carne 

y fangrc > porqjuc.Dios cfpiricu es, 

y fus adoradores quiere que lean cfpirituales, 

queandcncn cfpiricu,:y 

no cn carnc - Seguian en cfto vna ^ 

fcnccncia dc fan.Bcxnardo, que cafi 

lo dizc'Con:las.mifnias palabxa5:^.Al• Dri. 

nouicio enla religión, .y alrcoícnca 

foldado dc Chriftp, mejor y con.mas 

fcguridad fe Ic pone delante la ima-: 

gen déla humanidad dc Chrifto, fu. 

Natiuidad ,..Pa6ion » Refurrecion, 

y Afcenfion: porque el alma -fiaca,! 

y dcbil, quc.no condcio fino cofas 

corporales, y cuerpos, tenga a quien • 

í¿cionarfc,;y fcgun cl modo dc fu. 


difc :ur-

difcurfo, halle donde afsienre el pie, 

y doadc fc afirme:. No peca cl hombie 

que vifica fu cfpccic y fcmcjantc: 

quiero dezir,que fc aficiona y pone 

fu inccncion alh:y confidcrandoa 

Dios en cfpccie y forma humana, no 

yeria,porquc cn raneo que con la Fe 

no aparca a Diòs:dcl homore, digo la 

diuinidad déla"luuhanidad cn lefu 

Chriito, vendrá a^fabci que cofa es 

Dios,por el hombre. Y lucie fer efta 

manera de penfamiento de Dios, eri 

los nouicios que aun fon niños en las 

cofas del efpiritu , tanto masdulce^ 

quanto eftá mas cerca de fu propria 

flaqueza. Aduertianlescon efto,qué 

no perdiefl!cn con eftas confi Jcració 

ncs de la humanidad de lefuChrifto,' 

laatencion del Plalmoquc pronunciaua 

la lengua, fino que les- firuieflc 

de guia, y dc motiuo, para entender 

mc)or lo que cancauan , pues en todos 

los Pfalmos,cl fundamento y fujeto 

es, moftrarnos lo que ha hecho 

lefu Chrifto,o como Dios ,o como ho 

bie,pot los hpmbrcSiCriandolos,con-* 

feruandolos, redimiéndolosy 'dándoles 

gloría: y Jo q los hombres cftanios:obligadosahazer 

por cfte CriaH 

dor^conferuador,yredcnLor':olo.mai 

que lo hazemos,y quantoatreuimic^ 

co,c ingratitud moftraniosa tatos b6 

neficíosí Efte argumento, y epilogo 

de lafanca Efcritura,tenian bien entendido 

aquellos fantos maeftros, y 

anfigozauandella, y perfuadianafu 

atención alos nouicios,defcubrien-j 

doles como yua todo a parar eri Icfu 

Chrifto,de vna manera,o de otra : y 

como buenos Filofofos, aplicauan á 

cfte fu jeto, todas las partes deftadi- 

Mina Fiíofofia, diziendolcs muchás 

vezes,aduircieflen ,quc rodó quanto 

cantan,y rezan de los libros diuiriòs,de 

losHymnos,y oraciones de la Iglc 

fia, no contienen otra coía i ni Dios 

tiene otroá negocios que tratar cocí- 


hombrc,ni efcriuio libros 3 fino para 

manifcitar clic auioi y vuluntad taya 

al hombre. Aficiüñauaulus cambien 

a cfto(no folu querian que cftc 

exercicio tucllc con enccndimiencà 

y atención, fino cou afición, amor, y. 

gufto ) poniéndoles-delante las mu^ 

chas razones que ay para ello, y ios 

muchos proucchos, combidandonos 

todas las criaturas,a lo que tanto nos 

importa. Anfifc marauilla S.Gregorio 

Papa,como no eftá el hombre ala 

ba'ndo a Dios todos los tiempos de 

fuvidaj pues toda la vniucrliciad uc 

hs criaturas le efta amoneftando á 

ellü,y le eftan defpcrtando la confidò 

racio-;i. Si las obras ;n:ertadas de aiû 

Artífice,le eftan(comodizc el Saîo) 

al ibando ficíiipre, adóde qujcra que 

fe veen,y las aduiertcnj.qúeluâr ayj 

o q criatura fe pone delante dc nue^ 

ftros ojos,que nonoscftò niofti anad 

la infinita macftria dc Diosípües 

ingratirud, o grolferia can grande es 

lá-'del hombre, que no lo aduicric V^ 

que no alabe a fu aüiot, que c^ccuá 

fft'ritcâ todas riueftraí-AÍaban^'as,qud 

íírto' fuera pór fer pai'áíhûeftio pivuc 

cho,pudiera dezir ahencauamos 

con ellas , lbgun^lOn impcrrctus; 

Por efto, con diuino acuerdo,la 

Igíefia,dcfpucs dcl ófitió de losMay^ 

tírlts a la media noclVc, ordeno ci de 

las Laudes : deziañfe aiirigüámc-n te,^ 

ánres vri pocode lá hora de Piima, 

ápartádas de íoá Máytines ( )untátònfè 

defpues por nueíliá flaqueza 

)dandolesin proprio lugar,y puritóy 

loando al Artífice y criador de 

rodo cl vniuerfo ^ que a efta hóra; 

ÍGgun afirman Dodores faritos, dio 

fér atodocl mundo, fatandolo del 

abyfmode iá nadáv comunicándoos 

fu perfecion /conforme ala capacidad 

que quifo darles: y entre to.las 

ías criacuras^ los primeros y másle^ 

ùanudosilosArigcles:y anfi enriendé 

Z '3 áquc-

aquelloquc dixo Diosai fanco lob: 

Donde eftauas, quando me cantaua 

las Laudes las eftreilas Matutinas, y 

me liizieron jubilo todos los hijos 

dc Dios>A eftaimitacio canta la Iglcfia 

aquel Hymno admirable,lleno dc 

diuinos fentimicntos a la fanrifsima 

Trinidad, que comienza: Te Btum 

y también,porque cn aquella 

hora fe hizo la primera diftincion 

que huuo del fcr a no fcr., llamando a 

efta primcra diftincion, luz, y tinieblas, 

fignificada con aquellas palabras 

: Fiátlux lux : Luz¡ vi-: 

fiblc a los ojos que entonces auia, en 

que fc vio diftinrolo que no era, de 

lo que ya tenia fcr^ que fue comovn 

prefagio diuino dc la regeneración 

del hombre, quando le facò délas, 

tinieblas ala luz, cn,efta mifma hora 

dc las Laildcs^ rcfucitando. lefu 

Chrifto de los. muertos, para nueftra 

ju ftificacion V como dize cl Apo-: 

ftol : y alli fe. vio la diftincion dc la 

Ipz, y dc lasxinieblas, en eftc nuc-( 

uo mundo :.y a efta tóifma hora, fue 

quando aquella cpluna dc nube, luz^ 

para vnos, y tinieblas pataotros,paffólps 

hijos de Ifr^cl a pie cnxuto,ppr 

el fliar roxo, que llaman Erithrco,diílinguiendo 

los hijos dc Dios y de 

luz, dc los hijos de Egypto, y de las 

tinieblas, dexando fepultados aquellos 

en clabyfmo y obfcuridad dc las 

aguas profundas, facando eftos a U 

luz clara que los guiaua, cantando, 

el Hymno y Laudes al vepcedor: 

que todos fon puntos llenos dc infinitos 

Sacramentos , ocafion para 

quien los confiderarc, dc eternos loo 

res, y que nunca auia dc ccífar en celebrarlos 

nueftra lengua , pues fon 

todos para nofotros. San Aguftin* 

dize , que auiendo criado Dios la 

lengua del hombre para fus loores, 

la que no lo hazc, cs muda : y anfi 

añade cl ¿raa padre efta fcntencia. 

digna de fu ingenio : Ay dé lòs que 

callan dc ti, que.aunque feanmuy 

habladorcs,fon mudos. Y fu compañero 

Geronimo, echa cl contrapunto 

a cftc canto llano : Dichofa lengua, 

dize, la que no fabe hablar fino 

de cofas diuinas. .Y cl deuoto Bernardo 

les ayuda con fu fuauidad acó 

ftumbrada: En la tierra, dize j donde 

viuo, como dc medio viuo,foran 

mis alabanças medias : mas quando 

todo viuicrc,todo mc conucrtirc Señor, 

cn tus loores . .Caufafc .con las 

diuinas alabanças,, vna alegria cn cl 

alma, tan extraordinaria , que no fe 

le puccíe declarar al que ñola goza. 

Anfirdczia cl Real Profeta.en 

partc:Rcgoiijaranfi2 mis labios,quan 

do dixcrcn cantares a vos ( no ayl 

donde mas viuamcntc fe dcfciibra 

cl alegria,que en los labios, donde 

fc fujcta la rifa, donde venimos a deíir,bocadc 

rifa.) Y en otra parte 

dize, que Dios le abrira Ios-labios, y 

que fu boca pronunciara fus loores.. 

Regalada cofa, queJlegucn los de-, 

dos dc Dios a abrir los Ubios dcí quc: 

le alaba : y anfi fon cftas las primeras 

palabras conque la Iglcfia comicnça 

el oficio dç los Maytincs, pidicndolcaDios 

le haga efta merced, y^ 

por efto fon de mucha, confideraciot 

y a,quien noJas dize deucras, y con 

cl alma, acontece que cl demonio 

con fu mano afquerofa y negra, atapa 

la boca del defuenturado religiofo, 

para que no pueda abrir ni menear 

los labios, cn todos los Maytines.Naccluego 

tras efta merccdquc 

Dios hazc a fus fiemos,Icuantarlucgo 

fus coraçoncs a cl, y abrir la puerta 

del coraçon , para que entre a moraren 

el alma el diuino pfpiritu: y 

al fon dc tan fuaue melodia, como 

otros nucuos Elifcos, fc hazc en ellos 

el mifmo, o mas excelente efedo.. 

Huyen luego los demonios, porque. 

no 


Cüneü. 

^fUC/J. 

no pueden fufiir los principes de difcordia, 

la confonancia diuina que fc 

caufá cn las almas,y aun cn los cuerpo^,délos 

que conelalma, y con el 

cfpiricu(enciendQfan Pablo por elcf: 

piricu,.cl ayrc, y el ailheliro) cantan 

al Señor, quedan como encantados 

y_ lin fuerzas alXon dcfltc.falicrio, como 

fc vio pará mueftra. defto en el 

Rey Saúl, quando tañia y cantaui 

Dauid. No cs müntcnto dezir grandezas 

de los loores diuinos, fino hazcr;b.iftoria, 

.oxefcrir algo de lo mucho 

cn.que aquellospadrcs primeros 

dpfta religión pcrfúadian .a fus noui^ 

f;ios,ipara aficionarlos a cftc ccleftiál 

cxercicio , y dexar iplantado: en la 

tierra vn. traslado de lo que: paíTa cn 

el cido , y dc Ja vida que hemos 

de viuir para fiempre,aporque fe hizicftc 

con fabor,y con gufto^y comcr 

gallen en cuerpo y alma,a hazer vida 

de Angeles. 

Eran juntamente con cfto, harto' 

recatados en lo del cantar^ y en la 

mufica, para que nd fe aportillaftc la 

firmeza de la vida, pórôîfmo córi 

qucprctcndian fu cntcrczái Procurauan 

, es verdad, fupicTlên cantar, a 

lo menos alguna co"ft , los quercccbian 

el habito,y fino,fe lo enfeñauan 

luego^ conforme a Ix c^'fti'túcipn 

dc?vn. CQncihí>,qüc;maín[d^, no^fci^ 

recebido alguno a losíciriticosejeírr 

fiaijbií}os,fin o futiere can y ^ 

tebbz, para que cbncllá^buoque'i 

IQS que le oyeren ^ a dcuocion , y-fe 

bagaívn oficio:tan excelcntc,con htu 

cha^dcccnciás^y no fcán cn efto de 

CQojóricóndicion los oficios y facrificíjMidelaley 

vicjaV dobdcâuia tañíto 

primor y magifteria^ cn^^cfto, qué 

«fpanta, no ficndonítas ^quc fombrá 

dejos bicncs^qtic tenemos prefcntes: 

o que los torpcs.facrifido^de los 

idolatras, de quien rcficrccl diuino 

Geronimo, no folo pórcûc lo leyó en 


Atiftoceles,mas porque lo vio por fus 

ojos, que fus Hamines (llamauanf« 

anfilosfaccrdotcs Gentiles , por la 

flámula, ovcndaconquc fc ceñían 

la cabcça quando facrificauan ) fc abftenian 

de manjares gruefibs,porquc 

no les cftragaftcn las bozes, y los pechos 

para fus muficas : y anfi comian 

hyfopillo,y hauas,de donde fe vinieron 

a llamar fus maeftros de capilla, 

Fauarios. Tras cfto,quifieron nueftros 

padres, y pufieron buen cuydadoenello, 

que el canto.de nueftro 

CQroeftuuiefie lleno de mucha com 

poftura,grauedad, y modeftia;pretendiendo 

fe hizicfte mas con el coraçon 

que con la boca. Recibieron a 

fin.dcfto,cl mas vfado canto que auia 

cii-Efpaña,cl de mejor fonido, qual 

era el que fc vfaua en la Iglefia de To 

ledo, a quien fiempre han imitado 

cn qúanto han podido • San Aguftin 

dizc, que la Iglefia aprucua la melodía 

y dulçura del canto, cn fus oficios 

porque por el buen fon de la 

mufica, lançado por el oydo, fcan 

atrayxlasbs altivas de los .poco aficio«^ 

nados alas cofa? tlíuinas. Entre Jos 

íoorcsquc del Rey Dauid dizc çl Sahio^cs-Yiió, 

áucrordcnado fe pufief^ 

fénicas mufilcos cn frète, del altar-(cnláende 

del altar de los facrificiosîquè 

eftaua en clatrio de los Lcuitas ) repartidos 

en dos pulpitos- : Violo todo 

afitesquc fc hizieífe, el Real Profeta!, 

en los modelos y traças que le dió 

Dios de fu mano, y el íc las dexo a fu 

4iijoSalomon(como fc vcc en el Para 

Upomcnon. ) A losquc eran dicftrosi 

y de buenas bozes, fi vian que por 

alli fe lançauaàlguna vanidad en el 

•alma, hazian qúcrcantaífcn muy liairio 

,^fin quiebros, que ni añadicífcíí, 

niquicaff^r^ aloquecftaua cncl li- 

-bro,porque ni aunen efto cxccdicffciiialo 

que manda fan Aguftin en 

-fir^ôgla, que ló queno es cfcrito que 

Z 4 f®

fc cancc^no fc cancc:' cntcndicndolo 

dc punto y letra, y por eftar muy obe 

Coc.Cdft. dientes a lo que difponc cl Concilio 

6. Can. Conftantinopolitano, donde fc dan 

75' las réglas de la buena mufica dc la 

ïglcfia:porque nacs decente ala grá 

ucdad del oficio, cl demafiado quiebro, 

ni viene bien con la fantidad y 

mortificación del hiîto. Anfi fc acú 

fa dello fan Bernardo^ diziendó:Mu¿ 

chas vczcs hizc quiebros con>la bozi, 

por cantar dulcemente , y toniaua 

iuasgufto'cn efto,:qüc cn.la compun 

cion del coraçon. Mugo dc faiíto Vi^ 

iâor,varon fanro y dodo,di^c,que c$ 

gran liuiandad del cofaçùn, quebrar 

.dcnialiadanicntc láboz, y qtic no fa;- 

.be aTcligion',y quc'dcordiTiaiííobari^ 

¿acs la huiaridad que cftà den era dei 

alma, quanto'lo mucftra la' bdz de 

fuera: por^quc en;cl pücbloy aoiygrcgacion 

graiic:, con grauedad:fcih> dc 

alabar a Dios. Tcmplaiianxou cftas 

Ccucras ccnfurasvlá lòcaniay vcrduxa 

de los man cebos, »que fuclq fer>aL* 

go mayorenlios mnficos: y juntamcf 

-cc cón cfte,;poriianÌJUcnatàftajenios 

xrlâcios:, y prieffâ« 5 porque loihuy 

atropellado y . cS 'feñál dc poca rcuc'xcnoia 

(dckadoiquexjDitaia atcnciói 

yturbacl fofsicgo de ladeuocion: ) y 

la dcmafiada paufa, y morofidad , :C^l^ 

gendra faftldió,ciíia cierta manera de 

tibieza, qüe vicnca hazer abónrccijblelo 

que.cs de tántagufto.Paraefto 

nouicios , y nueuos , cftuüicíTen vna 

hora, dckic his dos a' las tres, con íu 

inacftrp, cn cl excrticío- fanco de la 

mcditacíon^y conteiiTplacio: Pos mas 

-vic)os cíkViiicíVcn faihédiá ch clcoxo, 

y la otra media-^ fas celdas j fin 

acottarle, cchicndó que por 

£cs inuibrnó ,vy 'de las cafas 

citan cn.ticrras frííi|,i6^Viejos hopo 

drian; futrirlo tanrotie-ii^pó cotnó los 

ritoôs. Mandauanles a'ÉódósVque ru 

uielfcnlai puertas 

Ws,porque pudi'cífcr étl^rélátíó^fin Ha 

jmar,~ver-lix>cupauán'fei6fi eKticmpo 

qiieferlcs concedía Íli^'áiítigúe-.' 

dad y ñaqufza: los; vüés-y losphros 

logailauan^bien. ûc^ftáílárt- eh 

fl córo,: cómo nuetfóí^yífer'ádrófos^ 

cníiilic Joscfcítos d^l alrftáTftíñ mas 

váîÓEi^y' por :ciro m^Siífifirdükofós dc 

cnmibrití'f^rdmpiátiîi'^citHdosifuf 

pirca ^qU üzo s, lagry nViaísl íósr d t?! aíéér 

vU^ caii así cxcr c h á^dtíPspfi^ Ha n do- 

CDarükuibn'glr.tVhá'zian fiíúeákí cíelo: 

eoitj llrr/ibciVds del- alilíhC^'Rtr-^tót-ttó 

pk liiBÍdíJavxlela fcrñaha,ifo^ txcrî-T 

cira[.qud ¿yodura y ItíX^rtforjia 

donlni lixáchfis cafos, 

¿h hqbcllas-^íCoftlvmhrî^^pHíWéîJil 

¿t küiiiLkcpa^^ 

d:ol\ti G ohfu midtf f aii^ fi iv ff ü co; 

K^rchcjidicrtdo tafftfeíairépl 

db dtfhr prfcfencc, acdfandofe 

DCÍlaui-ar conldilig^nüiá',lo 

cn)flquirlia$ tinieblas de lalnioató ', la 

pfcáridadVifrlaldad'defusalmak^V.ferificaitdValli 

io que can^'taua-H'ieíeinias 

cn fus lamen taciohcs Vi LlorandoUoróenlánoche, 

y luslagr-yrtias 

én fus mexillas. Los.goJpe^ d'e'tlbfe pe-^ 

clios,rcprefcntauan hí bÓ2 dcflPublii 

cano; que no ofaua alâr los ojos-i diciendo: 

Sciior,apiadatc'dcmiV'4^^y 

pecador: El caftigo y jqyzio dd examen 

fccTcto^ rcfpondiaorlóûe Da- 


uidcantaiia: Mí caftigo cn las horas 

de los Maycincs.Ütros mouidos con 

la doólrina del feñor y macftra,yuan 

en elle punco dé la noche, a pedir los 

tres panes-ài amigo, dcí'pcrcandole 

con fufpiros, llamando a íli pücrca 

con gran pcrfcucrancia,recoriocicn' 

do fu mengua y fu pobreza; encendibndoque'aqucl 

Señor,aünque tan 

amigó, y tán padre , quiere fer imporcuiiado,no 

porque le falte volüntád 

de dàr, firibpor el bié que fc nos 

fig-üfc defta perfeuerancia,porque efti 

memos fen raücho dones tan preció^ 

fos-y con la facilidad de iilcançaHos; 

rió ib énuileíztíá; y pofq ños hagahios 

fáriíiliáreS a íu trato-, acudamos a fU' 

púfcttá';' Otros aexemplo del fan Patriarca 

lacbb,lucha\ian ítrtimofamc-' 

re côn el Arígel,ciitcndicdo quéefte 

Angól cs 'cl del gran còrifejòeri los 

ncgôtibs arduos dcl repátó dél muri 

doj el^-que pütdc bcn decir C9 n bcridi 

Gion eterna,^ y mudàr nUeftra pobre 

fuerte,dc'Iátób en Ifracl, paft'arnos- 

Itfèhii dé las lagrynias,y de lií bftaltodè 

rîûciib?à4Jeor/cùpifcô6î^'îii^^^^ 

cîüctud^íbberáffa-dé: Verdidéros If^' 

ráillttís^íq^prcb'alccWicórir Dios, y fon^ 

tati facr'tfescori el, íjüe vicnéti 

ccríc,GÓnVo'

no dcsfallccicflc la parte animal debaxo 

dc la carga. Tornauan al dorniicono,con 

iilenci.o, y no cra menefter 

poca diligencia de los macftroSi 

para licuar algunos que fc dcfpedian 

de malagana, dc can dulce conucrfacion 

: ocros yuan tan. fantamente 

dcfuclados, y cl aima tan alboroçar 

dacon los anuncios fantos del dia, 

qûç qomeiiçauan.a parecer en fus aimas, 

quç aunque fç .acpftauanpa 

pcgaqaj) los ojçv, Oçrçs dornjiiaqï 

mas^n cal nianpra, la^ ,cfp!Ççif!j fr.cCi 

çiu 4? lP palli^çifl. fç rçprcfçtitaua'n 

ci> Jiji.içiç.WP.ri«, qu;çjiun;4«JçmicndQ 

oçawiin, y a.virTq«ç 4ormj?n losojosj 

qJcof4çpfi fp çft.^Hapnryich, A;Otroir 

, cl, cncmig.Q.iPMÎdiofoJcs 

dçfpçcçftv» ô? pppp§ huniQS quç,auii 

rçprç.fçnci.Oilplçs çn «llos: 

impginiiçi^ncîi fcajs,, fgcfîpj vanois, 

ya , ya en .«iirfi;rn. 

«içgies„utpiiç^n4o pQC. ppd;is.p,artç$y 

p . Q f ç n ^ y a i b s tan, 

limpios :> aigu ni çofa. menos pura;! 

fatigaya a i ppr^ 

dip, ( iw>tcrlo,3 

n)îyi,d,9fo,a TAjfiiUfipn , AÏifeotanrj 

fuelp;,; cqaçinuaivdo, dcÎr: 

Vl^^.brçftç rcppfo 4cda.ca-í 

bççîr, la.'^r^cionquç fc cptpcjrîçd.a; 

la» dp?« àc h n>çdia.iiocl)c, ççln lUs. 

IvliiT^s 4çl Alu^j.y çonla 

íjtandp'algún «ÎP en'lxlcpiqn;JÍaAr! 

ta» ipí|ífíij\dü4clja, aJa ojacipft ».pprH 

que alccrnando yc v4riani.ip.f0 ¿ í

fucitai la en Efpaña, cola religion de 

lan Geronimo i Era encre ellos regla 

aíl'entada^que las Tancas vigilias concercadas 

y,diícretas, purilican el al-r 

ma,ilull:ran la menee ; y las dcmaíia-^ 

das y con particulares: exccflos.^ tutr 

ban lacabcça,hazen trcneíis j y enferman 

lois cuerpos .Nò fon buenas 

fiempre las aguas hurtadas, aunque 

parezcan: dulces > :y maá quando, por 

ellos hurtos ib defrauda, o menofcab.a 

del bieri. común : cumpicfe mal 

con el oficio pubhco^.durmiendo.alli 

lo que hurtaron.aculla,con efçanda-i 

lo y nota de los hermanos,.que lo 

juzga fan Bernardo por no pequeño, 

crimen. . - ;. j 

- Dclpues de auer repofado cftc ppr 

co tiempo j:1Q que baila para dar algún 

aiiuio a:la flaqueza, que de ordinario 

fon dos horas, poco mas(quanr 

do tenia mas fuerça cl crpiritu , coa 

vna fc contçntauan, como fc vcc en 

lasvidas de lospadres) antes que el. 

fol defpuntaifc cn el verano, y en el 

inuierno nwcho ântes! que. ciclareciefle, 

ordenàron que fe leuantafttii; 

a Prima^ porque aun en los comunes. 

Chriftianos, rcprelicndc fan Ambrá 

fio^que los haUc'el fol cni a cama^^qua: 

to mas cn los rchg(ofos| Acordauanfcque 

aquella horatrat)ucò Dios cnb 

el mar Bermejo,las ruedas de los carros 

de Egypto, ahogando en fus ondas 

con la figura de aquella vigoria, 

fus pecados,fcpultando el viejo Ada, 

como dize S.Leó, en aquellas aguas: 

y que tiene Dios prometido, queel 

que madrugare a bufcarlc, le hallara: 

y que también es la hora en que faho 

el padre de famihas a bufcar joma 

leros,imagin'andofe cada vno, que 

fin duda es vno de los alquilados, y 

anfilcesforçofo comer fu pan enei 

fudor de fu roftro, trabajando cn tan 

to que ay dia.Con eftas confideracib-í 

ncs los dcfpertauan muy alegres, a U 


hora de Prima. Enfeñauanles a veftirfe 

prcfto,y era fácil, porque no tenia 

el calçado tantos lazos, ni la ropa 

tantos botoncs,como agora: y puc 

fto algún tanto de rodillas, fighadó> 

con el Tau del Angel, haziendo á 

Dios vna profunda reucrencia, con 

el alma, le diclfen gracias humilmcn 

te,por auerles guardado de tantos pe 

ligros en aquella noche, y mandado- 

Ies a fus fainos Angeles^le vclaftcn 

mientras el dormia,como hijo de tail 

alto padrc,quc de hecho lo es, por fu 

fola mifericordia^ y por aucrle traydo 

al principio de aquel dia.Dcfpucs de-* 

fto^como facerdote cfpiritual y íañ-i 

to,poncr dihgcnciacn accdcr el fuego 

del altan,ó por mejor dezir,aderc^ 

zarle,echarlclcña nueua fin cortczai 

y fin carcoma, como lo hazian en 

gura defta:vcrdad, o fombra defté 

cuerpo,los facerdotes del Tcflamcn 

to viejo : porque jamas fe ha de.apagar 

efta llama ,::ni fc ha de ccuar con 

tíofa fupcrftuaini corrompida, cn el al 

car de nucftrosccôraçoncs,dcfpercan.^ 

do con nueuoâlicnto el diuino amor 

ctiellos,AeonC:jauanlcs,puficfleneii' 

cfto graii cuydado, porq talfcrà el dif 

curfo y el hilo de fus penfamictos rodo 

el dia, qual fuere ladeuocÍQn:y el 

calór qcn efta hora concibiere en.fus 

almas. Cortauan nueftros fantospa^dres 

la leña para cftc fuego fanto de 

la íilua de los infinitos beneficios de 

Dios,dcl mote alto de fu amor inco^ 

prehcfiblc paraco el hobre, de aquel 

libanobláquifsimoy leuatado dcla 

humanidad,y diuinidad de IcfuChri 

fto,dc dode trahia a la llama de fus fa 

crificios los cedros olorofos de fus 

obras diuinas,no permitiendo que fe 

vicífc jamasfriafti memoria. También 

les enfeñauan ^ que cri efta hora 

recogidas todas fus fucrças,hizicftch 

vn aâo feruorófo , con que fc rcfignaíTen 

todos cnlas manos de Dios/ 

dexan^

dcxandofc en fu volutad y por fer efta 

la mas alca ofrenda,y el mas viuo ho 

locaüfto que podian hdzerdefi,confuniiendolb 

codos en el fuego déla 

obediencia. Dauanlcs a encender,lo: 

q ello es en fi : q en vircud defte a£to, 

cobran valor codas nueftras obras cn 

cl difcurfo del dia, y por ella era muy. 

gratas a Dios, pues lo primero cn que 

fü Mageftad pufo los ojos, fue cn 

Abel,y deipucs en fu ofrenda. Cumplian 

también de camino^cn efto c6 

cl precepto diuino, que manda bufcarprimeroel 

reyno de Dios,y fu jufticia, 

que cs lafaintijdad perlera en q. 

cófiftc cl mifmoxcynbípucs entregar 

fe,'6rcdirfc deftamancra ál feruiciode 

Dios,cs poner cl medio mas ygual 

a-vïi fin tâ.alto(y fcruir à tal Principe, 

ya nos han dicho, que es rcynar per-; 

tctamcntc. ) Con cftaprcparacion ta 

viuaen que pónian mucha fuerça, y^ 

haziartgran hincapié, caminauan alcoro 

a cantar la Pxima, 

: Por fer cfta la primera hora del 

€ha,Jc importar mocho entrar en clla^ 

con buen pie^mandauandar mas tic 

po entre la primera y fegunda fcñal:' 

nó âra que cnwcrczaircn, fino para^ 

quefe dilpuficíicn con mayor confi-deracion, 

Eftaní llenan las cafas dcftá 

religion, como ya otra vez hc dicho, 

dc librillos y dcuocionarios, cfcritós 

dc manos de aquellos antiguos maeftfos,llenos 

deftos auifos. Enfcííauan 

cñ cllos,lo qué cn cada vna dcftas ho 

ras prctendia rcprefcntarnos la Iglcfia,y 

las dignidades en que fe aucnta 

jauan de las otras, lo que fe auia de. 

mirar en ellas : y como deftcofos del 

bien de fus cóndifcipulos y hermanos, 

comunicauan fin inuidia la lubre 

y la dqftrina que fe les auia dado. 

Gonfiderauan,quc:auiendofe hecho 

el Verbo diuino hombre, porlos 

hbmbrcs.aparecido al mundo, como 

verdadero Sol, y luz quealumbra las 


almas, fi maliciofamente no rcfiftcri 

a fus rayos, era bien reuerenciar mucho 

las horas dc tan diuino Sol, poner 

losojos como agAiilas^ en la rueda 

de fu.cuerpo,y dc fu dia, de quien' 

el mifmo Señor dezia, que tenia doze 

horas , entendiendo por el dia, cl 

tiempo de fu vida que el Padre le 

auia feñalado , para alumbrar a los 

hombres, defterrar las tinieblas del 

mundo i fanarledcfu^ cegueras, dolencias, 

y muertes. Anfi dezian, mirando 

atcntamente en cfta hora de 

Prima,'grandes cofas de^fus priuilegiosvymyfterios:queen 

ella comic- 

â^l folî defpuntar fus rayos, y cn' 

cllallouia Dios cl maná a los hijos 

de.Ifrael, todo el tiempo que caminaron 

por el defictto: que tambieñera 

efto comentar cl Sol a moftrar, 

los^ra^yosdcfu amor, pues cs vna figura 

ran prcñadadc todos nueftrosbienes. 

Y fi aquella marauilla tail 

altaíjfi agora nos aconteciera, nos' 

quccíaramos pafmados ) no era masdcVná 

rcprcfentacion de las veras,* 

figura dc la mifcricordia que agorafobre 

nofotros l!ueue : que tales 

ferána eftá cuenta las preícntes, fitan 

admirables erah las pafladas,quc' 

yaicomodizcfan Pablo, fcenuegé-' 

cicron? que fccretos deuen de paffar 

cn las almas fantas a efta hora ? '4miniftcrio 

de Angeles ? que faborcs,' 

que regalos, que guftos decicnden 

chellas, puespara aquella fombra, o' 

aquella nada , en refpeto defto, feocupauan 

los Angeles en amafiara 

vn pueblo tan rudo , y carnal, pan 

de tanta marauilla? Pondcrauan 

también, que cl Señor madrugaua 

a efta hora de Prima ,'para yr a la 

cafa dc fu Padre , como lo rcfiere^ 

fan luan, y a la mifma madrugaua 

el pueblo , paraoyrlefu diuina palabra. 

Efto, todo íc efta fiempre cn 

pie, porque cn todos nueftros téplos 

cftà

crtàrfu-prcfcnciîrcal y verdadera, y dos con la vifta dc nueftra propria 

Cn ellos luena licmprc fu boz diuina: 

e] cs cl aucor dc la l'agrada Efcritura, 

q contino fc cfcucha cn nueftros coxosv 

Pues íi cl dueño viue, y cftà-prcfcnrc,y 

la boz es la mifma, porque no 

madrugiaremos a oyrlc a cita hora ? y 

porquehofaldremos a cogcr efte ma 

na fuauiíiuno que mantiene las almas,tan 

lleno de vida, y dc dülûra, 

que podra fer álgn n dia llegue aquel 

Sabado cnqufc le hallemos Citi corrupción 

, guardado bien i defde la 

fcxtafcría del Viernes- Rcuerencia^ 

uan también ella hora , porque fue 

cn la que prefentaron efta luz y 

verdad ccerna, los ciegos y pérfidos 

Iudios,prefo. y atado; delante de Pilatos, 

que aunque Geriti!; eidolatra,' 

y nial [ucz^ no era can malo como 

ellos, y moftrò alguna gana de faber 

que cofa era verdad, prcguntandpfclo 

ala miírna, fi fuera con mejor 

gana de faiberla. En efta hóiíá'apárccio: 

también l-cfucitado , mas claro 

qucxl fol, a la Madalcna i* muger 

dichofa ;,. merecedora por -fu amor 

y. verdadera penitencia , fucile la 

primera c.n quien tocaíTen aquellos 

rayo5:diuinos, madrugando a efta ho> 

ra de Prima, :y. tras ellá a las otras 

fentasjnugcrcs, qüc al mifmo punto 

vieron quitada la piedra grande 

dc la puerta del monumento , por 

minifterio del Angel , y luego al 

mitrno Señor que auia refucitado 

del coraron de la tierra, primogenito 

.dc.los muertos 4 Otros mií primores 

dcfcubrian en el fecrcto defta 

hora v y la Iglcfiainos defpicrta ¿ 

ejloss con las ccrimonias fantas que 

en ella hazc, y cón las cofas que 

canta. Ponda confefeion general 

deilps defcíos a efta hora-, pan-^ que 

debaxo dc ¡aquella coríiun, acuficion 

echcmosj dc ver las cùlpas' particulares 

, y nos humiUemóg'^ dcfiiba^ 

flaquczay miferiá, y entrando con 

tan buen pie, vamos feguros del dc 

la foberuia. Pone también mas largas, 

y mas humildes preces: pide 

cncl Hynino al Señor, nos guarde 

cn el dia , dc todo quanto puede 

dañarnos : qüite las ocafiones que 

nos traen para ofenderle, nueftros 

fentidos, ojos, lengua, oydos. La 

lecion también del Martyrologio, 

rcprcfcntandonos delante, las hazañas 

de tantos y tan fieles teftigos,cauallcros 

dc la milicia Chriftiana,Mar 

tyres,Confeflbres, Virgincs, que haziendo 

violencia a fu cúerpo,conquiftaronconftantcmcntc 

cl reyno dc 

loj cieíosy para que animados con fu 

excmplo, y c.nardecidos dc yn fanto 

coragc,con fu^laugre, rompamos por 

todas las dificultades,o como dize cl 

Apoftol a ixiiHcbreos', con la fpqibfá 

dxi tan'gran Tiubc de teftigos , q moftraron 

con fus óbras la fc vina ûc te 

gajcmbdraç'a,y 

¿Gohfejauan Goníg-ra fucrçaiieftûm 

fenmuyatítpS atpdó laqucen?èfti> 

hbçafecantacn laIglcfia,por(^ foii tó> 

das cofasaltis,lmîortanTe^;prcñadaí¿ 

dc myft^criosi bailares (finofcpúíTdÁ^ 

fen de la memoria) para ^ímatodoel 

díapueftaênDips.C5hi

llcuauan a la pcrfccion quc prctcndian.Scria 

cola larga, y paflaria los limites 

de mi intento, fi menudcaire 

cn todos cftos particulares: porque 

manos de los facerdotes que entran 

y falen reucftidos,có tanto amor,fcruor, 

y reucrencia, como íi fueran las 

mifmasdelcfuChrifto, que en folo 

de folo lo que en efta hora de Prima 

tenia obferuado eftos grandes conté 

platiuos,fc podria hazer vn libro grade. 

. No pretédo mas de defcubrir los 

términos por donde caminauaaqucllos 

que abrieron tan alta fenda de vi 

da en efta religion, porque ya q nueftro 

defcuydo no los figuc con el alie 

to que foha,al menos, que no fe pierdan 

de todo punto de vifta. 

. verlo pone deuocion,aun enlos mas 

frios.Énfcñanles PníV-ñmlr^críimKí^ tambie, quccn efte 

tiempo efte todos fus coraçones ocupados,en 

la confideracion de aquel 

fantoSacramento,y hagan vna comu 

nion cfpiritual,vniendofe, y mczcládofe 

cn aquellos facrificios, ayudando 

a ofrecerlos, como facerdotes fan 

tos efpirituales,poniendofe con todo 

fu coraçon dentro de aquel cuerpo 

myftico de Chrifto,y alli juntamente 

C A P. XXVIIL facrifi.câdofe como miembro de mic-^ 

bro,entendiendo que cs aquel el def 

La ocupácíon fanta defla religion, 

defde acabada Trima, 

haflaKona. 

poforio perfeto ^dondc fe hazen dos 

cn vna carnc;facramcnto grande,cfcondido 

defdc el principio, del mudo 

a todas las generaciones ,.manifefta- 

CA BADA, la Prido cncftos figlos, con tanta dicha de 

ma, lleuauan a los no- los que faben gozarlo, y aprouecharuicios 

fus maeftros, a fe de tan foderano tcforo. Dc alli,los 

lafacriftia:al!i lanados fubcnaTciicia : pucdcfc facilmente 

caray manos, y vefti- atinar>quaii buena difpoficion licuados 

del Ephoth, q fon rían aquellas fantas almas, pararcce- 

lasfobrcpellizc^dclinablanco,dizic bir el Efpiritu de Dios:,. junto con 

4olcs;a:bnclcas lo ouc íígnificaua,por los Apoftoles , y otros difcipulos qüe 

que ni efto fe quedaírc fin alma,o pc- lorecibicròn aeftamifma hora, los: 

foíTcftqucera para folo el cuerpo: in- que han andado cn tales paífos.- Si 

duftriados tras cfto;, como auian de fon femejantcs ( habjando en bueni 

ayudara MiíTa (aqui auia vn mundo Filofofia) las difpoficioncs a las for- 

de cofas que dezir, por fer vn punto mas que fc reciben cn los fujetos dif- 

en que.puíicron íicmpre mucha dipueftos, auiendo fido todas cftas 

ligencia, trátelas quien tuuicre me- ocupaciones tan efpirituales y ditiijor 

efpiritu,y quificre tomar efta fannas, efpiritu diuino han de produzir 

ta emprefa de propofito:) losponian fin duda. Parecerápefado cftc dif- 

ep litfacriftia,donde por tiempo de curfo, a losquc haze tanto pefo fu 

fiere años, hafta que fc ordenan de fenfualidad , que no fábcn pcnfar 

MiJfa ( los que fon para ello ) o eftan otra cofa : mas a los qué determi- 

hincados de rodillas hafta hora de naron fubiren alto, y ganar vn rey- 

• Tercia, o ayudando a las Miftas que no que fc promete a los que ha- 

cn efte tiempo vienen a dezir, los fazen guerra a fi mifmos ; y afu procerdotes 

que no han podido acudir pria vida , cfto mifmo los aligera, 

antes,Alh tampoco eftan ociofos,en- y facilita : el paíTar de vn dcley ^ 

tre otros cxcrcicios, es vno befar las te cfpiritual a otro , y de yn gufto 

diuino 


De la Orderi de iiUi Geronimo. 5 Gj 

diuino à ótrò, pregunto, tendra me- de Adam de, Adama : confiderácion 

nos tuerça que la variedad de los guftos 

Ccnfuales, en que fe deleytan, y 

entretienen los brutos hombres del 

mundo?fi en efto coníumcn los hijos 

defte figlo, tancas horas del dia , y 

tantos años de fu vida, emprendiendo 

por ellos tan peíados trabajos , y 

haziendo tantas fuertes de fu honra 

, hazienda, y vida, porque les parece 

fera dificultofo cl exercicio y 

la ocupacion de tan fantos cxcrcicios 

, tan fin cuydado de quanto ay 

debaxo el cielo, ni de otro menefter 

criado, fino dc folo el menefter, o 

bien de fus almas? Ni tampoco me 

canfare en perfuadirles efto,porque 

fiempre tengo delante de los ojos, cl 

precepto de Icfu Chrifto: Qê no 

ccliemos margaritas a los puercos,ni 

demos lo que fe ofrece en el altar, a 

los perros. Vna fola verdad quiero 

dczirles , para que fe dcfengañcn, fi 

pudieren,loscuytados que andan cic 

gos cn la tahona del mundo : que fi 

guftaftcn algun dia de la vida que 

aqui voy pintando, breuemerite fc 

vaciarla el mundo, y no cabrían dc 

pies en los monafterios: y fi Dios les 

reuclaftccl regozijo que traen eftas 

almas,y le cotejaflen con fu dcfaífoffiego, 

les parecería, que vnos eftauan 

ya en parayíb , y otros en el mifmo 

infierno, donde eftan agora muchos, 

fus femejantes,dando laftimeros gritos, 

y diziendo: Canfados eftamos^ 

y hechos pedacos,del camino de mal 

dad,por donde venimos a eftos eternos 

tormentos. 

Para efta hora ( boluiendo a mi hi» 

ftoria) les dauan también fus auifosi 

aduirtícndolcs de fus prerogatiuas. 

Lo primero, que afirman Doftores 

de no pequeña autdridad,que en ella 

fue el hombre formado por las manos 

de Dios, de aquel barro, o tierra 

bcrmeja,de donde faho el nombre 


de gufto,ydc prouecho, para encender 

cl alma en deffcos viuos de tornarle 

en aquella mifma pureza,y aun 

pretender otra mayor , no lolo fer 

de tierra virgen, y bendita en cl cuer 

po, fino en el efpiritu, vno con Dios: 

y por entrambas a dos cofas, no folo 

feñor del mundo, y como fin de todo 

lo criado jfino hijo dc Dios, regenerado 

con mas excelente elcmcnto^por 

agua,y Efpiritu fan to: y por c5 

figuiente,heredero de fu Rcyno:mer 

ced que con tenerla ya como en el 

feno,no nos cabe cn el penfamiento. 

Enfeñauales como buenos maeftros, 

y padres de famihas, q faca de fus teforos 

lo nueuo, y lo viejo, que en 

cfta mifma hora dc Tercia, les auia 

dado Dios a los hijos de Ifracl en cí 

monte Sina, aquella ley fanta,q aunque 

de temor,eimperfeta,y flaca para 

arrancar del alma la rayz de todos 

los males ( que llama fan Pablo,cucrpo 

del pecado ) por cftar cfcrita en 

tablas de piedra, y no eh los coraçoncs,cra 

con todo elfo grande y diuina 

lumbre en medio de tanta cfcuridád, 

y en fin, entrada, ydctodo 

punto medio neceftario, como lo dixo 

cl mifmo Señor , para la ley de 

amor,y para la vida, y para recebirfe 

aquella que defpues fc dio en cl mon 

tedeSion, a la mifma hora de Tercia, 

haziendo diuinos alos mortales, 

pa'ftandolos de las tinieblas a luz, de 

temor a amor, de caprinos a libres, 

y de fieruos a hijos. Q¿c también pu 

ficftcn en fu memoria , que a efta 

mifma hora cruzificaron los ludios 

a Icfu Chrifto fu Dios y Señor, como 

lo aduierte fan Marcos , no en la 

cruz de madera , que efto fue por 

los Gentiles , en la hora de Sex^ 

ta;, fino cn la dc fu rabiofa inuidia,ceguedad 

, e ingratitud, cruz 

mas pcfada y penófa al Cordero, 

que

quc la quc llcuò defpues fobre fus 

ombros,aunquc como algunos dizé, 

fuefle dc encina. Efto declararon las 

crueles bozes dc aquellos que porta 

largos figlos auia regalado el mifmo 

Scñor,comoahijos, y a proprio pueblo,dizicndo 

a Pilaros : Cruzificale, 

cruzificalc , fcgun lo entendió fan 

Aguftin ¡aunque fan Geronimo, de 

fcntcncia dc Origenes , quiere que 

fca yerro dc cfcritorcs, y que por Sex 

ta efcriuicron Tercia ; aunque es fácil 

dezir, que paflada la hora de Tercia,ya 

el dia llcgaua al medio, que cs 

la Sexta.Que también confidcraflcn 

aqui la peruerfa elccion del hombre, 

que tantas vezes cfcogc a Barrabas, 

y dexa a lefus: mata a la falud propria,y 

a la mifma vida,y cfcogc al hijo 

de ladrocinio,y de muerte, donde 

fc les da ocafion grande para llorar, 

confidcràndo la vida paflada que viuio 

cn cl mundo, donde tantas vc^ 

zes hizo cfta peruerfa elccion. Aqui, 

defpues dc dicha Tercia , entra cl 

oficio dc la Mifla mayor, en cfta religion,que 

ha feguido fiempre cl orde 

de la Iglefia Romana, nacido (como 

ya moftramos)en las manos de S.Geronimo 

, a quien tiene por padre, c 

imita en quanto puede. De las confidcracion 

e s, y auifos fantos que daua 

a los nueuos, para celebrar efta folenidad,no 

me atreuere a dezir nada, 

por las razones que apunte arriba: 

porque fupucfto que no pretendo ha 

zer dcuocionarios, ni dirc£l:orios,o 

como los quifiercn llamar, no puedo 

entraren tan gran tratado,donde ay 

cofas tan profundas, fin detenerme 

mucho,aunqjiando quificra dezirlo 

cn cifra. No faltará, fiendo el Señor 

feruido, quic lo haga co mas efpiritu: 

4 auque ay muchas cofas defto efcritas»picfo,y 

cs anfi, q queda mas por ef 

criuir, pues la materia, y cl fujeto excede 

tato atodoslos ingenioscriados. 


Dizcn luego acabada la Milfa.Sex 

ta: y porque cl cfpiricu derribado del 

pefo de fu proprio cuerpo, no fc ahogue 

con tanta carga dc cofas, o con 

vna cuerda tan larga , ponian gran 

cuydado en alentarle, para que cn 

cfta hora can fanta, cftuuicflc con la 

decencia, o con cl amor que fe le dcuc, 

declarándoles los myfterios q en 

ella íe encierran : qucaduirtieftcn lo 

que afirman varones pios y dodos, q 

cn cfta mifma hora fue cl hombre 

echado del parayfo de fu alma, antes 

que del del cuerpo, trafpaflando, y 

prcuaricandolalcyqucDios le auia 

pucfto,fintiendo en cftc mifmo punto 

que cofa era mal,y mal tan grande, 

el que no fabia hafta alh fino bien, 11c 

no de tantos bienes y fauores, yen 

vn inftante derribado cn tanta mifcria^Paracl 

confuclo dcfta trifteza, pu 

ficífe luego fus ojos cn cl árbol de la 

Cruz,y cn la obediccia de Icfu Chrifto 

puefto cn ella, los braços cftendidos,y 

clauados pies y manos, para remediar 

aquel dcfman primcro,y con 

aquella ofrenda fantificar los hóbrcs, 

y con aquel facrificio aplacar la ira 

del Padre, abrir la puerta al Parayfo, 

quitar el imperio al que introduxo la 

muerte cn cl mundo, y deshazcr la 

fuerça del pecado: confideraciones 

baftantes para tener cn pie a los mas 

derribados y tibios,haziendo compa 

ñia a la fantifsima madre Virgen, fiel 

teftigo,y compañera cn tan amargos 

trances : juntandofe con el difcipulo 

querido, que también da teftimonio 

de todo, no folo porque lo vio co los 

ojos del cucrpo,fino porque fintio los 

cfeftos y frutos en el alma. Otras vczes,enxugando 

cftas lagry mas,les dc 

2ian,miraflcnen efta mifma hora,la 

alegre Afcenfion del Señor,fobre todos 

los cielos,para llenarlo todo, que 

fcpuficflcnacontcplar fu Mageftad, 

y fu gloria, y como a vifta dc todos 

fus

fus difcipulos, y de los q le auia vifto 

ta humilde,derribado, y abatido, fubia 

triüphador gloriofo, palfeado co 

aqlla humanidad íatifsiraa por el ayrc 

fcreno, penetrado los cielos haftá 

fentarfe a la dieftra de fu Padre, tomado 

toda fu virtud y poder, claufula 

felicifsima del difcurfo de fu vida^ 

determinada por fu fabiduria antes 

dtodos los figlos. Defcubria en cftos 

fantospcfamiétos,grades fecrctos de 

la fantaEfcritura,pretedicdo co ellos 

poner entrañable defl'eo de imitar a 

ta grä maeftro,q es el fin de todas cfftascöfideraciones,y 

fin el feran ocio 

fasiporque no el q hablare, ni el que 

penfare,fino el que obrare,fera faluo. 

Acabado el oficio de laTercia,Miffa 

y Sexta,van ala refecion corporal. 

Ya he dicho alguna coíá de lo q aqui 

fehazcifolo añadiré, qa nmgu lugar 

ni ticpo pufieron tantas preucncioncs 

ni recatos como aefte, aquellos 

primeros padres de tal fuerte q fi la 

neccfsidad precifa de la habré, y fed 

no forjarte a pagar efte cenfo al euer 

po,no auria cofa q con mayor dificultad 

lleuafl'cn los nouicios y nueuos 

dcfta religion,q la hora del refetorio. 

Lo primero,en faliendo del choro y 

con grade filencio, porq no fc exhale 

cn palabras vanas el efpiritu, y el licor 

prcciofo q licúa el vafo, baxan al 

clauftro juros co fu macftro:alh pueftos 

de rodillas,eftan cierto tiépo delante 

de vna imagen, rogado a Dios 

por los q les dexaron fus haziendas, 

para q fematuuiciren.Encargafc cfto 

tato y hazefe con tanta puntualidad 

entoda cftarchgion,q quando nueftros 

bienhechores no tuuieran otro 

interefle,ni pretendiera otros bencfi 

cios efpirituales, quedauan con efte 

cxercicio pagados .Si alguno falta de 

acudir a cfto,dize fu culpa, aunq no 

latcnga,y danlc algunapcnitcncia, 

y cn las confcfsiones muchos dellos 


fc acufauan graueméte fi hán hecho 

efto con dcfcuydo.Sentados alamcr 

fa,primero fc defayunan las orejas co 

la lecion fan ta, que lleguen el pan a 

la boca.La memoria de los pobres fc 

arrauieflaen cada bocado, efta los 

abrcuia, y la faifa con que comen la 

vianda ( no fe les permite a los nueuos 

otra i ni muchos viejos la tienen 

) es la confideracion, de q eftan 

otros mejores q ellos,aguardando lo 

que les fobra, y q algunos de los q les 

dieron lo que comen, eftan cn las lia 

mas de purgatorio ardicdo, deflcando 

vna gota de agua, q es vna lagryma,ovn 

Aue Maria para refrigerio 

de fu pena. Con eftas confideracioncs 

juntan luego el conocimiéto de 

la propria miferia,viendofe rendidos 

al feruicio de vna cofa ran vil, como 

el vicntrc,acordandofc de la perdida 

de aquel eftado real,dc adonde cayo 

el hombre, por comer dcfordcnadamente,perdiendo 

el feñorio del vniuerfo,y 

el vfo de aquel árbol de la vi 

da,'y otras cófideraciones que alli fc 

ofrecen,nacidas déla atención de la 

lecion fanta. Es cftc también el lugar(como 

ya otra vez he tocado)quc 

ícñalaron defpues del Capitulo, para 

hazer penitencias pubhcas, y donde 

fe executan las penas de las culpas, 

anfi de ordinario fc vcen algunos 

andar de rodillas por debaxo de las 

mefas, befando los pies de los que eftan 

fen tados: Hazefe cfto con tanto 

gufto y heruorde efpiritu, q muchos 

de imprimir con fuerça los befos en 

cllos,fc leuáta c6 fangre cn las bocas, 

dulcifsima para fu gufto,dcuotifsima 

para quien los mira , grata a Dios 

y hcrmofa alos Angeles. Vales cn cftc 

cxercicio bullendo cn las almas 

el exemplo qdcxo cnfuTcftaméto 

el maeftro y Señor la noche poftrera 

de fu vida. Y como entienden quo 

cn cftc ado de humildad y amor fc 

A a cum-

cumple fu vlcimavoluntad,celebran que entendieron de lo que ellos vfa- 

la memoria delle mandato co amor ron , que la comida dc los fiemos dc 

extremo, acordádofe délas palabras Dios,noha dc fcr dc fuerte queimpi ' 

del Euangclifta : In jinem diUxit eos: da la oracion.Cori efta hora de Nona 

quefignifican aquel extremo gran- hazcclaufulaalas dcla mañana,con 

de de fu amor. Otros fc afsicntancn Aderando la que hizo de fu vida al 

tierra cn medio del rcfctorio, y alli Cordero que fue ofrecido por los pe- 

comcn lo que fc les pcrmite:mucha$ cados del mundo dcfdc fu principio, 

vczes no cs mas que pan yagua, aun y cayda del hombrc.Y cn cftra fclicif- 

cn fieftas y domingos-.otros efta muma hora quedaron pacificadas con fu 

cho rato proftrados. Las culpas porq fangrc aquellas contiendas tan reñi- 

fe hazen cftas mortificaciones, tan das,compueftaslas enemiftades vie- 

huianas,que nofe les pone nombre, jas entre Dios y fu criatura,hechas 

porque no tienen fcr. Otras vezcs fc pazes entre cl cielo y la tierra:confi- 

fin gen para prouar la pac¡ccia,y otras deracion tan profunda, quáto fc puc 

oo mas dc por exercicio y deuocion. dc imaginar,pues tiene dctro vn nc 

AUi no ay alçar los ojos, ni fc oye vn gocib tan pcnfado cn cl pccho dc 

minimo ruydo,ni parece que ay mas Dios:dc donde faHo aquella boz que 

del que efta leyendo. Los que firuen, auia dc fonar fiemprc cn nuefti as ore 

(fon muchas vezcs vicjos,yc5 ']Z^:ConfiimmatHní canas 

ejl: y luego añade cl 

por cicxcmplo, y por la imitacio dc Euangclifta,que entregó c¡ efpiritu, 

Chrifto) con tanto cuydado,como fi o como dize otro,que le cmbio:y cn- 

firuicífcn cn cl altar. A todos fc pone ricndielc,a las manos del padre, que 

ygual pan y vino, fin diferencia del le eftaua cfpcrando , para cmbiaric 

Prior al nouicio: faino que eftos co- con plenitud dc poder adcfccrra)ar 

mo mas heruorofos ho toman mas los infiernos, y facar dc alli aquellas 

dc loque precifamcnte cs nccefla- predas queridas, q eftauan dcpofita^ 

rio,muy poco vino,o cafi ninguno,ni das, cfpcrádo cftc dia, en q auian de 

otras cofas que alli fc pone para def- recebir el denario diurno, q no recipertar 

el gufto,dc muchos quele han bieron en tanto q aqui viuicronjaua 

perdido, frutas, fallas, fai, vinagre. que fueron de los q madrugaron a la 

Algo defto fe ha relaxado en algunas labor dc la viña,cult¡uandola con fe 

cafas por dcfcuydo dc los macftros y y efpcrança : obras dignas dc que fc 

fuperiores. 

les reputafle para cftc tiempo dcla 

De aüi dcfpucs dc aucr hccho gra- jufticiacumplida,que cftuuicron facias 

muy cumplidas ( cantádolas con ludando tantos años dcfdc lexos. 

tanto efpacio que podrían paflar por Efto les enfeñauan aquellos vie¡o$ 

oficio diuino dc otra parte/tornan al fantos,para que cn efta hora no fc les 

choro con cl Pfalmo que parp efto hizicflc pefado cftar con alegria,pcn 

tiene la yglefia fcñalado,fi es inuícr- fando cn la ley del Señor : porque en 

do, ( tiépo cn que no fc permite dor- efta vida no ay otra bicnauenturanmir 

al medio dia)dizcn Nona.Ordcça,fino cl penfamicnto della-, porque 

naronlo anfi aquellos padrcs,aunquc como nueuas plantas pueftasen las 

parece cofa dificultofa, o por fcr efte corrientes deftas aguas , dicflen el 

cl tiempo en que ay mayor necefsi- fruto que fc dcflca a fii tiempo,como 

dad de guardar los fentidos, y fácil lo can ta el Profeta. 

dc dcfemboluerfe la lengua: opor^ 

CAP. 


CAP. XXIX 

Troftgue el orden de ¡a 7>ida : y en lo 

que fe ocupan defde la hora 

de Nona haJU la cena. 

» Icnquificrayonofer 

I el'Hiftoriador dc lo 

que aqui voy tratando 

, finó que naciera 

otrdPiiildn,quccon 

ygual cftilo defcubricra 

cl orden de la vida dc eftos 

nueuos coritcmplatiuos,o honradores 

déla eftcncia diuina. No porque 

tengo miedo de nofer crcydo/pücs 

fon teftigos de qúánro voy cfcriuiedo,todos 

los que quifrerort éntoccs,' 

y agorivcrloy confidctarlo (tanen 

pubhco,y tan fm rccatos^Tii otras induftrias 

ha fido fiempre el curfo 

defta religión : lo malo o lo menps 

bueno huye de la luz, lo fenzillo y Ío 

lifo la ania)fino porque me fiento de 

todo punto infuficicntepara darle la 

yida y el efpiritu q merece, y porque 

ni puedo dczirlo todd,ni feabreuiarlo,íin 

dcshazerlo : y anfi voy en cfta 

parte con difgufto de mi mifmo:profcguirc 

como pudiere,la media parte 

del dia que falta. Tornando acoger 

el hilo, digo : qiie acabada la hora dc 

Nona,defde alli alas quatro de la tar 

dc,o alas tres y media, en que fe haze 

feñal parala Vifperas,ordenaron 

aquellos fantos padres de repartir el 

tiempo cn diuerfos cxcrcicios, faritos 

todos y proucchofos. Vnos, para 

que el cuerpo no enferme,.y fe ahó- 

«•ue impidiéndole la cótemplacion 

continua,fus operacionesiy otros,para 

que el alma nofe enfade con fanta 

cfpeculacion, y aftos de fus poten 

cias fuperiores, y de alguna partea 

las mas baxas,y entre codas fe reparta 

el pefo dc tan concertada vida.Pa 


ra efto acoftunibrauan los ntácftros 

licuar a fus nueuos a hazer alguna 

CQfade manos:vnas vezes en la facrif 

tia, componiéndola adcreândola^ 

ayudando alos que tienen aquella 

obediencia a fu cargo,para que ficm 

prc rcfplandezca cn ella cl adorno y 

atauio,quc todo el mundo fabéiOcu 

pación ordinaria,qiíc fc hazc no con 

íblaslas manos,fino con alta confide 

ración, eftando tan cerca cl fujeto:« 

Cofen las albas,pcga faldones, lauail 

parte de la ropa blanca, y aunliazcn 

cera y hoftias,y otras mil haziendas; 

Van otras vezes en Ía^cnfermcria,vifitan 

los enfermos con gran caridadi 

Aqui es de ver la fanta cohipetcncia,elanticiparfc, 

elganarfepor la 

mano cn todos Ips oficios de Ivumildad 

que alli fe ofrecen,para hmpiezá 

de la celda, fcruicio del enfermo, y 

afleo dc quanto es menefterwHazcfe 

todo efto callaiido,mas losfemblantes 

alegres,cl conato, la diligencia y 

heruor con que acometen eftas cofas,hablan 

dentro de las almas délos 

quclosmiran,no con pequeño contento 

y confuelo del enfermo, viendofe 

feruir a cfta, y otras horas con 

tanta caridad y amoi: de aquellos An 

geies. Nunca madre llego tan defalada, 

y defteofa dc la fabd del hijo 

enfermo,como eftos fiemos de Dios 

llegan a feruir, y curar fuhermanoi 

a quien aman con vn amor mas excelente 

y pcrfcto, que cl natural; 

Quando fe defpiden , brcuemcntc 

yaibaxa boz fc les pcrmitcalos 

yaprofcflbs,que le digan alguna palabra 

al enfermo, alos nouicios noi 

porque fu centro es cl filcncio.Otras 

vczes,ayudá algun rato en la botica 

(ay la en muchas cafas dc la orden, 

Ò cafi cn todas pocaô mucha) dc 

donde fe hazc harta lymofna a pobres, 

y otras religiones: aqui les enfeña 

algunas cofas fáciles de apren- 

A a X dcr.

deisy fcgurasry con cl dcÌTco quc tienen 

de acudir a las cofas de los hermanos 

enfermos , facilmente las 

aprcndcnrquc al amante hada ay dificihTambicn 

ios ocupa en. cultiuar 

algunos huertos en el clauftro, de 

fuerte que ni eftén cmbofquccidos, 

ni chriòfos,y de alli leuantan por c5fcjo 

dc fu padre S.Geronimo,cl alma 

a ¡alabar al Criador cn fus criaturas, 

comp/eii vna deidad participada. 

Del huerto hazc oratorio,dc las plan 

tas imàgincSv0.pDi^ mejor dezir» vcftigioSjó 

pifadàs>por dode vienen cn 

amor del Señor: que les dio cl fer. 

Quando cftan jütos haziendo alguna 

cofadc manos ,como,difciplinas, 

córdoncs ,o cofèn alguna cofa en la fa 

criftía j ohazen alguna otra cofa cn 

la botiGá,cftan todos juntos, y callan 

do, y cfcuchan la lecion de vno que 

entre tanto efta leyendo algún libro 

dc cdiÍTcacion,Hiftoria de algún fan 

to,o otros libros de auifo, y de dotrina,na 

fe permite ninguna lecion de 

las que llamamos profanas, aunque 

fea hiftoria muy honefta> imitando 

cn efto el exemplo dc aquellosantiguos 

y primeros monafterios á Egyp 

to y Palcftina. Perdidofeha en algunas 

caías algo de tan fanta coftumbrc(digo 

efto de buena gana,por tratar 

cn todo la verdad q dcuo a la hiftoria,y 

para que defpicrtcn los Prela 

dos y nodexencaer lo que edificaron 

nueftros padres;) la culpa toda 

cfta en no poner macftros zelofos, y 

cxemplares con harto daño de la religio. 

Acabados eftos cxercicios ( varianfe 

cóforme ala necefsidad y mcncftcrcs 

que fc ofrece, pues al fin por 

mano de cftos fieruos de Dios fe ha* 

ze quanto cs menefter dentro délas 

puertas adentro,en vnacomunidad 

detanta policia y adorno) fc vacada 

vno afu celda, donde tienen libros 

fantos en q leen y cftudian. Los que 


no faben bien la lengua Latina,fela 

enfeñan a eíla hora , con cuydado, 

otros dc los hermanos que la faben 

mejor. Y anfi fc aproucchan vnosa 

otros. Los q no fon dieftros en catar 

lo q baftapara el choro,lo aprenden: 

los q tienen noticia de otras fciencias,por 

aucrlas aprendido antes de 

reccbir cl habito, como lo que llama 

vulgarmente Artes, Logica, y Phyfica, 

les dan algunos hbros,para q no 

fc les oluide. (Antes cftudiauafcpor 

hbros;agota todo fc ha couertido cn 

cartapacios, pata tener licenciado 

dezir cada vnolo que quiere.) En algunas 

cafas donde ay mejor comodi 

dad,las leen en cftc internalo, y aun 

Theologia , dándoles alguna mas licencia 

de tiempo. Y fc vieron antiguamente 

falir buenos cftudianrcs, 

que aprouccharon mucho con fus letras^y 

con al pulpico,no folo a la religión,mas 

aun cl pueblo,como lo veremos 

adclantc.Dexoapartc que ay 

fiempre lecion de fanta Elcritura,a 

que acuden todos dcfdc cl mas vie^ 

jo: y nuca ha faltado cfto cn la orde, 

dcfdc antes que cl Concibo lo mandaflc 

, y dcfdc fus principios. Otros 

que han renido afición a las lenguas 

Griega,y Hcbrea,por parccerfe algo 

tncftoa fu padre fan Geronimo, y 

gozar mejor de fus libros , faheron 

muy canales cn ellas , y agora muchos 

masque nunca. Quando no 

hazian algunos cftudios particulares 

deftos, alomenos efcriuian hbros 

fantos,trafladauanlos y Icyanlos como 

dixe ¿irriba,fin pcrmicirlibro pro 

fanoni de vanidad cnlas ccldas,por 

fer ta perniciofos, enemigos del efpiritu,fomctofecreto 

dc vicios. Y anfi 

los macftros tiene fiempre gran cnydado 

no aya alguno deftos, que fin 

duda cn los mancebos, y aun cn 

Otros hazen vn daño irreparable. En 

cftos excrcicios los ocupan y fc 

ocupa-r

De la Orden de S. Geroniiriò^ 373 

ocupauan aduirricdo la-regla de fáii 

Geronimo a Ruftico, quc nuca ci de 

monio los halle ociolbs,pues no es el 

odo ocra cola, fino fcpulcufa de hom 

bres viuos, quc cl ociofo para nadie 

viue.Ordenaron cambien,que clrcli 

giofo a cuyo cargo cs culciuar ellas 

plácas nucuas, les cuuicflc dos vezes 

en la femana Capitulo por fi, y en fu 

mifma cclda.Solo eild fc ¡lama en efta 

rcligió macft.rojy no ay otros maef 

tros,ni otros gradosiaúquc a los prin 

cipios fe permitieron los titulps quc 

trayan del figlo,fi fe auiá àllagraduado.Quifieilc 

elcielo que como en las 

Vniucríidades fe graduanlos qjian 

trabajado algunos años en la cfpeculacio 

de laTheologia,y de otras difci 

plinas,fc guardaífcnfin las religiones 

los que fucilen excelentes por cpmü 

aprobación en la fcicncia de Ips íantos,y 

buefias'coftumbrcs, y a eílos,fq 

los fe les permitieífe cfte,titulo,,comoa 

condifcipulos auctajados en la 

efcucla del vnicp maeftiíp lefu Chnf 

to.En cllas;dosleciones, 9 Capiculoj 

de cada'femanarcprchcdiqi en; partir 

cular. las culpas de qcaday.np feracu 

faua,proftrado en tierra,o algún otro 

hermanóle acufaua con.caridad, pidiéndolo, 

el con :mucha humildad. 

Cofiftc enen;plamayorfpcrcade.la 

obferuancia, en q fe cóferua cíla reli 

gion. Quifiera yo fe hallaran aqui 

quátos viue en cl mundo,para q V^P:? 

ran cftas cofas q reprehenden^ y con 

que vcras,y como fe caftigan :,Copocicran 

quan delgada viftatiencn los 

que fo llegan a Dios de coraôncvieran 

vn examen rig).irofo.dc vnas menudencia^ 

fui nombre,(impern^^^ 

cias las llamarían los que. na faben 

quanto importan,o dañan en ía vida 

cfpiritual );vic wnt también que qof^ 

es vn tcmpr fanto, y,de ^jcrâdctos 

hijos j y al fta vieran vn cjccrcicio^y. 

vna efcucla viua de muchas virtu^ 


des juncas.Sicntànfc codoseii elfue- 

lo humildemente, conipucftos pics^ 

manos, y ojos : lee cl maeftro por algún.libro 

( que lo mas ordinario es 

fan luan Climaco, o otro dcfta calidad)vn 

Capiculo de algún punto cfpiritual 

, que coca en lo principal de 

lo que quiere auifar, o reprehender, 

aduirciendo y ponderando con fu in 

genio la fuerça de la razon.y cl parci 

cular , en que fc falca añadiendo 

otras cofas al propofito, para darle 

valor,Icuancádo la grauedad del dcfcço, 

ó derribado la ílaqucza de la vit 

fudâuilando por donde vino el dafiOí,como 

fc ha de bufcar el remedio, 

y otras fubtilczas defta Mccafifica cfpiritual,harco 

mas imporcancc c]uc la 

de Âriftoccles.Y no ay ningún oyente 

porinoccnte que fc ficnca, que no 

cftc dentro co hattos temores y fofpechas 

de fi es el pof-quic fc dizc veriÜQadofe 

alli añil .ycjiç^ lo q dize fan 

PablPi no íc nada de mi ^ nías no ppr 

c fto e ftoy c n mi m efmo ju ft i fica^dp: 

pbrq fonji^s cofas tan menudas, ayn 

e| que cayp çn M.ûlpaji^p la echo de 

Lcuançii}fe/qq^;ynoa vnp:^ 

d

Nocs tacilhazcr cfto; y a quien no 

íiibc que cofa es elpiritu y amor de 

Dios,parece luperfluasô impofsiblcs 

Facilicaio todo cl amor , y las (antas 

coníidcracioncs,c| para venir a obras 

tan pcrtccas,les ponen delante. Veítianlc 

dc Icdi Chrifto,como cl Apoftol 

lo aconfcja, y armauanfc con fu 

excmplo,c| íiendo Cordero de Dios, 

y la mifma inoccnciaj aunque le acu 

fauan,callana,y aunque le maldczia, 

no amcnazaua, fufria fm rcfpuefta y 

fincfcula. Con cfto les parccia todo 

poco quanto cl rigurofo macftro lós 

rcprchcdia,zelaüa,cáftigaua.Poniari 

les también fen la confidcracion cl 

examen del )uyzío poftrcro tan fubtil 

y delgado,y aun tan cfpátofo,quc 

cl de aca aunque le hag;án los demonios,no 

llegará a el con muthó. Ajííi 

IGS dezian,que confideralícnbicn las 

palabras de S.Pablo:2û«¿/c

pará ci fofsicgo del alma, haftáqüc 

fc torna a iblfcgarcl bullicio dc los 

fentidos,quc fc haJdcfpcrtado dcma 

fiadamente paffando dc vnas cofas 

cn otras. Alli los cogc las quatro dc 

la tarde, y la primiera fcfial de Vifperas.Por 

fct elVa Viaa horacn quela 

yglefia pufo tanto cuydado, y la celebra 

con tanta folcnidad. Ics pareció 

hazerle tanta pr

y anres que la hora fe paííáíTe, entro 

cerradas las puertas,por fu virtud diuinadondecrllaúálosApofl:oIes,mcdrofos,y 

los falüdó como paloma blá 

éa con la ohua dc la paz, buelto de 

aqueldiluuiode fu muerte, donde 

dcxaua ahogada todakx gencraciort 

de Gain,primogcnito del hobre vie-» 

jó,y fruto de aquel bocado cnuenenado 

por la ferpientcantigua.Acórdáuanfe 

de cfta falutacion de paz nd 

niehos'preñadk de myfteríos y dq 

bienes,que la oHüafru tiferà del oh o, 

cori^que fe vngen lós Reycs y Sacetdotcs,y 

con que fe aliiMbran los tem 

plos,por aucrn os hecho cón cftia falu 

tacioncl mifmb Señor ñófdlo Reyes 

y Sacerdotes ,^nó también: templo 

fuyo,dondc habita,y es honrado,y ré 

uereñciado , fi mora ch nofotros la 

paz que fobrepuja todo fentido. Tò^ 

dos eftos myfterio? que he fignificado 

aqui confufamentcy de prifavleìì 

declarauan aquellos fantos por menudo,fundando 

la dcuocioni y medi 

tacio, no cn niñcrias, como algunos, 

fino en cofas tan graues y mazizas, 

para quecftuuicíTcn en efta hora tan 

fanta con mucha ^rcucrencia; vnas 

vtzcs tratado vn punto y otras otro; 

dcfcubriendolcs grades fecrctos, ef^ 

pccialmehtealos que^vian capaces 

y mas aproucchados, moftrandofcld 

cn los mifmos Verfos y Pfalmos que 

cáhtauan, por cftar tan llenos y preñados 

defto, los que cfcogio la yglefia 

paracfta hora. Siempre les aducrtiancftuuieífen 

muy atentos a todo 

loque fc canta'mas de ordínario;por 

que como fabe bieti los fecrctos de 

fu cfpofo la efpofa;es lo mas excelente 

y de mayor myfterio^ anfi lo que 

efcogio de la fantà -Efcritura, como 

lo qnecllaañadio, en los Hymnos 

Ant¡phonas,y Opciones, que compufo 

para lleiiar cfte adorno. Y anfi 

Ies aconfejauan quehiftorla dc la copia 

grande de penfamientos altos que 

he hallado , tenian prcuenidos los 

maeftros paraefta^hora, pudiera ha-^ 

zervn libroientcro. Qucdaránfe pa 

ra ottaocafion. i > ü : . 

í : •• I 

: :: C A P. XXX; 

pe,lahor4de Uw^ O^P^l 

.. jas :y lo que enfeñauan en ellas ; ; 

] • a losnouicios. 

I Gabadas las Vifperas,» 

iquelás.ordinarias du^ 

raívna hora, y las masi 

I folenes: hoira y quarti 

. toy nias,tañen luego. 

' a cenar. En. todo el 

¿ñojque fe coma tarde, o.temprano; 

há:de fer la cena de cinco a fcys.Pro-í 

curáfe con gran cuydado en efto la 

templanza , van con cl mifmo fií 

lencio, y con todas las otras circun^ 

ftandas dc oracio, y de rogar a Dioá 

por los bienhechores, que fignifiquè 

cn lacomida,Pocas cofas ay mas rno- 

Icftasalos nouicios, que efta horal 

Riñefe y cncargafc tanto la abftincnciadcftacena, 

que hafta que fe 

hazen a ella, padecen gran dificultad 

con la hambrccno porque no les 

dalo mifmo,q al masantiguo(ygualdad 

'muy alabada ch cfta religión) 

mas fon tantas las razones,y confide 

raciones,que les ponen delante, para 

quede aquello poco que les dan, 

acortcn,que les es mas facil padecer 

hambre, que yr centralo que confiderà 

el alma.Dizen,quclos que aqui 

-cenan mucho,fe hazen indignos dc 

lacena, aquccombidacl Cordero, 

para la bicnauenturanâ^quc agraua 

yapefga el cuerpo,le hazc tardo,flo 

xo, inhábil paira los cxcrcicios efpirituales.

tual; csqemorpeíc cl ingcnio^'quó 

es cpl4;ileshp,ne^fta cn clí fteruo de 

pios eftar defpues en la pr^.fenpia í 

Dios,con algún regüeldo^ o;indigcC: 

tion.rjtiíim, quefe padec^fljnucbftS 

jiuripír lacppia de huniQíóquc fp lcr 

def cftpujagQ a la:Çpj 

/gn elifcp^ltírp, ,agu>irdando la rxífure.cion 

períeta.Horaen que felia dç 

pyr aquelkboz quple mandaron eíjcreuir 

a faftluan con tanto acuerdo: 

Biepauenturados los muertos que 

hiuçren en él Spñpr ;porque dize el 

Efpiritu qüe mora en ellos ^ que defcanfen 

defus trabajpsxomo lo decía 

ro fan Pahlp afus Hebreos diziendp, 

ûe al pueblo 4e Dios le auia quedado 

vn nueuo Sábado : porque çl que 

llego a efta hoIgança,defcanfa de fus 

obras. A. .eAe: prppofito también fc 

cantaclrGanticQ de Simeón dizicajdo 

: Agora 'dexaras Señor, partir en 

paz atu fieruo, fegun la promefla de 

tu palabra. Anfi fe remata el oficio 

ícchandoles la bendicion,y aguaben 

dita cómo a los dcfuntos, que repofan 

en las fcpulturas y templos:F¡guras 

del mifmo templo de Chrifto,do- 

:dc repofan las almas,y donde eíla cfcondida 

fu vida. Acabados los diuinos 

loorcs(por fi fobra algún tiempo) 

ordenafori en algunas cafas de aque 

lias priméras,qüe íos nouicios fceftu 

uiefien cnel choro hafta la hora de 

dormir, y en otras van a la celda del 

maeftro, donde también fc les cnfcñaíTe 

el modo de examinar laconcicncia,yotrosfantos 

cxcrcicios, y 

fcfucfsédc alh al dormitorio llenos 

de buenas confideracioncs,lasalmaá 

Aa 5 tñ 


cn Dios con dcíTcos dc hazcr pcnitcncia, 

mortificar fus pafsiones. En 

dando las fictc cn inuierno, y cn verano 

en punto dc las ocho,en tran co 

gran filcncio cn cl dormitorio,poncfe 

cadavno de rodillas junto a fu cama,donde 

aguardan que vno dc los 

hermanos que tiene aquel cuydado, 

les torne otra vez a echar agua bendi 

•tá. A quí los que no han podido antes, 

les madan examinar fus cofcicn 

cias con grande vigilacia.Por fcr efte 

punto tan importante,lcs dauan mu 

chos auifos y reglas para hazerlo difcrctamente, 

dcclaraftdolcsclgran 

prouccho que dc aqui fc figuc-.como 

lo pondera bien fan Bernardo en vn 

difGúrfo,dizicdo:déltemorde Dios 

q[ii¿ cs principio de la fabiduria, nace 

el examen de la confcicncia, del 

cxam

fantosdc la guerra contra la carne fiempre, y Dios quan dentro delloá¿ 

propria, penfando con cfto derribar Con efto no auia inftante dcvidn, 

al enemigo, facarlc dc lo fecrcto de que rio fupicifenxomo le gaftauan,y 

las venas, y del fcno del coraçon,do cn que le cmplcauan^ mirado lo que 

dc cfta encaftillado,y quiere en cftc ello cs cn fi,que Dios les efta contait 

templo fecrcto fer adorado por Dios. do los.cabellos,yque no fe pierdeal- 

Y aunque todo efto no es baftantc á guno dellosde fu vifta^ 

hazerle tanta fuerça, que como dize t Cori todas cftas preparaciones Hecl 

Señor a fu fieruo lob. No ay poder gari a la cama, q ya todos faben qual 

contra el fobre la tierra,por lomenos :cs, por fer nueftros dormitorios tan 

le detienen, y embaraçan,y a lo mas pubhcos,quc entran cn ellos quatps 

(y eftoesmucho)inchnanalpodero quieren (tanta fcguridad ticriela vifo 

y al fucrtc,para que aprefurc el paf .da fenzilla)vnas mantas dc cordella 

fo a hbertamos,y facarnos dc tan mi re enciriia.dc.vn jergón y vri colchori 

ferable fcruidumbrc.Ordcnaro aquc cilio. Alliconmucha compoftura y fi 

líos padres primeros, que los nueuos lencio,a la luz confufa de vna lamparchgiofos 

fe confcflaftcn porlo mera,que bafta para atinar,y no para dif 

nos dos vezes cada femana ; con fu finguir,ni vcrfe, fe defnudan, y con 

maeftro vna,con el Prelado otra, pá- mucha honeilidad,quedado con efra 

conocer de aqui el aproucchamic- âpulario y otra tunica pequeña, fe 

to de las almas(no para tomar cftc fa echan de tal fuerte, que como dizen 

cramcntoporinftrumcto dcgoiíier'- losfantos,aUndurmicndo(dorideno 

no,quc esabufo,-y traftornarelorde ayhbcrtadde juyzio) fe eche de ver 

diuino ) para entender como fc cxá- que ay rehgion.Y veefc aqui mucha: 

minan,y como caminan en clcxercí porque los mas dcllòstienènv puef- 

CÍO dc la oracio y vida cfpiritual. No tas las manos como fi cftuuiefsc oran 

por efto fc les nego jamas hcÊcia pi^^ jdo,y la cruz dellas calos kbipsíótrros 

ra confeflarfequado quificflcnj coii tienen cruzcs de.palo de vn mediaotrosreligiofpsdel 

conuento: y ron jnotamanopucftascn lospechos^tdfer 

eftoanfi, ofare jurar de infinitos tno cl mdobjillo de.myrthaqdcdfczia 

.dellos,quc en los fiere años de fu-no la cfppfa,rcnia aftentado fobrò di co- 

.uiciado,no vfaron defta licenCia.No raçon, figuiendo cneftó el cófòjo de 

cs pequeño el cuydado dc muchas - fu padrerS-Geronimo: porquc:huyâ 

dcftas almas, hallar de q confeífarfe el demonio dc los que vec piciÍOTidosvezescada 

femana; en tanta pu- dos con tan fuertes* armas, y clangei 

reza y finccridad fc conferuan,tanto percuciente de los primogénitos de 

es cl cuydado y recato cn los penfa- 'los Gitanos viendo eftá feñal V' paíTc 

•.mientos,en el yra la mano alos pri- adcláte.TambÍG( porque como dize 

meros mouimientos, en noperder 5. Gregario ) aun durmiendo nierèz 

vn punto la prefencia de la Magef- .ca los fieruos de Dios,les cnfenduaii, 

rad diuina, que es la mas poderofa y ^.qfcacoftaflcny tomaftcn aqucl defcficaz 

confidcracion para fufteñtai: ' canfo ál cuerpo ca alguna reprèhen 

cfta limpieza. Vfauan muchas vczers fionjorcconocimieto de fu flaqutíEá, 

repetir aquel Pfalmo de Dauid, que --^mifcriá: como aquel fántoíAbad 

comicnçx.DominefrobaftimCjiir co^n'o -Dáriiclo que quando âuia de dcfcafiuifiíme^^c. 

donde fe regalaua,erttcft far,de^la hablando co el fueño y coh 

diendo quan dentro de DioScftan fucucrpoiVcn (Ìertiotoaloidefcànfa 

beftia. 


cftia>rompc el hilo de las alabanças 

diuinasjy yaalfin que es fuerça hazer 

efto,y pagarce eftc cribuco,nolo 

Jleues codo, fea cambien para gloria 

de Dios,y paraqué fe leuance el cuer 

po con mejores fuerças, a continuar 

los loores diuinos.Qêdanfe eras efto 

dormidos con vn Pfalmo en la bo 

ca;, y cl fueño defpues relpondc a lo 

que fc hacracado entre dia, hafta en 

.punto de las doze de la noche, qup 

- tocan la feñal de May tines.Efte es el 

vcurfo y la rueda^ por donde corre la 

vida de los rehgiofos de la orden de 

fan Geronimo ordinariamentcj y los 

extraordinarios fon can pocos, que 

rio ay que ponerlos en cuenta las recreaciones 

en los nueuos fon rarifsimas 

5 y todas fe rematan en falir dc 

jncs a mes , y algunas vezes mas tarde, 

a la huerta del conuento con fu 

4naeftro,o con otro anciano.Hablañ 

con mas libertad: y iífe defcompo- 

; ncn,fc lo notan,y reprehenden cn cl 

-primer CapitulOide fuerte que quan 

do torna, va con mas recato,midiendo 

las palabras. Los mas antiguos va 

-dos vezes a las grá jas cn cl año: y aUi 

faben todos con quanta compoftura 

j fe hueigá. Algunas cofas fc han puefto 

deípues aca cn mayor policia, y 

mudadofe de como las dexaro aquellos 

prinêros padres:vnas fe ha aprc- 

. tado mas, y otras fe han relaxado, o 

; cftcdido,otras oluidado, y otras traydo 

a mayor vnidad¿ Elclioro y cncer 

•ïaroiêto no han difrninuydo (verdad 

jci iquc ay algunos.importurios en pc- 

: dirhcchcias,y también por razón de 

,:las;haziendas,y'lôs pleytos qelmün 

dó riosleuâta,ponquitarnos las,y fon 

ípcáíion dc quebratarfemas la claufti 

ra)y cftb trae taa coñccrcada Ja ruc- 

;da'á,Ía vida,que podemos.dezir, que 

-con niieftro choro fe coneicjrta el rc- 

.íoxíy afsi es de verdad: potque eftan 

ríodostandicfttosco el curfo,que eñ 


paflando de ciertos vcrfos, o no llegádo,fc 

conoce luego el defeto. Muchos 

particulares dexo de efpecificar 

por algunas razones, porno fer 

menudo,porque no importafabcrlos 

a los de fuera, y alos de dentro ellos 

lo faben,y no pueden òluidarfcjotros 

^ )or fer grandes y largos, ágenos de 

iiftoria,como fon los auifos, y los pri 

mor^ para aumentat,y adquirir virtudes,en 

que confiftc elprimer fin,o 

como otros llaman,elefcopo, o blan.. 

co donde tiran primero las'religioniaesparaalcan9ar 

el premio vltimo; 

Y aunque toque algunos puntos arri 

ba,no dcfcubri dcpropofito lo que lli 

man lá Ethica, ni las principales reglas 

defto. Tan poco he ofado tratar 

dc los auifos y primores que- tenian 

para los dias, que en cfta religion de 

terminaron a los principios, que comulgaflcnlosqueno 

eran Saccrdor 

•tes- Fuera menefter para eftovnhr 

brpentero, por enccrrarfe en ello 

buena parte, por no dczirlo mas dc 

ioquc cs lareligion Chriftian a, y vn 

entcndimiétO:diuino;de la fanta Efcritura^dc 

que ficndp ej: Señor feruir 

dp^ trataremos de propoíjtO'jcn otro 

.mas alto fu jeto. Solo he dicho,como 

cncifrayatropcllado,aquíil camino, 

.por. donde corrieron los.primeros 

padrcsdefta religion, de quien hize 

memoria en el principio defte hbro, 

y la fen da que abrieron para los que 

rtrasellos fe figuiero,dequc:hare defpues 

en el difcurfo defta hifloria algunarelacion,para 

cxemplo y como 

inucftrn de otros muchos quecalla- 

-ré yyife han oluidado fus memorias. 

Argora'cn el fin dcftc,'dirccomofc 

•vnicroñ debaxo de vnácabera, y dc 

?vn General, eflentadofe de laiurifdi 

ipipn^ dc los Obifpos, no para hazerfe 

^mas Iibres,fino mas vnosj mas pcrfetos,y 

para que eftas cpftumbres fe pu 

ficíTcnen mejor puntp^ fe afinaflcn, 

con-

confcruaíTcnjCÍtcndicíTcn, y huuicffc 

forma dc perfeta religión. 

CAP. XXXL 

TrdUn los religiofos de lá orde de pé 

diría l>?ííon,y txempcion de las 

cafas:y que ptieda?i elegir Genetaliembian 

procurado- . 

res al Tapa^y alean- 

ânlo todo. 

Níi como diximos,cftauan 

cfparzidas por 

toda la Efpaña veynte 

y tres , o veynte y 

; quatro cafas, puedas 

algunas cñ cl centro, 

y otras por cl contorno,no fin difpoficion 

del ciclo.Viuian fegun hemoá 

dcclarado.Florcciatícnpoco numcrd 

dc conuentos^ y dc rcligidfos muchos 

fieruos dc Diositodos era aucntajados'ien 

virtud, como femilla cfpar 

zidaen buena tierra, que promete 

grande fruto, acudiendo como acudía,cl 

rozio del fíüor y gracia del cic 

lo. Rccondcian todos cn alguna manera 

como a fuperior , ó mayor aí 

Pripr dc fan Bartolomé, no tarito por 

ley, como por humildad. Loslcgitimos 

Superiores eran los Obifpos y 

ordinarios de las Dioccfis do viuian.r 

Como eran dc tantas diferencias, dc 

tan varias coftumbres, y fc entremetianpor 

oficio, o por moftrar fu pódcr,cn 

muchas cofas,crá caufa dc alguna 

diuifió y aun dc dcfaífofsicgow 

Muchos años ha yd(rto era aníi antiguamente 

) que la vida délos Obifpos,y 

dc los religiofos fon muy diferentes, 

auiendo dc fcr la nueftra nó 

mas dc como difpoficíon , o camino 

para la fuya. (No fc cómo oía tomar 

eftado de pcrfccion, el que nunca fc 

csifayó cn caminar para ella; por cíTo 

antiguamente facauan dc los monafterios 

los que auian de fer Obifpos.) 

Aquellos fantos viejós que tenia anfia 

dc perpetuar efte buen principio» 

conociendo que en tanta diuifio no 

podia aucr pcrfeuerancia,ni firmeza, 

faltando la rayz que cs la Vnion, comen9aró 

a mirar cncl remedio defto. 

La diftaticia dc los lugares,el mucho 

encerramiento,la poca comuni-^ 

cacion quitaua la ocafion, y aun la ef 

peràn^à de tratarlo,y fahr con cllo^y 

no era fácil el hallar cl comiedo y cl 

hilo a vná cofa de tantos cabos. Bu- 

IHa eííe buen propofito dc Vnirfc debaxode 

vna obediencia,ydc vnos 

mifmos cftatiiroá í veyan que noay 

república bien concertáda fin cfto: 

• poníales Dios en las almas cl dcífco, 

y no faha nadie à ello o porci natural 

encogimiento,© por la mortificación 

adquirida, oporqüc cl mifmo 

Señor (que es ló mas cierto ) yua madurando 

cfto hafta cl tiempo que teñía 

determinado ponerlo cncxccucion. 

Anfi paíTaron quarenta años,vi 

uiendo cáda conucñto como por fus 

piezas,admirablcnientc vnidos en 

cn efta mifma(digamos lo anfi)dcfunioTii 

Cómendarón al fin algunos, 

cn quien ptifó Dios mas áltoariimo, 

a menearla platica, dcfcubrícndo fu 

penfamicnto,y las razones demás 

pcfo,para que íc miraíTc mas atentamerite. 

Como era cofa que en todos 

fc fentia de vna mifma fuerte, y affcntaua 

tan bien enei pecho de cada 

vno,faciímcnt^ diuulgo por todos^ 

los conuentos^Los que cftauan jun* 

tos,platicauan cñ ello, a los aufcntcs 

dcfpertaüan cón cartas. Entendido 

el general dcírco(y dc aquí echando 

de ver que venía de Dios ) fe fueron 

halcntando,y como dcfcmboluicdo, 

mirarídoya mas libremente el negocio 

, y haziendo algunas prcuenriones. 

La primera fue acudir aDios^ 

áuifandoítf 


auifandorcqcn todas las cafas fc hizicllcn 

parcieularcs oraciones y facrificios 

, y fe aumcncailc el rigor de 

la obferuancia, para que el Señor les 

alumbraflc en elle cafo, y no fuefle 

ncgocio,ni inuencion humana , fino 

de fu fanta voluntad. No fe tiene noticia 

quien ni quantos fueron los rehgiofos 

, que començaron a^mencar 

efto, adonde fc viniero a juntar para 

tratarlo:por buenasconjeckuras fc fa 

ca, que vnas vezcs fc hizieron las 

juntas en fan Bartolomé de Lupiana, 

y otras en nueftra Señora de Gua- 

•dalupe. Rcfoluieronfe defpues de 

bien mirado todo, en que conucnia 

para perpetuidad de locomcn^ 

:çado, tener vna cabeça,que es lo mif 

moque en los edificios laclaue, cn • 

que todas;las otras piedras hazen 

^ftriuQ',y fcfuftcntancn vna forma 

y vn fcr..Los varones graues que 

aqui fe hallaron , confirmauan cn 

fus platicas cftc principio con. buenas 

razones, con cl exemplo de todas 

las repubhcas, y modos de 

gouierno,yen particular con cldc 

codas las rchgiones, que entonces 

üorecianen la yglefia, pues todas 

tenian vna cabcça y fuperior diftinto, 

y de fu propria cofccha.RcfoIuicronfe 

al fin de todo punto en pedir 

cfto al Sumo Pontifice. Ordenaron 

vna petición , fuphcando a fu 

Santidad fucífe feruido moftraife- 

Jes padre cn cfto , dándoles forma 

depcrfctarepública, quefe goucr- 

¡naífcn con paftor proprio, que folo 

xtcpcndicíTc de aquella fanta filla,có 

ias de mas facultades que gozan las 

otras rchgiones , de hazer fus Capítulos 

generales ; y ordenar conftituciones 

y leyes , por auer experimentado 

cn cl difcurfo de quarcrá 

años/cr muy dificil,y como impofsi- 

Jblc perfeuerar cn cl inftituto de fan 

Geronimo,fujetos a tatas volutadcs. 


a tantos dueños, y tan ágenos de fu 

modo de viuir,como eran los ordina 

rios y Prelados, en Reynos y Señoríos 

tan diferentes.. Para que fueífen 

con efta petición al Papa,cfcogie 

ron entre todos dos rcligiofosiclvno 

fc llamaua fray Vclafco,Prior del mo 

nafterio de fan Geronimo de Guifan 

do,cl otro fray Hernando de Valencia, 

vno de los fundadores de la cafa 

de Motamarta,junto a Zamora,cn 

trambos varones maduros y graues, 

de yguái fantidad y prudencia,ygua- 

Ics cn cl defleo de ver hecha efta 

vnion por clzclogrande que rcniañ 

del aumento dcfta religion , y de fu 

obferuancia. Dolíales mucho ver 

que ya por las razones que he tocado 

comcnâunnadcfaücnirfc los coucntos, 

tirar cada vno a fus particulares 

coftumbres , con las ocafiones 

quefe ofrecían a cada paflo. Anfi lo 

aduiertc el padre fray Pedro de la 

Vega cn fu Hiftoria. Porque .nun cn 

la forma de elegir Priores, no fe concertauan: 

y tras cfto,fc feguian otras 

muchas diferencias,que dcfcomponian 

la hermofura de todo el cuerpo, 

temiendofe luego de aqui, poca duración 

, y dcshazcrfc ran fantos-trabajo^prcfto.Êftauafe 

cn pie aque- 

/Ha gran fcifma de la yglefiados Car- 

Idcnalcs de la parre de Clemente, 

aquicn feguianFracia y Efpaña defpues 

de fu mucrre(como ya dixe arriba) 

eligieron al Cardenal don Pedro 

de Luna,Aragoncs, hobre doéto 

cn el derccho,llamofc Bendito XIIL 

de los defte nombre, por quien fe pu 

do dezir, quefe eftuuo en fus trezc. 

Auiafcvcnido a Efpaña,por eftar mas 

feguro,donde era obedecido,y natural 

: tenia a la fazon fu afsiento y cor 

rejunto a Tortofa cn cl principado 

de Cataluña. Era cl año mil quatro 

cientos y quatorzc y el de quarcta y 

dos, de la fundación dcfta religión. 

, Partic-

(Partieron pafa alla nueftros rcligiol^con 

todo el poder que pudieron 

llenar, quedando aca todos pucftos 

cn continua oracion, porque íucedieflc 

todo para mayor feruicio de la 

Mageftad diuina:pucs no tenia otro 

fin ni dclfeo.Anfi le tuuo bueno y fe 

liz en todo cfte negocio. P.ecibiolos 

cl Pontifice con fembláte de padre, 

oyo la petición alegremente,y fin po 

ncr alguna dificultad Jes concedió 

con el cófejo de fus Cardcnalcs,todo 

lo q defleauji)Parece que tenia Dios 

íaprcuenidoaBenedido XIII. pará 

f: que hizicfle cfta vnion y exención, 

como a Gregorio XI. para q la Icuantaflc;tan 

fáciles y fauorablcs fe moftraron 

entrambos. Conccdiofc cfta 

facultad de la vnion amplifsimamen 

te el mifmo año dc414.cn cl zi.defu 

Pontificado,data en S.Matheodiocc 

fis dc Tortofa,a quinze de las Kalcridas 

de Nouicmbrc , que cs cl dia del 

EuangehftaS. Lucas,feliz fin duda 

para cfta religion , pues cn cl mifmo 

fue inftituyday cofirmadapor Gregorio 

XI. Deaqui le nacióla deuocion 

grande que fiempre tiene a cftc 

fanto Euangclifta, y celebra fu fiefta 

con folen nidad auen tajada, reconocefe 

como por hechura iuya,vicñdofc 

tan fauorccida del. Algunos bufcan 

piamente,conjeíturas deftos fauores 

que hizo S.Lucas. Dizcn que 

como cl folo entre los de mas Euangeliftas,efcriuio 

loq paflo enei portal 

dc Bclcm,la noche del nacimicn 

rode nueftro Señor lefu Chrifto, la 

venidade los Paftores, y el canto de 

los A ngclcs, con todas las otras circunftancias 

, anfi S. Geronimoentre 

todos los Doftorcs cfcogio aquel por 

tal poh morada, dexando a todo el 

mundo por ella, y fu religion entre 

todas las otras religiones efcógio (de 

xadas todas las otras ocupaciorics y 

cxercicios ) imitar aquellos Angéli- 


cos cfpiritüs y aquella coccxtada mu 

fica,quc hazc eftado y regozija al cié 

lo. Sea cfto lo que fucrc,el ic ha moftrado 

euidentcmcntc fauorable cn 

todas las ocafiones importantes a. 

efta religión , y ella fe mirará ctci>^ 

nanicnte agradccida(Laûla de U 

vnion y exención puficra aqui, fino 

fuera tan largaidire cn fubftancialo 

importante della. 

Mandò ló primero fu Sátidad, que 

para la vnio y firmeza de las coftumbres 

dcftá religiónjfc )Uiít6 todos los 

Priores dclos móriafterios co fus pro 

curádorcs,a celebrar Capituló genoral 

pcrpctuámcnte, cn los ricpos y lu 

garcs nías coüenientcs.Y q cl primero 

deftos capitulos fe celebrc; en nuc 

ftra Señora de Guadalupe. Y rnanda 

al Prior de aqucllacafa, q aexpcnfas . 

dc los conuentos y monafterios dc la 

ordcn,cite y llame a los Priores y pro 

curadórcs-.daiidolcparacftò autoridad 

Apoftolica, y poder paracopelcr 

los a celebrar efta juta y Capitulo ge 

ncral. Y porque cn congregaciones 

y jüntas dcfta calidad, quando no ay 

experiencia dellas ( còmó no là auia 

cii la orden de S.Geronimo a cfta fazon)fucíe 

auer diferencias, o no tan 

buena orden cn la dctcrminaciodo 

las cofas,que fe han de tratarjnando 

con acertado cofcjo fe hallaflcn prefentes 

a ella dos Priores de la orde de 

Cartuxa,o dos monges experimenta 

dos dc los que fcñalafic cl fupcrior,y 

cftuuieflcn como juezcs aflcflores, o 

arbitros dc por medio, para las cofas 

cn q no fc cónformaftcnjy con fu re^ 

folucion qdafl'c difinido y aflcntàdo. 

En lo q toca acclebrar ía forma í los 

Capitulos generales , añade la Bula 

fca dc la fuerte q fe celebra en la Car 

tuxa, fcgun la gracia q para efto tienen 

del Papa Alcxandro Ill.qfe elija 

de los Priores,, vno q fea fupcrior y 

cabcâparala coufcruacio, paz, vni6 

y tran-

y traquilidad dc todos,como lo tiene 

todas las religiones fantas y aprobadas.Que 

exime y eífenta a cftc Prior 

general,y a todos losdc mas Priores, 

y religiofos de fus couctos, y a todas 

qualquicr otras perfonas de la orden 

de fan Geronimo, prefentes y futuras 

de la jurifdicio, vifita y correcion 

dc los Obifpos y ordinarios, para fieprc,y 

da plenaria autoridjd al General 

de la dicha orde,fobre todos ellos, 

y a los de mas priores y fuperiores en 

fus particularcsconucntos y cofas to 

cantcsa ellos. Efta es lafummadela 

£ula y cócefsion del Papa Bcnedido 

XllL hecha dos años antes de fu dcpoîoiûntofe 

Concibo en la ciu- 

^dadrdrrConftancia,llamáronle, y no 

quifo parecer : condenáronle por rebelde 

y pertinaz, priuandole del Pon 

ciñcadoelañodel Señor i^îj.azá. 

del mes de lulio, como parece cn la 

fefsiü treynta y fiere del mifmo Con 

cilio, A todo eftorefpondfacabcçudamcntc 

nucftro Luna (fuera bien 

menguara aqui de fu porfía) diziendo.. 

q aquel no era legitimo Cócilip, 

por no auerfe juntado con fu autoridad.Ncgarolc 

luego todos la obcdiccia,Cardcnalcs,Obifpos,Emperador, 

Reyes,y Señores. Perfeucraron con 

cl algunos pocos .Cardenales, dizen 

q feys,y algunos Obifpos, entre ellos 

cuentan al Arçobifpo de Tarragona, 

y cl Obifpo de Barcelona, Vic, Elna, 

.Gírona,Huefca,y Taraçona, q como 

Aragonefes y Catalanes, tuuicron 

tiefo, y aun eligieron otro Papa defpues 

de la elecion dc Martino V.hecha 

cn el mifmo Concilio. Y luego 

en la fefsion 36. feaprucua todo 

Jo que el Papa Bencdido auia hccho 

y cocedido hafta el año 141 í.por qui 

tar efcandalos y cfcrupulos, y por cl 

bicn'de la pazÁnfi quedo dentro dc 

cftaconfi.rmaci6 lacftcricionqhizo 

defta religipn,^fue pocp menos dos 


años antes. Murió Bcnedi¿lo en vn 

pueblo lüyo detro del Reyno de Vaj[cncia,llamadoPeuifcola 

( nóbre diminutiuoy 

qbradó de la verdadera 

firmeza de piedra,que eftaua obligado 

a moftrar, y como obftinado fe 

quedó con folaladureza)fietcañosy 

quatro mefes defpues dc fu legitima 

depoficion cn cl Cocilio de Conftan 

cia, y treyntaaños defpues qen Auiñon 

le auian eligido. Enterrarole en 

la fortaleza de la villa dlllueca, y fofpechafe 

q fuera de fagrado. Grá lafti 

ma de vn hombre que fe tenia por ta 

confagrado, y cabeça de la yg!cfia,q 

aun noalcanço vn cemeterio para fu 

cuerpp.Delexceirodc tantos años q 

hizo Benedico a los del Pontificado 

dclprimer Vicariodelcfu Chrifto S. 

Pedron(fueron cinco años y mas de 

exceflx^, v no hai gualado ninguno) 

toman por conjcdura algunos qno 

fue verdadero Papa,para cofa tá graue, 

Icucjaunque no dexa detener al 

gun myfterio. No fc contentaron 

nueftros padres con efta firmeza y 

aprobado de las cofas de Benedicto, 

q baftaua;quifieron que ninguno pufiefl'c 

dolencia, o duda en efta eíTencion 

y gracia:fuplicaron al Papa Mar 

tino V. cn quien fefoftcgola fcifma 

de todopunto,fe la confirmafte.Con 

cediolo iodo con mucha voluntad, 

añadiendo mas gracias y nueuas indulgecias. 

Defpues de algunos años, 

fe torno a confirmar por Inocencio 

VIII.añadiendo c6 mucha largueza 

otros priuilcgios y gracias,q cóucniá 

a la orden y perfonas dellarcomo pa 

rece cn fu Bula dada vn dia antes dc 

las Nonas de lulio, año de mil quatro 

cientos nouenta y dos el oûauo 

de fu Pontificado. Qucdaró alegres 

nueftros dos religiofos ( porque boluamos 

a cllos)fray Hernando de Va^ 

Icncia, y fray Vcíafco, viendofe tan 

bie dcfpachados, y aucrles fucedido 

tan

Dc la Orden dc fan Geronimo¿ ^ ^85 

tan íin eftoruo ni dificultad. Enten- dos los Priores dé los Rcynos de Gu- 

dieron venia de la manode Dios:hizieronle 

gracias por tanto fauor: befaron 

los pies del Pontificò, y tornaronfea 

Caftilla. 

G A P. XXXII. 

El Trior de nüéjir^ Señora de Guada 

lupe,cita a los Priores y conümosdt 

la Orden : ¡untanfe a celebri la ] 

. ynionjj primero (Capitulo 

general. : 

E NIA la caüfa y exe 

cucion defta vnion-y 

cxicmpcion dc la orde 

de S. Ceroni moi ¿omc 

tida al-Prior dc ndcftrá 

Señora de Guadalupe.- 

Pufo los ojos el Pontífice Benediáb,' 

cn aquella fanta cafa mas q en otras, 

para cftc cfc¿to,por algunas razones: 

por la deuocion dc la Virgen ló primero 

, y por la celebridad y fama dc 

aquel Santuario,en toda laGhriftian 

dad conocido y rcúcrenciadoí Tambien 

porque era la cafa que mas religiofos 

tenia, maircnta, y mas edificio 

i comodidades que no fe hullia-^ 

lían en otrasi para cftc efeóto : 

nalmcntc,pòrquc tuUiMfc buen priíP 

cipio.negobio can importante ,: cd^ 

men5ando debaxo del amparó de là^ 

fantifsimáAíirgen, y como en ótrc^ 

Bclcmfe VicíTcn'allí là primera vez^ 

juntos fus G'eronimós/Llfcgadós'âlli' 

los dos mcnfagprós v'eíntreg'at^ó^rffti^ 

dcfpachos : al padre -l^cior ô -ÛOIÍ 

eonucnto(aqaidlialfaz€?n era fray 

dró dc Xcrér^ vaTdwrnuy fatKlftîSi^^^^ 

cargáronle pufieíTc diligcñctaíttft^'tá^ 

cxecnciori efe ncgócio'ítan imjpórtatì' 

te.'Mirados y exainitìàdòs los'refca-!^ 

dos, hallándolosraníieatialcs ^ûafi-i 

to podian dcíTcarfc : luego con-áutó-^ 

ridad Apóftolica, criifcfio a citará tó^^ 


ftilla,y Aragonjy a los conuentos,que 

por fu parce cligiclTcn vn Procurador, 

y le embialfcn con poder baftate, 

a que fe liallaíTc a la ccbracion del 

Capitulo general, prefcntandofc todos 

cn el monaílcrio de nueftra Señora 

dc Guadalupe, a veynte y ícys 

del mes de lulio, dia de feñora fanta 

Ana,del año mil y quatrocientos y 

quinze,' ocho mcíbs defpues de la data 

dc la bula de la excmpcion,y vnio, 

iíitimañdoacada vno cñ forma judicial,cl 

mandato de fu San tidad,para 

que fin dilacio obedecieílcñ . Efto 

mifmo cmbio a notificar al Prior del 

Paular dc Segouia, cafa rcligiofifsiñia 

de los padres de la Cartuxa, rogandole 

jun taníehrc,lcs hizicflc efta 

merced de hallarfe prefente para iridia 

fcñalado , en el monafterio de 

nueftraSeñora ¿c Guadalupe, con 

otroconipañcro:'y;fino pudiefle venir,embiaflc 

dos monges pcrfonas ta 

les, cjüc fu pli e flcn fu aufe n c i a e n n cgocio 

tari importóñtc j pues fu Sanridad 

áüia hccho'tanta'confianzade^ 

fu rcligióñ,y prüdencia^r Dioíe tám-^ 

bicii'áüífo a todoá tós Priores y con-: 

uèritói^mbiand0lesmcmoriales,pa-^ 

räqiie-^ftuüieiTeWadücrtidos dc lös: 

pùtìiói importantès' qiìé fe änian de/ 

tratar, y los tüutóíTtn^-ñiirádos y co^^ 

múñieados : y el fin ¿cl ncgöeio que; 

fépfetendiaen eftWjúríta, que era ha- 

2fèr cab'cjfá y General d¿ coda efta re- ^ 

ligion, cximicndofcde ía júridiciórí 

dfríos OrdinarièJsy tra^ leyes yC 

döHdiciones dcflre góüíerno, y hazcr' 

cbhft|tucioncs pará la nvayor vnio y^ 

cáfottíiidad,y parílréónKñuac^ 

los Capítulos generales.:^ííoTás todas 

tVatadas ya pór ydici i • tMtö los mas 

aiicUhbsy doaosypäfaqnolosh 

fc-nücüös cl ncgòcióiitìiie dctúuicfsc' 

cn muchas dificultades, como gcte q 

jrtáritáüá nucuá fottiia dé g'óülerno. 

B b Acu-

38^ 

Acudicron todos al^plrico i'cñalado,, 

cüino hi¡os obcdiciucs.TNCL\Uü cn cl 

moiìallcrio de niiclhaSeñora dcGua 

dalupc, cl mifmo dia de (anta Ana, a 

hora dcTcrcia. Los nombres iuyos,y, 

de los conucntos le ponen cn ci prin 

cjpio del libro originai de los Capitu 

los generales, que cllà cn cl Archiuò 

de S.Barcolomc de Lupiana: por fer. 

Ips primeros , y alíûnos guftarandc 

verlos, me pareció ponerlos aquí cn 

íu milma torma y orden. 

I Del monafterio de S.Bartglome 

de Lupiana,F.Diego de Alarcó Prior, 

y F.Bcrnardo Procuradory profclla 

del milmo monafterio. 

z. Del monafterio de nueftra Señora 

de Guadalupe, F. Pedro de Xcrcz. 

Prior, y F.Lopc de Qhnedo Procurador 

y profelío del milmo monafterio. 

3 De la Sisla de Toledo, F.Iuan de 

los Barrios Prior,y F.Gon^âlo de Oca 

ña Procurador y iprotcllo del miímci 

monafterio. r ^ 

4 Del monafterio de S. Geronimo» 

de Cotaluî., F. Bartolomé Raijiñato^ 

Prior, y F.Guillen de Buatqjl^ Procurador 

del miCmp^cp/iuentq. 

5 Del monafterio de S.Gcfp^ninípi 

dp. Guifando,F.Velarco Prior (princi-rj 

pal fohcitador dcfta vnion, ) y JF.Ffan 

cifco de Toledo Pr.9purador,: y profcfl'o 

del miiinacpnucnto/ 

Del monaftcíio .idc Cpr;:al Iû-, 

b)p, fray Pédrp^ripi: 3 y fray Sancho', 

de Olmedo Procurador y profclTfo 

4pl conuento.. ; v. - i.i 

7 Del monaftcri> de .nueftra Scño-í . 

ra de laMcjorada> fray Iuan.dG::Spf;P:i 

de Ñaua PfLorjyrF..C5paítalo (;lp,Gauc|j 

niega Procyradpi: y-^profeflb de} mif-; 

moconucnfo. ..j : / . 

8 Del mpnaftpno de fan Kîûel^ 

del Monrc,F.Alonfo de Burgo? Prior, 

no ay Procurador defte conuento fc-: 

ñalado. ; , 

5?. Del iiônafterio de S.Gcrp)tiinií>; 


de Valle de Hebron, fray Guillermo 

Cavboncl Prior,y FJ^vCn-ion luan Pro 

curadpr y proteíio del c.onucnco^ .. 

10 Del monafterio de fanta Catali-: 

na de Talauera,fray Ambrofio Prior, 

y fray luan de Toledo Procurador y 

profcílb del mifn\o con u en ro. 

11 Del monafterio de fan Blas de 

Villauiciofa, iray Fernajido de COI'T 

doua Prior, y fray Alonfo de Portir 

lio Procurador y^proíelTo del mifmo 

monafterio. 

iz Del monafterio de S.Geronimo 

de Efpeja,F.Iuá de Cayzcdo Prior,no 

fe halla memoria del Procurador de^ 

fie,conuento. ^ 

rj Del monafterio de nueftra Seño 

ra del Armcdilja, F-Thomas Prior, y 

fray Pedro de [Roa Procurador del 

miíhio conuento,y profcílb. 

14 Del monafterio de Montamarca,' 

F.Alonfo de Medina Prior^y fray Gui 

lien de Xcrcz Procurador del conue; 

to,y prpfcfibdcK ; 

15 Del monaftcriodc. la Murta.dci 

Valencia,^F.DicgpdcLorcthPrior,yr 

fray luan Muñpz Procurádor y profcftb.dcl 

mifmpcpnucnco. - 

16 . Del mpnaft^rip de la Trinidad 

de.MiTamar cn Malloxca, ftay luart 

^ûjipz Procuradpr.dcl Prior y del 

cO;i)uf.nto:juntamentc:defucn:c'qiic: 

cftc padre cnri'ù

fc fcñala PrQcuradOr dcftc conucco: la relación y fama que auia bolado de. 

ZI Del inonalterio dc fanca Maria fus virrudes^vidas, y coftumbres fan- 

dp.Toloñp nó vinq Ptior^ni Procurar tas. Parecian otrps.nueuos Arfcniosi, 

dor,ilno dieron fu poder para rodo ai Macarios, Hylaripncs, qne falian dq 

Prior dc fanca Cacalina de Vadaya. fus celdillas, y defiertos : los mas'no 

ai Dei monafterio de Tanca Cacalir auian atraucflado las. puertas de fus 

na dcMoncjccorban, F.Gomez Pro- conuentos, defde q recibieron cl haicurador 

del Vicario ( porque no auia bito hafta cftc pupto, q fueron cpm- 

Prior)y cambien del conucnco, pclidos por la obediccia y autoridad 

a5 Del monaftcrip.de nueftra Seño Apoftohca.Vrios vinieron cn fusafni 

ra de Frex del VaUFÂlonfo de Bonir 

ila Prior,y F.Iuan de Medina Procu- 

líos, por la larga vejez: otros a pie; 

otros cn muías, aunq dcfpreciadas y 

rador,y protcft'o del conuento. , fin aderezo, porq cJ habito tan pefa-: 

2.4 Del monafterio dc lanca Marina do y cargado no les d aua lugar por fu 

de don Ponce , FiPcdro de Ozriayo flaqueza,a otra cofa.Al¿utlas cafas(co 

Vicario, y Procurador, y profeflb ,y mofe ha vifto) no fe les dio nada de 

fundadordel.mifmo conuento. . cjrnbiar dos religiofos, por fer pobres, 

aj Del monafterio de S.Geronimo o porque les parccia que ficdo pocos, 

del monte Oliucte, F.Iuan Thomas baftaua qfuefle cl Prior,o cl Procura- 

Prior, y F.Hamonluan Procurador,y dor. Llegaron también al mifmo tic^ 

profcfto del conuento. / po,los dos religiofos dc laCartuxa del 

Auia c a cftos religiofos que fe jun Paular dc Segouia, juezes delegados 

taron dcftas veyntc y cinco cafas, va en tan alegre y fanto negocio.Lucgo 

roñes de muchas letras, muchos de- cl primero dia,y la primera accio, íuc 

llos graduadobcn dcrechos,y en fan- inuocar la gracia del Efpiritu fanto: 

ta Teologia,que dieron gran luz a to dixcró Mifla,cpn la mayor folcnidad 

do,como le parece bie n en cl libro dc q pudieron, cpn hartas lagrymas dc 

los adoscapitulares, donde fe nom- deuocion y alegría, pidiendo có fanbra 

los que eran graduados : y mejor tos dcflcos, afsifticflc el Efpiritu del 

fc mucftra en las difcrecas y fantas or Señor a todps fus hechos, c hizicflc 

denaciones que hizieró, en lagraue^ 

morada cn fus coracpncs, comolo 

daddc las cofas que detcrminaron,y 

auia prometido antes dc la fundaîp 

cn cl afsiento que dieron en todo, ta 

defta religión,a los fieruos fuyos q la 

lleno de prudencia, y dc buen efpiri- 

reueló,y defpues cn cl difcurfo, todo 

tu. Eran con efto, grandes fieruos de 

lo que hafta alli auia lleuado:crco fin 

Dios,y de muchafantidad,que era lo 

duda, oyó las pcticipnes de aquellas 

principal para que feacertafle todo. 

almas tan pias. Tañeron luego la cí- 

Dieron muchas gracias a nfo Señor, 

pana,conformc a la folcnidad del de- 

por vcrfcaníi juntos : cofa dc tantos 

recho, para entrar en nóbre de Dios 

en Capitulo: juntaronfe cn vna ca- 

años defleada. Abraâronfe con gran ^ 

pilla de feñor S.Martin,que eftá cn cl 

.amor. Auia fantas porfías y competc- 

clauftro de aquel conuento. 

cias,cn auétajarfecn ados dc humil- 

. Determinaron lo primero, de cp^ 

dad , dcrribandofc los vnos a los pies 

mun confcntimicto,fcfcñalaflcn tres 

de los otros:corrian lagrymas dc alc- 

Notarios,o Seqrcíarios, para q cfcrir 

gria porlos roftros y canasvenerablcs 

uicflcn fielmcntp todos los ados q fe 

de aquellos fantos viejos: los mas de- 

hixicírcn,y negocios q fc trataflcn, y 

llos fc conocian, no dc vifta, fino por 

Bb 1 para 


para que támbicti'¿xaminaílcn los po 

dcrcs qué ttalíiá los Pvôcuràdores de 

lös conucntos,c hizícfl'en relación al 

Capitulo.Tornraró a juntarfe a la tardc,con 

la mifma fölenidad; y porque 

ch laprimcra i)unta de la mañana fc 

aüía gaftado cafi todo el tiepo en fan 

tos curnphmietos; adosdc humildad 

y de modeftia, queriendo cn los afsie 

toscftarvnosenel poftrero lugar,y 

otros que co antigüedad de los años 

y de las canas fucflcn los primeros^ 

otros que no, fino q fe rcprefcntafícri 

los conuetos, y fusantiguedades:dcterminaron 

luegoq quedaflc ley para 

fiépre,que el afsíeto en los Capítulos 

generales, fuefle por la antigüedad 

de las cafas,y couctos, y no de las per 

íónasrmandadolesa los tresNotarios,' 

aueriguaflcn las antigüedades. No fe 

pudo efto hazer en toces,ta caualmetecomo 

fe pretendia, porq muchos 

no tenia entera noticia dc fus funda 

ciones.Artcntaronfe como mejor pareció,preuinicndplcs 

a todos,truxeffcn 

claridad defto para el Capitulo ß 

guien te, paraquc nohuuieflc masq 

tratar efte punto, y anfi fe hizo. A la 

cafa de S Bartolome de Lupiana(aun 

entonces no tenia Gcneral)dicron cl 

primer lugar de la mano derecha, y 

coro del Prior,porfer abfolutamctela 

primera,y por otros juftos refpetos : y 

déla otra parte del coro del Vicario, 

hizo cabeça el Prior de S.Geronimo 

dc Cotalua.En eftos afsientos ha auido 

defpues algunas mudaças, por refpetos 

que fe han ofrecido, c importa 

poco hazer memoria dcllos, ni a los 

íicruos dc Dios felcs da nada. 

Determinaton también cn cfta ju 

ta,de confcntimientó de todos,q de 

alh adelante rio fc admitieflc de vn 

conuento mas devn Pröcurador,por 

qai^nosembiarolí dos, y otros ningühb: 

y que folamcntc entraflcn en 

eftos Capitulos,fcl Procurador dc nfá 


Señora de Guadalúpevcn hombre, y 

con poder de fu conueto;y no los demas 

religiofos de aquella cafa.LosNo 

tarios, o Secretarios hizieron relacio 

al Capitulo, que algunos poderes dc 

lös que trahian los Procuradores, veniah 

có defetos, y algunas faltas no- 

.tables:y determinaron-que por aque 

lia vez fe fupheflcn, ypaflaflcncon 

cllas,admiticndolos alosados capitu 

larcsVporq ni feleSauiadadoforma,ni 

tenian pratica deftas cofas,los que no 

fabian fino hazer peticiones para el 

cicló.Encargaro cn efta junta,fe guat 

daflc el fecreto que fe deuc cn eftos 

Çapitulos:yen vn papel viejo fe dize, 

q todof lo juraron. Con efto determi 

naron, q la otra junta feria el Lunes 

demañana (era cfta Sabado en la tardc)y 

afsi falieron del Capitulo. El Do 

mingo,todo fe gafto en el coro, yen 

oracion,y en alabanças diuinas,cófor 

me a la coftúbre de la cafa dc nueftra 

Señorade Guadalupe,gozandode aq 

lia vifta celeftial y alegre, de la fanta 

image de la Virgen, cofa deflcada de 

muchos que alli eftaua, por fer aquella 

la primera vcz.Huuo fermon enla 

Iglefia,donde concurrio no folola ge 

te del pueblo, fino de otras partes : y 

defde entóces fe vfa auerle en todas 

las ficftas q caen en tanto q dura el 

Capitulo.En efte primero, el principal 

fujero(o como dizc,elThcma)fuc 

encargar a los oyentes principales,q 

era los religiofos, la virtud de la obcdiccia, 

y la excclécia que tiene entre 

todas lasvirtudcs de los rcligiofos:fcr 

moa propofito para la nueua forma 

d obedecer a vna fola y fuperior cabe 

ça,dóde cftriua las demás obediécias. 

El Lunes figuicntc,juntos a la hora 

acordada,determinaron,q primerofc 

platicaflc y confirieflc, fobre la autoridad 

y poderque auia de tener el q 

fucíTe General. Parccia fer de menos 

incoucnicntc, y dc mas vtilidad,tratarlo

tarláprimcrocoh libertad, anees de 

laTeLccibn , porcûedcípucs el eledo 

potinaagrauiarle, ó teiíüí algun Icn- 

¿iraic n t ov i) are cío bVi ê a fc u e r d o a m udios^ 

y- íi il m as d etc n eríc jj n c 11 o, m ádacoa 

Jcerila bula-dc'íú .San cidad.LcyolacHialta^ 

boz'FiHcfnarído dc Cor 

doü a Pxiór do V il lau ic iola.Leua n tole 

WcgácRAlónlbdt^lVÍedina'Pnor dc 

Mo nxaniárta, var d-ái^m líC li as:l c t r as • 

y:dc mayor fantidadj y en nombre dc 

Bodo el Capitulo, ydc todala Ordcii 

q^lli fe rcprc(éntáüa ; romà la bulay 

befóla,y pufola fobre fu cabcça, dizic 

do,q'cl,y todos los Priórcs^^y Procura; 

dores de los cónciifbs là acetauan, y: 

como hijps dc'obcdicttcia lá obede-i 

cianj^qfpctáuá y abraâüan con toda 

huiiiildadvprotcílando cuplir y guaç 

dar 'todo'ló q en cllsi'fcrontcnia.He-i 

cha cita folcnidad dc derecho., fe dé^ 

ticrtninarótodoj; fantampnte, q laautoridady 

poder que'eigenbralfuturoí 

aula dc jtcner; fucile la mifma que la^ 

dc todos los: Generales de las demás 

r^ligioncs,lin>itác¿olía enálg4inos par 

ticularcs;,haftfcn'tarito41a-{iratica:y 

la exptríccia dieíreluz::a'ias cofas^ca 

cLfuceflb del ticnipó, y ife.pudicflen! 

informar de otrasordcncs cn algunos 

cafos.'Y: quede prefenici-la principal 

en q toldos auiá de poner los ojos, era; 

cnhazcr dclosâlllfcKallauan, vna 

elecion,q cn quartto fucíTede fu parte,fucile 

cóformeaia voluntad diuina-, 

laucando de fus coraçoncs todo 

refpeto dc cofarerrena, y aficioh de 

cafnc.yquato pucdetencr rcfabio de 

intereílé proprioirclinándo fus volíí-? 

tadcs,lífay fcnzillamcntc,-en las ma> 

nos dcobediccia,dcflcandofolamcn 

te acertar en perfona q fu excplo,efpi 

ritu,prud.encia,y letras, comience cn 

nóbre del Señor, a gouernar y fcr cabcça 

dcfta rcligio,para q todos le imi 

ten, como.a verdadero lugartenicte 

dc IcfuChrifto nueftro vnico Señory 


macftro,y para quelos que tras el vinieren 

a efta lilla, tengan excplo cn 

quien mirar,yhallèn abierta la fenda 

del buc gouicrno,íy cilios como difcipulos 

verdaderos del q Ib hizo por to 

dos obediétc haft?i U mucrtc,lc obcdczcan,dcxandoiórma 

de pura obcr 

dicncia a los q vinieren figuiendo el 

níifmollamamictGtTodafu refolucio 

confiftiaen efto, y cl anfia de fus pechos,cra 

verfe mandar dc otros, y fcr 

fujctos^y dc todopunto.humildcs de 

coraçon. Andauan tan feruorofos por 

abraçâr efta virtudyy verfe Ynidos co 

cl vinculo dcfta nueua obediencia, q 

les parccia, haftaaucrla alcaçado, no 

mcrecian clnombícxlereligiofos dc 

S.Gcronimo. Ocuparonfé toda aque-» 

lla-femana,cn mirar los putos del de-, 

techo, y en aífentar algunas dificulta 

dcs.para ádeláte. Entre ellas fue vna¿ 

qûinguh hermano délos Legos pU" 

dicíTc ícrProcurador del Capitulo ge 

nc ral ( viniera aefte primero algunoí ) 

pues por dcreeholno tiendn .voto:cxx 

clccioncs Canonicas,y fu vocacio aa 

cs mas de para oficios de fcruidubrc; 

y He coías tcmpôralç$,fi^ lliîgaraJo q 

cs efpiritual y Candnico ; Lo dcmás¿ 

bafl:a clLuncsfiguidnre, fe gafl:ô ^ft 

Qraciûnes,ayuno^v.igiliasi fcrmóncsí 

y otros fantos excrcicios, pára difp^ 

ñcrla venida dchEfpiritu fanto ciijLíw 

coraçoncs. - .. _ -i:;: 

' C A P; ; XXXIIL v 

La primera elecion dé Oéner(il de 7aOtr 

den deS.Geronimo, en que fue elegido 

. otras cef^^ [ 

defle primero (Capitulo 

¿eneraL r : i 

Lunes de la: femana figuicntc, 

quefucroíi cinco 

del mes de Agofto, entraro 

a celebrar la elecio. Las difpoficiones, 

o prcucnciorics auia fido 

fantas,cfpcrauafc vri cfcdo y fuccíTo 

B b j fanto.

3 90 Libro fegundo de la Hiftoria 

fanto.La clccion fue en forma dc cf- cftas para otros:yo efcriuo efto princi 

crurinio mixtacompromiftb : los cf^ 

crutadorcs F.Alonfo dc Medina,fray. 

Gonçalo dc Ollana, y FXopc de OImcdo.Los 

tres rccibicró los votos de 

todos en fecrcto, q fueron quarcta y 

dos.Faltaro para el numero de las cafas,algunos 

de los Lcgos,como fe dc-^ 

terminó, no podian tener voto en la' 

clcció Canonica. Acabofe eleícrutinio 

prefto,por la concordia q el efpiritu 

del Señor auia hecho en aquellas 

almas fantas,y dcíintcrcfladas.Leuatofc 

luego en medio dc todo cl Capi 

tulo F.Alonfo dc Medina, Prior de.« 

Montamarta, y dixo, con licencia de 

fus cópañeros,defta manera:De quarcta 

y dos cicdorcs,:los treyntay cin 

co dictó fus votos a FvDiego de Alar^ 

có Prior de S.Bartolome de Lupiana,-. 

feys acudieron ami, y vno al Vicario, 

de nueftraSeñorade Guadalupe, Fr.» 

Alonfo deCordoua.Gonformc aefta 

clecion,razó.cs fea preferido cl Prior 

de S.Bartolorac de Lupiana, para fer 

fupcrior y General de laOrdcn dc Nv 

P.S.Geronimo:y fi todos vienen en q> 

yo lcnombrc,y qxodoslos Priores de 

S.Bar tolome^dcfde agora,y para fie m 

pre fcan Gcncrales,fuperiorcs,y cabe 

ças de toda cftaroligion,confinticda 

cl Capitulo,y dâdome poder dc nueuo'lo 

pronunciare arifi^Todoel Capi 

tulo,Priores,y Procuradores,nemine 

dempto,vino cn q fe hizicflc cl nom 

biamiento déla perfona qfe auia ele 

gidoenGoncraI,y q fucflcn perpetua 

mcüte Générales ios Priores del mó 

naíftcrio de S.Bartolome de Lupiana: 

y dc nueuo dauan poder para ello al 

dicho F. Alonfo de Medina. Acerolo, 

y pronuncio laelccion con todas lá$ 

íblcnidades del derecho. Fue.extrjpmada 

el alegría y regozijo dc todos, 

echado bien idc ver en lapcrfoiia^dd 

clcQ:o,q auia fido negocio del ciclo,y 

dcia mano dc Dios. Mcnudccias-fon 


palmentCjpara los religiofos dcftaOr 

dé,qfc holgarán de ver los principios 

por donde fc fue Icuantando,hafta el 

puto en q agora efta. Era F.Diego do 

Alarcon , dcxada aparte la nobleza 

dc fu fangrc ( q aqUi no nos importa) 

dc purifsimas y fantas coftúbres ^ lle^ 

node zelo, difcrctopor las coíasdc 

la rehgion,prudétCjde muchas letras; 

prouado en el gouierno del monafterio 

de S.Bartolome, donde fe auia 

echado de ver lo mucho que nfo Señor 

le auia comunicado dcfus dones, 

juntando con la fcucridad y entereza, 

vna apacibleafabiUdad a 'fus tiem 

pos,q le hazia mas amado, que temido.Refiftio 

el fieruo de Dios quanto> 

pudo,có losmejorcsiterminos dc humildad,ydc.vcrdad,moftrádofc 

cn (w 

cttima,indigno dc aquella dignidad,^ 

e infuficicte para tan grade pefo. No 

le aproucchò, porq los comiífarios y 

cfcrutadorcs dc Ja clcció, le apre taró 

con la autoridad Apoftohca, y anfi fe 

rindiojdando con las lagrymas tcfti-monio 

de la violencia q fcn tia cn dar 

cl confcntimicntb;Hizicronfc luego 

losdemas.autos del derecho, haftalaconfirmació,y 

fueron luego todos los 

Priores,y Procuradores, y los religiofos 

dc Guadalupe^ a darle la obedien 

cia,hincadosdc rodillas. Recibiólos 

có fembláte amorofo dc padrc,fintiédo 

el yellos,vn nueuo afedo de amor 

y de ternura,como de hijos, y padre: 

celebrando efte auto có lagrymas dc 

alcgria, qfe les yuan a todos por los 

roftros,mezclandofe entre cl bcfodc 

paz y dc obediencia.F. Alófo dcMedi 

na,q como hemos vifto,cra el q hazia 

todos los autos defta elccion , como 

principal compromiflario,hizo luego 

vn razonamicto grauifsinsio, y dodo, 

hablando a vczcs con cl nueuo gene 

ral,moftrandolecl cargo grande que 

tenia fobre fus ombros: a vczcs co la 

Orden,

Pfdcn^tlaiìdolc a ditccn-dcr la nacoá 

iu cr â^y n c ulo de íu bb.edie n ci a^ Al 

iGèacraliq aduircicfle el nucùo cuyda 

dp.qilic.ania añadidaal otìcio dePriM 

dc.S.Ban:òlo£nc, q eraici'Prior de tofdps'lòs 

Priorres,y dccodafedàs calas dé 

la Orden,y religiofos dellas,q los auia 

de rcperran en:fusn)06,.^:cn el corar 

if0>cortlofixílúuiera>ün:cadavno: q 

^jncefldieiTceftau^ agoni>con mayor 

flbiigioion qimitcsitìcpcdir icontiniio 

ibcQwrpjalênorqjaMilfcihwi pupftpi 

ôôs^àdiohck co nrdncias'^^Âduírcicírc 

isambien, q yanooùiade fcrennitii^ 

g'uaaicofa fuyojpttcsi aÌ:q.esiGcncral 

ixo le aÌsienca bicniningunai icofd prò 

priainiparticularJQâdo erario nias 

de Prior de S.Barrolomc, arguTia parce 

podia quedarle detìcpójòldcfcafà, 

agora q le lian de tirar-êcántás, iiiii 

giino,finofevfa mal delos{òficios ,'y 

deloshobres. SciacordaiTc tambicnì 

qcl iganado que apac fcn caufa la cobi 

por feri defu íüegro Ijaban,q4e pedii 

cancftrcchacuenca;lequitiiuaclfuci 

noiy le hazia paiTar las heladas de la 

noclie,ylos rcfifterosidel fol en el dia: 

y el q el ha deiapaccncar aôra, es de 

IefuGhrifto,almagradoÈ6'fu fangre, 

cópfadocon el cxcefsiuo precio de 

fa vida :y qfi feducrme,o por fu culf 

pa y . defcuydo le arrebata alguna res 

el lobo,y cl león rabiofo, q anda bufcan 

do a quie tragarfc, le pedirá Dios 

cftrecha cuentarmas íi vcía, y fc trabajaeh 

apacentarle y guardarle, con 

palabrávy con exemplo, el Principcy 

Señor de los paftores'lc galardonara^ 

con Imas foberano premio qucLabari 

alácob) dádolc vna corona de gloria; 

que jamas fc vera marchita . Confirmaua 

eftas razones, co otros muchos 

lugares de la fanta Efcritura, porq là 

entendía bicn.Y boluicdo cl razonamicto 

a la Ordena y a todb el Capita 

lo,encargó con viuo fentimiento, la 

nueua forma de obcdieciapcrfeta, la 

^bbligacion grande, de rendir las vo- 

Juntad.ésavnaiblaôluatadidiziendo 

^ que con cftoiía5,religioncs.t:ráa 

-Vn irctrato dclcielo,y fin ello, vnafti 

b ylo n i a d c co nfufion, vn a fcrpíen te 

Ác muchas cabcças;, o vn mbnílrüO 

efpantofo,füriolb,y aboírrccible. Efta 

nueua obediencia qucí agora dámo^, 

:dezia, es coino vna hueua circucifio 

,dc:ilucftrás volúritades, fm laquai 

minguno tiene derecho a la tierra de 

pomifioníquc por cftb le mádo Dios 

ja loftlc, quehizücflc otra fegunda cir 

cúnciTio, antes quecn cllacntraftcn: ^í/^-í* 

ijí pfcopriamctc hós quadra a los Prio- 

;rcs tjucaqui eftamos, que haftaaijui 

¿ponas reconocíamos cabeça, ni tc^ 

jniamosobcdiencia:los Obifpos y Or 

binarios, muyp.ocó curauan de nof- 

'éítro^ni nos viani agora fegunda vez 

iiáz^nííos efta circuncifio general; en 

laobcdiencia q damos aiiucftroGcr 

xicral.Hagamosde manera, q fc eche 

de ver en nofotrós^ mayor humildad 

y pcrfcta reûhacion xlc nueftras voluntades 

, que coii eftareglafoía , fe 

Jjará la carga dcl rcgimicnto fácil, y 

aun ftiauc:dc.otra fuerte, nueftro Ge 

ñeral yra gimiendd dcb'axó dclIa.Go 

elfiri defte razonamiento, fc coricliiyá 

todo ló que tocaua a la cleció del 

General: y defde critoh'ccs fc acóftubra 

hazer otro tantoen todasias clccioncsy 

confirmatióncsdclós Prié'resiy 

Generales de Ta íOrden. • r î 

' Acabada de rodo punto la folcaidad 

de la elecion del nucuo y primero 

Gencral,có la felicídad,y facilidad 

que hemos vifto, eïmas principal ric 

gocio defte Cápitulo , y detodóslos 

que fc tclcbra ( cuelga la falud de vn 

cuerpo tan grande, y el buencíbadó^ 

^c la bondad dé la Cabcça,) yuan*haziendo 

fus juntas y Capítulos cada 

dia,prcfidicndo en ellos, como fuperior,F.Diego 

de Alarcon General, ju 

to con los dos monges Gartuxôs,'quc 

B b 4 apro- 


J 92- Libro fcgiinclo de la Hiifâria ^ 

aproucchauan mucho en todo çfto, Procuradores dclos cônucritos , fita, 

como perfonas de experiencia, coma 

dp dellos auifo,del mòdo q cn fu religion 

(e tiene en eftos negocios: Aunque 

la cicncia,y las letras fean mucha 

parte, y el principio de acertar cn las 

:cofas,quando falta la expcriecia, y la 

pratica, fe hallan hartas vezes aca jaldas 

y mancas. No eligieron para la 

elecion del General,Confirmadoreís, 

como fc ha vifto,'contcntandofc con 

los tres Efcrutadorcs,y quedàndocp 

mo Confirmadores, iosipadres'jdei la 

Cartuxa, juntos con todocl cSfenti^ 

miento y aprouacio del cuerpo de la 

religion. Anfi lo primero que ordena 

ro,defpues de hecho General, fucelc 

gir feys,que llamaron Difinidorcs,pa 

ra q juntos conci nueuo General,difinieflen 

y dexaflen determinado,lo 

q fe propufieire,o pidicife, anfi de los 

conucntos cn particular, como para 

tpdo el eftado en camu de la rcligió: 

porq cra cofapciada,y confufa, eftar 

iierapre junto?rodo cLCapitulo,a las 

determinacioncsidccadacoía.Salicro 

elegidos a laprimcra buclta¿ los.^ 

xuuieron m^.VDtos,porqanfillò:ordc 

tiidelCapitulo:FJua dclosBarri òs^(fl6 

-brolos por fer eftos los primeros Difinidorcs) 

PiriordelaSisla de Toledo, 

F. Alonfo de Medina Prior de Monti 

martá,F.Fcmando de Gordoua Prior 

de Yillauiciofa,F.Gon9alo de Ocaña 

Procurador del Prior de Guadalupe 

êftaua cl fanto Prior muy fatigado 

cala cama, comò vimos en fu hiftoxia:)Fray 

luan de Burgos Procurador 

del monafterio de la Sisla deToledo, 

y F.Lopc dc Olmedo Procurador del 

conucnto de nuéftra Señorade Guadalupe,todos 

varones fantos, doftos, 

exemplares,zelofQS dé rehgion, y tP- 

.dos. holgaron auer acertado én tan 

buenos fujetos y juezes. 

M Lo primero que fe pidió cn cfte tri 

:bunal, dc parte de quatro, o cinco 


ijue no hiziefl'en leyes, ni eftatutos 

contrarios a los q rcnian aflcntados 

y recebidos,y áu en algunas cafas,jurados, 

y confirmados con bulas Apo^ 

ftolicas.Nó les pareció la peticio muy 

acertada, pues no fc pretcdia otra co^ 

fa cn aquella junta,fino vnir todas las 

cafas y conucntos defta rcligió, a vña 

ibla forma de viuir,con Ixttiayor vni^ 

íoniiidad de epftumhrcs, yeftarutos 

q fe pudicfle Jiáücrvy no fcjcapoídóec 

cón: efte iátento^^'varícdadde^qúc 

eftaua lleñaj que aunq conforriiàuâft 

bn jnucho,yxh: lamas importante dç 

k obíccuaiixria^ cn; muchas que tocatian 

al adorn:oy'|íplicia, auia grair diferencia,;Parccio 

con tódo.eífo, al Ge 

neral y Difinidjarcs.crahien difsimular 

con cllos^porque no quebraífcn a 

los principiosêntcndiendo quan-dificil 

es a las comunidades dcshazerles 

fus coftumbres ^viejas cn.quc féha 

criado, aunque fean tan pefadas co-mo 

las deHiejo Tcftameto, pues fue 

fl primerjincucntro que los Apofto- 

Ics tuuicron ; quando plantáualaley 

dc gracia, y fuauidad del Euangelio, 

y;alfin.fe.refoluicron, en que fcfueffépoco 

apoco confumiendo, y fe fepultaflc 

con.reuerencia aquella ley 

antigua : imitaron efto nueftros priincros 

Difinidores^ Determinaronfe, 

cpn gran prudencia, a no tratar mas 

negocios de los que les pidieflcn,para 

que ello mifmo fc. cayeflTc de fu pe 

fo,y foldafle con fuerça la vnio, y fin 

hazer violencia,ni dar pricflaa las co 

fas dexarlas,para que el tiempo, la ex 

pcriencia,y la obediencia, las fucflcn 

niadurando.Dcfdc los treze dc Ago-i\:o,hafta 

los tres de Setiembre,fe ocu 

paron en determinar negocios particulares,que 

por fer las cafas can nue- 

;uas, ni cn las coftubres tenia mucho 

afsicntp,ni en los edificios, ni hazieñ 

das firmeza, ni au ¿omodidad para la 

obfcr-

obfcruancia de la religion : aníi buia 

mucho en qcnrendcr. A buclcas deitd,mirauan 

como pondrian aisienco 

a las coftumbres y ceremonias comu 

ncs.Era menefter también, dar alguna 

luz cn clmodode proceder cn los 

Capitulos generales, y cn las clcciohes 

dc los Priores, por fer cofas para 

luego. . - 

L Lo primero que acerca deftoorde 

naron,fuc,hazcr-^nacönftitucion:de 

A^crdaderosíicruos de Dios i humildes,temerofos 

de fucxamcy juyzio: 

y fuc,que todos los Priores q fe halla 

uan prefentes, pucftos dc rodillas en 

medio del Ca:pitiilo,delâte de los Difinidores 

jpidicftcn de todo coraçon, 

los abfoluicftcn de fus oficios, rogatio 

fohizicirc con ellos cfta mifcricordia, 

teniendofe por:indignos,y no fuficic 

tes paracxcrccr eftos minifterios, y 

que anfi fe hizicfle dc alh adelate cn 

todos los Capitulos generales que fe 

cclcbraflcn en la Orden . Ley fanca, 

nacida dc pechos defengañados dc 

aquello q trae a los liombres tan ciégos,y 

ta íin fofsiego.Oxala como ago 

ra fc conferua la ceremonia de fuera, 

fc guardarte la fuftancia dc dcntro¿ 

Acetofc cfta ordenación con grä voluntad: 

començô a executarla cl primero 

de todos,el nueuo General que 

la auia hecho. Mandáronle fe boluicf 

fc a fcn tar en fu lugar,y la Orden dcterminaria 

lo q fe auia de hazer en fu 

peticion.Trasel fueron todos, vno a 

vno,diziendo lo mifmo: y muchos co 

tantas veras,y lagrymas,q a penas les 

podian hazer leuantar, fino les admitían 

fu petición. Repartieron tambie 

cn cftc mifmo dia, por todas las cafas 

de la Orden ,el gafto cj tres, o quatro 

dellas auian hccho folicitando la 

vnion,pucscl prouecho y cl negocio 

tocaua en general. Hizieron tambie 

algunas co,nftituciohcs,el General,y 

los Difinidores:propufieronlas al Ca- 


pitulo,y aprouaro nías con mucha cor. 

formidad, porq eftauan todas fanramenteordenadas,dando 

Itibrc y no-f 

ticia para ellas los padres de laCartu 

xa, por fer cofas aftcntada's en fu Orr 

den.Efcriuieró vn fibrillo dcllas^q yo 

le he vifto cu cl archiuo de S.Bartolomc,firmado 

de los nombres del Ge 

ncral,y Difinidores.Dc fuerte,que en 

aquel Capitulo tuuieró principio las 

.eohftitücioncs de la Orden,ta fantas 

y.tan bicn ordenadas, que parece dc 

vn Concilio,con afsiftcncia del Efpiriturfanto: 

y anfi eftas como las q def 

puesXo fucróñ ordenando,las aprouò 

laíScdc;ApoftoIica¿ viéndolas tan llenas 

dc-lahtidad,y de vna prudencia q 

no fabe a indufttiade hombres. Phigicra 

al ciclo, que íU mahcia de los 

tiempos(aun efloptícoquc fe ha alterado 

en ellas)rio huuicDadado ocafiS 

atocarlascnvn puntó. De vna cofa 

me parece que etVoy cierto, que no 

tenemos mas efpiritu para'hazer leyes, 

que nueftros padres fantos , ni 

nueftras habilidades;, ni prudencias 

fon tan grandes, que acertemos a focorrer 

y atajar todala mahcia de los 

hombres: y que los que no guardato 

las primeras, haran menos cafo de las 

fegundas: y auiendo de auer en todo 

inconuinientes, mejor era confcruarlo 

antiguo, y lo primero. Para 

rematar el Capitulo, fc juntaron viti 

mámente como folian, en la capilla 

de S.Martin,alahoradeTcrcia,man 

dando quceftuuicírcprcfcntc, el Vicario 

déla cafa con todo el conucto 

dc nueftra Señora de Guadalupe, ala 

difinicion,y oyeflen la vltima refolucion 

de todo lo que fe auia detcrminado.Eftando 

anfi juntos, F.Hcrnan 

do de Cordoua Prior de S,Blas de Villauiciofa,yF.Lope 

dc OlmedoProcu 

rador del couento de..Guádalupe,como 

Difinidoresjdcclararo en particu 

lar todo lo q fe auia ordenado,dando 

Bb 5 a vczcs

a vczcs razón dc ías cofas,como lo pe Jos Rotulos quefe hánhccho)qu¿5en 

día cada vnajy los motiuos q fcauian todos.los monafterios de nucítra .Gr 

tenido para liazcila. Efcucholò cl Ca den fc diga vna.Mifla cantada del Ef 

pirulo atentamente : vieron fe auia ipiritu fanto,porci Papa; y por los Rc- 

mirado todo con mucha prudencia^, ycíy Principcs.Chriitianos, y por ro- 

Qprouaronlo', incHnando las cabccas dó cleftado ccícfiaftico,Vnidad,y ca- 

humih-ncntea lá obediencia , y a li ridadcntrc todos^pucs es cfto lo q vi 

obferuancia,mandando también , fc -timamcnte nos¡dexó encomendado 

guardalVe detódoslos aufcntcs. Leí- nueftro Señor y Macftro,'quando hiycron 

lu^go lo que anian dcorctado ôla vltima prucuaryfexamen de fu 

(llamamosáeflosdecretos, Rotulo», ránToriTambienjjqueporlá miímainr- 

porque a ios^ principios erah vnos tícncíón, cádaíaQcrdoíc dixjcílc/ma 

riifindatos breucs y llanos,efctitosen Ivlillaiy los que-no lo fon, cierro nú- 

membrana,© papel, rcbucltos enírue ijiicr'o dc oracioticS)í y tfeuoGioucs 

da, que lòs que agora fe hazen, mc]- llamaròn,Equiuàljccia:. aunque nooiy 

jor fe llarnarian- protcflbs : y nvahdá- cofa qüc pucdaêqliinalcr^á facriíicio 

j-on cn los Priores vfalícn de fus X!anvíalm.::iEn páLttcular mandaron^ 

oficios como harta alli. Con el Ptiot qÍue;iiadafacccdo te : dixtílVc vn a Milidc 

Guadalupe FiPedro dc Xctczyfe^ Xa ; y los otros fus equiualcncias ípót 

gu n v i m os en fu hi ft ona,hizicron m i •los:Reycs,Rcynas, Princi pes 1 n tan r 

fcricordia , abfoluichdolc del Priora- tcsdcGaftilla, u qUicii dcfdc fus prin 

tò,por pedirlo fúsgraues enfermeda- cijMOS fc fíente tan obhgada efta redes, 

y fu s 1 agr y m ^s. N om b r a ron c ñ el ligión ^poc los muchos fuuorcs^y 

Rotulo, Vifitadoíícs generales, pari raercedes que' lui-recctîdo dcllos^ 

que anduuiclVen a cierto tiempo,por Dcfpiics otro tanto por cl General 

las cafas de la Ordcn^ mirando comò de la Orden,por los Priores,y rcligio- 

fe guardaua lo que auian cnfeíiado fos'dclla, y por todos fus bien hecho- 

los primeros padres, zelando como res, viüos y difuntos.Tambic fc acor-» 

rigurofos cenfores, cl rigor dcla vida daron como hijos agradecidos,dc fus 

monaftica, cofa importante para la dos primeros padres,F.Pedro Fernán 

confcruaciondertc eftado. Hafefc- dez Pecha , y fray Femando Yañcz 

guidodeftas vifitasgran fruto, y cs de Caceres, mandando, que no ob- 

lo que tiene , poco menos i, en pie ftantc tcnian muchá 'certeza eftaua 

aquel ferüor, y obferuancia primea gozando dc Dios con grande gloria^ 

ra, del modo como fe auian de ha- alegres dc ver el fruto dc fus trabazer, 

lo quefe auia de preguntar ch jos tan crecido y mejorado , con to- 

ellas alos feligiorós,cl orden quefe do eflb jdixcflc cada facerdote vna 

auia de tener en proclamar las cul- Mifla por fus almas, que feria para fu 

pas, yen caftigarlas. Hizicron vna mayor gloria , ya que gozauan del 

conftiruciohdoéta, y fanta, que fi fc defcanfo. Acabado de leercírc de- 

guardaflc tan puntualmente como creto^ y mandado que todos lleuaf- 

ella lo difponc, fe ahorrarían hartos fen copia del a fus conuentos en cf- 

i nconuenientcs,y aun fe harian mecrito,por los Procuradores, cl Genenos 

dcfcuydos ; Mandaron también ral les echofu bendiciña todos,encar 

vna cofa, digna de pechos tan píos y gahdolcs mucho, rcnouaflcn có efta 

religiofos ( y anfi fe ha conferuadò íanta vnion , el feruor primero, y 

dcfdc en tòiiccS hafta agoraren todos fe¿chaflc dcvcr elcfc£Vodella,con 

cl 


cl aumento de la virtud. Que imagi- '^Ço en el alma cfta nueua vnion. Él 

i^íXon defde aquel dia començauâ, eXemplo qiic alli vnos aíjotros fe auia 

yômo primeras ;y nueuas plantas, . dádo, loque en las virtudA agcnas 

moftraflcnen el fruto, las primicias auián aprcndido,aíílandolos dcífcos 

del efpiritu. Que les promctia de fd cn aqueflas piedras viuas. Hizieron 

piarte, lo primero, yr delante con el finalmenre la confefsion general, 

cxemplo,comoelpaftorquc vadela- - proftradps en tierra : abfóluiolos el 

rede fu rebaño, fcgbnlo enfeña el ' General; y boluieronfc a fus cafas, 

Principe de los paftores,y dándole el ;, donde fueron recebidos con cftremifmo 

Señor fuerças, fer el prime- mode alegria, por eftar aguardando 

ro en guardar lo que auian enfeñado én todas, el fin de vna cofá tan deffus 

mayores: y lo fegundo, que tu-^ feada; y pcdidáa niieftro Señor con 

üicíTcn por cierto-, le hallarian muy' oraciones y lagrymas. Noauia llegaaparcjado 

a focorrer todas fus ncccf- do haftapfte punto, a la perfecion q 

fidadcs,en quanto la religion permi- fe pretendia, la religion de S.Géroni 

tieíTc , fauorecierido fiempre a los mo, pues np tenia forma de perfeta 

que con cxcmplo fe fcñalaflcn crifu * republica.Anfi fc acabo cl primer Ca 

obfcruancia. Inclinaron todos là pirulo general. Hemos dicho en el 

cabeça, prometiendo dentro dcfus^ algunas menudencias,para quequepechos 

, dc moftrar el cfcdo dela- den^drchasde vnavez , y rípaya neobedienciacon 

las obras. Saheron- ccfsidad dc repetirlas : ly porque fe 

de alh tan fcruorofos, y con tanto vea la antigüedad dedolndp decicndcflco 

dc caminar al fin de fu voca- den las cofas que agora vfambs. Ancion, 

que les parecia a todPs, era fi también fe curriplieroñ lPsdeflcos, 

aqueêl primer dia que recebian el y las Profccias defta religión, y por 

habito: y como ficomençarancnton eftos términos la fue Dios licuando, 

CCS, fin mirar á las canas, y a las eda- y madurando fus cofas.Confiança en 

des largas, a los cuerpos flacos y def- cl, pues tan de eípacio., y tan honhcchos, 

prometian emprender nue- dos fc echaro los rundametos, fin duuas 

Vidas,y nueuas maneras de peni- da fe hade leuatar la fabrica muy altcncia: 

talcseran las efpuelas que les to,y promete firmeza d largos figlos- 

Fin del fegundo libro. 


LIBRO

L F 'B R O 

T E R C E R 

DELA S T O RIA D E 

: L A 0 K : ; P E N D E S A N 

GERON I MO. 

C Ai> IT; P RI M E R O.n; j.- ì cn todo,fin aflcgurarfc aun dc lo masi 

? .l-. io firme, entendiendo,quanfragil cs-d: 

Lo aue fe determnò en los primeros, vafo^n q.traemoscftc tefoio. Qttop 

(jpitùlósieneràler^^^ UcAosde.cfpiiitu :dc manfcdumbtic;^ 

;¡ : WiRatslafcndâftrcchadcl Euaiigo 

OSA cicrca cs, quts. Up^por npapàgar la ccncella', y aqnc-^ 

porvaucr faltado cn íá Ila ppca^c lMmi)r,

cicndo,arrancarle las malas yctùas,y 

los parcosadLilLcrinoSjO ferpcnrinosj 

que brota efte terreno malò:cn que 

leiembraua: tan natiua es la malicia 

en ci hombre. De aqui vinoôfreccrfc 

luego neccfsidad de celebrar Concilios,y 

fiempre la huuo, cómo fe vec 

por todo ci difcurfo de lalglefia, defde 

fu principio hafta oy : con ellos 

prouccde; remedio a los-malcs quc 

arroja de fi efta naturaleza corrómpi 

da, como ci hierro el orin ^ deshaze 

lasrihicblasde la ignorancia,corta 

las rayzes de la malicia,aclara las dudas 

de la Fc,c6firma los preceptos de 

las buenas coftumbres j dcfpierta los 

ánimos de fus hijos al cxercicio de la 

virtud-.cnfcña a los vnos,caftiga a los 

otros,y a otros los pone en vela, y da 

luz,para que con ella fuftcntc la hermofura 

y luftre del nombre Chriftia 

no.Vno de los cánones Apoftohcos q 

nos han qucdado,cs, qfe celebre dos 

ânon A- vezcs en el año,Concilio de los Obif 

poyf.jg. pos, para qcn ellos confieftcn la verdad 

de la dodrina Chriftiana, y no 

dcxaflcn pcruertirla-.aucriguaftcnlas 

caufas y negocios q naciellcn en la 

Iglefia, proueyendo en lo vno a la en 

tereza de la Fe,y en lo otro al aumen 

to de la caridad: tan importante es el 

cuydado enlos principios. Duró efta 

frequenciade Concilios hafta los tic 

îft.iii. pos de S.Gregorio cl grande, q como 

Sw¿r5. parece en vna epiftola fuya,ordcnó q 

fuelTen de año en año.Con efto fc co 

teto tábien la orde de S.Geronimo a 

los principiosry celebró en lostrcs pri 

meros años de fu vni6,trcsCapitulos 

generales, cl primero q vimos cn nfa 

Señora de Guadalupe, clfegudo,cftc 

de q vamos tratando. Entrato enei a 

diez y ocho de Mayo, cn cl monafterio 

de S.Bartolome de Lupiana. Muchos 

de los Priores, y Procuradores, 

fueron los mifmos q fc hallaron en el 

paírado,como parece en cl libro ori- 


ginal dé 1dí5 ados de los Capítulos, q 

fcguardajoñcl mdnáftcrio mifmo,dó 

de fc vcrari efcritos por fu orden,defde 

ci primero hafta el vltimo,y no ay 

neccéidaddc llenar aqui el papel, de 

fús.nombrcs,nitapoco menudear cn 

referir todo ló que determinaron cil 

dios: para los dcfuerahazcpocóal 

cafo,los de detro tienen mucha noticia 

dellos^ por fcr eümfmo òrde de vi 

da qviuen ,y lo mas de lo q ya aueimos 

dicho arriba,rcfiriendo algunas coftü 

bres dcfta rcligion.Solo tocare lo que 

fuere, mas a propofito para hfftorià. 

. Prcfidió en cftc Capitulo, F.Diego 

de Alarcon,cl primer General, como 

16 vimos cn fu elecio. Hallauanfe bie 

con fu gotiicrno:era fuauc,prudcte,y 

con cfto-tcnia vna madureza y feueridad,q 

ponia temor y reucrencia, de 

fuerte q ninguna buena parte le falta 

ua parad oficio. Holgauanfe en ver 

q no les aüia engañado cl efpiritu,fahendocntodocomó 

lo defleaua. Nò 

huuo ninguna qucxadel, qfuc miir 

cho páralos principios^dondc falta la 

cxpòricnciaiSiguicro eh la forma defte 

Capitulo , las piíadás del primero. 

Señalaron Secretario para .examinar 

los podcrcs:chgicr5 feys Difinidorcs 

luego, porq no fe dctuuicflcn los ncgociosifuèro 

cafi todós Priores, y algunos 

de los q también lo auian fido 

cn el Capitulo paflado.Yno dclios, F. 

Alonfo de Medina Prior de Jôramar 

ta,y F.Gon9alo de Ocaña^que ya era 

Prior de nueftra Señora de Guadalupe. 

Truxcron los Procuradores de las 

cafas,lá mejor claridad q pudiero, de 

laantigucdad de fus conucntos,pará 

c} conforme a ella fc hizicflcn los affictos.No 

huuo cn cfto difcrccia,fino 

entre losconucntos de la Sisla, y de 

Cotalua y q por auerfe fundado cn vh 

mifmo año,cada qual dclos Procuradores, 

quifiera q fuera cl füyo el primero, 

defpues del .de S.Bartolomc, 

Diofclc

Diofclc la antigüedad al dd la Sisla, 

por muchas conlidcraciones.Al conucnto 

de nueftra Señora de Guadalu 

pe, por refpeto de aquella fantîmagen,en 

quien toda Elpaña tiene tanta 

deuocion , y por auer íldocomo la 

fegunda cabeça de la Orden, anfi en 

auerlafauorccidoen fus negocios y 

gaftos, como por auer falido della a 

fundar algunas cáfas, y auer tenido 

alli por Prior al fanto F.Fernando Yañez 

tantos años,7 F.Pedro Fernadez 

Pecha,primeros padres defta religio, 

y por otros juftos refpetos', le diero cl 

icgundo liigar, y que hizieíTe cabeça 

del coro del Vicario:y anfi pufieron a 

la mano derecha al conuento de lá 

Sisla, y de la otra parte, defpues de 

Guadalupe,a Cotalua, Eftcorden.de 

afsientos fe ha guardado fiempre,aúr 

que agora fe ha alterado algun tanto, 

por las razones q veremos cn fuslugares.Hizieron 

rabien algunas cofti^ 

tucioncs,para el buen gouiernoijûta 

rolas c5 las del Capitulo paflado.Entre 

ellas fue vna, huuicfte quatro rcli 

giofos fcñalados, para celebrar ci Capitulo 

particular,fi. al General le pare 

ciclfc auia neccfsidad de determinar 

algunas cofas antes del Capitulo general,figuiendofc 

daño en la tardâça. 

Tambicn^q elGeneral có los Difinidores, 

cligicíTen los Priores de las caías 

nucuas^q fon todas las q no tiene 

fuficiente Jiumcro de frayles,parapo 

der guardarci pefo entero de larehgion,ni 

hijos profeflbs,fino qlas proucc 

dcotráscafas mas llenas. Auia entonces 

algunas,como era ta a los prin 

cipios,y defpues han venido otras, q 

fe llaman por efta mifma razón, nueuas,aunq 

ya fon cofas viejasiy la poca 

codicia q íe pone cn eftos aumentos, 

tcs caufa q no ayan arribado,ni tenga 

facultad para fuften tar cl numero dc 

rehgiofos que es neceífario para falir 

dcftapcqucñcz.Los demás dias q cn 


eftc.Capitulo fe gaftaron,la ocupacio 

principal fue ^ tratar del aumento dc 

la rehgióintcrior,yedificio efpiritual, 

dando trazas como fucftc crec¡édo,o 

ya q efto no eftá tá en nueftra mano, 

alo menos, por nucftro defcuydo no 

fc cftoruaflc el acrecentamicto, ni el 

poco acuerdo detuuiefte llegar las al 

mas de los fieruos de Dios, a lamedida 

dc la edad de Icfu Chrifto,porq co 

mo dize cl maeftro de lás gentes: Ni 

es del q quiere,ni del q corrcj fino de 

fola la mifcricordia deDios, q da efto 

a quien es feruido,y al que quanto és 

dc fu parte,procura fer vafo limpio: y 

fabcmos a lo menos,q da a los huinildesiy 

q tienen temor depalfarlos ter 

minos defuslcycs,yponencn el cora 

55 fus palabras para cumplirlas. Eftos 

medios bufcauan, fabiendo qlos que 

bufcan, hallan:y losq pidcn,reciben: 

y a los q llaman,les abren. Defpacharon 

a bucltas defto,algunos negocios 

particulares q fc fuelen pedir de parte 

délos conucntos.Eran todas cofas 

harto neccflarias,y no podía tenerlas 

afrentadas, y como no le fabe hazer 

nadafin la obediencia,dieron en que 

entender con fus peticiones.Conclu 

ycron elCapitulo,'encomcdando lo 

mifmoq cn el paJrado,dc lo que tocaua 

a Milfas, oraciones, fufragios por 

cl Papa, y por los Reyes, y Principes 

Chriftianos,y por todas las otras perfonas 

q en el primer Capitulo fe nóbraron, 

moftrandofe fiempre obligados 

y agradecidos a fus biehechores, 

y hazicdo por ellos fin duda,mas que 

ellos featreuieran apcdincoftumbrc 

muy vfadaenefta rcligion-Bbluicrófc 

los Priores,y Procuradores a fus ca 

fas, y luego el año de 1417. vino la 

nucua de la depoficion del Papa Bene 

difto XIII. a quien (como dixe) obcdeciá 

toda Efpaña (exccto Portogal) 

y tras cllalarcligion de S.Geronimo, 

q a cftc punto tenia ya defpues de fu 

confir-

confit-niacionj^j.añós, Deudc mítcho 

Íiíi; duda, a eítcpor&ado Poncific:9,por:apcrlacòacedido:inuchas 

gra 

cwsenícomun, y cn:particular,como 

f^Jêe^n el Jibro/djcdálrccapilaeion 

de lias., Y elpccialmep tc| poü c ft c d e la 

Cxcpcioriy;ynionv,coiiclpüderdelia 

2tírGeueral,y cclchcar Capítulos geniales, 

qlieíccopfirmó luego todoí 

eo.ino dixev por el .verdadero y fanto 

Potifice Martiuo:!^:qüefac luego ele 

gido ca cl Gt»nciliojdcí Conftáhcia,y' 

por otros fus fuceflorcs^por quic ruega 

continüámciitecftáTcligíon. :Í: 

Enel anoji4r8:cclébrarobl tcrceró 

Capiculo general dcla Orden,y el fe 

gundo de los de S;Bartólomé:4e Lu^ 

piana, fegun lo auian determinado; 

cn el Capitulo pallado Entraron ení 

ellos Priores, y Procuradores,a vcyrt^ 

te y cinco del nies dc Atóihproccdie' 

rbnxon el mifmo qrden-\ i Huub efto 

de nucuo^que cligierón oclío'Difini^ 

dórcs,quatro dc Jos Prioresíy quatro 

dolo^ Procuradores^ porqüo fe agra-uialTèri 

los comjciuosí íyi tuuícíTen^ 

quien.miraírefus Gofais^ípor.fcr m^ 

chasydélas pctirioneSytíq\ícítascbh-í 

traTusPriorcsry anfifc ihá^üardadi^^ 

efto jñifnio);: dcfdc.cftc-Capiculo hk^ 

ftaoy.-Ticric todosio¿lio3ifinidorcs 

plciiapDdqr,jel"Cicmpò «quc dura cP 

Gapitüló'îpara dctcrhiimry difinirí 

todo Jo quei Icsfucre pedido por los^ 

PrLorcs,y Procuradores de losconuéitos, 

y hazcr ley es cqn las pen ás q lcs¡ 

pareciere poner,píai^êlibicn y aunie^' 

ta.de larguarda y obferuaríbia de lare3 

ligion vy duran ^n .ííl fxrcrâi todo el 

a'ieniò;Dauancucnta;lo$Priore5,dcl 

aprouechamicntoiilc fili conuentos^ 

cómo fe yuan platicanidio,y aíFcntad'oí 

laslcycsy: coftubresfanta'íiqtic fc or-í 

dcmuan^los exercicio «^fpíHtú'alcsq 

£c hazian 5 el aunienfco dc^íavirtAiáqi 

fc conociajy là claufurajy:ólbüeneíx& 

pío que fc daua;la conCimiatíóny 


foxlól io'fic i o di u i n O; 1 a giía r ¿ a y re c a - 

to. d e los vo to s icflen cialu-Si aui a à 1 

gun dcfordch' quei fexccuUüírc íu íácuitad,pedian 

rcmcdio pará clló;tín(b 

crii las cofas elpiritualcs,i:ònìotcinpi> 

rales/ Los P ro c u i-ai^ or csi t r a h i a ^ p' í u § 

conuentos ;lasrclacioneS'qu

cabcças crccc,o mengua el eftado dc" 

la pcrfccion,que fi ellas duerme, tacil 

racceel enemigo liébra zizaña entre 

la buena femilla. Todo el intento de 

la junta defte Capitulo fue,ordenar q 

çn quanto fuefle pofsible,laOrdc cor 

da, fucfle muy vna en fus coftübres. 

Algunas cafas eftaua en efto tan cabecu 

das ,q era cofa jdificultofa derribarlas 

de lo q vna vez auian aprendí 

dp:por ello era menefter yr poco apo 

co,y licuadas fuauemctc,tcntado ios 

mcdios.Entre.otrasí la cafa de S.Bar-! 

tolome,cn Ips.aúospaliados,auiá ga^ 

nado vna gracia del Papá, q la elecio 

dp fus Priorçô no. tuefle de tres au tres 

añoSjComo lo mádaua la bula-de laco 

firm ació,fiiq aunq lesduraua 

vn Prior muíhosáñós,por Ja bondad 

dç los dedos, y mucha obediccia délos 

fubditoí,cq todo .cjirQ vacauan al' 

fin di año,y;tPiâuáa elegirle de nue» 

uo; quado fc caníáMa bufcáuan ocro.j 

Efl;a diflbnancia daua pefadulnbre, y> 

líeuauanla mal losrzdofos de la ynif; 

dad,q auq fe vfauíilo mifmo cnrotrasi 

cafas, las mas tjc/iian los Priorcstricnales. 

Trataron cfto Ids.ocho Diputa: 

dos cp el cpnuen tp de:.$.Bartolóme, 

licuándolos amorofameçc, para.q 

do la razpn,fc dcshizififlcn dc lagra-: 

cia q tenian, fignificandolcs quart ím 

portante cofii era no hazer diuifion,y, 

q aquella cafa tenia mas pbligacio á. 

xnirar en efto, por tener'en ella.toda 

laQrdc pueftos íoso^ps^como cn laca 

bcça,y Ies eftaua mal a clips defuiarfe 

de la pritpcra formáq auian r.e.ccbi 

do,cÍc dode la auia participado jiodps: 

y la bula del Papa Gregorio XLcra ffl; 

alma,y como el fundamento de tpdaî 

la religio, y nprcra bic .apartarle dçîllai 

vq.pûto. Como np pretendiá Otra cpi 

íalos vnosy los ocrpSjfino pazyvnipi. 

concertarS faciliiict;c,dcfpcrtados c6. 


cftas razones. Anfi renunció' luego 

aquel cóucnto,y tras el todos los q te 

nian lamifmafacultad,y ex¿pcion,di 

zicndo,q no pretendiá fino folo aque 

lio q tocaua al fcníicio de nro Señor, 

y pues a ellos Icsparccia q era mejor 

la primera formatricnal,quede muy 

buena gana fe deshazla de :la gracia; 

y larcnunciaua: y pues los GcncraleíJ 

auiá de durartrcsaños,a todos venia 

bicn,anduuicflcn las deciónes yguá 

les,y el Prior rabien duraflc trcsañosr 

y q anfi en cfto, como en todo lo demas 

que aquella cafa de S.Bartolome 

tuuicflc álguna diuifion de las otras, 

cn lo q tocaua a loi putos principalcs 

de la bulardc lafundación, los daua 

por ningujioi,hayedo de todi fingülaridad/,. 

qué ficmprcfueibfpcc hola. 

Agradeció muclioláÓrdcn,lavolún 

rad,y la módcftia^cftc fanto conueto,y 

el buen .exemplo q daua,pnrccic 

dolele bie cn cllo^ y en otros innchos' 

fuccflbs/quc crála madre, y como la 

rayz de ta buena planta.C¿cd6 piies 

anfi aflcntadp, y quádollcgó el Prior• 

d«S.Bartoloinc:(cralo cn^quclla faz^> 

F^lonfo de T'arancon,prpfcíFo'deSL:^ 

Bjásde.Yillaúicibfa)a'pcdVhiîcflcn^ 

con cl,mifericordia{ y abfohicríe de) 

aquel oficia,cofarmcralo que fe auiá' 

ordenado en los otros Capitulos ge-' 

ncralesvlosDifiuidórcsadmiti'eróíU' 

ruego,y le abfoluicron del oficio, dair 

dolé gracias, porqloauia hecho muî 

bien d tiempo que lo auia rcnido,fat 

i s facic n do á 1U Ordc n q u c n o 1 c qu i -; 

tauan cl oficio por âlguna mengua 

de fu gouierno, fino por aflenrareftai 

Aucua conftitucionV que lá elccidn. 

de los generales anduuicflc junta c6 

los Capitules generales, que todo^ 

fuefle de alh a delante, de tres a ¿resi 

años. Pidieron luego tras cl la mifma> 

mifcricordia;todoslosdcmasPrvorcsi'' 

rcfpondiéronlcs, :qae fe miraria cri'. 

ello coniafttierdo. J: -.r^ d-i 

Á • L •»• 

Hecho

. ticclio cfto,eneraron luego en clccion 

del General y Piior dc S.Barcolomc;Votaron 

cn ella codos los. Priores 

y Procuradores de la orden, y los 

capiculares del monafterio 3 S.Barto 

lomc,aflcntandoq Gempre tucftc dc 

aqlia forma la elccion , fm mirar mas 

por entonces,los incouenientes que 

tenia.Salioclc q rodas nfas alabaças,) con 

çl nuçuo rezado quefe reformó por 

Cc fu

fu Pocificc nò mandara acomodarre 

á òtro,aùquc'cs muy poco diferente» 

Coh elio fe concluyó cftc tercero 

Capitulo general, que fue de mucha 

importancia por Lis buenas ordcha- 

Clones que en el fc hizieron, yeUfliento 

que Ce dio para mayor vnidad 

de la rehgion. 

El año 1411 -cef ridòs ttes años def 

pues del Capitulo general pftflàdò,fb 

tornato a )utar para celebrar el quàt 

to Capitulo en el monafterio de fan 

Sarrolóine. Entráron enei a veynte 

de Abril. Prefidió fray Lope dc 

Olmedo gcneral,porque no vacaua 

fu oficio hafta cl dia de la confirmación 

,cn que fe cumpHa el trienio. 

Procedieron con el orden de los paf 

fados. Yuan mirando atentamente 

cl difcurfo dc la orden, parecia que 

todo caminaua con profperidad y 

quietud, a gloria de nucftro Señor: 

quela religion crecia,cl buen cxcmplo 

fcfcñaÍauaen la repubhca,y fc ha 

zia con cI,no'pcqucñobien a la yglefia. 

Edificauanfedc nueuo algunas 

cafas, de que haremos luego memoriajdctro 

y fuera eftaua todo en büc 

eftado ;Cofaq les daua a todos gran 

alegría. A Ili fc comunicauan y conocían 

los vnos a los otros::f>orq el gran 

encerramiento no'daua líigar tt hazer 

efto en otras partes. Dauan los 

Priores noticia dclos ficnôos dcDios 

que florecían en íus conucntos ; los 

quefcfeñálauán en rcHgion ,lftras, 

habilidad,y fobre todoen mortíficacípn 

y exercicibs fari tos,'orncion,'obe 

dicn cia,penitencia., y wrasvirtudc's 

talesjflores que fe hallan raws ve«s 

fuera deftos jardines fantos deláW" 

ligion.Conefto fe hferuorízauatt;cncendian,y 

por dczirlb anfi,cobráuari 

filos para acabar cl curfo com'e^fedo, 

pelear como valerofos,y corrcften ti 

eftadio de fu peregri nación, háft fe tocar 

ven türófamchtcla feña »dfélbibh 


prometido. Porno átencrme dire co 

brcuedad lo que cn cfte Capitulo or 

dcnaródc nueu6,enloqtoca a la hi 

ftoria de fuera,pues me falta efpiritu 

pára explicar lo dc den tro,y la labor 

diuinaque házianlos días que aquí 

cftauán juntos. Teftigos fon defto 

bquellás capillas pequeñas del claufi 

tíito defan Bartolomé,roziadas con 

lá fangre de las difciplinas, los fufpffosardientcs 

que en ellas fe oyan a 

codas las horas del dia y de ia noche> 

las muchas lagrymascota queferega 

áa aquel fuelo, y los confuelos diuinos 

que alli recebiátt aquellas fanus 

almas,atrebatudas cn alca contépU^ 

cion y lasconuerfáiciorics deque go^ 

zaroncon los moradores celpftialcs, 

que baxauan de bueña gana a tratar 

Con aquellos fus fieruos, que tan prcf 

to auian dc tener por compañeros. 

Ordenaron lo primero, que quando 

vacaflc el General,cntrcvncapirúlo 

y otro, fueftcn confirmadores de la 

clecioti los quatro íéñalados parad 

/capitulo priuado, o pirtioolar: y an6 

fe na'guardadofiemprc.Confultaroai 

también con mucho acuerdo el tno^ 

do dc la elecion del Gencrahy mcmdos 

de algunas razones , rcuoca«» 

lo qen el paífado auian dctcrTOÍnado^qucel 

General vacafleene4Ca|yí 

ruló general, y q los Priores y iProooradóres 

tuuicílen voto en fuefteoioíi; 

m á d an d o q e 1G ene ral ^n o vaca fle haf 

ta cúplidos los tres años, y qfolosilos 

religiofos capitulares de S.Bartolomé 

eligiere cl General, p(!>r>íer-o6formc 

a: dfcrecho,y para mayw quicpiad álu 

ordfcn,y pre tendieron cofinnarto efe 

btflaApoftohcá.piítq^üedáW^ 

tuo .Tratar 615bi en q i'tmfn c íafl 

ganas cafas las gváciiis^q'tema deícl^^ 

girl^riorcadááñdAibs^rBooro'dGre« 

dír nueftra Scnbfa^del^Siflrt^^ T-bJe 

dó;y dc Montamafta fie Zamora 

q'tíifibron renutici'aíílásÔT'eríroírrw^ 

Mas

Mâdaron vltiniarticncc,quc no fueCfcn 

de algun valor los poderes de 

los Procuradores qtrataflcn que los 

Prioratos duraíTen mas o menos de 

tres años, y por algunas razones 

que fc ofrecido, determinaron que 

cl Capiruio general figuicnte fueffc 

de alli a quatro años, coníiderando 

que las cofas eftaua bien aíTcntadas, 

y no auia tata neccfsidad deftas 

juntas, como hafta alli. Recomendados 

los fufragios que enlos otros 

Capituloshcmos vifto , por las cabcças 

de la Chriftiandad,y porlas otras 

perfonas infignes, y los bienhechores 

antiguos , y los que de nucuo fe 

ofrecian,ferornaron afus cafas, con 

deíTeo de cxcrcitar cn ellas lo que 

de nucuo llcuauan aprendido. 

C A P. II. 

La fundación del monajierio de fan 

Geronimo del Valle de êlem, 

que llaman aôra la Murta 

de Barcelona. 

Via cn la ciudad de 

Barcelona vn hombre 

principal, que fc 

llamaua Bertrán Nicolas 

, de quien ya 

hizimos algunaj memoria 

en la fundación del monafterio 

de fan Geronimo del valle de 

Hebron. Vino por fu buenadihgcncia 

cn cl trato de mercader, o por fa 

dicha, de particulary aun pobre,a 

alcançar muy grucíTo caudal, y a fcr 

Éimoío en riqueza , y mucho mas 

én bondad y nobleza de animo. 

Diole Dios lo vno, y lo otro , por 

que via quc.auia de fer fieruo fiel 

en lo poco, y granjear con cftos talentos 

, que le puficflc defpues ca 

lo mucho, y finalmente entrar en el 


gozo de fu Señor, como lo promete 

el mifmo cn fu Euangclio. Entre 

otras notables virtudes defte varón 

fue vna, que en fu cafa era harto eftrccho, 

no fobraua nada, ni fedefperdiciaua 

cofa ; y fuera, para con 

los pobres,obras pias, y lymofnas,era 

íantamentc prodigo. No auia pobre 

entoda la ciudad de Barcelona que 

no gozaflc de fu lymofn;d^:os hofpita 

les parecia q eftaua todos a fu cargo. 

Yanfi es cofafabida que no auia mo 

nafterio en toda la ciudad, a quien 

no focorriefle, y de todos los que en 

fu tiempo eftauan edificados, nofe 

fabe alguno que no goze renta de lo 

que le dexó Bertrán Nicolas. En la 

yglefia Catedral qcn fu lengua Elcmofyna 

llaman laScu , dexo dos beneficios, 

que aca llamamos Capcllanias.Enla 

yglefia de fanta Maria de 

lamar^tcmplodc gran dcuocion para 

los Barcclonefe? , dexo otra ; cn 

fan Miguel otras dos, cn layglcfi^ 

de fan Pedro tresnen la cárcel, obra 

muy pia , otra para que cada dia les 

dixcflcn Mifla a.lpi prefos ^ y encañóles 

clagua de vna fuente conhar 

ta cofta, gran refrigerio y hmpieza, 

para aquella gcntC:mifera.Tras efto, 

por fer muy deuQtQ a las dos claras 

lumbres de la yglefia Geronimo, y 

Auguftino,acordò edificarles fcndos. 

monaftcrios. Fundo primero el de: 

fan Auguftin a cinco leguas de Barcelona 

^ ju nto a la yiHa de Martorell, 

que fe llama la cafa de Dios.Diole pa 

ra comprar rcta>catorze mil efcudos,' 

aunque agora efta muy pobre efte 

conucnto.Pidio luego licccia al Papa 

Benedico XIIL para edificarci de S. 

Geronimo,y diofelacó palabras ternifsimas,mouido 

á la piedad del fict 

uo dDios,como fc vcc cn la facultadL 

qoyfcconferua enei archiuo defte 

c6ucto,dadaen Auiñon a 6.de Agofto^cnclaño 

i4i3.Auida la licccia,cpn 

Coz prò

piò luego vna cala y heredad cn Lv 

Parrochia dc S.Pcdro dc Ribas,a eres 

leguas de Barcelona ( Parrochias-llanian 

las villasyy aldcasde layglefia 

Catedral ) y pufolc nombre (hn Geronimo 

del Mote Oliuctc.Diole luepjo 

de conrado para que compralìeal 

güna rentajCaroízc mil libras,y embio 

a rogar al Prior dc Cotaluaqucre-ernbialfc 

rcligioibs para el nueuo 

monafterio (era aquel conuenro de 

Coraluacomo va fcminario degen* 

re (anca,donde fc proueyan las cafas' 

que fe fun dauan cn la corona deA.ra 

gòn)embiole'lucgocinco religiofos 

Prcsbycerosjgíadcs fieruos de'Dios,«' 

prudences,y dc mucha fancidad;ycl 

Prior de S.Gcronii)io de Valde Hebrón 

embio dos'hcrmanos legos pa» 

ra los oficios brdinaíios. Encraro cfeos 

ficce rehgiofos a^ôbl.ir la cafa a 

o > 

10. de Nouicmbrc, elmifmo añó de' 

1415. Viuierocn aquel (icio algunos 

anos,y en las libros riginales ¿l'c los 

capitulos gcncralcsfe-hallan Prior,y 

Pi ócuradordeftcíoSUcíiUo, en el prinleroquefe 

celebro en Guadalupe, 

y cñ el fegundo ÛK fc jurtto en fau 

Bartolomé dc litìjílaha. 

' Con Iá códítíiaíantaq tenia Ber-' 

trah'Nicolasdè fondado (û moilaftcrio 

de S.Gcroinfiô,no miró mu 

cholas circunftanciasdellugar , im'n 

portantes para la firmeza. Dcxado 

aparte qelficiocríi'malfano,'HOtenia 

a'gua^, ni Icñá ,-'111 dc donde traer 

Ib Vno ñi Ib ocro, fitì mucha cofta : cJ 

fucío cftcríl , que no fe podia cultiuar-, 

inconucrticivcds dc codo punco 

incómporcabítís/Rógiro losrdigioios 

a fu fundador rAiiafteaquella,por 

que no-lcs cí'apófsiblc paflar adelan-^ 

te'con la víuichdal^ pues tenia lic¿rt 

cia-del Pontifice pira mudar el'monafterio 

a otra pafte, fi cl ficío nocor 

rcntaflc, les hizicflc cfta merced de 

mlidarfos dfealli.C'omo cra'pió y tan- 


liberal, y las razones .forcauan , filio 

bien a ello : y cncargolcS: rogaílcn a 

nuciiro Señor les dcparafic fitio ral, 

que fucftc para fu fanco feruicio.Hizicronlo 

ellos con mucho heruor, y 

luego les oyó cl Scñor,porquc fc oFre 

ció a la mano cl que aôra cicncíi^ 

que fevec bien en cl, que les víjio co 

mo:dádo.dcl cielo,y pedido con oración. 

/A poco mas ;dc vna legua de. 

Barcelona, a lá parre dc Qrien cc ,difcance 

de la ribera del m'ür como va 

quarto dc legua,fc Jiazc vita monca-r 

ñaño muy alca, de rtíuch'a frcfcura» 

veftida con varicdadidc planeas, cl 

ciclo templado^ ayrcs muy fanos,co-í 

piofo de-aguas, fuentes cauda lofas y. 

friasjcn la ladera cafi mica J dc la 

cuefta, deparó pios:,vnajndo Piior 

de Monee C!iuccc,y vno dc los cm- 

Ç0 rcligiofo^s q auian venido cic Co.calua,cra 

cl ficio.quc fcdcflcnua.LIamauafe 

el Mas dc la MuHa'; dio auifo 

dello a fu bienhcchoi- B^rcran Nicolas,y 

con fu bcneplacíífio,y laliccn 

cia del General dc la orden que era 

fr'. Diego de Alarcop ,r.vcntdicron el 

primer nvonaftiCrÍQ:d¿c^0prc Oliuc 

te , y copraron h cafaJyTi,t;ió del Mas 

dcla Murta>cl año:i4i(í,y'cn cl mifmo 

fe paflaron a d los ¿dig"iofos con 

harco'canccnco a mes de 

Nouicmbrc,y p.uficvonlc'vn deuoto 

nombre llarnandoli^ lan:Gcronimoj 

del Valle dc Bclcm?,'>por rcnouár 

la: mcmori.i y cl gufto dcios Tugares 

dc la cierra fanca^ y deíu.putronífan. 

Geronimo, parccicdoles poca la dif-, 

tanciadej Monee.Ohueccí, al Valle 

dciBclcm. Y'p;órquc la-ajiacnidad 

del Valle y dc/la licrux rcprefenra-' 

üab lo que el jiombrc-dczia. Efta^ 

en:cl verano y en medio del inuicr-j 

no , ygualmcncc Jlcnb dc vcrdu - 

raâpaziblcalosojos : los aarajos^ y' 

ciJros,

çidro8,murcas,ârrayanes» y ocras alegres 

planeas en tanca copia, que pa-^ 

rccea^natiuos de aquel ludo, yen 

medio, dellos fe leuant^n también 

cnzinas robuftas,y robles antiquifsi^ 

mos , pinos y madroños'en grade efpcfura,y 

compitiedacop-todos ellos," 

fe Icuantan al cielomucliosciprefcs^ 

parce-plantados- aimanó i y parte 

de: la mifma-naruiralçza , de aquel 

furiosi vifta.ide-gran hermofura y 

dcleyte aparejado « para leuantar el 

aima en alabanças dclCriador, que 

en efte deftierfo de lagrymas pufd 

tantos aliuios con fus criaturas, para 

que alcgraiTcn al hombre, y contcmplaÎTe 

en ellas fu bondad , omnipotencia, 

y faber. Dcfdc dentro' 

dcla cala, y defde las mifmaS celdas 

dc los religiofos fc defcubre vna 

villa harto cfpaciola, còmpucfta dc 

cofas tan varias, que recread efpiritu; 

ciclo muy abierto, vn mar ancho, 

donde veen a poca diftancia 

entrar, y falir en la playa diucrfidad 

dc vafos, galeras, barcos, cfquifesi 

y aun naos dc buen borde. Aleançanfe 

a ver en los dias fcrenos las 

Iflas dc Mallorca, dcuifanfc los mon 

tes, y algunas vczes los humos,juntp 

con la cafa y las heredades della; 

muchas viñas en la campaña por va 

iado, por otro cl bofquc lleno dc efpefura, 

donde fc prouccn de leña 

cnzina y roble, nofolo para la cafa, 

ííno para licuar a vender a Barcelona, 

que les cs dc mucho prouccho; 

Tal pues fue el trueque y la mudança 

del litio. Nofe halla que el primer 

fundador les dicíTc para cfto dc 

nueuo alguna cofa, mas de los catorze 

mil efcudos que dio al principio 

. Deftos compraron poflclsion, 

y renta, y dcllos por no tener muy 

buen gouierno, fc ha perdido alguna 

parte. Con eftatan poca hazienda 

y pobre caudal viuicron muchos 


años en el monafterio del valle dc 

Bclcnvnucftros nucuos Gcronimos 

cn numero de dozic y vn Priora fuftenundocl 

pcfodc.la religion y dc 

vna vida fanta y dc gran.pcniccncia 

con mucho excmplo yimucftra de 

perfeta virtud, fiendo cafi toda fu 

vida,meditación y óració perpetuai 

ayudándoles muchóxl fitio a tan celcftial 

exercicio. En poco tiempo 

caminaron tan apriefla, que la ciudad 

de Barcelona, y todos los luga* 

rescomárcanos los tcnian por fantos 

, y con ette nombrelos conocian 

todos; Admirauanfe de fu recogimiento 

y claufura grande:, aquella 

porfia y continuo exercicio de las 

alabanças diuinas,cn quedos hallauan 

ocupados de dia y de noche, ala 

tarde puefto el Soli a la mañana an 

tesqiicfalicírc.Nolcsparcciaií hom 

brcs,fino Angelcs,quecomopucftos 

cn gloria, o como fin pcfo de tierra^ 

no ceftauan dc llamar cn todo tiempo 

có boz alta, Santo, al Señor dc los 

excrciros. Quando por alguna necefsidad 

que le les ofrcçia,falia.dlguno 

dcllos fuera,con tatito refpeto los 

mírauan,y aun leshazián tanta rene ^ 

rencia, como fi viera falir del yermo 

algún Machario,oOnofrc.Comolos 

vian tan raras vczes,y deífcauan gozarlos 

mas amenudo,yuâfe a vifitar 

los;Crcciá cftas vificas harto mas que 

ellos quificran, y folo cite anconucnicnte 

fcntian en labódad dc aquel 

fitio nueuo. No fc cfcondian ellos 

tanto , quanto los pubhcaua la fama 

defu fanta vida Los dc muy lexos 

dc Barcelona vcnian a gozar 

dc fu conuerfacion , a confolarfe 

con ellos , pedirles confcjo cn fus 

cofas. Tenia alli la religión de ùiv 

Geronimo dos cafa^ harto vczinasjefta 

del valle de Bcthlcm y y laque 

diximos arriba del vâlledcHebren,' 

(][ucfia dudaba Iluftrauan harto, y 

Cc j los

4adauan_ lugar, fus muchas 

ocupaciones,y tenian algunas tre-? 

guas las continuas guerras que fueron 

cauía de Ja paz de nueftros tiem 

pos. Yua a viíitarlos,y tomar ahento 

con cl efpiritu.que alli fc le pegáua,que 

era bien menefter para acabar 

tantas cofas. Licuó coníígo algunas 

vezcs, a fu amada conforte la 

Reyna doña Ylabcl , para quetambicngozaftcdcftó 

, pues le auia dado 

Dios tan buen gufto en las cofas 

de piódad y de religion. Mandaron 

edificar el vn paño del clauftro prin-t 

cipal , dieron algunos ornamentos 

de oro y feda,Jila Reyna en particular 

ofrecio vna fay a de brocado 

dc.trc$ altos, para que fe hizicfte dc-^ 

Ha vna cafulla: El Emperador Garlos 

V. fu gloriófo nieto, quifo tam-^' 

bien gozar de la confcruacion deftos 

ficruósdc:Dios¿Eíftauafcdevna; 


ve:z con ellos;ccrx;a^c trey ni;irdías> 

yj.fi pudicr;f'.,y;cl gouierno.dcj tan;? 

tos Reynoj Ic;.diera mas lugar^lrii 

2¿a:ácfto:mas:.vct.cs¿ Hizolasilmin 

cihA.lymofnaíy.'udiplc5 dincrasipara 

que cdificaftcn.cltJañode las'fcldas 

qué caealaíparDCrdclípar: hw min^ 

cha -parte dcLchojíOi jO.tros (printi^ 

pe&lijan ydoaiviíiraraíaqucllps'ôiij 

DAosíy. yíaiparmcipar ' del. fr^ 

ío/ac fus fantosLCXcfciciosy cxémA 

t>laiv:boluii:cd(^ dcbajh.coníbladb^ 

edificados;, áltg^Qr.i) y :nic jopados eir 

bucnps prppoiStois. cJGon efto.^rcoio 

la efpirifiúal y temporahGria - 

rpnfc QOídUac fiicitos.:Varoncs ,xpmío 

veremos enfii proptio lugar , émlos 

cdificipsfc'fúe mejorando cadadia^ 

•efta íodailabrada-dc'.buena canter^ 

liAylas picáis, ccldas y oficinasbien 

tcJpartida^ üTjqncn vna hoipcdcria 

de las mejores jque, ay cn toda efta 

rdigion, aunque las ay muy buenas^ 

dpndc ay rantocxercicio dcihofpi? 

talidad. Goza de. grande abundan? 

pia. de aguas;^¡repartidas CÍJ diücxfas 

fuentes por tódaia^cafa, cn;los lugares 

mas acomodados; todo lo kr 

brarpn aquellos, fantos con la poca 

hazienda que tenian,y entonces pu 

dieron con masfacilidad , por las ly*mofnas 

q les hazian, o por meiordczir,con 

jas muchasq.cUos dauan,qué 

es el mas fino logro, filos hombres fu 

picflcn tratar con Dios. Sin cncareci 

miento ofarc dezir, que es milagro 

el de aquella cafa: porque fuftcntar 

veynte y ocho religiofos, y alguna 

vez mas de treynta,edificar tanta ca 

fa con la miferiadela renta q tienen, 

no es pofsible porcamino ordinario,fino 

dezimos,lo q ello es en fi,q todo 

ps pofsible a los creyctcs.Sacauafc to. 

do cfto de otro mayor gafto , de la 

mucha caridad y lymofna q hazian! 

y házcii a quantos paflan ,yan,y. 

vienen qucfon muchos , cfpccialr 

mente

menee los pobres que aauien a li 

famu,y fi ellos nódieíTcn más que re 

cibén>en vn diafeloJlcuarian rodo, 

En años de grandes hambres, quan? 

do'parece que la pobre cafa no ha de 

(cner con que mañrencrfc, acude a 

lá lymofna con rái>ta-Jargacza de ca 

ridadjcomo fi ruuiéífc feguro del 

cambio-Ytieneleá/juylíodequaros 

lo'Veen y encienden cuhipliendö 

Dios, fu palabra,y> lö. quc tiene firnw-? 

doenfu JEuangehoiÁ codos aconcc4 

cewalomifmo,fi conia rñjfma fc pií? 

ficíTen en Dios fu trato ; que tan glotiofafe 

mueftra eri fus fantos. Dc lös 

inúchos -que han'florêido .en cftb 

conucnto,tratare largamente en el 

Ubro figuientc,acap. t^r^fjuc

fos. Todo cfto afirma, hquclla gente 

dcuoca, que con fu buena fe haze en 

zinas,y fucntcs-fant^siyDios lo quie 

roanfi, y bara mayores cofas por ella; 

Sea lo que fuete,la hcrmita età harto 

frequentada dc todos Jos pueblos vé 

zinos.Venian en fus dias fcñalatlosja 

comer aüi fus Cofradías los^d¿>Brio| 

ncs y de Dauadillo,quc cftá niar cerca 

eran los qucgozauan yfrcqucnta 

uan mas la cftacioa,Y ^^ feñalaron 

ficmpre cn: hazer lymofnas, recono'^ 

cicndofc mas »obligados. Los-Gbifpòi. 

dc Calahorra, auian hccho-alií 

cerca vnas caíasÜe recreación y air 

gunas heredades ¿o facultad á apro«íiccharfe 

dc los paftos -comiincs de 

los dos pueblos. Iuntoa cft:as cafas vi 

uia en vnas celdillas pequeñas, vnosí 

hermitaños,gcntc deuota q tenian a 

fu cargo lahcrmita,y las cafasObifpá 

les:feñal todo, q Vcnia muy de atras 

ladcuócion. Do luan dc Guzmanq 

como dixc arriba, era Gbifpo dc Calahorra, 

y dcfpucs Obifpo de Auila, 

por la deuocion: quea* la orden te:ara,y 

a los rchgioforxlcS. Miguel del 

Monte, entcn dicdo que nueftra Señora 

feria mas bic feruida fi cftuuicí^ 

fe la yglefia á laEft:rclla en fu poder, 

les hizo gracia della , con las cafas 

Pbifpalcs, heredades y poíTcfsiones. 

Tcnian harta necefsidad deft e focor 

ip^los religiofos pór fer muypobresl 

Eftando ya cn fu Obiípado de Aijila, 

don Iuan d aña r403.1os religiofos 

ttiixcron vnaconfirinacion mas ani 

pla.dcl Papa Bcnedido XIII. dcla 

donación de lahcrmita, comò parc-> 

esporla Bula plübea.quc oy feguar-r 

d^. Yuan y> veniali ios; teligiofos.de 

fanMiguel a fu hermitade nueftra 

Señora de la Eftnclla., tenianla por 

grájay recrcacioii del alma,y por fcr 

plfitiomas fano y de mayor frefcnrai 

fcyiian alli acoualecerlos cnfermósi 

dando algun ahuio al cuerpo, para q 


CÓrnaíTc con mejores brios-al exercicio 

de la, obferuancia y penitenGiai 

Afsiftian ficmpre xm la hermita algunos 

religiofos conforme queria :cl 

Prior cmbiarlos,ayczcs ynos,a vezcs 

otros,de2Ían Mifla, cpnfcflauan,' 

rezauan fas horas; hazian eftado a lá 

fan ta i mage.n eftand o e n con tintiái 

oracion, recibían ios que alli veniaa 

con mucha caridad, exercitandoíSa 

e*í cftos y otrosôficios d e piedad,c3 

hartoexcmpla-iic'Ios percgrinosyy 

de los pueblos ¿omarcanós ,xohtcn^ 

tos. dever fu hermita tan mejoràda 

y bien fcrmdá, Goa cfto cn^ poeós 

dias creció la deuocion mocho ha.- 

¿icndolos todos Ibrgas lymofnas, no 

fploen dinero y otras joyas, nías cA 

ganados,tierras,viñas,prados, y otras 

heredades. iAcudia también cl ciclo 

con fauor cuidcntc, o cafi milagro 

fOîporquè las tierras que labrauan ., y 

el pan que .ícmbrauan,y las vifis^ç refpondian 

con vn cxccilo incrcyblc 

cn las heredades de la hermita, bendicicndolas 

el dueño con fu mano 

poderofa. Viofc por vczcs dcfola vna 

-}unta dc muías, cogerfe cien cargas 

de triga.dLas ouejas y corderos que 

Jes dauin de lymofna, crecieron en 

contorno,y fe multiplicaro de mar 

ncrajque los religiofos no pudiendo 

fufrir cl ruydo defus balidos,inquicr 

randolos alas mañanas,y a las tardes 

enfu oracionyirccogi miento, acordaron 

dc vender la mayor parte dc- 

Ho, o cafi rodo, y là venta fue cafi al 

prcvcio que las auian recebido, dcbal 

de, porquelos carneros y ouejas dc 

mas futido precio fueron a doze marauedis 

dc la moneda vieja dc Caftilla. 

Guardaiífc hafta oy las cfcrituras 

déla vcta,que:e$ harto gufto leerlas. 

En aumentandofe Ja haziendadcla 

hcrmitadcnucllraScñora dcla Eftre 

lla,Grcciotras dlalainuidia:y pcfandôlçsa 

algunos quefe mcjoraflc t.m- 

ro,

to,comcnçarû los de los pueblos ver 

îrinos a dezir, que no cenia facultad 

para pacer cô fus ganados aquel fucr 

Iq, P.rendauanfclosi los de fan Afenfio 

y Dauadillp, toinan do por cabeça; 

defte atrcuimteatoacancho López 

4e Fuellas hídalgb priíicipal deaque^ 

Ua tierra -, defalíoíTcgiauan con efto a 

Ipsraligiofoshasíicdolcs cada dia mil 

agraVip^^.Np b^ftaro los comedimieçps 

que h¡zietón,ní iaipaciencja y fu-: 

fdmiento qucmóftraconen losileía-f 

fjietos que padecianitcniendora cla-í 

ra iufticiajantesxQncfto fe hazia peo 

resiingenip de gente vil y aun del del 

monio, paradefaflolfegár la paz y la 

quietud de los fieruos de Dios, y la 

gloria y alabança déla Virgen : cofa 

que tanto le atormenta.Los religiofos 

entendieron q por fer el hombre 

tan poderofo^no auiade hallar fácilcl 

remedio» Acordaron de dar parte 

de fus agrauios al buenRcy D.Hcnrique 

el tercero.; q como hemos vifpp.arriba, 

hazia raucho;fauor a laordcri 

de fan Geronimo,conociendo la 

finccridad defu tratp,y el buen cxcplo 

de fu vida. Mando luego pare cer 

cti.fu prefencia a Sancho López , y q 

dicflc razo dcl agrauio. Como no la 

tenia,cfcufofe,de yral llamamiento; 

y eftuuo tan rebelde y dcfobedicte, 

que fue ncccfiariollamarle a ptegones,o 

como dizc,encartarlc.Noapro 

uecho todo efto,tanto tcmia la jufticia 

de fus defafuero5 : y anfi fue fenr 

tcnciado enrcbcldia en principal, y 

coftas. El noble hidalgo que auia fido 

engañado , boluio enfi, miro la 

caufa mas defapafsionadamente,aun 

que arrepentido tarde,dcícngañüfc, 

entendida la vcrdad,v¡o que clrcmo 

dio era pedir perdón a los religiofosi 

y fieruos dc la Virgen^ rogolesquc 

feconcertaflen CQ.n el.-hizo todolo q: 

le pidieron, reçonocicdo cl derccha 

y la Jufticia, hazicndó; dc todo cfto: 


efcritura autentica. , 

Diczy nueue años,pocos mas o me 

nos,cftuuo efta fanta hermita ferui-, 

uida dc los religiofos dc firiMiguel 

del Monte,tcnicndolá:p;orjfu granja, 

acudiendo vnos y otros ala eftancia, 

conforme ala difpoGcion dc los Prio: 

r^s.Aumcntaronfclas tierras del cotorno,trocaron 

algunas con losreligiofosidc 

S. Bernardo que viuian en: 

S.Millan dc la Cogalla,dpndc pudic 

ro hazer huerta cercada^para mayor 

recogimiento y claufura otras comodidades 

de la vidamoríaftica¿Pro 

uaró todos en cfte ticmpoifer el fitio 

maá acomodadoy mas fanó para fu 

vjuicnda,que cldc S.Miguel; pidieto 

licencia al General de la orden para 

paflarfe alli. Alcanzada fuplicaroo al 

PapaMarcino V. les dicflc facultad 

pira que dcxado cl primero fitio dc 

fan Miguel delMonte,fe,pafl'aflcn al 

de nueftra Señora de laEftrclla, y fc 

Icscócedieflc titulo dc monafterio, 

alegando las razones quehcmos tocado, 

dcla falud y comodidad delfino 

, y déla hazienda, del derramamiento 

dc los rcligiófos^quccra fuer 

9a eftar diuididois en clfcciiicio de la 

hcrmita,y del conuento.Conccdio- 

IcáclPontifice todo loquepidicron, 

cometiendo cl examen dcla caufaa 

Antonio-Sánchez teforcro de Ofma, 

como parece por la Bula plomada da 

da cn Florencia a catorzcdcMarô 

de milqiiatro cictos y dic¿y nueue, 

el año:fcgundo de fu Pontificado. 

Executofc todo hecha la cxaminación 

deJas caufas y razones, hallando 

fcranfi.Mando pafiTaral Prior que 

fcllamauafray Rodrigo de Miranda, 

y a los frayles a lahermita denueftra 

Scñorahazicndola conuento. Dcfta 

fuerte fe trocaron lás vozes,y clMotiíftcrio 

de S. Miguel del More quedo 

hcchocomo granja del monafterio.nucuo 

dc nudftra Señora de la 

Cc 5 Eftrclla,

Eftrella,quedando en la deecoíaiqüo 

conucnia/in ceíTar encllaslylllíí^^Jy 

diuinosoficios, con algu nos Tciigio« 

fos que cbPtior feñalo , y dcfta fuercC' 

cl dia defan Silúcrio Papa,qnedo hecho 

monafterio la hermiradc nueftra 

Scñórá de la Eftrella,en dos dcIu 

nío dcmilquarrocieros y diczy nuci 

ucaño¿. Començô a crecerJa dcuocion, 

comodenucuo có lós^morado 

res nuciioss cn la gente de aqüelfas 

villas, cnan?prados del buebxem^Fa 

qu e daua losrehgiofos,con la fpleni-^ 

dad dcl.oíicio-diuino, queícjiiyácn 

layglcfrade la fanta.Virgen de dia 

y de nqohcXos que antes fc moftrauan 

ma;s con trar.ibs,fc rindieron y fe 

aficionaron âtrahidos con la fucrçai 

de la vircúd; Pcíauales auer defaíTofj. 

fegado-vnas4ilmas tan quietas,empleadas 

todo cldiach las dioinas ala| 

banças,encerrados no folo cn.elano-î 

naftcriô, fino en las celdas harto pequeñas 

y eftrcchás.: Començaron a 

hazerles denaeuolymofnas:acorria 

les cn todo con mucha largueza; Entre 

otros Dibgo de Puellascauallcro 

principal: hijo de Sancho Xopez de 

Fuellas el que auia hecho tanta contradicion,les 

hizo vna lymofna muy 

larga para fatisfazcr con ella la culpa 

del padre. Dioles tierras, cn que po> 

dian fenibrar mas de cien tó y vcy rir 

ce fanegas de pandos de Dauadillo y 

Briones dieron cafas y heredades, y 

otras muchas alhajas para el feruicio 

dclcoñucnto y de la yglefia, hazichdofclcs 

lodó poco, aucrgonçandofc 

ûc qiicdaiian cortos. Los religiofos 

entendichdo ique cftas mercedes y 

eftos faiiorcs procedia dcla mano lar 

ga dcla Virgen fan tí fsimaiacordaro 

jdcalargarclios los ánimos en fu feruicio. 

Trataron luego de enfanchar 

cafa, y de capilla hazcrla yglefia y y 

las hermitas pobres conucrtirlas en 

clauftro: principal, donde : cupielTc 


mayor numeró de fieruos de Dio's^, y 

cftuüicftcn mas recogidos có la cláii 

fura (ûc la religion pide. Nacióles ta 

grahdc:animoá los tehgiofos, lió dcí 

lo mucho que tienian(aunquc nocr« 

poco para cH>rcuc:tiompo cn que fe 

auia allegado)finq de la gran confian 

faxjucticnianxn íu Señora y Patròni 

áa; Nb fue vaiia lacfpferariâ j pirés 

dentro de pocosdiascòmò leuàntà^ 

roil fu penfamicnto a efte hech6^,i

DcflbOrdeii GeroniiiiicL! 

t^nbucñaHnigciibiaviqüc cn brcub (fucffacil de\i>car con: tan ben'igña 

tí6|!)ac;difico claiiftro^yglería,y;otras! Eftrella) que pucs.4qác]Losrcligioios; 

ofii:inás,Gonfornio c®tcn(iioxonuc^: t^lrauán de cdijicar'yglcíia y coucnrf 

nia a ia ipancra dc la vida cîic haziiav conque fuelle mopda y apofento.dit! 

pabáiâqücl ciempp; tonia; codo* bue^^ gnaparaia.Reyua dd cicloy dcTus. 

oa.mcdianiartaa¡ añinioíbncnccuim ItorubSiy cl xiataua de emplear fu-ha- 

prendió efto,y.tQnJifruororoa'nclttjL¿t ziendaen íu fcruicio, parecia que la. 

cn:ÍuibüeainccntpJ&®Jüii£dó vn^íta mifma Señora:le..SjUia ; traydo Í allL 

dciCdfr cl jn6nf;ftfciji0 kueiítí a fti pd^ poi: tan.milagcofa fuerce, paraqucfe- 

cioiqiiff cftfiua c nJi vilâ dc Enrrená; firuieflc con la queclla le auia dado,.- 

paíiandopor el tcnmáiloidb Dauadív y toniafl'e aquel negocio a fu cargo.- 

Ubíy faníAfenfta,¿onicnôfc. arcbol-i» Trato luegojcanJostrcligiofos fii peni 

u^riclx:ielo, craalgata>dc,icrccibla fiimientó ,iCjòncCTcaronfc facilmctcf 

ccm{icftad, fobrriuiiloTnaíaguágtíaw entendiéndolos vnos,y los otros era 

dc;yi?cizia,ccrrDfcbl:xjicHcdnclmU'í cuidencc.là;voluiìtad de lá Virgen^y 

bladay.la nocheros «ubnds y rfeltfffl que era todoguiado delcicía;Los re- 

pagosírafgauicl ayrciiy dcflúbrtftfttt ligiofos dixer^n.quc lo dexauan to- 

los ojos, perdicfonírbdos cl tino,ilo¿ doenlas-manòs'delProtonotarioyy- criados y gcntcs41c'ac6pañauáíjcii:^(S quc ello oi;denafle y: dii'pufielfea fu 

cada vno por fu parte, fin fabcp víitó^s guftb. Emprendió luego el noble ca^ 

dc 6tros,defatinados,^^turbados^ctihí-' uAUeroícoh:gran dciiocion y aniáio 

fufos,vino a qucdarfc folo ci -Protortó k obra déla y^lflifiáiy del clauftro ; y 

tario^y fin faber docxhiiiiáuaiTO vcií lo demás n ücclíarioâl cuniplimiera- 

mas dcvjiacoiifufacinicbla, fcdíS^jtoí de vn conuento dc^religibfos de fan 

Ueúar donde la muía cn que yuaiâ^ Gcrpnimb^con todas fus celdasy.ofi 

minaua^Reâltídírcnoalgun^dn' cinas.Truxóxbdás líishcccias ncccf-. 

Añgcl,y dexanda clc^m^no cóéxÛ fai'ias parai ¿fto del Ohifpo dcfCala-i 

do,vino a parar dcBaxo dc la cnîtta horra y; de fu Vicario general íluaá 

que diximos llam^m íanta/R[pco^ Etrcz dctlúcuaraiQometicdbli cxa 

aocióla por auerla vifto alguna vez^ minacioíídclacaufa almifmaPfior 

c n com e n dofe ala Virgc h fan tiíJ i nía dciconuenrode Nueftra Señora. El 

con las veras que fupo c eftando» 'áífe año^mil quabrociecas veynte-y eres,- 

cofufo medrofo y folo, vio en metíio fir pufo la prirhcra piedra de^la yglc^ 

de labbfcuridad y torucllino poco fia nueua,y el dquacro ciccosy fceytx 

diftantcdclacn'zina^ydefu eabeíf¿í, ta ; fietc'áñói cabales, eftáíía^cábi- 

vna.clarifsima. ¡eftrella V alegrofde ct ddác todo ûníó i ^jiíhcamchtecoíir 

alma con la nueua luz,cammo hazia' là fábrica d'eíclauftrojq fe úcha bien 

ella pareciendole que fe meneauá, y deverclpdchoyiágfiina con quefc 

paílb a paflb fe pufo debaxo donde la' eoAiolacmprcflarlá vna yíócraifábrií 

eftrella eftaua:, que fue a las puertas cácsdc daiftcrias déla Architctura 

del nueuo monafterio de Nueftra' qíic entónccsYe'fabia.-tieile éícláuf- 

Señora de la Eftrella; llamó cn cllá$í| tro^mas dc cicri pies én cada lichôj 

rcfpondicronlc luego, y conocido rfe- còri trcsordenes de arcos y de ¿Irbsí 

cibicronlc co mucho amor y alegría,' En eí]tícríiifmoañbdquatio ¿iétosy 

haízicdolc toda la caricia q áipiiifr'briV tre y n ta ,a V ey nteiy feys' de N buicibv 

Encendió el ficruodcDiosVq acJiiSáF bre; hizo donación de oodp ello al 

era negocio del ciclo, ccho fu j uy zííT Pribfy conuerítoidotandolo dvmni' 

chas 


chas heredades tierras,y viñas, añadiendo 

fobrc efto,muchas )oyas, va-? 

fos,y cálices dc plata para cl culto di-: 

uino,paños de feda para ornamentos, 

de facriftia y altares, cantidad de li-: 

bros y otras alhajas dc cílima,có quci 

adornò la yglefia, fu fepultura, y el 

conucnto,como parece cn la efcritura 

dc donacion, que oy fc guarda,hc 

cha cn cl mifmo dia y año. £1 monafterio 

que auia primero edificado en 

la villa dc Haro para fu cnticrro,dia 

ala orden de fan Auguftin,de quicrif 

también era muy deuoto,y oy viuen^ 

cn cl fus rcHgiofos.Gozòcl Protono-» 

tario dcla labor fanta defus manos 

tres años poco menos,pafso dcfta vida 

al ciclo cl año del Señor, mil quatrocientos 

trcynta y tres, a catorzc 

deScticmbrc:eftá íepultado cn la ca 

pilla mayor defta fu fundacionala 

parte dc la Epiftola. Veefe alli fu bulto 

en vn fcpulcro dc piedra-, y dizen 

los viejos dc aquclconuenro, que el 

retrato cs al natural. Erahóbre apcrfonado,fi 

cs anfi,y dc buccuerpo^cf^ 

ta veftido dc Diacono co bonete co - 

lorado^ como dc Cardenal, prcuilegio 

de los Papas, a los criados de, fu 

mayor priua9a,como.otròslos traen 

morados,y lasropas con algunos cxrtrcmos 

o riuctes colorados. El titula 

dc la fepultura con la llaneza dc 

aquel tiempo, dize. 

. AQ^Vl lACE DON DIE- 

GO FERNANDEZ DE EN- 

TRENA ARCEDIANO DE 

CALAHORRA, Y PROTO^ 

NOTARIO DEL SEÑOR 

PAPA. FABRIC ADOR DES 

TE MONASTERIO. EL 

QVAL FIN O A XII I L 

D1AS;DE SETIEMBRE- 

ANO DEL SEÑOR, 

M.CCCCXXXIII. 

AUnqiielas cofas dcfte conucnto 

cftauáuch tan buen punto., yglefia, 


clauftro,y oficinas bien fabricadas, y 

las demás alhajas como he dicho, bié 

prouey das,la deuocion que todos te^^ 

nian a la Virgen cra crecida, clfitioi 

bueno, clayrc templado y faludablc,; 

y:dc todo efto aüia harto menos cn 

clprimcro fitio y monafterio defan; 

MigucldcÍMoáte, o dc laMorcuc^ 

raspudo tanto cl amorjprimcro, que 

algunos dc aquellos religiolos mas 

viejos. dcÎfcarÔ tornarfe a fu primer 

afsicnto, y al nido donde fcauiâcria 

dó-Hallaron fundamento yiauorpa 

ua^profcguirrcon fu dcírco,no folo en 

la:yi!la deMiraadadcEbro;qfenria 

muplio cl aufencia de tan buenos ve 

2iops,firio también en que .vno de 

los religiofos dcl mifmo couento 11aípado 

fray Garcia dcA-mejugo, contradixo 

ficmpre la mudança del don 

ucnto,ni cófintio jamas en los aâ:os 

capitulares,antes hizo muchasrazones 

diíTuadicndo.y afeando cl dcfam 

paro de fu propria madre, donde fe 

aman criado cllosy fus padres^y-doñi 

de :lcs auian cnfcñado el camino de 

rçUgion y dc penitencia. Dczialcs 

entre otras muchas razones y caufas,qucalcgauaque 

el fuelo eftcrilj 

frío,-mal fano era mas aproporcionado 

al fin de la pcrfccion que protcndian, 

y que por la mifma razón que 

lc dcxauan,fide veras querian fcr hijos 

dc fan Geronimo, auian deyr a 

bufcarlo quando nolo tuuicran prefente 

y prouado, queJa foledad ayudaua 

a la quietud dc la contemplación,la 

frequccia dc los pueblos que 

concurrian a la deuocion dcla Virgen,auia 

dc ferimpcdimcto a la manetade 

vida que auian cfcogido, los 

hueflbs defuspadres fantos ydc los 

bienhechores que alli dcxaua fcpultados,fc 

auian dc qucxar cn cl acatanjiento 

diuino de aquel agrauio, la 

villa dcHaro que les hazia tanta caridad 

> y tenia tanta deuocion, auia 

de

Dc la OrHcli de S. Geronimo^ 413 

dc moftrar juftofcntimictojy qal fin 

mudarfc;y miidarfcpor mayor como 

didad dc las cofas ccporales, arguya 

liuiandad,y aun fabíaa no fc que de 

regalo y dc fcntimiento decine ,.y 

fágre-Tras cftas razones hazia otras, 

que aunque entonces no hizicroii 

fuerça,echaron por lo menos rayzcs 

cn los pechos de algunos que fallero 

afuera con la primera ocafion.Gomo 

vio fray Garcia quepor entonces no 

le vahan y.y que la. mayor parte del 

conuento o cafi todos dcfcchauan fu 

parecer, acordò pafli'arfcia otra rclirgion,antes 

que paftaríc a la n ucua ca 

fa dc la Eftrclla ^ np «con: intento de 

qdarfe.eñ la q tomáua,ni:a!partarfedc 

la dc S.Geronimo, fino por hallar oca 

fion dcpòderyral Papa,y darle cuí> 

ta dcl agrauio que fe hazia la primera 

cafadc fan Miguel;rá de veras 

tomó la emprefta.« Anfi lo hizb^ y pudo 

tantb con dayáda de vnrcgidof 

y en manos de miniftros q tanto cuy 

dado tenian con las cofas de fu alma, 

haziendo por ella continuos fufragios, 

acordaron de imitarle. El hermano 

que fe llamaua luan Lopez de 

Entrena, Dean de la yglefia de Calahorra 

y la Calçada, hizo largas lymofnas 

al conuento , y porque tuuielíen 

del memoria, dio dozientos 

florines de oro para ayuda al dote 

de la Capilla, y de la cafa: mando 

fc enterrar junto a las gradas del altar 

mayor, donde repofa de baxo de 

vna lamina de bronze con el titulo 

que dize todo efto que he dicho. 

Gonçalo Lopez y don Diego Lopez 

de Entrena,fobrinos del Arcediano, 

Dean también el primero, y Canoni 

go cl fegûdo de la mifmayglefia,fuc 

ron grandes bienhechores: eftan fus 

cuerpos juntos alos lados del primer 

Dean en fcpulturas honradas. Enla 

mifma Capilla mayor eftan en depo 

fito los cuerpos de los Codes de Nie 

ua,cô otros caualleros de fu cafa, por 

auer fido muy duotos defte .monafte 

rio,y ayudadolc co fu fauory lymofnas. 

Ha florecido cftc conuento en 

obferuancia de rehgion defdc fus 

principios hafta oy, ymoftradoquç 

con la mudança no degencraro pun 

to de lo que cn fan Miguel auian de 

prendido fus hijos. La religión toda 

fc ha feruido mucho con los frayles 

exempiares que alh fc han criado. 

Con no fcr cl numero de religiofos 

mucho, pues de ordinario no paflan 

de quarenta y tres,cn aquellos tiem 

pos primeros cn que auia tanluzida 

gente en toda la orden,y las cafas no 

eran tantas como agora,fe efcogian 

defta Priores para otras. Hallaronfc 

en algun capitulo general feys Priores 

juntos della,cofa que fe miro mucho 

cn aquel tiempo, tato que entre 

otros fermones que fe predicato cn 

aquel Capitulo, vno de los Predica- 


dores fe atreuio a tomar por fundamento 

aquellas palabras que canta 

la yglefia en el dia de la Epiphania; 

StelUfulgct loando la obferuancia 

y gran religión de aquella cafa, 

pues era como fcminario para dar 

Priores a otras.Con eftas y otras con 

fideraciones ( en efte mifmo Capitulo)le 

dieron cl primer afsiento y anti 

gucdad a la Eftrella, y pofpuficrona 

fan Miguel del Monte, que pretendiá 

fcr fuya con razones harto aparentes,no 

folo por auer fido primero, 

y la Eftrella fu hija, y aun fu granja, 

fino porque fiempre auian quedado 

frayles enel,aun quado mas lo defam 

parar6,y el Papa Martino V. mandò 

cn la Bula que no ccflaflc alh el oficio 

diuino, aunque fcpaflaflcna la 

Eftrella ; y también porque fiempre 

huuo repugnancia,y quien contradi 

xcflc cl dcfamparo y la mudança,como 

hemos vifto. Contra todas cftas 

razones pudo tanto la claridad y virtud 

que moftraron los hijos de la Eftrella 

, que con ella cfcurccicroii rodo 

lo que en cotrario fe alegaua, fun 

dandolo también en buen derecho, 

y quedo cl negocio d la antigüedad^ 

aflentado. Vcrificafe todo cfto bien, 

con que en tantos años como han 

paflado defde la fundación deliaca 

ra,no han tenido jamas Prior de fucra,todos.han 

fido hijos della (exceto 

vno, fray Pedro de Leoni General, 

que fue defpues i y aun efte noiiie 

por elecion, fiempre le han fobrado 

fujetos para gouernar otros conucnr 

tos. Pudiera hazer aqui vn largo Catalogo 

dellos,fi pretendiera hazerlos 

de los que fe conocen en cada cafa 

por fcñalados c iluftrcs.Dirc de alga 

nos en fu proprio lugar con la breuedad 

que profcfl'o, aunque también 

me quexo defte conuento, por auer 

tenido poco cuydado en hazer mcr 

moria de tacas virtudes y exemplos-- 

No

Nò tienen alómenos dcfcüydo en 

hazer ly moina a quamès pobies llegan 

. a Ja puerca^ y aun los van a bufcar 

fuera. Embian a los pobics cntermos 

de lavilladelan Afcnlio cada 

dia lymofna de pan, vino, y carne. 

Sin ello, le dao al l^ripr para que 

a fu aluedrio dc 4 ppUrcs.y parienccs 

délos frayles, cinqucncaùncgas dc 

pjmiy €icn canratw dc vino, ts parrón 

dc vna CapelUnia principal cri 

la villa de Briones , vnii lcgua del 

conucnco, y diftribuyc la reara juncocon 

ocros patrones en cafür huérfanas. 

CAP. IIII. 

La fundación del momfterio Je fati 

Gerónimo de buena Vifta ^ en la 

ciudad de Seuilla. 

L origcn.y fundación 

dcfta fanca cafadecicn 

de dc la dc n ucílra Señora 

dc. Guadalupe; 

Auia alli vn, religiofo 

frofelfodcl mifmo córiuéro, natural 

¿eSeuilladlamauafe fray Diego Mar 

.rinczô fr.Dicgo deSeuilla, Gemo de 

.Dios y dc buen cxemplo: era hi)odc 

yn veynte y quatro dc aquella ciudad 

Teforcro y Contador mayor del 

Rey don luan el fcgundo. Llamauafc 

Nicoías;M?.rtinczdc Seuilla, y la má 

dre Beatriz Lopez dc los Roclcs.Dio 

licencia al Prior dc Guadalupe a fray 

iDjego Martinez para-que fueflc a 

5eui!la a ciertos negocios de fus padrcs.Ejca 

hombre dpíto

Ila t| fupo cl cftado dc lo q fc prctcndia^lc 

alegro harco, enccudiedo auia 

dc fcr para mucho fruco S la ciudad, 

cencr vna rcligion,quc daua en coda 

parce can buen cxcmplo co fus hijosi 

Llcuauafc ya cl poder y licencia de 

nfa Señora de Guadalupe, para q hecha 

la donacion de lahciedad,y cierras 

por luan Eftcuan lurado, pudieffen 

los religiofos que alli eftauan, tornar 

ia poftcfsion , y leuancar monaftcrio:y 

murioencl Ínterin el luradoj 

y mandò en fu ceftamento fecuplief 

fe todo lo q auia prometido, en vida; 

O pufofe luego la muger del mifmo, 

que le llamaua Beatriz Alfonfo,a la 

vna media parte,porfcr bienes comu 

ncs,y a la otra media por razón dc la 

dotc:y aunque falio a la caufa el monafterio 

de nfa Señora de Guadalupe,por 

eftar hecha la; donacion a vn 

hijo fuyo profcíTojfencenciaron cii fa 

uor de doña Beatriz, y dieróle luego 

la poflcfsion de toda la heredad. La 

noble feñora,o pcrfuadida á varones 

pios,o mas cierto aíicidnada a la reli• 

gion,hizoluegodonaci6 entre viuos 

monafterio dc rifa Señora de Guadalupe,para 

que cn la heredad co to 

do lo q le pertenecieirc, fe edificaflc 

vn monafterio dc S; Geronimo. Gon 

efto fe tomó la pofl"efs¡on cn íy. dc 

Enero cl año 1414. El Patriarchay el 

Tcforcro puííeró diliger ia q fe leuan 

• taflc luego el monafterio,porque no 

huuieflc mudaba en cofa q todos tan 

co defleauan. Algunos dizen quecn 

aquella heredad auiavna hermita de 

S.Sebaftianty no tienefundatri'enío, 

porq en ninguna de las efcrituras an 

tiguas fe halla tal hermita,ni memòria,fino 

dfola la cafa-Dierófe ra buena 

diligccia,q en 11 .dias dcHcbrcró 

del mifmo año,el Patfiarcha, y cl Te 

•forero ordenaro vna muy folcnc pro 

ccfsiò del Cabildo de layglefi* máyor,y 

de todo lo búcrio de laiíkídád, 


y fuero allÀ co el facramcrö,y qdo leuatado 

aql fitio en monafterio deS; 

Geronimo á buena Vifta, cantado la 

Mifla con muchafolenidad,y hazicn 

do los otros oficios facros conforme 

a dcrecho.El año figuiente de 41 y.fe 

pidiocl confentimiento del Cabildo 

juridicamcte por parte del monafterio 

dc N.Señora dc Guadalupe,fohcl 

tadolo el Patriarcha,q andana en cfr 

to con mas heruor qlos mifmos religiofos, 

y todos los Capitulares dc la 

yglefia aprouaroy dieron fu confcnti 

micro pleno, a todo quato cl Patriar^ 

ca auia ordenado. Anfi quedo afscta 

da efta fundado entera y feguramcn 

te.Comé^ò luego fr.DicgoMartinez 

colicccia del Prior de Guadalupe (a 

quien eftaua fubordinado como pro 

feflo de aql cóucto)a tratar di bencfi 

ció del monafterio nueuo, y ponerla 

cafa en forma de religió. En cl prime 

ro Capitulo general qfe celebro en 

Guadalupe,fe pidió hcecia al general 

fr.Dicgo de Alarcó para profeguir la 

obra. No recibiero el monafterio en 

lavnioqalli fe hizo,ni cn otros dos fi 

guicntes,hafta ver cn q paraua, y como 

yuaaprouadolafundacio en yno 

y otro cftado.Fueronlc ayudando fus 

padres y parientes afr. Diego Martinez,y 

otra gctedeuota de los de aqlla 

ciudad prouocados del exeplo de 

los pocos que alli cftauan,^ledauan 

bueno.Eftaua como Prior 0 Superior 

dellos fr.DiegOjdefde el dia en q cn- 

.entraro aromarla poflcfsion haftacl 

el año 142,5. Padccicró en efte tiempo 

los religiofos hartos trabajos, anfi 

en la pröfecucio de la obra, como de 

bncuctrosy dcfcomodidadcs que íe 

ofrecían,fufriendplo todo con larga 

paciencia por amor de Dlo^; El añtt 

141 y.fc celebrò el quinto capitulo g¿ 

neral,y falio por general de la of den 

fr.Alonfo de Salamancay rccíbib á 

la vnion dc la orden él monafterio 

de

de fan Gcfonimo de buena Vifta cn 

Scuiila , en vn Capiculopritìadoquò 

juncòcl año figuicntc^y ¿nelCapicu 

lò general que lucgò ic celcbrOjqucdò 

de todò punto aíícrtCadíi'ôr conuento 

dcià Orden , con apiouacion 

dc todo el Capítulo. Con eJlpqucdò 

RDicga Mattinez conipUdo, y le 

dio por pagado de fus trab¿t)ps, y todos 

fijí parientes y amlgò^muy alegres, 

Viendo cl fin dúñfrádoíde fu pretenfion 

.Murió luego fti madre Beatriz 

Lopez,que le ayudáua mucho en 

cftafabrica, íocpfriendole en todos 

fus meneftcrcs y aprietos, empleando 

la ficrua de Dios todo quanto podia,para 

qüe paflafl^cadclan.rc.Gomo 

por vna parte hcrcdaua cl conuento 

de nueftraSeñorade Guadalupe las 

legitimas de fray Diego Martinez, y 

la de fu compañero fray luán dc Medina 

, y por otra no tcnian quien les 

focorncifc tanto cn las ncccfsidades 

que fe les òfrccian para el gafto dc la 

cafa,y fuftento dc los religiofos i apcfarado 

fray Diego Martinez cn ver 

que aquello no auiade paftar adelante, 

y feria grande mengua fuya y de 

laOrdcn , determino como letrado 

y prudente,de impetrar vnabula del 

Papa Martino V. y de Eugenio Illl. 

para poder aplicar e incorporar las le 

gitimas,y las demas herencias al nuc 

uo monaftcrio,para edificarle yhazcr 

renta. El juez nombrado por virrud 

de las bulas, o breues del Papa, que 

fue cl Arcediano de Ezija , citò al 

Prior de Guadalupe a qucparcciefic 

por fu Procurador a alegar dc fu dere 

cho.Como les cogio la caufá dcfcuydádos 

de cofa fcmcjantc, fintieronlo 

mucho cncl monafterio de nueftra 

Señora,parcciendolcs que auian vfadomalterminólos 

hijos de aquella 

cafa fray Diego,y fray luan. Tomaro 

cl negocio a pechos: cmbiaro Vn Pro 

curadotjqucfiguicficla caufa con to 


do rigor, y anfi huuo miichos darcs y 

tomaras. Para entender F. Diego cn 

el pleiytjo y en cl tcUamciuo del cum 

phmiiècode fu madrc/que le auia dcxado 

{íor Albacca,yi:U'ut--dcfcu)bara- 

âdo'p^raacudir a tátítés negocios, 

acorctò dexar el oficio de Priorato. 

Entrò tras el fray Alonfo de Camargovn 

trien io,hafta daño 40}}. Tornoluego 

aferPrior, y fuelo haftael 

año^de^ 4046. y en todo cfte tiempo 

goucrnò cl monafterio con mucha 

prudbncia y exemplo,trabajó mucho 

popdfpfl[cio dc cinco años en concer 

tarfò còn fu cafa y Gonurñto de Guadalupe, 

que eftauan cori cl muy enojados/Tuuo 

cl negocio'muchas vezes 

en buenos terminos^y tornauafe 

adcsbaratarpor algunos malos rerce 

ros,pádecicndo cñ cfto hartos defalfofsicgos,cofa 

muy agena de fu alma, 

por amar mucho la quietud, arrcpintiendofe 

por vezes dc lo que auia he 

cho. Muño a efta fazon lu padre Nicolas 

Martinez deMedina,cn la villa 

dc Medina del Campo, fin acabar de 

hazer fu teftamento , aunque dexò 

curtiplido poder a fu hi)0 para que lo 

acabarte, y rogando al Rey don luan 

le fauorccieflc cncfto, por la lealtad 

con que le auia feruido, e interpufief 

fe fu autoridad, para que mejor y fin 

que nadie le impidicftc fe cfcruafle 

lo que dexaua ordenado, y fu hi)0 F. 

Diego difpuficftc, pues auia comunicado 

con el fu intención: mandando 

cambien a los demás hijos c hijas fuyas 

fuyas, fo pena de fu maldición, 

obcdccieficn entodoa fu hermano, 

y paflafi'cn por todo lo que ordenaffc,pucs 

como tan religiofo y letrado, 

y que fabia fu voluntad, lo haria fanta 

y acertáidameíitc : tanto concepto 

tcnudcl,y tan abfoluto poder le dexò. 

Llególe efta nueua tá trifte,junto 

conell:cftamcnto,afray Diego Mar 

tincz,eftado tratando de la cócbrdia 

D d con

con fu conuento de Guadalupc^ Pidio 

'ôdci lîjor y Capiculo paca en 

tenderen v'l^cujjiplimicntodel ani^ 

ma de Tu padre > y lo que tocaua a íu 

tcftamcnio.picronCclolucgo.ElRey 

don luan cít;\ua a la lazon cnVallado 

lidjlabida la muerte defu Teforcroy 

Colador , y Jo.quc auia ordenado cn 

fu tcftamcnfpjc:mbio fu carta Realty 

aprouacion,mandando quccn todo 

cafo fc cumplic^ílc,.dando quanto era 

de fu parte licencia aF.Dicgo Martinez, 

paraque locxecutaflc yidicllc 

cl orden en, todo lo que fu pt^drclq 

auia comunicado,E^ la cartajdg íictc 

de Abril, añQ:i434>.jSí:mola.clmifrao 

Rey,y rcfcrcpdolael OodojíFernan 

Diaz de Toledo fccrctario. Hartóle 

laílimo eftp a fray Diego , que tenia 

grande ganaderecogcrfc,ygozardc 

alguna quietud parafu alma: mas co-. 

mo la obra era tan pia, y le tocaua rato, 

no pudojiuyr cfcncrpo al trabajo. 

Comcncó acntcpdcr cnlp vno y 

cn lo ocro: acabó cl teftamento de fu 

padre, dccjarando líclmcntC;ftiyo-. 

lunrad. Diofc cn todo tan buena; 

maiia, que aftcntando prefto las cuc-. 

tasque tenia con cl Rey, y faliendo, 

dellas con facilidad, y vifta lalimpiczacou 

que fu padre auia feruido cn 

aquellos oficios cá pegaxofos, de que 

los hombres faben oy fahr tan mal, y 

repartiendo tras cfto vna hazienda 

tan grucíTa entre ocho herederos, a 

todos los dexó fatisfcchos, contctos, 

cn paz, fin auer replica ni contradicion 

alguna.Alabó cl Rey fu prudencia, 

y la madurcza de fu juyzio. Sus 

hermanos le amanan ticrnamentc,y 

dezian, que teniéndolo coníigo, np 

cchaua menos a fu padrc:cofa de cofidcracion,y 

gra aprouacion de fu vir 

tud, quefe vec raras vezcs cftc cxcplo, 

cn materia de hazienda y entre 

hcrmanos.Cupieronlc al quinto que 

aphcó parafu mpnaftcrio de fan Ge- 


ronimo/dc. buena Vifta (fi faha cori 

elplcytQ.que aun andana con fu 

cpnucntp de Guadalupe) ^n.algunas 

pictâs de viíâs, cafas, y^ tierras, 

y otras heredades j fegun el,aprecio 

cn que ^cntpnccs fc valorárpii/, feys 

mil y fcyfciontas y cincuenta y nuc^ 

ue dobla^.j-y dos rotnines : de donde 

fc vcc qâ,n gruclla hazicnda.erala 

dclTcfprcro luan de Mcdiqaw Ar> 

fcntadp cftáforao a tratar con Guadalup^.lpS:CPncicrtos 

• Còmo: todos 

eran lìcruosdè Dips , y no prcrcn-? 

dian íitxp lajufti^cia y derecho,de fus 

conuc^íps, faciln>entc fe concertarpn, 

ehizieròn,fu efcritura de flüc-> 

ncnciaiqucoyfc'guardacn entrami 

bos mpnaft.cji.Qs. Entêpcro^ papc*i 

les que fe han rcbuclto para facar. cn 

hmpio efta relaejpn brcuedc.la fundación 

dc.ftc conuento, fe. vcc , que 

muchos délos rehgiofos de los que 

cn ellas fe nombran, fe llaman Liccn 

ciados , y Otros mulos de los grados 

que tuuieron cn el figlo, y anfi fe 

acoftumbrò en aquellos primeros, 

tiempos, que como mucha.gente 

granada y de letras, fc venia a. efta 

fanta religion, fc quedauan con fus 

mifmos nombres de Dodores, y Licenciados 

: aunque también headucrtido 

, que raras vezes, o nunca 

vfauan dclios, finocn ados jurídicos 

: mas nj entonces , ni agora fc 

permitió en efta religion , que alguno 

fc graduaflc eftando cn ella : y 

de alli a algunos años fc mando, que 

ni tampoco vfallcn deftos tirulos y 

grados, fino que conforme a la dodrina 

del Euangclio , no ruuiclTcmos 

otros Dodorcs ni maeftros, fi 

no al vnico Señor y Maeftro Icfu 

Chrifto, cn cuya efcucla fe aprendicftc 

humildad profunda, y todos 

fucíTcmPs condifcipulosdc tan foberano 

maeftro. No eftoruando por 

cfto, quelos mas aucntajados dcfta 

cfcuc-

cíbuclacnfcñcn la koioni.que han 

aprQn^üdo mejor » a los ocros ; y en 

rcfp.cco.dellos ícan mácíhos. Cupieronle 

ài monafteiiip ^daíiiíadalu:; 

pjclen eftos cohciertos^í :jqu^crocicn^ 

mil matauedis'íyiia'jlibrcríá 

deUundador fray!;IDi£gO)Marxinc 

qüc por fer can bucnajy jallc^da con 

taníoieuydado;eri-t¿cmpodcrcan pòiçps/lihiioiîcomôeji'coneosauia 

cn H4 

aqUclloijcfcritOàdci mano^^ 

qiie;prap.vn grahorieforo^gjamas fc 

pudo awbarycoajídrjmonaftcno de 

Güíidftlupc, que : la dexoíFp fu hija 

Uicjafanucua de faii Gcroiiimo, que 

cnirijuchos deftos encuentròs oy co^ 

dia fe qucxa, queîojfe ie^nbftrò fcr 

madcc';. Yerdad es,.que cVeoojo. pri-nXQçftfde 

no aucrftííiada Die^ Mac-! 

tincz de fu conuento > dutáuaialgun^ 

tjinto y creo.yoi.quc aquellos fantos: 

q ni Íicí an q u c t o calmen be^ fc -d cxara 

eh fus manos :aqucl:nc'g;ocib,,' y aquella, 

caíír id c r fa n ; Gero n im p fe tpu di e 

ra;.de .YCtfS;llamar : hijaadcLGuada 

. r Quando ya clficruo de Dios frayT 

Diego M^rcinez falio j:yí fe/vio Jibrc: 

de.âjítps embaraços .,:y pudo refpi-. 

rar a ypa ppca de quietud y tan def-:' 

feada de lualma , y:vio.las cofas de 

fu conuento aífentadas , juncamen:-: 

te.cpn las de fu.compañero fray luanv 

de Medina (todas fe tratadÁñ. jun-; 

tas, au n que deftas por JÍO fer de tanta 

importancia , no fe hazc tanto 

caudal ) pudo bolucr los ojos alos: 

huclfos de fu padreque tenia tán 

en .çl eotaçon. Lo pcimcrp y como, 

pio y fanto hijo ,fuò traerlos del mon 

r\aftj5r|o de fan .Franclíco ;de Medi - - 

^ftijd^nde eftauan dcpoíicados(aunqu.0 

en capilla propria que cbnufmo / 

Tcfoxéro auia hccho. ) Hizo cftas 

hpnras, y translación con harto apa- : 

rato,eii que moftrò cl íimoij que a fu I 


padre Lcniá ; y quari- a¿f/decid

Nos vifta la dicha petición^ v ácajtado 

la pcrlbna del dicho padrcfray 

Diego Prior, y los deudos que cort 

noscicnc^y los fcruicios, y muchos 

trabajos que ha paflado y pafla por la 

dicha ciudady&^CADonde quedadarolo 

que hemos dicho dc l'u nbbleza,autoridad.vy^3ridad 

para con codos. 

Siendoryaclficiuo de Diosdc 

mas de fctenta años, auiendo trabad 

jado como i hemos iVifto, canfado 

quebrantado) no folo deftos negocios 

de fuera,iino del rigordcfu 

penitencia., que en medio.dcftas 

ocu paciones; jamas iaoluidaua , qui«^ 

focl Señor Jlcuarle a.fu gloria ^ dew 

jcando fu monaftetio dc fan Gcroni-; 

moen cl eftado que hemos dichoi 

Murió fantamente .el año mil y quatrocicntos 

y quarciitay feys, auiendo 

goucrnadoefta cafa, y tanta hazienda, 

mas dc vcyjite y ocho años,^ 

con folalainterpolicion dc vn trienio. 

Eligieron luego defpues de fu 

muerte, a fray luan dc Medina cn¿ 

Prior , Iicruo dc Dios , y que auia^ 

ayudado cdn las manos , con la ha-^ 

zicnda, y cond alma, a efta fundación, 

fantamente. Dcfdc cfl:os buc-: 

nos principios ha y do íiempre crc^ 

ciendo cftc conuento hafta oy , y cs 

vno de los mas priticipalcs dcfta religion 

: y con cl exemplo que han 

dado fus hi)o>, la ciudad dc Scuilla 

ic ha tenido gran refpeto , y hecho 

mucho cafo del. A penas ay obra 

pia, dc que no ayan hecho patron: 

los que las dcxaron , al Prior de fan 

Geronimo. E$ Parrón del hofpital 

del Cardenal don luan Ceruantes, 

donde fc gaftan mas de doze mildu-. 

cados cn curar pobres, y de heridas, 

y calenturas, junto con cl Cabildo, 

y cl Prior de Cartuxa, que .tambicti; 

fon Patrones: eligen Adminiftrador,\ 

a vna perfona principal, y xftcpro-. 


uce algunas capellanías , y reparte 

dotes de a cincuen ta ducado¿^ a algunas 

donzcllas huérfanas. Es cambien 

Patron, junto con cl Prior dc 

Cartuxa ,y;del monaftcriodc fan líidro(quecambicn 

cs denueftra Orden 

) del hofpitarde las llagas, obra 

pia, y dc gran luilrc,del Marques do 

Tarifa^ y Duques dc Aléala, y de Vna 

hermana^fuya , donde tambidh fc 

gaftan miasdï: dòzc mil dueadoí ea^ 

curar mugcres dc 'heridas, íy calclir 

turas : y en otroUugarcs apartados,; 

clérigos, yiireligáofos que np cífclien^ 

otro comodo, etí fus dolencias .Êligen 

también Gapcllan, Adminíftrador, 

y Maytxrdomo. Es también cl 

Prior Patroln de la vniucríidád -y co^' 

Icgio del Maeftro Rodrigo V vniücrfidad 

antigua , donde fe ícen con 

buen cuydado las diciplinas j y cl 

grado es.!calificado . Tras cfto ay^ 

otros muchos Patronazgos cn poder 

del Prior, que aunque no tan grandcs, 

fon demuchacalidad,y en gran 

beneficio dclos pobres. Es Patron - 

tambiendc vnaobra pia dC'doña:Gines 

de Guillen : dotale de quatro; eh' 

quatro años vna donzella pobre de 

linage hmpio, para que entreertcl 

monafteriodefan Clemènte de Sc- - 

uilla,oen el de fanta Paula j con mil 

y trecientos ducados. Tiene tam-bien 

el Patronazgo de otros dotes 

dea quatrocicntos reales: y reparte 

otroscincucnta mil marauedis: patronazgo 

inftituydo por la Duquefa 

dc Arcos, para pobres , para lodos, 

cautiuos , y encarcelados : obra 11c-na 

de picdadique fe firue mucho ouc : 

ftro Señor en ella. Da también otro 

dote de diez mil maraucdi^âlia huérfana 

que fiente con mayor necefsidad 

. Vifte el lucucs fanto diez y 

nueue pobres, y les dan de comer, y 

lauan los pies ; memoria dc aquel 

amor

amor.que nos dcxó pciraienaír dc lo 

mucho que nós amauay dcflL-a que 

nos amemos^ el que.por amigas y 

enemigoít 7:ua a morir eii ia)Cru2¿ 

Hazc.íín elW el conuenco^ míucha ly 

mofna a lós pobreá que Ilcga|iiav/a' 

puerca: i cueze cadadiavna hanega 

de pan qué fe reparte en ella, íin lo. 

que lobra,:y. fe quitan:dc .his bocas. 

Ips.religiofo's j alacomiáii, y ailaccna,que 

cs mucho. Bufcan los pobres 

viejos mas necefsitados', y llcuáa 

diez y nucuc dellos cádaídia, avn rcfitorio 

que; tienen hecho pára efto, 

donde los abrigan, mantienen y regalan 

con mucha caricia y amor:dan 

le al jPriórpara que por li folo reparta 

a pobres,fm dependencia del conucto 

cada vn afio, cincuenta hanegaS' 

de trigo,doze aríobasde azeytc^y do 

ze mil maraucdis cn dincrcs>, y que 

fe aproucche de todaslas lymoftias y 

propinas que le vienen de todos los 

Patronazgos,y otros mil adherentes, 

porque alargue la mano.a los pobres, 

y Dios la alargue con ellos, y aníi fc 

haze de vna y otra parte . Tiene 

también allí gouierno y obediencia^ 

el monafterio de fanta Paula, monjas 

dc nueftra mifma religion, cafa 

infigne, y la primera que recibió 

efta rehgion , como adelante veremos 

cn fu proprio lugar. 

CAP. V. 

Lo que fe ordeno en el quinto Qapitu^ 

¡o general de la Orden: la Jâcacionde 

fray Lope de Olmedo^y elecion de Fr. 

jílonfode Salamanca ^ en General 

y ?rior de fan (Bartolomé de . 

Lupiana. 


N E L año mil y quatrocicacosiy 

vcynrc y 

ciiicoj y el dé cincuenta 

y tre$ dc la coníir-' 

macion dc la Orden^ fe 

juatatOn cn el monafterio dc í;in Bar 

tolpme, los Priores y y Procuradores 

de lós'conuencosi a íiete dias dc Mayo, 

para celebrar Capitulo/generalj^ 

quatroaños defpues del otro,, como. 

ljQ;auiaíxC)rdcnado,poi: las caufas que 

enit.ojce5)lcs pareció. Crco fucla.prin-: 

cipal,coino apunte arriba, que quanto 

tenia de fofsiego, y de.quictud cfpiriiíUalt 

Ja.Orden dc fan Geronimo, 

tanto tbniadercbuelta y de inquie-^ 

tud roda Caftilla, nacida por ocafion 

dellnfantcdon Enrique, hermano 

del Rey don luan elf

es, y que los Generales no hizieíTen 

lo que quifielVen en las eleciones, 

violentando los eledores a que elijan 

los que no les conuienenrque los 

religiofos viuirian mas quietos, teniendo 

menos eleciones, y fiendo 

con voluntad de la mayor parte, feria 

cofa que de ordinario les eftaria 

bien a las cafas, para la religion y coftumbrcs,y 

la hazienda mas bien go-> 

uernadat quelos fubditos tcndrian 

mas amor a fus Prelados, y los -Priores 

mas amor a los fubditos, conocicndofe 

por hechura fuya , y con 

tanta dependencia vnos dcotros, de 

donde fc caufa mayor vnidad : y 

que también fc efcufauan muchas 

falidas de los que van a hazer las con 

firmacioncs, y la diftracion de los 

que guftan de andar cn cftos oficios. 

Eftas y otras caufas venian cxprefladas 

en la bula, como de aca las auian 

ímaginado,y prcfcntado al Papa,que 

no tenian poca aparencia de bien; 

Venia cometida la execucion del n egocio, 

al Arcediano de Madrid, dignidad 

de la fanta Iglefia de Toledo, 

para que fi la Orden lo acetaflc, 

hizicíTc diligencia , y examinaíTc fi 

era vtil, y cftas caufas tanfuficicates, 

como parcelan : y hallandolas 

tales, fc aíTcntaflc cftc orden de eleciones 

para adelante , con autoridad 

Apoftohca. No les pareció a los 

Difinidorcs, que era bien hazer cafo 

dcfta nouedad: entendieron que no 

faha de pechos muy fanos (ni pueden 

ferio todos en vna comunidad 

grandc,dondeay de todo. ) La rayz 

defto parecia tener refabio de ambición, 

y gana de perpetuarfeen los ofi 

cios,y aundctiranizar los conucntos 

, muy al contrario de lo que fonaua 

por defuera, y vn modo de viuir 

fin cabcça, ni recurfo a los fuperiorcs, 

y dcshazcrel oficio del General, 


haziendo en las cafas fin fu autoridad,los 

Priores, como dizen de manga,y 

al fin gana de apartarfe,y deshazer 

cl orden y las leyes que fc auian 

aftcntado con harta madurcza, para 

laperpctuydad defte edificio. Con 

todo cfto, porque no fc quexaflen 

algunos,o dixcíTcn que fc hazia poco 

cafo de las letras de fu Santidad, determinaron 

de proponerlo a todocl 

Capitulo. La mayor parte del, con 

zelo muy fanto, lo contradixo, dando 

razones bailantes, con que moftrauan 

fer inuencion de perfonas de 

poco efpiritu,ganofas de noucdadcs; 

y en: gran pcrjuyzio de la religión: 

y anfi ordenaron que no fc hablaflc 

mascncllo,nifcpuficírccl negocio 

en prueua: encargando alosDifinidorcs,caftigaflcn 

al Prior, y Procurador 

de cierta cafa, que auian prc;fentadoclBreue, 

y alos démasque 

fchallaflcn participantes cn cfto, para 

que adelante no fc atreuieflcn 

otrosa defaflbflcgar la Orden, pidiédo 

femejantcs Breues, colorando fu 

ambición con aparencias de religión 

Hizofe anfi, y agrauaron las penas al 

conuento, y a las perfonas particulares 

que de alli adelante fc átrcuicffcn 

a impetrar Breues, o refcriptos 

para que los Priores duren mas de 

tres años, o qualefquicr otros indultos,ocxempcioncs 

contra loscftatu 

tosdclaOrdcn,por fcreftocofa que 

noconuienc a los particularcs,finoa 

toda la religion, y de otra fuerte cada 

dia auria noucdadcs, nacidas deftas 

licencias atrcuidas , de donde han 

manado fiempre los defaftbfsicgos 

de las rchgiones, proprio oficio de 

cabcças confiadas, que nofabiendo 

gouernarfe a fi mifilios, quieren gouernarlotodo: 

locura general enlos 

hombrcs,bcuida cn la leche de nueftros 

primeros padres, con la gana 

que

que jamas fe quicajde fer diofes entre 

los hombres. 

Los primeros dias defte Capitulo 

, prefidio en ellos como Prior de 

fan Bartolomé j y General de la Orden,fray 

Lope de Olmedo, que auia 

fido elegido dos vezes, y lo fue cerca 

de ocho años j fegun buena cuenta. 

Por razones de harta confideràcion,dcfcubiertas 

de algunos fieruos 

de Dios que tenian buena vifta,y zelo 

de la firmeza de la Orden, fue neceflario 

que vacaftc fu oficio antes 

de fenecer el Capitulo. Diofe en ello 

la mejor trazaquepudo, y anfi le abfoluicron 

de lo vno y de lo otro, que 

como hemos vifto , andana junto. 

Sofpechafe, que fintiomas eftafalida, 

aunque lo moftro menos, que la 

entrada,conlos muchos eftrcmosy 

aparencias de queno fe tenia por digno 

para eftos oficios; Huuoneceffidad 

deabrcuiarla elecion del General 

j porque fe hallauan faltos de 

tiempo para el defpacho de los negocios 

que fe ailian reprefadó. Para 

cfto, los religiofos Capitulares de 

fan Bartolomé, acordaron de comprometer 

efta vez, de fu propria voluntad, 

el derecho que tenian a la 

elecion, enlos ochó Difinidorcs del 

Capitulo^ para que ellos folos hizieffcn 

la elecion. Acetaron el compromiflb.Puficron 

los ojos en fray Alonfo 

de Salamanca, profcftb y Prior de 

la Sisla de Toledo , fraylc de buenas 

partes, en letras y raligion,y que 

fîbia ala buena dottrina de nueftro 

primer fundador fray Pedro Fernandez 

pecha. Eligiéronle en Prior y 

General de la Orden ; Satisfizo a todos 

la buena elecion, y dieronle la 

obediencia con harta alegria del Capitulo 

. Dcfpacharon lüego con breuedad 

los negocios todos j que por 

ferdecafas particulares, y cofas de 

fuscoftumbrcs^no ay para que de- 


tenerme en referirlas. Tornaron a 

confirmar la conftitucion primera^ 

que para fiempre cl Prior de fan Bartolomé 

fea General de la Orden, 

porque nunca allcntauan bien en 

aquella cafa en cfto j y auia ganado 

de nueuo vn Breue de fu Santidad^ 

para quefe diuidieftcn eftos oficios; 

Perfuadieron al conuento con muchas 

razones, quelorenunciaflc, y 

anfi lo hizo, dando grandes feguridades 

que no bolueria jamas a intentarlo 

, fino aflcntar cn efta voluntad 

y común parecer de la Orden. 

Aqui es neceflario defcubramos 

el fundamento que huuo para 

abfoluer del Priorato y oficio de General 

a fray Lope de Olmedo , y 

para hazer cl lo que adcUnce veremos 

. En el difcurfo del riempo que 

fue General, como los negocios de 

la Orden no le dauan prielfa, ypor 

la quietud grande que en ella auia^ 

cl eftaua ociofo, tuuo lugar como 

hombre aficionado a letras, de 

rcboluer atentamente las obras de 

nueftro gloriofo Dodor y padre 

fan Geronimo . Fue en cftos cftudios 

j o porfü virtud , ó porque Ip 

pretendiá defde el principio, recogiendo 

tPdos los lugares que le pavedo 

tenian fabor de Economia, regias 

y .preceptos de vida Monaftica, 

auifos, dodrinas, coftumbres, 

afpcrczas. Hizo vn farrago grande 

de todo cfto, y enamorado de fu inuencion,y 

de fu eftudio, mouido no 

fc con que efpiritu(es dificultofo juz 

gar cfto , y nadie tiene hccncia, fi 

no aquellos folos a quien dio Dios 

luz de conocer los efpiritus, ) era 

bien , pues nos. llamauamos religiofos 

de fan Geronimo , tuuicflcmos 

vna regla fuya, fuya digo , de fus 

efcritos cogida juntada por fu 

diligencia , que fiendo General de 

ía.Qrdcn , parecia tener baftante 

D d 4 auto-

autoridad y liccnci.1. Eftacs la rayz 

del primer engaño, pues la regla 

noconíille en que cada vno )unre 

los auifos y preceptos que han dado 

los fantos, fino que codos juntos 

fc aten bien , mirada primero 

vna infinidad dc circunftancias, que 

{o\o cl efpiritu de Dios puefto cn el 

pecho de fu Vicario, puede aduertirlas 

: y penfo fray Lope, con harto 

engaño, que efto fe hallaua cn 

cl. Todos leemos en los tirulos de 

los vafos que fe hallan en las boticas, 

la variedad y cftrañeza de medicinas 

que tienen dentro, para las 

enfermedades dc los hombres: vnas 

que relaxan, y otras que reftriñcn: 

las que refrefcan , y las que calientan: 

humedecen, y fecan : mas no cs 

licito coponcrlas y aphcarlas fi no folo 

al que tiene cl arcc,y fabe el dofis,y 

conoce las dolencias , y penetra la 

cahdaddc los fujetos. Contentofe 

con folo lo primero, y parecióle que 

podia aplicar lo que hallo en fan Geronimo 

(botica general para todos 

los eftados del mundo) como fi fupicracl 

arte, o tuuiera el efpiritu que 

cl tuuo. Comunicò cftos fus trabajos 

, con las perfonas de la Orden 

que fe le antojó ferian de fu parecer, 

y leayudarian • No halló cn ellos tan 

buena acogida como efperaua. Algunos 

imaginan que dio en efta traça, 

para con ella perpetuarfe como legislador 

en el oficio de GcnGral,y enfeñorearfe 

perpetuamente de la Orden 

: y parece por lo que veremos 

adelante, que atinan con cl penfamiento 

del hombre. Otros juzgan 

mas piamente , y dizcn , que a los 

principios fus intentos fueron buenos, 

y comofe vio derribado y fruftrado, 

concibio algún enojo,y penfo 

cxecutarlos como mejor pudíeffe, 

que anfi fe van eslauonandolas 

cay das. Los fieruos de Dios,a quien 


dio parte defto, procuraron dcfengañarlc, 

dizicndolc que aquello era 

deshazcr la Orden , y vna noucdad 

grande : quefe auian de alterar los 

ánimos j y recebirfe afperamente, 

que defiftiefi'e dello, que aunque cl 

trabajo era fanto y bueno, y feria de 

prouccho ver allegadas aquellas fcntcncias 

tan graucs de nueftro Padre, 

y de mucha cdificacrpn confiderar 

las afpcrczas en que viuian cl y los 

otros monges dc fu tiempo , pretender 

hazcrlas regla, y querer ponerlo 

cnpradica, no era cofa acertada. 

Q¿e dexaflc caminar la Orden 

por la fcnda que abrieron tan 

grandes fieruos dc Dios, en efpccial 

fiendo cofa tan aprouada por tantos 

Pontifices , y no fin rcuelaciones 

del ciclo. Otras razones defte 

pefo le ponian delante, para defcngañarlc,y 

facarle de fu opinion . No 

parece le hizieron mcll.i, fiando mas 

defufcfodelo que fuera bueno: y 

como hombre de fu condicion, quifo 

moftrar que el folo acertaua , y 

ellos no lo entendian . Vifto que 

eftaua tan cabezudo , entendieron 

que era cofa pcligrofa fuftentarlc ca 

cl oficio, y que el Capitulo fc gouernafte 

por el, porque fon fáciles dc 

mudarlos hombres: y mas quando 

losquc intentan las mudanzas, y las 

perfuaden, fon las cabecaà, que cotí 

la autoridad, y con el miedo, quando 

no baftan las razones, derriban 

aun alos mas conftantes : yporcftó 

determinaron, conio dixe j de abfolucrlc 

del oficio. C^cdò grandemente 

laftimado defto, yen vczdc 

corregirfe, o rcportarfe, rompio cl 

freno, y determinò falir con fu intentó 

pór las vias que pudieflc. Re^ 

boluio diuerfos medios en fu pciifámiento; 

y al fin COITÍO criado cn buc-^ 

naefcíicla, dio ch cl quc tenia mayor 

aparencia de viirtud ( fiempre füf- 

pendo

pendo cl juyzio defus intentos, refiriendo 

el cafo en loque parece por 

defuera., y da lugar alas fofpechas, 

bailantes conjeturas de que huuo 

alguna ambición : ) faHofe dc la Orden, 

y fuefle a la Cartuxa. No he 

hallado en que cafa tomo el habitoj 

queriendo con efta mudança calificar 

el zelo y defleo que tenia de affcntarlarcgla 

que auia lufarcinadó 

de los cfcritos de fan Geronimo,muy 

fcmejantccnlas mas cofas, a lo que 

ay puefto cn exercicio en aquella fan 

ta religion, como fi fuera menefter 

que todos fuéramos Cartuxos, o no 

huuicra otro camino dc religion, o 

no fuera también muy facil coger de 

los cfcritos del mifmo fanto, vna regla 

que refpondiera puntualmente á 

la que efcriuio fan Aguftin, y la que 

H'ofcflan tantas religiones. Efta es 

Ja difcrccion humana , qué quiere 

hazer por fu antojo ^^rcglas para goucrnarlo 

todo. Entro cn la Cartuxa 

fray Lope, y ¿omo la mudança no 

parecia muy de la dieftra del. Señor, 

perfeuero pocos diasen ella: o fueffe 

porque fe le hizo muy afpexa, y cl 

efpiritu con que fe mouia,no le daua 

baftantes fuerças, o porque le pareció 

que por aquel camino no falia 

con fti intento , que era hazer vna 

i)ucuaOrden, mudando los eftatutos 

y regla dc la de fan Geronimo. 

Saliofe de la Cartuxa, tornofc a veftir 

loshabitosdefan Geronimo : rio fe 

como , porque todo efto lo hazla firi' 

liccncia , ni fabcmos qiic tüuicfle 

otra facultad ni poder de hazerlo,^ 

mas del que agora tcnenios. Los ignorantes 

que dizen en fus efcritos, 

que fray Lope reforrno lac Orden de 

fan Geronimo (porque digamos efto 

de paflb) no deuen dc faber que qilie 

re dezir reformarReformar 6s J^tcduzir 

vna cofa a la primera forma. 


que fcha perdido, o eftragado por 

negligencia culpable, pucíto en oluido 

lus primeros preceptos, dcsluftradofc 

dc la primera hcrmofura . Y 

la Orden en eftos cincuenta años 

primeros, no folo no auia defdicho 

defto, mas aun a penas auia afiTcntado 

fus eftatutos y coftumbres, como 

fe vee en el difcurfo defta hiftoria, ni 

fray Lope ponia enefto tacha, fino 

pretendia folamcntc hazer vna regla 

de fan Geronimo, y vna nueua 

religión fuya, tachan do, o defcchando 

comoagcna,la queeftaUa fundada 

con el titulodefari Geronirno,teniendo 

regla de fan Aguftin . Dexo 

aparte, que en aquellos mifmos años 

fue quando podemos dezir con verdad, 

qüc llego efta religion a la cumbre 

donde pudo llegar, cn fu manera 

de profefsion . Teftigos fon defto 

los conucntos que fe eciificauan, y 

los fieruos de Dios que florccian en 

los que eftauan edificados , el gran 

nombre que cobró por toda Efpaña, 

y lo que por ella hazia toda la gente 

bien intencionada . Sin duda puedodezir, 

que oy nos mantenemos 

cón los rélicues que fobraron de 

áqucítiempo florido , eri efpiritual, 

y tcriipóral, tan lexoS eftaua dcreforniacioh.Buelto 

fray Lope a veftirfeen 

cfta tragedia los hábitos dcla 

Orderi,dexados los dcCartuxo,acordó 

de yrfe aRoma para defdp alli hazer 

Jágucrra, y íalir con fu pretenfion. 

;DiólcauiIaritczaá efto, cl fcr 

rniíy córiócido dclPapa Martino V. 

Diíéri algunos (aunque no fe en que 

16 fiíriclañ) auian eftiidiado juntos en 

Paris,-y que auian fido compañeros 

dcCaíriara. Remiró fus trabajaos, y 

pufolo's en forma dándoles titulo de 

Regia. Prcfcntofclos- al . Póritificc, 

qüéicreconocío, y rcéibiocon benigno 

roftro, teniendo viua la mc- 

D d y moria

moria del compañero, por fer gran- fu autoridad Apoftohca: juntamente 

de elamiítad que fe cobra cn los cftu con efto mandalíc, que todos los re- 

dios. Diole cuenca de lu vida, y dc hgiofos dc fan Geronimo, y frayles 

fus deíignos : leyóle la regla que dclos conuentos de Efpaña hizief- 

auia compueftodc los efcricosdc can fen dc nucuo profcfsion a ella, cn ma 

gran Dodor . Conrencolc ^^mucho,. nos dc fray Lope dc Olmedo, como 

porque cllaua ordenada con buen autor del nucuo y verdadero inftitu- 

ingenio, diligencia, y íiclmcnce coto de fan Geronimo. Efta era en fugida, 

y los mas bien acados centoftancia la petición que hizo al Papa¿ 

pcsque yo he vifto , dignos dc mas y concediofcla como cn ella fe lo pe- 

eftima que los que hizo de Jas obrps dia íin faltar punto, tanto credito le 

de Virgilio, y dc Homero, Proba auiadado eri todo, y tan fatisfecho 

ÍFalconia, can alabados en el mun- eftaua dc fu buen zelo. La fuplica 

do . Anda efta religion imprcfla, cn- y relación fue faifa en dos puntos furrc 

las obras del gloriofo Doftor, cn ftancialcs. El primero, cn que fe lla- 

cl como de las que no fon fuyascono mo General dc la Orden, no ílcndo- 

cidamcnre, digna dc leerle,por cl fru lo,fino cs que.como letrado hallo al- 

to quede tan buena dodrina puede gún texto por donde entendió que 

facarfc. Sacisfizofe mucho defte tra- no fc lo podian quitar, aunque la cau 

bajo el Pontifice, y mas del zelo de fa fueflc tan vrgente y grane . Lo fc- 

fu'condifcipulo, tan inclinado a cogundo, cn que dize, que otros mulas 

dc lan tidad, y pcrfccion dc vida chos rehgiofos dc la Orden con el, 

efpiritual, Vifto por fray Lope que deflcauan y pedian lo mifmo,quc fue 

cl Papa eftaua tan dc buen animo,co falfo: porque hafta cl diadeoy nofe 

brò aliento, y pufo en cxccucion fu ha cntcndido,ni tiene noticia que al 

penfamicnto. Ordenó luego vna pc- guno le figuieflc, o fueflc dc fu pareticion,cn 

quefuplicauaa fu Santiccr,ni ha quedado memoria dello : y 

dad,que por quanto cl como Gene- quádo fiacircn algunos pocos,no auia 

ral dc la Orden dc los monges de S.. qucmarauillar, porque los hombres 

Geronimo que viuianen Efpaña, y. fomos inclinados a mudan5as,y que- 

otros muchos religiofos della, que vi rernos mas el mal por conocer, que 

uian debaxo de la regla dc fan Agu- cl bien que tenemos conocido : y en 

ftin,con zelo de deuocion, y de iiie- cfto huuo tanto fefo en los religiofos, 

jorarfe cn la vida efpiritual, querian. que ninguno fcmeneotras fray Lo- 

viuir mas cftrechamcnte dc lo que pe: y faltando eftas dos condiciones, 

cn la dicha regla fc mandaua, y en el fi clPontiücc fuera bien informado, 

mifmo eftado enque el bicnauentu- y le cpnftara de las mudancas cinge> 

rado fan Geronimo viuio en c\ mo- niodclfrayle, noie hizicra tan abfonafterio 

dc Bclcm con fus monges, y; luta conccfsion . Tras.cfto, quien 

pues tcnian el nombre, imitar la vi-: no fpfpcchára aqui luego ¿ que en cl 

da, que para cftc intento âuia copii negocio y manera dc proceder de 

puefto vna regla de diuerfos lugares fray Lòpc, ùo huuo alguna mezcla 

de fus legitimas pbras rccog^day orde dc ambición, y gana dc mandar ? Lo 

nada pp^fuspitulos, fu Santidad cu- que fuccdio dcfpucs, vfcrcmosen eÍ 

üicííc por bien ¿c aprobarfela, j d^xlc capitulo figuiente. 


CAP,

ic A P. VI. 

Dcla Orden de fan Gerohimot 

ho (¡ue fe ordenó en el fexto (âftta* 

lo general : y los Vrocuradores ¿(ue U 

Orden embio a %pma a rejponder 

contra lo ¿jue intentauafray 

Lope de Olmedo. 

I 

ORNOSE ajuncar 

Capiculo general, paf 

fados los eres aííos, fegü 

lacoftübre,elaño 

mily quacrociencosy 

veynte yocho.Entraron 

los Priores, y Procuradores en S; 

Bartolomé de Lupiana, Lunes a tres 

de Mayo.Prefidio cn el, Fr.Alonfo de 

Salamanca,que aú no auia vacado fu 

oficio. Aílcntada la elecion de los 

Difinidorcs, y otros oficiales, ordenaron 

por algunas razones,y aun por 

algunos fentimientos que auia,fueffe 

fiempre Difinidor vno dclos profelTos 

de los reynos de Aragon.Mandaron 

también , que fe puficflc en 

buena forma,y por fus títulos, cl Ordinario, 

que es cl libro cn que efta 

cfcrito cl rito y ceremonia fanta que 

fe guarda cn efta religion, cn las cofas 

del oficio diuino, Mifla,altar,y co 

ro, y todas las otras cofas comunes, 

para que todos las fepan, y vayan de 

vna manera : porque hafta entonces 

vnas eftauan cfcritas, y otras no^ fi 

nopor tradición venian de vnos cn 

otros, no con mucha vniformidad: 

cofa fea en vna religion tan conccrcada. 

Anfi mandaron, quedcftóíy 

de las confticucioncs fc cfcriuiclfc 

vn volumen cn Icngüa Lacina,y Caftcllana, 

para que fcimprimieflc ^ y 

anduuicflc cn manos de codos , y 

vicflcn quancos quificflcn nueftra 

manera de vida, no folo cn pracica, 

como la vcen ca fin recatos nueftros, 

mas aun la IcycíTcn de cfpacio. Reci- 


bicron también cn cftc Capitulo, a 

la vnion de la Orden, cl monafterio 

de fan Geronimo de Montccorban¿ 

Eftaua efta cafa con otras nueue, de 

q ya he hecho otras vezcs memoria, 

y las ha confumido cl tiempo, enla 

GaliaNarboncnfc, en laProucnja, 

que agora fe llama Lenguadoch, y 

Dclfinado, junto a la ciudad de Cifteron. 

Creo fiempre, y no hallo en 

cfto mejor conjetura , que tuuieron 

origen cftos conucntos del que 

edificò cl fanto don Alonfo Pecha 

Obifpo de lacn, en Gcnoua: y no ay 

nocicia que ocra alguna dellas, fc 

vnicfle a la Orden, fino efta ; Por 

eftar can apartada para acudir conforme 

a nueftro modo de gouierno^ 

a losCapitulos generales , vifitarla, 

y confirmar los Priores, la encomendaron 

al Prior de Cartuxa de vn con 

uento que efta cn la ciudad de Villanoua 

, junto a Auiñon, dandole poder 

para que de ficte cn fietc años hizicflc 

íus eleciones de Priores. Tenia 

también cl General particular 

cuenta j quando embiauan algún 

Procuradora la Corte Romana , fc 

fucfle por aquel monafterio, ylevifitaflc, 

proueyendo en todo lo que 

fuefl'e menefter, para qucfeconfcruaíTc 

cn laformade nueftra religión, 

y no fe perdicflc cn ellos cl buen 

nombre de fan Geronimo, aprouechando 

a la rcpubhcaChriftiana,con 

cl buen exemplo. Enel odano Capitulo 

general que adelante fe celebrò, 

dieron carta de hermandad al 

Prior del monafterio de Vallis Bencdidionis 

de Cartuxa (anfi fe llama d 

conuento do Villanoua) por el cuydado 

que tenia con el monafterio de 

S.Geronimo de Montccorban.No ay 

de alh adelante mas memoria dcfta 

cafa cn los libros y memoriales 

de los Capitules , ni fc fabe como 

o porque caufas la dexo la Orden. 

La

La principal feria,ver qucfc gouierna 

mal lo que cila can diílance de la cabeça, 

y el cuydado ageno dura poco, 

porque no duele, ni coca dc veras 

, y por la milma ha dcfechado 

quancas fe han ofrecido fuera dc Eipaña, 

que pudiera tener muchas, y 

vale masconfcruar bien lo poce,que, 

eftcndcrfe fin prouccho, y no alcançar 

cl. fin que fc pretende. Ha fido 

efl:e confcjo buena parie para que fe 

conferuc la religion haila oy, en tanta 

entereza de fus principios, y aun-, 

que fe ficntaalguna quiebra,fiempre 

ay zelo dc foldarla. : 

No le parecia a nueftro fray Lope 

anfi(porqi' boluamos acl) ofi le parecia, 

le mencaua otro penfamiento.. 

Porfió falir con fu intento; facò letras 

de fu Santidad, citò a la Orden 

a que parecieffc cn Roma delante 

cl Papa , y recibiellc lanucuaregla 

quc auia hecho , juntamente con 

otros eftatutos que añadia dc fu cabeça, 

y para que le admiticftcn por 

Prcpofitoy General perpetuo , quô 

efto deuia de fer lo que le cfcocia. 

Prcfcntaronfe las letras cn cftc Capitulo 

general, y caufaron no pequeña 

turbación, /cl fcntimiento que 

era razón , porque, fue vno de los* 

graucs encuentros que ha padecido. 

Scntiafemas por fer de vn hijo proprio, 

aquicrtauialeuantadoal grado 

que auia podido. Hizieron todos 

gracias a nueftro Señor por cftc 

trabajo que les embiaua , recibiéndolo 

como auifo del cielo, para boluer 

fobre fi, yremirarfe mas en todas 

fus coftumbres: vnico fruto dc 

las perfecuciones de la Iglefia, en 

todo cl cuerpo, hafta los mas pequeños 

miembros; y gran fcñal deque 

vienen para mayor bien eftos auifos. 

Hallaronfe en cfte Capitulo general 

religiofos dc valor , prudencia, 

letras ,y fantidad, que fiempre con- 


trapone Dios cfios cfcudos cn los 

mas pcligrofos encuentros. Efcogio 

la Orden dos dellos,que fueften a rcf 

ponder por ella. El vno fue fray luan 

Serrano,religiofo de buenas partes,y 

con pratica de negocios, por auer 

eftado cn la Corte del Papa Benedicto 

XIII. algunos años , y auer fido 

Teforcro dcla fanta Iglefia de Toledo. 

Dexolo todo por recogerfe a fcruir 

a nueftro Señor en cl monafterio 

dc nueftra Señora de Guadalupe,dode 

defpues fue Prior j y verc. .os algq 

dc fu fanta vida en fu proprio lugar. 

Vinobicn que de Guadálüpe fueífe 

a rcfponder por la Ordenólo que otro 

hijo de Guadalupe pedia contra fu 

niadrc.El fegundo fue fray Efteua de 

Bayona, profcfto del monafterio dc 

fiin Barcolome,var6 dodo y dc ygual 

exemplo, que firuio mucho cn efta. 

jornada, y cn otras ocafiones.A eftos 

dos Procuradores dieron fus poderes, 

para tratar negocio tan pelado, junto 

con los auifos que de aca pudiero 

conjeturar,fiando lo demás del fuyo, 

y de fu prudencia. A la Orden encargaron 

mucho, tratafte cn tanto la 

caufa con nueftro Señor, fuphcandolcalumbraftc 

los ojos de todos en 

loque fucftc fu mayor feruicio. El 

principal punto dcla inftrucionque 

llcuauan, era, no venir cn alguna 

forma, ni confcntir en lo que fray 

Lope dc Olmedo pretendía, que era 

mudar regla, y conftitucioncs, pues 

no auia profefiado otra manera de vi 

da, fino la que les auian dcxado fus 

padres, y enla que fe auian criado y 

confcruado, y florecido tantos fieruos 

de Dios en fantidad, y exemplo, 

y no erarazon mudar cfto por cl antojo 

dc vn hombre . Lo fegundo, 

que de todo punto contradixcfien, 

quefray Lope, ni otro algún religiofo 

fueífe General, o fupcrior perpetuo 

, porque fe experimentruan 

grandes

gtinilcs fnconucuícíntcscn ello: y lo compuello de las obras de fan Gerootro 

V que no confmtieflen que las nimo,y junto con eíVo^la juílicia que; 

eleciones fueíTcn mas breues, ni lar- pretendo,-pidiendo que los religio-' 

gasiquedcrreseñ tres años, por fer los de Efpaña, que milita debaxo del* 

téíuiínopropoícíoHadopara cl buer\ nombre del miimolQntOjdcxando la^ 

gouierno,fauórCòidò'Còn el derecho regla de fan Aguílin,la abracen y pro 

yxón la coftumbre de tantas rchgio^ fcífcn.Cofa parece fuera ^derazon,'Pá' 

nesÔcros auifos dpxaron a fu prude- dre fañrifsimo (poi! cómécál: de áqui) 

cia.LlegaróaRomálós dos fieruos de llamarle fraylesdc fan Geronimo, y 

Piqs:carcaroftfcô¿^FiLope,hablar6 no tener regla, ni modo de viuir de 

lede parte de l^digíón, rogandole fan Geronimo: y quien oyere el nojio 

hizicflc mal a là hiadVe q le aüia bre (que es cl fello dc lo que cfta den 

hecho tanto bien ^ y fe rcduxeíCcí-flí ftí tro ) y viere que efto no refpondc,gtemio.q 

eftaua mtry aparejada a re- tendrá razón de llamarlo ficion, c hy 

ccbirle, defiftiendo el defus iritctoS^.' pocrcfia; Si fan Geronimo fe fuehu- 

Hdllaronle muy entero, y cabezudo yendo délas ciudades al yermo , y 

cn»ellos,fiadoén dfauórdcl PontifiJ eftuuo (como el dize) entre las pccc,4noauia 

oydo la btra parte;'cnto' ña5,afladas con los rayos del loi, 

qXc engañó mucho.DGtcrmináróñfc célèfpantofaaunalos valienics molos 

Procuradores, dc yrle a befadlos g¿s,como quierenparccerlc y llamai:' 

piés,ydarlcràz5defu venida.Hizie-: fefuyús , losque viuen junto alas' 

rtxnloanfi, y recibiólos el Pontifice ciudades, y aun algünos dentro de-' 

ambrofamenre. Alentados có cfto,filias? :Si los Filofofos ( dize el mifmo 

gnificaron^ fu Santidadelfcritlifiic^ fantoDoftor) por folala contemplato 

grande en q la Oidcn cftaüaéo las cion dc las cofas naturales, dexaron 

alteración es que cneíla caufaua fray ^ las ciudades proprias, la frequencia 

Lopc.Hizofelc también nucüo al Po dclos pueblos, las heredades, y hueí' 

tifice, que cntchdia: no auiacrt efto tas que tenian dentro dé fus murós, 

CGntradició,fino vh común fentimic porque conefta blandura nò fc amótoy-parccer; 

comovio lo contrario,^ lleritaflei opordczhlo áiifi, fc afe-parecióle 

que lc auian engañado, y mihaílela fortalezi del alma , qirc^ 

mandò que vinicftcn juntos á fu pre- hazen júntó, y dentro dellas,cncnin-'' 

fcncia, y por fer lacaufa tan graue, y ' do y fallendo , tratando, y contracncrerehgiòfos,oyrlos 

motiuos y ra- tando , los que fe dedicaron a Dios 

zoncs de entrambas partes.luntos to con voró folcñc^^'y a^la contemplados 

en prefencia del Pontifice, y de cion de las cofas del ciclo, a llorar fus 

otros Cardenales, dizen que fray Lo pecados, y caftigar lós ágenos en fu 

pe de Olmedo, con animo harto con proprio cuerpo ? Pchgrófa cofa es 

fiado,comcn50 a dezir defta manera, ver muchas vezes atûcllóquc algü- ' 

o con palabras femejantes. - na podra derribarte (dize el mifmo 

Bien creo fantifsimo Padre ^ quc^ fanto) y entregarte a ía'prucua de lo 

por las breues razones que dire aqui que Cbil dificultad Iûcdas efcapat 

agora, entenderán los que las oy eré, limpio ni hbrcv';Q¿itarfc tienen con ' 

la mucha que vueftra Santidad ha cuydadògrade lós güftó's y alagos d^ 

teriidoen la merced que ami móha lacarneífiquércmós-fef circuncifos^ 

hccho,confiirmando, y aprouando eo nócn figura,finó cn fétdàd,y cn efpi 

autoridad Apoftolica, la regla qüe he ritxi.Las vifitasy éüpHítiientos dc las ^ 


marro-

43 o Libro ter^ro (ie,la,Iîíloria ^ LÍ 

matronas,y Ccñora^de Efpaña, que bafta para llamarfß:fi4Ä,lujösí;]Ef^ 

por alguOQS i:cfpctps f.icilp3 : de elc.4- çlxenlc a el, pues ñoiiíe^quiei:.pO'AyiC 

ikr i hazen pttps padres, qup fc. lia-; • El ma.m;cnin)ichto(dizc)ícní5 

nian de .fan ¿crpni.mo, donde le en-, pladpy poco^ ala carne, y alaliqa^fig 

cuentran tantas:pc.afiones dc blandu p^pucchofo.El Salu^datinos auifa^di^ 

ra, que fon íinolpsicanios de lasiirc-: zicndo, que naagrauemós nueftros 

rias^don.dc yua hîyj^ndo Gerónimo^: coraçoncs con laabundanciadclco/ 

y donde quedan ciisantados peligro; mcr^y Jbcucf ^yúíuf!erflup$ cuydàdfià 

lamcatclos que, fc: llaman de fu fa-í dela vÁda. Lp&iMjedíco$ qucteioró 

mihaí Cpncracwdíîcftasfcntcnei'as. uçrt.dcla natuçokzaîe Jo^ cucrpoi; 

del fanto ,Doctor., y otraSimüí:Jias,t y¡pripcipalmentcíGaleno , afirniaoi 

beatifsimppadve , hazen los quç tic- qnpJoí dc lo^.ípaticcbos y fuertes^ 

nen titulo dp Gçrpnimos, y fc-atre-: ycrucnconelGalprnatiuo:- y por cl 

ucn a llamarfc anfi, andando pptjlas: configüicníc, qucrnolcs ibn dc pro^ 

plaças vifitando, y faludandpçon ti-j u^ftlip.lps imártfaác^s-qüc lo aumcnri 

tulo ,ocolordc vrbanidad,:y dcila «njy.pprolçcMfrftriQs fon fanofc^ 

viíitade oy(comoelfantoauifa)quc-:. templados y frl4kf;^ngrc efta ciada^ fc Ic^jdárii 

cuniplc , cs peligrofa la b-ueica¿;j:y >lo¿ iil^nfPniniientQ^'íalido^y vin^>AftcL4 

peor, que es fucrça.fc cftc ppníandoi jo ;falpe que ningmiaColâ aprÓLrc.cliia{ 

cn la celda,y en cl cprc^Jo que fe vio tarito a los mancebos comoi .vfardci 

cnlaciudad,y en.Íugardecftar^puc-^ legumbres para laicomida- Todos: 

fto entre los coros dc los Angctcs ^fe i los que- figucn la cmbriagucz ( dixç\ 

hallara cl alma cn cl .cieno dç lo qfe cii otra, parte ) feilamáñ hijos dc ÍBCM 

le lanço por la vifta:. Si. fan,¡Gcroni- liai,porque el eftomago qucycruc c& 

mo dcfdc el punto que fc determinó cl yino,facilmcntc dcfpiima cri Juxui 

a la vida de los monges pcrfctpfi,iiun J rias.El vientre cargiadovîfputabichâ 

ca mas bcuio vinp cpmio carncy : del ayjuno.: QuicnihufcáaChriftoríyj 

niaun en mçdiodç fus mayores dor! con talpan fe mantiene i no le pone? 

lencias guftaua cofaoque dcfpffmflc i muchocuydado de que precio de mar 

cl apetito , pprqiís Xe hanfdcatre-í jares llenará cl eftomago;Loque paf¿' 

ucr a llamarfc fuyoj., los que cftari. fado vna vez por lagarganra,dondel 

tan ágenos dcfta,pcnitcnciá ?íy.ya' efta el gufto,no fe fíente, lo NIIFMOJCSJ 

que no tengan:animO;para empren- q.fi fuera pan^y hortahza. No ay cofa: 

der caminp tan alto, por dortdc fuc: tan impórtate al mbngc,comp pcrfc-> 

efta clara lun>brc de la Iglcfia, para, uerar cncl ayunorla amarillez del ronueftro 

cxemplo^,ly ^fe peXTOita .que : fl;ro,y el cgcrpo gaftado , fon las niar-7 

cn lascnfcrçneJdades, y cn lá vciez, garitasdelfrayle.Pdrcicrtopadre fan: 

quç es enfermedad pçrpetuaj,:fe .yfc tifsimo,fi eftas fentcm:ias,y otras ciédeftoj 

porqur fe ha;dc confcndr a; to.qrnedcxopor noabufar dc lapa- 

Ios manccbqsjrobuftps ?. No toc cs , cicn.çiadc vucftraSantidad,fiicrâ de; 

licito en la defenfa dç fan Gctoni-: orroq dc S Geronimo jífacil fueraia. 

mo,y dc fu >mitacíb;n,hablar fino con rcfpuefta a quicn.devcnisTio les tocáí 

fus palabras ; buçluaçl miCmpjpor íi, ' ra,comp a los cjuc pienfan fcr fus dlf-^ 

y. dcfcngañc'cpi^ fus fcntenciàs aJos; cipulos',enganados de fu prefuncion;'que 

picnían.qucfplo.cl.npm i Njipg«na otraiCofa:pretendo,fi noJoi^ 

f • • rcdu- 


Dcla Ordcii de fan Geronimo.: 431 

rcJuziilos a fu principio, o vengar al boluicnJo la cabcça a tras a llorar cl 

fanro dellaatrcnca,pues nocs menor 

la que haze vn hijo que degenera, 

que la gloria del que le parccc. Si rc; 

ncraos noticia cjara, por los ancores 

que cfcriuieron la vida dcftc gran 

Doctor ( y no fc.ôligc obfcuramcnrc 

de fus obras)quc trahia ficmpv^ Ve 

ftido junco a la carA^ yn cilicio aípcro,^dcfdc 

que fiendo mancebo centrò 

cn cl deücrtp, Ifalfaqûc cn cl por tal 

delíelcm djo eípiritu al Criador 

que; alli nació por los.hombrcs;, y que 

fu cama fuc cl fuclo,y quando masVc 

gala'da,vna cabía,las pajas, o el hcnoj 

cn, que pienfan las que tenien,dad,obiados 

los vcítidós (contra cl.prece-; 

peo delSaiuadp^quc no permite.dos 

túnicas, ) conccutos con pcjiar 

pajaibbrclas fabías, añaden lana y 

mancas dclgíidas,Y dizcn que Ion Ge 

ronimos 5 porque no tienen fauanas 

ni camifas, fi en lugar dcítoviltcn pa 

nos de precio', cilamcñas blandas, 

blancas, y hinpias í La cunica vil,dizc 

cí mifmò padrc,fca indicio de mcnofprccio 

del mundo, de tal manera, 

que cu alma no fc enfobcruczca : y 

cj habito, la vida, y la palabra, vayan, 

a vnn. Los que fc viílcn y duermen 

cn ropas blandas, dizccl Señor,.ca 

cafa de los Reyes moran.. La vellidura 

parda y pobre, aunque re arrojes 

cn cílc fuelo con ella no fc cnfuzía. 

No cc ponga cuydado la mucha 

limpieza, porque enti es policia no 

andar polido , Las blanduras de la 

cama, nocs bien que entretengan 

con fu regalo los micmbrps de IpS; 

maccbos.Qjic ha de hazer Padre fan 

to,cl rcligiolb dp fan Geronimo, que 

a penas ha fíete años, quado mucho, 

ocho, que falio de cafa de fus padres^ 

ni ha cumpíidojComo dizc fan Geronimo 

, la hebdómada de la renunciación 

del mundo, quando ya tornfi a 

verlos, fino como la muger de Lot,^ 


inccdio de Sodoiiâ, qucdarfe hecho 

cílacuadcfal, fin llegar al monee de 

la libcrcadperíccaí ti que acrauef- 

(ando y hollando,ppr cima del padre, 

y deja madre que fc ponian cn los 

vmbralcs ,bolauaa la vandera de la 

Cruz ( por vfar dclos términos de 

mifmo Dodor ) coino fc oluida de 

aquel trance peligrofo, y fin temor 

òlla otra vez lanzarle por fus puertas, 

y rcnouar conclpaciodcfcmanas,y 

a^n de mefcs, la ¡blandura del regalo 

de que fe dcfnudò primero > Con-r 

fiellb padre bcatifsiino, que muchas 

Qofas jnc dieron cn.roílro en cita rc- 

Jigion que llaman de. fan Geronimo, 

defpues que cn ella fe me abrieron 

Ips OJOS , ;mas ninguna canco como 

ellas.bueltas de Ius, cierras, ninguna 

tan peligróla, ni entre ellos ningui% 

na masxaljficada , rcccbida , y aun 

tcnidjiporfanta. Tornad cuytado 

religiofo , defpues de ficte años de 

cnccrrarnicnco , a cnccnder las cofas 

de cafa de fus padres , .las. ncccfsidades 

y flaquezas de fusparicnces, lan-, 

âfc cnliis negocios indiícrcramcnte., 

cpn efpccie. de. piedad , bueluc 

a rcnouar los primevos g.ujílps, y difguitas, 

y pierde en pocos dias, mucho 

mas que auia ganado cn tantos 

años : y vna fahda deftas, roba las 

margaritas con tanta cofta adquiri*^ 

das. Donde,pregunto,leyeronquC; 

fan Gerpnimo tornaflc a viíitarfus 

padres 3 y a comunicar con fus parientes, 

dcídc el punto que fiendo^ 

nianccbo falio .dcfta ciudad , .y de 

fu patria , para cldcficrtodc Paleftina 

?_Spla la obediencia del Papa 

Damafo, y nq fin autpridad de letras 

ifppcriales ,,pudieron hazcrlc 

boluer a Roma donde ( como cl 

dczia)fcauiavcftidola toga de lami 

licia de Chrifto. C^c tiene que ver 

con Gcroi;iiíi|o^( o;gloriofo Doctor, 

dcfdo

dcfdc alla dondfe me cfcuchas, buelue 

por tu caula) el ftt:queiuar las Cor 

ces dclos RcycSjdarfèaconocer alos 

Principes, atraueiiar las Audiencia^, 

y traer a todos eítos cobidadoS a fus 

cafas, c y r a comer cpn ellos alás fuyasí 

viene bien cílo có aquellaccldi^' 

íla cllrecha^con aeradlos requcbràjbs 

y aberturas dc pefias abrafadas ? cori 

aquellos ayunostañ cllrcchos? coii 

aquellos golpts depedios?y cóaqlié-^ 

líos temores, y recatos tan fantos^ 

nacidos délas batallas contra la carne 

propria?Hagoinál Padre i'anto, y 

clarifsimos Cardenal':s, en ofendertan 

pias y doctas ore jas,defcubriendo 

tantasimpcrfccioncs, cmbuclt'as ól 

disfraçadas cn tan auguftó nombre 

como cl del gráCardcnalGeronimoi' 

mas haria mal fino lo hizieíl'e • cftan^ 

do defendiendo fu caufa cn vn tribu 

nal que ciencias vezes del cielo , y 

pues alia no fc encubren,no es razon 

que aqui fc efcondan, o difsimulen. 

Sabccl Señor que nos ha dc juzgar^ 

y penetra los coraçôncs,que quittera 

remediar efto có menos nota de mis 

hermanos, y de los que tuuc por hijos^mas 

cn pago defte zelo y dellco^y 

cn premio de mis trabajos,contra razón 

y jufticia,mc quitaron cl gouierno 

que dexaua yo de bueña gana.Te 

micron que fi mas me durara no podia 

fuftcntarfc fu hypocrcfia : y tenia 

razon,porquc cs mala de fufrir la maf 

caradc vn fanto tan perfeto, en vnos 

vafos tan ágenos dc lo que promete 

el titulo.Mi motiuo pues, o Padre fan 

to,no cs otro fino fu honra,In del fanto 

digo primcro,y no me oluidodfc U 

defta religion, ni puedo olvidarme 

della. Si no permitió Altxandro Magno, 

que el foldado-couarde tuuicflfc 

fu ñombrc,parccicndole que fe afrétaua 

cn aquel coraçon abatido, ni 

pcrmitiaquc clquc no fuefle buen 

pintor le irctraraflc ; y lo que es nias 


ni aun fu cauallo fc dexaua fubir qua 

do eftauaen)aezado,de otro que del 

rtiífmo Emperador,como quiere que 

eUiombíe de Gerónimo ande debaxo 

de tan coüardr^ vidas, y fu figura 

tan maltratádáí Por vófotros dize ti 

ApólVola fus Hebrèos ,fcb!iisfcma el 

ftóitibrc de Dios entri las gentes, y 

yódigoamishcrrtiános,qucJôtclloS 

fel deGeronimo ho gana nada etitre 

ibi ChtiftianoS.Q^àntò mejor fe reftùriran 

cfta^ t^üitbra^ rccibícndolá 

ré^glidfe fus rtiifmOsefcfitos lacada,/ 

còM|>òhiendtìc6il tan limpio cfpejo 

füi vidas, laliando con cl proprio cónoeimicnto 

las ptoprias faltas, llamÍ 

dofe cón dcredró, y cron verdad Gcróñimbs, 

quc^ñocott venir a Roma 

acontradczirmedclantc dc vueftra 

Santidad, V cftoruar el purodcflcò 

de que rodos nosvcamos dignos de q 

fan Geronimo nós reconozca por hijos 

con la aprouacion defta fanfta 

filia. 

Aqui acabado fray Lope fu razonamiento,moftrando 

no quedar defcohtcnto 

defu caufa, y algunos de' 

aqucllosCardcnalcs hizieron dcmoftracion 

que fe auian fatisfccho, y 

que tenia jufticia y fanro defl'eo. Boluio 

cl Papa los ojos a nueftros Procuradores,como 

dando licencia que rcf 

pbndieflcn, y vno dellos, crcefe que 

fue fray luan Serrano, dizen que hablo 

defta manera. 

Aunque pudiera Beatifsimo padre 

j aprouccharmc del exemplo dc 

Alcxandro Magno ( con la ocaíion q 

me auia dado mi contrario)dizicndo 

que la mañana cn que fu enemigo 

Dario cchaua toda fu potencia para 

la pelea,dotmia mas dcfcuy dado, cófiadoeñ 

que de aquella vez auia de 

dar fin a toda la guerra, con todo eP 

fó no me atreuere en tan fanto tribu 

nal,yen caufa donde fe trata dc religión 

y pcrfccion Chriftiana, traer 

cxcm-

èxcmplos dc Gentilòs^.Hago muchas 

graciar a nucftro feñor padre fanco, 

que vn hóbrc que ha gbûcrnado algunos 

años la religión dc faii Geronimo 

en Efpañayquando eri tan fuprcmo 

tribunal--ha querido como 

hijo ingrato , o enemigo cafcro dcr 

ftruyría, no ha hallado otras razones,ni 

otras culpas ftilp las que aqui 

ha

por donde fuclTcmos caminando, y 

adonde cndcireçailemos común mete 

los palFos de nueftras vidas religiofas,no 

para que lean reglas infalibles,y 

que fea pecado común no hazer 

lo mifmo, fino para que fe vea 

la fuerça de fu cfpiiitu , y para que. 

quanto nos fucrepofsible, los imitemos.No 

dudo, fino qüe aura muchos^ 

en la orden de fan Benito que auran 

hecho tan altavidacomofu prinlcrò 

padrc,mas no toda la rehgionLguar-r 

daclrigor,nilasleyes afpcras queel 

guardò en fu vida. La defnudez,'pobreza 

y humildad del gloriofo S. Frá 

cifco muchos de fushijosla han imitado,mas 

no llegan con gran diftan-r 

cia a aquello las leyes comunes^ni cl 

cuerpo grande dcfu rcligio.Las difci 

plinas fréquentes de S. Domingo y 

aquel heruor de fu predicacio, fu caridad 

y zelo de las almas, cn muchos 

hijos fuyos harcfplandccido,mas no 

cn todos fe halla efta cxcelécia, ni fu 

regla fe las pide,y aunq tienen y profeflan 

la de S. Auguftin, como nofotros(y 

la profcflan otras muchas religioncs)no 

por cftbdcxan de fcr hijos 

de fanto Domingo. Y cn efta rehgiô 

de S. Geronimo pór mífcricórdiadël 

ciclo,aunque ha can pocos años que 

comcnçô,ha auido y ay muy grandes 

hijos de S. Geronimo, que mirando 

lo que pueden alcançar a juzgar los 

hombres ( dexo cl fer clarifsimo Dodor 

de layglcfia,en que no ay imitacion)puedcn 

bien llamarfc fus hijos, 

en cl encerramiento,cn las lagrymas 

cilició,difciphnas,dormir enei fuelo, 

vclas,ayunòs,contcmplacion,mortificación 

de la carne,y güerra contra 

losproprios apetitos del hombre : y 

en fc deftos caminan otros, y páílhn 

con fu nombre como han pallado todas 

las religiones del mundo. En Jo 

quç beatifsimo padrc,prctcndcprincipalmcntc 

efta rehgion parecer a S. 


Gerónimo, es cinpJcarfc de noche^ 

de dia en las continuas alabaiicas 

de Dio^can tar las Pial mos que ca 

taua^y declaraua,ccicbrarcpn tingalar 

deuocion los oficios diuinos , CPA 

que fcaficionala.Chriftiandadafrcr: 

qucntarlas yglcfias^.y afsiftir alas coi 

fas fagradas, de que auia mucha ne^ 

ccfsidad en Efpaña- Es la gente ( co.- 

»0 codos fabe n)dc fu natural bclico.-» 

£a, y ocupada cn continuas guerras 

con los Moros qqc viuen juntos con 

ellos, eftaua cn efta par.tecomoBarbara, 

defafijcionada a efta blandura^ 

y regalo diuino, tan importanqepa-! 

ra las almas ; el fruto que cn efto fe 

haze no quiero que? fea ocro el tcftir> 

go,fino cl mifmo que aqui la contradizc. 

Eftan cafi todas las cafas delta 

religion en defiertos , porque dci 

veynte y feys , que hafta agora ÍQ 

han fundado, las quemas ccrca citan 

a media leguas de las ciudades, 

y vna fola dentro de vna vilhj 

las demás, contra do que aqui fe lu 

dicho,mas diftantes y en jugares dc-^ 

fierros, agenas del trato del mundoj 

y con todo eflb van alia los fieles 

atraydos de la dcuocion y folenidad 

con que fc celebran los oficios 

diuinos, donde ,como dizc cl fan^ 

to Dodtor, nofe oye otra cancion¿ 

ni fè fientc otra platica , fino los 

Pfalmos , el Alleluya, y cl Gloria 

Patri. Sola cftá parte baftara a liar 

zer digna a efta rehgion de tan fanto. 

nombre , cómo cl de Geroni'mo 

, pues fue cftc fu principal cxec'ciclo 

cn el portal de Bclem / Lá 

Hofpitalidad que el fanto excreir 

tò en aquel lugar, fando , firuiendo 

a los peregrinos, acogiendo pobres, 

confolando a los que alli vc^ 

nian atraydos de la dcuocion dcí 

lugar, o de la fama de fij fan ridad y^ 

dotrina, efta mifma fe cxcrcita catre 

nofotros, que por íblo efto me- 

rccc

ccc,ycreaqucla reconoce fer fuya, 

pue.s fin hazer agrauio a ocras^ 

cs donde Maria y lofeph ( por dezirlo 

con fus fantos términos ) hallan 

tantas vezes pofada, y también 

el mifmo Señor que no tuuo donde 

reclinar fu cabeça , es acogido en 

fuspobres con mucha caricia y halago. 

No profefla efta orden fer raen 

dicante , ni lo profcfsô San Geronimo, 

y con efto las líaziendas que 

bienhechores y deuotos fieles les 

dexan para fu fuftento ,' y para cl 

bien de fus almas por los muchos 

fufragios queleshazen,no fon tan 

aftchtadas y feguras , que no aya 

necefsidad de defendcrlas.de la gen 

te dcl figlo , que como codiciofa, 

pretende aquello, a que no tiene algún 

derecho; fuerça es faHr a defenderlas, 

o dcxarlas, no fin cfcrupulo 

de confcicncia, y detrimento deftos 

fines fantos, y de las vltimas volu ntadcs*Si 

fe entran por nueftras puertas 

los principes fecularcs j y los: 

Prelados de la yglefia , traydos del 

buen ólor y dcla famá' de las virtudes 

de: dentro y de la compoftura, 

y-modcftia de fuera 5 que peca 

la:rcligion cncfto,fino.lo que la lu¿,' 

q:ue csimpofsible cncubrirfc? Bueno 

es rpor cierto padre fanto ; que 

nueftro contrario tan amador de la 

foledad y del defierto , fe Venga 

huyendo délos montes dc Nueftra 

Señora de Guadalupe, donde cs profeftb.cfcçndido 

en lo mas aíperó 

de toda Efpaña, y de los cerrós , y 

valles donde cfta puefta la cafa dc 

SañBartolomc, y fc ponga a viuir en 

medio de Roma,y aya impetrado de 

V. Santidad la yglefiadc Sari Alexo,donde 

ay tanto concurfó degentcs' 

y la dc San Pedro ad vincula í y que 

las dos primeras cafas de cfte fegundo 

Geronimo fcan en medio de la 

ciudad>dònde falio huyendo cl pri- 


mcro,yq nos note a nofotros q nò 

imitamos a San Geronimo. Y para 

dezir verdad, en folo efto picnfo que 

quiere imitar a San Geronimo,enlo 

que nos argüyó que no le imitamos,y 

boluerie a viuir a Roma, ya q 

nocompelido , alomenos como fugitiuo 

de los defiertos dc Eipaña. Co 

memos carnc,es verdad, tres dias en 

la femana, no mas; y creo yo quefi 

San Geronimo vietala teplanca con 

que la comemos nofotros, y eí modo 

con que el y los fuyos comen el pefcadoy 

verduras, qlc puliéramos en. 

duda,qualcs eran mejores para reconocerlos 

por hijos. Oygaiiioslc también 

en efta parte, que calló nueftro 

contrario,no fc con q confidcracion, 

defpues de auer dicho , en noforros 

nofcbúfcacl regalo dclos cuerpos, 

fino là virtud délas almas, que con 

la-flaqueza de la carnc le hazc mas 

fuerte; añadió luego: Dc aqui viene 

qucalgunos dcfleando caminar a la 

hoqeftidad de la vida, caen miferablcmchtecn 

medio clcamino.Picnfaii 

que la abftinencia éonfiftc folo 

011410 conver carne, y cargan cl cftomago 

de hortaliza, que íi fc romcira 

teiiipladámentes nó hiziera daña, 

yfiendó con demafia, pot dezirlo 

qilc'fichto, ninguna cofa mas eiicicndc-el 

cuerpo j ñi inflama los 

liìicmbros , que fus indigeftioné^. 

Y enarro lugar también (con el miforvó 

artificio, alegado truncadamente) 

hablándo de la abftinencia dizc:'No 

fofamente hablo de la carne, 

porque también la hortaliza ylcgíí-; 

brcs cn demaíía fe ha dchuyr mu; 

cho ;el Moderado manjar y traer el' 

eftomago fiempre con liambrc ,haze 

Ventaja al ayuno ;dé tres diaá 

entecos. Mucho mejor es tomar' 

cada dia poco , que algunas vez;csvdcmafiado. 

Aquella fc tiene 

po¿'linas prouedibía agua, que 

E c 1 cac

cae del ciclo poco a pocç, que la que 

viene úc golpe, y le lleua la flor dc 

la cierra con lu aucnida.Muchos ay 

que no bcuen vino, y fon borrachos, 

cn comidas dcfordfcnadas. Efto cambien 

es de fan Geronimo que no cra 

malo para ponerlo çn la regla. Mas 

paraqucmedcccngoen cracar cofa 

tan fabida: Buenoseftariamos padre 

íanco, fi cftas afpcrezas y penitencias 

del cuerpo fueflcn can infalU-. 

bles medios de la falud del alma,y de 

la pcrfccion que codos los que no 

palfaflcn por ellas, cftuuiclTen impofsibilicadosdc 

alcançarla:y que ni 

debaxo de la mageftad de efta filia, 

ni de la purpura, ni en la alteza.de 

los cetros reales, donde cs conô fot 

çofo otro modo de vida tan diferente, 

no pudiefle hallarfe fantidad; ni 

virtud perfeta, ni imitación defan 

Geronimo, ni dc Chriilo.No es efto 

íin duda,lo que Dios principalmen^ 

te quiere dc nofotros,aunque cs fanto 

medio y lo alabo, y en quanto puc 

do lo abraço : nueftros cojraçones 

bufca, nueftras almas dcfpegadas de 

todo lo temporal es lo que dcflca y 

nos pide. Anfi lo enfeña Geronimo; 

A ti dize , bufca Dios, que rio tus riquczas:tu 

eres fu hoftia fanta,viuicn, 

te, y la que le aplazc. Efto fc haze 

con dcfafir del todo, cl coraçon de 

quanto deleyta, o fc apetece. Ycl 

Apoftol fan Pablo no hazc mucho ca 

fo que comas carne, obcuasvino, 

quando ay necefsidad, o cl hermano 

con alguna razón juftano fc cfcandahza.Gicrto 

por fofpechofa tengo 

la fantidad que fc bufca dcfcubricndo 

faltas agenas, o difsimulando las 

virtudes dclos otros. Laobedicncia 

perfeta cs la que nos puede aflcgu-' 

rar cn cftc camino, mas que las ôtras 

virtudes,o excrcicios corporales. En 

efta quifieramos que fe huuiera feña 

lado mas nueftrorhormano,pues de- 


lia fc precio nueftro Señory Macftro 

hafta la muerte y de bcuer vino y co 

mcr carne, no cftimò en nada, que 

le notalÍcn los Pharifeos.Si tiene tan 

ta anfia fray Lope padre fanto, dc fílicios,ydenocomcrcarnc, 

ydc cffos 

encerramientos tan eftrcchos, 

porque fe faUo de la orden de Cartuxa,donde 

entro fin clconfcntimicn 

to de fus Superiores, yfc torno a eftc 

habito^Por vcnturalc pareció que 

fe palFarian muchos años primero 

que cobraíTc autoridad para fcr fu 

reformador Pues no. tiene razón cri 

querer que nofotros abracemos las 

leyes y rigores dc aquella religión 

que el no pudo fufrir, ono Icpudicr 

ron contentar. Bcatifsimo padre , la 

regla y religion que efta fan ra filia 

nos dio,efta fuftentamos, cn efla vi^ 

uimos, y efla no folo guardamos cn 

fu rigor ppr mifcricordia de Dios> 

fin relaxarla ni abtirla , antes la.vamos 

eftrechando , perficionandoy 

puhcdo.Sicn ella ay algo que reformar,^ 

culpa tiene el qucefta acufari 

dola, pues en los años que la harcgido, 

no ha puefto en ello rcmcdio,co 

mo cabcça cn miembros que Ic fueron 

ficmpre tan obcdicn tes. Dc par-* 

te de toda mi rcligio fuplicamos liur» 

milmcntc a V.Satidad nos ampare yconferuc 

en poflcfsion tan fanta, y 

no permita .hagamos agora caminos 

nucuos, que es grande eftoruo pa4 

ra yr adelante , tornara comcnçar 

muchas vezcs. Toda Efpaña tien¿ 

pueftos los ojos en nofotros,como 

cn cofa nacida de»tro dc fus lindes, 

con cl fauor q ficprc ha recebido de-' 

fta Apoftolica filia,fi agora nos vicflTe 

hazer tanta mudàça,têdria por fofpe 

chofo todo k)paflado,y nofe afleguraria 

á lo prcfcntc.El zelo dc mayor 

pcrfccion q publica nueftroaduerfa-^ 

rio,no cs mio juzgar dc adonde le n 

cc,aûq da harto lugar a las fofpccha v 

mas

mas quando quedaflc calificado por 

derecho,y lympio,crco que no es fegun 

fciencia. Én manos de V. S. lo 

dcxamos codo,aquien nueftro Señor 

cn cafos tan graueá tiene prometida 

fu afsiftencia y fus vezes en la 

tierra. 

Acabando con efto fray luan Serrano 

fu platica,fe hinco dc rodillas,y 

fegun la coftumbre de la orden dixo 

fu culpa,hiricndofc tres vezes cn los 

pechos. Quedaro cl Pontifice y Cardenales 

conuencidos, yfatisfechos 

con fu modeftia, y dc común acuerdo 

juzgaron que no fe tocaíTc, ni altcraflc 

vn punto la religión defan 

Geronimo, que con tanta razón era 

cftimada cn Efpaña*Y porla antigua 

amiftad que cl Pontifice auia tenido 

con fray Lope, y por auer aprobado 

la regla que auia compue fto,le dio licencia 

paraquc pudicfle plantar fu 

inftituto en Italia, y en todas las dc 

mas prouincias dc la Chriftiandadq 

quifieflen imitarle. Y como padre q 

amaua la vnion y caridad entre fus 

hijos, ordenó que fe juntaflên nueftros 

procuradores de vna parte, y fr. 

Lope y los que le figuian de otra, en 

cl monafterio de S.Bonifacio y San 

Alcxo,y que en prefencia del Cardenal 

deS.Euftachio fc hablaflen y tratafifen 

como hermanos, y fe hizieflc 

entre lanueua orden de fray Lope,y 

la de San Geronimo vna hermandad 

muy firme,recibiendofe los vnos a 

los otros en fus conucntos con caridad,hàzicndofe 

en quato pudicflên, 

obras dc verdaderos hermanos, pronofticando 

con cftocl Pontifice lo 

que defpues vino a fuccdcr en Efpaña,como 

veremos cn fu lugar,quc fe 

auia dc tornar ala mifma madre, los 

mongcs dcfrayLope. Para confirma 

cion defta hermadad dio el Papa fus' 

letras Apoftohcas. luntaronfe cn cl 

lugar fcñalado, hizieron algunos ca- 


pirulos de concordia, quecn fumâ 

contienen efto. 

Lo primero, que fe quedaflc cn fu 

fuerça el indulto que fray Lope de 

Olmedo auia ganado de fu Sátidad^ 

quanto a eftos puntos. Qê pudief* 

fe facar de la orden de San Geronimo 

dc Efpaña los religiofos que quifieflen 

palfarfc a la fuya. Y que los 

bienes que eftos religiofos huUicffen 

licuado al monafterio por herencia, 

o adelante les pudiellcn venir, 

los llcuaflcn configo a la orden 

de fray Lope. Item, que qualquicra 

delosconuòntosdcla ordendefan 

Geronimo que quificATc recibir la 

regla dcfrayLope , lo pudiclfc hazer 

y viuir conforme afus cftatutosj 

con condicion que no fe haga efto 

fin licencia pedida y otorgada por 

los Superiores, como de derecho fc 

requiere,y no.de otra manera. Concertaron 

lo fegundo, que quando algun 

rcligiofo de la vna orden , o dc 

la otra llegare a qualquicra S los couentoscon 

licencia de los Superiores, 

fano o enfermo, fea recebido, 

hofpcd4do,ycurádo, como fi fueffc 

monge dc la mifma orden , y profeflbde 

la mifma cafa, fin alguna diferencia, 

porque con eftá conúmi^ 

cacion fe conferue el amor y fraternidad 

que fe pretende. El tercero 

punto de concordia fue, que en la 

vna, y otra religión fe hagan por los 

defuntos fufragios, y memorias, y fe 

digan MiflTas cn la forma que fe concertare 

cn los Capítulos generales 

de las dos ordenes. Y quecn todo finalmente, 

fe guarden cl amor que fe 

dcuen,como fieruos dcDios,hijos de 

vn mifmo padre S.Geronimo, cuyo 

inftituto pretenden fuftcntar. Con- 

•'firmocl Papa Martino V. cfta concòrdia'con 

fus letras Apoftohcas 

como dize , moftrando en ellas a 

losviios, y a los otros mucho amor; 

Ec 5 La

La data cs cl aiio 1418; cn Roma, cri 

layglclìà dclos Apoftoles, aii.de 

Abril, cl año doze de fu Pontificado. 

CAP. VII. 

tornan nnejlros ^Procuradores a fan 

{Bartolomé. Fray Lope de Olmedo 

edifica algunas cajas en Italia : 

Muda fu réjala y y Vtene a ediñcar 

otras a Efpaña. íiajera^n de las 

religiones i]ue ay de S. Geronimo. 

JEfpucs de auer nego- 

.ciado nueftros procu- 

Jradoresde la manera 

[que hemos vifto, def- 

|fearon como varones 

4lenosde caridad rcdu 

zir a fu hermano fr.Lope de Olmedo 

a la obediencia primera de la orden. 

Hablarolc fobre ello,y con entrañas 

dcflcofas de fu bic, procurato rcnun 

ciaftc la facultad del Papa,cntcdien 

do no tenia aquello mucha firmeza, 

por auer bien conocido de que principio 

manaua todo cfto,aflcgurándo 

le que la orden le recibirla con entra 

ñas de madre, fin acordarfe de cofa 

pafl'ada. Hizo cfto cn el poco fruto, 

porq era hombre entero, y parccialc 

cofa impofsibi.c, quando tornaflc poder 

cobrar fu primera autoridad y 

nobre. Fray luan Serrano y fu compañero 

defcfperando de poder mudarle, 

befaron los pies a fu Santidad, 

pidicrpnle fu bendicio para la buelra,diofela 

cpn palabras amorofas,pro 

mctiendoícs fu fauor cn todo quáto. 

fe ofrccicflc a la orden como vcrda-, 

4cro padre.Moftrolo por las obrai co 

mo adelante veremos,quedado muy 

aficionado a toda la religión con la 

ocafion defta vifta. Llegaron a /an 

Bartolomé 4c Lupiana cn breues 

dias, con el buen Angel que los guia^ 


ua:recibicronlos con alegria entendiendo 

cl buen defpacho. Fray Lope 

profiguioen Roma fus intcntos:pro 

curò dar bue cxcrnplo, como lo auiá 

dado toda fu vida; allegofcle alguna 

gente,enamorados dcla nueua ma? 

neta de vida,nueuo habito,nueuarc 

gla,y nombre de fan Geronimo, tan 

antiguo y tan conocido cn aquella 

ciudad. El primer monafterio que 

fundo ( como hemos vifto ) fue cl de 

la yglefia de fan Alcxo, y fan Bonifacio 

cn cl monte Auentino. Enel habito 

hizo fr. Lope muy poca mudança. 

La tunica blanca y cerrada como 

lanucftra,cfcapulûrio y manto pardo,diuidio 

la capilla dclefcapulario, 

y dentro de cafa no vfan della,fino fo 

bre cl manto,quando falcn fuera.La 

cinta quifo que fuefle de cuero blan 

co, como cn la Cartuxa, y ya que fc 

preciaua de hazcrfe tan Geronimo, 

pudiera hazcrla de lana, como dize 

cl fante Dodor, que fea, porq no gaftc 

la ropa. El mato hizo cerrado por 

delante,como la cogulla de los monges 

Bernardos. Comcnçaronfc a llamar 

hiongcs hermitaños de fan Geronimo 

: la regla fue la mifma que cl 

auia recopilado doftamenre de todos 

los legítimos efcritos del mifmo 

fanto,(tuuo cn eftobuenaelecion, q 

no admitió algunas de las obras que 

falfamcnte fc le han atribuydo) añadio 

côftitucioncs bic rigurofas, pare 

cidas mucho a las de la Cartuxa, dóde 

las deprendió. Qjjc en todos fus. 

monaftcrios no fe pueda lcer,nienfc 

ñar alguna ciccia o difciphna,ni íalir 

àçftudiarfucraa las Vniucrfidtdes, 

como cn la Cartuxa no fale,alegado 

io del Apoftol^ que la fciccia hincha, 

y la caridad edifica. Y anfics quando 

la caridad y fcicncia no van juntas 

, mas quando fe hermanan, como 

cn los religiofos de ordinario fc 

vee, no aycoíU tan prcciofaVnide 

ygual

De là Orden de S, Gèvòmmó. 45^ 

ygüal prouccho, y la yglefia cfta cu- ño fc leuantá el edificio pormand 

riqueeida deftos diuinos Teforos; 

Ordenó tambicn,c]ue ninguno fueffé 

recibido a la profcfsion,fino fucftc 

de edad de vcynte años. Qê ningü 

ña inugcr pudieflc entrar tn fus monafterios,ni 

aun cñ lá cerca dellos,fo 

pena de excomunia.C^c cnningun 

tiempó comicfl'cñcarnéjniViftieflcrt 

liep50,finocn grande vcgcz,ocnfer 

mcdad notable.Quc ayuñafsc defde 

nfö padre S; Gerónimo primero de 

Otubre,hafta la Refurrecion del Señorjy 

otros eftatutos harto fítosy rigurofos, 

llenos S zcló y dcfleb ámor 

tificar la carne y apártarfé del mudo 

y de lo qcn el fe eftima. Fundarorife 

en .toda Italia en poco tiepó álgünáS 

cafas.PauloMoiigia Autor no dc mu 

cho cuydado,dize llcgarö a vey n tc,y 

dura hafta oy con harto buen tíobrc. 

Fauorcciolos cl Papa Marcino V. todo 

cl tiépo q viuio quato pudó;Entrc 

otros.eftatutos dcfr.Lope,fue rabien 

vnoi q no pudicflcñ pedir difpenfacio 

dc alguno delloSjy fi fc pidieflc y 

,ganafle,fuefle de nirigü valor. Efte y 

los denias durato poco en fu firmeza. 

Los heruores dc cfpiritü muchas ve- 

-zcs eng¿ñan,porq no falcn de-prinei 

'pios firmes. En pocos añoS dc cxpe^ 

ciencia dcfmayo fr.Lòpe,y tras el fus 

frayles j cfpatolos la grandeza de los 

Giganres,atemorizados de fü carñc 

mifma.Pidicron rclaxaeiort al Pipà/y 

concediofcla,porq le informato q ño 

podian fufrir tata afpereza. Cón eftö 

paflaro algún tiépoj quddadó mäs ícpládala 

manera de la'vida,€6fórníe 

al modo'del hobre, en quien'^crfcue 

ra poco;cl efpiritu en tato ^'cscarnè. 

Suftcntauàlos fu fundador qtiáto pó 

dia^hárto corrido en ver caer ta prefto 

aquellas promefasiyaqn dcfe ngai 

nado que notes todo efpirita lo q pí-^ 

reccfcrloiy q no vale nadaîraâs^hu 

manas liiieglas dehambfcs^quando 

del que puede fuftentarlo. Defpues 

que murió fr. Lopc^ (anticipemos cfío 

porq quede dicho de vna vez) fus 

monges con la licécia que ci auia tomado, 

la tuuicton para pedir, no reía' 

xacion,fino total dÄacio de la vcglú: 

Pidieron la de S.Auguftin y luegofc 

lá^ón cedió cl Papa con mucha faci¿ 

lidadjdondc fe infiere que cofaqutí 

durò tan poco como la regla de fray 

Lópc,no tenia muy firmes fúndametos 

, o fue inuencion humaba,fcgun 

là féntencia de Icfu Chrifto. Todoj 

dize , lo que no fuere plantación dd 

mi padre ,fe arrancara prefto. Quien 

creyera que vna cofa tan calificada; 

facadade tan limpia füente,fino que 

auia de durar mucho , y llegar con 

fu corriente hafta los fines del figlo? 

tûedoal fin aquella regla , aunque 

aproíjada por el Papa, pücfta en oluidò^ 

para fiempre , fepultada pòco 

menos con fu mifmo Aüdor, 

pues ya no fe guarda cn alguna religiorí 

, y folo fc conferua fu me - 

moria y • por iàndar arrimada a las 

obrás^dc fan Gerónimo, en él volu- 'Tom.^.lm 

•trien 4ue hazen de las obras que ño 

íbñ íbyás,finoimpueftas con mcnti^ ^Zpufdo 

titillò dc fan Geronimo. Acertar j¡¡„ ¿e Evn 

íncdio cn eftas cofas qiie tocan al rdfm^'Eu^ 

hombre defilerà, es prudencia fañta.' 

Losextremos de rigor, o licencias 

anchis, fón poco feguras. Lzt 

Icye^boderádas fi fe guardan bien, 

y nófcpcrmitcn deícuydos en ellas, 

düraif ylleüanconpaflo más firme 

a lá pcrfccion. Y cl que quiere cami 

llar por carrera mas eftrccha, ( fi el 

füüór diuinó le cícfpicrtía) tiene íu- 

îry f iictnciz^ dc lo¿ 

fántofe le enfeña i y gbfáipara qüe np 

yerre ¿Cómo fcha vifto-cri las vidas 

rigdiöfas que hizícroríj muchos dò 

aquellos primèròs ' frayles Gcroni^ 

mok^-y vcricmös brrás mücha¿ 

Ec 4 cn 


en cftahiftöria.Tiene la religion de 

fan Geronimo en cftp vnpuptp(a(ii, 

chp de los q lo coiideran atçntâmen 

ce) bien acercadpi que con folo guax; 

dî^fus eftacuCOS,fcran fus religio-^, 

fos de lo muy bueno,y junto cph cf*. 

toeäbe dentro cfcllos quantp.fcpuç^^ 

dc.hallar d,ç,rigurofo y de afpcrq çn 

los q profçiian grandes cftrcchczasi 

ycfpàntan:4.mûdo con ellas. Buena 

prúcua defto fon Ips quefe hadcfcn^ 

ganado, paflíando dc efta religion a 

acras,con zclo de mayor pcnitçnçia, 

quç ole tpçiiaron prefto 

la cucn ta,p ft por fu honra pcrfpucráT 

fon, fufpiran .dc dia y dc noche poç 

çlbicn que. perdieron , o porque fc 

dcfcngañatpn tarde.; ' .: : r 

^ /Tornando a nueftro fray Lope,.y 

al fuccíTp.deíus cofas ( es fucr§íijiazcr 

memoria dcllasypucs tqcap tato 

a efta religion, y,al fin tornaró a ella) 

entre las cafas que fundó cn Italia, 

lade Gaftclaçip, fuera de los muros 

de Milan^.y la de Efpcdaleto en lo dc 

Giana qú c cs pn la Lqm bardiî don;de 

tiene afsicçïtOrfu general, fön Jas 

mas principajes, parecióle a/ray Lor 

: pçi tornar a Efpaña, y moftrar en día 

' cljfrutodefustraba,)os,y queliuuieCfcjtçligipfos 

de fu orden en cUa,;y 

aun fc vicffc la ypntajaque ,yua ;d.c 

> YnosGcronimpsa otrpsi Tenia algu 

nos amigoç,qucle dcííeauan. o ay 

claridad depomo fucefta venida, nj 

qual fue el principal mptiuo i, la-mcjjot 

conjetura fs lasque aqui dííc* ,-£1 

año i4i7,níur>94on Alófp dçiExp^ 

Àrçobifpo4eiÎ!c,uill5. Succdipiç;dpn 

Drego Maldpn^dpide Añaya j-natural 

de Salamanca, fundador 

gne^CoIpgj9idp fan Bgrtplonîeiçljpri 

mero de ia^^ttejU. Vmiíerfid;^d^ííuö 

Arçobifpo.go^^'q.maçdjç quinïçiiROsî 

%n cftc tiçfpRP iuöp algunos cniftuçT 

trps con fu^¿g¿¿ídorfo 

rçformarlog5fiô]aiorj(iO/fobrç CIÍQÍ 

3 H 


Canonigos,hiziçron vna rigurofa iu 

formacion de lu Vida,( tân pdigrofo 

cs corregir las agenas,y pot lomenos; 

el que lo hazc,hade tener muy lim" 

pia la fuya)çmbiaronla conibuena di 

ligcnciaal Iâpa Martino Vv y çntr.ç 

los principales cargos,era vno,que 

eftauai/iutil pará cl gpuicriîo,y cîdu 

çaua de yiejo,y anfi tenia necefsidad 

que le gouernaflc otro. Xambic,que 

en cl Gpncilipdc Gonftancia,ficndp 

Legado de los.Reyes dc GaftiJlaîauia 

fauorecidplas partes del Papa Benediítp 

Xm. de que cl Papa tçnja fufiçicntc^npticia,y 

no fc lc aüia oluidadp(oluid;anfcrmal 

las cofas quç tocan 

cn lo viuo dcílas dignidadcs)con eftpsy 

pîrps cargos ci Pontifice le prir 

uodcl Arçobifpado de Seuilla, y le 

dio titujp dc Arçobifpo dcjrarfo,pòr 

quç cl cuydadó de aqucllasaÎmas no. 

le puficflc en peligro la fuya. Gomó 

frayLppç de Olmedo eftaua tajuntoconcl 

Pontifice cnRoma, y era 

liombrc de tanta intcligécia,y fabia 

guiar biçn fus negocios, parcccrlèy a 

pfta bucnaoçafion para fus intentos, 

quç.erai ycnir a fundar fû religion á 

JÉÍpaña. Yanfi es muy vcrifimil, que 

entendiendo fu 'dcftco cl Papa que 

renia gana dc fauoreccrlcylc dio cl 

gpuicrnp dclArçpbifpadodc Scuilla, 

que aunque lo diçho es con jçturapà 

ralaocafio defu vcnida,cÌfergoucrnadordçl: 

Arçobifpado no esconjce 

xura,fino cofa clara, pues 16 gòuerno 

poco menos de tres años,defdc.el dç 

1419'hafta cl dc }2;como pircec poç 

muchas e feri turas que oy fc güai?dáq 

en el monafterio de fan Ifidròen la 

.çiudad di5 SçuilhwSegun efta encuita 

no tardo, fcay Lope en bólucraEfpaV 

iiíicon ¿u nueua religion mas de qua 

tro año^.Y porque digaroostambicn 

efto,eni eimifmo monaftcrioí.ay algu 

náscfcrítuias

ños o mogcs de fray- Lòpe ruuieroñ 

cn Efpañajfuc la deios mòtes de GazalKiyque 

fc llamo fan Geronimo del 

Accia,y eftan oy en el mifmo couen 

co de fan Ifidrò.^Las Bulas y gracias 

quePapa-Martino V. concedio a 

cftc monafterio^ y entre ellas vna en 

que le concede gozc dc todas las gra 

ciiasy priuilegios que fc auian conce 

dido haftáib tiempo val iiìònafteriò 

de nucftraiSeñora dc Guadalupe y á 

S.BartolQmedeLupiana, donde fe 

echa de ver hartocÍáro, la voluntad 

•con que el Piipa aclidia afauorecer 

las cofas de-fray Lope de Olmeda. 

Defpues por algunascaufas,(la princi 

palle entiende auer fido no tener co 

•cûo fuftenrarfe) la dexaron los reli- 

-giofos queJatenianvy fe entraron en 

ella los frayles de íanFrancifco,quedahdofeconlaivocáciondeS;Gcranimo,co!no: 

lo mueftra vna piedra q 

efta cn vhafcpulturade aqúckiem- 

•pó, en medio.dc la Capilla mayor. 

-Defde allilaifegunda cafa queTefuñ 

fdo.en Efpaña de la orden de fray Lope,fue 

la de S.liidrodeScuillaVy antes 

que digaínos como vino a fu polder 

, ferabion aducrtir que esefta;la 

quarta religion,'y la poftrcradc la$ c| 

'fe llaman=de S.Geronimo, y dar alga 

ná^noriciá-qualcs fon las otras^y q[uado 

y donde fc fundaron. ^ ! . 

-il Pareciera defcuy do defta hiftoria, 

no dar razón de eftas religiones, fien 

do todas ca;ii de vn mifmo tiempo. 

La rcucrencia y dcu'ocion de §¿Geró 

mmo,y el dcftco deimitarle,>feídef- 

)ertò cafi a vna cn^fpaña, y^CTi-Itaiá. 

Quifoio cl Señoriánfi, ndâbr^ 

dar mejor razòh'.quccfta;La ptimera 

de quatro que oy eftáncn ptc en Itaha,(eftas 

y las' de'mâs:cftá harto'cay^ 

das en cllar, fi ion verdad lás nu^cuas 

que de alia nos dan)eslad€ loslefui-í' 

tas de fan Geronimo; Sa principió y 

como cabègafueva-Cauallcrbde Sci 

naillamadoluan CoÍumbano ,faíni- 

Jia antigua en aquella ciudad. Aqui 

también ay quecofiderar,pucsThp 

mas Sucho, aquicii Dios rouclò que 

ciñbiauafu efpiritu fobreEípañacri 

la fundación de vna religión, también 

era dc Sena; y del mifmo tiepo. 

Muchos dc los hermitaños que vi- P. Mwnieiron 

de ItaliaaEfpaña , también 

eran de Sena, y nueftro fundador fr. 

Pedro Fernandez . Pecha era Senes. 

Próduxó cafi en y nos mifmos años 

laTpfcana ( por aduertirefto de paffo) 

grari numero de plantas iluftres, 

y feñaladas cn fantidad, no folo cn 

fus particulares vidas, fino tambicii 

por fer guias y caberas de otros niuchos 

quc los imitaron,ficndo fundadores 

y padres ádiuerfas religiones. 

Entre ellos fue vno fan Bernardino 

de'Sena,grá padre dc ios DefcaÍ9os, 

que llaman del Zocolo. luan Alberto 

fundador dclos de Valhumbrofa, 

fue Cauallcro Florentino; Los tres 

compañeros, Bernardpv Ptolomcó, 

•Ambrofio Picolorninò,y Patricio PatriGij 

fu-ndadorcsdc U orden que lia 

TOan del Monté Oliuete; fueron Caballeros 

de Scna^naturálcs. Philipó 

Scrü¡ta;Varo,fantifsimay muy do£to, 

padréde'los que llaman Semitas,fue 

dcFlóirencia. Lbí Canonigos de fan 

Saldador,quellaman en Italia losBfcápiítririos, 

tuuícíroñ principio cn.dos 

fantos varañes, llart^^do cl vno Efte^pháiíd', 

y eí otrd'Iacobo, entrambos 

Sbnáítís. PcdroPifanb,y por otro nobpeí^nfulcngua:ItaliahaGambacor 

ta,Cario Gránelo, y Gualtero Marfo 

Pltítííritines, y luan Columbano Scnes^dequien 

vamos hablando, fundadores 

todos quatro de los inftitutds 

Geríonimianos j -y otros muchos;, 

que-por influenzai diuiharccibieron 

efpiritu degrátvíántidád/en aquella 

mifma Era.Pücsbaíuióndo al propofi 

co,niieftro luan

digo,varoni noble,aunque tan rendido 

al delTeo de adquirir hazienda, 

que era tenido pòrauariento.iTroco 

le Dios milagrofamente la codicia, 

.conuirtiendole de los bienes caducos 

a los eternos. Fue fu conuerfion 

.cerca de los años 13 5 5. Sucedió, que 

viniendo vn dia. canfado de fus negocios 

a comer a fu cafa, no hallóla 

.çpmicatan a puqto como quifiera, 

comen ÇÔ a enojarfe.furiofamentc; lá 

.müger aunque de poca edad, era pru 

dcMte y de fantascoftumbres,aplaco 

,1c con buenas palabras, pnfole en las 

manos vn hbro de vidas de fantos, y 

,rogole quccnranto fc aparejaua la 

-comida, Icyeric vn poco, (no tiene 

precio vna buena y fanta muger a di 

cho de Salomon) tomo cl libro con 

furia, y arrojolo en medio de lafala. 

,Tocolc Dios cn cl alma,y reparando 

en la ptudcncia dcfu muger, y parecicdole 

que auia hecho mal, defpues 

de auer andado paílcandofc algunas 

,bueltas, mitigandala ira y el copage 

con las riendas déla razón, leuanto 

.¿1 libro del fuelo, abrióle, fcntofe cn 

víxa rilla,y'dcpai:ólc Dios lo primero 

la vida de fama Maria Egypciáca, 

que pienfo efcriuio Euagrio , y anda 

bueltas de otras con titulo de fan 

Geronimo conci libro que llaman 

Vitas Patrum.Gomoyualcycndoê 

le yuan lançando por lasvenasdcl 

-alma aquel ccléftial yçncnojprcndio 

Je cn cl coraçon,.yrrocole en otto 

hombrc(tanto prouecho tracnWJi- 

•brosfantos^ hatanlc;fanto al que a 

(Clloi fc dicrcy) Copicnço luego îoan 

-Cohimband a fer np folo cn cl. npmr 

.brc, mas en lo de dentro, Paloma. 

JDcfprecio en pocos> dias lasriqué^ 

â$>rcpartiplasalospobrc$i dauafe a 

.oracion, viGfauábi¿pitalcs,cezaua 

.porlas ygl¿ftas s .tdprmia en clfucio, 

;>yunaua mucho ^y hazia al fin tpdo 

«aquello que vn hombre trocadp dç 


hijo defte íiglo cn lujó de Dios, vemos 

que haze con gran admiración 

del mundo.Viendo ran eftraña mur 

danânofingran alegria de la prudente 

conforrc,quc le ayudaua a tOr 

do efto,y aun le animaüaíporquc no 

dcfmayaflc,llcuolc Dioslucgo vn hi 

jo que tenia, porque rio le fueíTe cfrropie9o,vna 

hija que lc.qucdaua,llc 

uofpla cía Dios,poniendolarchgíofa 

cn vn monaftcrio,qucricndolo también 

clla.Hizo de liccncia^ y confeh 

timiento de fu fanca muger voto de 

caftidad, y hizolo tambien ella, porque 

cl marido nofe le fueíledclatc, 

pues le auia feruido de guia; y al fin 

de común confcntimicnto,fc aparca 

ron totalmc n tCiLa hazienda por hazcr 

cpnellavnlogro de infinita ganancia,diola.toda 

a pobres, que fc la 

pufieron donde la aftcguro de ladrónes,C9aofc 

co la riquifsima pobreza, 

luntofele vn compañero de los mifmos 

propofitos, llamado Francifco 

Vinccte:pedia lymofna por las pucrcas,pobrc,roto,dcfnudo,hambricnto 

cn cl cuerpo, lleno de riqueza y ce^ 

icftial hartura el alma. Cpmenâron 

a predicar los dos. compañeros con 

palabras, y obras Viuas el toenofprccio 

del mundojCn muchos lugares de 

la Tofcana; y fue tanto cl prouecho 

que hizieron, que en menos de dos 

años (dexados a parte los que de fecreto 

cmendaroafus vidas)remmcía 

.ron de todo punto el figlo, mas defc 

fcn ta perfonas ilu ftrcs ^ ly de l erras, y 

fe hizicro fus difcipulos; Qbró nuci:troScñorporcl 

grandes marauillas, 

porque cftc hnage de vida no ló 

creed mundo, finorfe aprucua coh 

tcftimonios del cicloi Era dcuotifsiniodclnombredcIES 

VS, porque 

Ic traya cfcrito en el alma, y anfi a el 

y a fus compañeros h o fe les ca y a de 

la boca;Dizc Paulo Morigia, religio 

(o dé fuordc quc cfcriuio fu hiftoria^ 

que

q hallo efcricocl nobrc de lESVS 

mas de mil y cicn vczcs, cn algunas 

Epiílolas fuyas que leyó. Era tras cfto 

dcuotifsimo dfel gloriofo Dodor 

S. Geronimo por fer lumbre de religiofos,y 

vn efpcjòviuo de peniLcciá; 

Teniale por fu patron y por fu amparo,y 

lo mifmo todos los que le imitauan; 

y anfi lo determinaron cn las 

juntas que hazian para tratarlas cofas 

que conuenián a fu cógrcgacion; 

parcciendolcs qüe debaxo délas alas 

de tan gran padre cftarian feguros 

de los encuctros del demonio, y con 

tan grande abogado hallaría fus oraciones 

cnlá audiencia diuina buen 

dcfpacho y fehz fuccífo fus intentos; 

Tenia a la fazon la filia dc S. Pedro el 

Papa Vrbano V. Eftaua en Auiñon, 

y porque cí fanto varó luan Columbano 

y fus compañeros paftaflcn por 

cl ordinario trance y prueua de las 

pcrfccucioncs,pcrmitio elSeñor fucf 

fcn acufadosdclanteclPontifice por 

gente que feguia los errores délos 

Fratricelos. Prefcntofc'cl fieruo de 

Dios con fus compañeros delante cl 

Pontifice en Corneto ciudad dcla 

Tofcana, paífando de Auiñon a Vi^ 

terbo. Cometio la caufa a los Inquifidorcs 

que la examinaron con toda 

fineza. Hallaró fer faifa la acufacion, 

la vida inocente,pia,fanta,de verdar 

deros fieruos de Dios.Llamoles el Pa 

pa,informofe abocadefu difcurfo y 

manera de vida; holgofc dc entenderla. 

Pidiéronle con humildad tuuicífc 

por bien aprobarla con fu autoridad 

Apoftolica,y ciarles titulo,ha 

bito,y regla; coccdiofdotodo como 

deflcauan. Viftiolcs íos hábitos coi) 

fus mifmas manos,y mado que fe jiar 

maflen Icfuitas de fan Geronimo. 

Hizpfc cfta confirmación el año 

1567. y defpues la aprouaron otros 

muchos SummosPontificcs, dando- 

Ies grandes priuilcgios, y conceden 


doles muchas gracias.Las mas dc las 

cafas y coriuentos dc Italia tienen là 

vocacion de fan Geròilimo:fon njcii 

dicantcs, no tienen obligácion arezar 

cl oficio diuino, por regla, ni por 

conftitucioncs^fino fon de orden facto. 

Dizen cada diacicrto numero 

de Aue Marias Qon cl Pater rioftcr. 

Los mas fon legos y trabajan de ma-. 

nos;y anfi tan pòco dizen Mifla cantada. 

Tienen algunas horas ddoracion 

de comunidad, y en particular 

cn fus celdas. Han florecido cn efta 

religion varones de gran fantidad y 

letras. Entre ellos fue vno luan dc 

Tofignano.Entro en larcligion fiendo 

ya Dodor por Bolonia , fue defpües 

Obifpo de Ferrara, y efcriuioles 

vna regla,que es la que oy guardan y 

profcflari.LÍamaironfc también Clérigos 

Apoftòlicos por particular priuilegio,que 

defpues les confirmo Piò 

IL Alcxandro VL les mandò comò 

J)arccc por vná Bula qüe tienen defto, 

que no fe llamaflcn lefuitas folamcntc 

, fino frayles Icfuitasde fan 

Geronimo. Otorgolcs también que 

ninguna còngregacion ni fuerte dc 

eftado pudielfc êdificar yglcfiadc 

fan Geronimo cn ellugar o ciudád 

donde ellos la tuuieflen con vocacion 

del mifmo, ni pudieflcn licuar 

fu imagen o figura en las procefsiònes 

publicas ni pendones o vaderas, 

hallandofc ellos prefentes y lleuandola.Otorgolcs 

tahibicn que ninguna 

fuerte de mendicantes , hermitaños 

o cofadrias pudieflcn pedir lymofna 

en nombre de fan Geronimo 

enJas ciudades o villas, donde ellos 

tuuieflen cafa o conuento , y otras 

cflíJicioncs femejaritcs. De fuerte 

quc dcfdc los tieiripòs dcftc Pontífice 

acajficmprofc llaman fráylcs medicantes 

lefuitas de fañ Geronimo. 

Qwchquificrcfabcrotras partícula 

ridàdcs dcfta religión, dc fu fundar 

dor

dûr,y ocras perfonas que han floreci- 

PûLMo. do enella,veaal Audor alegado,cn 

cjp. fu hiftoria de las rchgiones , que lo 

rrarade cfpacio como rchgioiò,dcbelcaroy 

in Uq. Murio cl bicnaucnturado luan 

Columbano a poco mas de vn mes q 

^ ' fc confirmo fu rehgiô por el Papa VìrbanoV.cl 

quarto año de fuPontificado,y 

en cl veynte del Imperio de 

Carlo mi. y en cl del Señor de i} Í7. 

doze años defpues de fu conuerfion, 

y fu e a gozar del premio de fus fantos 

trabajos. 

La fegunda rehgion quccn Italia 

fcllamòdc S.Geronimo (file podemos 

dar efte nombrc)tuuo principio 

de vn Cauallero natural de Pifa, llamado 

Pedro Pifano, de la famihadc 

Gambacorta, linage conocido, y de 

los nobles de aquella ciudad.Tocole 

Dios en cl coraçon, para que renunciarte 

la vanidad delta vida.Rcrirofc 

a hazer penitencia cn lugares fohtarios 

y afpcros, dódcfccxcrcitauaen 

oracion y meditacion,afpcrcza de vi 

da,procurando con todas fus fucrças 

imitar al fanto Dodor de la yglefia 

Geronimo,comoa vna viua Idea de 

pcnitencia.Llcuados de fu exemple, 

caminaron tras el algunos, que nunca 

los fantos van folos, fiempre granjean 

con cl talento, y le dobla como 

fieruos fieles. Pcnfo cl fieruo de Dios 

por imitar cn cfto también a S. Gero 

nimo,que no era bien eftar ccrca de 

fu patria, porque no le inquictaíTc cl 

alma la prefencia de la vida paftada. 

Cpgio aquellos compañeros que fe 

ic auian juntado, vinofe con ellos al 

Condado de Vrbino,q efta cn aquella 

parte de Itaha que llama Vmbria, 

rctirofe cn vn lugar aparcado feys 

millas de la ciudad de Vrbin o, cn vn 

dcfierto llamado Monte Bello. AUi 

edifico vna yglefia con titulo de la 

Trinidad,y vnas pequeñas celdas cn 

forma 3 monafterio. Viuio aqui algu 


tiempo con cllos^ trabajando de manospara 

fuftentarfe y huyria ociofidad. 

Su cxercicio ordinario era la 

oracion y cl trato del ciclo, que para 

eflb fe hazen eftas fugas, y diuorcios 

dclmundo.Llamauáfe todos hermitaños 

de S. Geronimo de la congregación 

de Pedro Pifano o Gambacor 

ca.No dezian Miífa cn modo de con 

ucnco, ni forma de comunidad, fino 

de hcrmicaños. No hazia profefsion, 

ni feguian alguna regla aprouada, y 

por eflb dixe que no fc podria llamar 

rcligiofos,ni ellos fe lo llamaua, fino 

que era vna compañia de gence que 

auia dado cn aquella manera de reti 

rarfc a gozar de la contemplación* 

Murio cftc fieruo de Dios fantamen 

tc,como auia viuido.No fe fabe donde 

enterraron por entonces fu cuerpojagora 

fc tiene por cicrto,que efta 

cn Vcnecia cnvn monaftcriodc mojas.Crccicron 

defpues fus hijos poco 

a poco con el buen exemplo ; juntaronfclcs 

muchos,parccicdoicsbien 

fu manera de vida. Ninguna de las q 

fc bufcaren con gana de acertar, dexa 

de tener cofas muy buenas,con q 

agradan a los que van tras fu bien. 

Vinieron a multiplicarfc de manera, 

que fc repartieron por muchas regiones 

de Itaha,y ay cn todas ellas, mas 

de treynta y feys o treynta y ficte 

congregaciones. Gouicrnanfc con 

mucha prudencia, y anfi tiene buen 

nombre en las partes do fe halla,que 

no espoco para Italia. El habito es to 

do leonado,por parecer Iconcicos de 

fanGcronimojtnnica, cfcapulario, y 

máto.Muchos dclios fon facerdotes. 

Eftan alli cl tiempo que les parece, o 

hafta acabar la vida. Algunos fepaffan 

a otras rchgiones, como nueftro 

Señor les infpira. Han pcrfcucrado 

dcfta manera ( que es mucho ) defdc 

el año de 1580.EI Papa Pio V.prctcn 

dio que fuefle religión pcrfcta, c hi^^ 

zieftcn

zicflen profclsio, no fe û tuuó cfeco; 

Defpues de alli a pocos años, fdcuanco 

la congregación de fan Gero 

niniode prilola. Tuuo también fu 

principio enlaTofcana, en riempo 

del Papa Innocencio VIL el año mil 

q uarrocienros y feys.La cabeça della 

fue Carlos, Conde de Gránelo Fiorenrino.Pufole 

Dios end alma a eftc 

varón iluftrc cl deflco dc fu falud co 

cl defcngaño del mundo. Recirofe ^ 

del,y fueflc huyendo a las montañas 

afperas,d6dc vn tiempo eftuuo la an 

tigna ciudad dc Trifola, que dize edi 

fico Atlante Rey de Mauritania, y 

agora noay mas dc vna pequeña villa 

que conferua clnombrc^ dc dodc 

también fc llaman los montes Fefulanos,cuentos 

viejos. Hizo aqui alg'u 

nos años vida fanta el buen Garlos 

Gránelo, en habito de pobre hcrmitaño. 

Tenia fiemprc delante dc fus 

ojos la imagen defan Gcronimo,c6tcinplandocn 

fu vida,procurado imi 

tarlaquanto podia,teniéndole porfu 

patron y abogado,encomendádofc a 

pl.con todp coraçon. Algunos han di 

chp q no fuc Garlos Gránelo cl prin- 

Cipio dcfta congregación, fino otro 

cauallero de fu mifma familia,ilama:jJo 

Redon Gánelo; y. otros dize, que 

Çarlos y Redon Granclo,y Güaltcró 

Marfo fueron tres compañeros, que 

juntanicnte fc apartaron del mundo 

a efta foledad, y tras ellos figuiendo 

íij propofito,fc juntaro otros muchós. 

Anm.sa- Ma^ AntonioSabelicoafirma q Car- 

yell. 

Anedá.-j 

W.p. 

los Gránelo fue el primero y el fúndame 

ntç dcfta congrcgacióh'^-y que 

fue cn tiempo deEugenio 111L Diye 

tambienquc el habito que .trayái 

çrafegun tradició antigua, el mifmo 

que fan Gcronimp avila vfadp. Quati 

ta fucrça tenga cfto yá lo dixc arriba^ 

quando trate del habito defta. fanta 

teligion. Dixc que era fin ningún ca 

ôr d tintura^ y Ipîpifmo afirmá aquí 


Sabellico defta congrcgacio de Gárlos.Añadc 

tambien,quc fueron difci 

pulos defte fieruo de Dios Güalcerp 

y FilipoCcroncfe,Antonio Romano, 

y Eufebio,Mafeode Verona, acjuicn 

llama fantos y varoncsfeñ'alados.Füe 

defpues aprouada efta religion de 

Gregorio XII. dándoles la regla de 

fan Auguftin y mudándoles cl habito,dcl 

color del habito dc fanFrancifco. 

Truxeron çocolos, o çapatos 

de palo algü tiempo, como cl mifmo 

Autorlo afirma, aunque ha ya años 

q los dcxaron.E)cfpucs,lcs dio Eugenio 

Iin.muchos priuilegios,cftcdicn 

do a ellos los del Mare magnum de 

los mendicantes. En tiempo de Sabe 

lieo no tenian mas dc catorzc cafas,y 

agora afirma Morigia que tiene mas 

dc trcynta.Eftas fon todas las rcligio 

nés y congrcgacioncsque haauido 

hafta oyen la yglefia, del nombre c 

imitación dc fan Geronimo. La poftrcra 

( como dc aqui puede ya verfe) 

fueja dc fr. Lope d Olmedo, y fin du 

da la mas cftrecha, fi pcrfcucráraen 

fus primeras leyes ,reg ay coftituciones. 

Vimos quan prefto hizo mudan 

â. En Italia pérfcucra en la regla de 

fan Aiiguftin; en Efpaña como veremos 

en fu lugar^fc reduxo a la rcligio 

y madre primera, y fomos todos vrios.Y 

anfi es fuerça dezircomo fundo 

en Eípaña algunas cafas fray Lope 

, y :vino a fu poder la cafa de fañ 

Jfidiíd del campo, ju^nto aSeuilla. - 

- í vC AP. VIH. 

: I' • V " • - . 

'La fundación del conuento defanlft- 

- dro del Qiinpo, yunto a Seuilla: 

y cómo lotno a poder 

de fray Lope de 

i.Olmedo. 

- Buclco

Vcko fray Lope dc Ol 

medoaiEfpana con la 

goucrnacion del Arô 

bilpado dc Seuillaipro 

curò dar buen cxcplo 

do D. Fernando c! quarto, llamado 

cl:cmplazado,cncl fcprimo de fu rey 

nado,y trcynta y cinco años defpues 

que cl íanro Rey D.Fernando ganoa 

(Scuilla cl año VIILdel Pontificado 

con fu vida y con la dc de Bonifacio VIII. Auia antes cn el 

fus nueuos Geronimos que traya en mifmo fitio vna hermita dedicada a 

iu compañia,como fundador dc nue la memoria gloriofa del fanto Do tot 

uá religion , caminando delante en de EfpañaIfidro,a quien cfte cauàllê 

todo.Y cs razón alabarle en eft:o,coroy fucaftifsimamugcr doñaMariá 

mo fon dignos dc vituperio y dc rifa | Coronel,eran muy deuocos. Dizcii 

los que quieren reformar a los otros, que cftaua cl cuerpo del gran Arço- 

qu.e.dandofe ellos cn lo fino dc fus re bifpo de Scuilla y primado dc las Ef- 

galos: hypocrcfia intolerable, poner pañas Ifidro, fepultado cn cfte mif- 

cargas fobre los ombros de los otros, mo lugar, al ticpó que cl Rey dc Ca- 

que ellos no quieren tocar con el deftilla y Lcon,D.Fernándo cl grande, 

do,y tras cito llcuarfe la gioria(gloria le trafladò de Scuilla a Leon con li- 

digo la de aca, porque elfe cs fu fala^ cencia de Amucamuz Aben Aberh, 

rio)con el nombre de hombres q tra Rey dc Seuilla.Supofe que eftaua alh 

tan de reformar. Gano con mejor ti- )or la rcuclacio

co lañ cquccia^y dcterminofc de hx-; 

zercn clla.vn mónafterio donde f¿ 

dixcíTccl oficio diuino., y fuefle el 

Señor honrado en fu fanco i y donde 

también cl yfusfucefloresfcentcrraflcn 

. Comunica efte propofito 

con fu muger^îie eftaua tan deuota, 

y tan deftei pai'ccer como el 

maridó, y no tardaron cn poncrlor 

por-obra. Como eran perfonas dc 

valor y ricas acabaronlo cn poco 

tiempo. Hizieron la yglefia , dondé 

eftan fcpultados fús'cuerpos, toda 

la cafa y oficinas que eran menefter 

; y pufieron en cl rcligiofois 

del Ciftcli qüc fon los de fan Bernardo,y 

de los que llamauan Clauftralcs 

, porque entonces auia pocos 

de la obfcruancia. Dieronles 

por juro de heredad la villa de fan 

Hiponce que cl mifmo Alonfo Perez 

auia comprado de la Rcyna 

Doña Maria, muger del Rey Don 

Sancho el Brauo. Y quando hizo 

donacion della a los rehgiofos, fue 

con hcencia del Rey don Fernando 

el quarto, y truxo tanibien pa» 

raello:Bula del Papa, porque les 

dio toda lajurifdicion , o como dizen 

en Caftilla,conel termino bar* 

baro, mero mixto imperio, y todos 

los heredamientos , y tierras , calmas, 

con obhgacion que le dixeffen 

cada dia diez Miflas perpetuamente, 

las nucuc rezadas, y la vna 

conucntual cantada, que era mucha 

carga para clauftrales. Eftauan 

eftos Ciftercienfes, fujetos al gouierno 

del Abad del mónafterio de 

ían Pedro dc Gumiclde la mefma 

orden-, que cfta' cerca dc Aranda 

dc Duero. Pidióles en condicion; 

que el Abad puficflc alli quarcnta 

rchg¡ofos,y q por lomcnos los veynte 

fucffen dc Mifl'a, ydigieflcn entrefi 

Abad que losgoucrnafle y cum 

plicíTc con la obligación de las Mifi 


las,y ¡qüepara fiempre no pudicfle; 

enterrarle cn la yglefiáalguno j fuis.-: 

ra de los de fu linage- y xafa j refer-, 

uádo el patronazgo páralos Duques? 

de Medina fus deccndien tes ^ comoi 

fe vee en la cartá-de dotacion queagorà 

fc guarda,hecha en Seuilláicra. 

de mil tres ciétos y trey nta y nucuc; 

Ypara que fueflemas firma,i gano 

vna carta del Rey don Fernanda,en 

que le concede facultad para todo 

lo que alh fundauá y daua á los relir 

giofos dc fuconuencb: Poflcycron 

los mongcs Ciftcrnerifes cftc conucnto 

mas de ciento y treynta años, 

hafta Don Henrique de Guzman,; 

Conde dc Niebla , el que diximos 

que murió fobre Gibraltai;; Efte cauallcro, 

viendo cl dcfcüydo con que 

viuian eftos mongcs Clauftrales, 

defcontento dc fu trato, tenia gana 

de quitarles la cafa. Allcgofe a eftá 

fazon la venida de fray Lope dc 

01medo,y como andana tancuydadofo 

dc dar buen cxcmplo con fus 

compañeros i aficiónofclc D. Henrique,y 

parecióle que eftariacri clfá 

cafa muy bien cihple¿^da.^Suplído lue 

go al Papa Mutino Vi concedicftc 

qucel monafterio de fan lfidro , que 

fus antccciTorcs fundaron, de quien 

el era patron, fc dieflc a la orde nueua 

de fan Geronimo, y á fray Lope 

de Olmedo fu prepofito Generai; • 

Las razones paraefto fueron dc mucha 

fuerça,que los moges viuian fin 

Abad años auia, y tras efto fc fcguiá 

luego,que cadavno caminauacomo 

queria fin orden y fin regla,a fu alüe 

drio, como ouejas fin paftor ; y qdé 

auia tábien mucho tiepo q nó fe dcziálas 

Miflascatádas,ni aun las rezadas,nilos 

Anniuerfarios, nife cumpíiá 

con las otras obhgaciones, y cl 

ejemplo quelle fixlauan,no era m\íy 

bueno. El Pontífice viftas las razones,cometíala 

caúfa a ciertos luozcí 

para

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paraque hallando fer verdad loque: 

íe dezia,y el Abaci mas modcrno.dcj 

los que huuieflen fido ca el conuen- 

CQjConûncieflc cn ello, ad)udicaflca 

cl monafterio a los monges de fray. 

Lope, echando del alos dclCiftcL 

La;Büla defto fue dada: en Pcoma cl 

año mil quacrodentos vcynrc y nue 

lie. Hizofc anfi, porque fe hallo verdad 

codo cotno fc auia dicho. Murio 

clPapaMarrino V. de repente aho-j 

gado de vnaapoplcxia,cn cl interim 

que ello paflaua cl año mil quatre^ 

cientos y treynta y vno, a vcyncc de 

Hcbrcro, defpues de auer tenido la 

¿Ha Apoftohca trczc años y tres mefcs. 

luntaronfe luego los Cardenales 

cn laMincrua,y dentro de crczcdias 

ehgieron al Cardenal de fan Clcnictc.,:quc 

fc llamaua GabrielCondclr 

mcyro Veneciano,que quifo llamarfe 

Eugenio IlIL y luego adelante el 

mes de Setiembre del mifmo año, 

Don Alonfo de Segura^ Dean de Se* 

uillaluez Apoftolico pufocn poflcffion 

del monafterio..de fan líidro 

dclCampo,y dcco(dosfus bienes, a 

fray Lope de Olmedo adminiftrador 

a la:fazon del Arçobifpado de Seuilla, 

por la razon que diximos puefto 

por el Papa, y prcpoíito general del 

nucuo inftituto de:fanGcronimo,de 

ironfentimicntoy apcticion del Code 

de Niebla que cllauaprefente, y 

echo fuera los mogcs del CiftelClau 

ftrales que alli fc hallaron. Eftauan 

fm Abad a la fazon, prctendian dos 

.dellos el Abadia,y traya plcyto fpbrc 

^lla,quc defta mancraandaua aqucr 

llOiEl vno fc llamaua ftiAlofo de Nó- 

^gaIcsOjaluo,y clorrodon Femado 

í Akazar.Yno es dc marauillarq an 

.dan do deft a manera tan tos anos los 

toongcs viuicíTcii con dcmafiadahcencia.Sinciofcdc.cftola 

orden 

Giftel. Vino a Efpaña vn Vificador 

General della ^ llamauafe cl Abad 


de Morimundo. Entendido el né^ 

negocio por por relación quele hi^ 

zicron los Clouftráles, quexofé mu^ 

cho dello , linticndolo por agrauio 

de la religion (tuuicrarazon fi lo fue 

ran en aquel tiempo los que alh viv 

uiam) Acordo de efcriuir vna carca 

al Conde de Niebla', llena de fenci^ 

micntos y de amenazas , que poe 

eftar oy viua, la pondré aqui a la letray 

junto con la rcfpucfta del Conde. 

: Señor. El Abad de Moribundo 

Reformador y Vifirador de la orden 

del Ciftcl cn rodos los Reynos de 

Efpaña , dado y cmbiado porla áu-^ 

toridad Papal dé nueftro Capitulo 

general del Ciftcl, nos cncomcnr 

damos a vueftra merced por.hazer 

todas las cofas que mandaredes. Señor 

, Notificoos que dcccndimos'a 

efta Andaluzia por mandado del 

Serenifsimo Rey de Caftilla , anfi 

para vifitar la orden de Calatraua» 

que es a nos fu jera, como para vifitar 

dos monaftcrios,que la nueftra 

fanta ordenen ella tiene^ anli vna 

cafa que aqui fallamos en Gordo« 

ua , como otra que cn la muy noble 

ciudad de Scuillafundamentoy 

edificación de vueftro noble hnage, 

llamada San Ifidro. La qual pa-? 

rccc que vos aueys confcntido cn* 

agcnar, y aun de fecho fe dize fcnoí 

que vos la cnagenaftcs de frayles de 

S.Geronimo nueuamcteintúrgidos^ 

y que nucuametchan regla cürdcm 

E feñor, nos facemos marauillados 

tal fecho caber en tandifcreto caua 

Jlcro,cn trocar tan alta orden que 

los Reyes Chriftianos chgcn porius 

fcpulturas, como mas cxcclcncc cá 

todos los Latinos, c mas podcrofaj^ 

a elegir vna ord¿n de cinco fráy- 

Icsnueuacpcncc iñfurgidos, qualcs 

non fabémos perfeucraran , o no -e 

mucho más en tanto agrauio dc:!;^ 

bcndi-^

endición e voluntad de vucftros 

anteceflbres,e por ventura en ira del 

muy altp Dios, de ía qual plegué a 

Dios rio Ibíides compreliendido en 

efte cafp: canos loncos feñpr informados, 

que alguna dieiplina afaz 

grane, e a vos poderPla de fufrir 

Dios dado anfí a vos como a alguno 

devneftro Íinage,porcanfa de.fta cafa 

e mpnafterip, que plegue a Dios que 

no os coniprchenda avos mifmo, e q 

no querades fer anfi como ei Rey Faraon.E 

11 por ventura os han cngaiiado,dizicndo 

que tienen bula del Papa,bicn 

fabemos fcñor, como vos fabedcs,y 

todos vucftros letrados, que 

lahuuieron como Diosjabe, yes callada 

la verdad: ca np creades vos fcñorque 

el fanto Padre, vna tan fanta 

Orden,y tan alta como cftá, quificlfc 

agrauiar, faluo con pura decepción, 

la qual parece manifiefta, alegando 

renunciación y confci^tirnicnto del 

Abad don fray Fernando de Alcacar, 

que nunca paíTo: ca notorio es fcñor, 

que la cafa dc fan Ifidro no vacò fi no 

por translación del dicho Abad, pai a . 

cl monafterio dc Ofa, la qual materia. 

nos aucmosbien examinadoic quaco ; 

mas feñor,q ci feñorPapa no lo po,dia ; 

ha2;e,r de podcrio òrdinavio^coniira lai' 

volutaci de los tcftadorcsjc fundado-; 

res de aquellos fantos caualleros do-; 

de vos veniftes, nin ci Papa, nin vos. 

Ics ppdedcs dar lo agenp. Por lo qual, 

rodo honrado feñor, vos demanda-, 

mos por merced, c vos ampneftíimos 

con DioSjC con la bendición de vucftros 

abuelps,quc luego querades tor 

nar la dicha cafa dc fan Ifidro a la Ordcn,cuya 

es,c deceflai: decanf eligro 

fo prqppfir.op^^^^ v^^ft^'^^nima, y au, 

para vueftro cuerpo,-y aun feñoilpara' 

lo ten>poral no muy honrado : y no. 

tomcdes feñor cxemplo crt la mala, 

Vida dciloS que ay han fido monges; 

de nueftra Qrdc, y de labpneftAquci 


ios que ay fon,fc dize que hazcn^qué 

fi yos huuieradcsconíulcado a la Orden, 

ende tucra muy i>ÍQ.n proueydo.Dc 

lo qual fcñor, fi vos fazcd: s lo 

que vos amoneftnmosj fcdiVguroqr 

vo^ prPuccicmps dc tan honcfto 

Abad , y monges, como ciamplira al 

fcruicio dc Dios,y a la dicha cafa, y al 

aumento della, y a honor dc los caua 

Uerosqucla fundaron: e donde por 

ventura fcñor j al contrario quificredcsfazcr, 

fomos feguros que la dieiplina 

dc Dios os corrigirà,y la Ordcii 

q nos cs natural,pedirá a Dios cmicn 

da,opornálas mános en ello, tratanr 

do efpccialmcnte contra vueftra mcr 

cédante cl Papa j yante el Concilio 

general: e fabe nueftro Señor, que 

clip lera afaz doiorofo a la Orden,de 

aucrcon vosdiflcnfion, porquicfon 

tcnudps de rogar • Sobre todo fcñor 

vos pedimos,e dcmandamospor mcr 

ccd, que nos refpondays dc vueftra 

Voluntad determinada en efta partc¿ 

È nueftro Señor cofcrue vueftro efta 

dp,c perfona, e cafa, c fijos ficmpre 

en fü Icruicio. De la muy noble ciu-; 

dad de Cprdpua ^la quinze de Fe^brcrp. 

j . . 

RccibipelCpndela carra, y rcf-. 

pondio defta fuerte. . 

Señor; yo cl Conde de.Nicbla mc 

encomiendo en vueftiía.gracia, ami 

como Aqgel por quien dc buena vo- 

Hmcadiliara las cofas^que. a vos plu-a 

guieren,e por bien tuuicrcdes.Señorí 

rc.cebi vueftra carra, q;V05 plugo de» 

meembiar fobre lo q toca al mona-) 

ftcrio de fan Ifidro,quees cerca defta. 

muynoble ciudad de Seuilla,cuyo Pal 

rjonfpiyo.E todo bien mirado,encc-^ 

dido lo que por la dicha vueftracartá. 

mc cfcriuiftcs, fcñormo vosjdéucdes; 

marauillar queen cl dicho: monaftc-/ 

rio fe aya hecho el mudümicnto déla. 

reglá;qtiedezides dc vueftra Orden,? 

a la Orden dc fan Geronimo, porquc> 

Ff fegun

fegun el mal viuir dc los mongcs que 

en cl dicho mouaílcrio eftauan , a ini 

fue neceífario, porque nueftro Señor 

fucftc mas feruido,bufcar via, como 

fc bufeo, para que dc buenas perfo-' 

nas el dicho monafterio fucftc pobla 

do,fegun los que en cl oy eftan , que 

comoquierquc alcomicco cl dicho 

monafterio fuclVe fundado fo la dicha 

Regla,c Orden vueftro,c los mogcs 

que a la fazon eran,viuieíVcn bie, 

de lo qual mi viiabuclo fundador del 

dicho monafterio, que Diós perdone,fue 

conrenro, no fc figuc por cftb 

que fi aquellos que en el dicho monafterio 

defpues fucilen cales, e can 

pciucrtidos, que por fus mayores no 

eran corregidos,ni emendados (aunque 

por muchas vezes fueron requeridos) 

que yo no cacaíTe manerá paraquc 

cn cl dicho monafterio fuellen 

pucftíis perfonas por do nucftro Señor 

tucllc feruido , y las animas de 

inis antcccftbrcs huuiellcn refrigev 

rio. Señor, non deuedes curar que la 

Orden de fan Geronimo fea nueiiíímence 

empegada^ y la del Giftel feamas 

antigua, faluo íblamcte dc aque 

líos que bien viuen, e con que núc-^ 

ftro Señor es mas feruido. E íi fobre 

efto quexa alguna, por partc'dfe vue-. 

ftro Orden, fuftc dadaenel Conciho(fegun 

vosdczidcs)fed feguro que 

fera a ello réfpondido por ral máíie-' 

ra,que el callaren efta parte fera mas' 

honefto.Éyo no creo,como vos crce-i' 

des,que folo por eftoyo aya diciplina 

del Señor Dio?(aunquc pecador fea)' 

antes entiendo^ c crco, que aúrc galardón,e 

nicrcccre ante Didsipucslá' 

cucua dc ladrones'cs tornada-cafade 

oracioniien que nueftro Señor es' 

agorafcruido.Bfedfeguro fcñür^qüc^ 

yo no'fuy en iefta'parte engañado,• ni 

crcades que el feñor Papa por fola fu-^ 

phcacion niiaV qtiificflc darláBula^ 

que cn cfte cafo fue dada^ antcs'4ui- 


fo fcr primeramente bien informado' 

dc todo lo fufo dichoic fabidala ver-dad 

de como bl fecho eftaua y proucyo 

por aquella Via qucentendio que 

era mas fcruicio de Dios. E pues que 

yo veo, € claramente parece, quanta 

mcjoria aydc loque agöracsên eldil 

cho monafterio,a loque anees era, 

fed feguro feñor j que yo non fare en 

ellomoüimientoalguno,canon entiendo 

en ello auer pena alguna, antes 

galardón : c non fe puede dezir q 

yo non oue confultado en c\\6 a vuc 

ftra Orden (obre cimai viuir de lös' 

mongcs que en cl dicho moíiciftciio. 

cran,porque lo remediarades. E pues 

el fecho p.lflb anfi, yo erraria rnucho 

a Dios, fi torn afte à dcshazerlo que 

ya cfta remediado a tanta gloria y 

honra dc Dios.DeScuilla,&:c. - - 

Dizen que clOrdcn dc Ciftcl tomó 

cl negocio a pechos,y fc querello 

al Papá Eugenio quarto, del ágrauio 

en quitarles cftc coHucnto> y darle a 

fray Lope deOlmcdo.ElPontifice fc 

quifo infòrmar,violasprouanâs hechas, 

y lasque'de nueuo fe hizieróti 

de piarte dd Gonde, y dio por bueno 

lo hecho, y confirmò lá mutación co ' 

fu Bula,dada en FIórenciá, el mes de 

Mayoâño dé mil y quatrocicntos y 

treynta y cincó^'c-l quinto de fu Pon-' 

tificado, y ahfiquedo pcifici la poC-' 

fc 1 s i o ri. S i n d u d a c l G o n d t? fe^ño'u io' ' 

con mucho acuerdo,^ las cauf^s eran ^ 

baftarttlfîmas, y Venia miiv de' arras • 

el mal-porque fc auia pedido muchas 

vezes remedio àia Orde, y noie àuia 

dado,ni hecho cafo dello. Pafc'cc fcr 

efto anfi,porqucdon Aloftfo Pacriár 

ca dcCpnftantinopla,Adminiftrador 

del Ar^bbifpadó de Scuil!a,^'ór áüto^ 

ridadiApoftolicä,aiiiaprruado a vrt 

Abad de'fte'ínoñafterio del Abadia,y 

dcftcrradólc de todo cl AWobifpado 

por cfcandaíofo , prouandole cafoí 

feos, cònio fe vee por vna fentencia' 

. que

que fe halla en el Archiiiò cíefta cafa, 

dada a diez y liete de Mayó, año de 

mil y quatrocíentos ybrtze,ante Rodrigo 

de Porras Notario Apóftolico. 

AíTentado F.Lope en efte monafterio,gouernaua 

defde alh los que auia 

fundado en Italia, haziendo íiempre 

oficio de General. Porfertanmfigne 

efta cafa defan Ifidro,y crecer en religion,numero 

de religiofos, y en bienes 

temporales; y fer todas las dcmaáí 

cafas de Efpaña como hijas y fundacioîcs 

defta,fe vinieron a llamar fray 

les dcS.IfidrOjde tal fuerte,que cnEf 

paña ni fe les fabia el nombre de Ge-^ 

ronimosjui auia memoríadel funda-^ 

dor F.Lopc de Olmedo. Tradicio eS 

harto reccbida,q en efte fitio, y donde 

efta agora el monafterio puefto, 

eftuuo antiguao^cnte aquel colegio 

tan celebrado que edificò el mifmo 

fantoDodorIfidro, donde eftudiaro 

debaxo de fu diciplina, las buenas ; 

letras que fe vfauan y fabian en aquc 

lia era muchos claros varones , y entre 

ellos los dos infignes Ar^óbifpos 

dc'Toledo,y de Zarago9a,S.Ilefonfo,' ^ 

y S.Braulio: ynocsmala conjetura,que 

los Chriftianos al punto qué vie-^ 

ron la mifprablc cayda de Efpña con 

lacntrada délos Moros, 'palTairen el 

cuerpo y rehquias del fanào Doftori* 

aJas ruynás de fu colcgiovque- eftandcntt«ó 

déla antigua Italica, párecie^doles 

no folo mas fcguro lugar y-nias; 

fecrcto que Scuilla, fino también co^: 

mo natural. Guarda oy eií día en efte 

conuento, vn pcdaôde piedra aca-' 

nalida,pòfque dizen que es lamifma 

que contemplando S. Ifidro fiendo 

muchacho, en el brocaldol>po§o, y 

viendo lo que en cofatan dura obraua 

la continuación de la corriente dc 

vnafogabianda, le hizo bolücrfe al 

¿ftudio;dc que feyua huycndò,rem6 

tadopór miedo de losa9orc5'Pefpücs 

queíF;Lapcacabó el gouicrnò^c fü 

Arçobifpado, retruxofe aqui a fu nio^ 

nafterio . Viuio con fus religiofos áígun 

ricmpo(nd fe fabe quanto:)ácordò 

defpues detórnar aRoma al mona 

fterio de S;Alexo,y dcfdc allí diblicccia 

para que fc -fündaft'en otras cafasde 

fu Orden.Murio fcgun algunos di* 

zen;el año i444.perfciierando fantamente 

cn fü Orderi, aünq co mucho 

menos rigor q començô . Efta criter'rado 

en el mifmo monafterio de fan 

Alexo: diien^que delante el altar má 

yor.Sus monges pufieron fobre làfe-' 

pulturavna picdrá de marmol, con 

fu figüraal natural dc medio relícuo, 

y en el contorno vn epitafio no riiuy* 

modefto,en íengüá Latina,que dizb 

cn la nueftra anfi : Aqui repofa cl reúcrendo 

en Chrifto padre F.Lope de 

Olmedo,Efpañoldc nación, renòuador,yrcformador,y 

primer prepofi to' 

general de los monges hermitaños 

de fan Geronimo, Prior dcftc monafterio 

. Falleció a tres dc Abril, año 

1444. Eftauan los monges y difcipulos 

de fray Lope, algoindifcretos en 

el hablar. Dezian dc la\Orden de fan 

Geronimo dcEfpaña,cofas atrcuidas, 

dc poca edificacÍQij,y dc menos caridad 

, llamando a fu fray Lope reformador 

della,fcmbrando-cíVa fama crt 

todas las partes qXic fe halíauan : de Vhil.Berg$ 

donde les vino cftc atrcuínüientoyde» men. en el 

ponerle en iafepúlfüra cftc cpitiño.^f^ft^^neté 

y'titulo de Reformador : y de donde 

también tomaron otros'ocáfion dc ^^^^^ 

dezir ló'mifmo'contart liuiano fuhdamento.Hizola 

Orden de fan Gev& Paulo udo' 

riím6 poco,ó ningún cafo defto,pbrqî'ií- U 

coiiftaa todo el mundo, qüe no Ka 

tenido^ íiecefsidad de fer Tcfòrmadà' 

por àlgurio,y cílá tiene harto cuydado 

Hcí'reformárfeí Venció callando y 

füfríctido, la váh'idadîéftás opinio-' 

fíts:y lo tjue-ticrid tan flacos apoyos, 

apoéôs diaselo dcíhazc el tiempo. 

Atìòtdò de rcfponder cn aquel tiépo 

Ff 1 por 


W - 

ron cn las cofas que fcay Lope y fus 

iporlaOrcicn de lan Geronimo, vn monges auian puefto los ojos, para re 

Medico Catala llamado Simon Pon- mediarlo que tuuicfl'e neccfsidad de 

ce(pudicra ahorrar dello ) e hizo vna remedio. Sirucn dq mucho los auiibs; 

Apologia contra los tVaylcs de la Or- de los enemigosparaque nos .auifeden 

de F.Lope,naoftrando quan poca mos cn ellos. Hazen que veamos lo 

razon tcnian en lo quc hablauan,po -. q no cchauamos de ver cn. nuQftras 

ca modeftia,y labiapoco a caridad de proprias cofas: que fcamos mas reca- 

Chrifto, dizicndoyquc no procedia. tados,y entendamos que no bafta. la. 

aquello de pccho^ bien intenciona- fimplcza de palomas, fi no fc junta la 

dos,ni de hombres que auian tunda- prudencia de las ferpientcs, como lo 

do en fus cpra.^pncs las reglas dclEua aconfcja lefu Chrifto a los fiiyós.Or-; 

gclio,fi no de apafsionados,y de poco dcnofe cn efte Capitulo,a bueltas dc> 

efpiritu . La Apologia para aquellos Otras cofas, con fanta confideracion, 

ticmpos,no:cra de lopcor , aunque fi que quando. acaecicílc morir cl Ge- 

indigna de que falicftc cn publico,en neral entre Capitulo y Capitulo,: 

defenfa de vna Orden que tenia tan 

excrcirando fu oficio , fe le hagaen 

poca ncccfsidadque refpódicflc otro, 

toda la Orden eloíicio de finados,co. 

por ella. Como vino efta cafa de fan» 

mo fc haze por qualquicra de los 

Ifidro,y rodos los rehgiofos de F.Lo- 

Priores cn cada cafii> quando mucre 

pc a rcduziifc afu primer fundamcn 

detro del tricnio:y demás dcÜo, que: 

to, y a incorporarfe cn efta religión, 

todoslos religiofos facerdotes le di-, 

dirafc cn fu proprioticmpo y lugar. 

gan ocho Millas, y los demás que no 

C A P. XIX. 

eftan ordenados,la cquiualcncia que 

efta tañada para efto. En efte mifmo 

L? ^jne fc.or deuo en. los dos Capítulos año,como fc dixo arriba,murio cl Pa-. 

generales yfèptimoyy oEiauo:y los 

pa Martino V. Dexó en Roma mucha 

trifteza con fu muerte, y fintiola 

Generales que en ellos - 

toda la lglefia, y la orden de fan Gc- 

prefidieron. 

ronimo.muyxn particular, por lo mu 

; L Ano mil y quatrochoquedeuiaacfte:Poritificc,auiencicACoj; y: tr^rynta y. dp rcccbido dcl.grandes;mercQdcs,. 

vno del Señor,íy.cl de. cn loeipiritu.nly témpora)rNo fue 

^ Gincucta y ocho., que. pequeño argumento de la bondad, 

fc auia fundado la reli dcfta religion , y de la rectitud de l4> 

"^gipn. de S. Geronimo jufticia d^ tan gra Pontifice. No auci;.» 

cn Efpaña^los Priores,y Procuradores fido p.artc la amiftadqucaUiatcaidQi 

' le juntaron(ibílcgados cftos em con fray Lope de,Olmedo, júcnga- 

,bp.ra9os3 ^ícelebcar Capitulo gcnciJal ñarfc con el zolodefánridad quCjnw. 

• en;fan Bari;olo.me de Lupiana ,,cJ:po-» ftraua, en querer reformar lo que Jio 

ftrcrodc Abril. PrpfidiQ cn cl FJuan: 

de los Barrio? cpoiP (general, pr^fpf-r 

fbdc nucftraScñqta dc.Frcx:d?l Valy 

Ixombrc de büe'na's letras,y virtud/x?-^ 

ñalada. Qrdcnaronfc algunaá Gpf^ 

cn efte Capitulo,impoftanCcíva lacofcruaciondcl 

b u«n .eftado. Adüirtíc- 

tcnia para que,ni pudiera. Todo cfto 

no fue parre pata torcerlo dtí fu ente 

rcza,oycndo tan ygualmentclasparw 

tes,y fatísfazicndofc con láfucrâdc 

la verdad; que ainoicr de tan cabal 

juyzio, pudiera fuccdcr todo de otra 

manpra^ como lo vemos agbtía cii' 

hartos 


liarcoscxcmplosj lloraridocn cIL^s la 

falca dc ran buenos juezcs.Conccilio 

a efta religion , dcfpues que la conocio, 

muchas indulgencias y gracias^ 

con palabras de padre amoroio . No 

hare memoria dc todas,qu.' ícria cofa 

prolixajdirealgunas.Gon firmò qua 

to a lo primero, muchas dc nucihas 

conftitucioncs, que le parecieron effenciales, 

pueftas cn dcrccho, y de 

buena policiaca primera^fcgunda,ter 

ccra,yreptima:y dcfdc la diez hafta la 

quinze arreo. Confirmò anfi mifmo 

el Eftatuto,quc los Difinidores del 

Capitulo general pueda rcccbir qual 

quier monafterio para la religion,como 

tenga fuficiente dote para doze 

frayles y vn Prior: porque cn efte numero 

puede aucr obferuancia rcligio 

fa, y guardarfe con decencia nueftro 

mododevida. Conccdio rambicn, 

indulgencia plenaria cn el articulo 

dc la muerte, a todos ios frayles profeíTos 

que dentro de vn.año rezaren 

cn cada fcmana vna vez, los Píalmos 

Penitcnciales.EftendíO'tambicn a to 

das las cafas de la Orden, las gracias" 

que fc auian concedido a los monafterios 

dc la Sisla dc Toledo,y dc nue 

ftra'Señora dc Montamarra, junco a 

Zamora,que eran muchas.Concedió 

cn particular al monafterio dc nueftraSeñora 

dc Guadalupe , grandes 

iadulgcncias, y gracias, que todas fc 

han yaeftendidoala Orde por otros 

Pótifices:como cspodcr ordenara los 

religiofos, ya loscftudiantcs, cn fus 

proprias cafas, coh cl Gbifpo que parafilo 

quifieren,finiic cucia del Dioccfano: 

y facultad para abfolucr los 

cofcftbres religiofos dc nueftros monafterios 

, a todos'los que fc fueren a 

confeflar con clloside todos los cafos 

referuadosalosObifpps , y de qualquicr 

ccnfura y fufpcnfioji : y para fer 

abfucltosffcmcl ) los nouicios y frayles, 

dc todos los cafos,ccnfuras, irrc- 


gulaFÍdadcs,rclcruadas al Papa,y clip 

penfáren ellas. A otros'mona1tcno!> 

déla Orden , coiKcclió otras'niiifchds 

gracias, c indulgOncius^parcicuUiVt^; 

que fcriaha/er largo pròceUb t-Qt^Mir 

las. Succdiolo Itiej^ó'Biigcnió-quá'r-^ 

to,a quien nó faltaron rrabajós'ch fü 

Pontificado. 

Celebrò luego la Orden,cn el afio 

mil y quatrocientos y trcynta y quatro,clodauoCapitulo 

gen eral,a yeyn 

re y fcys dc Abril : y prcfidiocn cl Fr. 

Efteuan dc Leon, prófeílb de fan Bar 

tolomc de Lüplana. Aura fidò elegido 

cn General pocos dias defpues dé 

paliado el otro Capitulo . GouernÓ 

efte fieruo de Dios nucuc anos arreo 

laOrden, reeligiéndole de tres cn 

tres años fucchiuamcnie. PrefidTo 

también en el nono Capitulo general,y 

adelante tue elegido otros quatro 

trienios interpolados : de fuerte 

que fuc General veynte y vn años, 

cofa que no ha fuceditlo cn otro . En 

las memorias de aquel tiempo fe lee, 

quefray Efteuan de Leon goucriuVlA 

Orden veynte y vn años,con ñiUcíhíi 

paz y quictud,porttncr don del ciclo 

para regir almas,y almas tan delicá 

das como las de aquellos que andan 

ficníipre en meditación , y excrcicios 

cfpirituales, que es cofa dificil, anfi 

porque es menefter tener gran platica 

defto,y los fentidos ( como dizc cl 

Apoftol)niuy excrcitados, como por 

la necefsidad que ay dc yr delante 

como buen paftor,y facar cl rebaño a 

fus tiempos, y darles el pafto conuenicnte.Todoeftofabia 

hazcr F.Efteüan,apacentando 

con palabra, y coii 

cxemplo,manfo,benigno,amorófo,re 

mcrofo,y humilde ante Dios, amado 

por cfto de todos como padre,y remi 

do lo que baftaua para la autoridad 

del gouierno. Tenia para los negocios 

(verdades que no auia tantos 

como agora) claro entendimiento, 

Ff 5 defcm-

dcíemboluiarc dcllos facilmente,def 

ocupándole de lo temporal, y dc los 

hombres, para retirarfe a tratar coa 

Dios , de donde le nacia la facilidad 

para todo. Con eftas partes tan 

bupnas, no fabian, hazer otro Ger 

ncral: y también., porque cn aqncr 

lia era no auia cn los hombres tanta 

gana de mandarini fcauian diuidido: 

tanto en diuerfos pareceres los 

religiofos, procurando todos fer vn 

alma y vncoraônea Dios, lo que 

cpn cí tiempo fe ha. ydo resfriando, 

y perdiendo : de donde naccn tanr 

tas acepciones dc perfonas • En lo 

que, pufo particular cuydado. fray 

¿fteuan dc Leon, fue cn las cofas del 

oficio diuino , iníifticndo. ficmpré 

fe tomaflc efto por lo principal, o 

por me)or dezir, la total ocupacion 

lie la Orden de fan Geronimo : y 

las demás fucflcn como accfl'orias, 

contcntandofecon que en efto nos 

parccicflemos al fanto Dodor ^ ya 

que no podíamos cn tanto como ay 

que imitar cn cl • Aprouaron cn cftc 

Capitulo general i cl Ordinario y 

conftitucioncs que cnlos Capítulos 

generales paflados fe auian mandado 

juntar, y poner cn buena forma, 

para que fe pudicfle imprimir. Elvn 

volumen,para la cecemonia, ritos 

fantos del oficio diuino , del coro, altar, 

facriftia,reíitorio, y los demás 

ados donde ha dc concurrir la comunidad 

• El otro, para la obfcruancia 

de la vida, la politica,y cthica: 

leyes para los fuperiores y fubditos, 

con las reglas y decretos conuenien 

tes, cn quefc diferencian vnas religiones 

dc otras, dcfpucs de conuenir 

todas en los votos cflcncialcj . 

Entrambas cofas fe ordenaron tan 

acertadamente, qucpuedcn fahr cn 

publico a juyzio de quantos hom- 


bres ay de buen gufto en eftas ma-, 

tçrias de hazer leyes, donde fe arguye 

los buenos talentos y letras de. 

los que en aquel tiempo .florecían, 

en efta religion: y pluguiera al ciclo 

que no huuicíran defpues aca to^' 

cado en ellas vn punto, porque las 

mudanzas en efto , dexado .qüc,c& 

íbfpccholbel aumentar y mudatílc-? 

yes, diterentes dé las que nos dexaçon 

los que teman mejor cfpiriru,na 

quita la malicia, antes la aumenta,y 

muchas vezes cfta mas crecida en» 

1G$ que las hazen , que no en quien» 

las imponen . Con aquellos fantos 

eftatutos viqieron fantamentc nuc-^ 

ftros padres, y aunque cn nofotrosno 

fe halle tanta pureza, ni aquella' 

fenzillez dc los primeros, pudiéramos 

paflar con ellas, y no cierran, nt 

es pofsible cerrarla puerta de todopunto, 

a la malicia y fagazidad del 

hombre , con las leyes hechas por 

hombres , firuen de experimentar 

mconuenici^tcs nueuos, leyes nuc-^ 

uas,nacidas de la floxcdad de losquéi 

no tienen animo jii vMor para hazer 

guardar Us viejas conocidas y. fantas 

^ Otras cofas más menudas ordenaron 

cn cfte Capitulo, que no fon 

de importancia, ni para detener at 

Icdor en ellas, endercçadas a la 

guarda dcla religion, quitandolosi 

cftoruospara que con paflo mas fe-«: 

gurofe camincalaperrccion quc feí 

va bufcando. Admitiofe en eftéi 

Capitulo ala vnion de la Orden , el 

monafterio de fan luan de Orrcgaí[ 

con acuerdo y conformidad de tow 

dos. Ordenaron también, que fe ¿e-^ 

lebraíTc fu ficftá en toda la religion^ 

a.dos de lunio . La fundación dc 

aquel conucnto^y otros particulares 

de edificación, diremos en cl capitulo 

figuicntcî- 

CA^p;

C A P. X. 

La fundación del )nonaflerio de fan 

luan de Ortega ^ hecha por el mijmo 

fanto: el difcurfo defu 'i>tda,y como 

J>ino acjuel/a caja a lo Orden 

de S.Geronimo 

O Principal dcfta fun 

dación es el mifmo 

farito, pues íicdo obra 

de fus manos viue fu 

memoria en ella, conferuandofe^ 

no con la 

pcrpctuydad del edificio,que es obra 

mortal y perecedera, ííno con la grádeza 

de fu fantidad, milagros, obras, 

y vida,todo eterno; y por los principios 

della comentaremos efta fundacion.Fue 

S.Iuan de Ortega del Obifpado 

de Burgos, a dos leguas de aquc 

lia ciudad,juridicion agora del Adela 

tado de Caftilla,en lo que riega el rio 

de Ouierna.Nacioen vnapcqueñaal 

dea que llama Qmntana de Ortuño, 

ocho leguas de la cafa de S.Iuá de Or 

tcga(guardan en aquella aldea la cafulla 

con q el fanto dezia Mifla,lleuála 

agora en fus procefsiones como 

principal reliquia.)Sus padres erá nobles 

: el padre fe llamaua Vela Velazquez,y 

lamadre doñaEufemia¿ Eftuuieron 

veynte años fin hi)os. Al:cantaro 

de Dios con muchos ruegos 

y lagrymas efte : y tales fuelen fer los 

hijos deoracio. Puficronlc al eftudio, 

porque defde luego dio el niño mueftras 

de habilidad,y de que le auia cabidoen 

fuerte vna buena alma.Salio 

bien con las letras,por tener claro ingenio 

: anfi en llegando a edad fc ordenó 

de presby tero, hazicdo vida digna 

de ta alto minifterio, dandofe to 

do al feruiciodc nueftro Scñor.A efta 

lazon reynaua en Caftillacl Rey don 

Alonfodc Aragon,llamadocl batalla 

dor, feptimo defte nombre (fegun la 

cuenta de algunos modernos, que es 

buena) cafado conia poco honcfta 

reyna doña Vrraca,hi)a de don Alonfo 

VI.cl q ganó aToledo,heredera de 

los Reynos deCaftilla,y por cfto auia 

pocaquictud en ellos, todos llenos 

dcdefaflbfsicgoyrebuclta,nacidade 

los amores de la Reyna. El fieruo de 

Dios que era amador de paz,repartio 

la mayor parte de fu hazicda a los pobres 

, focorricndo las ncccfsidades q 

juzgó por entonces de mas importáciaiguardo 

alguna para ficondctcrminacio 

de yr avifitar laTierra fanta^ 

y en tanto que andauá las rcbucltas, 

yr a gozar de aquella paz, de q fue en 

los figlos paflados tan clara figura la 

ciudad de lerufalc, como lo fuena fu 

nombre, y vifitar aquellos lugares q 

confagró con fu fangre cl Rey pacifico 

Icfu Chrifto, nueftra falud y paZ; 

Eftauacntonces laTierra fanta cn po 

der de Chriftianos, porque Godohc 

de Bullón la auia conquiftado pocos 

años antes, que fue el del Señor de 

1099. A efta fazon tenia fu hermano 

Balduyno el Rey no,y comenâua co 

harta profperidad,aquclla infchz Orden 

délos Templarios, con grandes 

mueftras de valor y fantidad, tcnicn 

do por oficio cn aquellas partes,losca 

ualieros Valerofos de lefu Chrifto, de 

acopañar a los peregrinos q yuan a vi 

fitar los lugares fantos, librandolosiy 

defendiéndolos de la gente facinoro 

faq cftoruaua paflos tan fantos, poniendofe 

cn los mas peligrofos arobarios 

y matarlosjobra de grá piedad j 

y de ygual dificultad y peligro, dodt 

les fucedian cafos cftraños,y de dóde 

creoqtuuo fundamentóla vanidad 

de muchos efcritores ociofos de Efpa 

ña,de hazer hbros de cauallerias, tan 

fabulofos,y de tan monftruofa inuen 

cion,y tan fin arte como fus ingenios, 

recebidos de otros talcs,con no poco 

daño y perdida de tiempo, y dcla 

Ff4 virtud. 


ili. ¡tú.

virtud. El fin deftos caualleros, y defta 

Orden ya le tienen llorado otros, 

y no es dc mi profefsion hablar palabras 

dellos. Con efta buena ocafion 

fc partió fan luan de Ortega a 1er ufa 

lem,y viuio en aquella ciudad fanta 

algún tiempo, con no poca quietud 

de fu alma.Parcciendole defpues que 

ya las cofas tenian cn Efpaña mejor 

eftado,tornofe para fu tierra : alterofe 

clmar, y padeció vna fuerte borrafca:eftuuo 

la ñaue a punto dcperdcrfcdos 

marineros dcfcofiados, y fin 

fabcr ya que hazerfc,faltado las fucrças 

y el confcjo,fobrando la furia del 

mar,de las ondas, y de los vientos ; el 

fieruo dc Dios fc acogio al puertofeguro 

de la oracion-.rctirofe^cn vn rin 

con dcaqucl vafo,ya cafi rendido al 

agua, fuplicohumilmcntc a nueftro 

Señor fe apiadallc dellos, y guardaftc 

a fus peregrinos de tan peligrofo trace,ponicdoporintercefibrde 

fus tue 

gos,al bienaucturadoSiNícolas Obif 

' po.La oracio, y la tempeftad fc acaba 

ron,poco menos, a vna : tan prefto le 

oyeron y le defpacharo, y tanta fuerça 

tiene la oracion llena de fe. Viendo 

efto el fieruo de Dios, propufo en 

fu coraçon, fi cl Señor le tornaua faluo 

a fu patria, edificar vna Iglefia a 

honra del fanto Obifpo de Mirrea Ni 

colas,entendicndo claramcn te q por 

fu intercesión y méritos les auia venido 

tan cclcftial focorro y bonança 

en el peligro,no ponicdo nada a cuera 

de los fuyos: propriedad de verdaderos 

humildes, por donde vienen a 

alçarfe con todo, como le acontece 

aqui a nfo fanto.Llegado a fu ticrra,y 

conociendo los ticpos rebucltos, y q 

eran aqui mayores, y mas pcligrofas 

las ondas que en el mar,el poco fofsie 

gode los q defican enfeñorearfe cn 

la tierra, la inquietud de los cuydados 

del mundo,determinofe viuir fo 

lo,y retirarfe al fecrcto dc la vida foh 


taria, apartarfe dc todo aquello que 

aparta del ciclo.Pufo los ojos cn vn lu 

gar afpero y pchgrofoq fc hazia en 

los montes dc Oca, llamado Ortega, 

por las malczas,fegû dizen, y cípeifuras 

de ortigas,y de otras malas yernas 

arbuftos,y matas, junto del camnio 

por dond^j pallan dc Burgos a Sancia 

go dc Galicia los pcregrmos que van 

aquella romeria fanca.Padecían aqui 

cn cftc paftb mucho ricfgo de los ladrones 

q fc cncerrauan cn la cfpcftura 

del vallc,de donde falia con feguri 

dad a hazer fus infultos y fus faltos.Ef 

cogio cl fieruo de Dios cftc fitio peligrofo 

có grade animo,no fin particular 

mouimictodcl Señor,pues fe arre 

uio a morar folo,donde no ofiauá llegar 

dc paftb ocros muchos y acopaña 

dos,y a echar dcfus vinares y moradas 

aquella gente facinorofa. Pidió licen 

cia al Rey do Alonfo para edificar alU 

fu celda, y leuantar vna hermita con 

titulo dc feñor S.Nicolas,tomándole 

por fu Patr6,abogado,y defenfor, para 

q no folo en el mar,(ino tambie en 

la tierra fuefle inuocado dc los peregrinos 

que nauegan por clla.Otorgole 

el Rey facilmcrc la licécia, como fi 

le vicra^ncl alma cl gran fruto qdc 

aquellos principios pequeños fc cfpc 

raua.Començo luego cl fanto a Icuátar 

cl edificio dc íu fanto, con no pequeña 

admiración dclos q lo entcndiero.Los 

ladrones y faltcadorcs que 

fe vieron acometer tan fin miedo détro 

de fus choçasjlcuauanlo mal:faliá 

dc noche y derribauan quato el fieruo 

de Dios auia edificado dc dia,qucmauale 

las carretas, y los otros inftru 

mentos dcledificio,haziendo quato 

mal podian para cftoruar la obra, y 

quebrantar cl animo del fanto ( tienefe 

por milagro enidetc q jamas ofa 

ron poner las manos ni en cl,ni en alguno 

de los oficiales q lleuaua para la 

obra:)y aunq tenia alguna haziéda y 

renta

en ta pira cfto, no cra tanta quebaftaftc,cn 

elpccial teniendo tantos co 

trarios.No dcfmayo por cfto cl iieriK> 

. de Dios,aiinq pailo c5 efta gente mu 

chos encuentros, ylc amenaçaro no 

Iblodc quemar y aftblar cl edificio, 

mas dc quitarle la vida.Gon la rcfiftc 

cia milma cobro fuerças, y poniendo 

fu coraçon cn Dios,profiguio addate 

cayendo y Icuantâdo.Quando le faltaua 

pofsibilidad y dineros, yua a aqllos 

pueblos comarcanos y pedíales 

focorro.Conociendo cl fanto inteto, 

leayùdauacon loq podian :y dclo q 

ic dauan , repatria aun có los mifmos 

faltcadorcs,venciéndolos con cl animo,y 

cólos beneficios. Noblehnagc 

dc vidoria,y rán fuerte q pone brafas 

fobrc la cabcça del enemigo. Saho al 

fin co fu intéto:cdificò cl monafterio 

q agora conferua fu nombre : hizo la 

Iglcfia y cruzcroliaftala rcxa,dc buc 

na picdra,corao agora fc vec. Edificò 

vn hofpital, dodc al prefente ay diez 

y fcys camas,qlas fuftcta cl couento, 

y fe llena cada noche de peregrinos y 

pobres: y cl pobre monafterio lo prouce 

con mucho cùphraiento,porq la 

caridad todo lo enriquezc : y veefe 

aqui vna cofa q es bien dczirladcpaf 

fo,y digna de aduertirfcjq aunq cn to 

dos los hofpitales cs como forçofo 

aucr mal olor,por la mucha ocafion q 

ay con los pobres,ni cl cuydado dc la 

limpieza por grandeq fea, bafta a rcmediarlo,cn 

cftc jamas fe ficnte olor 

q ofenda^ni de pena : y aunqfc pucde 

echar mucha parte dello a la dilir 

gencia dc los religiofos, no creo q ba 

fta,como ni cn otros donde por ventura 

ay mas cuydado,fino q la fc y ca 

ridad del fanto fundador,y dc fus fuccíTorcs,y 

herederos deftas virtudes, 

le perfuman: anfi como otro tiempo 

cn cl tcplo dc Icrufalem, q ni los pelos 

dc los animale^ ( q fon dc fuyo dc 

malifsimo olor)ni las carnes,ni los cc- 


uos,c inreftinos que fc abraíTauan en 

aquellos facrificios tan cótinuos, crá 

perre para ponerle mal olor, porq le 

olia bien a Dios la fe q tcnian dc lo q 

reprefentauá. Fundó tábicn cl fanto, 

vna capilla harto buena, fuera dc la 

Iglcfia,en hora dc S.Nicolas fu Parro, 

y dc quié recibió grades fauores. Apa 

rcciolc muchas vczcs,agradecicdolc 

fus feruicios,y dádolc ciertas cfpcrá- 

9as q auian de fer copañeros en la glo 

ria.Huclgáfc los fantos dc tratar a ve 

zcs con los q fabe q han dc rcynar co 

ellos eternamcte cncl cielo:Corricro 

luego al buc olor dc fu vida algunos, 

dcfl'cádo imitarle y tenerle por padre; 

Acordó dc viuir co ellos cn forma dc 

rcligio, y como fc cohge de fu hiftoria,y 

del teftamcto q hizo antes de fu 

muerte, q oy le guarda cn cl archiud 

dc aquelc6ucnto,cra cómo Canonigos 

rcglares,y profeflauan la regla dc 

S.Aguftin. De aUi falia a hazer obras 

fantas a vnas y otras partes, dóde entendía 

q auia necefsidad, gaftado las 

lymofnas largas q le daua cn efto. Es 

anfi,q le dauan todos aun mas dc lo q 

cl queria. Rcgalaua co ello a los peregrinos: 

feruia a los pobres co mucha 

humildad,cmplcádo cn efta grageria 

cl teforo,para ponerlo dodc ni fe pier 

da,ni corra pchgro,yíoq le dauaclcic 

lo por añadidura délo circncial,difpc 

faua como fieruo fiel,cn oficios deca 

tidad.Reparó lo primero,vna puctc q 

auia licuado cl rioEbro,yagora cl año 

dc I 58z. fe vio cn ella vn manifiefto 

milagro.Sabc todos quafuriofos c hin 

chados yua aql año los lios en rodaEf 

paña co las muchas aguas^ycl eftrago 

q hiziero cn puetes,prefas,molínos,y 

cafas.Enuiftio Ebro có efta puctc del 

fanto, furiofamentc: los vezinos deí 

Logroño fe pufieron en oracion, rogando 

a S.Tuan de Ortega q no permiticíTc 

lleuaflc el rio fus reparos. 

Oyolos, y aunque fubicron las aguas 

F f 5 por

porcncima, nolellcuòvnapicdraa 

la puente,y cn otras parces no perdonò 

otras mas fuertes. La ciudad reconocio 

cl benefìcio,y cn agradecimiéto 

y memoria dcfta marauilla,hizier6 

vna procefsion folcne,y pulieron vna 

imagen del fanto Patron cn el humilladero 

de la mifma puente. En la ciu 

dad dc Nagcra, edificò cl fanto otra 

puente dcfdc fus fundamctos,y reparola 

algunas vczcs. porq las aucnidas 

del mifmo Ebro cn aquellos anos,fue 

ron muchas y crecidas. Hizo cncfto 

grandes gaftos cl fieruo dc Dios.Tras 

cfta hizo otra tercera puente, dc mas 

de quinietos paflos cn largo,ccrca dc 

fanto Domingo dc la Calcada, en vn 

arroyo q quando fe enoja es muy perjudicial, 

y cftorua cl paflo muchos 

dias,con gran peUgro dc los q fe atre 

uia a vadearle. Entre fu cafa y vn puc 

blopequeño fe hazia vn paíTo largo, 

lodofo,cmpantanado, trabajofo para 

los peregrinos q yuan a Santiagojllcno 

de piedad y caridad, tomó por cm 

prefa fcruirlcs cn cfto, no con manos 

agcnas,fi no con las fuyas proprias lo 

allanó,y cnxugó de maneraqquedo 

fácil, haziendole vna cal9ada maziza 

q oy dura.Con efto creció el nombre 

dc la fantidad del fieruo de Dios,y vino 

a fer dc todos tan rcuerenciado y 

refpctado,que no le parccia a ninguno 

poder hazer cofa acertada fi no 

era con fu parecer y bendicio. Todos 

los hofpitales de aquella tierra fe gouernauan 

por fu confcjo, yen todo 

dauabuenatraja, mirando la caufa 

de los pobres como propria, y como 

deDios.Fue varon de fcñalada abftinencia 

defde fu niñez,y mas dcfdc cl 

dia que fe recogio a aquella foledad. 

No comia fino fola vna vez al dia, y 

aquella poco. Ayunaua cada año tres 

Cârefmas,y en refpeto de lo q otras 

vezes comia,en cftc ticpo cafi no comia,y 

parccia viuir por milagro.El ha 


bito era humilde,fin oftentacionrandauaen 

vn afnillo quando la ¡ornada 

era larga.Sobre todas fus vircudes rcf 

plandccia en la q cs fobre todas:mani 

fcftóel Señor con muchas marauillas 

la caridad grande defu fieruo:dirc alguna 

de tantas.Llegaron vna vez dc 

golpe muchos peregrinos, cogicrolc 

defapercebido con poco baftimento, 

y cafi fin bocado dc pan : no pudo fufrir 

verlos padecer hambre, dixo a 

vno de los q tenia alh para feruicio 

de la cafa, que miraflc fi auia quedado 

algún pan cn cl rincón del arca. 

Sabia bien cl criado que no tenia bo 

cado, y tcnicdo por cfculfada la yda, 

dixo: Padre, noay bocado alguno. 

Buelue dixo cl fanto, alia otra vez, y 

miralobien , que podra fer cl Señor 

nos focorra.Fuc el criado por no pare 

cer mal mandado,aunque dc mala ga 

na,llcgô al área, y hallolallcna dc pá, 

porque entretanto que el llcgaua,Jlc 

go al cielo la oracion del fanto,y boluio 

y truxoprouifion paralos pobres, 

amafiada c6 las manos dc la caridad. 

Quedofe el moço atonito,y penfo cn 

fi mifmo fi foñaua,o fi era aquello fan 

tafia:afio de los pancs,y boluio dizicdo 

lo que pafl'aua. Dio de comer a fus 

huefpcdes con mucha alcgria dc todos 

, conjurando cl fieruo dc Dios al 

moço,q no lo diria a ninguno. Qân 

do andaua mas metido cn fus obras, 

vino vna vez a faltarle vn buey para 

aparearle con otro : fuefle a Burgos 

con poco dinero, por ver fi hallaria 

alguno que fe lo vcndicflc fiado: encontró 

con vn villano que le vendió 

vnopor vcynte fueldos (diez reales 

de los de agora, y no era muy barato 

para aquel tiempo: ) pagóle luego los 

diez,y dixo q le aguardarla ocho dias 

por la otra mitad. Cuydadofo elfanro 

dc cuplir fu palabra al plazo, bufeo 

lospreftados, y no pudo hallar mas 

dc cinco. Boluio con harta vergucça 

por

De la Orden de fan Geronimo. 

por no poder licuar róda larcftarfacó pecado, pidiendo perdón al fanco, de 

los cinco fucldos de la bolfa,rogando 

al labrador le pcrdona(lc,quc no auia 

podido hallar.mas:alcraftornar, caye 

ton todos dicz.Dixo el hombre:Pucs 

no dezia padre que no crahia mas de 

cinco?Hcrmano, refpondio el fanto, 

licúa tu dinero y calla, y haz gracias 

a nueftro Señor. El ficrno de Dios 

que entendióla merced del cielo,dixo 

con alegria en fu coraçon: No me 

marauillo Señor,pagucys por mi cftc 

pequeño precio, pues por comprarme 

diftes otro tan grande. Quando 

cdiíicaua aquella puente de madera 

enel arroyo que efta junto a fanto 

Domingo de la Calçada, llcuauan 

vna carreta cargada, yuan el y otro 

de compañia algun trecho a tras, dor 

mia vn pobre hombre junto al camino,pafto 

la carreta por encima, quebrantóle 

las entrañas y murio luego: 

llegó al alma del fanto la dcfgracia, 

pufofe de rodillas,hizo oracío a Dios 

con muchas lagrymas^y leuantofc cl 

difunto fano y bueno - Dizcn algunos,que 

el compañero era fanto l3omingo 

de la Calçada, porque crin' 

entrambos los deftageros de aquc-, 

lia obra pia, y que huüo difcrcnciafobre 

a qual de los dos fc auia deátri 

buyr el" milagro. Díganlo ellos,quetendrán 

mejor conocido al Autor,y 

a nofotros ferà atrcuimicnto juzgar 

en cofa tan fccrcta . Hurtarohlc 

vna noche las vacas vnos ladrones^ 

anduuieron con ellas toda la noclie^ 

penfando que a la mañana cftarian 

bien trafpucftas V y çn donde no las 

encontraftcn: ccgolos cl Angel del 

Señor de fuerte que anduuieron al 

derredor de la cafa, hafta que íiendo 

de dia fc hallaron a las mifmas pucrtas,canfados,y 

confufos^y con el hurto 

en las manos : quifieron echar a> 

huyr y no pudieron: hincaronfc de ro 

dillas,y confcíTaron con lagrymas fa) 


lu atrcuimieto, rogandolc'oraflc por 

ellos, porque el Señor les pcrdonaflc 

fu culpa, y defatallc fus pies para poder 

caminar, e yrfe, prometiendo la 

emienda de las vidas.Hizolo el fanto 

varón, y alcançô del Señor lo vno y 

lootro,y embiolos en paz, harto trocados 

de como auian venido. Otra, 

vez vn pcfcador codiciofo, echó cierta 

confecion vifcofa cn vn lago dóde 

auia muchos peces, por emborrachar 

los,y pefcarlos todos:eftaâalli ccrca 

fan luañ dc Ortega con otro hcrmi-' 

taño de fanca vida que auia venido a 

comunicar con cl cofas efpirituales,y 

gozar de fu trato,y fanta conuerfacio, 

rogó al pcfcador que no echalle aquc 

lia ponçofia en el agua,porque la corromperia-, 

y ño tcnian otra para beuer 

. No hizo cafo delloy quando 

fue a cogerlos pcccs,que yaandauan 

fobreaguados con la ponçofta, ccgo 

dcrcpentc : cl cuytado pcfcador ni 

pudo coger alguno ^ ni au fabia dóde 

fc.cftaua. Entendió q le venia aquel 

caftigo porfu inobediencia, y por cl' 

pocoitcfpcto que tuuo:aji^ficruü de 

Dios:leuantofc, y a tiento cómo pudore 

fue a pedir perdón y ^medicina. 

El fanto,quccra de tiernas cntrañas>i 

que anfi lofon todos^condoliofc del: i 

rogó a nueftro Señor le pcrdonairc,y ^ 

le lornalTc fu vifta,y anfi la cobró lue 

go . Ciento deftas marauillas obró 

Diosporfufieruo, aun viuíendo en 

cftavida, de que no fc ha ^perdido 

agoralamemoria. Siendo ya viejo 

Icacontecio, que dexando vna vez 

arado fu afnillo , royó cl cabcftro, 

quifo el fanto remfcdiarlc , deslizó 

la Icfna con que hazia los agujenos 

^ te nia la cabcça baxa y diofe 

cn el ojo derecho y qucbrofclo. Supo 

Ja dcfgracia el Obifpo de Nagera: 

vino a vifitarle y confolarlc,queria 

cL fanto Tiejo Icuantarfc a hazcrlc 

reueren-

o Libro tercero de la Hiftoria; . 

rcucrcncia,y nopudo,agrauadodcJa conrolar alosrcligioibàicnccndiciidq 

vxjczy dcl mah lcuancó Tu coraçon 

al ciclo ( que lio eftaua viejo íi no renpuado 

en efpiricu) hizo oracion a 

nueftro Señor, dentro deaqueí:tcm-> 

pío donde el mora, como en proprioi 

ciclo, y alinftanteiquedo bueno ycó; 

los o josfanosiy .claros. Fue parad O-* 

bilpOjy lös que conci venia, marcriX' 

dc alabanças diuinas, y vn fcllo auretico 

dc la virtud, del fieruo del Señora 

Con fu prudencia,y cófejos fanQs,fuc. 

gran parte paraatajar grandcs malesi 

cn eftosrcynos dcElpaña,rebucícosí 

en mil diflcnfioncs de vnos Reyes: 

QÓ otros,y los fubditos con los Rcycs^. 

Diofe tan buena diligencia i y tenia.; 

tanta maña y gracia en eompónerlo. 

Gmb. Ub. codo, que remediò mucho, Eftandö 

II ' ' ^' en Burgos cl Rey don AlonCb ( era d. 

odauojfegunlacucntaquc dix-cjhijo 

de la Reyna doñaVrraca,quc fucedio 

al de Aragon-jVino a vifi tar a fan luan 

de Ortega, y á .tomar;fu paiecer en 

cofas graues; que trahia aquella fazo 

hairtas entre manosiconfeíTofs.con el: 

por vezes(agoraleJlamaramos luego, 

fu confcíTor»entonces no fchaziata-; 

to cafo deftos títulos, ni fe prctendiá» 

oficios tan pchgrofos:) áconfeiolc'err ; 

todo, como varon que tenia efpiritu 

de corifc>o,y-de^jjudccia;:Diolc c\i 

Rey. 1 y mofnap largas, par aqpxafiguief 

fe en las obras que tenia coiiîcçadas,; 

y entre: otras :joyas vn cruzifí:í¿o demarfil,.hcrmofo 

y bien labrado, poco 

mcnosdeyngemc dc largo,digamos 

mcnos.de;Vna.quarta: tiene entre 

otras cofas particulares, vna corona,! 

rio de cfpiaa5,'fuio de Rey enlacabe 

ça:efte i;rukoelianto alcuello hafta 

que murió, y quedo por rchqúid en 

aquel conuento.Qândo cligicrpn^ 

Adriano cníumo Pontifice, vino def 

de Vidoriaayífiíar el cuerpo de fan. 

luan de Oxiícga , 'y mbftrándolccfte 

crüzifixbiquifoJlcuarfelc,yporinodcC 


que tenian cn el gran^dcuocion^c He 

UÒ alguna parte,icrco q el vno.dcíids. 

braços.Sintiendô elfiemo de DÍOSJ^ 

fe llegauafu.muerteViogo al Confut 

dòn JLopc, quc;le llcuaflcn couvo-pu4 

dicflcn afucafaidcOiitcga,dòndeite 

nialu.oelda.Puûerûlo en vnas andas^ 

y con mucha honra y.acompañamicíi 

to le lleuaró donde teriiagana de mo 

ritíYua tras cldlorado,caíiíCódalacia 

dad.de Nagcra.Saiiendo por la puer^ 

ta,'CC^ho la bcndiciçn a la ciudad^ ;y. ^ 

todoslos q cón cl yuauv y rogò a nue 

ftroiSeñor por;todps;,iy.no còfintio q 

paflaflen de úHi.coiielífino queffc bol 

uicflcn lu ego^Libgò aiuxcld a có grii 

de contento:ÍMZo tcftameto algimoy 

dias antes que muricftc, y en ci dc xo 

por Redor de aquella/cafa, y dcilos 

demás Canonigos,afu fobrino 

tin Eftcuan, por auerle íicmprc hallado 

varón dc prudcncia,y virtud. Dio 

cl alma al Scñor,llcnüde celeftial aie; 

griafuroftro, cl año iiój.adosdct 

mes de lunió. FJorccio defpues dc fd' 

muerte el fanto varón, con tantpsmi' 

lagi'os, que fi fe huuieran dc refcriü 

por menudo, fe hizicra dcllos vnJi--í 

bíoigrandc. .Por auer fido los padres' 

dcfte/antocftcrilcs hafta los vcync¿ 

años defpues detíáfados, comfençAroi 

los que fe fofpechauanícrlo, a eñcow 

mcndarfe en el,fiando de fus moriros 

y.dc fu interccfsió,y no en baldc^ por 

qncfori infinitos los q han alcanzado 

fruito de bcndicio.por tan bue medía 

Dcro.Con efto acuden^ vifitaraûc- 

Uaíanta cafa de toda Efpaña,'muchos 

pcrdgrinos.Agoba bien reciente,qac 

1)0faben , y vieron muchos teftigos 

qiic viuc, vna muger^deftas eftor.ilc& 

alcanço por los méritos del fanto va^ 

ron,vna hijajquáTÍdoyaera tan tardèfpçraua.Nacio'l& nifxaí 

diaiicl mefmoifahto^porque fc echalfcidc 

ver por quicn'lesiVeniacl\ c:bie. 

Sien-

Siendo ya grandczilla, eftaua ili madre 

lauando yn poco de verdura juii 

to a ia canal dcvn molino , llcuauale 

ci agua algu ñaparte della; la muchacha 

ib alargò por cogerla,cayò cn 

ci agua, arrebatóla el raudal ,dio|a 

madre vn grito con el .aníia, y dixo: 

Válgate ùn Iuan dc.jÜr:ciâ: corrio 

luego a la parte baxa del molino por 

cobrar la hi)a, muerta liquicra., y cntcrrarla,y 

hallóla dc pies (ana y entera,fobrc 

cl agua, como riendo y contenta 

, auiendo pallado por cl golpe 

dc la canal, y dclrodezno que andana 

a toda turia. Reconocio la madre 

la nueua obligación a fu fanto,crccic 

do adelante mas en fu deuocion. Tabien 

fon viuos oy muchos que vieron 

cito, porque no ha trcynta y tres 

años. Vn niño natural del mifmo lugar 

de Ortega,ydc dos años de edad, 

Vigilia dc la Afccnfion dc aufijtrQ Se 

ñor,cayó cn vn ppô harto hódo,aho 

gofc luego,y por.prcfto que le pudieron 

facar paftaron mas dc tres horas: 

lleuauálc a enterrar,y yna deuota mu 

gcr(con zelo y fc del fanto)quc fc hallo 

alli,dixo : Pues como, vienen de 

otras partes aqui con deuoció dc nuc 

ftro fanto a acorrer íc cnrusneccfsida 

des,y no yremos a cl los naturales c5 

las'nueftras : Dcfpcrrados los padres 

del niño con cfta.voz ^ llcuaró el hi,i,o. 

muerto a la capilla del cuerpo fanto; 

rogáronle fc apiacíalIcxlcllos:apia^ 

fc,y rcfucitolo. Él dia de la fcftiuidad 

dia dc la íicfta:caycro todos muertos 

cn tierra,arrczidos,no del irio que ha 

/ia,porque antes hazia calor,fi no del 

dc la poca fe y reucrencia^porq aprcn 

dieftc a no defeftimar a los que Dios 

y fu Iglcfia eftima en ranto.CertiHco 

mc,y aun mc lo dio firmado de fu no 

brcjcl muy reuercndo P.F.Migucl dc 

Salazar, proleftb dc aquel fanto conucto,y 

al puntoq efto efcriuio, dignif 

fimo General dc nueftra Orden,que 

de quarenta años a efta parte,hfi tray 

do el dia dcla ficfta defte fanto, y el 

las ha vifto, mas de cien mortajas clc 

pcrfonas,q por aucr eftado cn lo vltimo 

dc fu vida fe las tenia ya vcftidas^ 

o aparejadas,y por aucrfc encomcdado 

cn efte fanto,les otorgo nfo Señor 

mas largos años dc vidi^,y las vcnian 

a colgar dc fu tcplo, en memoria del 

beneficio. En fe de tan buen teftigo, 

añadiré otra marauilla,q por fer ordinaria 

no fc confidera,ni fe eftima,ficdo 

cfto lo que mas nos auia dc dcfpcr 

tar, pues fon como.fcñaics yjuas. Es 

cftc conuento dc S.Iuan dc Ortega, 

vno.dclos pobrcs dc reta q ay en ella 

religion : fu il e n ta Ç p n r o d o. ejl p y c y n 

te y ocho, y trcynta fra^yle^, y cfto cs 

lo men(;)S,porq fç.cpntçnta con pocQ^ 

jântiene con eftp cljhafpical q,hc di 

çhojdo.ndc fegun,lalymoíix;;, que,.en 

cí IchazCjtratamicntQ, lixi)picza,y to 

Jpb'.upn cumplirniento.^: cs^fin dudí^ 

que doblada renta m^ 

eft;Q,,^ qüaiquicr hpra.JcL^ da íy- 

defte fanto (refiero eftos cafos pías mpíivxjilqs peregrinos qucpaflan dc 

frelcos, porq ya otros han efecto lo^ 

antiguos) quifo cierta perfou;^^ in,oraua 

bien cercíidcl monafterio,haj^jc 

do poco cafo,dc la ficfta, dcfqiuhu* fij 

ganado: aduirticrglc los vezinos qUf; 

no Jo hizicflc,ppr fcr dia dc fu Jaiítp; 

tampoco fc le dio nada. Otro día d?-' 

mañana paílp por dejan te p'uerra 

del monafterio yn rebaño.dc dpzicn 

tos carneros q/c auian. dcfqií'ila.dp ¿í 

i\'lQm^nii\>Fra^çia,Fla^ 

dciptfaSppaftcs a Santiagp.dcGalicia^ 

fin laJyn}ofna QpnFiniia qqç. fc ha:?fi 

ajpsjpp^vcs de UGomarc^x.La razón 

dçft^niarauilla, c)la fc majpífiefta,q 

cari^lad , y^hp(jpitai;dad, fun-: 

dan}cm;tQ y principip^/dcílc edificio, 

quCj COI} íanta compctcncia dc fc 

en ella 

ípstcligipfos dc S.Gcroninio. lamas 


ícha vifto que el recibo y el gafto 

ygualen, al rcues de la cuenca que 

hizo Salomon en ftis fumas , o cole- 

Ciones, donde lo que ponia de fu cafa 

era mucho, y ló que gfángeaua 

nada, y nadamuchas vezes, Aqui 

fe pone poco, y lo que fe adquiere es 

infínico ,aun en lóremporal cienro 

tanto , efedo proprio de la caridad. 

Ha padecido aquella tierra graridcs 

miferias de hambre muchos años: 

fucedio en alguno, que toda lá cbfccha 

del conuento ho llego a catorzc 

fanegas dc trigo, nia cincuenta 

de cenada, y lo que cftaua dcrepucr 

fto , no ygualaua todoa cfta cantidad 

: todo miferia, y cafi nada, para 

folo el fuftento del conuento , reli- ' 

giofos, y firuientes, y nofolo baftò 

para efto , mas aun para cl hofpital,* 

con la abundancia y largueza ordinaria: 

y fc repartía a la puerta como 

fi todo cftuuiera colmado, gaftandofe 

mas q lós otros años (aucriguadó 

por fus cuentas) trecientas hanegas 

dc pan, rcpartíchdofe fin cfto cada 

dia , mas de ochocientas raziohes 

a los pobres de la tierra, y aun fobrò 

trigo, y fi mas dieran mas fobra'rá: 

bendito el Señor que lo multiplica 

por la; Fe de fus fieruos . Quando 

aquella peffcdc Burgos, tan láftimcfa 

( todos nos acoirdamos della ,'pucs 

ho ha rilas de treyntá años)'los vezinos 

dcláciüdád; y dclos pücblós 

cómárcarios;;'ánd'aüanpor lös montes, 

pre tehidieridò cfcápaf de la irá 

dclciclo,;hambrientos, pobres, enffcrmos, 

deftcrrado^ dc fiis caTasVllórando 

lóá'^dfés^á íóVhijó's í y hffói 

alospadf cs;fin ampáro,0íto^^ 

y aun nócnterradps, priuilc!gl3 Dios 

cfta cafa f)ára que lapcííe nalí tocaf 

fc , por eftar fcñalada con el Tian de 

la caridad, yânfi falian dclíá ¿á^da día 

muchas C2^rgás dc pan cozído,y bttäs 

viandas,para remediar tantaíiílferia, 


y fobrò fóludiy.pan en mediodc taritas 

dolencias y hámbrc.AlgunosPri^ó 

res q han elcgidòde fiicra los hijos^^ 

dc aquella cafa;i:òitto no eftauan hechos 

a viuir pòr milágró Cporqüc lo' 

digamos todo ) han iquérído acordar 

lá lymofna a'la medida de fu fe, piarcciendolcs, 

que fiíe dáüa tantaj no fó 

podia fuftentar la cafa; ' Proponiéndolo 

al conuento, jamas han querido 

los Capitulares venir cn ello,fi no 

que fc dicflc la lyhiofna ordinariíl:y 

quando faltare, quieren y anfi lo piden 

, qüe fe quite de fus bocas, y no 

de la de los pobres. Efta fc que obra, 

con la caridad , hazia que las tròie 

mültiplicáflcn ¿1 erigo, y fobraflcpara 

todos: y que fiendo can pobre la 

cafd, nunca fe veá empeñada , por cí 

empeño que Dios há hécho de fu palabra:Quc 

al que diercle daran. Hazen 

jürtt'o con cftó, muchas lymofnas 

cfpifítualcs, y entre lasordinariaá 

y continuas, vna particular. Baxan 

conuentualmcntc los dias folenes, 

ala capilla doqdc efta el cuerpo' 

delfanto fundador, ch proccfsion ; a 

rogar a Dios por todos los que van 

en romeria á Vifitar aquel Santuario.' 

Vimos el eftado en que quedo la^ 

cafa al tiempó ouc paflo dcfta vidá áí; 

cielafan luan de Ortcga:viuieró def 

pues por largos^ños ; liánonigos reglaires 

en ella; h.áftiá el áñó i;45 r/gouerñauafc 

côn'fnç'Friôtçs éíegí'dos 

dcentrc ellos mifmos:' Él poftrero ÍC 

llaiiiòdon Fcrnañdbrpor fu níiucrtc' 

fé jiìtìtaron a clcgif Pfior bcros trW 

qúequcdauan, aig;ierôh al vno'd^^ 

llbs,;y fueronál.ObííJió'de'B'ur^^ 

à qüe feguri lá .toíhimbPe íes co ii firriiaflc 

la clccibií V y èVaip'a 

zbji aquel varón òìanjfiiino dòn''P:ti 

bìo' 'de fánta'Marfá'^; ijuc fe aula 

cohüértido ' dfcl; tudáy Çrio a la R c-' 

li'gIqri'Çhriftïam còri niuchò fruto 

•'dclla'i, pòr ïcr'vár'on dodiftimo 

cn

mo en la fagradávEímrura^ como ío 

mueUra cn.íiis obras, iy moftro cambien 

fer fu rconueríion de ¿oraron 

peri:'eco,por U vida fanca que ílcmprc 

llizo.Como era hombre ran prudente,quifo 

faber antes d^ícófir mar efta 

elecion, que manera de vida tcnian 

los Canonigos ^ que obferuancia, 

o rcgla^guardauan • Halló por fu información 

que aquella lanta-cafaí 

eftaua poco aprouechadacn lo tcmf' 

poral, y en loefpiritual harto caydaidctuuofc 

en confirmar - la- etótion^ 

penlando entrctato que rcmddlo po 

dria para que la memòria de ran grá 

fieruo de Diosno fcperdieflc,y.aqlieí 

lia cafa duraíTc^y fe mcjorafteeii-efta' 

do . Comunicolò con alguftos de' 

fus Canonigos ; .y-dados diuerfos parcccrcs 

, que aliObifpo no le liena-^ 

uan , dio cl como quien le tenia tañ^^ 

bueno en todo, en vno, quepor los; 

efedos parCctí ícr del ciclo fucy 

anexarlaxftfaTa^la Orden de fan Ge-í ^ 

ronimo, pues viuian cambien diebaxo 

de la regla defan Aguftin ^ y ctan 

religiofos de tanta obferuancia^ yíc'* 

aüian fiadoí dellos otras cafas; en Efpaña, 

y viftofc la buena cuenta que-' 

auiandado'^y lo^qucifc auia intcrcf>í 

fado cn los cruequ^cs:. .No me marauillo 

dicfí'c cnefto cl Obifpo don Pablo 

, porque era deuoto en eftrcñió^ 

del gloriofa !po£bòn fan Geronimo,! 

como lo mücftra mil .y. mas ^v'czcs, 

en: fus efcritos.. Aunque bl Obífp'^' 

hazia eft ü de fecreto, fin dar* paite; 

i' los Canonigos de fan. luan-deOrtcga, 

por no alterarlos?,' y poritraor^ 

losblaridamcnrcaifu ¡ntcntor,ítílós? 

lofofpccharpnvo tutírcron de fecre-to 

algun auifo .EririrhombrcpiiìònY 

rados, ccmcrofos dc Dios ^nbfosr 

defu bien, y 4c ver .mejoradajax}ueH 

lia caía : tuuieron fu confi/ltaifòbre» 

el negocio,. refoíüicronfc dn que ñb^ 

les parccia mah cl ÍT:dcla:cfl[fa^ de Frex del Val 

nk>/aoíí^dc tener genero dé domi- 

Hió^nclmucao monafterio de S. luá 

dt Qttegapor efta. ancxio ypues con 

iiiii¿unacofaIftiyA>ieania' adquirido. 

Qocojirnramenneco cfto,gozaftc efta 

cafxdc.tbdasdas cíencloncs^y gracias 

que

4,^4 Libro-tercero èc^h Hiftoria 

que ccnialaordcjcpmo vna dcllas,.y . Medina «Prior de Mónramarta , de 

cnparcicular, de las que tenia nucftraScñorade 

trexdcl Val: y que lii 

creciefl'en las rentas de fan luan de 

Ortega dc fuerte que pudiclfe fulten 

tar vn Prior y doze traylcs, fuelVen,' 

obligados a poncríos:y llegadas la^ ta. 

qultades dc la caía a cite ti:rminQ;,y. 

numero de frayles, la anc-îpnqucr 

fe hazia de prefentc a nueftra Seño-, 

radc Frex del Val, al punto fe^ dcshi-, 

zicflc,y fuefle nulla,y quedaflc totalmente 

cflento en conucto dc porfiar 

incorporado y vivido a la Orden como 

los demás, Y fi cl monafterio dc 

Frex del Val faltafl'c en algo defto, la, 

anexión fe dieflc por nmguna. Eftas' 

condiciones todas, aceto cl Prior y 

conuento de nueftra Señora de Frex. 

del Val,y anfi quedóla cafa de S. luá 

de Ortega cn fu poder, haziendQ cl 

Obifpo y los Canonigos, cpn mucha. 

volütad,lacntrega.Eftuuo la cafa defta 

manera,poco mas de vn año, porque 

luego cl de 14^5.fueron los. Vifi-. 

radorcs ge n erales a hazcr fu oficio, y, 

llegados a vifitar la cafa de fin luan 

dc Ortcga,tomadalarazon dé las retas,ycl 

eftado délo que auia, hallaro 

que podia bien fuftcntar vü Prior y 

doze religiofos,donde a penas podia 

antes fuftctarfc tres Cañonigos.Fueron 

luego a dar cuenta al Obifpo do 

Pablo: dixcronle coíno.craTazñquci 

aquella cafa fe.hizieflc monafteno^ 

cumplido,y porfi,dcshaziendolaane 

xión de Frex del vVal. E)[ Obifpo np) 

defleaua otra cofa,hizo gracias a nuc> 

ftro Señor porque áuia acertado taáen 

cl blanco del remedio dcjaqucllx' 

cafa.Rogolcs quc ícparticflc luego el 

vno dcllos a fan Bartolomé y ehizicf-: 

fe relación al Generally juntafle Ca^ 

pitulo priuado, para que aquello fe 

exccutaflc luego coji ellos, pues lo te 

nian bien entendido. Erad vnoxíc->' 

ftos dos VifitadorciTy fray Aloníb dc 


quien hemos hecho arriba por vezes 

memoria. Pufo tan buenadiligencia 

en efto,que juntó.prciko el Capitulo 

priüado,y dándoles cuenta de lo que 

auia en aquella cafa,y laôluntad del 

Obifpo de Burgos, admitieron ala 

vnion de la Orden cl monafterio dc 

fan luan de Ortega. Dieron podçr almifmp 

fray Alonfo dc Medina, para 

que boluicflc,y cn nombrc dc la Or-» 

den co/nailc la polfcfsion de la cafa,y: 

puiicflit Prior cn ella, dcshazicndola 

anexión. Exccutolc todo con breuedad:renùciò.QlPrior 

dcïrcx del Val> 

tpdo.cl dcrccho quc podia tener,y al' 

Çabildo de B urgos hiza cl. Obilpo .ql 

hi¿icAeotro tanto.Concluydas citas> 

diligehcias.juridicasjcl Eriorde Mont 

tamarta tomó lapoircfsion por la .Orde,a 

ocho dc Enero,el año i454.Pufoj 

por Prior del monafterio a fray Alon-i 

fo de Bonilla,que era a la fazon Vica 

rio,y anfi quedó hecha cafa dcla Or- : 

dciidc fan Geronimo. Confirmofe 

defpues todo efto por bula .Apoftóli- : 

cadelPapa Eugenio quarto^ conié-i 

tiendo la execucion al: Abad.de íaa: 

Pedro deCardcña:y por virtud de îas| 

le tras: Apoftohcas, concedio al mona; 

fterio dc fan luan de Ortega, qucgd! 

zaflc de todas las gracias que tenia lai 

Ordendc fan Aguftin , fegun las n^íí 

renido los Canonigos^ ¡mcros,y c4 

cllaslas dcla Orden'defiíin Geranio 

mp.Gôardanfç agora todos eftoi ;aus 

tos,y.c(cricuras,)un.tas con el tcftâmcí 

to qué hizofan luari dç Ortega,aj>[eL 

Archiuo de aquel conucnro; aunque^ 

eltcftamcn to por fer efcrito defu'ma' 

no,lciiencn con razonipoxrcliqitíav 

yicftàûnto con las queel fanto tru-? 

xo déla Tierra fanta, de todos los la-; 

gares donde eftuuo, que (e ved bieá 

cji'cUas, Ja piedad y ternura con que' 

el fieruo de Dios vifitaua aquellas mc:> 

morias de nucftro bicmÊlaño 147^1 

Mier-

De la Orden de à Gtrmitho é ' 46*5 

Micreolcs a dos de Março cjuificroa lugar.El dia delafiçftade (an luan de 

crailadar el cuerpo delianto dcidc U 

capilla deS.Nicolasala y^lcfia dcl co-i 

uentoi,donde tenian ya hecho vn Te-. 

pulcro fumptuofo. Auranfe.juntado 

para la traflacion .muchos Prelados.yi 

genre iluftrc por la rcucrcncia,y poi^ 

gozar dc la folcnidad ^íqúcricndo ^ 

char mano del fanto cucxpo , y coi 

mcnçar la procefsion , fubitamcnoc 

fe lleno la yglefia y Capilla dc vnas 

auc)icas blancas jamas viftas , y andauan 

bolando encre rodos con vn 

fufurro fuauc que caufô gran admiración 

en rodos ; junco con ellas faha 

vnolor üiuino c¡uc lleno dc confuclo 

las almas dc quancos alli cftauan¿ 

El cuerpo eftuuo immubil que ningunas 

fuerças baftaron a menearle; 

cofa que pufo vn temor fanco en los 

Prelados, y a muchos fc les erizo el 

cabcllo>fignificando con lo vno y otro 

nueftro Señor que los dos compañeros 

fan Nicolas y fan Iuan querian viuir 

juntos cn aquella capilla y ya que 

aquel cra cí Vafo donde auia determinado 

fc confcruafte el liquor fanto, 

y cl cuerpo dc aquella aueja candida 

que tan buena labor hizo ficns? 

)rc en fu fcruicio- Agora pocos años 

la , mudaron cl cuerpo del gloriofq 

confcllbr, no de la Capilla^fino a otro 

mas digno fcpulcro dentro della; ha? 

liaron confumida toda la carne,los 

hucííos muy enteros , y cl coraçon 

( cafo admirable) cafi frcfco y 

rczicnte,comocaxa y templo donde 

auia eftado el amor dc Icíu Chrifto 

encerrado todo el tiempo de fu vida. 

De los rehgiofos que cn cftc fanto 

conucnto han florecido, caminando 

a porfia a lá imitación del ficruodc 

Dios , prouocados dc fu cxcitiplu; 

mouidos también con las marauillas 

tan continuas que Dios obra alli por 

fu fanto,dire dcfpucs cn fuproprio 


Ortega, ofare afirmar i que fc celebra, 

con d mayor concurfo dc gente, que. 

feveccn toda Efpaña en ficfta dealgifanto. 

Cóeurrcn alli de los pueblos 

de roda la comarca, q algu nos vienen 

a mas.dc fictc leguas,mas de ciento y. 

veynte cruzes,efpcclaculo admirable 

que nofe fi en Europa ay cofa femejancc. 

La fe y cl jleruor cs admirablcj 

porque jamas fue parte para enfriarla,ni 

las aguas i ni los frios, ni otro in^ 

fortunio, que a doj de lunioen aquella 

tierra fria np falcan , y otras hazc 

cftremadocalor^y ni lo vno,ni Ip otro^ 

cftorua a la dcuocionf r 

C A Pr X:I. 

Lo(jue fe òrdenò èn los dos Qpitulos 

¿eneraUs nonoy dtcimo.La pth^ 

dacion dénüvjtyá Señora ¿fé ' * 

Vrado 'juntoa Yul/a- " 

dolidi 

Vn tofc la orden fcguti 

la coftübrea celebrar 

Capitulo general, ca 

fan Bartolomé de Lupiana, 

daño mil quatrocictos 

trcynta y fie 

tc,avcynte y nucuedc Abril.Prcfidio 

cn el fr.Eiìcùan de Leon Prior General, 

como diximos arriba. Aflcntados 

los Definidores, que era la primer 

ra ocupacion, dieron algunos auifos 

para cafas particulares . emendando 

los auicfos que fc yuan introduzicdo, 

cortando prudentemente las rayzes, 

porque no prchdan cnlo hondo,ni 

broten fuera ruynes frutos . Para 

el común de la orden no fc ordeño 

còfa riotabíc : folo aduirtieron 

qtíc por feria Qwrcfma tiempo depurado 

para llorar nucftroSc peca- 

Gg dos.

dos; y hazer mas cftrcchapcniccncia^; los vnos q fe les rcftituycíle loiquc lcs 

corifiderandocldeftierro delapatria:^ rcniandc^ftiseftados y pacnmonios> 

celeftial, y elcáutiuerio de nufcftras) los otros y todos pechan al Rey que 

culpas , no fe tañan ¿ri nueftras yglc^ aparraftc de fi, y echafte dc la Corte 

fias 5 organos, cómoJos que fentadós y del Gouierno del Reyno al Condedebaxo 

de los faficesy arboles eftcri- ftablcDon Alüaro de Luna, porque a 

les de Babylonia,fufpcnden los inftru penas auia alguno que no eftuuicil'c 

mctos de alcgria, hafta que aya pafta^ 

do el facrificio del Cordero y la Pafsio 

muerte de nueftro Rcdcmptónicfu 

Chrifto:y auiendo;muerto con el,y fe, 

pultadonos cncl márroxo á fu fangrc, 

rcfufcitcmos^jun tamctc; y pucftos cn 

la ribera,tornemos a renouar los cantos 

y la mufica cantando la Vitoria do 

nueftro triumphador gldridfo. Co efto 

fe acabo cftc capitülo,rccomcdando 

la paz y la vnion q'es la que hazc 

verdaderos difcipulos de Chrifto.Madáron 

también hazer Jos fufragipa^,y 

dezirJas Mifias que en los Capitulos 

paftaclôs auemos aduertido, y agóra 

auia mas necefsidad que otras vczcs, 

por eftar Efpaña harto rebuelta, co cl 

mal gouierno dcí Rey Don luan el fcfegundo. 

; Auiafe de junrar otra vez el Capitu 

lo paflados los tres años, como cftaua 

aflcntado y fe yua platicando,y yenia 

afer el de 1440, No fe atrcuicrgn a falir 

de fus cafas muchos Priores , por el 

peligroque corrian con fu aufencia,y 

ellos por loscaminos, eftando todo el 

Reyno tan defafloíTcgadojllcno dc ty 

ranias,defafueros,fuercas.Don Alüaro 

dc Luna fc auia apoderado tanto 

agrauiado de íu foberuia y dc fus tyra 

nias.No hazia cafo cl Rey dc lo que le 

aconfcjauávarones pios,dodos,y fantos,y 

también fus primos (libre Dios a 

los Reynos delainfeníibilidad dcfus 

Principes,enfermedad incurablc)buf 

carón el remedio que pudieron, y el 

poftrero,que fue acogerfc a las armîS; 

llego el rompimiento a tanto ^ ûc fc 

apoderaron de la perfona del Rey,los 

que no pudieron a poderarfc de fu vo 

luntad, y menos delentcndimiirnco: 

auianfe aleado antes con las ciudades 

de Toledo, Segouia, Auila, Guadalajara, 

y otras, y al fin tenian como 

cautiuo en Medina del Campo, y en 

fu mifma villa y Reyno al Rey pufdanimo.No 

eftaua más foftcgada el An - 

daluzia,porq no qucdaflc cofa en pie: 

donde quiera que fc yua, cftaua rodo 

lleno dc peligros,niiedos,foldados,lidroncs,quccn¿ftasrebucltasrodbfc 

cs vno.Con cfto fc cftuuicrólos Priores 

cn fuscafas,dexando paflar cl toru 

elli no,c « y dad o d c 1 u s r c b a ñ os d e r ro 

dc fus puertas en mucha paz y fofsicgo, 

aunque laftimadoscn clalmadc 

los daños del pueblo.Rogauan a Dios 

con gran inftancia por la jufticia y ver 

delReyDonIuan,quenocraRcy pa dad tan deftcrradas del mundo, def- 

ra mas de lo que el queria:tan malo es 

dar la mano los Principes a fus priuados, 

dc fuerte que con diales entregue 

las llaues dc fu libertad. El Almi- 

rante de Caftilla con» otros grandes 

pues que comcco a rcynar cnclChriftianifmo 

cl intcrcíTc y la á rabia madar. 

Nunca acabamos dc entender 

donde nacen los males que nos rodean, 

y los'a9otcs que Dios embia a 

del Reyno fauoreciendbfe del Rey los Reynos. Ponemos los ojos fuera, 

dcNauarray delInfantedonHenri- echamos la culpa al dcfcuydo, a li 

que i primos hermanos del Rey Don falta del confcjo , y prudencia hu- 

Iuan,»lc Icuantaron pretendiendo mana, al mal gouierno dclos priuados 


dos de los Reyes,y au nqüe efto es mu 

chas vezcs aníi, no es empero la rayz 

efta,rmo que muy pocos miran al bic 

comun,llenos los mas de lus partícula 

resprctcnfioncs,inuidia del que vemos 

mejorado,dcflco y recelos q ninguno 

fc nos yguale, ni nos eche de la 

priuanâ'putos de foberuia y de querer 

mandarlo todo,y güucrnar lo que 

no fc cnticndtíy acoftadenofujetar 

fc a prcgíítarlo,crrarlo codo,vcrfc ado 

rar y fer tcmidos,y para fahr con cfto, 

romper con todo fm miedo de Dios, 

ni de las gentes,y fer al fin vnos Gigátes 

fobre la tierra, engendrados de 

aquella mcfcla de hijos de Dios, y de 

hijas de los hombres, famofos por todos 

los ligios; tener el Chriftianifnlo 

para color de mayores hbertades, titu 

lo de temerofos de confcicncia,íicildo 

en la verdad tigres crueles, y leones 

atrcuidos, vnos Nembrodesque 

caân hombres , y les bcuen la fangre 

de fu fuftento: con cfto fe prouoca la 

ira de Dios, donde han nacido los caftigos 

que cl mundo ha vifto. Dcfpicr 

tame el viuo fentimiento deftas cofas 

paftadas, lo que vemos de prefente, 

porque al punto que cícriuo cfto que 

fon diez y fíete de lunio de mil quinientos 

nouenta y feys, acaba de llegar 

la trifte nueua, que la armada de 

los Inglcfcs enemigos de Efpaña,y de 

clarados con fu Reyna , cnemigosde 

la yglefia, hereges apoftatas de la fe 

han tomado la ciudad de Cádiz o como 

la llamaron los antiguos GadeSjO 

Gadium donde vinieron vn ticpo los 

Geriones que creo fe han paflado con 

D. Aluaro de Luna la tierra a dentrtí, 

hafta que venga algun Hercules q los 

cchc della. Es Cádiz donde vn tiempo 

fegun Dionyfio Alicarnafco, cftüuo 

cl tcplo de la fenedud y día muerte; 

por dcftcrrarla a mi parecer cn los 

fines de todo lo habitable: plegué a 

Dios no fea pronoftico trifte de la ve- 


jcz de Efpaña. Lo que cl enemigo aíli 

hizo eftando pocos menos 15.dias,fin 

q de alguna parte fueíTe molcftado y 

feguro como en fu tierra, cafo afrctofo 

para todaEfpaña,bic fc puede cojeaurar,aüq 

mas fe difsimule, o fc dimi 

nuya-.mas otros tomara a fu cargo llorar 

cfto,baftamc a mi dfcubrirlarayz 

del daño,y dar la caufa porq nueftros 

Priores no fc juraron a los tres años, a 

celebrar fu capitulo. El año figuicte 3 

1441 • parccia que las cofas eftaua mas 

quietas,ö fobre fanas,las guerras mas 

amortiguadas cn las cenizas ä las paf 

fioncsdclpcchoi AtrCuieronfe co cfto 

losquc eftaua fcñalados para el Capitulo 

priuado,a falir de fus cafas, c yt 

a fan Bartolome,porque vacaua Cl Ge 

ncral fr.Eftcuan de Leon por cl curfo 

del rricniö,y no podia faltara la futura 

elecion. SahCron a buclras algunos 

otros Priores y Procuradores de los 

Conuentos entcndicndoquc fc celebraria 

Capitulo general. Eflbs pocos 

que fc hallaron juntos cn fan Bartolome 

de Lupiana,acordaron que el Capitulo 

general fe alargaflc hafta cl año 

de quarenta y trcs,y que fe dieflc auifo 

dello a toda la orden , por no dcfaffoflcgarfe,ni 

ponerfe cn peligro de 

ocribnasy de cafas.Paflbfe mucho tra 

3ajo cn cftas rcbueltas; muda.uafc las 

cofas con facilidad de vna forma cn 

otra, y como andauan dcfmandados 

tantos tyranos fin miedo y fin rienda,cl 

que podia coger la hazicda agena, 

nolo dexaua por temor de Dios, 

ni délos hombrcs.Anfi fc perdieron 

hartascoíás cn efta religion con cftos 

alborotos y rcbueltas, callando y fufriendo 

los fieruos de Dios,porque no 

tcnian aquicn quexarfe, y fifequexauan, 

no eran oydos fino del ciclo 

que nunca cierra fus orejas a los 

que no tienen quien los oyga enla 

tierra. Eligieron en efte Capitulo 

priuado por Prior de San Bartolome 

G g 5 y Ge-

y General de la orden a fr. G69alo dc tual(hafta cftos nueftros tiempos que 

Ocaña,Prior a aquella fazó dc la Sifla ha fubido la villa a titulo dc ciudad, y 

dc Toledo gran religiofo, hombre dc el Abadia a Obifpado) tenia mucho 

letras,y dc prudencia imporrante pa- dcífco dc ver aquella hermita mejor 

ra aquellos tiempos, fi nueftro Señor acomodada y cn manos dc gente que 

le diera mas vida. Recibieron cn cftc fucíTc la Rcyna del ciclo íeruida con 

capiculo,y en otro que dcfpucs fc jun otra decencia. Andana cn manos dc 

to, dos monafterios q fc fundaron dc Mayordomos,qfeaproucchana vcnucuo: 

vno cn Valladolid, llamado . zcs mas dclo que feria bueno, dclos 

N.Scñora dePradojOCro junco ala vi- bienes que fc ofrcccnparacl culto dilla 

dc Alna de Tormcs,llamado S.Lco uinojofc dcfcuydan cn conícruarlos. 

nardo, dc que fc ofrece cratar luego. Tenia caudal para mejorarfe de co- 

El primero deftos dos conuencos q ' mo eftaua, y ocafion para venir a fcr 

es el de N.Scñora dc Prado,cuuo prin mucho. Gomo hombreprudcte y de- 

cipio dc vnahcrmicaaíTcncada junto noto pufo los ojos cn la religion dcS. 

a la ribera del rio Pifucrga,diUancc dc G.ronimo,que a do quiera fe hablaua 

la villa de Valladolid como media le- bien della,cnccn

De lu? Orden eie S: Gerónimo, - i A&fr^ 

OTGonucnicntCjy fcoiicciaocario de 

feruir a k'Virgen,aquicn ella religion 

deuia canto, y de -quien era tan a las 

ciarás fauorecida,acordaron quefercr 

dbieflc la hermita', y fe-vnicíVc a la or 

dcnxo titulo.de ihonaílcrio, como ci 

Aiâd lapcdia.Erabiolò luego cfta rcf^ 

puefta el Generall y eftimole en muv 

cho.concibicndo largaclpcráâ, que 

entrado lofta caíacnipodcr de; religio 

cácóceccadaâuia de fcr perpetuo .té> 

plo:3^diuinoslootcs, conio fe ha vifto 

porci ¿fctó.Dioluego el general auco 

ridad baftate para q:F;Sancho dc Bur 

gos:Prior dc N. Señora dcL Almcdilla 

fucftc cn otros tresfiraylcs a tornarli 

poflcfsió día hermita,ydc los bienes q 

cn ella vuiefle.PufolosclAbad en ella 

cograndccoccntofuyoy-dclos dclá 

villa,a treynta dias del mes de Enero 

delmifmo año..Comcâro los quatro 

fieruos dcDiosa rcli dir eo fu hermita 

harío de {acomodados, en v.na cafilla 

pobre del fan tero.Dcziá cada dia Mif 

fa,cczauanlas Horás canónicas co là 

folenidad que podiart,hallauanlos ca-? 

fi'licprc de rodillas delante de la Reyna 

foberana,de noclié y^dc dia,í fuer 

te que fe marauillauan quantos los 

Yia,de. fu deuocion y afsiftencia.Man 

doíc dc alli a algunos dias el General 

a fr. Sancho dc Burgos q fetornaflc á 

fu Priorato, y proueyopor Prefidentc 

de lacafa nueua a fr Juan dc Valladeo 

lid profcflb dc N*Scñora de Guadalür 

pe. Reíidioalli como dos años,y en 

ellos procurò aumentar quanto pudo 

la deuocion de los fieles eon fu buch 

exeplo. Trabajó co extremada diligéida 

en leuantar algun edificio cn forma 

de monafterio. Salio con ello,aun 

que todo por entóces fue pobre y por 

co, mas no fc pretendia mas dc qlos 

religiofos que alli cftuuieflen,pudicfr 

fen guardarci recogimiento: y claufu 

ra que profdTan i V tener donde juñr 

carie al oficio diuino, y aias otrás co- 


fas qne tienen fórma dd comunidadi 

fegun nueftra rehgion. :£n cl Capi-^ 

tuloigencral que le celebro el año 

mili.quacrociéntos quarcnta y trcsi 

aprouaron la recepció que fc auiáhc^ 

cho cn cl Capitulo priuado, de nucf; 

tra Señora de Prado,y vjcndo que tenia 

ya comodidad, pata tormatfc c6^ 

uento,embiaron alia por Prior afray 

Ramiro,profeftb dc Mócamarta,frayle 

de gran cxcmplo , muy a propofito 

para fundamento dc la religion, que 

defpues ha florecido cn aquel conuctoxte 

Prado , y anfi fe halla efcrito en 

los libros originales dé los Capitules 

generales de la: orden. Los edificios 

que entonces les parccia a nueftros 

religiofos que baftauan para cn tanto 

que duraua!el deftierro de nueftras 

vidas, eran eftrañamcnte pobres, eftrcchos, 

tTagilcs,quccon dificultad 

fe.iuftenuuan,moftrando bien en efto 

Ío poco que. prctcpdian del fuclo^ 

celebrando fiemprelaCcnofcgia def 

ta peregrinación en eftas cho^âs y ta 

bernaGulos,còmo quien eftaua de paf 

fò para la patria.foh^raha, dcflTcofos 

dc \5iqueíla brcnaucntiiranja y Rey:no 

prometido a los qUACon fc viua le 

piden y le pretenden, Defpues con el 

tiempo que haic mella aun en lo ma» 

fuerte, fc echo.dc ver que era meiwír 

ter algunamasfortaleza , y qüc no fc 

podian fuftcntar Caifas ta pajinas paria 

los que vinicflcri àdelantc, y anfi m(jr 

j.QrarDn algo maslosedificios , y fino 

pifiara dc alli,huuieta fidoiliejor.Enr 

amorados los reyes Católicos dc feli? 

memoria DonFcrnádo y doña Ifahel 

de lacafa pobre de N.Señora dc Prado, 

llenados dcla deuocion de la ima 

gcn,y del buen cxcmplo que los rcli^ 

gioíbsde aquella cafa.dauan, edificaron 

cafi todoelmoníftcrio, q a penas 

fe podia ya Viuir en ei primero. El edi 

ficio fue no ct)mo ellos quificran , íi- 

^Q Como les permitieron los rcliîo- 

Gg 3 fos,

fos,de lo moderado de aquel tiempo; 

por no paíTar de vn extremo a otro. 

Hizieronle tras efta , otras muchas 

niercedes,y con ellafe ha ydo leuantando 

hafta agora,quccsvnade las ca 

fas principales defta religion. Tienen 

alh la emprenta de las Bnlas de la.Grü 

zada,negociodegran confianca^ chgcn 

dos rehgiofos para que afsiftah 

cn cftc monafterioi La lymofna q cílá 

cafa haze y laiargucza con que ficm-. 

praílrue a los huefpcdós, es feñalada 

cn toda la ordcn,y pues cn ella fc eftima,cuidcte 

argumento es de lo q cn 

cfto fc aucntájai Ha' florecido cn efte 

conuento grades ficruosde Dios, y la 

orden ha fido bien feruida dcllos,y ve 

remos en fu proprio lugar la memoria 

que nos há quedado de algunos. - 

C A P. XII. 

La fundación del monaflerio de fan 

Leonardo, ]untó a la l?¡lla dé ' 

MnadeTormes. 

Qm cambien fe va verificando 

lo q arriba di 

^ ximoscn general, y qlâ 

prouado con algunos 

exemplos, que en 

^ vicdo alguna cafa defamparada 

y menos bien puefta en las 

reglas de fu obferuancia, ncccfeitada 

de remedio o mudaba,luego cn aquclloí 

primeros años dios principios def 

ta rchgion,fc ponia los o)os en ella, pa 

rccicndolcs alos que tocaua el cuyda 

dó del remedió, que c5 ella fc podian 

ifoldar eftas quiebras, y reparar el daío, 

y adelante fc yra cfto confirman- 

 

monftrat,dc dóde losq figúiero fuia^ 

ilituto,fe viniero a llamar Premoflri^ 

icfes,comodellugar de Cartuxa Cat 

tuxos,y otros dcftamancra.Eftcdiofc 

efta rehgion por toda Europa cornac 

cho nóbrc de ahfctuacia,comcçàndo 

congrahcruorjLascoftitucioncscra 

harto cftrcchas,y de mucha mortificíi 

cion del hobre exterior,adonde fe epf 

dcreçan cftos rigoresÊdificaronfc ca 

Efpaña algunas.cafasqoy perfeueran; 

Gó cl ticpo, y conlaJos Supcriorcsêfi 

tauaaufcntcs,afloxaro algun tanto de 

aql hcruorprimero^cofa q pafl^ por co 

dos,y q dode quiera fc llora. Entre las 

otras cafas, dóde el defcuydo parccia 

n o tabi e c n aq u e 1 los ti e m pos, fue v na 

efta de S. Leonardo de Alua.Larazoá 

q huuo para qfe dcfmcbraftc de alli, y 

vinicflc a la orden de S.Geronimo,fue 

q el Rey D. luan cl fegundo hizo mer 

ced de la villa de Alúa de Tormes y 

y fu tierra al Arçobifpo de Seuilla IX 

Gutierre de Tolcdo,y cl hizo q dicflc 

el titulo de Conde de Alúa afu fobri-* 

no Fernando Aluarez de Tolcdoque 

fue cl primero de aquel titulo. Aunq 

lascólas de Efpaña cn lo de fuera y 

tcporalandaua tan rcbueltas, y a Cat 

tilla le cabia defto tanta partc,quc cada 

vno tenia neccfsidad de mirar por 

ellas, y no les parccia q fobraua ticpo 

para mirar por las efpirituales, con to^ 

do eflb D.Gutierre de Toledo como 

era Prelado, cn los pocos ratos q putlo 

eftar quieto cn Alúa, echo á ver el 

pocoibfsicgoqlos rehgiofos Premo^ 

ftrarcfcs de S.Leonardo tcnia,y lapo-» 

ca claufura que guardauan. Tenia los 

muy vezinos y como a la mira por 

eftar cl monafterio aflentado junto 

alaribcradcTcírnies, cnlo llano de 

aquella Vega apaziblc,tan hcrmofamente

niecepintadxdc hiieftro Pocra Gai> 

cílafo.y el aicazafq^ í« cnfeñorea de. 

toda la campaña, dónde puda cono 

cer por vifta d^j ojosêl Arçobifpo»q^ 

los religiofos; no: andana tan rccata-i 

dos como fu jcligion les pcdia.N A es! 

mdrauilla cn ticpos tan cui bados iconl 

Ecelados pcrperùos,y en pcr(K!tua aü 

fc'nciaq fe relaxe cíiJos fubditos cLrii 

gord la difcipHtttt.Hizo rclacio defto 

ci Arçobifpb-al f apa ¡Eugenio quar^ 

tó^fuplicandolclquc^pór eftar clrefçàH 

dálizado delu :mañcf a de v i uii: ^ qui^ 

taftc aquella Abadía a lósfráylc¿Pré 

môftratcnles, y la dicflc ala oixlcTde, 

£an Gerónimo, que en todaEipañá» 

yua floreciendo con aprobacidn dc 

todos y notable exemplo de obfcr-i 

uancia. Creyó lo vno y lo otro el Pow 

tifice, que ya .por otros caminos ten 

niala mifma information dcftas rc^. 

Hgioncs. Dio vna Bula de gracia,cóccdiendole 

jcodo lojque.pedia„ y:qud 

fuefle clmifmo cl executor, porq fe 

hizicífe mas a fu gufto,cntcndieoidoí 

(como ello era ) que >vn Prelado'tan 

principal no aüia de hazer niípedir 

cofa que no fuefle muy jufta.La data 

defta gracia fue a onze de Dezicmbre 

elaño 1441. No tardo mucho cl 

Arçobifpo cn ver el fin dc fu dcilco; 

Dcfembaraçofe de otros negocios 

harto graucs eri, q ándauaiembuclto 

cn ella mifma fazon, por fer perfona 

tan impórtate,y luego el año (iguien 

te de quarcta y dos,a diez de Marco, 

quc.fue en el mifmo que le hizieron 

Arçobifpo de Toledo, por muerte de 

don luan dc Zcrezucla hermano del 

Condcftablcque murió enTalauera, 

vino al monafterio de S.Lconardo, y 

quito cl Abadía a los Prcmoftratpícs,y 

pufo en poflcfsión'dclla a los reli 

giofos de fan Geronimo. Auia lo tratado 

algunos diás antes con cl Gene 

ral de la orden : cmbiolc a pedir religiofos 

para el dia que pretendía ha- 


zer cftiq y cl. General m ando a fray 

Alonfo de Medina., Prior como dixc: 

arribáulc Montamarra'que llcuafleí 

v:n cópañcro c hizieiïc lo que cl Ar^' 

çobifpoJc mandaflc,yen nombre dcj 

laordcn romafl'cla-pqrfliífsió dc aqücÍ> 

cónuento. QmfocLArçobifpo cele^ 

brarcftc auto con muchá folcnidad 

y Ilcuoconfigo a Doti. Lope de Bar^l 

tíencósObifpo dc Auila, yâl Dodon 

Gil Fernandez que. cra^fá^ Prouifor' 

cn clArçobifpado de Scuilla, y otros^ 

muphbs caualleros qlc'fueron aconfj 

panan'do.Los Prcriiôftratcfcscftaui 

taacabados,y lá caufa cftaua tañí caílificada,quc 

nohüuó genero de conú 

tradición ni rcpugriacia^ Embio lue-go 

cl General algunos rehgiofos para 

que poblaflrn cl monaftcrio,parcüde 

los d Motaiharta^yipártc de otras 

cafas^ Començaron a viuircnella coi 

mo cn las fuyas, yen pocos dias fe« 

echo dc ver la mudahça y el accrta^^ 

ifiicnto del trueque, eftando todos 

losdela villa dc Alúa edificados dc 

los Geronimos que de nueuo auian 

llegado. Marauillauan fc dc fu gran 

cnccrramicnto.nofolo en elmonaf-^ 

tcrio, y de las puertasa dentro, fino* 

aun^dcntro dc la cafa. Porque no ha- 

Uauan jamas alguno fino en la ccl-da,o 

enclChoro.Hazialcs mucha no 

ucdad que aunq los viá cn la yglefia, 

o topauá alguno cnel clauftro, jamas> 

losvieron alçar los ojos, ni boluer la 

cabcça,fino ficdo llamâdo,y cntóces 

có dificultad, y algunos pór fer mace 

bos,aun llamados no rcfpódian.Ha fi 

do fiempre cfta cafa dc gran cópoftu 

ray mortificación. Quando alguno 

por cofas que fcofrecian , yua a la 

villa (en los principios deíías fundaciones 

,1o que mas fcntian nueftros 

religiofos era la fuerça que auiâ 

dcfalir a bufcarlas cofas ncccflarias, 

y cftas eran muchas por entraren: 

¿afas que debaxb ddciclQ no tenia 

Gg 4 tras

tras que parar)falian los a ver por marauilla; 

y tcnianxazoii,porque yuan, 

tan vergôçolos.y corridos, qucíc les, 

via enclíemblancelátuerçay laver; 

guença que padecian. El año de mil 

quatrocientos y quarenta y fcys, cl 

Prior que a la fazbii cra fray luan de. 

Medina, y Jos religiofos que concL 

fehallaron en cl conucnto doS.Lco-' 

nardo , pidieron al Papa Ni¿olao'V.i 

confirmación de la. gracia que ûiiia 

hecho fu prcdeccllbrEugcnio IIIL y. 

dio vna Bula de jiiílicia cn el año pri^ 

mero dc fu Pontificado parael Arcc^ 

diano de Auila, y cl dc Medina, y cl 

Macftrcfcucla de:Salamanca', con 

claufula para qualquicra dcllos:Y an. 

fi vino cl Arcediano de Medina folo,^ 

al.monafterio de fan Leonardo de 

Alua,y confirmo todo lo que auia 

hecho el Arçobiipo de Scuilla,hallando 

quefe auia procedido cn todo CO 

razón y con jufticia, cl trueque y la 

mudança con grandes ventajas, y 

para mayor fcruicio de Dios.Con efto 

torno a dar de nucuo la poftcfsio 

dc la cafa al Prior fray Iuan de Medina,halladofc 

ya prefente a eftc acto 

cl Conde dc Alua de Tormcs Don 

Fernando Aluarcz de Toledo,prime 

ro dc cftc titulo.El ando paflb a diez 

y fcys dc Nouiembre, dc mil quatro 

cicntosy quarcnray ficte. No tiene 

cftc monafterio otro patron ni orra 

fundación ni dotacion,mas dc lo que 

aqui fc ha dicho. Ni el A rçobifpo do 

Gutierre dc Toledo (que yacracntre 

los Arçobifpos il Toledo, tercero 

dcfte nombre)hizo otra diligencia 

mas defta, ni le añadió dotacion, ni 

renta, y por folo cfto le tienen por 

principal bienhechor, donde lo here 

da la cafa dc Alua. Dcfpucs del Arçobifpo,los 

Duques dc Alua(cl primero 

fuc Garcia Aluarcz de Toledo ) han 

hccho al conuento muchas lymofnas,y 

fauorccido todo lo qüt han po- 


dido y fc ha otrccido comoparticula 

res bicnhcchoresí Han adornado la 

yglcfu con rctablo.y facriftia,hccho 

muchos ornamcntos,y dad o algunas 

jo^'as.Tiencn faenticrroenla Capi-: 

llartiayorde la yglcfiaiaunque ni foíi' 

fundadores, ni.patroiios, como fe ha' 

dicho en efte difcurfo. A la cafa no lefiibra 

nada, y fi algo pudiera cn cila^ 

tenet cftc nombre,.'fuera la caridad.^ 

fino quc'cfta nüncapíjcdc fcr fobrádá,y 

por:grándc;quc fcíi,Ccmprc efta 

e hjpic fu dcuda v- fegun-la fen tenda 

dctApaftol. Es paitó ¿LPrior del mo ^ 

niftdrio de duzicn tos mil marauedis 

dc renta cada : VIVano, fundado^ cri 

v.na:dcJicfla.Gaftanfe vna vez cnriav 

far huérfanas,y erra cn remediar cau 

tiubs.'Bl fundador dc mcmona tá piar 

fue cl Duque don Fadjiquc de Tolo 

do,agudo dd Duq Fernandaiuarcz 

dc Tolcdo.Iuntanfe cl Priordc fanroí 

EXomingo dc Picdtayta, y cl dc San 

Leonardo a hazer cl repartimieto^co 

mo patronos dc la memoria. Tiene 

también algunos otros patronazgos 

para femcjantes focorros dc los 

pobres. A la puerta hazen mucha lymofna,como 

cn las dc mas cafas dcfta 

religión. Por cftar aquel conucnto 

cerca dc Salamanca. fe han venido 

alli a recoger y tomar el habito 

buenas habilidades dc aquella Vniuerfidad.Y 

dc aqui ha Uvicido que ha 

renido frayles principales en virtud 

y letras , que han iluftrado la orden 

dc fan Geronimo, como lo veremos 

a fu ricmpo,y cn fu lugar proprio. 

CAP. XIIL 

Lo cfue fe yua ordemndo en algums 

Capítulos genera/es. Los Gene-rales 

que en ellos prefídian^y 

algunos fucelfos particulares. 

Llegofc

Lcgofccl aíio mil qua 

trocicntosquarcnta,y 

trcsyjunroícla orden 

de faa Bartòlomè de 

Lupianaia celebrar ca 

pirulo g^cncraLNo prc 

fidio cn cl fr. Concaio do OcañaGe-i 

ncral. No hállala razón , y aníi crco 

que murió en eífcciínrcrini., porque 

ningunaocra mchrdrinU'c haze del 

calosados de los Capítulos genera 

les. Boluio a feriofr.EllcAian dcLeoi 

de quien ya diximos ahibá. que auia 

fido hucue anos'Gcncra'iy y agora lo 

fue otros nueue fin inrcrpolacioi vir-i 

tud de aquellos buenos tiempos,fin» 

ccridad de los fubditos, eftando en 

fü mano eligir otro,y euidentcargumcnto 

de la fantidad y prudencia 

del Superior. Cada vho hazia bié fus 

partes, reconocían íii eftado conforme 

a la dotrina de los Apoftoles, LòS 

Superiores fc rcconocian no masrde 

por miniftros., apacentando con el 

buen cxCmplo, el rebaño cncontcndado,conucrtido5 

todos albicnde 

las ouejas como fieruos ficlcs,no para 

enfeñorearfe como tyfanòs y madar 

cn la grey.Los fubditos dexadofe 11c 

ùar blandamente,para que nofucf-^ 

fcn gimiendo c6 la carga los que los 

licúan como fobre los ombros. No 

puedo dexar de repetir eftas razo-^ 

nes,quando laocafio lo pide, porque 

cftas hiftorias fantas no fon para labe/ 

cuetos, fino para cl prouccho de 

ht'yglcfia; ni cn efto ntc atare a las leyes 

rigurofas, y cftcriles de las hifto- 

TÍas profanas, donde tampoco haria 

•daño eladucrtir efte fruto que fe prc 

tende de la Hiftoria. Aflcntaroncn 

efte Capitulo algunas cofticucioncs 

importantes a la obferuancia comu. 

Val aproucchamifcnto de cada vno 

cn particular.En cl numero dcnucftraslcycsfe 

leen defde la conftituèidti 

fefenta y vna, hafta la fefenta y 


q li a t ro> vnTdc U as-qu b ji o a dm i ti e lie 

mos a comer ert nros rcficoiios pcrfo 

nas fcglares quanco bucnamcntr fo 

pudiclfc cfcuúr. Y dc:;ado aparre es 

cofa qlaaduirtieron los iôncificcsjy 

otrás perfonas efpirituales y do(2:as,la 

experiencia cn fcñá e ftar puc 11 o .c n ra 

zoii. Porque quádoJoscombidamós 

concaridad, por gratitud o policia, 

q la vfaron los fantos, o por razon de 

¿guna ficfta(y los combitcs comunmente 

fon en eftos dias) excedemos 

del ordinario cor^ ellos,y en lugarde 

pdificarfc, fc cfcandalizan y piiontóa 

que cl regalo excraordinario que co 

ellos vfamos , es el ordinario nucftro.-Y 

como no vcen muchos dclios^ 

otracofa en nofotros, ni los combida 

mos ánueftras afpcrczas ni cftrcchc- 

Zas-, porque les haze la religión y U 

obediencia mal cftomago, dizcn algunos 

con harta pocaconhdcracion, 

ró quc podrian cfcuíar fi la tuuicftcn» 

Y porque no'cscada diaficfta.ymu- i 

chas vczcsayunálos religiofos^ía de- ^ 

ñiafiada vrbanidad q fe vfo co ellosy 

también fino fe vfa,lo murmuran,y 

íios llaman groifcros.Tras efta loy or 

denaron los oficios y fufragios qîc fc 

han de hazer por las anima'- de nueftros 

padres y hermanos dcfuntos cii 

coda la orden,y en cada cafa cn particular. 

Orando eU las religiones 

bien concertadas no huuiera otrótc 

foro fino cftc, de dczirfc tancas Miffás, 

y rczarfe tanto y tanta frcqucn- 

-cia dcfocorros efpirituales para tienni 

(pode tanta neccfsidad, hechos pör 

cantos fieruos de Dios,auia de baftat 

para aficionar,au a los que no tienen 

:cn efta vida mucha cuenta coh fus 

almas.Ordcnaron también que ningun 

tclf giofo pueda aceptar execu- 

•^cion de teftamento fin licencia del 

-General,y que efta fc de con* mücfta 

:confidcracion,y defpues de alcanca- 

â^finb fc viere clara la fálida ,y que 

GS 5 es

cs negocio facil^y que noay ocafion 

dc d^rramadc ni diftrahcrlc cl buen 

cxemplo y cl prouccho dc los próximos,y 

la Talud cTpiricual dc las ahnas^ 

y otras circunftancias tales,que no íc 

vfc dellas. Chrifto nfo Señor dixo 

al difcipulo queria yr a encerrar a fu 

Padre,qdcxafic a los muertos cntcr-r 

rar afus muertos , que aunque tiene 

cfto dentro vn fentido alto y diuino^ 

con todo cíTo entendido vulgarme-» 

te,nosenfeña que nonos ocupemos 

cn las obras que pueden hazerlas 

otros que no tienen tan alto eftado^ 

ni han profelTado dexar cl comercio 

del mundo,tan dcrayz, y pues nueftro 

fin cs,acudir a las cofas eternas, y 

dexar todas las temporales, que no 

boluamos a ellas con cfpccie de piedad,en 

que muchas vczcs nos engañamos,y 

pcfando que ymos a enterrar 

vn muerto, o enterramos dos, o 

dcfentcrramos muchos,cntrcmctie 

donos en pley tos y vidas agenas por 

razón deftos tcftamcatos. Aprouaró 

cambien cn eftc capiculo la rccepcio 

dc los dos conuentos dc nueftra Señora 

de Prado,y fan Leonardo dc Al 

ua.Acoftumbraron fiemprc aprobar 

dc nucuo las recepciones hechas cn 

los Capítulos priuados, por mirar mc 

jor cn ello, fiendo punto tin importante 

no arrojarfe arc€ebircafas,quc 

no pueden guardar la obferuancia 

dcfta rchgion.No ha tenido la de fan 

Geronimo codicia de multiplicarfc 

con numero dc conuentos, fino zelo 

de guardar cftrechamcnte fu infti 

tuto cn las que tiene reccbidas, y dc 

mejor gana dexa,que recibe, quádo 

no fc cfpcra falir con cfto.El principe 

Don Henrique(vicnc cfto a propofito 

de lo que tratamos) dcfdc muchacho 

dio mueftras de afició particular 

a la orden de fan Geronimo. Con los 

años le creció la deuocion, enamora 

do dc fu obferuancia, y dc la policía 


dc los conuentos que no cmbora'li^ 

fantidad, ni fueron los fantos aunr 

que pobrcs,dclaliñados,ni maí compucftos,y 

loque mas les dcfpcitaua 

cn cfto, era la folcnidad dc los diuir 

nos oficios,a que tue dcfdc pequeño 

inclinado ( Pluguiera a Dios no traltornaran 

fu zclo y piedad fantajgcn^ 

te maliciofa,codiciofa,artiâda.) Exa 

el Principe a efta fazon dccdad dc 

diez y ocho años,cmbiO a cftc Capitulo 

general vni-ccaudp en que deziâ 

miralTciiera-cofa qucj^vcnii 

bien a la orden rccebir la hermita dc 

nücftraScñoxa.'de la Peña dc Fian-, 

cia,ylcuantailaen;i1voilaftcrto^ por-j 

que cl cntc;ndia:ie.Jeruíria hucftra 

Señor cn clloy fu fanta madre , ficixi 

do aquel lugar níasfrequcntado y ve 

ncrado : que-el ofrecía i'u XAwor m 

quantopüdicflc. La orden porcon-r 

dcccnder con la voluntad del Princi 

pe, le rcfpondio agradeciendo mucho 

la merced, y que por mandarlo 

fu alccza admitía la hermita. Hizofq 

cfto con deftco dc prouar a dar gufto 

al principc,y ver también fi fe po-; 

dia templar cl rigor y cl afpcrcza dq 

aquel fitio,aunquc fueflc có algunas 

dcfcomodidadcs, pues cl amor del 

fcruicio dc la Virgen feria poderofo 

para vencerlas. Mandaron al Prior 

dc la Sifla dc Toledo cmbiaflc alli 

dos o tres religiofos, para que puficffcn 

algún adcreço y miraflcnlóquo 

fé podia hazer,y tantcaflcn fi podria 

aquello acomodarfc cn alguna forma, 

a nueftra manera dc vida, yli 

auia alguna comodidad para cdificarfecafa 

y plantar cóucnto.ElPrinr 

cipe tenia gana fe pufieflcn luego do 

zc frayles y vn Prior,y tuuicflc forma 

dc conuentO;mas no fuc pofsible^por 

que la hermita en aquella fazon ni 

tenia donde , ni como poder fuftcntar 

tres frayles, y a nofotros no nos 

era licito mendigar 5 por no ferd^ 

nueftra

nueftra profcfsioni- El^pobre Principe* 

noiicniacon que^ren^cdiareftorycon 

çfto fe acabo efte^C^piculojcncomcn 

dados los fufragios ordinarios. 

.i.:.Gclcbroí'e otro dealli.a eres anos^ 

fue cl de mil quacrociencos qu airen tai. 

yfeys,aonzedeMayo. No fc hallari 

chíel cofas qucponcr en cfta hiftoria, 

por fer lo mas qttc-iiUi:fc trato,particu 

laires de las cafas ^Lpiúas importante 

fucclcuydadoordinario, en aducrtir 

no dexaften. los Priores delmayac vu: 

puntoel rigor dcla obfcruancia. Efte 

«clmayotfruto^folÈica dcftas fantas 

juntas. Embian fiempre dc los pro 

plrios>conucntps.auifàsïccretôsilos2c. 

lofps de la rclipoiVi'y prcfcntafe eft;is 

cartas alosDitinidoíes,:4onde faben 

quien afloxa ofc dcfcuy da. No falta 

cri ellos jamas vn Elias que arch^bff 

el ¿cío de lalcy diuina^y no pcrdoná 

a nadie.En virtud deftos fe fuftetí ^ 

buenas Ic.ycí en fu fuerça y cí fué¿o 

ác&as: almas hcruocoíaslaf rcnudj^ 

quando.conla ycg^z ^ ocon la ^tfííla^ 

niinidad dela caraei^ván a deshazcr-; 

fc.Y aunque cfto.noílcs falc de balde,íxi 

faltaIczabcl qttc losj)erfiga,con to. 

do eífoyenccriy los temen y fe quema 

por fu autoridad y por fu zelo muchas 

aras y Sacerdotes de Bahai. Hizo 

fe jtambien en efte Capitulo vna diligencia 

de importancia ( nacida por 

ven tura de aqucftos que agora hablar 

mos : ) Mandaron a tpdos los Priores 

qüe embiaften. vna lifta o matricula 

de los religiofos que tcnian en fus 

conuentos,fuftcicntcs a fu parecer pá 

ra hazer cl oficio dc penitenciarios o 

confcflbre$,para que.vifta, cJ General 

Jos mandaftc examinar rigurofamente 

; porque qualquicra diligencia cn 

cfto cs pocajy que a los que no halíaffcn 

tales,los inlubilitaflcn y reprchcdieftcngrauemente, 

por auerfe atrenidocon 

poca fufiçiencia a encargar 

fe dc coníciccias agenas,con fanto pe 


ligro y daño de las fuyasipuescl ignorantcaun 

quando an cltO acici ta>ycr 

ra,purq-no l'abc fi acierta, y no es efte 

negocioparaencrar en cl a auchtuia. 

Madatu y aulfo digno de aquellos cicpoi 

bucru3isj quc-leauia de renouar à 

menudo en toda la yglefia de Dios, y 

nias cn particular cn las religiones, 

pues quanto mas fc fian dc nofotros 

cncfto,tanto mas ha de crecer cl cuy 

dado. Auia también venido á aquel 

Capitulo vna Bula del Papa Eugenio 

Illl. concedida en cl monafterio de 

riueftifa Señora de Guadalupe, co muchas 

gracias c indulgencias jiinto con 

la extcnfion dellas para toda la orden. 

Vna dellas era poder oyr cofefsioncs 

atqdos los pcregrinosque concurren 

a aquella cafa dc todo cl mudo, atr.iydosdela 

piedad de la fancifsima Virgen 

vûc alli fe mucftra tan fauorablc 

alos que redimió fu hip. pai a que 

aciidicndo al refrigerio delle fanto 

Sacramento, felaucn de fus culpas. 

Hizofc-cn toda laordcn comofe mado.en 

cl.Capituloy reprimieron la locurade 

algunos atreuidos que fc encargan 

dc las llauesde que ho fábcn 

vfar,ni áun para q fon , y quiera Dios 

que muchos que pienfan lo enticden 

bicn,fe defengañen dc fu ignorancia,y.prcfuman 

menos. 

. El año mil quatrocicntos quarcn-= 

ta y ficte,muriocl Papa Eugenio lllL 

a veyntc y tres de Hebrero, defpues 

de auer gouernadd aquella fanta filia 

diez y feys años y algunos dias, embucltos 

todos en mil trabajos,y defaffofsiegos 

de que hazen memoriales 

que tratan vidas de Potificcs, que no 

cs de mi oficio,aunquc fi agradecerles 

muchoy dexar perpetua memoria dc 

los fauores que recibió dellos eftareligion. 

El Papa Eugenio le hizomuchos,y 

Je conccdio grandes indulgen 

cias y gracias. Yes de confidcracion 

que vna rehgion tan retirada y tan 

parti-

pArcicular deftos reynos,q fuera d.fusí 

lbidcs,a penas l'cfabeTu nombre,nifc 

conoce lu habito, luuieflen tata cucn 

ta con ella los que eran Gabeças dc la 

yglcfu,y le hizieftcn tanto fauor^.eomo 

a quantas tenian cada dra delante 

dc fui o)os:cuidencia.dcl buen olor q. 

ailallcgaua.Hareaqmmiemoria de algunas 

que hizüclPapa Eugcnio,y no. 

de rodas porquciucron tantas q mcdiucrtiredcmafiado 

fi las cuento.Cô^ 

cedio que qualquicr Sacerdote dcftareligion 

puedaadminiftrarcn fus .cû-^ 

uc n tos el Sacramen to de la comunia 

cl ciiadcPafcuafm hcencia del ordi-^ 

Dario,no obftantelaClcmcntina quc. 

Io veda. Xambicnquc los tdigiofòs 

defta orden puedan Ict a^fueltos por 

los confcfforcs fcñalados, dc todas las 

cenfuras- ubhomiacyelÀitirc pueftas, y. 

dc toda iufpcnfi0n,cntredicli0^0irrcr 

gij lari Jaa,cn. todos los cafos referua^ 

dos al Papa, excepta la bigamia .y hor 

micidio voluntario. .Concedio tam^ 

bien que los nouicios tenicndo.pro-. 

poíiro dc pcrfcucrar, y los donados 

puedan vna vezfcr abfuekos y difpc- 

£ir con cllos,habilitarlos, y reftituyr-. 

los de todo punto,para fcr ordcnadòs 

de todo orden facro, lino lo eran, y 

cxercer las ordenes, y tener oficios á 

elecion canonica, aunque ayan incur 

rido cn qualquicr ccnfura, exceptando 

con las dos dichas arriba, mutilación 

dc micmbro.Concedio también 

facultad al General para difpcnfar co 

losilegitimos: y otorgó indulgencia 

plenaria para el articulo de Ja mucrr 

tc,dc la mifma fuerte que fu antcccffor 

Martino V.y que la puedan gozar 

los nouicios y donados, familiares y 

feruidorcsquc murieren cn feruicio 

de qualquicr conuento de la orden, 

Concedio también que los criados y 

paníaguados,dc nueftrosmonafterios 

qucni viiicn ni reciben los Sacramcn 

tos en fus parrochias, fino en los mq- 


nafterioS; que nó pagueh diezmds dc 

fus foldadas. Y concedio defta mancn 

rA,otras muchas.grácids y facultad^sy) 

que no las digo porcflar ya referida^ 

qii. el libro de: las igcacias, que anda 

impiieftb, recopilado por fray García! 

dpTolcdo, y con aprpuacion del Papa 

Sixto V. Sucedió aEugcnio I IJrb 

Nicolao V. cnJaifiHa^Àpoftolica, y en^ 

fujugar fe vcralo qüe hizo pòr la or-í 

den de fan GcrQnijjiQ.,;y algunas.coK 

fa^/de las quelc concedió. : 1 ÍM'T 

-J-JI .! • ' ij'iM'io 11 j' i . nnari 

n ;• 

La fundacwíádmonafimo de mtifn 

' tiFA Señora det famt ^ jurito à ia í 

' ' ciudad dé Sé^ma. • ' ' ^ 

S Ségouiavna dè4a» 

I Jíias" antigiias ciadádcs 

de Efpaña. Ponda 

Plinio cnctc los Area 

uacos, aunque noxlcclato 

fi era municipio,ô 

eftipcndia«ai

Auguftinòs,y Prcmoriftrárcnfcs, Mojas 

Bernardas,y Garcuxos nò lexos de 

fus arrabales,feñal de la piedad y buenos 

ingenios de la gence. Eftaua el 

Principe Don Henriqde aficionadoa 

la viuienda de Segouia, por tener alli 

ocafion para fus guftos de campo y c¿ 

ça,y los bofques de Balfain llenos def 

to. Faltauale otra cofa que tárnbic era 

defu contento, tener vn monafterio 

donde poder recogerfc algunos días, 

y oyr los oficios diuinos. Parecióle q 

û hazia en |á niifma ciudad vn monafterio 

de Gcronimos, tenia todo loq 

deíTcaua. Gomunico efte penfamicnto 

con fu gran priuado Don Iiian Pacheco,quc 

fabia refpondcr bien á fus 

guftos,y ganarle la voluntad, echando 

temprano cómo hombre fagaz, 

los fundamentos para adelante. Gomo 

cftc era negocio de piedad y dc 

tan fanta aparcncia, dio luego traça 

como ponerlo por obra. Hallo defpues 

de aucrlo mirado atentamente, 

vn püefto admirable para clpropofito,cn 

la ribera del rio llamarilc íds ná 

turalcs Erezma ( ya dixc en otra parte 

loque cn cfto fcntiá) vn poco Icuantadoen 

la laderá dc vria cucfta, 

abrigado con ella y con vnas peñas 

dc los cierços frios,quc jo fon niucho 

en aquella tierra,puefto aí niedio dia, 

donde le da el Sol dcfdc la rriañana 

hafta la noche,a tiro dc ballcfta dc los 

muros,frontcrodel Alcazar rcal,algò 

fubido al Oriente, templado quanto 

alli puede dcíTcarfc, y como vna Primaucraperpetua,compatadocon 

cl 

frió extremado a que efta fujeta ía 

ciudad, por cftar opucftaal cierço y 

por la vezindad dc la fierra. Alli auia 

vna hermita de tiempos atras, llamada 

nueftraSeñora deí Parral : porque 

eftaua cafi cubierta de vná parra anti 

gua.Vila yo y cogi alííUrioS años,harto 

fábrofas huuas ddla, porq nie cric 

a fu fôbra,y no puedo oluidarmc, 311a 


477 

y ferdc agradecido eternamen te. En 

el cótorno y juro dc la hermita debaxo 

dc vnos grandes rifcos que tiene á 

las cí'paldas,ay muchas fuentes cauda 

lofas, de buen água, cn quien ni por 

llüuias cótinuas,ni por calores y gran 

des fecas de ticmpo,jamas vi ni crcciiriicntos,ni 

menguas. Vnas vienen 

hendiédo por entre las peñas por fus 

fccrctos canalcs,y dcfdc fuera fc cfcii 

cha d murmurio : otras falen bullendo 

dc lo profundó dc aquellas caucrnas,n1óftrádo 

fus ojos claros, mas que 

ios nueftros,irichdofc entre las arenas 

ypcdreçiielasmcriudas. Otrós nacimientos 

ay tan loíTcgados y lá putosi 

que aiíñqiic cftan muy hondos,engáñan 

a la viftá, y el cuerpo diáfano i ó 

tránfparcntc jiintafin poderfe hazci: 

dífcrcnciá,la fimerficic íiipremadcl 

agua con la profunda del fuelo. Por 

otras fc veen fálirlos pcccs dAos cárcabos 

horidifsimos,quc no fe les halla 

fuelo (jfon aquellos pcñafcos muy cáuernoíbs)no 

digo eílo por tener gana 

dc haz.er pintura dcfte fino (mas próprió 

ofició de Poeta qiic de Hiftoriador)fino 

por dezir ía verdad de lo que 

ay cri el,y veefe aqui juntamente caçay 

pefca', porque como digo, chío 

baxo cftan los manantiales con muchós 

peces,y en las cucuas mas altas fe 

anida cónejós y rapofasí Gon tetóle al 

Principe Don Hcnriqucgrandcmcnted 

fitio,que fe cnfcñorea bien dcfdc 

las ventanas dc la fortaleza. Trató 

con Don Iuan Pacheco le compraftc 

como parafi, fin quefe fonafle que el 

lóqucna,nifcdcfcubrieíTc fuintétd, 

porque no parecieíTe que en vídá de 

fu padre leuantaua edificios por fu 

parte.La hermita con todos fus termi 

nos, huertas, parrajes y fuentes eran 

del Gabildo e ygícfia mayor de aquella 

ciudad. Dixo don Iuan que queria 

coprarles aquel fitio para fundar alli 

vn monafterio dc laordcndcfán Gerónimos^

onirao:y dicrofclo codo por diczjmil y para fu fuftento,Ies fcñalaron quinmaraucdis 

de juro.Hizofe la efcritura ze mil marauedis en los juros de la ciu 

defto, el año de mil quatrocientos y dad,y el Principe que no fe podia enquarcta 

y fíete, aúq tres antes fc auia cubrir del todo dio cinquenta mil nía 

hecho la côpra,y en el mifmo comen- rauedis para comprar las alhajas ne- 

ÇÔ cl Principe don Henrique a defauc ceflarias para la viuienda de los fraynirfe 

con fu padre, porque dcla vna les,y cierta cantidad de juros pararen 

parte eftaua don Aluaro de Luna, y ta del conuento. Para eftar tan pobre, 

' de la otra don luan Pacheco, dos ray- fue buena feñal de fu dellco.Dio tam 

zcs y principios de grandes malesên bien don luan Pacheco otras rentas 

cftc leynocel vno puefto en lo alto de de poca importácia, y vnas hazeñas q 

la rueda,y que le daua el Sol de lleno, fe perdieron o por la poca codicia do 

y el otro que comcnçaua ya a fubir, y los rehgiofos, o porque fe las licuó cl 

defcubria fus puntas.Hauido el íitio y rio,aunque no fc licuó los fufragios y 

hermita por tan buen precio, alcanco Miflas que fobre ella fe cargaron, y oy 

luego don luan vna Bula del Pana Ni- en dia fc dizcn. Defde cl año 1447. 

colaoV. para comcnçar a edificar cl haftacl de cinqucta y quatro, cn que 

monafterio,y cn ella le concedio jun- murio cl Rey Don luan , no fc nbrio 

tamcnte todas las gracias e indulgen- cimiento, ni fe hizo cofa alguna cn cl 

cias que tenia el monafterio de nucf- monafterio, ni Don luan Pacheco fc 

tra Señora de Guadalupe.Efcriuioluc acordo mas del, como cofa al fin que 

goal General fray Efteuan de Leonq no le tocaua,ni le dolia. El Principe cn 

le cmbiaflc algunos religiofos del mo todo cl tiempo que duro la vida de fu 

nafterio de nueftra Señora de Guada padre, no tuuo pofsibilidad para polupc 

para la nueua fundación que prc ner cn execucion fu defleo,y anfi cftu 

tcndia.El General junto Capitulo pri uieron los religiofos que vinieron de 

uado fobre cftc ncgocio,rccibicron la Guadalupe, cn cftas cafillas paflando 

hermitaparacafa de fan Geronimo cl y fufriendo hartas dcfcomodidadcs, 

año mil quantrocicntos quarenta y frio,harabrc,cftrcchcza y pobreza cfcinco: 

y cldc quarenta y feys , fue al tremada,tanto que algunas vez cftu- 

Capitulo general cl Prior del Parral. uieron determinados de bolucrfc a fu 

El dia que llegaron los religiofos para cafa,vicndofc tan oluidados y que tan 

tomarlapoflefsion, hizo cl Cabildo dcfpaciofe maduraua el fruto de aql 

de la yglefia mayor junto co la ciudad Parrahy afsi fc fucróâlgunos. Oy dzir 

vna muy folene procefsion,alegres de a aquellos fantos viejos quemecriaqucla 

religion de fan Geronimo vi- ron,(yoyerólo ellos a los mifmos que 

niefle a fundar a fu,ciudad, y mas ale- lopadecian)qdc hecho fe yuan yatogrc 

cl Principe don Henrique que fc dos,y defamparauá cl fitio, fi algunos 

hallo prefente,y autorizo cl auto,ficn caualleros Scgouianos, cn particular 

do cl que de fecreto hazia todo efto los que fe llaman de la Hoz,no los depot 

mano de fu priuado, como fc ad- tuuieran , prometiendo focorrcrlos y 

uierte harto difcrctamctc cn cl libro cmbiarlcs lo que huuieflen menefter: 

original de la fundación dcfta cafa. tantoamorlcs auian cobrado. En hc- 

Edifico luego Don luaPachcco vnas rcdandocl Principc,quc es ya de aqui 

cafillas de preftado junto a la hermi- adelante Rey Henrique,quarto defte 

ta,dondc los rehgiofos fe recogían cn nombrc,pufo mucho caloren cl cditanto 

que fe edificaua cl monafterio, ficio como cofa que tato tiempo auia 

deflcado- 


dcílca Jo.Abrio los fundamccos

adoñaIuana,qacllamofuhija, eftan- qucJos tiempos auian de fer fiemdo 

muy lexos de ferio, fegun todos te f pre los mifmos, o no ofando entrenian 

por cierto, y comcnçaron luego mctcrfc cn lo que. cfta refcruado a la 

otrasguerrashartoniifcrables, entre prouidencia dc Diós,ni fcr folicitos« 

la falfaherederay fusvaledorcs dcvna délo de mañana. Entre otras joyas 

partc,y la Icgitimaiy cfclarccidaRcy• con que cl Rey don Henrique enno- 

na doña Yl'abel â la.otra. Seguia la par bleció mucho aquella cafa,.fue con 

te de dona luana Di. Diego Lopez Pa. preciólas rehquias 5 y vna entre ellas,, 

checo Marques de Villena hijo del: de gran hcrmofura i que cslacfpalda; 

macftrc , que tenia:cn:fu podcrala encera del gloriofo Doctor fanto Tho 

doña luana, que es itiíisconocidapor. mas de Aquino Doctor clarifsimo 

cl nombre dc Bekrancja. Ocrfpado 4e la yglefia, lumbre de los Doctores^ 

co eftas rebucítas,no pudo proGcguir Thcologos que llaiinan Efcolafticos^> 

la fabrica dcla Capilla rnayor dclPár- porla dotrina, y por el cftilo profunral, 

ni lo de mas quc faltauacy anll» do y claro: porque tuuo don cn efto 

fc eftuuo muchos años y por cerrar la hafta los hueiros,y mueftralo bien cf-. 

boueda , hafta que defpues fc reparte delaefpalda, que tiene vn color y 

tió lacofta entre todos los hijos, y hi- vna tranfparencia admirable. Eftá 

jas del Maeftre,qúc eran ocho, todos cn vn relicario preciofó dc plata dopodcrofosyricosry 

acabofccl añodc rada, labrado con todo el primorquc 

quatrocicntos ochenta y cinco , por fc pudo,y fe fabia entonces para jo- 

la buena diligencia que pufo cn ello yas de Reyes , y tan rica joya. Fue 

cl Prior fr.Pedro de Mpfu, profefl'o de creciendo poco.á poco la cafa hafta 

aquel conuento.Dio cl Rey don Hen venir a tener numero de cinquen- 

riqucal Parral cafi todo quanto bife-, ta frayles , y yo conoci más. Dieron 

no tiene de renta, y ct mueble precio fus religiofos tan buen cxcmplo, que 

fo,fmobhgar a que lc dixeífcn vna. felesaíiciono todala ciudad :los no- 

Miira;Y fien los ireÜgiofos de aquella bles della en competencia lafauori- 

cafa huuicra alguna códicia,fucra vna cian,y muchos cfcogicron fus capillas 

d las mas ricas de toda Efpaña. Auia- por entierros,donde dexaron fantas 

Ics cobrado gran amor, y pluguiera a memorias. Vifitaua cambien aquel 

Dios fc aficionara a fus confejos^y co- conuento la clarifsíma Rcyna doña 

mo fe pago con tanta razón de fu Yfabel, y hizoles muchas mercedes, 

fantidad, anfi fe fujctara a fu pruden- cn particular les dio vna heredad 

cia, que fin duda fe atajaran grandes muy rica en el bolûe de Valfain, 

daños. Ofrecióle a darles todo lo que en que auia labrado vna cafa dc 

tiene cl Airadla dc Parrazes, y daua- Campo fu hermano el Rey Don 

les todo lo que ay cn la ribera del rio Henrique, con algunas huertas y 

delante dc la cafa, defde vna puen- prados en cl contorno della, que agote 

a otra con las huertas y heredades, ra firue de granja al conucnto ,"de 

y la parte del rio que le cabe. Daua- las mejores de la orden, a dos leguas 

les también en cl paflb dc la venta de Segouia, y media de la cafa real 

del coxo, todos los carneros que qui- del bofque cn la falda de la fierra. 

íicücn tomar : y en todo eftuuieron. Tiene cl Prior muchos y muy printan 

modeftos,o tan cortos, que fc co- cipales patronazgos para obras pias. 

tentaron con lo poco que les pareció £1 Marqües dc Villena y Maeftre 

baftaua para entonces ^ penfando de Santiago don luan Pacheco dexo 

ochocien- 


ochocientos ducados de renta para 

que de en cinco cn cinco años 

fe rcpartíeíre, vna vez en cafar donzellas 

pobres de fus eftados,y otra eii 

refcatar cautiuos. Es Patron el here* 

dero de fu cafa,junto con cl Prior def 

Parral. Hanfe hccho de lo que le ha 

allegado, muy folcnes y copiofos rcfcates 

de cautiuos cn Argel. Manda 

cl fundador, que los vaya a hazcr vn 

religiofo del conucnto, y vn criado 

dc fu cafa:y anfi han ydo ficmpre religiofos 

a hazerlos. Acontccelescn 

las jornadas cafos harto cftraños, e nere 

aquellagcntc barbara c inficl.Dcf 

dc que los cautiuos fe rcfcatan,y cn-' 

eran en poder del religiofo, les da dc 

comcr,hafta que todos juntos llegan 

cn procefsion a la Iglefia dc nueftra 

Señora del Parral, y dcfdc alH parten 

para donde quieren. Dcxo también 

mandado cl Maeftrc dc Santiago cri 

fu teftamento, a íos herederos de fus 

cftádos,quc cn entrado en ellos,fueffon 

a hazcr reconocimiento al mona 

ftcrio del Parral,y vifitaften en perfona 

aquella cafa, dc que hafta agora 

no fe ha curado mucho. Otro Marques 

dc Villena dexo fictc mil Miffas 

cada año, la mitad por las animas 

dc Purgatorio,y la otra mitad por los 

que cftan cn pecado mortal, repartidas 

cn algunos conuentos de fus efta 

dos,y por Adminiftrador, y Patron al 

Priory conucnto. Diego Dazacauallero 

dc Scg

ncccfsidadcs ordinarias, y doze mil 

marauedis: y fin eíto no Te le niegan 

jamas los extraordinarios que pide, 

para limolhas de mas imporcancia:d¿ 

íuerce que fi bien le mira, es vn perpe 

ruó deiocnlero de los pobres delefu 

CÍirifto,dignidad,y felicidad grande; 

tener.quc rcpaicirlos. Porque cl buen 

Rey don Henriquc,no obligó a los re 

Ijgiofos del Parral con quantas merce 

des les hizo,a cofa alguna: ypor lo mu 

cho que fió dclios,fc obhgaron, porla 

ley dcla gratitud quc es grandifsima,a 

hazer por fu alma,perpetuamente,mu 

chos lufragioá.Dizcfe por el cada dia, 

y porla Reyna fu muger, la Mifla del 

alua:cntre arto fc hazen fus aniuerfarios 

y mcmóiiias,con la mayor folenidad 

que pucdcn-tobligatambién a todos 

los facerdotes,'a que ofrezca por 

el todas las Miflas, aphcádolas por fus 

almas, que no fon de menor fruto, q 

fi ppr ellos folos fc dixcflen: y que todos 

los religiofos q de nuebo cata Mif 

fajes digan determinadamente,diez 

Mifl4S,y lo mifmo,fi entra ordenados 

cn la religión .Deuek mucho efta cafa 

del Parral,y toda la rcligió,a cftc Rey 

piadofo,aunque dcmafsiado blando: 

yfictefemuy obligada a fu memoria,' 

porque la fauorecio en ocafiones fuer 

tes,como adelante vercmos.Ha perfe 

uerado efte conuento defde fu funda 

cion hafta oy,cn grandcobferuancia. 

Teníale la Orden en reputación de ta 

recogido,que quando auia cn otras al 

gun rehgiofo,men6s conccrtado,para 

reformarle le embiauan a viuir a ella. 

Eftp fe heredo délos grandes fieruos 

de Dios,quc en ella rcfplandccieron 

cn fus principios, 

de que haremos memoria 

a fu 

tiempo. 


GAP. XV. 

Lo que fe ordenó en algunos (apitu^ 

Ips generales,) priuados. El mandato 

del Papa Nicolao y.que nucjlrosfray 

les fueffen a tener Capitulo a %pma, 

para l?nirles los -otros mcnajlcrios ' 

y Ordenes de S.Gero?í¡mo, 

que auia én lalglefia., . ^ 

L año de mil y quatrocicntos 

y quarenta y 

nueue, fe celebro Capitulo 

general,confor 

me al afsiento de fus 

conftirucioncs,)untaronfc 

en S. Bartolomé de Lupiana, a 

diez y feys de Mayo. Aflcntaron algu 

nas leyes comunes de buena policia,para 

efta república, y reforâro otras, 

auifandodcldefcuydoy floxedadcon; 

que fe guardauan,y amenazando con 

cl caftigo a los que no fc cmcndaflcn. 

Para efto es la vara cn las comunidades: 

porque no todos fc mucuen por 

cl amor de la virtud. En los negocios 

particulares que las cafas cmbiaron, 

fue lo que mas fc dctuuicron, y locs' 

fiempre. Porque no fon tan vnas las 

coftumbres de vnas y otras,quc no ha 

gan harta diferencia: y no es pofsible. 

menos,o porla tierra y clima dclciclo,opor 

la pofsibilidad yaftiento de 

las haziédas,y por las vezindades que 

tienen conlas villas,o ciudades cerca 

nas.Vinicron a cftc Capitulo, dos demandas,de 

dos religiones,q en otra fe 

cftimará enmucho.La primera,fue de 

los religiofos de S. Ifidro, deScuilla^ 

nueua plantacionjde fray Lope de Oí 

mcdo, fuphcando los rccibicflcn a la 

vnion de la Ordch, porque querian 

reconocerla como a madre : fignificando, 

quc cn los cftatutos y conftituciones 

que les auia dado fu fundador,hallauan 

tantos inconuenicntes, 

y eftauan tan cargados, que ni ellos, 

^ ni

hi fus padres los auian podido Ile - Ift^ ecclefia eft confccratá 

pèrraanum Mauritij Burgeriiìs 

Epifcopi, Een:ipore Àbbatis 

Miehaelisj&prioris Sebaftia- 

: regnante Rege DomiriÒ 

• Ferriaiido tercio. Kalend.N.OT 

uenibris.Erà m 

- , ' .cc.lx, - . • 

.gratiac cc.x xi ìy. 

Annó Í 

uar y que cada dia echauan mas 

de verjouc los de lá orden primera 

dc San Geronimo^ donde el fe auia 

apartado, eftauan- lldnosdc^rudencia 

diuiiia ( coníídcfadíi la Üaquezá 

délos hombres)cl gouierno acertado, 

y iicno de maduircza, tcnicridó 

por mejor confcrüárfe bien en lo que 

no parece muy afpero ^ itiardüo. que 

crapreíider coHis akas para dar còri 

clU$ end fuelo, connota-de huiandad',y 

dc inconilancia^ :Oyolos lá 

orden con muchctbcnignidad ,ápiaídandofe 

dellos j' y recibiéndo cori 

gratitud fu ofreeimienro . Dicronics 

por rcfpucfta, que cfto no pendía 

de fola fu voluntad ^ pues fabian 

era meneílc;- licécia dc fu General, y 

del Papa, que trayendo recado dcíto 

, y haziendo las diligencias que 

^ran ncccftarias, la orden eftaua aparejada 

à rcccbirlos, y tratarlos como 

à proprios hermanos, y no. faltarla 

por cllai todo lo que fuefle deamor, 

vnidád , y caridad. Fueron con cftó 

contentos los religiofos que vinieron 

à tratarlo. No tuuo cfeto por 

cnronccs: no fc fupo la caufa , cntendiüfe 

que los fuperiores lo cftorüaron 

, parcciendolcs , que vnicndofe 

cfta cafa , las demas fc yrian facilmente 

tras ella. Laordcn no trato 

mas dello ; y cfta rcfpucfta (aunque 

tenia buena aparencia ) al cfeto 

defcubrierá, quan poca gana auia en 

lo de dentro . La otra petición fue 

de parte de vn conuento de la orden 

de los Premoftratcnfes, llamada 

Santa Maria ía Real en Aguilar de 

Campóo. No tengo noticiaquc Rey 

ía fu rido : cchafcle de ver, que cs edificio 

real, y el templo,que cs-vocación 

dc nueftra Señora, cftà confagrado 

, como lo mlieftra el titulo 

que cftà la entráda dc la yglcfiay 

que divfc. 


^ '.'Dizcn cambicn, quc cftàalli enteiradoBcrnardo 

dclCarpio, y ci Conde 

don Bucfo. Ày tambicnivn Cruzifixo 

notablcjhccho oon tanta dcftrc:- 

¿a jquc incncatodos. Ios miembros^ 

xabcifa^piernasjbra^crs; no ella puefto 

.cn la Cruz, fino cn vafcpulcro corno 

'én i::aroa..Hazcnie alH ^ por la fc qut 

:la .gente de laxomarca ticric cn 

algunas marauilíaSv.rPídicrón los religiofos 

defte conucntd^quc querian 

reduzirfc à la ordcn daSan Gcroni^ 

mo..Rogaron parvnapcti¿ion bien 

hccha,quc los admitieflen^y fccn>cargaften 

del gouierno dc aquella car 

fa ; porque fe ícnrian yr cayendo cada 

dia,y comoicmcrpfos dc Dios, 

cuydadofos dc fu fi^lud^ y deí cumplimiento 

de fus votos eftenciaíes, en q 

» ^ ^ J ^ ^ l r» MAla nrm M. -A / .. .. ^ ^ J lì _ ^ 

todas las religiones fon vna, dcflcaua 

hazer cfta vnion, por ver cl buen termino 

y manera dc gouiei:nó;con que 

jproccdcla orden de San Geronimo, 

Ja yguaidad y vnidad que rcfplandece 

cn ella: la fuauidad de las coftumbres 

:1a rcdituddc'íajufticia, tan fin 

.acepción de perfonas . Eftas caufas 

cn vniuerfal fon las que fe-pueden 

•dezir,'fin exprcflar otras particulares 

quelos mouian áefto. La orden 

les agradeció mucho,y eftimó, en lo 

que erarazon,laconfian9áque aquc- 

•líos religiofos hazian della: y refpondieron 

, que miraffcii ellos las obligaciones 

y dependencias, que con fus 

fuperiores y Geñcralcs tcnian, que 

H h r íiceri-

liqcncias y facixltadcs eran menefter 

para liazer efta junta , que la orden 

eftaiia 'aparejada quanró fuef- 

•fc'de fti parte'', pará feruirles en lo 

les coiûinicftc. Refpondícrpn, 

Quc ellos fc ofrecían ha hazer to - 

dás las diligencias necelTarias', y rocióél 

gafto, y Tacarlas licencias: que 

«a queria^ de la orden, nías de que 

los admitiefle a fú habito y compañía 

. Con eftofe partipron ,'y tánpoco 

tuuo efeta, o porque no cralllegadala 

hora,o porque los fuperiores 

ño dieron liccncia , parccicndolcsáfrcntófala 

cauía. . . . > :i 

El ano íiguichtc, que fue cl de 

mil y quátrozientosy cincüentajfue 

(ncccíTarib juntar capitulo particiibr. 

ji4oca(iba.fue,:que el Cai:denai:de 

Gftia donluan de Ceruantesdcuotif 

fimo de la orden de.S.Geronimo , entendiendo.cl 

prouecho grande que 

refultaua, dc los capítulos generales 

xjuefccclcbrauan en clla,y quan faacamentc 

fe proccdra en ellos,ficndo 

el apoyo de fu firmcza,dcírcando mu 

-cho fu perpctuidad,y que ficpre fuefle 

crecicndó, acordó de hazcrlc vna 

lymofna, muy importante para los ga 

Áos que en eftos capitules fe hazian, 

Tcpartiéndofe cada vez por las cafas. 

Anexó para efto la media prcftamera 

de la Villa dcytrcrá,porque ceflaftcn 

eftos repartimientos,y con efta renta 

fc cumplieflc honradamente con 16 

que fueífc mcncftcr.Efta anexión hizo 

a la orden en comun,y.al monaftc 

rio deSan Bartolomé dc Lupiana cn 

particular,por celcbrarfc ahilos capítulos 

gcneralcs.Para recebirefto, por 

fcr cofa que tocaua a toda la comunidad,fe 

juntaro adarafsicnto en ello, 

y cl Cardenal eftaua ya tan prcuenido 

cn todo, qiic tenia traydas las Ba* 

las para ello, del Papa Nicolao. V. dadas,/Jitiíj 

^frilisyzno. 1448. el fegundo 

dc fu Pontificado. Sobre cfta ané- 


xion, que fue lo que principalmente 

fc tratòeiicfte capitulo, huuo andado 

el tiempo alguna diferencia, pretendiendo 

la orden ,y en particular 

cl monaftctiorde; S; Geronimo dc Seuilla,quc 

lo que valia,o excedia la ren 

ta a los gaftos del capitulo,auia de fcr 

del común dcla orden , o del monafterio 

de San Geronimo. Hizicronfc 

fobreellodiligencias,y hallaron, que 

cl intento del Cardenal auia fido el 

que hemosdicho.Agora eftá mas ciará 

la folucion dc la duda : porque los 

gaftos cccden a Ja renta , por auer 

crecido el numero de los conucntos, 

y cncarecidofe los tiempos con tanto 

eccifo , defuertc que es harto fi 

iguala el recibo algaftoque hazcla 

cafa dc S.Bartolome de Lupiana. ; 

' Según el orden que hafta aqui fe ha 

guardado en los capítulos generales, 

cclebrandofc de tres cn tres años, al 

de mil y quatrozientos y cincuenta y 

dos, cabia celcbrarfc capitulo gcncral,y 

no fue fino priuado por la razón 

que dirclucgo.Iuntaronfe por madado 

del Gcneralâlgunos que embio a 

llamar,en compañia de los que eftaua 

fcñalados para capitulo priuadQ,algunosmcfes 

antes de loacoftumbrado, 

que fue a.i 54^Hebrcro. Prefidio cn 

cl fray Luys de Orche General, profeftb 

de S. Bartolomé dc Lupiana ele 

fto en cl intermedio,por vacación dc 

fray Eftcuan de Leon. Era fray Luys 

de Orche varón exemplar,difcrcto,y 

de valor,zclofo déla religion,y de mu 

cho aniinopara hazcrla guardar.Ofrc 

cieronfe aqui negocios bien péfados, 

q tocauan en lo eflcncial, y eran .mas 

que ceremonias. El primero fue co el 

conuento de nueftra Señorade Guadalupe,fiendo 

dclos llamados en par 

ticular el Prior, y otros dos religiofos 

co poder de procuradores del couento.Prctendia 

los hijos dc aqlla cafa algunas 

cfcncioncs, q era vna manera 

honef-

hoTiefta de cximirfc de la obediencia 

de la orden, y del General della, haziendo 

mucha diuifion en coftumbres 

, eftarucos y ccrimonias, de quc 

que oy cn dia fc confcrua barca parre. 

Auia paflado cfto can adclancc, que o 

fc auian traydo, o preccndian craher 

gracias, e indultos de Roma para con 

firmarlo. Smtiofe mucho en toda la 

orden , y fintiolo mucho cl General.- 

Propufolcs el cafo, diziendo,que por 

fer aquel vn conuento, en quien toda 

la religión tenia pueftos los ojos, 

y la efpcranâ, y vn eftriuo tan fuerte 

de toda ella,conocido entodo cL 

mundo , eftaua laftimado grandemenee 

defte encuentro , y que fin 

duda parccia a todos notable ingratitud 

ala propria madre, pues auran 

fido todos los que fundaron aquel 

conuento, hijosdc San Bartolomé de 

Luoiana,y los quede prefente eran 

en Guadalupe frayles , no fc auiaii 

crudo ni nacido álli.de repente 

no que los ti cinta y dos primeros que 

la fueron a plan tar , con cl prior fray 

Fernando Yañez, los auian rcccbido 

y criado a todos,dándoles tanto cxemplo 

de obediencia, humildad, y 

mortificación. Q¿e miraflcn no fe 

dixefl'c.dellos,ydeaquci conuento, 

lo del Pfalmo : ImîngHdtuSy incrajjatusj 

diUtdtHs rrc

aqian vifto agora. RcCpondio ci Prior 

fray Gonçalo dc lllefcas por fi, y por 

todo el conuento j que prometía def- 

Ixazcr qualquicr .còfaque.ch cfto fc 

huuieflc inouado,y en todo,y por 

todo guardar lo que la orden queria, 

pues era tan puefto en razón, que aquella 

cafa dicíTc a codas excmplo 

dp conformidad , y de obediencia. 

Y que fi íc auian.ganado , o traydo algunos 

indultos, y priuilegios de Roma,quc 

tocaftcnen cfto, yen alguna 

cofa diminuyan la fujccion y obediencia 

del General, y de la orden, 

que dcfdc alli losrdnunciauan,y dauan 

todo por ninguno, y los ponian 

çn manos del Gcncralj y de los diputados 

para difinidores, o del capitulo 

priuadó, para que hizicftcn dello lo. 

q quifieííem Con efta promefa y cauçion 

quedaron todos muy contétos, 

viçndocl termino tan religiofo del 

Prior,y procuradorcsry anfi qücdo cCtoconcluydo 

,queaunque era puntò 

importante, no era el principal dcfta 

junta. \ < . 

• Auiafe intimadoal General de par 

çedefufantidadiel:i?apa Nicolao. V. 

pocos dias antes.vn Breue, en que 

mandaua fucile la orden dc San Geronimo, 

a cejcbtar capitulo general 

a Roma. Otra Religion fuera que tomara 

cfto porfauoE^'deftcando fer col 

pocida, o cftcn-derfei tener lugar dei 

yer mundo,'páíTcarlatierra, y abrir la 

puerta a cofas grañdes;Efta:muy.al reí 

lies,fintio grftuemchtcla.obcdicncio) 

de eftc itiandato Apoftolico iporque 

tiene determiníódo-dcíde fus princi» 

pios,fcr peqiieña,liu^mildeijcfcodiday' 

y recogida, licuar rttfiisiiijóspor vna) 

(cnda eftrçchai tratando, dentro^dc: 

ftisparedes:deíarfiriud defùs.almas^.> 

ocupandofecòniinuamentc en las alabanças 

.diuinasi recomponía délas 

ofcnfas que^ppr otra partefc hazen.-: 

orando çsntarîdo,y ¡llorando,feruir a 


la yglefia,y aplacarla yra de Dios, corra 

los pecados del mundo. Con cftc 

mandato del Pontifice, a quien cftá 

tan obediente,quedó tuibada, como 

quien dc repente fc ve cn algún 

cafo nucuo, ageno de fu repofo. Efta 

razón fue laque for^òa noofarjuntar 

capitulo general, porque no parecicjTe 

fe hazia contra el man dato,y 

paralo que principalmente fc junto 

cftc priuado de pcrfonas particularcs.Sacò 

el General la Bula, y dandola 

avn religiofo que la Icycfte, vieron 

que fu tenor era el figuiente , cnla 

lengua Latina . Aqui la pondré fielmente 

cn romance, para que la entiendan 

todos. 

Nicolao Obifpo, fieruo dc los fieruos 

dc dios;: alos amados hijos el Gcheral 

de Ja orden dc los frayles dc 

San Geronimo dc Eípaña, y a los Prio 

res,y a los otros frayles de la dicha or 

den, que acoftumbran a juntarfe en 

fu capitulo gencral,falud y bendición 

Apoftolicai Porlagrandifsimadeuocion 

que al gloriofo Dodor dcla yglc 

fia San Geronimo tenemos , fomos 

aficionados a vueftra orden, y deffeamos 

aumentarla , y difponcrla y y 

promoucrla en Dios,cn quanto pudiéremos. 

Pupspara que fc cumpla 

nueftro dcíTeo,os mandamos a todos 

juntamente, por obediencia faludablcjquc 

dexada otra celebración 

de capitulo general j que por ventura 

teniades determinada cn Efpaña, 

Oicn otra parte, luego que recibieredcs 

eftas letras,os juntéis, y ordenéis 

de tal manera entre todos vofotros, 

que viniendo cn tiempo conucnible, 

o juntos,ó apartados , podáis eftar cn 

Roma, antes, y cerca dc la ficfta dé 

Penrecoftes. En la qual ficfta queremos,qvueftrocapitulo 

general fe ace 

Icbradoen la ciudad fanta de Roma.' 

E anfi por cl tenor de las prefentes,co 

uocamos y llamamos por autoridad 

Apof-

Apoftolica capiculo general, parael 

diclio ticmpo y lugar..,' No obftacc eltó 

, mandando à vos chamado hijo 

General, que todos los otros Priores, 

y frayles, dichos y llamados de la c5pañia 

de fray Lope dc Olmedo,y qual 

quiera otros que fe intitulen , y tengan 

nombre , y appcHido de S. Geronimo,lQS 

quales fcan idoneos, ahora 

cftc en Efpaña,o Italia, o en otra qual 

quiera parte vos los conuoqucis,y lia 

me¡s,y en quanto en vos fuere, loshá 

gais venir. Dada en Komaen S. Pe^ 

dro,áñQ déla Encárnácion del Scaor 

dc,M.CGGC.XLVII;a.z5,dc Otubre 

cn el primero año dc nueftro Ponti-; 

ficado, ,. : .. 

Gomo efte negocióles .cogio def? 

cuydados, y fm entender dc donde 

tenia principio,-o Ca.cnriiphmienro do 

Ip qiie fU'Santidftd.iñmdatta?cicó a.cd 

dos los .religiofos dclafcongregaciba 

de fray Lope dciOlmrdo', con la mayor 

diligencia: q pudo>y porq la Bula 

del Pontifice era del año. M. CCCC. 

XLVll. por Owbrpr, y^no'fy notificò 

hafta el año.M.CCCC.LlLy para ca- 

fórcpfóhd aguárdarmaícolujfá^ No 

ay riìtìchii'claridM-^ùicn í^cróft los 

elegidos pira cfte hcgotio¿,dc yr a cc 

Icbrarc-ipitulo gSpnoral a Roma. Los 

que fc pueden colegir mas claros, fon 

fray Diego Floriftañ,ó d? VAlladolid, 

Prior del monafterio de^nucftra Seño 

ra do laMcjorada,rehgiofo dc mucho 

exemplo, y letrado, qfe fcñalo entre 

todos, y dio mucftráde fu yalpr cnef 

ta jornada, fray Hernán do dé Logroño, 

Prior de Montamarta. Fray Goí 

mcz,priordcl monafterio dpíJuádo 

ortegadosxjtros tres fe cohgc por bao 

na conjetura, quefueron fray Alonfa 

de Portillo,Priordeí.Blas dc Villaui-i 

ciofa,fray Ramiro^Prior dc iGenoni 1. 

mo de Efpcja, y fray Diego dc Hcrre-í 

ra,Prior dc nucflrá Señora dc. Prado; 

Eftos feys priores fc hallaron cn.cftc 

capitulo priuado , llamados del Geno 

ral de propofito^como pcrfonas dc im 

portancia. Anfi fe entiende, que lai 

mandaron yra rodos í¿ys junrosi.y'CO 

H h 4 mo

mo eftauan ya cfcricos los nombres 

cn clregiftro de los adtos capiculares 

de la orden,pareció lupcrfluo, cornât 

los a eícreuir, como feñalados para lá 

jornada. Délos procuradores nday 

memoria quien fueron. Dcfpacharólos 

con breuedad,dandoles los poderes 

y recados neceftarios. Llegaron a 

Roma, para cl tiempo que fu Satidad 

auia fcñalado, aunque no pudo fer cl 

mifmo añolEl General dio áuifo de fto 

a toda la orden, declarando la razón 

deno celcbrarfc capitulo general, y 

corno cn nombre della le yuan a cele 

brar a Roma los doze religiofos fcñalados,y 

quecncomcndaffen efte negocio 

a nucftro-Senor.con mucha inftancia 

de oraciones,y facrificios. ' 

C A P . XVL . . . y ' 

Lo quelixjtron los doxs reliôfis en 

^ma. Lo'qti'e ^ defpues de 

bneltos 4 UfpfiMên el capítulo 

¿Cfifr^Lm otros, 

¡uctffos. 

LEG ADOS Nueftros 

religiofos á la prc 

fcncia del Papa, y befándole 

los pies, fuero 

recebidos del con 

benigno fcmblantc: 

Díxeronlc como venian acuniphrfu 

mandato, como hijos dc obediencia^ 

en nombre, y c6 poder de toda fu Re 

ligion, 7 que íino fuera con tanto daño 

dc los conuentos,vinicrah todos a 

ponerfe a fus pies : q cl no auer llega 

do antes, era por no auer tenido noti 

cia de fu mandamiento hafta aquel 

tiempo. El Pontifice admitió fu cícu- 

£a,dcclarolcs luego fu penfamicto(no 

fc entendió jamas fiera mouimiento 

proprio,o a petición dc alguno ) dixo* 

les deftcaua mucho, fucftcn todos los 


que fc llamauan rcUgiofos'dc San Ge 

ronimo en la yglefia,vnos,dcbaxo dc 

vna regla^vn General,y vna cabeâ.Y 

pues en la yglefia auia puefto Dios vn 

folo Geronimo , como vna lampara 

clara,con que toda fe alumbra,anfi ctarazón 

fuelfcn todos los que mili^ 

tan-dcbaxo dc fu nombre vnos, y que 

dcífcaua cfta vnion , por la deuocion 

que tenia al Santo Dotor , y por cl 

buen nombre que dc la Religión de 

San Geronimo , que eftaua eo Ef% 

paña, aura en Roma: y anfi queria, 

queel General della lofuclfe dç to^ 

das,y todas rccibiciren aquella feglá^ 

habito, y conftitucioncs,y :pjira af* 

fentar efto, los auia llamado, y man^ 

dadojjuntar cní fu prefencia, anfi a 

los 4ûe fe intitulan de la congregación 

defray Lope cn Efpaña, y cn 

Itaha, como a las otras Religione? 

ûcay dd nombre de San Geroni^ 

mo en qualquicr otra parte,y dc qual 

quier otra forma, y habito, eft uuicffen 

. Y que hazia tanta confiança 

dc nueftra Religion, entendiendo cl 

cuydado con que cn ella fe proce -dc^ 

cl zelò del fcruicio dc Dios,y dc 

fu gloria , y otras buenas parres de 

q el'tenia cumplida relación. Nucfr 

tros procuradores, refpondicron-bcfauan 

los pies de fu Sanridad,por tan^ 

to fauor, y merced como les hazia en 

todo , poniendo fus ojos en ellos para 

cofa dc tanta importancia : mas 

que fuplicauan afu Santidad con to* 

da humildad, y le pedian por amor 

dc nucftro Señor, tuuieíTc por bien 

dcxar acfta Rehgion en fu recogimiento 

, y pcqueñcz, y no le mandaffe 

tomar fobre fus ombros carga tan 

dcfigual, y agcna de fu inftituto. Y 

pues fu Santidad les hazia tanto fauor 

, y moftraua como padre Clc - 

mentifsimo , zelo del aprouechamicnto 

dc fus hijos, y dc la Religion, 

le hizicífc cfta merced a la dc San 

Gcil

Geronimo , aue no la ocupaíTc en 

lautos cuydados > ni la cmbaraâíTc 

cñ^ftos gouicrnos , porque totaU 

mente era dcílruyrla , o liazcr otra 

de hucuò^quc durarian poco cn cl 

camino que hafta aqui auian licuado; 

Efto dixeron con buen fentiv 

micnco, y mucha modeftia , y por 

fcr cl primer cacuencrO:, callaron 

luego, para yr con CíCnto deícubficnn 

do el ániíno del'Pontífice> y para' 

ver como lo tomaua ^.echaron cfto 

anfi ) a las primeras razones. El Pa-i 

pa fe marauillò de rcr el animo dei 

los religiofos. Tenia el. entendido, 

que lo auian de licuar muy de ocra 

manera , y fahr a ello con mucho 

gufto. Como vio la rcfpucfta, tam-: 

bien el fc dctuuo, y callando vn por 

corles dixo c^n buena gracia,que 

rairaíTen cn ello locrataflcn, y que 

para cierto dia cornaíleri a fu prcfba-: 

ciaiy ledixeíípn loque áuiandetcr-^ 

minado, y coa cfto íosdcfpidio« De 

a[lÜ«dos,o cr¿$^dfcrs^ mandò el Pa-^ 

pa fe VomaíTcn a funtar^ y pregun^í 

tando á nueftros religiofos ( no fefi 

fíifc a folas ,0 en prefencia de todos 

ios que auian concurrido ) que autati 

determinado ^n el negocio, el Yno 

dellos ^ que fe entiende fue fray Die^ 

go Floriftan, Prior de la Mejorada, 

dizcn, que en fuftancia refpondio al 

Pontífice, diziendo , qüe fupucfto, 

que ellos,y toda la orden eftauan en 

fus manos , y como en hijos obedientes, 

podia fu Santidad hazer y 

deshazer a fu voluntad , y ellos no 

tcnian otra , mas fupucfto les daua 

licencia , dirian los inconuinicntes, 

que entendían le venian defto a 

la orden de San Geronimo en Ef-: 

paña. El fin dcfta Religión Santifsimo 

Padre, dixo fray Diego, es lá contemplación 

, y las alaban9as diuinas, 

aqui endereza coda fu manera de 

vida^fus lcycs,coaftitucioncs I cor 


(Lumbres : para cíle.fin cieñe feña' 

ladas cada dia ocho horas, cn cl coro, 

fm ocras dcpucadas.i para la oracioa 

nicncal,y excrcicios.parcicula-. 

tes : para cfto. cs.mcn.«ftcr grandi; 

rccogimicnco , no, folo dencro delconucnco 

, fino dcjifro.de la celda): 

para efto fc viue de ordinario cn dejfpoblados, 

donde en quanco fuere 

pofsible , no fe fíenca elcraco dclítglo; 

para efto cieñe rentas y hazien-ri 

das moderadas, quicando con 

la ocafion dcl mcridigar^yde la>ftr» 

lidas que tanto eAoruan, y difttaheji: 

dcftc fin, cmbaràçàa.elâlma, yirntri 

ban el fofsiego iSiAgoraiyncflvaSaiìr, 

pdad manda, que todos, los que ÍIPIÍ 

llamanios fraylci dff;S*n.Gerpnimo>' 

fcamos vnos debaxo .de vnaregla*; 

y manera de viúic^. cs fuerça qup. 

¿ca de vna de tres-maneras : o quit< 

nofotros dexcnios cíbtqUe agoiî^ri 

netaos , y abracemos Ja de orrosyji^: 

que ilos domas eottto.f« eftaua. ECr, 

to^ terebro ya fcj.vec qwç es agenp dcJi 

iíitcnto de vucftra.Santidaíd.Si.nofq-. 

crpj:dcxamos nticí^ro i nftituço.y modo 

de viuir, es lo que ;d.princip)o. 

diximos a vueftra Santidad, qMj( ppr> 

hazemos. tan gratti n»erccd .-.fç:içC-i 

haze nueftra Religion:, y forma otra, 

de nueuo,dcftruycadohos de todo 

punco,y no tenemos tan pocaçon-^ 

fiança de vueftraSantidad, en quieti: 

fiempre hemos hallado, verdaderas, 

entrañas de;padre ,.ni las culpas de 

nueftro defcuydo, por merced dejl. 

cielo, han llegado a tal eftremo, que 

merezcan caftigo taa .rigurofo , de 

vna mano tan, clemente ; queda 

lo vkimo fegun cfto , y es que to-? 

dos los demás que fe llaman ,GerO' 

nimos, dcxen fus, infticutps y modos 

de vida , que haftj^ aqui , de años 

H h V acras,

aerasi, han guaídadó aprendan .et 

n'ueftró: etto Sancifsimo padre, íin. 

níücha diíicnlcadftí echa de vcr:q4jei 

cs rtiüy dificultofo,.y ofare dczir im-) 

poftíbíc dc licuar de vnos, y 

(i^cíinquietud tan incomportable: 

ftf oífrede luegd a los religiofos de 

San Geronimo de Efpaña , auiendo: 

de Ctíartaríros nouicios juntos , vic-^; 

jos rio ocròs :,'vnas, fcran 'mcndiQOivt 

tes, otros manacalcfirynoíjfcaotírxa-» 

dos,yca.clauflEfì',vy,otros porJasqoci 

Hcs^ Las culíp¿sj^yiruyncs cxeinplos| 

y.ami íosirdcfaflrdsfquc aQoùiecic^ 

cdd ios vjiasc,iliaft: dc rcdundar.ci» 

todos ; y tr3srcíj:crfrf8rdcpeIcre4i0P:^;)5 

buonnombtrciqiitíla orden.deSiGcrr 

fontìmo richre¿yadqtiicidorcofi tan 

tos trabajíos.y^ftrdprcs dc fus furiid«-* 

dores,- en tactos >años y hafta ppncui 

Jar en: el eft:tdo;dn ^¡fuc.cfta .ítgoraíé 

Piies que iiarah.en Italia tantas c^v"^ 

fas; y dcítaiitas difcícncias ? vnos^ 

y los masí^nl fabcn Latin , ni cantar, 

ni aun:lccr rfu irrftituto cs traibajar 

dLc' manòs^fi: lós lleuanlòs con 

nofotros ,.!y dedos nueftros tuahc'^ 

mos aca, los vnos , y los otros: fcpieiÌT 

den ; porqué los * que vinieren y no 

tendrán'renta con que fuftentarfcj 

para guardar fu ¿lauíura , y conti^ 

nuar el choro , y las vigiHas dcla 

noche j los que licuaremos fé defconfolaran 

-, ^f-quC ho podran fer^ 

uir dé nada : :y( viendo fe encerrar 

dos , los que hünca^ lo eftuuíeion ^ 

en tanta mortificación , y filencio, 

morderán las paredes, olas faltaran 

yfc

y le yrjn perdidos, Nueftros capiculos 

generales, que fon dc tres cn 

rrcs anos, o fe lian de celebrar cn 

Efpaña, o en Italia: pues que coftas, 

y que trabajos fe palfaran en ydas 

y venidas: Si fe gouiernan de otra 

manera: fera otra orden. Si el General 

fe cftà quedo cn vna cafa, como 

lo cftà en nueftra religion ( fm poder 

falir del monafterio de San Bartolomé, 

termino de cincolcguas ) goucrnara 

mal las cafas de.Italia; quando 

lleguen a el los negocios, ya fc aura 

pallado, la fazon , o cftaran fm remedio. 

Si embia vifitadores,como 

lo acoftumbramos, multiplicanfc gáfeos 

, hazcnfc jornadas pcligrofas, y 

coftofas : es fuerça alterar , que digo 

alterar, o mudar todas las confr 

tituciones que tenemos., o como torno 

fiempre a repetir , facar del todo 

de fus quizios 'la Religion, o admitir 

tantos inconuinientes , que 

quando no la faquen , ve;icida dellos 

, dc en el fuelo . Defuerte fantifsimo 

Padre, que no fera otra cofa 

efta vnion, que Vueftra fantidad 

pretende, fino defcncaxar todala 

trauazon que la fuftenta , y con la 

que hafta oy ha crecido . Y bien 

feamos nofotros dellos, bien fean ellos 

dc nofotros,nofotros y ellos quedaremos 

cn efta vnion dcfauenidos. 

Bien como quien quificflc .en lacapula 

de vn hermofo edificio ( pretendiendo 

mejorarle )encaxar a pura 

fuerça entre aquellas piedras, otras, 

que feria cierto raxarle i y defplomarle, 

y dar con cl miferablc cayda: 

pudieran es verdad ingerirfe, y 

fer de hermofura, fi los perfiles de 

la planta defde los principios fueran 

:mas capaces, como fcvcc cnlas 

otras ordenes monacalcs,y mendit 

cantes de S. Benito, Santo. Domirír 

go , y otras , mas efta que fc cón-: 

tenta con fus marcos pequeños , y 


para cfto lo tiene acomodado to - 

do,figucfc luego, tras el querer aumentarla, 

cl deshazerla. Qtras mu 

chas razones fe ofrecen, que no ticnrn 

menos fuerça, y fonlo de grandifsima 

a los que faben cl lenguaje 

de las religiones,y que. cofa fon 

comunidades dc religiofos , donde 

fe entienden vnosaotros a manera 

de Angeles ,.y fin hablar fe penetran 

las almas: mas ya veo que he vfado 

mal, dc laiargxclemencia dc 

vueftra Santidad :,::hcme arrcuido x 

tanto, confiado cn ella ^y dicho dc; 

vna vcz:lo que mi Religion fiente pa 

ra nocaniar otra , orejas tan pias.Efcucho 

cl .Pontifice atentamente, cl 

difcurfo de nueftro fray Diego y y 

quedo con cl conucncido.y mudado 

de parecer con las razones :poc 

que vio los nieruos dellas , que cran 

harto palpables, y tras efto aduirtio 

la futileza , acompañada dc 

vna modcftia y graucdad fanta,.rcfpondiendo 

de camino ,':y: como dizcn 

de callada,:a todo-Jo que fe le 

podia arguir en contratio i Con efto 

íc falio con lo que dcflcaua : y 

cl Papa dixo, que fe auia holgado dc 

entender fus razones y que cftimaua 

en mucho cl buen zelo que 

tcnlan^dc la conferuacion dc fu humildad 

,recogimiento:i y obfcruan^ 

cia ; y pues anfi era,.el no queria ni 

pretendía otra, cofa; y cn buen hora 

quefe cftuuieflcn.como hafta a- 

IH j y cl les : prometia fii ^ fauor y amparo 

en todo quaiitofe les ofrecicP 

fc;Hincaronfc de rodillas, befáronle 

los pies por la mcrccd que les haziaj 

diolcs fu bendición y licencia, pa 

ra iquc fe boliiieflcn a Efpaña. Fue 

cfte vn encuentro para quien lo 

mirare atentamente, donde fe prono 

bien la grauedad y madureza defr 

taRchgio, el dcífeo de caminardcuc 

ras al fin de la mortificació,y rcnuciacion

cion de codo lo grande que ic puede 

otreccr en cl mundo, pues cftá claro, 

que aquife abria vna fenda para caminar 

mas alto, enfancharfe mucho, 

hallar enerada a grandes dignidades, 

eftender fu nombre,y hazer oftentacion 

de fu obferuancia , y de fus 

buenas parces en Roma , a la vifta 

de coda la ygleí¡a,yde quancasnaciones 

alli concurren. A codo cfto 

diode mano, porque cieñe puefta fu 

prccenfioach ocro fin mas airo, aunque 

no les parezca afsi alos prudences 

del mundo. 

Tcnian auifo cn San Bartolomé 

de Lupiana , de codo lo que paflaua 

en Roma, y los procuradores dieron 

nocicia , como la vnion que fc 

precendia de los monaftcrios de Iralia, 

y de los de fray Lope de Efpaña, 

no cendriaefeco. Acordò cl General 

de junrar Capiculo pleno , cl 

año mil y quacrozicncos y cinquenca 

y cresa crcinca de Abril,porque la 

orden cnccndicíre el fuccífo de vn 

negocio que auia puefto cn canco 

cuydado, y cracar ocros que eftauan 

decchidos, y las cafas cenian 

neccfsidad de fu defpacho,pues no 

tienen ocro cribunal para fus cofas. 

Prcfidib end como General fray 

Luis de Orche . Eftando ya de manos 

cn los negocios , llegaron los 

priores y procuradores que venian 

de Roma . Recibiéronlos con alegría. 

Entrados en capitulo, dieron 

nocicia del difcurfo de fu jornada, 

y del buen defpacho que fc auia facado, 

ccrcificando, que no auian podido 

encender òcra cofa del pecho-del 

Poncificc,fino vnmouimicncòy dcf-^ 

feo proprioj de que todós los q fc llaman 

religiofos de San Geronimo cn 

la yglefia,cftuuicflen adunados debaxo 

de vna cabcça,y efta fuefl'cel 

General de nueftra religión , por cl 

buen nombre que auia llegado de- 


lla a fu noticia , y por ver que cn 

las otras no eftaua la obícruancia 

cn can buen punco , como deuoto 

al gloriofo Doror,y aficionado a lus 

hijos, juntarlos con cncraiías paternales. 

Y que fi el negocio fuera fácil 

,y node cantos inconuinicntes, 

fola fu voluntad y fanto dcftcoauia 

de baftar para inclinar a la orden a 

falir de fus términos , fino que era 

ponerla en vna inquietud grande, 

y en difcrimcn euidente de perdcrfc 

a fi , por ganar a ocros. Dixeron 

cambien , en quan grande obligacion 

quedauan al Poncifice , por aucr 

efcuchado fus razones con tanca 

clemencia , y defiftido de fu incenco 

, en cl punco que encendió 

no nos conucnia efta cxccnfion,y 

vnion can pehgrofa . Mandò , que 

cada Rehgion figuicftc fu inftituro, 

y pcrfcueraflc cn la forma que auia 

comcnçado . Encargaron mucho a 

la orden , no afloxaflè cn fu rigor, 

ni dicflcn lugar a rclaxaciones.aun 

cn las cofas que parecen menudas, 

porque nofe dcsluftrafle el bue nombre, 

que en todas parces fc ohiadc 

fu obferuancia ; principalmente fc 

cuuicflc cuenca cn la confcruacion 

de la paz , quitando rodas las rayzes 

de la diflenfion,quc por la mayor 

parce es la gana de fubir, y de 

mandar, veneno lançado en las venas 

de los hombres, defdc fus principios. 

Que no dexalícn caer las ccrimonias 

fantas, debaxo de quien fc 

confcrua lo cflencial en fu pureza. 

Agradecióles el General cn nom - 

bre de todo cl Capitulo fu trabajo, 

y cl buen fiii que auian dado al 

negocio . Dicronlcs también gracias 

, por lo trien que fc auian aucnido 

cn cl difcurfo del camino , y 

délas cofas , cl buen exemplo que 

auiandado de conformidad, y de rehgion 

, entendido por carras y auifos 

de

de los que auian cftado ala mira def 

to , que fue de gran impoit^nciî, 

porque cl tiempo quecn Romaefituuieron 

, jamas los yicron deftîlirfc 

hi derramarfe , tan recogidos, y 

compucftos y edificaron a todos, 

entendiendo que refpondia el bueji 

nombre con. ?] ;hecho.. Efte fue pl 

principal negpcio^lcft.e, capitulo general 

: y fue de prouecho, porque le 

csfor9aron de alli.adelante todos ajtc 

nouar las buenas coftumbres, y^rcduzir 

a fu primer obfcruancia lo ^qyjc 

fcyua marchitando en ellas. Dcfpachados 

los negocios particulares de 

las cafas, que eran muchos, por eftftr 

reprelfados, fc tornaron a fus cppufip 

tos alegres; y fin fozobra,o niicdp 

de obligaciones agenas, los que i>p 

pretenden fino.là quietud dc fu.s almas., 

r-; : 

El año mily quatrozientos y cincuenta 

y quatro, murió el Rey Don 

luan el fegundo en VaIladQhd;> a 

.veinte dc luho, djadc laMadalcna. 

DcpofitAron fu cuerpo en cl tppn^ftcrio 

de San Pablo , de la orden de 

San to Domingó.Dc alli avn año fue 

licuado a la Cartuxa dc Miraftores, 

dc la ciudad de Burgos, edificio del 

Rey don Hcnrique fu padre , y ya 

muy fuyo , porque auiendofc quemado, 

le tornò a edificar dc nueuo, 

y le dotò con buena renta. Tiene 

alli vn fepulcro dc Ip muy real de 

aquel tiempo . Dizen los mongcs , 

que abriéndole para cierta oc^jfipn, 

hallaron cl cuerpo tan entero , que 

parece lo enterraron ayer: deuc fér 

virtud dc algunas confecioncs , ; y 

vnguentos que fe vfauan entonces, 

para los cuerpos de los Principes. En 

cl tiempo que cuuo cl rcyno, hizo mu 

chas mercedes a la orden de San Geronimo 

, heredando de fu padre el 

afición. Anfi le ha .fucedido fiempre 


a efta Religion,y parece también herencia 

fuya cl fauor y patrocinio de 

Ips Reyes. En cornuti yen particíilar 

dcue muchpaf:Rcy don luan.Fue 

muy deuoto dc nueftra Señora do 

Guadalupe : díole aja cafa muchos 

preuilegios, y confirmóle los que an^ 

tcí tenia . Ofrecio a la Imagca jot 

yjip de valor. Siruiofe mucho déla 

prudencia y letras de fray Gonçalo 

de Illcfcas, comO direnios adelan^ 

quando tratemos;dcí fu vida . A 

Qtras cafas dio. grandes íptcuilegios, 

rcota,s dc tercias, juros, joyas y aderçHQS 

para cl culto diuino. Succdia- 

Jic en cl Reynò fu hijo don Henrique^ 

quarto defte nombre, que aun^ 

que fe fin rio mucho la perdida del 

padrtí , como.era cl principe hombre 

y tenia entendido cl gouierno 

, foldofe preftp::elidano : que es 

cofa pcligrofa çntçar ciego y fin ex- 

[prienda , el que ha de fer cabeça; 

y:alun>brar a lo$ .dçoi.as,miembros 

del cuerpo. Hctpdò también cl ar 

îii,or,y la aficipp,ida orden de Sati 

(^ronimo : y podimps dezir,que eti 

eftiplehizo 'vcnFflja,:Comofe moftro 

ya parte dello cnla fundación del mo 

nafteriode nueftra Señora del Parral 

en,Segouia, y lo veremos adelante 

con hartos exe m píos. : _ 

. El.año figuientp mil y quatrocicntos 

y cincuenta y cinco ,pafsò 

defta Vida el fanto Pontifice Nicolao^ 

y. dia de la Ahupciacion dc nueftra 

Sqñora , gpuernò la yglefia ocho 

anos : en todos proccdio con 

mucha prudencia , dando mueftras 

de varón pio y. íinto . De fus virtudes 

tratan los que tomaron a cargo 

cfcrcuir las vidas dé los Pontífices 

, al mio eft:a:;hazer memoria 

de los bcncficips jy fauores qué hizo 

a la orden de San Geronimo. 

Defto he dicho alguna parte, agora 

añadiré

-ànadirc,quc ottx^c^muii, y en particií- 

Urie deucmqseoè^rno íagtadcGÚnieil 

to,por los muohíOlí pì^ctìilcgios, ihdtíli^ 

tos;y gracláSiqu'c*íitft«:on'eedio*'Eniir¿ 

ofcras fue Vila,queel que fuefle eledo 

tTiprioti pueda exercitar el oficio, 

mofieftuülíífl'e confirmado, pótqCT« 

eftà lo Conttario proucydo en Deí'echá 

i Coñccdio también, que ¡qüát^ 

quier Obifpo-ûéda ordenat db ótf 

deri facro.^ à qualquier religiofo iqúe 

áya cumplido vein te y dos años,fm licencia 

del :Diocefano. Q^c pucdàh 

también adminiftràt los facramen^ 

tos,fin liccrteii'dcloá Ordinarios,áúil 

que feacri cl dia de Pafcua vûe yà 

vencido en algun pecado cnornie, le 

quicen el habito,y el Prior le renga 

encerrado,hafta que lleguen los viliradores 

aquitarfelo, preftimicdo que 

de ordinario el que da can gran cayda 

de vn eftado tan alto, viue có mucho 

defcuydo,pues no fc viene de golpe a 

can profunda miferia, como ni de repence 

fe llega a vna perfecion alta. 

Mandaron también, que en todos los 

monaftcrios de la Orden,fc facaífe 

de los Archiuos la memoria y datalagp 

délos bien hechores, y los pufsieffeneii 

vna cabla, dortde publicamente 

los vicflcn, porque fiempre Íos 

tuuicflen los religiofos én memòria: 

y porque fe entienda como fc conferuan 

las memorias pias, y fcpa todo el 

mundo que limofnas nos fuftentan,porque 

la verdad ama la luz. Ocrais co 

fas mas menudas fe ordenaron, aunq 

proucchofas,para là bacna confcruacion 

de la religión,que no ay nccéfsidadde 

refcrirlas.'Elaño de cinquenta 

y ocho,murio el Papa Califto, no pudiendo 

poner cn execucion fusbuenos 

defleos,de hazer vna fanca ligà, y 

mouer guerra al Turco, enemigo co-' 

piun,cofaquc defdc que le profccizo 

S.Vicchtc Ferrer, que auia de fer Papa, 

la defleo grande mente. Eligieron 

luego a Pio II. 

CAP. XVIL 

Lá electon del General fray yílonfode 

Oropefa Jo que fe ordeno en algunos ca 

pitul os que fe \untaronjen ca - 

fos de importancia. 

N el intermedio del 

Capitulo general,que 

fe celebrò cl año de 

mily quatrocientos y 

cinquentayfeys, ha- 

^^Vfta el qfe celebro de 

alli a tres años , fue elegido en Gicncral 

de la Ordcn,y Prior de fan Bar- 


tolome, fray Alonfodc Oropeí;i,por 

la vacante de fray Eítcuan üc Leon, 

juntofe para cito, vn Capitulo priuado,elañodc 

cinquenta y íictc. Efte 

fieruo de Dios,fue profcílodc nueftra 

Señora de Guadalupe. Entro cn la 

religion,auiendo oydo Arres, y Theo 

logia,y por fcr declaro ingenio, alean 

en cftas facultades,a fcr vno de los 

primeros de fus curios, conocido por 

aucntajado entre todos. En la religión 

dio buen excmploty también en 

efta profefsion, no quifo fc le adelantafle 

ninguno. Podia fin duda leer 

cacrcda de humildad, y de otras vircu' 

des, zelofo de religion y cxcmplar. 

Su lecion y meditación continua, era 

enla ley del Señor. Echado he de 

ver^qué quando los religiofos fc dieron 

a la lecion de la fanra Efcriptura' 

Cot> máscuydado, florecieron en fantidad 

íriuchos mas que agora: y era 

vna fantidad maziça : cn cftos tiempos 

cri que bullen tantos librillos, 

yfedan mas a la lecion dellos, no 

parece tanto fruto, porque aunque 

fcan buenos y fantos, fon al fin arroyos, 

y no febcue cl agua tan pura, 

rli tan clara, ni tienen dencro la 

fuerza que trac con figo la palabra 

diuina, que toca cn lo viuo del coraçon. 

Leyendo pues fray Alonfo 

de Oropefa en ella, fc vino a hazer' 

Vn gran fieruo de Dios i planta frutiferà, 

que puefta alas corrientes de 

las aguas, nunca perdio lafrcfcura, 

y dio a fu tiempo frutos façonados 

de doótrina, virtud, exemplo. Eligiéronle 

los frayles de fanta Catahna; 

de Talauera, cn Prior, fiendo aun 

de pocos años de habito,como ello 

dizc enei prologo devn libro muy 

dofto que hizo,intitulado. Lumen' 

ad rcuelationcm gentium: donde 

fe llama, inexpercus iuuenis,&: inüidus:porque 

eneró en cftc oficio,: 

compclido potla obcdiecia, comcço 

alli,

alIi,por razon del officio apredicany 

íaliü can niaeftro en eíle miniftcrio,c] 

fue de los mas fefialados defu ciépo. 

Defpues de auer fido Prior algunos 

años(:io he hall.ido quantos) como fc 

tenia tanca noticia cn la Orden,dc fu 

fantidad y letras, vacando fray Efteua 

dc Leon que ya eftaua muy viejo, cl 

año que he dicho,dc CCCC.LVILa 

X9.dc 0£tubre,fuc elegido por los fray 

les de fan Bartolomé dc Lupian:^,Gn 

Prior General dc la Orde,con rtiucha 

acepción de todos: y no fc engañaro,^^ 

porque fue vnadc las mas acertadas 

clecioncs que cn ella fe han hccho:cp 

mo fe moftrara cn el dilcurfo de la hiftoria.Parecio 

fm duda, motiuo y ele-. 

cion de Dios, cn tiempo que fue tato 

mcne.ftercnlaOrdcn,y en cl Reyno, 

vn hombre de fus prcndas.En cftcCa 

pirulo priuado,prdcnaron,que vn reli, 

giofo que auia andado trcynta años^ 

fugitiuoiy pedia(4uriqu.c tardc)cqn la 

grimas,fer recebido aUiabito y compañia 

dc fus hermanos,le admiticftcn 

con con condicio, que cntraíTc comp 

nouiciovy qUis fi aprpuaíTc bien y dipf 

fc mueftras, de que aquella conuerfio 

era de veras,hizicflc nueua profcfsio: 

noporque no baftaftc la primera,fino 

porque quien laauia oluidado tanto, 

tenia necefsidad dé vn ado muy publico 

y fuerte,para refrefcar la mcmp, 

ria defu eftado,y fcjüZgaflc por 

CÍO,clquc auia cnuejczido cn. tanto 

defcuydo.Hizofe anfi,y aprouo bien, 

dondercfplandcze la mifcricordia de 

Dios, qüe no oluida, ni cierra fus ore-, 

jas,alos quede veras le llama, aunque 

tan al cabo. 

. El año de CCCC. LVIIL fc junto 

otro Capitulo particular, a dos de lulio:la 

ocafsion fue,para dar vn poder a 

don Pedro Fernandez dc Solis, Abad 

dc Parrazes: cftc mouido de la voluntad 

y deuocion que t^nia a la Orden 

de S.Geronimo,fe ofreció a dar algu- 


nos preftamos, y procuro otros en Ro 

ma,para que la Orden tuuiefte conq 

celebrar fus Capitulos generales: y fi 

np lo querian aphcar a cfto,fueften pa 

ra que en cl monafterio de S.Bartolome 

dc Lupiana,huuicflc alguna mane 

ra dc Colegio, fc Icycften algunas facultadcs,tuuieficn 

algún exerciciodc 

letras entre los religiofos.Ofrecian ta 

bien cfto otros muchos aficionados' 

n c ft a reli g i pn, p a ra q u c tratafte : cfto 

con clPapa,y fchizieflrcnlas anexior 

nes y los autps ncccfiarios:le diero pp 

dcr cn cfte Capitulo, a don Pedro dc 

Solis, departe de toda la Orden. No 

tuuo cfcto,y no he fabidola caufa, 

creo que tenia Dios guardado cfto pa 

ra otro tiempo, y en lugar de los prefta 

mos que queria anexar cl Abad 

de Parrazes, que fe anexafle la mifma 

Abadiá,coh todo quanto ticnc,co 

mo agora fc vee, pues de fus rentas fc 

mantienen dos infignes Colegios en 

StLprcnôcl Rcal,cl vno de quarenta 

r?Jligipfos, y cl otro dc cinquenta niños^qucllamanfeminarios,quecftudia 

GramaticalArtcs,y Theologia, dc 

que trataremos en la tcrceraparte dc. 

qftahiftoria.Los Ròycsde Caftilla intentaron 

tambicn,poncr en laOrdcn 

cftudios y Colegios, y lo trataron co 

cl Prior dc Guadalupe, y no fc cfetuo 

por entonces. 

Luego cl año figuicntc,de CCCC. 

LIX. a veyntc y tres dc Abril, fc celebro 

Capitulo general: vino alli vn aui 

fo del Rey don luan dc Aragón,padre 

delCatolico Rey don Fernando,que 

fignificauá tener gran defleo,quela 

Iglefiadc fanta Engracia, de la Ciudad 

de Zarago9a (cl mas iluftre fantuario 

y relicario de Efpaña) fe incorporaflc 

cn la Orden dc S.Geronimo,y 

hazerlo monafterio, porque tenia hecho 

voto dcllo,porvnclaro milagro q 

nueftro Señor obro con el, por inrerceüipn 

dc la iluftre Virgen y Martyr 

fanta

fanta Engracia, y de aquellos fantoá 

unartyrcs entrando avilitar fu tcm^ 

ploiboluieñdole Ja vifta que de rodo 

punto auia perdido > como fe vera en 

fu lugar j quando tratemos de la fun-^ 

-dación de aquel conuento. El capitu* 

Jo.gcneralembio-dos religiofos a be-» 

•far las manos al Rey , por la merced 

quehazíaalaOrden, y paraquc tra¿^ 

íaflcn del afsiento comoel fuefle ferjuido 

ordcnarlo. Agtadecio clRcy el 

animo y voluntad déla Orden t y quifiera 

poner luego td execucion fu def 

feó.Ocuparonlc largucrras que tenia 

enârcclona,y hállárfe falto dc dine 

ri)^paralo vno y lo otrovMurio finpo^der 

comentarlo, dóxojochcargadbà 

fu hijo cl Rey donFet-tiado.A fu tiem 

po Veremos como fe Cumîo, y direimqs^fi 

fupieremos;l'ò qucay en aquel 

illuftrc fantuario ; En cfteícapitulo fe 

tuuo noticia, que íoí^Ptfrlados de lafe 

Iglefias dc los Reynos dc Caftilla^fé 

àuiaa:concertado chtrcfi^y hccho 

vna ligi^firmada dc fus nobres^ corrai 

laOrdcn de fart Geronimo.' Pídicdo 

todos juntos,o la mayor parte delloá 

aLPapa,reuocaflc radas y qualefquícf 

gracias, priuilcgios, e indultos ¿ócddidos 

a cila,anfide no pagar dieZmoS 

como de ios beneficios*, y prcftamos 

que tenia annexados, y nò folo losrcuocaíle, 

mas aun también les füeflcil 

reftituydoslos frutos dc fefenta áños 

arras.) No entraron cneftc concicr^ 

tolos Obifpos quccran-rchgiofos , y 

no eranpocosrporque auia^mas qüé 

agora , y^ra aun aquel tiempo quan 

do para eftos miniftcrios fantos facauan 

dclos monafterios a los varones 

fantos:)Pcdiah también a fu fantidad,quc 

inhabilitaíTc a la Orden de 

todo punto, para qné ni adelante pudieflc 

tener femejantes bcnefitíos,ni 

haz^r le tales aniicxionesjcofa dehar 

to poca caridad, y al parecer de mu- 


chacobdicia,comoíÍeftuuieratt rtiaí 

empleados , y fergaftatart en cofas 

agcnas del fcruicib' de Dios * Tüuo 

neccfsidad dercfpondetporfi laOrdcn,cn 

vnnegociotangraùe^ fenalò 

dos rehgiofos parâ que fucíFcn a Roma 

c intormaíVcnaJu Santidad, de cl 

dañograndequclevcnia,y la injufticia 

tan manifiefta qUe contra ella 

pretcndian, Faiiorefcio mucho ch ef¿toel 

Rey don Enrique a la rcligiotìi 

y efcriuio al Papa fobre elliD;tambicn 

los Obifpos religiofosfalieron a fu dd 

fen fá, tanto importa que aya prcla^ 

dos fraylcjj porque finoy'á fcha viftö 

cn cfta y otras rhuchas ócafiontá 

defpuc«-aca, que las rcíigíonés pádeccrian 

grandes trabajos ^ y aun 

vendrían preftoâ.cohfümirlas ^ lofi 

qué tienen muchaóbligacion y ntí^ 

ccfsidad de fauweccrlas , y alérttaP^ 

las, y cn la verdad anfi lo hazen mù 

chos fantos y ceWos Perlados ^ 

entienden aunque rto ayinfido rcli^ 

giofos,quanto importa que láS religio 

ncs eften cn pie yttngan fucrçây vd 

lor.Por tocarle al mónafterio de nucí 

tra Señora dc Guádálüpc, en gtan 

parte cfta demanda (que craei) ella 

tanto como cl refto de todaslas cafas) 

en cl repartimiento'le cupieron 

dozictos florines parä cl gafto-.y otros 

dozientosa las cafas deCaftilIa(nocil 

tfàUa en efto las de la corona de Arago)yeftauan 

todas tan pobres ,q aun 

tftoslci cmprcfto la mifmá cafa de 

Guadalupe. 

Luego el año de M.CCCCLX. 

ícto/ftaron a juntar los del capitulo 

priüado,no huuo eofá de importancia 

cn eftá junta,fino la noticia del monafterio 

que clRcy don Enrique que 

tiaedificatcn clp'äflTodc Madrid ,1o 

demás todo fue de perfonas particularcs,y 

auifos para lá obfcruanciá,que 

ftunca fe defcuydauan cri amonef- 

1 i tct

tarcílascoÍHÍló iLucg.o diíno dc fc:: 

y yjiio aiYÓyocciy trcsdc Atjril,^ 

clGcncral EiajLAlbiiío de Oropclivembio 

a: lUmit; ios feñalados para: 

los capicwlos pam Ollares: y júneosles 

declaró lâJ?caGon quejauia para^juitr 

tar eílc:CíapituIja¿qucporqucic;CDticr 

daifuc eít.ú,LQí^rtjicipalcs dcla ohfcr 

ua n ci a d c U JQ rd c n de: fa u fran cifcó^ 

y algaUiQS- .otxiosL xcligiofios. graue? 

^de la.mifm'a .Qrden:, íe juntaron en 

Madrid,cu vnacoíigrcgacioquehizie 

rón de propofito para cito,y defde alli 

Iciefcriuieron a nueftro Genera! vna 

jcarta firmada defus nombres,' y fellar 

da con el fcllo dc-fu Orden,, dándole 

en ella npcicia de los grandes males 

y, daños que auian Jcnrido cn cftos 

Rcyno^îîV^ws. jqac. derechamente 

eran contra, ti JfaaiíaFé Catohca, y 

jotçosjçpr)rjaílft^bitcnas coftujtftbrcs 

¿elak)-^, y Rcligidn Chriftia;n^,n.i.cif 

¿Q5 tod5)^;del dcfordc;! y mal; gouiexr 

nodetReyjap... lia rayz dc: lbrrâP;y 

lo otjo, 1 era Jai mczcla dt. los, inficr 

|cs con los Gacolico^, como antigua- 

'menteen cl pu.cbloide Ifrael, la fticzr 

cía de la Gentilidad., era cl pílncipio 

defus idolatrías y;pecados^ Aui^çn 

Efpaña muchbsMQrQS,y ludios^ cali 

mezclados en cl trato y enla conúerfacion 

con los Chriftianos^y viuia can 

ju.ntos,y can fin diftincion,quc dixo 

n>uy bien cl Poeta Caftellano . en 

aquella alegoría,difcrcta de Mingo 

J^cbulgo>

tYÌniscdcccmtiy êriratem Vitdz , dvClrin,t 

^ ttfflitia: tenercy(ç* mnximè cam qux 

Jidei nojlrx eft 'Vfq-^ ad mortem cenare,Proterea 

Venerande fater^ ya no fin conícicncia 

callamos viendo cá malos cr 

roresdelos infieles, c muchos hcrc 

gcs en nueftros ticmposên eftosRcy 

nos. Et qu.ifi fpintualiter \nfenÇihiles\ de 

taca deshora de Dios,e decaymiento 

&:perdicion déla Verdad de la fu ianta 

Fc,c délas animas,porlafangre de Icfu 

Chrifto redimidas, muy poco fcnti 

micco moftramos:como fi fucflcmos 

miembros de la cabcçaque Chrifto 

cs,dc todo apartados.nonma 

gis tenemurad prcfcfsiorjem ftdeifanñtfsi^ 

m^^quareguU promíjJ¡t^ ^religiortis chrif 

fiant, cjuam cu:u/queprojfefsionis fan£idilacerada? E aun vemos 

que por aquefta diuifiort quccs 

la fanca Fe , cn codo el Reyno, e cn to 

dos los lugares priacipalcs del,fon diüifos 

todos en dos:vandos,intitulados 

los buenos con los malos:cncada vna 

délas partes aperccbido para mucho 

'maliDc lo qual,fdguri algo dc lo pafsa 

do, fe tiene c prcfumc venir mucho 

male daíío,e cfcádalo.Por ende acula 

donoslascófciertcias, nos e oíros mu 

chosâucmos auido deliberado cófejo, 

fobre tan arduas c ncccftarias cofas, 

dc fazcr nueftro deucr: e defcargar 

nueftras confciencias,c primeramente 

dcrriandar al Rey nueftro feñor re 

mediodc jufticia ,Tequiricndolc de 

parte dc Dios; que pionca que los in 

fieles viuan fcgun fon obligados por 

los eftatutos dcla madre fanta Iglefia,Gldycs 

Imperiales, Reales,c qüe 

cfl'o mifmo fobrcrlos-hereges fe haga"" 

Inquificion en cftjc Jlcyno, fcgun como 

fc h az e e n i Francia, écno t tos m u 

chosRcynos, r-prouincias de Chriftianosiporqüc 

loVbucnos fcan conoridosjdc 

entre losâlos apartados 

puedan viuir fcgufos,c en paz, cefta 

tal'malicia no ayaIngatAleinficionar 

e corromper rodo cl bien de la nueftra 

fánta Fe Catdli ca.Ca.fi con tipcd 

noesimpcdida eftacregia,podra tato 

fcgun cl citado a que^s venida en per 

fonasse anfi de otras muchas circunftancias, 

que fu -reparo fera muy dificilc 

yid humana, Eiaun por la fingular 

deuocion j,c. amor qmc a vaeftro 

eftado tcncniosjc no menos cerca dc 

nos, cn vos fentimos, acordamos dc 

voslonotific|ir, paraquc Reucredo 

padre lo ayadcs anfimefmo cncomc- 

' dado, e cncottícridcdcsa todos vueftros 

hijos, c .hermanos que para 

quc,4pwá dcum et hemines^ en tan granli 

z dccco-

djcccomún bien rvGS^yudcmosxXe-pamps 

quien e ciialcs tbn .por np? c 

contra nos en- piiblicOy o en oculto^ 

pues que en algimàinrancra conoce-? 

IDOS qualcs'c qujmos fon contra 

nos. E finalnijcntclpjcdimos e rogam'osiquc 

lo mas prctlp q pofsible fca^ 

tfia letra a vueára rciicrcncia dirigida,a 

todo vucílro 'Colegio deuoto ,.e 

familia,por vos Tea dcQ ¡nada, por(ûc 

artíi Usfobrcdichasicofas pucdah^.c-í 

nirâ fu noticiaiic aníi todos la diclib 

letra reciban e ayanfrodo cfto fecho 

por fuyo. Et lile ntìshnjnmditiiftbìli iri 

Jua')ôluntdte fs^îharitáieintcrray (fuifzñr 

Bj9syn¡tos tenn Jnjeparabiltter malaria. 

dmen.Ex conufmíéSan£Í€ Mariét dc 

ranfa.XJic mcfts iAtiûfti^^nno LXlSVc 

Jlcrfiltus Fratcf: iJÍlfoH/jisMaria Vjcanus, 

ftarci'Petrus rFrbri yVicarius immcritusy 

Frater^lfov/us dc Spina Magifter^Frater 

íudonicus dc Ftattr FerdinandtfS dc 

P latid, FraterPhiliffuspÀa rdiannsJrater 

i^lfonfus Guafdi^ntijà^ììéàt de la qual 

'^Tji padre. Guardian dcllos qué me la 

craxo,me notifi(fò:xomo ya clíós auia 

jrcqueridoallUyrnuéftro fcñorfobra 

los dichos negocioi ¡en ella contenió 

dos, defpues que la dicha letra: fue 

:efcrita : E cllercípondionoble egra 

x:iofamcntcvqac le plazía de luego 

mandarpoDcr enicítcto, lo porellos 

cerca deftas cofas aqui contcni> 

: das i c caufas por ellos demandádas, 

pertenecientes a ila^ integridad: de 

laPc.Chriftiana'ê ala reformación 

délascoftumbrcs,e.reformación dc 

lla>cala paz, e reformación deftos 

dos vandos,oícifmasq de aqui fe ha 

zc mención j conuicncfaber, Ghriftianos 

viejos e nucuos. Entre los qua 

les caftiga dos, e corregidos los que 

fuere fallados errados piiedálosotros 

Viuir en paz vnanimcsc concordeSiE 

por quato feguen laJctca y creys,cllòs 

me cmbian mucho rogando, que yo 


vosdo notifique a todos , e anfi mifmo 

fu-fiintac dcupra intención para 

que.todos les ayudemos con plcgagarias 

e oraciones, c-en otra qualqtiicrmancra, 

lionefta c finta, que 

apiduecharlcs podamos cn los fobrc 

dichos negocios , tocantes al bien 

dc ja Fc, e conuerfacion Chriftiana, 

c pues fomos a ello obligadosfcgiin la 

determinación cc los fantos DoGto^ 

resvállcdclomerccela fu nobledcud 

ciotL, que anfi. tan aftcftuofamcntc 

lománda , porcndevos mucho ruc 

gó^crjíór la prefente os encomiendo,; 

qucocon toda deuocion los ayades 

cnccmcndados . Rogando; al Señor 

humilde e dcuotamcnte que 

esfuetcc c gi)ie fu fanto zclo, fcgua 

fu fcruicio, faftalo trahcr a dcuido 

cftcíto. Cerca dc lo qual vos plega 

fazer lccr efta mi carta, c fuya cn los 

conuentos. £ dcípucs.cada vno dar 

alguna orden de.las cofas que fc fa-^ 

gan por cftc negocio: lo qual dexo a 

ordenación cdifpoficion dc cada vno 

de vofotroscon fu conuento v'E:ploí 

ga a vos de émbiar cita letra con mea 

faicro proprio ^ c;tda vno de vos, de 

Tnmonaftcrioa otro ^ fcgün la orden 

del fobíre cfcrito i .c:ho mas al prefente,5¿c. 

Llegó al monafterio de 

Nueftra Señqra de. Guadalupe efta 

carta , leyofc como íc acoftum^ 

bra publicamcncc en el capitulo , o 

.en: crrcfcdorio , y caufo tanto fentimiento 

cn los religiofos , quc-vcrr 

.ticron muchas lagrymas, lloriando 

xl daño publico délas almas , 7 de 

la Fe , los alborotos y diflcnfíoncs 

de laRcpublictt Chriftiana. Eraa cfr 

ta iazon Prior de Guadalupe.,, fray 

;Gon9alodcMadrid , pidió alu eóñucnro 

párecer fobre cfto , y que le 

dixeíTen que feria bien hazcr dc 

parte de la cafa, y. de la Orden en 

efta eaufa común...Rcfpondicronlc 

'i í- 'ij. ' qüo

4 CU lo que tocaua de fu parte luriaa 

tpdo lo que pudieifqn fin oraciones, 

y facrificios, penitencias, y afpcrczas: 

para^ aplacar Iji iradcl.feñor cn nueftros 

peccados; y rogarle.por elreinedio:dc 

tantosmaJes.Enloque tocaua 

a la Orden, pedian que fin mas dilación 

fe particlTc al íBon^fterio dp^fan 

Bartolomc,y pidieflc al General: que 

juntiiflccapitulo priuado, paraquc cn 

cl fc determinane lo que era juílo hazer 

cn efta ocafion, y qft ncggcio, tan 

gcauc, Anfi fc partió luego el Prior ^ y 

pidió al general hizieflc efta junta^ 

Torno cl Gcnejfil arcpctirles tpilacfte 

difcurfo à Ips del capitulo prjuadpi 

y mandò leer la cartn.Qydas y confideradas 

las razones, defpues de mirado 

el negocio atentamente : rcf- 

.pondicron al general , .quc pues cl 

Rey auia fido requerido por los religiofos 

de la Orden defan Francifco, 

para que inêrpîicíTe^ 

propuraflle rcrnediar eftos dañps^ y el 

Rey lo auia tomado bien, y prometido 

dc hazcrlo,y hafta aquel puri tp np 

íiuia hecho níidii:yíps in efcandalos 

precian fin trcnp^^ y fin miedo, 

feria feruiciodc Dios.ique el mifmp 

padrcGcncral,con el Prior dp,Guadíi 

lupe, y fray A lonfo de Ñícfla, profcífp 

dcla Sifla,perfona importante fueíTcii 

al fenpr Reydon Enrique, y porfi fqlos,p 

acompañados con los padres dc 

fan Francifco,(omo mejor parccicífc) 

le fuphcaflcn por la execucion defte 

negocio, c hizieíTen 4nftanci;i hafta 

quepufiefle en cllo;è^l rcmcdio^cqiiup 

niente. Auia muchp$años,quc anda 

uá cn todaGaftilla,y er^ el Andalpzî;;, 

ios Chriftianos viejps, y los cpi)f(pfleis 

nueuamctc baptizados,de los.Iudios, 

encotrados con mortales odips', âui 

los ludios à efto grande ocafipn,.pqr 

fus publicas y ôrdinarias apo(laíj?s, 

auiendo recebido pl baptifmo^ muchos 

dcllos fingidamente,judayzan^ 


do vnos de fecreto,y otros tornandofe 

a fus fynagogas publicamente .Con 

efto los Chriftianos viejos, pcr(bgui5 

graucmcnte a los vnc¿.y á los otros: 

no fiandofc de ríingunos^ Echauahlos 

dclos oficios pubhco's-; dctodás 

las dignidades Ecclcfiafticas, y feglares: 

y aun de las cofradias,y con qualquicra 

ocafion venian luego a las 

.manos, nialtratauanlos, y heríanlos. 

J;os ludios baptizados quexauanfe 

deftos agrauios, y vcngauanfecn lo 

quepodian :,yafsife matauana cada 

palfo. En la ciudadAlc Cordoua^ auian 

fucedido muchos dcfaftrcs los dias 

atras : En la dc Toledo, à cfta fazon 

aüian enueftido^cn ellos con mano arniada, 

los Chriftianos viejos, condeterminación 

de quemarlos vinosa to 

ílos:y pufierS fuego en.toda fu vczindád^y 

abrafaron las quatro calles que 

anfi fe llaman oy en dia : peligraron 

imuchbs, y finoJos focorticranrfuera 

clxfttagomuy gra nde.ll:os padres dc 

ílaOrdendcfanFRancáieo, faúorecia 

:mucho,con>o cclofoscde las: cofas ticia 

:Fc ,.la parte de los Chriftianos viejos, 

y como vcrcftips luego, en publico y 

fecreto,condenauari fin milcricordia 

-a los pobrcsiüdios,creyendo facilmctc 

al vulgo, que como fin juyzio y fin 

freno hazia y dezia,contra ellos quan 

to fpuaua,y'.quanK>fe atrcuc vnA:furiap0pular¿¡ 

UJ:::;;: -: 

Frày Jlonfo dt Oropepi General Va 

a hablar cael % Jí fi^ 1111- 

del ArcobifpadQde 

. Toledo. 

lij 

Vifta

iftahi dcccrnVinación 

dc los padres del Capi 

rulo priuado, y q eftaua 

puefto en razón falir 

al remedio de cftos 

daños, fe partió de fan 

Bartolomé el General fray Alonfo de 

Oropcfa,con el Prior dc Guadalupe,y 

fr. Alonfo de Mefa, que le acompañauan, 

y fue a Madrid a donde cftaua a 

lafazon cl Rey D.Hcnriquc. Hablóle 

fobre los negocios , rcprefentandolc 

la grauedad y cl cfcandalo, con tanta 

prudencia y con razones tan viuas, 

que pufo algún caloren el animo tibio 

del Rey,y lo que no auian podido 

acabar otros muchos lo acabó cl folo. 

Parecióle, que pues el General dc la 

orden dc fan Geronimo falia dc fu cafa,cl 

negocio cftaua mas adelante de 

lo que cl cntendia, fatisíízole mucho 

cl termino y la madureza del juyzio 

del General, y cl zelo que moftrauaá 

la honra de Dios, y del bien del Reyno, 

y derribado al fin, co cl pefo de Ib 

vrio y de lo otro,lepidio fu pareccr de 

como fe podrian atijar cftos daños 

prefentes, y remediar los dc adelante. 

El General le rcfpandio,quc pues 

toda la rayz dc cftos alborotos procedía 

de que los Chriftianos viejos 

acufauan a los ludios baptizados, y 

viuian mal y preüertian a otros, y como 

no hallauan quien los caftigafle 

hazianfc ellos juezcs y les hazian 

todos cftos daños; que fu alteza 

mandaftc a los Obifpos y Arcobifpos 

de fu Reyno, que todos juntos a vn 

tiempo, por fi y por fus Prouiforcs, y 

Vicarios liziaflcn diligente inquificion 

(como legitimos luezcs cn las 

cofas dc la fc en todos fus Obifpados, 

y cxaminafienlá caufa, muy dc rayz 

y caftigaflcn los culpados con las penas 

deuidas alos q fon Apoftatas de 

la fe,y viendo cl pueblo que la inquificion 

Epifcopal, fc entremete tan dc 


veras cn cfto fe detendrá de ha^cr 

agrauios , y también los que huutcre 

fido atreuidos cn poner las manos 

cn los que no tienen jurifdicion , yen 

los que cftan fin culpa podran fer caftigados 

por la jufticia real,como info- 

Icnrcs, y facinorofos, y que conuenia 

que fu alteza elcriuiellc cfto luego a 

todoslosPrelados,para que fin dilación 

cl alboroto , y las difl'enfioncs 

grandes fe atajaftcn. Parecióle al Rey 

bien efte medio, dixole , que pues le 

daua queria q fuefle elmifmo clícxecu 

tor,yordenaífe la carta para los Obifpos 

como mejor le parccieflcjy con fu 

autoridad real, y por cl poder q cn cfto 

le daua, la cmbiaflc cn fu no mbre 

dexandolo todo a fu difpoficion. Befo 

las manos al Rey por la h^crced quelc 

hazia,efcufandofcton modcftia,Inpli 

cadoíc cncargafle cfte negocio a ocra 

perfona de mas aütoridad y Ierras. El 

Rey dixo,q el fiaua cfto dc fu prudencia 

que no fc cfcüfaflc. Ordenó luego 

frayAIô'nfovnttcarra y prouifion har 

to clifcrcta, fignifiéáridocn ella la necefsidad 

grande, que auia de íiazer 

efta inquificion gênerai en cl Reyno 

, que fu Alteza mandauâ. Procediendo 

en ella lo primero,c6 folodeffco 

de acertar y ferúir a nucftto Señor, 

remediar cl daño dc la república 

, y dc las íülmas, quitar los efcandalos 

, con cl mayor tiento , caridad 

y amor que fuere pofsible , fin 

apafsionarfe por ninguna parcelicuando 

fiempre.por lá regla, los derechos 

y Cánones del Euagclio, fantos 

Concilios,y Decretos de la ygleíía, 

fin torcer la jufticia por niníûn rcfffcftb 

criado. Con la autoridad que 

tenia del Rey , embiá cfta carta a 

todos los Prelados deftos Reynos,y 

fücr dellos bien recebida , procurando 

¿áda vno pónef en execucion como 

mejor pudo, lo que fe ordcnaua. 

Fue cfta la primera inquificion 

gcncr.al

general que fc biZiO por los Obifpos niftros de la paz, caufen o atieren las 

cn los Reynos de Callilla,a lo q y.o he diflcnfioncscn la Republica.Acabada 

podido encender,y no he halladoñias efta diligencia,el PríorgencraJ fc fue 

nocicia della,deitò que cofta por los li a dcfpedir del Rey, y bcfarlc.las ma- 

bros de los ados capiculares dcfta reli nos. Comunicò con cl algunas coías 

Ga ib. ìib. gJon.Succdio cambien que eftando el y diole licencia para q fe cornaflc a fu 

17. 10. General tratando cftos negocios con cpuenro. Vinodca Alcala de He- 

el Rey en Madrid, fray Herna.ndo.dc nares don de eftaua a la fazon cl Arô 

la Plaça Guardian de los Francifcos^ bifpo dc Tolcdo.dpn.Alonfo Carrillo, 

-y vno dc los que firmò en la carta que Diole cucca dc codo el negocio, y de 

.vimos (llamafc alh fray Ferdinandus lo que cl Rey auia dcccrminado, y lo 

die Platea,)prcdicando en la Corte di que por fu orden auia mandado hazer 

xo que el tenia en fu poder cien pre- a todos los Prelados dc fus Reynos, y 

pucios dc Chriftianos retajados. Vi- íuplicole tuuicílVpor bien fu fcíípria 

no a nocicia del Rey, efta propoficion mandar hazer la mifma inquificipn 

de tan gran,cfcandalo,mádolc llamar en todofu Ar5obifpado,que fccnc^ 

y pidióle que en.todo cafo le dieflc dia auia mayprnccefsidad, cfpcciaú 

los prepucios^ porque como Rey qnc mfrncc cn la ciudad dcToledo,donde 

ria.conoccry caftigar vnpecadotan Ips cfcandalps auian llegado atantq 

graue^Viofe apretado el fraylc, rcfpo- rotupimicnco,daiios, muerces,inccm 

ôque no lüstcnia,íínoq fe lo auian dioj^y fc cípcr4uan otros mayores.£1 

dicho perfonas de autoridad.Mádolc 

cl Rey que le dixcifc quien eran: no 

fc.pudo acabar;Con cl, cfcufauafc diziendo 

que nopodia dczirlo, y mas fa 

cil fuera cfcufarfc d dczirlo. Creyofe, 

que en lo vno yen lo otro fe auia dcfmandado,porque 

ni los tenia, ni fe lo 

auian dicho ; fi no que como andauan 

tan fangriencos los :vnos contra ins 

òtfos, cfte padre, y los de fufamiÜa 

hazien dofc como Fifcalcs,y moftrando 

mucho zelo de la fc,prouocauan la 

ira del pueblo, contra los pobres ludios. 

Aucriguò la caufa por mandado 

del Rey, fray Alófo dc Oropefa, y hu^ 

lio que rodo era falfo, examinándolo 

con mucho cuydado. Predicò algunos 

fermones^ y para foflegar cl pueblo,fue 

menefter dezir cn ellos como 

cl padre fray Hernando de la Plaça fc 

auia engañado,y arrojadofe con poca 

confideracion. Quedaró con eftolos 

padres fus compañeros harto corridos 

y confufos,pcrdicron mucha parte de 

crcdico para ocras cofasen qüe tcnian 

razon,porquc es cofa fea, que los mi- 

Arôbifpo agradepip al Gcneraúl 

lo y el auifo. Rogplc con mucha yijftácia 

comaflc.cftc pQgocip porfuyp¡ 

y que en codo lo que tocaua al Atjo^ 

bifpado lo dexaua cn. fus manos, parji 

qucordenaflecomolcparccicírc,cnT 

tendiendo que con fu prudencia lo 

auia de pacificar codo, haziendo I4 

jufticia que conucnia en efta Cauf^ 

tan rebuclca.ElGcncràl le pufo dclatclaobhgaciPnquctcnia 

a acuditH 

las cofas de fu ordcí\ j ycomóno era 

fuyo, ni podia hazer aquello fin Ücencia 

della, que fu fcñoriaJo cncor 

mcndaflc a otra perfona, pues ten ia 

tancas en fu. AKípbifpadp que lo^po^ 

dian hazer con mayor fufficicncia. 

Np quifo cl Ar9obifpp aceptar fu cfqii 

fa, e imporcunol^fc cncargaflc dcl|q 

porque no lo auiadc fiar de ocro,y en 

lo que cocaua a la orden era fácil acu-> 

dir a cl. Pucs.auicndadp hazer efta in, 

quifício.n cn la ciudad de Toledo,dode 

eftaua coda la rayz del daño, no 

jiuiadificultad. Quando vio cl General 

que no podia cfcufarfc, y al Arô-r 

Ii 4 biípo 


ifpo tan determinado,rogolc que a- 

Ibmenos fu fcnöria le dicílccompaneto 

en el negocio,porque fc hiziclle 

mas prefto y con mayor fidelidad.Dixole 

que eícogicirccl que cl quificflc 

efcogio al Obifpo dc Coria D. Iñigo 

Manrique,que A la fazó eftaua cn Toledo,holgofe 

el Àrçobil'po dello ycon 

cftofcboluioáS/Barrolomc. lunto a 

los del Capitulo priuado diolcs cuenta 

dc lo que auiapaíTado con el Rey,y 

dcqúanio fruto auia fido fu jornada, 

là diligencia que fc aüia hccho, y tam 

biéti les propufo otro particular que 

cl Rcy trato con el a cerca dc la fundación 

defan Geronimo del PaíTo, ca 

fa qüc traraua edificar con mucha diligencia 

, dc que trataremos cn fu lugar, 

Dixoles.también lo que auia paffado 

con cl Arçobifpo de Toledo, y la 

fucrça que le aula hccho, para que fc 

ííhcargaíb dc hazer lainquiíicion dc 

partcíuya en áquclia ciudad, y como 

nolc auian vahdolasefcufas, que le 

däua5 aunque no fe auia rcfuelto de 

tödp punto fin fu-confen timicn to, 

qüc le dixeíTcn lo que en cftolc parccial 

Rcfpondieronle de común cóícn 

tlmiento hizicíTc todo lo que le parecicíTc 

masconuinicnte, y que lo dexauan 

todo a fu difpoficion.Mas fiendo 

las cofas dc la calidad que fe via, 

lés parccia que en todo cafo falicflc á 

ellas, y quando la calidad dellas no lo 

pidiera,lo mucho que toda la orden y 

particularmente en efta cafa deSan 

Bartolomé dc Lupiana, deue al fcñor 

Arçobifpo de Toledo , baftara para 

que todos íalieramos a cofas dc fu fcruicio 

cn ley dc agradecidos. Y anfi 

vcnian de buena gana enque fu paternidad 

fucíTc a la ciudad dc Toledo 

a hazcr la inquificion que fe pretendía, 

y eratanncccllaria. Y que 

quando huuieflc de partir lo embiafc 

a auifar a los monafterios dc la ordcn^ 

para que acudicíTcn áToledo con los 


negocios que fe ofrccicflcn, cn cl interim 

que eftaua alli ocupado. Todo 

lo demás remitían a fu pr udcncia.Par 

tio luego aTolcdo^poiquc cl Arçcbif 

pole dioprilTa, tomando cftc negocio 

con calor , y no vio la hora que fc 

cchaflea parre, también dc alia aui- • 

fauan la necefsidad en que eftauan, 

porque los ánimos andauan l'angrien 

tos. Llegado fray Alonfon dc Oropela 

entendido cl poder que llcuaua 

vnosy otros le íoífcgaron (nofe halla 

en la relación dc los aclos de los Capítulos 

generales donde cfto fc trata, 

ni cn la Hiftoria dcl padrc fray Pedro 

dcla Vega,que ayudaíTc clObifpo de 

Coria en citos negocios, aunq elle 

efcogio por compañero, y aníi fc cnr 

ticnde que quando vinoâlli cl Gene 

ral ya fe auia buelto a fu Obifpado) co 

mençô a hazcr fus prouianças y fue 

aduirticndo con gran prudencia la 

rayz de los daños ydc las qucxas, y 

hallo q de vna y otra parte i Chriftia 

nos viejos y nucuos âuia mucha culpa,vnospecauan 

dcatrcuidos, temerarios,facinorofosj 

otros dc malicia, y 

de inconftanciáenla fe, cftos padecían 

no fin culpa,y los otros mcrecian 

graue caftigo por fu infolencia, y aun 

por fu ambición. Y la culpa principal 

dc todo era la mezcla que auia entre 

los Iudios,dela fynagoga,y los Chrifr 

tianos agora fueíTen nucuos agora 

viejos, dexandolos viuir tratar y con-^ 

ucrfarjuntos fin diftincion, porque 

alos vnosy alosotros lospreuaricauan 

los ludios aftuta y endiabladamente, 

como cl mifmo lo dizc cn fu 

hbro,dcfcubriendo algunos engaños 

fuyos y las mañas diabólicas que tenían 

, para hazcr que los Chriftianos 

ncgaflcn la fc. Y aníi dizc,engañaron 

a mucha gcte fcnzilla, con hechizos, 

encantamientos, yadiuinacioncs, y 

con facrilegios tan abominablcsquc 

no ofa cfcriuirlos por fu fealdad,y que 

cl

^drib. lib.- 

^nel^.lib. 

Cdf. i. dt 

Chronica. 

ci mifmo aunque indigno probo con 

lacxpcricnciatodocíto y labe bien 

quees verdad,dandoa entender con 

muclia modeilia que auia fido lucz 

de ia caufa. Diofe tan buena maña 

fray Alonfo de Oropcfa, que dentro 

de vn año hizo vna dihgente inquificion 

de cftas cofas^y dcxo aflentada 

yiquicta aquella ciudad caftigando 

Jds culpados como lo: pedia la graucdad-defus 

deh tos. Procedio con tanta 

prudencia y equidad que ninguno 

fc-quexòdcl , aun de ios que quedaron 

muy caftigados ; porque echauan 

dc ver los vnos y los otros el zelo 

grande que tenia de la jufticiay dc la 

paz, que no torcia a vna ni a otra parte 

V por acepción dc pcrfonas, ni fe apafsionaua, 

ni prctendia otro intcrefli 

fino la quietud de la-rcpublica, 

y el bien de las almas. Con fer efte caib.tan 

importanteme marauillò mu« 

cho, que no aya hecho Aei memoria, 

algún Hiftoriador de-aquellos tiem- 

pos,atinquc vno hazcinencion de lós 

-alborotesyrcbueltásque auiaen Efpaña 

contra los ludios,en efpccial en 

laciudaddcScuilla, Cordoua,Toledo, 

Logroño y otros pueblos, que cn 

tiempó del Rey don Henrique cltcr 

ccro^ auian muertos muchos ludios, 

y robadolcs las haziendas, con titulo 

:dc infieles y hereges, boluiendo por 

. la fe, y dcfdc cntphccs andauan muy 

encarnizados en cfto, y los ludios fc 

vcngauan comopodiañ. Y de efto dc 

Toledo, y de vn incendio tan grande 

no hallo memoria alguna fino cl pa- 

dre fray Pedro dcla Vega,que lo dize 

tomándolo de los hbros y archiuos dc 

San Bartolomé de Lupiana. Dafclcs 

algunas vczcs poco de las cofas Eclcfiafticas, 

y diucrtidos a los negocios 

fcglares, y a las competencias guerrás 

y diflcnfioncs, del Reyno curan poco 

de las efpiritualcs. Acabada tan felizmente 

efta jornada por nueftro fn 


Alonfo dcOropefa, pedida Hcencia 

ul Rey,y al Arçobifpo de Toledo,y da 

do cuenta de lo que auia hccho, fe tor 

nòafucpnucntodc S.Bartolomc,cafadodc 

lomucho q auia trabajado^Pa 

ra defcanfar (talesci ocio de losgraii 

dés hombres , pufo en orden algunos 

papeles que auia cfcrito años atras a 

cerca dtífta différencia , entre los 

Chriftianos viejos y nueuos. Auia comunicado 

parte dellos* con pcrfonas 

doaas,y principalmente con D. Alofo 

Can ilio Arçobifpo dc Toledo,q le 

-importunò cn todo cafo los acabafc 

de poncren pcrfcciön,porquc le pare 

cicro admirables. El fieruío d£)ios en 

medio de las ocupaciones d fu gouicr 

no tornò a paflar lós ojos por cllós, 

y como quien ya tenia nias clara noticia 

del cafo y del puto de la controuerfia. 

Hizo vn hbró rnuy- dodo que 

intitulo Lumen ad reuelátiohemgentium^ 

(^gloriam pUbis tu¿ I/racl^ y porque fon 

pocos los que. ricntn iioticiadel, y 

otros que le han Icydole han entendido 

mal, y porqué fe vea fu argumcto,y 

la intención del varón fanto , y 

quan alt'amcn te fcntiadc laEfcri tura, 

y dcla verdad dcla ircligion Chriftiana, 

y también fe entienda cfta Hiftoria 

y mucha parte de lá vida dcftc 

fieruo dcDios y la caufa de'eftas diffcnfiones 

y rcbucltas, que no cs ageno 

defta Hiftoriá, quiero dar aqui alguná 

noticia de la obra, pues ni anda 

imprcíra,ni ha falido apenas de nueftras 

librcrias ,y en ellas no fe hallan 

muchas. 

CAP. XIX. 

íDel lihro que compufofrày Alonfo de 

Oroêfa, fobre lás com^tefïcias de 

les Chrißianos l>ie]osj nueuos. 

Ï otrás obras del mifmo 

Jutor. - 

Ii î Yo

O': con'ficflo • quc no 

cntcndiquc cn aqucl 

xicmpO:cn jquc viuia 

icLipadrc fray Alonfo 

jdc Oropcfa, auia tan 

buen gufto de letras, 

ili fp tejnia.iíáf» noticia no digode Ef- 

-Cl?itur.afaDjca;(;qup.es todo lo que vn 

•Ai/$bí€:pHcdc e.nlinágc de letras defilar 

cncil;a yida mas ni au.n de Icrcioadp.Sftnpos 

ni dc Concilios , y de 

.Q,trp$ buíWQs Autores ,hafta que ley 

algunas obras del padre fray Alonfo 

^c Oropcfa General, donde halle tan 

Hcbrca,y de las tradiciones á.los Ra^binos 

antjguos déla que les^dauanalgunos 

ludios que fe auian'oonucttiído,de 

quie auia poco que fiar, fingien 

do por congraciarfc,o acreditaríe,mil 

burlerías. El General fray Alonfo dc 

Oro pe la, t o mó o tro c a m iri o mas fegu 

ro y mas.difcrecO ', hablando fiempre 

de lo que íabia mtLy bien.>ELcftila'np 

es tal.nicnnucftralcngua,nicalaJL-a 

tina,como:cl dc:ágora, aunqut^ es:de 

lo mejor de.aquél tiempo:deberás leguas,'poeo., 

aáirigun conocimiento: 

mas enloquc toca a las veras, nade- 

tá noticia de todo cfto,quc noxludare uc nada alo búeno^ defta Era.Dcclaponerle 

cori los muy buenos deltc rado he la ocafion queelfanto tuuo, 

tiempo. Defta manera entiendo que para hazer. cftc hbro: cfto mifmo y la 

auia otros muchos en otras religiones fubftancia del, quiero yr aqui :mof- 

jde Efpaña,Quyas obras eftará fcpulra- ftrandojcon fus palabras fielmctctra- 

.das en ciTas librerías, pues en publico duzidas. Algunas me dcxaré.cn fu:mif 

vemos quanppco ha falidp que pue- ma Icngúa-Latina, con la confidcrad,a 

Icerfp fm afeo. Poco an tes defto, xión que:.cntcnderan luego los que 

,que fuecl año dc tnilûatrocic.njcos y alga cjiciéndeni Eri el Prologo pjih- 

.treypfa yfictp ^ auia efcrito Paulo de cipalquc hazeadori Alofo Garriiô, 

3.'Maria Obifpp de burgos , aquel lí- Ar9bbifpO'dc Tolcdo,dcfpu.cs dcûcr 

Jjro tan do£to que intitulo Scrutinium probado.con viiia^r de fan 'Chryfo- 

/cri^tur4rHm,dc(^HCS dc auer hccho las íftonio, quclas licrcgias y fedas dc la 

âdiciones, ocaftígaciones a Nicolao yglefia han nacidoidc la fáltadclaca 

.de Lira, que andan juntas dc prdina- ridad,y dclafqbra de la inuidiao di- 

.rio con la glofla ordinaria. Pretendió ze q a los verdadcros hijos-de^layglc- 

xon cftc trabajo deshazcr loe; pr^-prcs fia,y difcipulos de Chrifto les toca de 

^de fus hermanos los ludios, .porauer officio,procurar deftruy r lashcixgias, 

venido el al conocimicntode nueftra y quanto fuere dc fu parre,rcduzir'a 

fanta fc , arguycndoles no folo có los V n i on y- c a rid a de 1 p u cblo d c C ht ífto, 

•lugares de la Efcritura,para prouarles porque fin'cft,c Vinculo nofe:pucdcn 

.los principales myfterios que ellos cic llamarmicmbrOfS' ^?uos dc.cftc cucr- 

,gamcntccontradizcn y niegan, fijlp pp.Dc aqui me oacio dizie luego;que 

con la autoridad, y co las tradiciones ficndoyb QâIOcbbo,y.'nucuoj:chgío- 

defus mifmos maeftros Talmudiftas fo en nucftracd/a dcXSuádalupe, ijue 

antiguos y inodcrnos.Emprendieron por fu grandcw yirímerenciácscoíio 

cfte mifmo trabajo , poco defpues cídadecodos i (fe Icuantó'^vjiaícifm'a 

otros muchos Doáorcs de Efpaña, gra^dcentrc los fieles de Gliíiftoi vn 

donde andaua efto masfangricnto, y efcandalo riorabíe; cbn quefc adían 

ninguno a mi juyzio contahtapru- pillolacatídad^ferurbóla paz,feeftre 

dencia,como nucftro Paulo Bürgcn- cho lafc,fccotifb6dio la efpcrartâ, y 

fe,porque los mas dellos habla dc oy- fc rompieron lasie!yesdcClirirtd^ del 

das,fin tener mas noticia delalengua EuangcHo y-jdék Chriftiandad. Algunos 


gunos hobres dcfalmadosjindtadosy 

impellidos con el fuego de la«inuidia, 

cotra algu nos q fe auia conuercido del 

ludaifmojcomeâró a dezir y a porfiar 

Hon debere eos yna cu ClmjUanisy quiyène- 

tant exgentilitate.ex quibus^t legiturfue- 

M frincipaliter Ecclefu Chrifttana colle- 

SIA^€qualiter recidiadhnnores, (¿r dignità- 

tes f optili Dei, dC tam ad EccUftailtca qux 

adfkcHlaria officia,^ beneficia Jed repelli 

debeire eos ab hmufmodi^tamqHam Neophy^ 

tos ab ^poflolo nomindtos , arque in fide 

Chriftì fufpeñosy^ male de facrametis Ec- 

clefiajìicis fentientes. Sic ergo cocperut fro 

yeritate méntiri^ legemqut 7:elanteSy legem 

dejhuere.yolentes contra ^pojlolum diui- 

dere Chriflum, tamquam non ejjet ipfe pax 

nofiraqui feci t ytraq. y numi auttamcjuam 

non ejfet lapis angularis horum duorum po- 

pulorumgentilium ^fcilicet, ¿r ludxorum^ 

\trumc^. parietem coniunges^^c. Yltiegó 

mas baxo confiderandoyo, dize, que 

¿fta mala docrina yua creciedo como 

cáncer, por hazer critonccs oficio dc 

predicar còmcncé cn publico a prediaircóncrà 

ella, y manifcftar fu yerro 

y^cngañOjCncareciendo, y moftrando 

Id vnidad dc la fe y dc los fieles, la ca- 

. rídad^y lapaz deChrifto.Contcnraro 

.itlis fcrírioncsa mücíhosi y clPriordcl 

ilVottáfterio que como a mi Prelado, 

tènia en lujgar dc Dios, me amoneftoj 

y aun nic mandò que cfcriuíeírc algu 

nd cofa defto para información, dorri 

ha y prouecho dc los fieles. Rccibi efto 

con harta pena : porque jamas auia 

prouado efta manera de enfeñar,al 

fin obcdcci.Propufc dc hazeirdos par 

its defta materia. La primera profcr 

gui hafta quarenta capítulos, confor-j 

nica lo que nueftro Señór Icfu Chrif^ 

to me adminiftro. Llegando aqui, fu^ 

cedió que con harto dolor mioi me ar 

rancarótt dc los pechos dc mí madre; 

y dc la compañia dc miís: hermanos, y 

me llcuaro a fer Prior del monafterio 

dc Talauera,cafa religiofa,y grade, yo 


moço^yfin cxpcriccia,y forçado al firi 

por la obediccia la goucrnc inutihncrc 

algún tiempo. Defpues dc algunos 

años me prómouicro a qüe fucfle Gencral 

dc coda laôrdcn aunque indigno,y 

he refididó fiempre cn efta cafi 

de S.Bartolome^q fue el principio y es 

cabeça de toda nueftra ordc, a quien 

ha hecho tancos fauores, y mercedes 

vueftra Pacernidad Reucrendifsima, 

Imporcunado me ha muchos rchgiofos,y 

ocras perfonas doftas, que profiguicflcefta 

primera parce hafta acabarla, 

y las ocupaciones no me ha dcxadb,ni 

los ciempos tan turbados y re 

buclcos.Tcnia dcccrminado dc callar 

pues el hablar es can pehgrofo, 

Llego cl mandaco de Vueftra Pacerni 

dad RcuerendifsimajqucpalVafl'eadc 

lance con cl opufculó, y acabado fe lo 

cmbiaflc para leerlo,y fue para mi cofa 

dificil', por aücr mas dc onze años 

que lo auia dexado, y el eftilo cftau;i 

ya cubiertodeorin^ y oluidado,&:c» 

Mas no pude dexar dc obedecer a los 

prbccptos dc tan noble y gran Prelado,y 

afsi le ofrezco y prefento la primera 

parte defta obra,có la humildad 

yrcucrcnciaqdcuoypara que la examine 

y juzgc coh fuma dihgccia,pucs 

le toca poroficio,para quefi fuere immunda 

la defcchc dc.los'íiicrificios 

fancos, y fi fuere t^l por fus manos ia 

ofrezca al Scñof áltíftiftío,&:c. El tirulo 

(fia vueftra Paternidad Reuerendifsima 

no dcfagrada) quifc que fucf- 

(e Jumen ad reúeiationétHgentium^^glo^ 

riani píebis tU(t Ifrael. Çônficiro,quc mirado 

ánfi de prefto dará ocafion dcre 

parar,y que fabe ano fe que, concra 

aquello del Apoftol i sioliahum/aperé, 

noprcrendoquc fncíhc a ¿Iciucz dcí 

Aucor ni del cftiló ni dc la obra, fin6 

que folo firua a Íadígrlidad dc la materia 

dc que fe tratá cp todo el libro, 

pues en todo cl no fuena ni fe prcdicá 

finó a Icfu Chrifto^que c$Jhx yera 

illúmindi

íllnminat omr^tm'hominem ycnitmcm in 

hnvc mundum, Dc quien canto Siroco 

ci jufto el titulo que he dicho j y cs lo 

mifmo que laFc de Chrifto, cn quien 

ci Apoftol San Pedro hos dizc y máda 

, que miremos como a candela cn 

lugar ofcuro,dcquien dcfdc los prinpios 

dcla yglcGa, hafta fu vltima pcrfccion, 

fc trata cn toda la primera par 

te dcfte libro. Enderezado también 

contra la ignorancia dc algunos fieles 

que vinieron dc los Gentiles a nueftra 

fe, para moftrarlcs claro, q hemos 

dc fcr nofotros, y los que vinieron dc 

los ludios, a entrar cn la yglefia vn 

pueblo entero y perfeto, jütos fin nin 

guna diferencia en la fc y cn la caridad 

, y por eflb le quadra cl titulo, Luwen 

dd reueUtioncm ¿cntium , que cs 

de losquc vinieron dc la Gentilidad 

a la Fe dc Chrifto. El intento y fia 

principal déla obra, fc endereza a 

quefe quite eftc oprobrio y afrenta 

deftos nueftros fieles que vinieron 

del ludaifmo a creer en Chriflo, pues 

todos faben , que antes que viniefle 

al mundo , fe llamauan pueblo dc 

Dios, y que vino para fu gloria : y anfi 

también fe mueftra que cs de fu 

ínifmolinagc,y dc la cafa y familia 

de Dauid cftc nueftro legislador (y 

como el dixo por San Iuan ) que la íalud,y 

faluacion,dc los ludios viene, 

Efto declara la fcgunda parte del titulo, 

diziendo: Erglor'iamplcbis tu^ ifr^//.Potque 

aunque cnla verdad,y en 

efpiritu todos los ficlcs,dc dodc quic • 

ra que vcngan,fcan pueblo dc P¡os,c 

Ifraclitas, los ludiosa la letra, y fcgu 

la carnc,fc llaman pueblo dc Dios de 

Ifrael, y los demás fe llaman pueblo 

'Gcntilico, &c.Ái;ifi declara fu penfa- 

^'micnto y fuintenro todo, cl autor cn 

el proemio y epiftola a don Alonfo 

Carrillo.El en el capitulo primero tor 

liaa declarar el puntodcla conrrouer 

fia,dizicndo:D/yf;j»yl# Autem líld hoc con 

tinct in fummdy'juod/ciUcct ilH^(ju) fiicrut 

cx ludAifmo conucrfi debtrjt iußo iudic o^ a 

cxttns jidtlibus nnrtorL^(în pluribus quodamn/odößibijci.^ 

conçulcart.Y toca lue 

go los fundamentos defta fcntcncias 

que dcfpucs los pone adelante mas 

dc propofito.Y perqué no pienfe algu 

no,quc por falir a la defenfa dcfta cau 

fa, cl fea dcllos, y tenga alguna raza 

deludió. Dizc cncl capitulo quarto» 

que no le mucuc clafcáo, ni cl.parcii 

tcfco, ni propria fangrc, ni carne, ni 

pienfe alguno que defiende a fu linage,porque 

ninguna cofa le toca, pues 

dcfdc Noe fc diuidicron,y hafta alli 

ellos,ni cl, no tienen vn comu padre, 

ni podra alguno dc quátos le conoce 

ponerle nota defto. Y quando lo fucra,no 

por eflo anduuicra con trifteza 

cn la Fe de Chriflo, ni fc tuuicra por 

merfos feliz cn fcr hijo dc Abraham, 

fegun la carne de quien nació Chrifto,antes 

fc gloriara dello,fi el Apoftol 

no huuiera vedado gloriarfc cn:las co 

fas del linagc,y dc lacarnc.Dc fuerçc, 

que folo le mucue cl amor y caridad, 

a profeguir efta obra, y quitar la fcifmay 

diuifion entre los Ghriftiános, 

Prueua dcfpucs,como fiemprc la fc es ^ ^^ 

vna,y la yglefia vna, y fuera della «i» 

guno puede faluarfc : y qucla cabcça ' 

dcfta te, y dcfta Iglefia, cs lefu Chrifto 

, y enque manera fuc fiemprc ncceflario, 

dcfdc el principio dclos figlos 

, q efta fc dctro del coraçon fucf 

fe fignificada, y profeflada ppr fcña^ 

les exteriores: y como fuc {íegun las 

edades creciendo,y dcclaradofc mas; 

y como el pueblo dc Ifrael, fue cl 

pueblo cfcogido dc Dios,paracftama 

nifcftacion donde eftaua la verdadera 

fe, y la Iglefia, y aunque no faltaro 

entre los Gentiles algunos q participaíTcn 

della Mas cftos fon pocos, q la 

razón toda, dc amar Dios tanto a los 

][udios,cra, porq auia dc nacer dcllos 

Icfu Chrifto^y porcflb les hizo tantos 

fauores 


De la Orden de fan Geronimo. 505 

flúores, y Ics dpclarò fu pccho, y fus mnyordomos,arrcndar]cslas decimas 

Arrfp.14. intentos,Mucftra defpues laimpcife 

Vtque ad. ciò dc aqucl cftado,y ley dd Teftamc 

10. to viejo, por fus partes dotlamctc,cn 

Jos facrificios,en los preceptos, en cl 

fin de la promefa: y afsi cftaua cnccr - 

rada,corta,cncogida cn'aqucl pueblo 

folo,y fc les permitian algunas impcr 

fccioncs,por fu dureza, e impcrfecio. 

Acaf.ií. Tras efto declara, como cn la venida 

de Icfu Chrifto al mundo,auia dc ccffar 

todo cfto, y mudarle cn otro eftado 

pcrfcdtifsimOjy paflar dc la fombra 

a la claridad , y dc la' figura a la rcali^ 

dad,eftado y ley £uangclica, capaciffima, 

donde auian dc entrar y cabcr 

todos, ludios y Gcntilcs,y viuir cn co 

cordia,y cn yguaidad,y vnidad,y que 

ninguno puede faluarfc, fi cftuuicre 

fuera dcfta congregación , y dc eft^ 

Iglefia .. Donde pone quatto linagcs 

degcntc^,que fin dudí^fe condenan: 

Pagano5>HcregcsScIfmatÍGos,Iudios. 

Y que aunque conuicne mucho a los 

fieles guardarfe de conuerfw con eftos,mucho 

mas el apartarfe dclos Iudios,y 

poner gran recatoquc los que 

fcconuicrtcn dellos a nueftra Fc, no 

torné jamas a hablar con cllos:porque 

feha vifto cl gran daño que les hazc, 

y que los tornan a pcrucrtir. Mucftra 

cfto dómamete cn cl capiculo Z5.y di 

Zc,q cl fabe bicnpor cxpcrienciael 

grande daño q hazen a todos,a Chriftianos 

viejos,y nucuos,porquc fon 

grauifsimos y duros enemigos dChrif 

to,y de fu Fe fantifsima.Arguy c en cftc 

capitulo dodifsimamcntc,y mueftrales 

fu ceguedad , pcruerfidad, y 

crucldad,y quan juftamentc cftan re 

probados dcDios hafta cl fin del mun 

do.En cl capitulo i4.rcprehcdc a los 

principes Ecclcfiafticos y'^ fcglares, 

del defcuydo grande que tienen cn 

dexar comunicar y viuir familiarmcn 

te efta. endiablada gente entre los 

fieles,y fiarles fus cafas^hazcrlos fus 


y otras rencaS:,c6 q fe há cnriquczido« 

Y cs cfto caufa para q íe endurezcan 

mas,ypícnfcn qno eftá reprobados 

de Dios,fino q como otro ticpo los tu 

uocaptiuos: y los caftigaua por fus pe 

cadosyanfi tábicn.agoraty que qpnyo 

entonces auia entre ellps gctc,y perfo 

ñas graucs,comoTbbias, Zorobabejy 

MardQchco,Danicl,:j&fd}:as,y oíros co 

quic Dios los qpfolauMnfi rabie ago-, 

ra:y q al fin Dios fc dcfcnojara,y los 

bohitíra arcynqr a IcruCalcm ,como 

dcfucnturadamétc^picnían efpcrádO' 

al Mefsias.Y defto fon

aya gran caUtcÌa y auifo cn miraf/cs 

alas manos-i'y quc procuren conucf 

tirios a la Fé, con amor,y con caftigo 

quando fucrc mcneftcr.En el capitulo 

17. mueftra'que

abs,y piimos^de que les alcajicaua a' 

loS;:icUgiü[os.much;i paree: yaíiíi no 

fs mucho perdicjicn.alguna vcz'los 

cdfik^Qíi dc 1:1 paci'cncia.Hizo cambie 

fcrnlo-ivcs docliiVimojs cn todos las^ca 

pjrulos generales quij^.prefidio como 

Gcncrítldcla Orden , que fueron .cl 

año de CCCC. LlX.^y cl.:dc LXiL.el 

dcLXV.y el dcLXYIllllenosdc fan 

ca doctiina.No pucdocrcer que predi 

cade todo lo q ciciiuio cn ellos, por-, 

qay algunos talargos,quc,no fe le.erá. 

Crí.fcys horas, y dc alguno haremos, 

adelante memoria particular. Dizc 

cl padre F. Pedro dcIa Vcga , quc ci 

Papa PÍO Il.quc fuGclc¿lo:cicfpucsde. 

Nicolao V.concedio indulgGncia pie 

naria a rodos los quc.fucílen a la guet 

ra cotra los TiircoSiParcciolcs a algunos 

religiofos inquietos que era cftá 

buena ocafion para yrfe dcla Orden 

y que era vna.licei).cia'aquella que 

C9mprchcndja:a .tpdos , y nadie podía^ 

eft prual es la falud de fgs almas. 

Para quitar eftcdcfaíToGicgo cl fieruo 

dc Dios,junto capitulo, y de confcnti 

niicntp de los capitulares vcdio vna 

licrcdad,para que del precio della fe 

cmbiaírc cierto numero de foldados 

en vez dc los que qucrian.yr a la gucr 

ra .-porque fabia bien cl varón fanto 

que no era ganado combatir con los 

Turcosjaquc los ílicaua del Monafterio,fin 

o dc rcndirfc a fus mifcrablcs 

apetitos. No bafto toda efta diligencia 

para que no fc fueflen algunos. 

Salieron quatro dclios, que permitió 

DioSjcl enemigo los dcrriuaflc,y den 

ero dc pocos dias moftraron que no 

era laanfia dc la indulgencia , fino 

dclalibcrtadlaquclos llcuaua. Yua 

con orden dc que fueflen jucos : aparcaronfc 

luego por cierta diftcrcnci4 

que tuuieron (los que no Jcabian en 

cl monafterio,tampoco cabian en todo 

lo ancho del.mundo ) llegaron 

dos dcljps aPvomi; los otros dos fc cf- 


parzicron como ouejas fin dueño y 

leñeras. Dcl'poos dc hartos demandar 

perdidos,fin haucrlmücrto Turco-, ni 

Moró, finodadò-milcuchillad.ls p fus 

almas,tornaronfe al monafterio. Gáí^ 

rigò a los dos clfiéruo dc Dios, comomcrccia.Los 

ocrosdos truxcrofi Bre-uc.dcl 

Papa, cn quelos abfoluía d¿ 

qualquicra culpa y pcnajCn qhuuief-¿ 

íl-h incurrido por auerfe ydodclmonaft^crio. 

Como cían t>>dos quatro do 

animo dcfaflbiregado;.y no tcñia-ld^ 

religio dentro d'cJ almaiclla mifma como 

mar cfpiritualqucno fufre muertos, 

los c c h o £ ü c rav Aca bar o n 1 os d o s 

fus vidas rcclufoscn:V4i

tro con mas lifeertaíl< y fuerças àunq 

fiçmpre pudo poco pof la mucha pàrçcique 

daua de fi aJos qu'e.traya afu \x 

do ^y fe le leuantàrodbbtc la cabcça. 

Vaa de las cofas que emprendió con 

calor dcfpucs de la fundación del Pat 

taldçicgouiaîfuc cbmonaftcriojquc 

fe'llaroò primero iiucfl:ra ScAoraidel 

agora fc llama fan Geronimo 

dcM'adridiSafundacion fuc anfi. El 

año M. C C G GrLX. fiendo .generai 

E¿ay Alonfo de Ocopcfa^fc trato cncL 

capitulo priiiado que fe junto aquel: 

brica,y codcrtaffe las íêldas y liaScftífif 

ciñas conforme alaAftancrade viültf 

cnila religión de fan Geronimo i El 

Gcncrallo hizo. Dio Ija mejor tl/^'i 

q'pudo,y Cón cfto ya el año de fcfch 

ta y dos fe trato end capitulo Gerici 

ral^quc cn el fe cclcbró'con máS etné 

za,quc quando'el Rey mandaffc que 

fucíl'en frayles-a poblar cl nucuo mo-» 

nafterío,)e ombiWílcn el numero qiíe 

j^ídíeflc y fi nóbraftc algunos en -par^ 

ticular(puesconocía muchos)átiti^üp 

eftuuicflcn ocupados en ofidios fe def 

año,comocl Rey don Enrique, cdifi". embaraâflen y fueften,porqUfcfcrttbí¿ 

caua Vrt monafterío dcría Orden jütoi doicfponqicflc laordcn atantá ftVcN 

a Madrid, ytjucria:fe llamafie fiinta ccd y fauor eomo fu Alteza le tiaziai 

Maria del PaflbiYpucs fc entendiaq 

cljRcy .lo oftreccrra a la Orden,por al 

gunas palabras q cl Re y auia dicbo:¿l 

algunos rcIigiofós,áunq no lo auia dc 

clarado haftá'aquel .punto feria bien 

mirar lo quefe le auia de refpondcr 

Guando cfto propuficflTc, porque no, 

hicflc menefter tornar a juntar capitulo 

priuado fobrc cllo.Los dc la junta 

fc icfohiicron cnqfcrccibicfleen 

lumbre dc la Ordcn,fi clRcy le pffrc 

cicírc,ficndq cofa clara que le offtccc 

ria: y lo demás que era darle Piíor y 

Frayles y otros paf ticularcs, remitían 

al General, pata que el ordenaflc lo 

que conuinieflc,y refpondieírc a fu 

Alteza hazicndolc muchas gracias 

por la merced que hazia a la Orden, 

no degenerando de fus paflados cn 

efta aficionyfauor; El año figuiente 

dcfcfenta y vno,fuc a Madrid el General 

Fray Alonfo de Oropcfa,a befar 

las manos'al Rey por las ocafiones 

quchcmosdicho^ Antes quefe defpidicflc,lc 

declaro el Rey fu intento; 

Dixole com^p'retcnd'ia íeábafímuy 

prefto cl monafterio de nueftra Señora 

del Paflb,para q[uc cntraflcn en eí 

los religiofos dc fu Ordcn,y que fu vo 

lurad era que antesdc bolucr a fu ca-^ 

fa fueflc a verlo qíie fc haziacn Ja far 

Elañode fcfcnta y tresembio a mandar 

el Roy que para cl tnes dc Orübrb 

deaqucl año fueflcn dos folbá rcligio 

fós a la nueuafundiícíó, y aflentaflêrt 

todo lo que ' vicircn era nccéffafiò 

para que la Q¿atefma adelante defcf 

fcrttayqüatro i cnfráfl'en a poblar et 

monafterio de tréyntàreligiòfoSiTó^ 

do fe cumpHoarifi cn el capituló pfi-í 

uado que ffc ò'elebro el mifmo año.'Ett; 

ÍGL relación delà^futìdacion qüc efta 

cafa ti¿ne,diz;c ¿juc 'vinicro fictc frayles 

denucrtra Señora de Güádálupei» 

y otros dds'de btra:cafa,y qiie en^lCà^ 

pirulo general-que fccelébro en elaño 

dc GGGG LXVIII. mandaron; 

q los frayles dc Guadalupe fc fucfsci' 

y quedaflc folo vn Prior, yfc truxcffen 

frayles dc ¿tras cafas.Yafsi fc hizo.Embiotambien 

a dczir el Rey al 

capitulo general del año de fcfcnta y 

cincp,q auia mudado dc parecer cn 

!o del nombre del monafterio, qiic at 

principio quifo fc llaniaflc nudftfa Sc' 

ñora dcl Pafl!b, yâgora quería fe llamafl^c 

fan Gerónimo el Real dc Madrid. 

Y acfi mando cl capitulo q fella 

maflcadcláté,y la vocacion fueflc de 

fan Gcronimo.El motiuo q el Rey tu' 

uo ál principio para dalle eftc tí6ht& 

fc refiere cn la tbironica del mifmo^ 2 4 G^rtb. 

defta 


dcfta manera • El duque de Bretaña 

embio vn Embaxador,qalgunos dizen 

fer el Duque de Amcnacb,alRey 

don Henrique , pidiéndole íii amiltad 

j y contcdcracion. Venian con ci 

algunos caualleros,grandes hombres 

de arnias,valientes, y dieftros juftado 

rcs ,que fe vfaua mucho en aquellos 

ticmpos.Qjiifo el Rey hazerle íieftas, 

y que también vieflen los caualleros 

de Bretaña,la dcftrcza en armai dc 

ios caualleros dc.Caftilla.Tuuolc tres 

Jias-en el bofque delPardo;haziendo 

le vanqucte,y juegos,libcràlidades,y 

franquezas cxccfsiuas. El quarto dia 

don Bcltran de la cucua, priuado , y 

querido del Rey, cauallcro de muchas 

partes, y calidades hizo vna jufr 

ta , manteniendo vn paflo ala vfan9a 

antigua.Elfltio, y la tela eftauacatrc 

cl Pardo y Madrid i en el mifmo afficnto,dondedcfpues;elRey 

edidco 

ol monafterio. Dióle tantocontentO 

alRcy la jufta, o torneo,que en memoria 

del cafo ^ por auer fahdo del 

cbn tanta gloría«Ìii querido don Belpean, 

qiie ya era fu mayordomo mayòr,quetratò 

de cdificarallicl monaf 

rcrio. llamandòlcinueftra Señora del 

PaíFo í;yUlamarale mejor, el paflo ,dc 

don Beltiráti j.pues fe auian dado alli 

pdcospaffos en fcrutciorde nueftraSc 

ñofá.. Guftaroapoco.dc. laíiefta:los 

grandes del Rcíyno;porquc cra^dcma 

flada la que fe hazia al Embajador, y 

los fauores y priuangas de don Belerà 

mas délo que clloiquiílcran. 

El íitio.dcL'moñafterip falio para 

los jreligiofos mtiy crifdrnio, por eftar 

ccrcà del rio pueíio en lollanQ, afíiento;humedo, 

dondcel Sol de la taje 

de. hiere arcpccho.Conociofc por ck-j 

pericncia ( de más de quarenta años) 

que no fe podia .habitar enei fin np^ 

table .peligro de Li falud, y dela vida; 

y perdida de la religión-,.porque las 

continuas enfermedades trahian a 


los rclictiofos dcfcontcntos : lacomutj 

nidad y obfcruancia andaua con tibieza 

, ni fc yia alli el heruor dc otras 

caías dc aquel tiempo, y tcnian harto 

que acudir a remediar fus dolencias, 

curar fus agcs.Los pocos que venían 

a tomar el habito , dcfmayauan, 

viendo la poca falud que tcnian los 

que hallauan.dcntro:tornauanfc al 

figlo, o bufcauan otra cafa, dc fuerte 

que le echo de ver, no podia pcrfeucT 

rar la cafa cn aquel fitip. Permitiólo 

anfi nueftro Señor, porque no jiuuicfr 

fc^nçgociodc tanta iinportancia, como 

V n mona ftc rio dc S anGcrpn i n) o, 

tan Icuc fuAdai)icntp»: ni Ips cau^: 

llecos dc Chrifto hiziçflcn mempria 

cpi) pl nomferc del fitio,dc lascauallc 

rias vanas del figlo^.Lps religiofos peu 

dances que"confiderar,on todo,eftp, 

pidieron cpnfejo.a la,prdcn, que. ha? 

rian para que aquclja çafa no fc perdie 

ftc, pues alH podia,f4ftcntarfc maL 

Mjraqdo Jas r^zones c^n. fuficicntcs, 

pidió la ordpn licencia, a los Reyes 

Catholicos,,prcfentandofclas con las; 

fucrças que ellas teniati, pararoudai; 

de alli el conucptpal fitio que agora 

tiene. Ellps l;i dietpn con facilidad, 

entendiendo por pcrfonas dignas 

de fc,que cl mifrop Rey don Hen 

lique tuuo propofito dc hazer cfta 

mudança, co n dolido d e las c nfenn e • 

dadcs continuas; quC; yia padecer a 

fus religiofos . Auida la licencia de 

los Reyes ., .fc rtruxo también la del 

Papa , para qqp Je hizicflc con feguridad. 

Concedipfe cftft traslación en 

vn capitulo.priuadp,que fe cclcbrp 

el año de-mil y quinientos; y;dos,; 

fiendo General fray Pedro deBcxar,_ 

ordenando que fc rcparticífcn los religiofos 

de la cafa del Paífo de Madrid 

:por otras de la, ordcn,dexádo cn^ 

ella feys p fietcy.e^tantp que fe labraua 

c\ clauftrp:,nHçupv aprpuechando, 

tocio quanto fue pofsible los materia-, 

K K les.

Ics j'pò'rquc fc jiárceicíTc al primcfó. 

Dcxaroricn memoria vna capilla pcvqucña, 

donde le pùdielVe dezir Mif- 

•fo',y ks ruynas y fündamencos que 

nò dexan oluidái-lo quc fue . El.fitio 

niíciió fue bien cónfidcrado, efta púc 

fto vn poco en alto-i, donde goZa de 

buenos' ay res; Dentro tiene bùcrià 

aguay buena hucírca, cielo abierto, 

claro,y el fuelo fértil, apartado enton 

cèfi en buenai proporción de lavilla, 

agora (con cl afsicitt 

y dc' tanto exemplo^ efta' carga 

dO'dc Patronazgos ,^)iccho vin pcrr 

pietuo mayòi'doinoldc ppbrc6' j,-y •òbfaspias; 

l^cne porgue cmpcceipos 

por aqui yd gonicrno del nionáftcc 

rio de la Conccpcion Gcronlmáide 

nuéftras nibrijas'í^jqifc és de Ja^ cali^ 

dad>quc todas fábéfi, de quion tràv 

taremoson' fa lugar proprio .. Es tàlmr 

bien paorbn:i(^|unt9 con fil conuonfr 

t de 1 hofpital'do ían ta^ Gataümn d c 

los-Donados5:crri l'á viUa^dciiyíadrid} 

fundación: ^ dc^ Pero :)Ecmandcz/:de 

Lorca, fcctccirio rdn'dós Rcyidsrdaa 

luan^ y dbn^.Hwuiifoc; ítLT/ÍLrKi^ 

Mandò fc'fiíftentíaáreajalH-ditóiianfT 

bres y diczimiigcrcà pohrcijjdcJos 

que llaman cnucrgon9antc5''.. Doft 

pues con particular Bnlla' fe ordeno^ 

que fueflen tòdos-horiìbrcsy porijoc 

fequitalfetoda f

íc dc fu linage fucile preferida, y que 

el Prior de S. Geronimo, y vn regidor 

fucilen patrones,y las cligieflcn cldia 

délos Reyes cncl mifmo cóuento.luá 

Bautifta dc Toledo , Arcliitcdo del 

Rey don Felipe. 11. de cuyo ingenio 

(como vemos) es toda la plata, y miucha 

parte dc la montea della real cafa 

de S.Loren5o,dcxò fu hazienda, pa 

ra que fe compraífe renta, y della fe 

cafallcn las huérfanas que alcanâllc 

cada año, dándoles a quinze mil marauedis.'Hizo 

patrones de tan buena 

memoria, como hombre que queria 

edificar enei ciclo,al Prior de S.Geronimo 

, y ál Guardian dc San Francifco,y 

vn regidor dc la villa. El mifmo 

Prior, y guardian,y el Prior de Nueftra 

Señora de Acocha,y el dc S. Aguftin, 

con cl capcllan mayor y confcffor 

de las Defcalcas Francifcas, digna 

fundación de la ferenifsima Princeffade 

Portogal,doña luana de Auftria,hija 

de Carlos. V. Hermana del 

Rey don Felipe.ILfon vifitadorcs de 

muchas obras pias, que dexò efta feñora 

en futeftamento. luntanfetodos 

cl Domingo dcCafimodoa ver 

lascuentas,y como fe deftribuye la 

renta', y fe cumplen las obligaciones, 

y danles vn eftipendio largo. El primero 

de los nombrados,es cl Prior de 

San Geronimo , y anfi van firmando 

los ados de la vifita, por el orden del 

nombramiento. TambiénelPrior,y 

conuento deftribuyen cada mes doze 

mil maraucdis, a Ips pobres que lie 

gan a la pucrta,l y mofna de lua de Re 

coles,y otros tres mil y tantos les dexo 

para la facr^ftia. El Embaxador lua 

dc Bargas Mcxia,madò fe hiziefic vn 

colegio en Salamanca, hizole fu here 

dero,y dcxó algunas perfonas, como 

vifitadorcs del : entre ellos es vno cl 

Prior de SanGeronimo,y le feñalo dc 

falario por cl cuydado,feys mil maraucdis 

cada año. Elige también junto 



con cl Abad dc San Martin, las huérfanas 

quefe cafan cada vn año dcla 

renta de cien mil maraucdis. Memoria 

del Licenciado Luxan. mandò hazcr 

ciertas obras pias de aquella renta,y 

que lo que fobrafie, fi fuere m enos 

de vcincc mil maraucdis,fe de 

a vna fola, y fi mas , fe reparta, como 

los clcdorcs quifieren. Es también 

cl Prior patron del hofpital, que eftá 

lunco a la concepción Francifca: 

lundole Beatriz Galindo, de quien 

haremos particular memoria, adelante. 

Tiene otros patronazgos, que 

por no canfar, ni parezca hago tabla 

de bien hechores,los dexo. Sin 

cftaslymofnas, que fon comoagenas, 

y que con tanto cuydado fe adminiftran, 

confcruan, hazc otras muchas 

y proprias la cafa.Digan eftas vna infinidad 

de pobres que llegan a aque-^ 

lia puerta todas las horas del dia.Dale 

el conuento al Priór veinte ducados, 

para que haga algunos particulares 

focorrosilaPafcuade Nauidad 

le da treinta y feys fanegas de trigo. 

Dafc fin efto vna fanega depancozido 

cada dia a los pobres que llegan, 

y todo el pan que fe leuanta de las 

mefas partido , y partefe cafi todo. 

Hazcfclcs olla por fi , de carne y de 

verdura, y danles la fruta quc/fobra 

de la mefa,y muchas raziones dexarnero, 

que cl portero alia con fus ciertas 

leyes puede licuar de los frayles', 

fobre que fuélen'paflar milpiadofos 

hurtós y trauefuras, de que fc pueden- 

abfoluer facilmente . Es coftumbre 

( no fe fi la llánieanfi, o vergüenza 

fanta ) que fcritandofc el porrero 

al lado de vn rcligiofo, nobfa cafi 

tocar a la razion,porque es como te 

ner muchos pobres qüc fe la eftan pidiendo. 

Limofnas cfpiriíüalcs hazc 

muchas, q aunque nofe parecen tanto,fon 

de mayor confiderácion. Anfc 

vifto hartas vezes en aquel couento; 

K K Z diez

diez y onze cofeflibrcs ^qucaunqacu 

:

\ 

• rebañó,no (ledo fuyo,fino de¡Chrifto, 

ylafabiduriafiesde arriba, arriba fe 

ha de tornar, y referirla a ih propria 

fucte,y dezir détto de fi mifnios-.Qê 

nenes qno ayas recebidoíy aquello q 

manda Chrifto q digan : Sieruos inutiles 

fomos, lo q eftauamos obligados 

a hazer aqllo hizi mos. Refultarà luego 

de aqui la paz, que es proprio'efetode 

la fabiduria del cielo.Efta es Vna 

de las partes mas doftaméte tratadas 

en efta conci5,fignificadó viuamejitc 

lo primero.quatita obhgácion tienen 

los perlados a bufcar eftà paz,y fcrlos 

proprios inftrumcntos,y miniftros dc 

lia, por endcrc^árifc aqui la obHgacio 

de fu oficio,y fue lo que principalmcte 

pretendió clhijo de Dios, vinicdo 

al mundo,comoTc lo cantaron los An 

gelcs cn nacicdo.Para efta dizc, q fort 

inenefter muchas y gtódes alhajas: 

la primcra,limpiczá de vida,y pureza 

de conciencia,'humildad, modcftia^ 

manfcdùbrc,bcrtigtìidad, y fobrc todo 

caridad, y àmor ä los hermanos: 

prucuaeftas partés con ci cxemplo de 

lefu Chrifto, primero, luego co el de 

S.Pablo, porq las Epiftolas dcfte gran 

Dotor dc las gctes, a mi parecer ftbiá 

las fin faltar tildc.Tallcno, y tan felli 

va en todo lo q trata dé lugares dc fus' 

Epiftolas,dc dodc crco qáuia penetra 

4o mucho del penfámicto, y del alma 

del Apoftol.Y porq no fea todo bladu 

ras,pues la necefsidad enfeña, queay 

fubditos cjuros ,atreuidos, rebeldes, 

mucftrales alos Perladös,quänccefla; 

rio cs clanimo,y cl valor para ci caftigo,y 

para la rcprchenfio.enfeña doda 

mete como fe ha de hazcr cfto, y eömofe 

hade enfrenar efta parte , pará 

qni dcslize aleftrcmódecrueldad,ni 

le faltenicruos, ambientada co là pie 

dad demafiada. Y dfc äqiii viene a mo 

ftrar la necefsidad q ay de la jufticia, 

equidad y juyzio, rió dciclínando por 

afícfto de ira,ó de mifericordia.El fiel 


de la balança defcubre reglas dc mucha 

prudcncia,facadas dc la Efcritura 

Santa, adornadas con lugares de fantos,y 

de los Filofofos,a quien dio^Dios 

claros juyzios para cfto^V Dcfpucs dc 

aucr dcfcubicrto tan hermofo capo, 

y hecho alarde de tan iluftrc cxcrcito 

de virtudes, moftrada la multitud dc 

cofas que Ion menefter, cn vno que 

dc veras ha de 1er y merecer nombre 

dc Paftor de almas, y lo que fc encierra 

en aquella parte: primera que les 

tocaua a los ,pcrUidos,llamada fapiencia, 

fc marauillauamucho, que ofcn 

los hombres entrar cn negocio tan 

dificil, y que acómetan oficio tan pCf 

hgrofo . Aqui ;quificra yo dczir fus 

mifmas palabras, fino que no ofo entraren 

cftas^conciónes,o platicas tan 

largas dercchamemc^ porque lo veo 

reprehendido en algunos granes autores 

: no digo mas de que trata con 

mucha deft reza efta parte, contra los 

atrcuidos, ambiciofosi y anfi pafla ala 

fcgunda dc los fubditos, y les cnfeña 

con mucha prudencia lo que les toca: 

y dc alh pafla ala tcrceradel pueblo 

, y mueftra.quán imprudcmcnfc 

featreuena murmurar dc la vida de 

los fieruos de Dios ,y varones efpirituales,no 

entendiendo lo que tratan, 

y dc quan flacas ocafiones tundan razón 

es de efcandalo. Bafta efta noticia, 

para que fe vea algo del buen arti 

ficio dcfta platica, que a mi juyzió cs 

délas dodaE que he vifto, y no fe fi. 

agorallcga alguno'dc los mas eftirados 

a efta fineza. 

Trataron en efte Capitulo general 

algunas cofas de importancia,para 

el aumen ro y conferùacion dc la 

Religion, y eftadoefpifitual: no quie 

rodetcnermc en ellas. Efcriuio cl Co 

de deSalinas a cfte Capitulo .vna car 

ta ; dizicndó',quexjueria dar ala orde 

lacafa y monafterio dc Bencuiuerc en 

Aguilar, deque el crá patron yfunda 

Kk 3 dor.

dor, porque los:religiofosprcmoílra^ 

tefes que le teman,jio viuiaa confoir 

me el dcífeauá, nialiiombre. La orden 

como eo£a.dfi que no tenia mucha 

codiciadlo remitió al General,para 

que el fe i n fbrmaíTc. deloquecóuc 

nia-Viftas las condicionc$,y los emba 

riôsque fe atráueíauan en el ncgor 

CÍO, íe defiftio dcllo^ huyendo ficpic 

quantofucílcpofsiblcja inquietud,y 

el encmiftarfcrcon otros, Gédo elprin 

cipalintcntolacaridad.Luego eJuiño 

íignientc fucñeceflatio juntarícace 

lebrar :otro :capitub :.priuado cn^ cl 

mifmo conucnto;La ocafion fuci por 

que vacaua el oficiaidcl General ,-poi 

fin dc los tees años, yícóníirmar la clid 

cion xlel General fu turo.Ehgiero Iuc? 

go dc conformidad xafi todos los.elc 

dores al mifrnp fray Alofo de Orppci 

ía,porquele amauan mubho^ y fu\pjrn 

deciaenclgonicrno era alabada de 

vnos y* otros.En ci capitulo paíTado lo 

auian cpncedido^ q: quando nucíbro 

Scñoric llcuaífe drfta vida,aunquc al 

prefentc no fueífc Gcoí ral, fcle íii^ 

zicífen todos los fu&Ágiosy bencíi-^ 

cios efpirituales qfe hazen enrodela 

orden por el qmuere, íiedo General,; 

rcconociendo/ea eftoíqúáta obliga-: 

cion le tenian ,j3or)cl btie exeplo que 

fiempre auiadado^losirabajos q por 

la orden auia fufrido ,.por cl bien comun 

de la Rehgion Chriftiana, y paz 

deftos Reynos. Qtorgiuronlc tainhie, 

que porque tcnia algunosages, y eftá 

ua quebrado de falud, de los trabajos 

paflados,fc fueífc a curar, y conualcr. 

cer ,al monafterio de la orden q quificíre,y 

dcxaíTc en S. Bartolomé vn vi 

cario gencfal,o los que quifieíTe, ipara 

que acudan alhcoii los negocios. No 

fc fi vfó defta hcencia, que fue nucua 

enla orden, como quiera que fucííc, 

el eftaua ya cn cfte capitulo, con lá 

falud t}ue bafto para házerle General. 

Otro mayor embarazo fe ofrecio,quc 

pudiera« fcr de ^piaypr impedimento^ 

para cfta elcçion, y fuç eftar llama-, 

do cftc fjcruo de Pios^ âra laS cortés 

que fe auian dc ha^cr çn Medina del 

Campo : y con todç^çift) , delûcsdc 

cledo,los.padfçs dfilçapitulo, y çoa-^ 

firmadorcs die líiclecipn dctermiiiaronj 

que en todo çf^fo fucile aí llamamiento 

dpl^çy,y del Reyno,y pqfpu 

ficilç el bien partiçyUral vniucrfaL 

piriP brf uciT>ente Ip .que fue efto^ p^ra 

que fe cnticndf^ eíVa determi nació 

delCíipiinipf rjq^dq- Como el Rey 

dpq Hcnriquç quî tp, no tenia hijos 

herederos, y en lu gouierno procedía 

ctv:c¡l ío qycÛiÇfi^^,.eftaua el Reyng 

y loí gr^ndçs dpfgufVados, todo llcnp 

dçinquiçtu^»lbprotos,diuifiones;yi 

Yiivnos como .qupn^.n, y otroscojiiQ 

podian,o los dexauJÂcíle eft^dp yjp 

iic lí r^pMhUca^qijando tiene àaquç-» 

?^dccabc§8,y pftafiii capitan?lpsho 

brçs. fe tornan Cfffnp peces del mar^ 

animales dei?;|gií§imas animas, injuftos,fin 

mas |çyp4^;q«çcl mas,grande 

trftgyc^îîor,o çonw> los lAgaríp?, 

çiilpbta^^bcodr^lps, y Ui popo tapio?, 

bafiiifpp^^ Animales fin rc^ 

paílor,fin gQÍíjicraq,cníclcs CQI> /u^ÍR 

me jan tes, y con qu e no lo fon : y a 

eftos compara vnProfpta a los ,homr Máiui.ti 

bres , quando no tienen rienda dt 

jufticia, ni Principe qiie les detenga. 

Tal eftaua Caftilla ppr la falta del go^ 

uictno,y)lcgó;iMnco,que algun^s^ 

y los mas principales íi: juntaron, y le 

uantaron Rey aMnfante don Alonfo 

^ hermano dc^Rêy 5 y dc la IpfaHT 

ta doña Yfal>pl • Intcntaroií tras cf^ 

to,prcndcríe,y aun.matarlc ^ y :quaiídono 

pudicrOJj faUrcon ello,dcp^fic 

ronle del Rcynq^v^nw fue defu par 

te, y con ignominia, íwgien- 

do cn aufcncia vj^. pjlacua qme re^ 

prefcntaiïç'fu pçr/pM.Tragc^^ mifc 

rabie , attcuifliii^to yillanp,,indíg,node 


Ilo de los pechos hidalgos de los Caftellanos. 

Hazianle los rebelados cargos 

pelados, feos,vilcs, los mas princi 

pales eran quatro : que trahia lo primero. 

Moros, enemigos de la fe en 

fu Corte, y en fu cafa, confinriendoles 

delitos y cafos atro2es,v¡oLar doncellas 

Chrillianas, fm miedo ni verguenâ. 

Loícgundo,quclos oficios 

de juilicia,Corregimientos, Alcaydias, 

y otros dc fu cafa , y del gouierno 

del Rcyno, los daua a pcrfonas 

indignas, baxas, fin méritos, que con 

cl poder, y dignidad, que no merccian 

llenos dc foberuia,caufauan tiranías 

, robos, in jufticias, y crueldades.Tras 

cfto, que auia dado cl Macftrazgo 

dc Santiago a don Bcltran 

dcla Cucua, con grande agrauio y 

ocrjuyzio del Infante don Alonfo fu 

!iermano,aquicn pertcncciade derecho: 

lo poftrcro, peor y mas feo,que 

a doiia luana hija,no fuya,fino dc 

fu muger, y de don Bcltran dc la Cuc 

ua , fegun fama pubhca cn todo el 

Rcyno, auia hccho jurar por Princcfa 

, heredera dc los Rcynos,con 

tanta afrenta dellos,yperiuyzio dc 

los legítimos fuccflôrcs. Para remedio 

dc tantos males, a que fc mouian 

algunos con buen zelo, otros con interés 

y malicia, fclc pedia al Rey hizicflc 

jurar al Infante don Alonfo. por 

Principe heredero,y darle el Macftrazgo 

. Cofa jufta , aunque pedida 

con dcfacato, y mal termino, quejamas 

fehadc vfarcon los Reyes legítimos, 

por malos que fean, pues cftan 

cn lugar dc Dios. Ytc le pedian, que 

para el gouierno de los Rcynos, y pacificar 

algunas cofas,fc feñalaflcn dos 

caualleros de parte dc los cori jurados, 

y dos dc parte del Rey, y vn arbitro, 

que cn las cofas dc diferencia, fucflc 

cl que les cocertaflc, y rcfoluicflc los 

ncgocios.Hizofc lucgo:lopnmero ju 

ratón al Infantc,ficdó dc edad dc on- 


zeaños,numero dcm'al prônoftico, 

y don Bcltran renuncio el Macftrazgo 

de Santiago: y para las cofas del go 

uicrno, cl Rey feñalo dc fu parte a dó 

Pedro Velafco , primogénito dcdon 

Pedro Fernandez dc Vclafco,Condc 

dc Haro, y a Gonçalo de Saawedra, 

Comendador mayor dcMontaluan, 

cn el Reyno de Aragon, de la orden 

dc Santiago. Dc parce dc la liga, don 

Iuan Pacheco Marques dc Villena, y 

don Aluaro dcStuniga,Condc dc Pía 

fcncia. para la tcrceria , y concordia 

délas partes, cn quien vinicflcn arcfolucrfc 

todos los puntos de diferencia,era 

cofa dificultofa hallar pcríbna 

tan cabal,y tan dc por medio, y a gufto 

departes tan encontradas. Pufic^ 

ronde común acuerdo vnos y otros 

los ojos cn cl General de la orden dc 

San Geronimo,fray Alonfo dc Oropc 

fa. Tanto credito fc tenia defuspartes. 

Embiaronlc a auifar dc parte del 

Rey, y de los otros que cftauan dcla 

parte del Principe don Alonfo,que fc 

cncargaflc dcfte negocio:y que la juta 

auia de fcr en Medina del Campo! 

El quificra cfcufar vn encuentro tan 

dificil,los del capitulo priiiado le dixc 

ron,que en todo cafo no lo dexaflc, finoque 

fucfl'c a donde fc ofrecia tanta 

ocafion de feruir a nueftro Scñor.Mof 

tro en efta junta rrluclio valor fray 

Alonfo, y huuo menefter todo lo que 

fabia, porque fc trataúa cl negocio 

mas arduo que fc ha ofrecido dentro 

deftos Rcynos, con gente de mucha 

fagacidad, prudencia, cautela , pueftos 

todos cn fus ihtcrcflTcs particulares, 

mas queen la quietud del Rcyno. 

Baftaua fer cl vno y contrario del 

Rey, don Iuan Pacheco, hombre de 

grandes mañas,dc quien fc dczia pubhcamcntc,q 

tenia tata arte en traer 

afu voluntad, las dclosquecocl tratauan, 

que ponia fofpecha, fi cra mas 

que ingenio humano. A lo menos co

ci Rey don Henrique , cierto csquc 

-hazia rodo loque queria,por enojado 

,y ofendido quelc tuuieílc. Viole 

•buen exemplo defto cn la junca.Truxo 

con facilidad afu pareccr alos otros 

tres, pará que hizielfcn lo que 

cl qucria:y con cfto daua poca entra- 

. da a fray Alonfo de Oropefa, para arbitrar. 

Con todo cflb les refiftio mucho,y 

fue a la mano en algunos capi' 

tulos ,que fe dccretauan contra el po 

bre Rey dóHcnrique,en muchojdcfhonor 

de fu perfona. Dcruuicronfe 

diasen cftojcnellos entendió el Rey, 

que fus partes en la junta no yua bue 

ñas. Auifaronle de fecrcto, queen la 

íentencia que fc daua por los juezcs 

liclla, le dcxauan poco mas que folo 

titulo de Reyô como dize Rey de folo 

titulo,aqui cobró algún animo,y fe 

quexogránemete quelc dcxaífcn ta 

apocado,y fin autoridad,fupo dc cier 

.to,que Gonçalo de Saaucdra, y el fecretario 

Aluar Gomez,fe auian paflado 

a la parte del Marques don luan 

Pacheco ,y que cl fecretario le aura fido 

fiempre traydor,y guardadole, poca,o 

ninguna fidelidad , defpues de aucr 

recebidoinuchas mercedes. Reuoco 

luego por fentencia,todo lo que 

los diputados, o juezes auian hecho 

en la junta de Medina del Campo,dá 

dolos por fofpcchofos, y enemigos de 

clarados afu realfcruicio. Dcfdecftc 

punto fe defuergonçaron lasxofas. 

Rompiofe de parte de los caualleros, 

que feguian al Principe don Alonfo, 

con el temor, vcrguença, y rcuerencia 

que dcueÍiTi fu feñor natural, que 

aunque eftaua culpado en mucho, cl 

termino de proceder fue defacatado, 

digno de grauc caftigo. El General, 

fray Alonfo de Oropefa, fe boluio a fu 

cafa, harto deíguftado, viendo yrlas 

cofas tan rompidas, y'el poco fruto ^ 

auia hecho en-negocios tan fangrictos,entendiendo, 

que el remedio de- 


llos pen dia de Dios folamencé,cftc le 

pedia elcoamuchas veras-, y encarga 

:ua a fus fubditos, que lo hizicílcn: lo 

demas dcftas tragedias, otros las han 

cfcrito.Algunos han dicho, que cl Ge 

ncral dc San Geronimo no eftaua en 

efta junta como juez, fino folo como 

por arbitro,o tercero, para concertar 

los. Engañanfe, que juntámentc era 

lo vno y lo otro.Para qucfc vea la ver 

dad, y lo que fe hazia cn aquella junta 

, haré relación de dos fentencias q 

dieron cftos juezes, que las halle entre 

otros papeles viejos, cn cl archiuo 

de S. Bartolomé de Lupiana.Son confirmacicTncs 

que los juezcs hizieron 

a Aluar Gomez de ciudad Real, fecrc 

taño del Rey, que como no prctcdia 

fino fus intereflcs,quifo afegurar para 

adelante ,:lo que cl Rey le auia dado, 

comprando con la veta dcla lealtad, 

la firmeza.délas mercedes mal mere 

•cidas. Lavnacsde las tercias reales 

del ArcipreftazgodeMadrid,y dc los 

lugares de Pinto, y Valdcmoro,Cicn 

pozuelos,y S.Martin, y el Cafar, y las 

del Arcipreftazgo de Montahian , co 

las dc la Sisla mayor y menor.La otra 

confirmación, es la alcaydia mayor 

de la ciudad dc Toledo, de quien tabic 

le auia hecho cl Rey merced dado 

felá por juro de heredad, y q pudieflc 

hazer trarifacion, y paflarla por via dc 

mayorazgo a fus hijos. Lasclaufulas 

primeras dcftas confirmaciones,' fon 

defte tenor. En la villa de Medina 

dclCápo,a quinze dias de Enero,año 

del nacimiento de nueftro Señor Icfu 

Chrifto, de mile quatrozientosy fcfcnta 

y cinco años,eftandüjuntos los 

feñores, do Aluaro de Stuniga, Code 

de Plaf

uan i todos del Confejo del dicho feñor 

Rey, e fray Aloníb de Oropela, 

Prior General de la orden dc San Ge 

ronimo, juezcs depurados, q fon por 

el dicho feñor Rey, e por los perlado^ 

e caualleros,c ricos homes de fus Rey 

nos,para ver c dchberar > e determinar, 

e declarar,e fcntcciar,e códenar, 

fobre las cofas rocaces a la buena goucrnacion 

, e adminiftraciô de los dichos 

Reynos, fobre todo loque por 

parte del dicho feñor Rey han fido, e 

feran explicadas, e declaradas. Eftando 

fentados pro tribunali, en prefencia 

de mi,el notario,e fecrctario, e teftigos 

infra efcritos, eftadoíos dichos 

feñores platicando , e entendiédo fobre 

las cofas fufodichas, los dichos feñores 

juezcs depurados,dieron, e prò 

nunciaron , e por fi mifmos rezaròrl 

efta fentencia,edeclaracion, e dererminacion 

q fc figue.Nos don luán Pa 

chcco. Marques de Villcna,y mayor 

domo mayor del Rey nueftro Señor^ 

e don Aluaro deStuniga,Condedc 

Plafencia,jufticiàììiayor del dicho feñor 

Rey,e don Pedro Velafco,hijo del 

Conde dc Haro,edon Gonçalo dc 

Saaucdra^Comcdador mayor dcMon 

taluan,y fray Alonfo de Oropefa, General 

de la orden de S.Geronimo,depurados 

que fomós por cl Rey nueftro 

Señor,e por los pcrlados,c cauallc 

ros defus Reynos, por quanto nofotros 

, por virtud del poder q tenemos 

tlel dicho feñor Rey ,c de los dichos 

perlados,e caualleros, entcdemos fert 

tenciar,e ordenar, e declarar muchas 

cofas complideras,a feruicio dc Dios, 

y del Rey nueftro Señor, &¿c. Luego 

fefiguenlas confirmaciones que hemos 

dicho,fiendo fccrctario Diego 

Fernandez dc Sorià,entrambas eftan 

firmadas dc los juczcs ,y debaxo de 

cada firma fu fello , el de fray Alonfo 

de Oropefa tenia vn San Gcrohiímo 

cn pie,y vn Leon leuantado, arrima- 


do al fanto, que le eftaua facandp la 

efpina de la mano, émprefa bic a pro^ 

pofito parad cafo^ y á cafo la llcuaua 

cl General para fü Vfo, fin penfamien 

to de lo que figmficaua, a la fazon , q 

yuan aremcdiar vn Rey y Reynoque 

coxeaua tanto. El año antes de fefenta 

y quatro, mUrio cl Papa Pio. I Len 

Piceno,tierra déla Marca de Ancona^ 

marchando con buena determinacioUjy 

vn grueflb excrcito contra los 

Turcos, Perladò dc grandes partes.A 

la orden dc San Geronimo concedio 

muchas gracias ;y cn particular patà 

algunas cafasi-Confirmó otras q auia 

dado fus anccccflbres,ycftcnd¡olas 

todas ) para que fucflcri generales, y 

comunes a toda la ordcjctì qualquier 

forma que eftuuicften concedidas a 

los particularcs.Sucedio luego cn la íi 

lia cl Papa PauloílLVcncciano,llamauafe 

el Cardenal Pedro Barbo, del titulo 

de S. Marcós^ fu elecion fuc*n 

treinta dc Agòftò del mifmo año. Fá-» 

uorecio cn quanto pudo al cuytado 

Rey dòn Hcririqüc cií fus trabajos- 

c A p: '± x i r. 

Tropûe los capituIojí¿eñérales, y pri' 

liados de la orden,j¡ yn 4efajoj¡ie¿o qHe 

tuuo, queriendo algunos codir. . 

ciofos, deriibarU de 

Juejiadoé 

S&I S Dc Mayo, el año.'M.GCCCLXV.re 

;juntaron los Priorety 

I ^toCútadorcüen S^Bar 

telóme dc Lupian» a 

^^clcfbraT capitulo" ge* 

ncral. Prcfidio tlGetteíaíifray Al6fo 

de Oropela,cfüíí feguilo ácoftumbra 

ua,hizo vn íctmbH cn lá lén gua Laci-» 

na,notan largocfdttío clpaíTadoirina? 

nddc menor ciíildi'cion ^dcuocioj io* 

Kk 5 genio,

genio y prouccho. No fe dcfcuydaua 

jamas en eftos capítulos apretar cn la 

guarda dc la obferuancia,fiemprc hallauan 

que aducrtir,ojos dc lince para 

ver las mcnudGncias,en que no cayeran 

otros dc menos efpiritu. Eran los 

tiempos turbados, y libres cn lode 

fuera, y entonces ay mas necefsidad 

de recogerfc cn lo de dentro. Y no ba 

ftan todas las dihgencias humanas, 

pegafe ficmpre cl poíno que fe leuanta 

dclos pies agcnos,y entra como fin 

faber cn los lugares mas guardados. 

Mandaron entre otras cofas cn cftc 

capitulo,quc ningún religiofo pidicffc 

licencia para paíTar a viuir de afsicto 

a otro monafterio dc la orden, fin 

grane y vrgente necefsidad, y fi la pidiere 

, fea caftigado por ello de fu 

Prior,c6 pena graue, y fino cefiare dc 

fu proponto,aumcntc la pena,hafta q 

reconozca fu liuiandad.Con eftapalatira 

dcfcubrieron la rayz dc donde 

proceden comunmente cftos deftcos 

dc mudarfc.Porq los varones dc confidcracion 

echan de ver facilmente, 

que noes el lugar, ñi los moradores, 

los que caufan cl defaftbfsiego del alma, 

fino el hombre viejo que vine dctro.A 

do quiera ay hombres, y todos 

fon de vna manera , y los qaqui por 

vna razon,o por ótrá nos dcfaflbfsicgan:yaquc 

no fe van tras nofotros 

quando nos mudamos, allá cftá otros 

que liaran lo mifmo, y noles faltara 

razón.Si fc concertare cl hombre dctro 

dc fi mifmo, hará poco cafo dc lo 

de fuera, porque nb lleua mayor enemigo 

que a fi, y es el que folo puede 

dañarlc.Prctcndenlos huíanos no fcr 

conocidos ,y con el;vicnto que quieren 

fcguirfus antojos , fc menean facilmente 

, fingen alguna vez que huyen 

délas digtii4ades, y dclos cargos 

que nuncales dieran, pretendiendo 

por alli,o hallar Qtras mejores, o viuir 

con mas libertadaOrdcnaron tainbic. 


que quan do cl Prior folo, o jünto con 

los diputados,impufieren al^ûna penitencia 

al religiofo por fus culpas,los 

otros fe cftcn quietos,y no fc alteren, 

ni tomen la caufa por fuya, porque fc 

abrirla vna puerta ancha a ias diífcnfiones,con 

citulo dc caridad : y cl que 

no fe íbilcgare cn cfto, fc le ponga la 

miíVna penitencia que al otro, pues 

porla defenfa in jufta fe hizo participante 

cn la culpa: Mandaron tábicn, 

que cl religiofo q por fus deméritos, y 

ruin cxemplo,hiere cmbiado a viuir a 

otra cafa, guarde filcncio có todos los 

religiofos della,y con los huefpcdcsq 

llegaren,folo pueda hablar con los religiofos 

que cl Prior le fcñalarc, porq 

amoncftado de varones cfpirituales, 

reconozca fu yerro , y torne al camino 

dcla penitencia, y camine por cl 

a la pcrfecion.Dcftc genero crá otras 

cofas que cn eftc,y cn otros capítulos 

ordcnauan, mueftrafe cn ellas lo que 

en efta Religion fe ha prctcdido,dcfdc 

fus principios.Encomcndofc también 

a toda la ordeii,hizicflcn oracio 

con gran inftancia al Señor, por el eftado 

dc la república,y por la cocordia 

deftos Rcynos, donde la paz andana 

tan defterrada, tan lleno todo de ef- ^ 

candalos,quc aplacaflcn la ira del Señor,llorando 

y gimiendo cn fu acata* 

miento,hafta que le vencícflcn, pues 

cl dcflica verfe vencido cn efta lucha. 

Hazian todo lo que podian, y fentia 

mucho cl demonio, queen efta Religión 

Iccontraftaflcnfus mañas,le hizicflcn 

tanta guerra, y aníi boluio cotra 

ella las armas,porquc cuniefle que 

ver con fus duelos, y no le fobraflc tic 

po para la defenfa dc los ágenos, como 

luego veremos. 

El año figuiente fc juntaron losq 

eftauan feñalados para cl capitulo pri 

uado. No huuo cn efta junta coía notable,faluo 

la ocafion que dio vn rcligiofq, 

de embiar otros dos a Roma a 

fuplicar

luplicaí'a fu Santidad, fobre vn Breue 

que auia ganado,para que no le penitenciaílen 

por ias culpas que auia conierido.Signiíicaron 

a fu Santidad, el 

daño grande que fe feguia a todas ias 

Religiones con cftos ¿rcues , que tornauan 

los ruynesauilanceza,para hazer 

atrcuimienros, hallandotan fácil 

la falida de fus culpas, que al exemplo 

deftos fc mouian ocros: bueltos alos 

conuentos ic defuergoncauan mas, y 

no fcruian ,fmodequc le perdieilcn 

las almas,porque no padccicftcn algu 

na articion los cuerpos, can al con erario 

de la docrma del Apoftol, que por 

quecl cfpiricu fea faluo cn cl diade 

lefu Chrifto, quiere que la carnc del 

^ peca,padezca. El Ponciftcc fe holgó 

del auifo, promccio de no dar Breues 

femejantes dc alli adelante fm cüplida 

información, de vna Religio dóde 

fc guarda tanta jufticia, y cuydan del 

aproucchamieco cfpiricual tan dcucras. 

Con cftc dcfpacho fc tornaron, y 

caftigaron al monje, fcgun la calidad 

j dc fus ycrrop. Tato zelo ha tenido cf- 

' ta Religio, dc no dexar aportillar por 

alguna parce fu Qbícrância,y que cf 

te cn pie la jufticia. El^ño figuiencíí 

ic juntaron OTR^ VCZJQS del capûdo 

.priuado, dqndc también penitenciaron 

a vn rehgiofo, deftcrrandolc pcrpctgamcncc 

defu cafa, porque fm cc- 

.mor deDios,y minciendo ,fc acrcuio 

a dezir algunas cofas mal dichas del 

General de la ordcn,y cal Gcneral,po 

ncr lengua cn los qne cftan pucftos 

en lugar dc Dios, y cn cofas graues,y 

fillgirlas, es delito que le tiene Dios 

muy defendido: la Rehgion le juzgó 

por cafo tan grauc,que le pareció dig 

no dcfta pena, dp deftierro perpetuo 

dc lacafa dc fu profefsion , q cn otras 

Religiones, o no fuera caftigo,o muy 

leue,y en efta cs dc los mas graucs, ta 

hijos fon dc fus tan encogidos 

fc hallan en las agenas los religiofos 


defta orden. Aunque ya por nueftros 

pecados, no fc liencc canco.Quieren 

cambien nueftros mayores,que elfub 

dico futra mucho,y cj fu defenfa ( aun 

quando fca muy agrauiado del fupcrior)fca 

callar, porque quando no halle 

jufticia cn la orden ( que le faltará 

pocas vczcs) no fon muy largos los 

planos de la vida, n,i los agrauios tan 

grandes,quecl qdcllca padecer algo 

por Icfu Chrifto , no pueda licuar 

lüsfacjl,menee. 

El año.M. CCCCXXVIll.fc jtmcó 

el capiculo general, ftc.ndo General 

fray Alonfo dc Oropefa,y aunque cail 

Jado,viejp,y enfermo, nofq cjcfcuydó 

cn házcr lo que auiaacoftumbradoiy 

por ladcfpcdida^ adcuinandoque no 

fc veria en ocro capitulo, hizp vn dodifsimo 

fermon 5 de i>nicha deuocio, 

dotrina,pfpiritUjCflntQ (no como dize 

Us fábulas) cl cantq f^b|LiÍpíp del Cif:^ 

ne, fino como cl fantp vicjp Simeón. 

Ordcnprofe cn cftc capitulo algunas 

cofasi;nportáccs a la guarda dc la Religipp,parecerá 

mcpuck^ 

dign;^s4c hiftoria^qju^qtii^rp ficp)pf-;e 

cofas grandes, mas opJip fpp pn h/ftp 

ria dp RcJigion:y ppr.a? iflftsmcnud^s^ 

y de harcp menos importancia efcriue 

X^^pfonce Laccdemonips, 

o Efparcanos:IofcphodeftjsEfenp^:Fi 

Ion de iusThcrapiíutafjy ^piiteaiplatiuos.Mandaron 

> qucpcnit;cnciallen 

a los religiofos q ducrm^cft .pntre dia 

cn fus ccldas,fucra,dclo$ t^pmpos que 

la orden tiene feñalados. Siguicdo en 

cfto cl rigor 4^19$ inonjcs antiguos,q 

con ygual cuydadp ;vcdauan lo del 

dormir,y c}el comcr^fucra dc la tafia^y 

dc los lugares, y ;i>^mpos df tcrrpinados.Ticncfc 

por fcñ¿ clíiríi,qu.c pelea 

tibiamente pn Ips recuentros dc dctro,cl 

q cneftas cofas defuera,fáciles 

de fobrcpuj.ar,cs yc;>ci49Í^cilmcntc. 

Mandaron taipbicn cn c/lc capiculo 

(lo que feria bic rcpetirfc en mucíios) 

que

que comicíTen rios Priores de la orde 

en cl fuelo,en prefencia de todos, por 

que auian rogado al General,que qui 

taíTc ciertas penitccias a dos frayles, 

quicaronfclas por fu importunación, 

y con aquella confianza tornaron a 

caer en oti-ás mayores culpas.Vecfeel 

daiío que'liáze piedades índifcretas, 

crece el caccr,y por no cortar al principio 

vna'pjcqucnd parte , viene a pudrirfc 

irrenicdiablemcte todo el cüer 

po:y el que fauorece los menores átre 

uimientos,inerecc el caftigo dclos 

grandcs,que con fu fauor fe álimccáron 

y crecieron.-Sbbran los exemplos 

defto, y en càda'rincon fe expefirnen 

tan los daños. Aduirtieron tambich 

con buena confideracion, cncareciédo 

lo harto, que fe guardalTen co grade 

vigilancia las cónftitucToncs de la 

orden, fin permitir que fe altétiafl'eñ 

en poco,ni en mucho,por ningunaocafion, 

p\ics còlgàua deftó la firitiézá 

de nueftràTehgi6n,-eòmò de lóybuclios 

fúndimentos la del edificióipòr'q 

lo q fe riiüda mu'cho,crecc póco.Qê 

juntamente c6 efto fe miraífe 16 que 

fe auia mandado en los capítulos generales 

,y nò fe dexafle oluidar, y én 

cada cafáhízieflen vnarccapitulacio, 

o fumário dclp mas fuftancial que ch 

ellos fc ha ordénado, porque de alh fc 

tome auifo para los cafos que fuccdie 

ren: y defde cftc capiculo fc acoftumbrò 

cn todos los tonucntos , hazer hbro 

délo q fe ha' érdenado cn todos 

los capiculos§¿ií¿ralcs, q fue de mucha 

imporcancia cftc auifo^Dcclararó 

cambien, qüe en los cafos en quede 

derecho fe requiere, que venga cn ellosla 

mayor párfódel conuento, no 

bafta que fi cftúuicrcñ diuifos en dos 

partes ygúalcs,clPríór cárgiie a lavna, 

' filio que es ricccílarió; queel Prior, y 

la mayor píartt délas dos derconucn- 

' to,vcngan eft cllòiEn efte capituló fe 

mandòla todos los Priores ( y Ib ücua- 


ron encargado los procuradores dclos 

conucntos) que en cada cafa fe cfcriuicf/c 

la memoria de los religiofos no 

tables, que en ella auian florecido en 

religión y fantidad, cncomcndandofc 

a perfonas difcrcras que lo fupicffcnhazcr,y 

obligalfcn alos vic|osíi 

fucfle mencftercon juramenco,a que 

dixcflcn lo que auian vifto y oydo a 

fus pafladós.Si fe hizicra efta diligen* 

cia algunos años anees, huuiera fido 

de gran confideracion. Eftas relaciones 

fe embiaron a S.Bartolome dc Lu 

piana,ycn algunos couencos fe guardairòn 

losoiíginalcs.Vidolos cl padre 

fray Pedió dc la Ycga,y dc alli faco lo 

que le pareció para fu chronica, y yo 

cambie los he vifto: y los que defpues 

aca fe han juncado, dcfpcrcados dcfta 

bucnadiligcncia, que fclc deue alpi 

dre fray Alonfo de Oropefa. 

• Nocftaüan aflcncadas a efta fazon 

las cofas del Reyno : anees lleno'codo 

de alboroto,y dé guerras,puefto cn ar 

niâs,finlcalcad,fih cabcça,'ô con muchas,q 

es lo mifmory cn mucha parce 

cfcurecida la vircud Chriftiana. Anda 

uan los defleofos de la paz, dan do cor 

ces paraacajarla furia de cantos maies. 

El Papa Paulo fegundo ,'informa'do 

deftas guerras ciuilcs dc los Reynos 

dc Caftilla, quifo comar la mano 

como padre de la república Chriftiana. 

Embio por fu Legado a don Anco 

nio dc Vencris,Obifpodc Leon , con 

acuerdo del colegio de los Gardena- 

Ics , para que lo compufieflc fi fueiTc 

pofsible. Llego el Legado a Medina 

del Campo, donde eftaua cl Rey don 

Henrique. Acabo con elfacilmencc 

codo lo que le pidio, que era perdonar 

a los culpados.(Ningúna mayor 

culpa auia en cl que cftos 'pcfdoncs fa 

cilcs)yaun promctiode acrecentarles 

los eftados,can de buena condicio 

le hizo Dios,diziendo al Legado^quc 

dudaua poder fec^parcc para reduzir 

alo^

De la Orden de S.Geronimo. 515 

alos rebeldes y conjiirados a fu ferui tre de Santiago por fus buenos ferui- 

cio y obediencia, como quien tenia 

bien conocidos los ánimos de fus priuados 

. Era cl pobre Rey de claro entendimiento,mas 

de vna voluntad re 

mifa,incíicaz,fm iracible, y (digamos 

lo ann)apocada, de donde nacian tatos 

malcs.El Legado mandò luego có 

graues cenfurasa entrambas partes, 

dcxaUen luego las armas con tregua 

de vn año,para que fe cfccualle en efte 

medio la concordia. In for mofe de 

las perfonas principales,dc autoridad 

y lctras,quc podian feruir en efte negocio.Los 

dc la vna y otra parte concordaron 

, que cl hombre mas importanteen 

ellos Reynos para efto, era 

el General de la orden de S. Geronimo,fray 

Alonfo de Oropcfa, por lás le 

tras y por la virtud,prudencia,platica, 

y noticia de los negocios del Reyno, 

como quien los auia tratado, a quien 

todos amauan, y.teniá refpeto.El auifo 

para que fe apcrcibieflci le llego al 

General eftandoen:efte capitulo.Dio 

luego parte dello a los Priores y Definidores, 

paraquc le dixeften lo que 

les parccia,y podia refpoder a cfto.Dixcronlc,que 

alli no auia que dar parecer, 

pues quando le embiallcn a.llamar, 

eftaua obligado a yr, anfi por la 

obediencia del Papa, como por la calidad 

dc los negocios, donde fe atrauefaua 

la quietud del Reyno.y el ferui 

Ció de Dios, y refpeto al Rey don He - 

rique,a quien la orde deuia tanto. Efta 

)unra no tuuo efeto, porque los de 

la liga, haziendo de los Teologos, fe 

les auia dado poco de los mandatos,y 

cefuras del Legado.Dczian, que eftos 

eran negocios puramente temporáles;quc 

nopertcneciana la jurifdicio 

delPontificc.Con tpdo efto concerta 

ron verfe co el,entre Medina del Cápo,y 

la villa de Olmedo.Vinieron a lo 

que creo, a la Mejorada, lugar fcñalado,don 

Juan Pacheco, q era yaMaef- 


cios,o por fus buenas mañas, el Code 

de Luna,y otros. Declaróles el Nució 

la voluntad que el Papa tcnia,quc las 

cofas fe puficftcn en buen eftado, el 

delleo que tenia de ver pacificòs eftos 

Rey nos,lo q le pefaua dc fus turbi 

dones, que trahia poderes baftantcá 

para hazer todo lo q quifieífe, y quería 

fe^juntaíTcn a tratar de la paz,y de 

losconcicrtos. El Maeftie de Santiago,quccra 

tan Tcologo,lc refpondio: 

Auian engañado a fu Santidad, los q 

le auian dicho tenia poder para deter 

mi nais como quificftc cn los Reynos, 

y cofas temporales de Caftilla, Leon, 

y los demás : porque efta caula no era 

fino de grandes de Caftilla. Con efto 

el Legado cobro miedo,parecicndole 

la gente atreuida:el no tenia muchos 

azerosidefpidieronfe pafladas algunas 

razones, determinado, que fe veriànen 

otra junta. Nunca fc hizo nada, 

ni fe vino a cllarlíl dihgcnciadcl 

Nuncio,o Lcgado,fue ninguna,fu venida 

fin efeto,y anfi fequedò frayAlo 

fo dc Oropcfa,que no faho de S.Barto 

lómedeLupiana. 

Parecíale al demonio que no duet 

me, que no eftaua fu Reyno harto eftendido, 

ni feguro con lasrebueltas 

de fuera, fino turbaua tábien la quietud 

de la orden dc S.Geronimo.Acor 

dodc entrar conia fuerçade los Gigantes 

del figlo a rebolucr fu repofo, 

' y fi piidíeftc desbaratarla,y deshazerla 

de todo pu nto,porque no le hizieffc 

con fus oraciones guerra:tan ofendido 

fe hallaua dc fus hijos. Para hazer 

efto,deuio dc tomar ócafion de lá 

deuocion queel Rey don Henriquè 

le tenia5y los fauorcs que lehazia.Cô 

efto algunos aniniós mal fanos, inuidiofosvnos,codiciofos 

otros, pidiero 

al Infante don Alonfo ( que ya a efta 

fazon fe tratauacomo Rey, y los que 

ic juraron,andauan muy pujantes) q 

ni

ni poco ni muchp.dcshiziclVe ella orden,y 

!a hizicilc Ivk'CÍlrazgo.hl Maeítre^y 

losCpmendadorcs^lc llamaircn 

de S.Gcronimo, fe licuaiVcn lasrccas, 

y poco a poco, acabados los religiofos 

que viuian, re quedarían con algunos 

que fuílencaílcn los conuentos,y darían 

forma que fucíícn entrando algunos 

clérigos que fc llamaílcn deS. 

GcronihiOjQomo enlos conuentos de 

Santiago,Galatraua,y Alcantara.Haziafcles 

las rentas de la orden dc San 

Geroriímo montes de oro, y que cra 

vn teforo cxcefsiuo, cl que fc cncerra 

ua en ella. Tcnian por tiempo perdido,y 

dc gente ocíofa,cl que fc gaftaua 

cn el coro, y alabanças diuinas, eftar 

recogidos excrcitando aûos d'c vida 

Ípontcmplatiua,y dc caridad,.mortifijbacion 

, penitencia dc pecados proprios 

y ágenos. Orar dc noche,y dc 

dia por la falud de la rcpubl¡ca,cofas, 

cn los ojos dc los hijos defte figlo, fobradas, 

y fin para que en cl mundo : y 

dezian bien , q cfto no cs del mundo, 

ni puede ahiarlp, ni quererlo . Si fue 

ran vanquctcs,rifas,tragcs,y otros tales 

excrcicios, dícranlo por bien cm> 

plcado, por fcr en fcruicio díj^Príncipe 

dcfte mundo,lo que aun l^G;íntih 

dad ciega nuca ofo afirmar çri^^s Re 

ligiones vanas, a quien tenian tanto 

refpcto.El Rey moco, lös Confcjcros 

mahciolbs,importunos, la defenfa Ha 

ca,o ninguna,quando fc vino a entcn 

derla t/ama fecreta, ya eftaua hecho 

cl daño. Hijos prudentes delle figlo, 

dc grandes ventajas en fu gcneracio, 

cn rcfpeto dc los hijos dc la lüz.El Ge 

ncral fray Alonfo de Oropcfa, q entedio 

el tratPjaunquc tardc,yelpago q 

cn.fu tiempo dauanafus trabajos,y la 

diligencia que auia puefto cn apaciguar 

cftos Rcynos,lo poco quecílimauan 

vna Religion nacida en Efpaña,que 

no auia querido jamas falir fue 

ra della,lo que feruia a la república, y 


loq la iiulrraua, las lymofnas que ha 

2ia,cl icfu¿;io que h:illaua cn cllacl 

pueblo aBij:ido,K:s oraciones, facrificios,difciplinas, 

ayunos, que por la 

paz y auiVvcnto dclcos Rey nos hazia 

cic día y dc nochcjrccibio notable pena,conlidciando 

tanta ingratitud La 

orden l'c c]i¡cdocomo afombrada, vic 

do venir íobrc fi vn aôrc tan rigurofo,o 

con)o i\ dixcíl'emoSjVn dcftral agudo 

p ira derribarla de picral tiempo 

que ciuendia los tenia a todos muy 

gratos, y q le dcuian gracias. No auia 

mucho que los Principes Eclcfiafticos 

querían quicarlc(como vimos)las 

rentasecclcfia(licas,y dcxarlafin luf- 

.tcano,coino fi las empleara mal, agora 

los Piincipcs fccularcs la querian 

dcftruir, por tomarle las vnas y las otras. 

Boluiofe a Dios, y entendiendo 

el principio y la rayz de a donde, falia 

el daño , que fin duda era de la malicia 

de Satanas ,.inuidiofo dc que cn 

ella fc firuicftc nueftro Sqñor con fofficgo,fuplico 

co inftátes oraciones,no 

le dicfic tanta hcécia al enemigo fangricnto,y 

los amparafl'c dc fu furia, y 

rabia,y efta fuc la primera diligencia, 

yla mas importante que hizoeneftc 

ncgocio.Tras eftp dieron luego parte 

al afligido Rey don Henrique, y no 

fuc cfto lo que menos fintio entre fus 

grandes trabajos. Vinofc al Parral de 

Segouia,cafa dc lu confuelo,dondc le 

ferüian con grande amor, como a fu 

feñor y fundadony donde tenía guar 

dado buena parte defus teforos,cn 

'j\ü apofentillo fccreto pequeño , que 

' oy en dia fe efta cn ella. Dczialcs muchas 

vczes a fus frayles confoládolos: 

Callad hijos no tengáis pena,q quan- 

.do yo no pueda bolucr por vofotros, 

Dios bolucra¿Verdaderametc cl Rey 

era de claro juyzio,y pió,mas no bafta 

efto, fi faltan los nicruos dc la execucion,y 

de la jufticia . El General fray 

Alonfo dc Oropcfa , trato luego con 

los

losquc fintio que eftauan nias pucftos 

eri cftc ricuocio,y fupo dczirles ta 

•vinastäZöriesjqüÖlöS mudò defu mal 

-propöfitö. Djzcíc cri láS memorias de 

los cápif ulos generales, que cftaua ya 

•firriiado el concierto por el Infante 

dori Alofo, Reyinrrufo, y de algunos 

priricipalcs callalleros del Reyno jy 

¡dequatró religiofós, perfonas grátics 

desierta religión,à quien la de S. Gcroriimoha 

liéfcho ficitiprèel bieri que 

ha podido, antes y dclpücs aca ^ porq 

íióíábc dar mal por mal'. El Irifartte, 

áuriqüe taii muchachó, que a cftà fasóri'rio 

xcriiáqüinzeanos cupliddsjtc 

nia, b üc fc fó ^ m o ft raúá i ií ge n io ciato, 

y bueiiás incliriaciorics (todo cftó tur 

1>òclanfiàdcRcynai')dòfiftÌ0 deliriteñ't 

o ; rii ó ft ra ri d o ert e ft a oc a fi ó j y é lí 

otras,que fi Diós'lè diòrà Vida,àliiadé 

gouernair con equidad y prildetìcià. 

Fclleció dé alli a jideó (como fc ío'a- 

43ia proriöftidado el Papá Paulo fcgüri 

Joycîiahdó critón'díd elpoco rerpetó 

que aüiari tenido èry;fu parcialidad, 

al Lcgádb que ama cmbiado.En^^ 

grauèméh te cFTon'rificé, y embio a 

dézif jídr fus cártas^y de palabra, cori 

los-Éfiibaxadorcs 'quc"àaian ydo dc 

parté:'dè^4os de laligavyTCuelados, q 

les ñiahdaua quefío fl'áinaff^^ Rey al 

Pnric^pe; don AIönfo/y-torriafl*en todös 

a-la-óbcdicricíacícj Pvcy dóh Hcriqueifopena 

deincùrrir cn fuiiídigñación,ó 

fer anatematizados. Añádic 

do,qué con breuedad licuarla Dios al 

ptìncipc,y fe hallárianconfufos. Suce 

dio lüógóanfi el mifmo año, bien po;. 

cós días defpues que .firmò la cédula, 

para q là orden de S. Geronimo fu¿ffe 

coucrtida cnMaeftrazgo. Su muer 

te fue a ciiicó de luTiójdeíaño quatro 

Gicritòs y fcfcrità y oclio, murió cri 

Cardifiöfa,doS lèg^ûas de Auila.Vhos 

dizen qiie herido dei landre ( aridauan« 

alguñas ¿ iaquellá^ ftzon por aqüc?lla, 

ticfrà de Aüila)otrbs dfzén,qùe de vd 


henoen vna empanada de truchas,té 

riìicndo los que 16 la dieron, qüe auid 

dc fer mfcjor Rcy de ló que ellos pretcndian, 

por las mUcftras qùcauia da 

do de virtud.Trcs dias antes que muricífc, 

fc auia publicado por todo el 

Rcíyno qcramucrto. Muricró tabien 

de alíiapocos dias otros dos,de los 

priricipalcs moücdores defte trato, 

de dfcrribar la orden dc S.Geronimo^ 

tan peligrofo es pelear contra los fier 

uos de Dios, y contra las Religiones^ 

Caliera Dios, que muchos males que 

n os rod ü ári, n o fea nácid os dc ft e pri ri 

cipidry los q-no teriieri,ni creen efto^ 

bucluári losójos a ias naciones y reyìiòs; 

vezinos ; miren en que eftado eftán 

, por auer defprcciadb lasrcligio- 

•íícá-,'y derribado cftos adames dcl¿ 

religion-Chriftiariaj í - 

'T' ' r C A R 'XXIII 

L? qne fe, ordeno en^n capitulo priud 

r Jo ^y otros trabajos que padeció la 

' orden. Lííinhertedefray 

JionfodeOropefd. 

ALIO Laordcn cíefte 

aprieto, deshecho' 

cl ñublado q amena 

^àuà tari füértementd 

iiiicírcs de táh'tasefpó 

raâs. El General fray 

Alorifo de òropcfàllamò a capitulo 

priuado,ju n to en el fiete religiofós,de 

los mas graucs dcla Religion, y anfi 

lofuecftc capitulo entre quantos eri 

ia otdcri fe han celebrado.'No pròcedian 

los cotraños y enemigos de nu¿ 

ftra Rehgion,eri cfte negòciò de defhazélla,o 

coniicrtirlá en Macftrazgo, 

tan fin aparencia de bieri, que no tuuieflen-fus 

colores pará difsimular fus 

intcrcífcSjOinuidiasV Procurò cntedcrlosel 

General, cómo varón prudi 

ente,•

dente para reiìiediiir Kis taltaSvfide 

hcclìo lo cranio latisfazcr a la malicia 

y moftrar el engaiìo.No ha nacido cn 

tre los hijos dc Ada ( hablando con la 

tuerça que tucna efte nombre, y Icgû 

cl curio ordinario dc los hombres) ni 

hdfta oy fe ha vifto tan ajuftada repubhca, 

que no tenga algunas faltas, o 

que no fc ayan hallado algunas ocafiones 

aparentes,o verdaderas, para q 

fc imaginen della algunos defetos. 

Dentro defta tan general regla, entra 

la orden de S.Geronimo,y fus hijos,y 

eximirla deaqui,feria euidente Ibbcr 

uia.A lo que con inalicia y mentira fe 

le oponia, refpondiofe, moftrado claramente 

laverdad: lo que tenia apare 

cia de defcuydo y de falta,remcdiaro 

con gran dihgencia,haziendo gracias 

por cl auifo, prouccho que fc Taca dc 

los enemigos.De muchas cofas, q para 

la emienda, y rcformació propria 

fe ordenaron por el General,y por los 

otros fietc del capitulo , dize algunas 

de mas importancia,y vcráíc jpóx 

ellas las que no fon de tanta. Lo primero, 

qup cn rodala orden , con infrante 

orapi'on fc ruegue a nueftro Señor 

, por la paz de los Reynos de Caftilla 

y Aragon, en aquella fazon tan 

alterados(nofccomo en mediode vn 

eftado de cof^s tan rebueltas les fobraua 

tiempo para tratar del gouierno 

de vna Religió tan concertada, ar 

tificio de Satanas, de q vfa en todos 

ticmpos)anfi mifmoquc fe rogaftc^qn 

particular,por la falud, vida, y cftado 

del Rey don Henrique, aquic por mu 

chos refpetos antiguos, y nueuos toda 

la orden fe fentia muy obligada,rc 

fiftiendo con tanta fuerça a efta perfecucion,como 

fi fuera propria fuya,y 

au mas. Virtud vfada en cfta Religio 

fiempre fer agradecida. Auia tambic 

el Rey don Henrique fauorecido ala 

orden, contra algunos ObifpO? dc Efpaña 

, quando pretendieron quitarle 


los bencficios,y preftamos,comp dixe 

arriba.Efcriüio entonces dc fu rnifma 

mano al Papa,informandolc del cftado 

defta Religión ;,lp que feruia a la 

yglefia con el culto y oficip diuino, 

pred icaciones y confcfsionc5,y otros 

cxcrcicios de obras dc piedad, la hofpitalidad 

q cxcrcicaua, el recogimiçn 

toque en ella auia, y rodo lo demas^ 

cl Rey a\iiaconfidcrado cn ella, Eftir 

molocn mucho el Pontifice, y fue efta 

carta gran parte,para que los Obifpos 

no faheÎTTcn con cofa de quantap 

pedian. Trararqn:ptra vezlosgr^dc? 

de Caftilla (aqucjla lazon toçlps-çriin 

Reyes) ccharpcchos y tributosIpbjrç 

eftaperfcguida R,cligion,para rfa^car a 

fu parecer dc aqui gran fuma dc;din¿ 

ros, con q hazer guerra al mifmo Rey 

que,los auia p.uc,ftpíen.aqucUos 

y Ic'hazian los falfos va.ftallos.pcrucrr' 

tir dç lo que deuia al buen gpuicrno, 

no pudieron quitarle a lo nicnps y n^ 

piedad^radc; j jcípcto a las coías far 

gradas,por donde entiendo q;Dios 

huuo mifericordiá.dcí; que pepado? 

fin malicia np los caftiga Dips cpn cl 

caftigo poftrero. Encargaron Ip fcgur 

do,

do,y manclaranlo con rigor,que fc efcufaílcn 

las í'alidas de* los Rcligiolbs; 

.íc recogieíren mucho, q íin estrecha 

necefsidad no iucílen a Lis villas y ciu 

dades cercanas, y mucho menos ala 

.Coree del Rey (acuíüuan nos de muy 

-frequétes en elì:o,llamàdonos importunos,para 

con losoíicialcs dclos Reyes,y 

cn las audiécias ) q can poco lahcífenafus 

ticrras,cò color de piedad 

.y defus pariences, fino fucfle eilrema 

da y precifa la ocaíion, q los negocios 

.dc losconuencos fc hiziclícnpor per 

fonas fcglares,quanco fuefle pofsible, 

teniendo por menor inconueniente, 

que fe perdicflc la hazienda, fobre.lo 

ûe feleuanran cílaspoluaredas, eras 

]o que van anhelando^ los que dcflcá 

heredárfccn el fuelo, q no la repu tacion:,y 

el recogimiento, porque del 

trato, y.la mezcla,con los^fcglares, no 

fefacaotrá cofa i^ Anfii man daron eh 

yireud de fancaiòbedicncia,quc no 

falicífcña: Jas cdrces,:ala¿ fcriasvma 

lqsracrcados:yqu:ciblaacl.Gcricrál, y 

ningún,otro prior('iiendò primero 

informado de la ncccfsidai) pudtcfr 

fedar hccncia pára.cftas falidas,guardofc 

efl:o muchos.aííos, y dura hafta 

oy.! Mas es canta lá rabia de querer 

beuerlafangre, y chupar lapoca fuftancia.qucjha 

qiícdado en, las reh - 

gionfts, que.con LOA nuichòs pleytos 

que mneucn ,:no.dcxan rcpofar ,:ní 

guardar cl recogimiento que fe def-? 

fta.Las dadiuas,y cl intcrcírc, pudicroí) 

fiempre mucho.párarorccr los.ojos 

dclaijufticia derecha. Si fe hazen 

ios negocios por perfonas fcglares 

pierdefé cuidentcmente el derecho, 

porque fon a vna Cifi fe dexan perder^ 

acábanfelos monañ:erios mónachales,y 

rccogidosifi'fc házcn mendicati 

tcs,dequc ay agora tanta copia, enojanfo 

dc verles entrar tantas vezcs 

por fus puertas, y ponenfe cn cicn ocafioncs 

dc mancar la integridad de 


fu$:vocos4Si el remedio es, que no aya 

religionc.s(ei as: efto anda quien aciZá 

eftos fucgosiacabcnxon ellas, y acabaran 

con la Chriftlandad , que anfi 

han hecho las na'eiones queecneiliós 

al derredor, cuyas caydas eftamps lio 

rando • ArgumcAJto deftá perdida dc 

las haziendasi,cslo que paflaen los 

nionafterio^ dc mojaS jque por traenllas 

en manosde 'mayordomos fcglares,eftan 

las rcíítás poco menos peídida$,ellas 

pobres^ ycllosde muy baxos,que 

antes cranipuc'ftoscnmüclia 

prbfpcjidad. Con cádpcfloel Gen tíral,y 

los ficte dcLcapículo., queriendo 

daroo.'larayZ dclrexncdioi y aca jar co 

diasilas diílracioncs (icomo fi fucííc 

poUible conregl4s,y rc.caros humanos.arajar 

todos iosdaños ijue naccii 

de principios tan:eo^rompidos) mandaron 

ique los cpnu.cncos acicndail 

muchoa la confticuoic^n que ordena, 

ô fc reciban mas^ rehgiofos dc lós q 

buenamente fcTpubdca fufteucar j y 

femidaii con fusrcfitaímoic facíguc 

en'auíTienearláSí nLauJbdcfcndcrlaí 

congraiide diftraciQD,'p.6rquc mejor 

cs.quc nosí midaíiios âixccs c]uc vengan 

dc fucraia mediencfSí.Para efto ord(}naron,quc;CodoslQtPribireshizieffcojinuentarios 

,.primero del numero 

de:los religiofo5;,..luego de todaá 

fus rencas , grangcrias , jtproucchar 

ínicQcos, muebles v-V^rayizcs, gana^^ 

dos ,y beftias ,.y: 4c61arcnfi :lc$ falta, 

o íí les fobraí qtic lymofnas hazen^ 

qufeObligaeiónos'"riencn, y que 

lo cmbicn firmado.da fus nombrqs 

al General, dcntroídc: cierto tiempo; 

Efta^diíigencia.fucrfroüechoía, yal-t 

Cctl^daipor. entonces , ims clticm> 

)0 que todoTlorccafloinAj^y bueluc; 

la mofttada que íigora no; firue de 

nada , porque es otro muridd; y hcmoSiVdnido 

a miudar Ixqfta el'hablai 

jy. no nos cohocerianViii fe cnccn-r 

dcfiatí.con nofotros nucft'roá agüe- 

L 1 íos

los fi aca boluicíTcn;. En lo de la hofpitalidad, 

aduirtieron también con 

gran prudencia ,íc cxcrcitalVc como 

•licmprc, y mascón losnccclsitadosy 

pobres, mpftrandolcs alegria cn cl ro 

•ftro , y caridad cn las almas, palabras 

y obras. En los que no tienen efta 

necefsidad (ni los trac cfto a nueftros 

monafterios ,fmo cl gufto) amoncftaron 

que fe hizicflc con recato, cl 

hofpcdajc, no fc vfaíTcn cortcfanias, 

-fc cfcufaíTcn gaftos,yotras policías, 

que no fon dc nueftro lenguaje, que 

los firuieflcn , fi, conforme a fu ca- 

•lidad , y a las obligaciones, cnfeñandoles 

a contentar con lo honcfto , y 

con lo que es bueno a pcrfonas reUgiofas, 

porque dclo demás,losmifmos 

que lo reciben, o fc ricn , o fe 

cfcandalizan. Y otros con harta ignorancia 

pienfan que cs nueftro ordinario 

lo que concl fc excedió, por 

el bucnrefpetó. Q¿c no fe vfc de 

ccrimonias ni falúas , ni macftrcfalas:y 

pues vienen a comer en conbento, 

y- mefas de religiofos, no hagan 

, ni pidan cndlas, lo que aca no 

íc hazc ni fabe. - Dccendicron luego 

a reformar otras cofas mas menudas 

. Mandaron^ que las muías 

(ya que fe vfan , que no las vfaron 

los primeros padres) que fueflcn dc 

poco precio, fin cuydado dc:adcrczar 

chncs, ni colas,'y las mifmasfucffen 

para cl trabajo del campo', ha-» 

rar las tierras , y tirar el cárro^ por 

que aun encfto fe efcandaliíanílos 

que nos quieren • ver muy Santos^ 

no porque lo feamos , fino por hallar 

dc qüe burlar o cn que* defacrcditar 

los Santos, y tras eftb , que 

los mogos de cfpuehas anden tan ho-* 

neftos , que parezcan de Religiofos; 

fin veftidos de color, fino pardos, y 

losmifmos que tcnian cnla harada, 

que cn cltalle',y en el oficio parezcan 

groíTeros. Mandaron también, 


porque fc entendió auia algún efcan-- 

;dalo cerca del adorno buen atauio 

de nubili as cafas , como en los libros 

del choro muy iluminados , y 

guarnecidos los altares , facriftias, 

celdas con mucha policía, y aun curiofidad 

aderezados , porque no o- 

-lian a pobreza, y parccia, o fobra dc 

tiempo, oabundanciadccofas,y menos 

exercicio de oracion y meditación 

, le cfcufafl'c todo cfto, y fc cerccnaífc 

lo. pofsible, porque niciccn 

que aquellas no cueftan dineros,m 

que,fon nacidas en los mifmos monafterios 

, ni bs hazen cn los ratos de 

fu aliuio los religiofos.Para efto mandaron 

, que los que tcnian cftós cxercicios 

los dcxaflcn , y bufcaíícn 

otros dc mas prouecho,fe dicíTcn mas 

a lecion,y otros fantos entretcnimic* 

tos : y lo que cftàhccho dcftasobras 

dc mano no femueftre. Aqui fcvee 

donde llega la malicia , pues fc cftiende 

afofpcchar dc la mifma virtud. 

Item: :ordcnaron^ que fi danari 

algunos días de fieftas principales a 

comer dos fcruicios ,afado,y cozido, 

fc den cn vn plato, porque ios 

combidados fcglares, que dc ordinario 

losay quando aycftc cxccíro,lo 

aduierten, y pienfan que van gili mayores 

regalos. También, que quando 

cftan cn la recreación ordinaria de 

las-granjas , no Ucucn alia pcrfonas 

fcglarcs , de.ninguna calidad, por 

que no vécn las horas,quecftaa la 

media noche el :fraylc en medio dc! 

inuierno cantando cn cl ichoro , y 

las otras afpcrezas dc la Religión: < 

las difciphnas, ayunos, vigilias,en-''' 

cen amiento^ obediencia, mortificación, 

fino folo aquellos pocos dias 

que en el año le dan , dc alguna recreación 

, y aliuio : y aquella pienfan 

que es la cuerda de lá vida. Otras 

muchas cofas defte talle reformaron, 

o diremosmcjoir vaprctaroñ aquellos 

rigur

igurofos cjcnforcs,penfando quitar 

todos los efcandalos de ludas, que 

viue fiempre acufando a la Magdalena 

j porque derrama el Vqguento 

en los pies de Chrifto, y le da aquel 

pequeño aliuio,y contraelmifmo 

cuerpo de Icfu Chrifto,porque lo re 

cibe, y no paran hafta que fc efquitan,vendiéndole;ni 

eftas diligencias,ni 

otras baftan, aunque importa 

que nofotros mifmos nos juzgemos,porque 

no nos juzge Dios, que 

el mundo, y cl dia humano, fiempre 

hara fu oficio,y los fieruos del Se 

ÜM^ftolian de cftimar cn mucho fus 

juyzios. 

No fue cl menor de los trabajos, 

que a la orden fucedieron la muerte 

del gran fieruo de Dios, fray Alonfo 

dc Oropefa General, fintiofe tiernamente 

cn toda ella, porque perdia 

vn hombre dc grande importancia, 

y quien la auia feruido, y.amparadp 

como hemos vifto, era ya dc edad, 

quifo el Señor galardonar fus trabajos,y 

facaríe defte dcfticrroiviuia en 

fermo, por lacontinuacion dc los cf 

tudios,y del gouierno, qiie noie dcxauan 

tomar algún aliuio al cuerpo, 

era ya tiempo de coger cl fruto que 

auia fcmbrado, con cl fudor de fu ro 

ftro.En el fin, poco menos del quarto 

trienio del Gencralato,fih intctr 

medios, quando vio que la enferme 

dad le apretaua, recibió con fipgular 

deuocion,y lagrymas ,lòs^faotos 

Sacramentos. Llamo 

Rcligiofosjdixoles a todósjiíncbs algunas 

razones cfpiritualesiamoneftoles 

como padre, no dcxaflcn caer 

lo que fus mayores con tanto trabajo 

les.auian dcxado en tan buerl.puto-Mirartcn 

la grandecuenta.quc auiánde 

dar a Dios, fi por fu negligécia,y 

dcfmayo en la virtud ^ dcgcncraftc 

cftc fanto inftíturo ;>dd lo'que 

promete religión dc San Gerónimo. 

D¿lá Qrden dc S.Qct0hitn0é 


531 

Que las clecioncs de los fuperiores 

que eftauan tan a fu carjgo, puficfiTcnfiempre 

los ojos en varones 

fantos,zelofos del bien cfpiritüal, y 

huycíTcn como de veneno pcftifcro, 

dc losquc finticftcn tpqian algu 

refabio dc ¿mbiciofosj y negociadores 

, porque en lo que háfta alH auia 

probado, no le parccia que tenia efta 

Rehgion otro peligro fino cfte, 

guardandofe del cftà feguro todo : y 

fi aqui cftropiczan, no quedara cofa 

cn pie. Aduirticficn también con fu 

ma diligencia,en la crianza dé los 

frayles nueuos, que el ticpo qüe les 

fobra del choro, y otras fantasobcdiccias, 

los ocupaflcn cn cxercicios 

fantos,y el principaren cldc oracio: 

que fepan ponerfe delante de Dios, 

condcftcodc dcfcubrirlc fus almas,* 

y fer enfeñados del cn cl camino dc 

piedad,y dc fus fantos prccctos, por 

qcon eftas plantasnueuas,fe herma 

íca cfte jardín de la fanta religion, 

y quales fon,fiendo nucuoiy mo- 

^ús.j tales refponderan en la cdacJ 

madura 4 Diótambicnalgunos aui? 

fos de cofas particulares^ qtenia intento 

remediar en la orden .» para 

que las dixcficn al que cligicflin en 

fu lugar.Dicho cftoirceogióifus fcn - 

tidos,quc los tenia enteros, de alli a 

vn poco pidió q le ayudaft'en a;dczif 

lalctania,inuocádoc6rgran^fpiritü 

el focorro. délos fantos :: y dichas las 

orácicln«fdio co grá fofsicgo el anir 

maalScñor. Hizofc co cí vnacofaq 

jamas fehaliecho co nueftros difün 

tos, qlc mandò la ordcn.pone'r vná 

piedra fobre fu fcpultura , end mift 

mo clauftro,'éntrelas otrai fepulturas,como 

fe Vec oy en clmonaftcrio 

de San Bartolomé, en el medio vna 

letra que diZeiHic dileEÍHs JDea, 

minibus ^ Cféius memoria in.hencdiEíionc 

eft:similemìllum/ecit, &c. Por el contornò 

dc la piedra dize: 

L l X Aqui

Adlti jázé el rcueréndo padre Carrillo ,como diximos arriba qua- 

- ^ ' - : - rrozicncos ducados, que cnronccs 

fráy Alonro de Oropefa, que 

fue de eíla cafa, y General de 

la orden, falleció a veinte y o - 

cho de Qtubre, de rñil y quatrozicntos 

y fefenta y ocho^ 

Aconrecio en la infcripcion de efta 

piedra, lo que fe halla en muchas an 

tiguas,que aunque fc labran alguna 

vez con mucho cuydado,con rodo 

eflb tienen faltas: y aníi no es tan 

cierta, ni'tan infalible, la regla que 

dellas fe toma para la hiftoria,y para 

la ortografia,y otras cofas , como 

quieren nueftros antiquarios, por 

que como paflan por mano dc oficiales 

ignorantes, o dcfcuydados,anaden,o 

quitan, o ponen vno por otro;vrvavcz 

hecho cl yerro tiene mal 

remedio. Dexofe aqui el oficial la 

claufnladc cn medio dcla piedra fin 

fentido, porque no repartió bien las 

letras del carton.y dexofe lo que hazia 

el fentido pcrfedo, Similem illnm 

fccit^drc.YzXtz^lngloridfdnElorum. En 

lainfcripcion del contorno da a cn^ 

tender que era de San Bartolomé 

dc Lupiana,diziendo, que fue dcfta 

cafa,y falta quefuc Prior, pues dc la 

hiftoria confta, quefuc hijo profeffo 

de nueftra Señora de GuadalupCi 

Digocfto v porque nopicfen los quc 

adoran tanto la antigüedad , que 

nos hagan cn creyente ,quc las infcripciones 

y piedras,fCan. reglas infalibles, 

aunque de ordinario ( fino 

fon fingidas , como lo fon muchas) 

fon niuy bucnas.Hizo cftc fifcruo de 

Dios gran prouccho en la orden, y 

enla cafadc San Bartolomé, por fu 

rcfpcto,yintcrccfsi6felabròelclaà 

ftrico pequeño de aquel 'conuento, 

que fc llama dc los Santos,de.l¿ma-^ 

nera que agoraefta, dando para ello 

cl Arçobifpo;de Tolcdodon Alonfo 

era mucho. El Rey don Henrique 

quartojpor los muchos feruicios que 

le hizo, cn los negocios del Rey no, 

no folo fauorecio a la orden, y leuan 

to cafas principales en ella, mas por 

el mifmo refpeto concedio grandes 

priuilegios, cn común, y en particular 

almonaftetio de San Barcolomc 

de:Lupiana: confirmó lastcrcias dc 

la ciudad de Siguenâ, con fu Arcipreftazgo., 

de que le auian.hecho 

merced fus anteceftbrcs los Reycs,y 

de nucuo les hizo merced dc las tercias 

deBirucga,y Alcolcacon fus vicarias. 

Y fi el Rey quifiera tomar los 

auifos q le daua fray Alonfo de Oropefa,y 

exccutara fus confcjos, no fe 

viera cn trances tan dcfucnturados 

como fe vio.Quien guftarc de faber 

los, lea fus hiftorias, que fc cfcriuieron 

hartas. 

c A p. xxiin: 

Lci elecion de GeneraifrayVédro de 

Qordoun ^ hijo del Q^de dé Qibrayy 

otros fucejfos de 

la or den. 

lENDOSE Laor 

dépriüadadc vn hobre 

ta impórtate como 

el General fray 

Alonfo dc- Oropefa, 

luntaronfe lucgo'los 

del capirulb priuado, en el monafterio 

de SvBárcolome y a proucer dc 

PrÍoraLcóucnco,yGcncralalaordc, 

Pufieron losxíjos en muchos fantos 

varoncsv^ccn aquclllx^fazonûia 

bi c n.cn qú c eícóger,y a 1 fi n fe: rc foluicron 

cn ielcgir Í y coníirmiar a fray 

Pcdro'dc.Cord6üa,profeflb del monafterio 

dc. Monea Marta, y. Prior 

dcí 


¿cl mifmo coTiuenco. Hizofe fu c- 

Iccion cl mifmoiañoele fcfcncayocUo 

j A diez y ocho dias de Nouicmbrc 

. Tenian cn rodala orden mucha 

noticia dcftc ñcruo >dc Diosyy 

¡del gran cxemplo que daua ca todo 

: y pues fc mcotrcce ocafion di^ 

re áqui alguna cofa defu vida. Era 

fray Pedro dc; Cordóu.i hijo de/ 

Gonde dc Cabra,la^la iluftre Íaíígre 

fc le juntó vn icnteíidinTiento 

Tii a y ' bkro y coaro -tal y d i o 1 u ego en 

•la cuenta, yíconocio la vanidad del 

muitdxi ¿iquan ípocD -dura fu glòria«, 

y quan- peligrofo ícs fiarle della.. 

Apartofe dc íü'.tierra:;,' d'cxando la 

cafa dc fu padrc yoluidando carné 

y fan^ré, y vino al monte qüc Dios 

le mbftro,quc fucal monafterio de 

Monca:^Marca, jonto a Zamoraâ:^ 

Ili>comaJOtro Abraham lidio' de 

fc 5 y obcdicrtcia^y fpxrificò kis ri^ 

fas,y fusguftoi^'vqüe cs:'cl hi)o'regalado 

:i'faac,0'por dczirlo nvcjor, 

y como ello firc:y nó.murió ifa;ic^ 

lino cl carnerovque eftaua enrcjn^ 

CCS entre las efpinas-, crucifico los 

apetitos brutales', y qutdarou viuos, 

y con mayor delcyte,lo^ guftos, 

y regalos del cielo de que goza 

la parte mtfs "aka del hombp^. 

Dioft cl fieruo de Dios contoda-fu 

alma , a los oficios-de humildad, 

delTeandohallarfeel primero cn tódoá 

Icrs trabajos ,y obediencias de 

la cafa , excediendo en efto al mas 

hcruorofo nouicio. Seruiaalos viejos, 

y a los enfermos con vna alegria 

eftremada, echauafclc de ver 

el regozijo , y la fcrenidad del alma 

, en los ojos en el fcmblantc, 

en codo cl tiempo que le fobraua 

del choro , y deftos cxcrcicios ¿t 

obediencia rccogiaíTc cn la celda, 

dauafe mucho a la íccion de la fan- 

ta Efcritura, alrango mucho della, 

porque lo pedia dc veras a Diosry 


no lá niega a nadie jcon eftas con^- 

-dicioncs. Auia cftüdiado qüandó 

tomo- el habito, mas que niediana- 

4iicntc , dc la lecion-palVaua a lá 

oracion ^^ fegüiaufe luego otros tí- 

•xcrcicros', para .memorar clcfpiricü 

-y'reprimir los Ímpetus dc la carnés 

difeipliiias,¿ilicios'ípoftirrás peno¿ 

fas para cl cuerpo cn'oracion larga*, 

dorñiir en cí fuelo , .y dormir 

poco,.y otras tales cfruz&s dé la cár-^ 

n'c Con/cfta q4ie'4c-dio , vijió 

à pèrder mùttóa''pa de la' fa- 

•luds ni pòr eftö fó^rtñ^ío'jtíómo oí- 

folo fc puç.den-alcançar ppr fc :ry 

cl demonio,^^s can.gran fiiolbfoVrér 

plicaua agudamcricc , y: dAoa'ivlt^ 

cioncs Àpaçcnxes a todo quai>to:d 

ficvuo dc.Dios Icdczia. Como vio 

cl grati pçiigrp.cjirquc efta ahna aadaua 

,. y qupí;cada. dia fe. yua- cmpcorandojcípn; 

Ipoquclc auia pe lanar 

^'acprdp.^JíxaT. las razones y y 

los cxcmplps j:fioisiQ. remedios,ftar 

eos,y tprnar/Cj0: lft.Pracion ..Pidió 

al Señor, coa, muchas UgfiMa.s :1a 

falud de aquclj^ma : otQrgofcla', 

dandole, a entender a fu ílpruplâlr 

gunaparte del mòdo comq.uc^dcr 

tcrminauajjazcrlá. Dixole» a Lcftc 

afiigidp.quc fe boluieflc otrodia á 

oyr fu Mifla, y entre tanto fc.encór 

mcndoflcaniucftrp Señor, pjucs Ta.biaque 

npiXcnianotro renicdiQ.mas 

eficaz fus majc$:j;q.uc pedirlo con 

lagrimaial.yçridaiJ.ero m dc lai 

almas .jHizplft,anfi, vino otro dia^ 

pufofe ;a deí ir. Mifla el varón fanr 

co en Va Altar.de San Agüftinvcfr 

candóla pye.ndo-.el paciente, y al 

punto que. còniagraua laiioftia^y 

IcuantauaenaLtpcISantifsiijiocuer 

)o,para que le adoraflen,la.vio cn 

as manos.del Sacerdote hecha VT 

na pura fangrc Qucdofc abforto 

con efta vifion y como fuera dí 

fi: y quando feacabo laMifta^ha- 

11Ò cn fu alma vna, cclçftial .alegría, 

con: vna firmeza , y como cr 

uidcncia tan-grande de aquel myftcrio 

, que. jamas le llego ningún 

defaflbfsiego, ni tcntacion dclencmigo. 

Dixo.cftapcrfona loque le 

auia fuccdido,.publicofc cl cafo,y 

començaron de alli adelante a cftimar 

en mas al fieruo dc Dios, fray 

Pedro dc Cordoua. Al fin en efta 

vacante de General , echaron mano 

del, fin rcfpeto a fus dolencias, 

fuc muy acepta fu clecion cn toda 

laordcn,entendicndo, que aunque 


eft u u ¡e lie c n fc r m o â ui a de fan ár a 

muchos dc fus males; K« 

El año.;figuien cc, que fue cl. de 

fclVntay nucue .juntó capitulo, priiuado. 

La. ocafion fue' para eonfirr 

mar lo qué fc aui.i mandado ,cn cl 

eapi t ula paflado. qucrrefcri mos, y nii 

recomo Ifeguardaua/.-pprqúe' firue 

poco niultiiplicar ley.cs ,quatìjAa xio 

ay ç u y d adp en que le. gu a rd cb ¿í - Aqui 

ordenaron para la coforrnidady 

que en lasccLÍmonias.dcl.Altar,'y 

¿boro, y otros lugarcs dc la comu ni:- 

4ád^fc adunallen todos, c hizicflcn 

vjaa mifma coGi v ai quanto^fucíle 

piofsiblc , y que fc :ajuftaflcn todas 

las:eafas, cón el ordinario que cfturua'hecho, 

porque, a y frayles ociq- 

Cos , que andañ cada dia bufcandó. 

ccrimonias nueuas, y hàzcix.myftcrio 

dello : y con cfto caufirn dcfr 

aflbfsicgosicñ donde ay tanca noeefsidaddc 

quietud, . 

/.( El año mil y qqatrozíentos y ferenta 

y vno, fe juntaron a celebrar 

capitulo general,prcfidicndo cl mif^mpfray 

Pcdtode Cordoua ::aduirr 

ticronfe algunas cofas en cl con bue 

na «confidcracion. Entre otras fe 

ordeno,que nodicflcn el .habito a 

alguno menos de diez y ocho años 

dc edad, porque antes dcftc tiempo,es 

rara cofa auer llegado aâdur 

reza, ni entender el negocio que 

traran,ni cl eftado que emprenden^ 

y entrando muchachos, fc quedan 

muchachos todala vida. A k viftó 

cpn experienciaaprouar mejor, los 

que con la edad auian echado de 

Ver que cofa cs el mundo, lo poco 

que ay q fiardcl.Yaquclla mudança 

de vida en los años maduros, quanto 

al principio parece mas dificil, 

losquc confidcran lo queempren- 

-den, la acometen con ánimos mas 

determinados , y rcfucltos, También 

hizicron ley,que no fucfl'c recebi-

ccbicla muger por donada , fin licencia 

del Generally efta no la dicflc 

fin gran información, yfc vieffc 

clara la vircud, y cl aprouechamicnco, 

pues con cftas condiciones 

bien miradas , fc recibirían pocas, 

ni ay para que,porque cfto dedonadas, 

y bcacas, es cicrca forma de 

viuir con libercad. Ordenaron cambien, 

que en rodos los monafterios 

fe fcñalafi'c clauftro, y lugar particular, 

a donde fe cncerraflen los rcligiolbs 

, y alli no fe entcrraficotro 

ninguno. Cofa acertada5 y vfadaen 

las Religiones antiguas,con 

buena confidcracion , por la rcuerencia 

que fe deue a Íos cuerpos 

de los Santos,de que ha auido por 

mifcricordia dc Dios, tantos en los 

-cohuedcos religiofos, y porque tam 

bien aun difuntos tengan forma 

Religiofa, los que fe apartaron del 

mundo: y alli fe Icuante aquel choro 

junto, quando los líamela nompeta 

vltima. y los dcfpicrte del repofo,para 

que vayan aferfobreué- 

:ftidos,y reciban la fegunda cftoli 

que fe les cfta guardando. Declararon 

también por quitar cfcrupülos, 

que quando enlo cjue fe man-» 

da en los capitulos generales, o priuados, 

fe pone efta palabra, mandamos,no 

fc entiende por ella obligar 

aalguna fuerte de pecado, fino 

folo apena corporal : como nj porque 

al principio de nueftra regla diga: 

Eftas fon las cofasque mandamos 

guardéis, &:c. fe enticndc,que 

todas las cofas que eftan cnlaRc- 

5.T/;. j. gla, obligan a culpa mortal, ni ve- 

A nial ; porque efta palabra mandamos, 

no fignifica mas de vn afto 

de prudencia, qüc es común a todas 

las buenas obras, bien fcan contrarias 

a pecado? venialds , bien a 

mortales, porque mandamos callar, 

y mandamos no hurtár, mandamos 


baxar los ojos, y mandamos no indtar 

: mas quando fe añade ala palabra 

mandamos, en virtud de fañtá 

obediencia, o fopcna .de cxcomünion 

i entonces ^ por cl tenor grauc 

de las palabras 5 recebidas cón tanta 

rcuerencia, cn el común entendimiento 

de los hijos de la Iglcfia^ 

fe entiende incurrir en pecado mor 

tal los que hazen lo ciontrario. Eri 

otras Religioncsjcomoen laRegla 

dc San Francifco,ay también otras 

palabras que tienen cfta mifma fuer 

â ¿ Aduirticndo a todos ,porqud 

riingüno yerre de ignorancia, que 

demás de los tres votos cífencia- 

-lcs(elmáyor dellos es la obediencia 

) tienen los religiofos todos otros 

dos ;vinculos i ó obligaciones 

graucs j y de pecado mortal : cl vnd 

es el mcnofprccio dc la pcrfccion, 

el otro cl mcnofprccio dck Rcglá, 

y van cafi fiempre juntos,porque no 

tiene otra obligácion, ni otro modo 

de caminar ala pcrfccion,fino 

guardando la rcgla^y escomoimppfsible, 

que fi vno no menofprecia 

la regla,mcnofprccie la pcrfccion: 

y no auiendo cftc defprecio ( como 

de ordinario; nó lo ay fino en 

vnas almas muy perdidas) cumplen 

con fu profefsion,y eftado de cajninar 

alaperfccíon>aunq infinitas 

vezes cayga en faltas , cn eftas cofas 

menudas, porque fiempre es por 

flaqueza, o por ignorancia, o tibiezafinmenofprecio. 

Ordenaron tam 

.bien cn cftc capitulo-,' teniendoatencion 

a la gran fantidad, y exemplo. 

del General fray Pedro de Cordoua,que 

quando mürieflcj aunque 

huüiefíc vacado de fu oficio, fe le 

hizicftcn en toda laOrdcn los mifmos 

fufragios que fe hazen al que 

muere,fiendo anualmente General,cofa 

que nunca fuele hazcrfe, fin 

gran ocafion : y aqui no fe defcubre 

L1 4 otray

otra, fino la'que:liemos dicho, y la 

mucha cllimacn que le tenían, porque 

conftando acodos de lus graues 

-dolencias, fe estorigaua a dar gran 

xxcmpJo, no pcrdpnando a lu cucr- 

-po. En cftc' capkulo general como 

lih.i. -ya lo dixe .arriba , fe dexo de codo 

punco el nionaftério dc Valdegra- 

• cia, o fanra Cacalina de Vadaya,por 

.no cumplir Andres Martinez clcri- 

;go (patron del monafterio ) íascon- 

• dicioncs que le auian pedido, y cl 

auia concedido . El monafterio es 

agora de la orden dc San Aguftin. 

Murió el Papa Paulo fegundo. efte 

miíinó año vna muerte repentina, 

que pufo efpanto a muchos',-aunque 

efcarmentaron pocos. Acabaña 

de tratar con vn Architcdo ,como 

fc podria paliar la aguja qucef- 

,taua a las efpaldas del templo dcSan 

.Pablo a otra parte que el guftaua, 

y dcaUi a vna hora poco mas lo hallaron 

muerto^ Hazcrlc ya en tan 

.pcligrofo paífo mucho prouccho, áucr 

fidocaritatiuo,y hmofnero, fcr 

,amigo de jufticia, aunque algo cfpaciofo 

cn la execucion della. Concedio 

a la Qrdcn vna confcruatoria 

harto cumplida^ paraque no fe paguen 

: n ingunós cicrechos de las co - 

fas neccffatiasa nueftro vfo, y fufcencacion 

: a cafas parcicularcs dc la 

-Orden concedio algunas gracias, y 

priuilegios. Ala dc San Geronimo 

-de Madrid eftendio codas lasque ce 

nia nueftra Señora de Guadalupe va 

pecicion dclRcy don Hcrique. IIIL 

luncarofc a elegir fuccíforfolos diez 

y ocho Cardenales, que fc hallaron 

cn Roma. Defpues de grandesd¿ficulcades 

falio dedo en Poncifice 

el Cardenal fray Fracifco dc Rouc- 

riGcnoues,dclaordcndcSan . 

Francifco,llamofc SixtoQûrco. 


CAP. y XV. 

larafe Im defajfofsíego que /;/

gion, en lo que tocaua a las elcciones,y 

en los bienes, y rentas temporales, 

y otras imaginaciones de hom 

bres inquietos, en voz de roda la Or 

den,y como procurador gen eral, alcanço 

vn Brcue fubrecicio( anfi llaman 

cn aquella curia acftoscngaños)hizo 

fus informaciones como le 

pareciómultiplicando razones, y 

teftigos aparentes, fupucfto cl principio 

falfo. Conuencido cl Papa con 

cfto ,le conccdio vn Breuc muy ancho 

, cometiendo la caufa al Obifpo 

4c Coria . Acabados los negocios 

dc fu cafa, vinofc a Efpaña, trayendo 

cn fccreto, y guardado cn fu pecho 

cl fuego dc fu perdición . Fuclc 

ncccft'ario comunicar cl negocio co 

fus compañcros,y complices, tibien 

có pcrfonas q fupicflcn dc la curia,y 

le dicflen cl modo dcproccdct,para 

intimarlo a la ordcn,y q tuuicflc efe 

to a fu tiempo. Algunos dias anduuo 

cn cfto porlas cafas dcCaftilla,fin or 

dcn,ni obediencia vagamûdo,libre, 

de poco afsicnto, como los tales no 

les fobra prudencia, ni tiene juyzio 

maduro,ingenios inquietos,bullicio 

fos,cntrò en algunos conuétos dizic 

do prcñczes, y bufcado fi hallaua otros 

de fu codicion. Ç6 efto fe comc 

çoa trafuinarfumalpropofito.Efcádalizaronfc 

algu nos, porq fe publica 

ua ya q trahia no fc q Bulctos,paraal 

terar la Orde, y cn dos credos fe derramo 

por toda ella la fama. El fan to 

General fray Pedro de Cordoua llamo 

los del capitulo priuado, mandò 

luego q recogieflen alfraylc cn qual 

quierconucto q le hallaflcn,como à 

quic andana fin patente,ni hcencia. 

Eh vicdofc cl cuytado prefo cófeffo 

fu atrcuimicnto, reconociendo q 

auia andado desbaratado, v que auia 

facado vn Brcue fubreticio, y fai 

fo,con titulo dc procurador general, 

pidió perdón de fa culpa con humif- 


5 57 

dad y lagrimas. Los deí capítulo priuadofc 

huuicró con el piadofamcte, 

mandáronle qtornaflc ala mifmas 

cafas, dóde auia caufado cfcandalo, 

y fatisfazicflc,y dcfcngañaflc, dizicdo 

la vcrdadjc hizicflc vna ligera pe 

nitencia, q entre nofotros cs comer 

en el fuclo,o befar los pies de los religiofos,q 

muchos lo tiene por regilo. 

No fc pudieron auer los Breucs a 

las manos, porq los auia dado en Tb 

ledo a vn procurador, y cl procurador 

alObifpo dc Coria.AuiíiuO al Obifpo,como 

cl religiolb xlefiftia dcU 

caufajporq no tenia poder dc procurador 

general, y auia procedido fm 

orden dc fu Rcligio. lil Óbitpo echó 

cfcufas,y no pudicro facarfelos,y an 

fi nofe fupo loq con tenia, mas dc lo 

q el frayle quifo dcclatar.Co cftá diligécia 

quedó el negocio no mas de 

fobrefano , porque eftaua' mas hóríi 

dala malicia en cl pccho del religiofo. 

Dc alli a pocos dias , auiendo 

aflcgúrado con algunas aparencias 

de humildad,y dc obediencia, foltó 

lá rienda a la dcfucrgucn9a, fuefe 

fugitiuo a Roma, aunque fin dexar 

el habito.Entendicndo cftc, y otros 

defu talle, que el yra Roma los efcu 

fa, como fiel refugio de aquella fuprema 

Catedra, fueflc para fauorccerdcfordcncsiofe 

riegaflTc quando 

fc pide con los términos, y reglas 

que ella tiene dadas para cfto. Entendió 

la Orden tarde; que auia errado, 

cn dexar tan prefto librea 

vn hombre tan dcfcmbuelto, y hccho^ 

confianâ de fu penitencia fingida. 

Aprctaua defde alia con Ici:rás,y 

con amcnagas;dizicndo,y hahiendo 

íjúato mal podia (paiâ hazer 

mal qualquicra bafta) fue menefter, 

q la Orden no defprcciaflc al enemi 

:go,y que refpondicfle por fia las ma 

chas malicias, y faífos teftirnonios, 

que publicauadella en Ronia,fcm- 

L1 5 bran-

adolos ea los pechos de los Carde 

nales,y au en el del Pontífice, como 

citas cofas fe creen facilmente, vna 

vez falidas en publico,dificultofamc 

te fe remedian,que es vnode los ma 

yores trabajos que padece la Inoccn 

cia por efta gente maliciofa. Determino 

al fin la orden embiar vn rcligiofo 

a Roma, para remediar efte da 

ño, y ninguno pareció mas a propofito 

, que el Prior de la Sifla de Toledo, 

fray Rodrigo deOrenes, varón 

erudente,fanto y dodo,zclofo dc 

a Religion , y de otras buenas partes 

5 y dieronlc liccncia que efc.ogiefte 

el compañero que quifieffc. 

Orando llego a Roma, era ya 

jnucrto Paulo. II. que auia dado el 

primer Breue a fray luan dc Toro. 

Eftaua ya cn la filia Sixto Quarto, a 

quien también auia informado , y 

llenado la cabeça de milfalfcdades, 

cmbuftes,malicias,y con efto auia 

ya mandado defpachar otras.letras 

como las primeras de fu antecefiTor, 

con mayor podcr,y con mejores recatos, 

para aftegurar la perfona dc 

fray luan de Toro, que auia reprcfentadomucha 

fantidad,y zelo,y 

fabia hazerlo:, porque era gran fingidor,a 

tanto llega la malicia, y tanto 

puede hazer vn enemigo ppr flaco 

que fea. Llego fray Rodrigo :de 

Orenes con las carcas y poderes dc 

la orden , informò á fu Santidad dc 

todo el difcurfo ,.y verdad dc los negocios 

: defcubrio los cmbuftes del 

frayle , y fu ingenio, condidon j y 

faifas aparencias, como quien bien 

le conocía. Moftro también cl.bücn 

gouierno, y leyes que la orden tenia 

cnlas,cleciones,y enla difpofir 

cion dc los bienes tempotales , la 

vigilancia, y cuydado en las cofas 

efpirituales, qúan puntual era cn la 

.abferuancia de lo vno, y de lo otro, 

aun haftalas menudas ccrimonias. 


Holgofc cl Pontifice grandemente 

deoyra fray Rodrigo, ccho dc ver 

luego cl talle y grauedad dclapcrfona,y 

defcngañofc facilmente,por 

que la verdad tiene gran conlbnanr 

cia, libertad-, fuerça, por el contrario 

la mentira es liaGa,.y por mas 

apoyos que le arrimcil, ella mifma 

fcdefcronca, y cac vencida. Mando 

luego cl Pontifice (que como rcligiofo 

labia bicjQ en que caya todo 

efto)cxpcdir vna Bula, o Breue muy 

fauorable, reuocando todo lo que 

el y fu anteccflW auian mandado^ 

engañados,y falfamente informados 

por fray luan de Toro . Acabó 

efto con gran facilidad fray Rodrigo 

de Orenes, que era para cofas 

mayores : dexò al Pontifice édificado 

y fatisfecho de fu perfona, 

y de tan buen gufto para la ordeii 

deS.Geronimo,comoayrado conr 

tra fray luan dc Toro, que a cftc píító 

no quifiera fer nacido. Afirmò 

fray Rodrigo,que le dixo el Papa eftas 

palabras, y con harto enojo : 

Ríbaldus'yolebateuerterc ordine diuiHie 

tonimi. Pretendieron rcduzirle ala 

obediencia de la orden, mouidos a 

compafsion de fü alma, y no aproue 

chò nada,porque defefperado y con 

fufo, fe fue a donde nuncalc pudieron 

hallar jamas- 

En el mifmo año acabó.fu oficio 

dc General el fieruo de Dios fray 

Pedro dc Cordoua,. luntaronfe los 

feñalados para el capitulo priuá^ 

do , a confirmar la nucua eleciort 

dc General , faliendo elefto fray 

luan de Ortega. profeíTo tambic de 

Monta Marxa , vno de loi varones 

feñalados.que: ha tenido cfta Reli,gíoh,fuc 

luego la elecion tenida por 

•del Efpiritu Santo. Al cictnpo que 

le eligieron, era Prior de la Murta 

dc Valencia, y Vicario general de 

las cafas de là.Corona db Aragon, 

que

jqùc {cgoucrnauaö(ienconccs,dcfta 

niancra>porquclcipaj:ccia.quc.cfta: 

ua lexos monafterio 4.0 ¿iin;Bartolo 

me V .paca .acudir:.

fera nc'cclVario hazcr memoria de 

l.iscaftis quc hallamos aucrlc fundado 

dentro deftos cicn años pri¿ 

mcrós 5 gualdandofclcs fu antigüedad^pucs 

laotden fc la concedente- 

Nando para fu proprio lugar, la hiftoria, 

y ci difcur-fo quc ha licuado 

efta vnion,hafta venirfca exccurar> 

Tambicri fclcs ha concedido cn'd 

capitulo general, quc fcha celebra^ 

do cftc mifmo año, a las cafas quc fé 

recibieron de los Religiofos ,quc'-f

mas principale; fray Vafeo,como de 

claramos enfu vida, y en la fundación 

de Perialonga, que también fe 

llamo Peíía de la verdad : no íe por 

que cuéto viejo; Encerrofe el fanto 

varón fray Vafeo algún tiempo con 

fus compañeros cn elle monte,yen 

la efpcfura dc aquellos roblcs,y otras 

malezas,y matas, huyendo del mun 

dojfuftcntandofc cn fuma pobreza 

con las vellotas,y otras frutas filueftre>r 

acompañóle cn eftc fitio 

£kiy Fernando Iuan, cmbiolc al Papa 

Bonifacio. IX. truxo la confirmación 

dc la orden , y pufofe por cabcça 

della : y anfi le atribuyen' ordinariamente 

a cl la fundación dcfta cafa,y 

la dc Pcnalôga.Fue efto cerca dc 

los años dc mil y trezientos y ochen 

ta y nucuc. Vinofc fray Vafeo aCor 

doua,oluidofe fu memoria,como nó 

quedaua cn las Bulas. Fray Fernando 

Iuan fuftcnto aquellas dos cafas 

rcligiofamcntc , aunque cn fuma 

pobreza. Lcuantaron vnas paredes 

flacasjpara formar monafterio. Padc 

cc aquella montaña muchos terremotos,cl 

ayre, quelecncicrradctro 

por algunos fccrctos fenos', caufa 

grandes tcmblores,quando fc cálicn 

ta,o enfria demafiado, por falir vno, 

o por entrar otro, cómo las paredes 

eran tan mal fundadas,cayo todocl 

monafterio cn cIfuelo,cl año de mil 

y quatrozicntos y ochenta, tórnaron 

los fantos Religiofos a leuantar 

le con harto áfan , trabajando con 

fus manos para hazerle, y para fuftentarfe 

, como ni los architcétos 

fabiaii mucho, ni la materia Ids-' a• 

yudaua , tornò otra vc^ la fabrlcá 

a dar en tierra con-otto temblor; 

que defpidio defus entrañas aqttél 

monte , y no hazia mucho , pües 

no tenian las paredes mas de bárro 

y piedras, qüc fe deftrauatort fa- 


cilmente, por fer tan flaca la aradura. 

Fuc efta fcgunda ruyna , cl 

año mil y quinientos, aqui defanimaron 

mucho los Religiofos, hallandofc 

fin remedio , ni pofsibilidad, 

para tornar a leuantar loque 

fc ama caydo , por fcr tan pobres, 

que a penas podian fuftentarfe. 

HalUfcen el archiuo dc aquclconuenro 

vna cédula del Rey don Iuan 

cl primero , cn que hazc libres a 

los Religiofos deSan Gcronimp dc 

Ornato,para que no pagufert cier-^ 

ta fifia, oalcauala, de las cofas qüc 

licuaren a vender a los mercados, 

hechas por fus mifmas manos , de 

donde fc vec, que no tcnian otra 

cofa que comer, fino lo que con 

ellas trabajauan, aqüelló vendian, 

deaqucHofc fuftentauan. Socorriolos 

cn efta ncccftidad poftrcra el 

buen Rey don Manuel. Acertó a 

âftar por alli viniendo dc Goím- 

Dta a Lisboa. Vifta la necefsidad 

compadcciofe, rccdifiícolaxafa, de 

la maneraqúc agora efta,no de mù-ì 

cha Cofta, porque los fraylés fe contbñtaron 

con pocò,fuficien te edificio 

para viuienda Religiofa , y dc'^ 

fcndcrfc contra los temblores de aquel 

fuelo . Diole también la mayor 

parte de la rtínta que agora ticf 

nc,y algunas alhajas , ornamentos 

para cl Altar ^ y Sácriftia . Hizo 

también el retablo, y los organ os, 

pata que cclctraflen de alli adelante 

el oficio diuino,con mayof 

folcmnidad i Acbftumbro dcfpueá 

el 'buen Rey a venir a" efte con -^ 

ücntó ,^ haziendo 'jornadais qüc íc 

véníah a cuento paflaf por alli i y algunas 

Vczcs arrodeaüji-, y fe hurtana 

defu gente/pót'Vetíirfé fólo-a 

gozar deftos fántos Religiofos eri 

efta ' foledad i ^hdáaafe con cllosj 

figuiendo el curfo'dela comunidad; 

Icuan-

Icuantauafc de noche aMaycincs, 

y niadrugaua aPiimajfm tener conligo 

a penas quien le firuieíle: boluia 

defpues a tercia, eftaua a la Mifr 

fa,y npfíiltaua a laj Vifperas y Completas 

, comia con ellos en el re - 

jteítorio , do la mifma fuerte que 

ellos : y aquella pobreza que co - 

mían • El apofento era vna celdilla 

harto pobre, y alli tenia vna cama 

de madera , que las vfan los 

frayles , porque es la tierra fria» 

Guardaron los Religiofos harto tiepo 

efta cama , en memoria:y como 

por rcucrencia dc tan pió , y 

Catholico Principe. Afirman muchos 

dc aquellos fantos vicjos,quc 

lo vieron, o lo oyeron a los que 

fc hallaron prefentes, que andana 

tan humilde, y tan llano cqtrc 

ellos 3 que no folo feguia la conuinidad 

, mas aun jos Viernes ,y otros 

dias que por deuocion fc difciplinan 

, fc difciplinaua con e-^ 

líos. Np cftoruaria nada dffto para 

cl buen gouj^riio que tuuo en 

fu Reyno , t\\ para acabar tan va- 

Icrofas cofas . Por deuocion y a inftancia 

defte buco Rey, h^zcn cn 

todos nueftros: mpnafterios dc Portogal 

, defpues do Maytin,cs,ydc 

Completas tres comemoracipncs. 

La primera de la Anunciación dc 

nueftra Señora. La fegunda de nucftro 

padre San Geronimo, y 1% tetT 

cera del ArchaingcJ;San Miguel, pidiolo 

a U prdpn , y cpnc^diofclo 

por fu gían dcupcipn, Todos afirman 

quehâ auijio.'Cn efto raojnafterio 

gr^pdes vaípncs ,y .quc fe 

viuio ficmptoeiirCÍvCon fingulaípbr 

fcruancia, a.ppftáshaqucd^dft mamaria 

doljÍQS-, ppr ^l.dcfcuydp gran^ 

de que tenian rd? dcxar fus n.pm-^ 

bres ene! fúelft.;-cpo tpdpi'eíTp. fo 

cQrtfcrua la: mfiJtkúMA de Algunos, 


por fiel tradición entre losreligipr 

los j de que haremos memoria en 

fuspropripslugarcs. Suftcnta la pobre 

cafa haíla catorzc religiofos, 

quando mas,la renta fiempre es poca,cogcn 

de fu labor,pan, vino, y azeyte, 

algunos años no llega efto a 

fuílctarlos, y de aquella pobreza fu 

ftcntan ellos muchos pobres. 

Lacafa dcSan Marcos dc Coimbra 

, tiene por fundadora a doña 

Beatriz de Mcnefes,muger de Arias 

Gómez de Silua, la razón que le mo 

uioa leuantar ella pbra tan pia,fue 

cfta. En la batalla quehuuo entre 

cl Rey don Alonfo el quinto,y fu 

rio cl Infante don Pedro, en tre otros 

que alli murieron,fue vno cl 

Infante mifmo, y en fu compañia 

elAlfcrcz mayor. Arias Gómez dc 

Silua) regidor de Lisboa,y marido 

de doña Beatriz dc Mcnefes, que 

a cfta fazon era ayade la Reyna dona 

¡Yfabel, mug^r^dcdon Alonfo,, 

y hija del InfantedpflPedrp.Quan 

dp Je vino U nueuA de U muerte 

de fu padre ala Rey :na, y dc fuma? 

rido a doña Beatriz,, eftauan cu 

Cpiral?ra , parecióla donaBcarrií 

que era bi P n par tic íTe 1 uego la Re y - 

na a Lisboa, a verfe con (fl Rey 

fu marido, para quitar fofpechas, y 

foíTegarle el^ pecho ,, porque np fc 

IcuantalTcn de nuíup mas alborotos, 

bi^plp anfi la,Rcyna, vinieron 

liX^Siy^y d&m^qmU befandp las 

maíJQS al Rpyj, pidip le hizielfe m.ercqdde 

los hi^ñes d?. Arias Gpmcz 

fu marido, que fg auian copfifcAdp 4 

l?iqpj;Qna,:y qn :cfpcGiaUa vijj,i dq 

TQntugalySaa'Siluci};r:c,cp0 Ja hff 

n>it4d:QSan ba^flr cni 

mpinftftc^íior dekprden CJQ 

con aquc- 

Uí^vbízicndat . Pafcpipl? al Rey la 

dwaftd» pü ,:y por c.oji folar 

a do-

a doña Beatriz de la muerce del marido. 

Otorgo fu pecicion, añadiendo 

concilo, que por fu amor concedia 

alos religiofos que alli edificaffen,los 

mifmos priuilegios que auia 

concedido a los ocros monaftcrios 

dcla mifma orden. Con efta merced 

del Rey fe pardo luego doña Beacriz 

de Lisboa , queriendo poner en cxccucion 

fu dcíreo,vinoala villa de 

la Ruda, embio defde alli a llamar 

vn Religiofo de Sari Geronimo dc 

Omaco , a quien ella conocia por fu 

Sancidad, y el buen nombre que cenia 

, llamauafe fray luan Ouello, o 

fray luan el viejo, que era a efta fazon 

prior del monafterio . Venido 

comunicóle fu defleo , y dixole la 

merced que el Rey le auia hecho, y 

querría fucfle luego aromar la poífefsion 

dc aquella házicñdá , anees 

que por algún camino fc cftoruaífc 

fu buen propoíico: para cfto le entrego 

codos los recados , y papeles 

ncccflarios, dandole poder cumplido, 

para que en fu nombre hizicffc 

todas las diligencias conuinien • 

tes. Hizofe anfi, y comen9ofe la fabrica 

del monafterio, daño dc mil 

y quatrozicntos y cincuenta y vno: 

Eftà aflcncadó el monafterio en alto,de 

donde fc defcubrc vna apacible 

vifta, alegre , cftcndida, llena de 

vairicdad, y verdura, vccfelaciudad 

dc Coimbra, que efta de álh a dos 

leguas; y codo aquel campo cfpacio- 

fo, la ribera, y rio de Mondego, que 

riega y fcrciliza áquclías vegas. Aunque 

efta cl monafterio en ficio aleo, 

cieñe abundancia dc agua, grande 

aliúio, y aun regalo de los conúcncos. 

Tiene con cfto comodidad 

de ccner verdura, frucas,y arboledas 

dc diuerfos géneros, viñas,yoliuos 

, y ocros frúcos que fc cogen 

cn lá cucfta, y cn lo llano , junto 

con vn pinar, que les proucc de le- 

ña, y de madera cn abundancia. Ef- 

544 

de vidas alcirsimas^.-de los que alli florecieron 

en leligiqn, y no ay camino 

para defcubrirlas. ' 

C A P: XXVII 

La fundación delcónuento de nueftra 

^ ' Señora de Efpineyro^]untoa la 

ciudad de Euora en 

ôrto¿aL 

L Monafterio de nueftra 

Señora de Efpiney 

ro, o como nofotros. di 

riamos de la çarça,çfta 

a poco, mas de media 

leguáde laciudad de Euora,a lapartc 

delNorte.De la antigüedad defta ciu 

dad,que es poco menos qu.e la de Roma,y 

de la religion, que en ella ha flo 

recido fiempre,porter cafi defde el 

ticpo dc los Apoftplcs, y otras noblezas 

y antigüedades np tengo que tra 

tar,jpucs Icyfcan dicho otros dodamc- 

Aníft.tic- tc.El modo con qyino a fcr dc Chrif: 

fifî* tíanos,dcfpue&d'; la perdida de .Efpa-, 

ñajiazc mas a mi propofito, y creo cs 

Urazón,y el fundamento, dc ycnirfc 

à edificar cftc monafterio, y por eflb 

lo dire breucmcntc.En ticpo del Rey 

don Alonfo, Hennquc primero def- 

' te nombre, fuc^vp.cauíillcro valentiffimo, 

llamauafc Giraldô Scmpauore, 

que quiere dczif.ej animofo,o fin pa-r 

uor. Eftcpor cjcrtosdchtos, y muer-, 

tes qué aula hecho , fcfuc huyendo 

del Rey don Alonfo » y fucronfe tras 

cl otros muchos: jFpraxidos, y malhechores, 

que no podian viuir feguros 

de ia jufticia; Hizofe capitan dcfta ge 

ttí, y fuefe con olios a feruir a los Mqtj 

ros,fignificandolcsla razón defu 

îlidâ, ydc la gente que configo tra-: 

. :Aloxauafe en vnas caferías,ira: 

viià Içgua pocqmas dcla cíudactdc. 

Euore:,^ dpfdc alli falia a hazcr fus 


prcfas,robando , y matando dé las 

fronteras de Chríftianos, todo quanto 

podia , los Moros viendo el daño 

que hazia a los Chríftianos, fia 

uaníc del, entendiendo que ya.no 

ícria pofsible tornarfe a ellos, el que 

fe moftraua enemigo tan cruel , y 

tan fiero. Toco Dios cl coraçon dc 

Giraldo, y aunque tan anímpíb, qtic 

no temía a los hombres,cpmcnço a 

temer defu mal eftado, y de la jufticia 

diuina, dc cuyas manos no pp- 

Nlia efcapar yiup ni muerto . Tcniíi 

ya bucnnuniero.de foldados,hpm^ 

bres valientes, y excrcitados, deflcofos 

dc emprender mayores cofas.Determinofc 

hazcr vn fcruicio a Dios, 

y a fu Rey tan hazañofo,quc fi falicflc. 

con el , mcrccieflc perdón dc 

fus culpas, y boluieflc cn gracia del 

Príncipe, o quedar muerto como valcrofo 

en la demanda . Comunico 

el fecrctocon fus.compañcros,ypro. 

metieron dc ifeguíllc, y perder la vir 

daafu lado-.^ Vinofc poco a poco caminando 

con ellos , hafta llegar a 

media legua de la ciudad dc Eupra,a 

vna atalaya que eftaua pucfta cn el 

mifmo fitio,; donde agora cftàel monafterio 

de n uçftra Señora de Efpiiicyrojcpnio 

era tan fa.miliar,y conor 

cido, y cftauan tan afícgurados del, 

comunicò con^ la guarda de la atalaf 

ya , y dixole como penfaua haz^^ 

grandes cofas contra los Chríftianos, 

y poco a . poco de las platicas,quCjtra-T 

uo cpn el, entendió las feñas;quc;ha-r 

zi4 a otra atalaya que eftaua frontera, 

para auifar a.que partecorriaA 

los Chríftianos. Dcfpucs dc:bícn in-' 

formado,.dçxpfcaUi fu gente, y fucffe. 

cpn otrps cornpaperos ' a la otra, 

atalaya , mató al Moro que eftaua 

de auifo, y a vna hija.quc tenia configo. 

Hizo luego yna feñal faifa , para 

ique los. motos fahcíTcn.dc laçi.u-î 

dad contra Ips, Cbpftianos., ,cn fahendo

iicndo acomcficron por otra puerta 

los Toldados de Giraldo, y cntrarplc 

cu la.ciudad matado,y liiricndo qua 

tos topauan, apodcrarpnfc della cafi 

Cn rciiftencia. Dieron auifo al Rey 

p, Alonfo Enrique, que embio lup : 

go gente dc focorro, y anfi quedo 

Euora por los Chriftianos. Cucntaa 

cfto mas largamctclos Autores quc 

trata de la antigüedad dcfta ciudad, 

fue cfta toma de Euora., cl año de 

mil dozicntos y quatro, .De alli ab 

gunos años fucedio que vn paftotj 

hprnbrc deuoqo^dc la fantifsima 

yitgcn, fc rccpgia cn• cfta atal^yâ,tenia 

alli fu aprifco, y fu choza, andando.vn 

dia con fu,ganado folo,, le 

fpcrccip la fantifsima Reyna, cn aq- 

Jla vifior^ mifma quc.moftrò Dios a 

Moyfen, andan,do por ci monte, al 

hcmpQjque determinò librar fu 

pueblo del cautiucrio dc Faraó,y llenarle^ 

lalibcrtad de la tiprra prometida 

afus padres. Moftrole v n a zar - 

za que .4irdia y nofc qucmaua , que 

aunque era fymbplo de la Diuinidad 

encarnada , por quien fc auia de 

hazer la verdadera, y perfeta libertad 

de los hijos de pios,, del poderiodcl4cmonio 

, también fignificaua 

ci admirable medio., donde fe 

auia de obrar tan cclcftial myftcrio 

, que era la /antifsima Virgen 

Madre del Redcmptor Icfu Chrif- 

10. Anfi fc le moftrò a .cftc deuoto 

ficruo.fuyo ,pai\pr dc.:;ilma purifsima. 

Vio arder vna zarza quc cftauajunto 

a la atalaya , y cn medio 

dellaa laSantiftima Virgen Maria. 

ISfo fc dize fi le hablq , ni fi le dixo 

alguna cofa : parece que fi , por cl 

cfcdo. El buen hombre vendió 

luego fu ganado, mandò hazer vna 

Inoagcn de nueftra Señora , pufola 

cn la atalaya , y anfi fe quedo hcr 

chá hermita , 7 cafa de oracion 

^ que auia feruido tanto tiempo 


de ípifar a los Moros , contra los 

Chriftianos ,y el paftor cpnuertidq 

cn hermitaño. No auia a efta fazon 

cn la ciudad de Euora, ni en fu contorno 

yglefia ni:,hermita de nueftra 

Señora, y cftafue^ la piimera, 

dando a encender la fantifsima Rey-» 

na que cpnlagradp ella aquel lugar^ 

con fu prpfcncia^ que fue cl principio 

para ganarle la ciudad, auia elU 

fido la-que auialiccho tan gran far 

uor alos Chriltianps. En. tanto que 

viuio aquel buen hombre,fe comen 

5Ò afeñalar la fanta Virgen cn aquel 

lugar, con hazctalgunas m.arauilla9 

cn jos que venian a vifitar fu hermita.i 

fanandolos en fus dolencias, y 

acorriéndolos cn fus ncccfsidades. 

El viendo que auia fido grato a fus 

ojos fu feruicio , jfuc.creciendo eri 

dcupîon,y acabòâlli fu vida firuicn 

do fantamcnrc, Mulcjplicai:onfc los 

milagros,táco que vino a fer famofa 

la hermita cn todo cl Reyno de Portogal. 

Era Obifpo dc Euora cn 

tiempo del Rey Don Alonfo el quin 

fo ^ Jlamado cl Africano, Don Vafeo 

Perdigón , viendo las muchas 

grandezas, y marauillas, que la fanta 

Reyna nueftra Señora obraua 

por fus fieles, y que ofrecían mucho 

a la hcrmica , parcciolc feria 

bien leuantar alli vn monafterio, y 

poncr en cl religiofos dc S. Gcronimo,que 

también aunqueeran pocos 

fe fcñalauan cn religión, recogimieto,cuydadodcl 

oficia,yculto diuino, 

cpn las-ofrenda^ que eran muchas, y 

con loque clpufodc fu cafa, acabó 

prc.ftpcl monafterio y yglefia. Fuefe 

al Rey , y diolc noticia de lo que 

auiahccho, y el intento que tenia, 

fuplicádolc le ayudaft'e como Señor 

en aquella buena obra,y efcriuieffc 

al Papa , para que con Bula y 

authoridad Apoftolica confirmaftc 

aquéllo , y fc diefle a los religio- 

Mm Vos

fos dc fan Gcrtínimo , hizólo cl 

Rey. Expldiófé'la biila cn Rbma^cl 

año mil cjuatrócJcntos y cinquenta 

y fíete, en cl mes de' Otubrc ; y luego 

el año aderante de cinquenta y 

ocho a dos de'Setiembre, fe tomó 

la poífefsiortdcl nücwo y primer mo 

nafterio de íiiicftrá Señora pofloí 

religiofos de fáníGcronlmo* Todo 

el tiempo que -defpues viuio el 

Obifpo , que fu'c' haftá el ano de 

fefenta y tres , IVi^zb al monaftcrid 

muchas mercedes-', alcari9olé''dd 

Rey priuilegios de importancia , cl 

los concedía también debuciiagánay 

por fer dfruótifsímbdecftafarita 

cafa, como fe pareccra adelante. 

El fanto Prelado Don Vafeó efcogio 

en vida, paraíi, vnafcpültüra 

humilde^.pórqüe aunque lo dura edifi 

Cado todo,y era tan principal funda 

dor, no quifácnterrarfe cn la capilla 

mayor,nideláteel altar mayor,eñ M 

q 11 a m a rt cr u cer^;' fi n o e n V n á • qué 

que eft;^llado.'Di2Ícndo que aquello 

fc quedaflc, para quien quificffen 

darla los religiofos que fe la 

dotafl'en bien, táhra fuefumodcCtía, 

y tanta la gana que tüuó de 

aumentar la cafa-en vida- ^ y eri 

muerte. Exemplo vifto pocas Vczcs, 

pues con vna nonada que otros hazen 

con Dios -, no folo fe toman 

los pri meros lugares , mas aun fe 

qucrtiati poner fobre el altar , y 

cmbara9árlo'tódo con fus infijgriiasi 

para que íes pueda Diosdczirirrcefcríínr 

mtrcciém fuám , y ño tengan 

alia derecho a pedirle nada: Efto 

han pagado bien los religiofos confiderados, 

y correfes- Hafta oy no 

han querido dar la capilla mayor a 

ninguno , aunque han fido importunados 

fobre ello dc muchos principales 

del Réynó. Diziendo qiíe 

pues fu fundádóry pátron ,''(esquifo 

poner al lado cómo humilde fieruo 


dt ki Virgc, ellos comorccòntìcKiyf 

Cffpélláhcs le quieren- rcncrTobfe 

fií-eábcâi Hizo también cf fahtá 

Obifpo eh' cfta ciudad de Eubra^ 

ó;tr¿ monafterio de rcligiofáá dt 

S'attta Clara,iluftre y rico,dexaní 

áóíe ygual dote que al monafterio 

dfr nueftra Señora de Efpincyro: 

Cojgaròn Vna 4ámpára,dc platales 

rie ligiofos fot^c fu Sepulturapara 

que jamas fcí"

Kio fabian que iiazcu ocra cofa fino 

como verdaderos iiiimildcs, echarle 

por aquellos fu-^los. Fueron al princi 

pio folos doze con el Prior. En eíle 

riempo, pafso la fegunda veza Africaêl 

animofo Rey D. Alonfo el quin 

CO3 juncòvngrueifo exccrcico , y cl 

mas bien adereçado que en aquel 

tiempo pudo. Los Moros encendieron 

fus inccncos,y apercibicronfc co 

forcilsimas dcfenfas,y con animo de 

refillir valerofamence, pclcofc dc en 

trambas partes con grade brio. Diexonfc 

algunas bacallas cn que murie 

xon muchos Porroguefes.Precendia 

el Rey comar a Arzilla llamada dc 

los antiguos Zelcs, y los Romanos 

la llamaron luhaloza, enla prouincia 

Tingicana, o Mauricania. Viendo 

el Rey que no podia falir con fu 

incenco que le falcaua mucha gente, 

y que le auian mucrco los mas 

principales capicanes ^ y caualleros, 

hofpeclcria del monafterio. Dexaüa 

recoger los religiofos, y la demás 

gente de fu fcruicio : quando fentia 

cftauan todos repofando, llamaua 

al Sacriftan del conucnto , que 

era hombre dc buen efpiritu y dc 

Valor , de quien cl Rey fiaua mucho 

, mandaualc traer vn cofrecillo 

que le tenia guardado , donde 

tenia vn filicio y vna difciphna. 

Entrauafc cn la yglefia, dczia al Sacriftan 

que fueflc a defcanfar hafta 

que le llamaflTe con vna campanilla, 

para que le abrieflTe. Hazia cfto 

tantas vczcs, que los frayles cayeron 

cn ello, y dcfdc lo alto del 

Choro fin-que cl lo finticfle, fueron 

muchas'-vczcs teftigos de fus 

grandes fufpiros, y dc las largas difciphnas 

qíie alh hazià,cofa que muchas 

vczcs enterneció fu pccho,y 

les hizo compungir cn fus coraçoncs^ 

ayudándole confus lagrymas, 

cenicndofe a fi.mifmos por indignos 

dc nombre dc religiofos, viendo 

exercicios tan fantos en vn Rcy 

criado en tánto rcgalo , con la ocupacion 

dc vn Rcyno , y dc negocios 

tan grandes. Eftandó vna 

noche del verano, haziendo el pió 

Rey fus penitencias , apartandofc 

cl Sacriftan de la ygleSacomo cl 

fc lo mártdaua j fubiofe vna no^ 

che a tomar vn poco dc ayre frcfco 

, encima de vnas capillas, hazia 

la parte donde eftaua vna 

Clftcrna , oyo que habíauan alh 

junto algunos .Efcucho lo que era, 

y entendió:jcomai ciertos caualleros 

eftauan tratando dc quitar la 

vida al Rey, al punto que cl dciioto 

Principe fc eftaua difciphnando 

por ventura por los mifmos , y 

por la falud y quietud de fu Rcyno 

, y por aplacar a Dios,para q no le 

caftigaflc por fus pecados. Permi- 


tió por cfto la fantifsima Virgcrt 

dc Efpincyro , que fe dcfcubricfle 

efta conjuración cn fu mifma cafa^ 

y por vn rcHgiofo della, y el Rey 

fu fiemo fuelle Hbre dcfta traycion. 

Fue efta la primera que le aromaron, 

y la primera deque fc libró^ 

porque padeció mucho cn efto. 

Entre mil excelentes virtudes qué 

tuuo cftc Principe , dignas dc grande 

eftima, tuuo dos faltas que le pufieron 

¿n grandes aprietos j y aun fe 

cree le quitaron la vida; La primera 

fer muy rigurofo, feucro, dc poca 

clemencia , y la fegunda,no faber 

difsimular nada. Auia íu padre 

dexado yr las cofas con alguna 

mas libertad y hcencia que conuenia 

i apretólas el demafiado : co • 

mo paflar dc vn cftrcmo aotro,cs 

tan dificil, no pudieron fufrirlc los 

Portogucfes,y al finfe fofpecha q le 

mataron con veneno, como lo rdficren 

los Hiftoriadorcs de fu vida, 

que no pafsó dc quarenta afios; 

Qjjando.cafo afu hijo Don Alonfo 

Principe heredero del RcynO, 

con Doña Ifabel hija dc los Reyes 

CatohcoSj el año mil quatrocient 

tos y noucnta, porla gran deuocion 

que tenia acíla cafa, quifo rcccbirlos 

en ella, aunque tenia cn la ciudad 

dc Euora ricos-Palacios. Celcbraró 

los nonios los primeros Hyme 

neos en la hofpcderia deí cftc conuento, 

fueron eftas bodas, las mas 

fumptuofas que fc fabe aucrfc celebrado 

en Efpaña , dc vn gafto 

cxcefsiuo , y de las mas cftrcmadas 

alegrías en todo genero de fieftas 

, y regozijos que vido jamas 

aquel Reyno Lufitano. Quifo 

Dios por fus ocultos juyzios que 

fe conuirticíTcn prefto en lagry-; 

mas,tal es la fuerte dc las cófas humanas^ 

Embió vn auifo/y como 

pro-

pronoftico dcfta fantifsima Virgen 

dcEfpincyro , paia quc todos boluicflcn 

fobre fi , y nolc.s cpgicflTccl 

cafo de la muerte defgraciada del 

jpnncipc don Alonfo.deicuydados^ 

Eftando en la hofpcdcria la noche 

dé las bodas. El.Principe y la. infanta 

doña Ifabclrjuntos ,:Cl ciclo 

fcrcnp, fin agua , ni fin viento ni 

otra razón dc _ .raouimicnto , fc 

cayo'yna almena entera dc layglefia 

i y dio aplomo.cncimadcl apofc;ito, 

y dc la caipa.donde eftauan 

los dps Principcs_npuips , cofa 

que cfpanto a .muchos , y a ellos, 

los âlterò grandemente. Tuuofc. 

por trifte pronoftico^ yjio cn va-, 

no, pues de alli a fiete mefes murio 

como todos faben, de aquella 

dcfaftrada cayda del cauallo, corriendo 

cn la ribera de Tajo, y. dio, 

cí.almaal Señor.jcn3fnappbrc:cho-: 

Z4>dc y.w pcfc;idQri((;ftDÍtodppor c^r; 

ii>a,.vnosiuncos:)0 hWQrC] Principa 

¿cjcdcrp dcaqücl Reyno.Lasef-j 

peta.nías y delicias: de fu pad re>y dcí 

coda Ja nación . juyzios fccretos 

quc.no podemos hazer mas de adorarlos, 

la almena quccayo fobre los> 

Principes, nunca, en memoria del; 

cafoje tornò a Icuaiitar^ .hafta que 

cn el año dc mil qqiAicñtoá y.fefcntAy 

feys., fe derribé la: yglefia vie-: 

jjiyparíi hazerla mayori-y no faltaua 

cn toda ella ptxa.',. finp aquella. 

Ofreció allietiJPri(icipe^4 .n:ucftra> 

Senpra lamarlotajdcbrpcado, con; 

que falio a recebir a;fa:,P.rinccíra.! 

Hizofc'vn: manxofdjfllaj que oy fc: 

guarda; ,Tambipn, ¿ejcp fttras joyas : 

de aderc^p que Oruiet^n cn aquc-^ 

lias infeUzcs b.q4a5.r.El Rey Don: 

Manuel, qüe cafp Jucgp co.n la! Prin-?. 

crâ Doña Ifabcl biudíii/¡El 

:p.udo\vificóêíljc, 

cpn raucÜa^ ¿cupcipi^v ;, Edificò dì 

TT"::; m 

Vi- 


clauftro que agora tienen : porque 

cl primero era pequeño , y cftaua 

mal tratado. Mandò también enterrar 

alli a fu hija Doña Maria. . 

Laímifma dcuocicn heredo fu hijo 

cl-^Rcy donluan el tercero. Y anfi 

mandò enterrar alli afu hijo cl Prin- 

QipC' Don Manuel que murió de 

eres años , y la íinfanta Doña Beatriz, 

El Rey dortScbaftian fcfcña- 

10^ también en efta deuocion, aunque 

la mezclo con algo dc^profano, 

como era hombre dcfigual. Venia 

a pie todos los. Sabados dcfdc Euora, 

por lodos y trampales > atraueffandpppr 

codo fin reípeto, y dexandofeatras 

a quantos le feguian,llc^' 

gando al monafterio. cafi íolo. lunto; 

arlas paredes dc la huerta dc la 

Gafa, mandò házet.vn cofo o toril^ 

donde corrian muchas vczcs toí^ 

ros,y hazian otras^ficftas^mandando 

que las vieflen los religiofos. Cofa: 

deque tenian bien poca necefsidad,' 

y contra las bucnas'lcycs:delaygicfiay 

dó íareligiori;-Ei Cardenal don 

Henrique q defpues fue Rey , quifo* 

pPr ladcuocion.quetenia a cfta cafa 

C4íar cn ella là primera Mifla, y de-' 

xp alli. vna capa muy rica, conque 

celebro, defuettc que defde cldia 

que fe. fundoaquclla fanta cafa fiempre» 

continuaron xiq ella-los Rcyc¿ 

dc Portogal fu dcúpcioniT anfi ticf' 

ncinias priuilcgios xjac ningún otro^ 

cpnucncoi Tras la deuoqion, y cl 

exemplo de loSiPrincipcs^y al buenolor 

dc^.fantidad-quc dûan los rclP 

gipfps de aquel comlerito corria cafitjodakgentc 

iluftre,yJa nobleza dc^ 

PoríqgíiltPorq no fc tiene por cauallcrP>cl 

quc no tiene encierro,o capi-^ 

lia en ií ueftra Señora :dc Efpincyro.v 

Anfi cflránlascapillasycläuftros Ile-: 

de cfcudos de losMcìnc&s', Caftrors,^ 

Sofasi Siíuas,y otDÒsi^ HanBorecfdteP

cn cftc conucnto grandes fieruos os remediara luego ? Pues no fdyá 

dc Dios, y ha fido corno vn fcmina- vosmaspiadoía que yoí Purt ;parrio 

dc donde fc han proucydo de que no mc rcmcdiays ? ViVSubado 

Priores los otros dc la orden de fan al fin vino a continuar fus lagt^ymas, 

Geronimo, tenido muchos Prouin- y fus plegarias delante dc la imacialcs,quc 

han regido con grande gen, y eftando anfi entrò fu hijo por 

cxcmplocn aquel Rcyno lif orden, la puerta, con vnos pelados grillo^ 

hombres dc mucha fubftancia , y dc cn las manos jafirmando que nücf^ 

quien los Reyes hizicron mucho ca tra Señora dé Efpincyro le auiá 

fo.Gomo fuc vno fray Innocencio traydo alH fin fiiber como j'y por 

Prouincial, y por fu gran virtud, le- feñas de fu libertad , colgó lòs'ycr^ 

tras y valor, fuc confclTor de la Em- ros cn fu templo, y la madre fc fue 

peratriz nucítra feñora. Fray Eufe- alegre con fu hijo. Dcfte linagc'de 

biode Euora, que por mandado del marauillasdan'tcftimonio otras mu- 

Rey don Iuan,reformo muchos mochas prifi'oncs, y cadenas que cftan 

nafterios deotras ordenes. Fucgo- alli colgadas y- otras mas que fc 

ucrnador cn cl Algaruc,por cl Arço- han gaftado, patadprouc.charfc deí 

bifpo D, Martin,y otros varones no-:, yerro. 

tablcs,quc íi huuiera algún cuydado' Dc agora frcfco contare breite- 

cn cfcriuir fus vidas,fucran de grari-^' mente vn cafo b^cn particular.Efta^ 

dc edificación. 

ua cn la ciudad dc- Euorá' Viíáifitr'^ 

De las marauillas que la fantifsi- ua dc Dios vdeuota grandcn^è^ti? 

ma Virgen ha hccho en aquella cafá,- dc ' nueftra Señora ' dc Efpineyro j' 

fc pudiera hazcr vn libro entero confeftauafè alli 'Con vn rcligiofó- 

grande,dire alguna como:para feprofeífo dàftó^rhifmacafaquc fellañas 

de otros muchos. Vna'deuotamaúa'^^íay Ger^nimò de Puyiía ,'va-; 

muger que acoftunribirauaacudir ron dc fnuchá pcnircncia, haHarÎc' 

efta fanta cafa de nueftra Señora de. (porque dig'ártVós cfto dc paflo)qü

dia al monafterio a confeflarlc dc 

cicrcos cTcrupuios^y ccncaciones quc 

cl demonio le ponia cn cl penfamien 

to,y quando licgò a vna puente quc 

fe llama Enxarama, cl mifmo enemigo 

del bien del hombre fc Icparccio 

cn figura, y habito del padre fray Gc : 

ronimo de Payua, alegrofc mucho co 

cl , dixole como tenia neccfsidad dc 

confcflarfe,porque yua muy apretada 

dc vna tcnracion que le daua mucha 

3cna,(dcuia fer en cofas dc la fc, quc 

creprefentò cl demonio a la imaginación 

para turbar cl rcpofo del alma) 

cl maidico fingido frayle, quc no buf^ 

caua ocra cofa, dixo quefi en buen 

hora, porque no podría boluer a cafa 

tan prefto, auque el lugar no era muy 

decencc. Oyóla, y dixole,hija no por 

dreys aplacar a nucftio Señor cn ncr 

gocio can graue y cá dificulcofo, enfq 

tacóle aucys ofendido, fino es hazien 

dode vos vn gran facrificio a fu Mageftad 

con que acabcys la vida>o aho 

gandoosen cftc rio,echándoos dcfta 

puence, o cn ocra qualquier manera, 

Afligiofe la ficruade Dios con can du 

ra penitencia, mas cenia canto credito 

de la fantidad dc fu confefibr, 

y ccnialc por can prudente,que entendió 

que pues el fc Ib dezia noie 

quedaua otro remedio. Determinofe 

a arrojarfe al agua defde la puente, 

y facrificar fu vida por fu pecado. 

Yuafe ya a arrojar.Sincio que la deccniancon 

vna mano, y fubicamente 

le vino vn^ defleo dc llegar primero a 

hazer oracion a nueftra Señora de Ef- 

.pincyro, y boluer defpues a cumplir 

fu penicencia. Eneró cn cl ccmplo, y 

eftando la ficrua . dc Dios haziendo 

oracion, y cncomendandofe a nueftra 

Señora con muchas lagrymas, llena 

deaflicion y anguftia , vio fahr a 

dezir Mifla a fray Geronimo Payua 

fu confeflbr ,admirofc del cafo,pcnfo 

fi fc engañaua, fi foñauá,ocftar 


ua dcfpicrca, llamó al Sacriftañ , y 

preguntóle fiera aquel fray Geronimo 

Payua, dixo que fi, fi auia falido, 

aquella mañana dc cafa, dixo que 

no, ni en muchos días. Encendió 

luego cl engaño del enemigo , y 

ccho de ver que la mano que la dccuuocra 

dc aquella Señora, que cfca 

can aparejada, a focorrer aquicn 

dc coraçon limpio la firue. Confef 

fole , y a penas auia dc que, abfoluiola 

cl religiofo, y boluio alegre CQfoUday 

libre. 

Tiene ocra cofa parricular aquella 

fanca imagen dc Efpineyro, que 

jamas le burearon cofa que fc perdiellc, 

aunque le han hurtado hartas, 

y diré de algunas por donde fc 

verán otras. Agora muy rezicnce el 

añode nouenta y cinco , jufticiaron 

cn la ciudad dc Euora vn ladrón famofo, 

qüe poco menos robara rodas 

las yglcfias de Euora. Sino fuera 

lu dicha que la fegunda yglefia do 

Nueftta Señoradc Efpineyro, que 

no lufre ladrones. Era cl ladrón 

Caftcllano, (anfi lo dizc cl Autor dc 

quien me fio ) natural dc Alburquerque, 

donde auia hecho muchos bureos,y 

llcuaualos a veder a Euora, y los 

que hazia en Euora a Alburquerque, 

hombre can mañolo y can marcado, 

que codc lo que hurcaua le mudaua 

la forma, y Ix figura : porque 

no IcconocicflTcn por las feñas , las 

corcinas dc los rccablos , crocaua 

cn paucllones , y ocras maneras dc 

cubicrcas dc los ornamencos comò 

capas y frontales, hazia colchas ricas, 

y de cal fuerce lo disfraçaua que 

los proprios dueños no lo conocían. 

Tcniaeftcladron , robada la yglefia 

de fanroDomingodc Euora,fin poder 

fc hallar raftro por donde encraua ni 

falia, can adclancc eftaua cn codo lo 

que toca a fu oficio, llegó a hazerlo 

mifmo cn cl monafterio de nueftra 

M ra 4 Señora

Señora dEfpincyro, vino alli cl dia de 

Pafcua,hurro muchos frontales de fe 

daricos, y corporales, y palias de los 

altare$,y vnas cueras de oroyambar, 

que la Virgc tenia cn la mano de mucho 

precio, y vnos corales que tenia 

cl niño, con vnos cftremos de oro. 

Dio grandifsima pena conci hurto a 

todos los religiofos, y lo q mas les fati 

gaua,cra no poder imaginancomo ni 

por dode feauia hecUo,porq no hallauan 

raftrocomo podia auer entrado 

alH ladrón alguno, fm romper puerta, 

ni ventana,ni rexa,ni pared. Andaua 

cl ladrón porla ciudad de Euora,y c6ucrfauacon 

todos los fidalgos, y gente 

honrada que cn ella auia. Gallaua 

largo,tratauafe como cauallcro, dczia 

que era dc noble linage. Sucedio,quc 

eftando vn dia para partirfe de Euora 

a Alburquerquc, donde penfaua difponcrdel 

hurto q auia hccho a nueftra 

Señora,permitiéndolo, y ordenan 

dolo ella, llegó vna muger al monafterio,y 

dixo, quelc llamaíTcn al padre 

Prior, vino juntamente con cí Sacriftan,y 

dixoles , en mi cafa cfta vn 

hombre honrado, que dize tener vn 

íardo o rollo, de muchas piezas de fcda 

que le auian vcdido, y que le parccia 

a ella feria bien yr alia, y ver íi entre 

aquellas piezas auia algunas de las 

que les auian hurtado (erá el hurto famofo 

, y fabido por toda la ciudad, y 

cfta muger ôr fer tan deuota de la 

cafa tenia más noticia del cafo. Quan 

jdo oyeron eftoVel Prior y el Sacriftan 

boluiero los ojos a la imagen de nueftra 

Señora,como para rogarle tuuicffe 

por bien parccicíTcn fus joyas, vieron 

que claramente moftraua la imagen 

clróftrocomo fonriendo, y con 

. vna alegria extraordinaria. Al punto 

concibieron efpcraua cierta, queauia 

. de parecer cl hurto. Embio alia luego 

cl Prior vn rcligiofo, fue y como prudente 

licuó configo la jufticia^ a la ca- 


fa donde cl hombre viúia,no le hallaron 

, abrieron la puerta, y fubieron libremente 

lacfcalcraarriba, no toparon 

anima dentro, ni feñal de cofa al* 

guna,tornáronle a baxar por la mifma 

cfcalcra, (cafo cftraño) quádo eftauan 

a baxo fmtieron pifadas , diola fin 

dudaalgun Angel que embio la Virgen, 

tornaron a íübir no hallaron nada,noí;ibian 

que hazerfe, vn donado 

que yua con el rcligiofo, metiofc debaxo 

de vna chimenea por ver li auia 

fubidopor alli algun bruxo, quclos 

buriana,alçolacabeça, vio vn fardo 

ocoftalque eftaua colgado pordentro 

della, derribáronlo, abrieronlo,y 

hallaron dentro dos ornamentos de 

los que faltauan, en el monafterio dc 

nueftra Señora. Supieron luego que 

aquel hombre auia ydo a vna huerca 

por vna yegua que tenia alli,para pat; 

tirfc otro dia a Alburquerquc con la 

prefa. Aguardáronle con recato,vino, 

prcndieronle,y licuáronle delante dc 

la jufticia. Preguntado,negò reciamcntc,haziendo 

del graue y del agra 

uiado,porque de vn hombre de fu cftofafe 

prcfumicíTe cofa quejamasfc 

fofpecho de hombre dc fu linage. Al 

fin cl luez mandò que le miraifen íí 

trayaconfigoalguna cofa, quitáronle 

los botones de la cuera y del jubón-,y 

,no le hallaron fino vna cadena dc alchimia 

, que penfaua el con la deftreza 

del arte^, fubirlaprefto de quilates- 

Apretauanlecon ios indicios del hurto 

dcfcubicrto cn la^chimenea,que 

dieflc cuentade las cuentas que auia 

hurtado a nueftra Señora y a fu hijo. 

Hizo vna grande'exclam-xion a la 

mifma fantifsima Rcyna, fuplicandola 

que moftraflc alli algun milagro,c6 

que fc viefle fu iriocenciii.Oyò la Vir^genfupcticion 

jufta, no por los méritos 

del ladrón deuoto : fino por fu 

hora, y porque no fe atreuicflc nadie 

a ponerla por encubridora de fushur 

tos.

ioSjV al punto fonaron las cuetas>taa 

Tczia^y tan clararaccc como fi las fregaran 

entre las manos. Dio luego vn 

grito vno>de los Alcaides,y dixo,mila 

-gro,milagro, efte-tiene en ü las cucntas.Tornarólo 

a defpojar hafta dexarlo 

en carnes, y entre ellas y la camita 

felas hallaron echadas al cuello, y por 

debaxo cl braco, quedo con cl milagro 

conuccido, y como el lo pedia conocida 

fu malicia confefsò efte, y los 

demás hurtos hechos aUi, y en Cafti - 

lia, hallofe parte dellos,y a el pufieron 

le en la horca dctátos años merecida. 

. La lymofna que hazc efte conuento 

cs notable,han tenido eftos religio 

fos cafi defde fus principios la mejor 

xcnta dc todos aquellos conuentos 

:dc Portogal, pudieran auct aumentado 

cl eftado dcla cafa, en numero de 

i'chgiofos, trcynta tcnian agora cicn 

años,y trcynta no mas fon agora,aunqucla 

hazienda fe ha doblado, mas la 

lymofna fe hamultiplicado tanto que 

no há hecho en la cafa vna celda mas, 

ni a ellos le fobra nada. Efta razo dan, 

dc que fi fc hurta algo, lo hallan luego, 

porque no permite nueftra Señora 

que aquien da dc buena gana,fe lo 

licúen contra fu voluntad- El pueblo 

que vee la largueza de la lymofna,y 

lacontinuacion tan grande pienfa q 

es obligácion que dcxaron los bien 

hechores, y q no es cofii volutaria hecha 

por los religiofos. Danfe cada dia 

tres algeyrcsdc trigo dcpácozido,cfxos 

nofaltan jamas,y es lo menos q fe 

da, porque las peticiones comunes de 

gente pobre cnuergon9ante fon muchas,y 

los Priores nunca cierran la ma 

no acllas.A los conuentos de religiofos 

pobres fe hazen también lymofnas 

ordinarias, de pan , vino, azeyte, 

carnc,pefcado, y fin duda q con la lymofna 

qucfc da,fc podrian mantener 

otro conuento tan grande como el. 

Acorre también aqui la Virgen con 


la mifmalargucza. Acontecido hate^ 

ncr tá poco trigo en cl cillcro(por dc-^ 

zirlo con fu termino) que no lepodia 

fuftentar cl conuento vna femana, y 

cnfede la largueza dclaScñorade lá 

cafa, darfe las lymofnas con la largueza 

acoftumbrada,.y auer pan para mu 

chos mcfeSéEftan los religiofos ta cier 

tos dc cftelauor q en años eftrcchifsi 

mos,no vna vez fino muchas, valiendo 

el alger del trigo a trestoftones, 

fin ningun miedohazen eftas larguezas,y 

falcn con ellas, a gloria de la fan 

tifsima Virgen; Eftos tengo yo por 

cicrcos,y juftos milagros. Acontecen 

otros muy ordinarios que también la 

Virgen y fu hijo, haze de fus proprias 

halajas. Tiene algunas vezes la Virgen 

muchos fartales y rofarios, que le 

ofrece la piedad fcnzilla de fus deuotos. 

El niño,o como ellos dizen el me 

nino muchos veftidos. Acuden cn 

tiempo de enfermedades , y en dos 

Credos fe lo llcuá todo los enfermos, 

que al Sacriftan no le queda vn fartal, 

con que adornar la imagen,ni al niñ9 

vna ropicaque ponerle-Que como el 

cs la falud mifma,y ella fu Madre, en 

poniéndoles encima de los enfermos, 

parece que licúan configo cl atriaca 

dc todas las dolencias, y fon infinitos 

los que fanan. Con todo cfio los religiofos 

del conuento viucn muy enfermos 

: porque el fitio es mal fano- 

Efte azar folo tiene la cafa, creo que 

con cfio tiene mas fcgura la falud del 

alma. 

CAP. XXVIIL 

La fundación del monajierió de faUtu 

[Anyia, \ünto a Tenddla^ con ta 

hermita de 72iiejlra Señora 

de los Llanos deuoto 

fantuarto. 

Mm 

Dare-

Aremos tdiz remare 

a efte libro, con la fun 

dación del monaftcriodeianra 

Anna, jun 

to aTendilla, por rener 

annexo concila 

lanca cafa,y bermi ca dc nueftra Señora 

de los Llanos,vn tiempo celebrada 

romería en el Reyno dcToledo, y en 

todala Alcarria,aunque agora efta al 

go mas tibia la douocion. t undò^ efte 

monafterio cl primer Conde de la 

Tcndilla,don Iñigo Lopez dc Mcndoza,hijo 

dc D. Iñigo Lopez de Mcn 

doza, famofo Marques dc Sancillana, 

quecon cl nombre heredo para íl ,y 

paraftjs hijos laviueza del ingenio. 

La ocafion deftafundacion,fcgun refieren 

los hijos dc aquella cafa, fue 

efta. Eftaua en cl mifmo lugar vna 

hcrmica de Señora fanca Anna , en 

quien cl Conde, y coda la cierra cenia 

parricular dcuocion, por auer fido fauorccidos 

della en muchas ocafiones. 

Alcançô don Iñigo Lopez,vn lubileo 

plcnifsimo para la hcrmica, y viniero 

a ganarle dc muchas parces, porque 

cnconces no fc dauan cftos lubileos 

có la facilidad que agora.Encre otros, 

dizcn también que vino el Rey Don 

luan de Aragon,padre del Rey Cacolico 

don Fernando, aunque disfraçado,las 

lymofnas que fc ofrecieron fue 

ron en cantidad.El Rey dio vna cufto 

dia déplaça, que oy firue de licuar en 

ella cl fanto Sacramento, porque no 

le conocicflcn por la ofrenda, no quifo 

ponerle fus armas, y aun dizen que 

las quicô.El Conde por emplear fanta 

mcncclalymofna, decerminóhazer 

alli vn Hofpical,edificò vn clauftro pe 

qucño,angofto dc vn aleo folo, lo que 

le pareció baftaria. Defpues que lo 

vió hecho mudo parecer, y coucrciolo 

cn monafterio, porque la fanta fuef 

fc con mas reucrencia feruida, quilo 

cntraflcn cn el, los religiofos dc fan 


Geronimo de quien cenia facisFacio, 

conociólos bien por la vcziñdad, lupo 

que cl año de mil quatrocientos y 

ic.tcntay dos, fc celcbraua capitulo 

priuado cnfan Bartolomé dc Lupiana 

, fue alia acompañado del Obifpo 

dc Falencia fu hijo, para tratarlo coa 

cl General, pioio algunas códicioncs 

cl Code,q a la orde no le eftauan bic, 

yanfi noluuoefecto fu incenco. No 

perdio por efto la dcuocion a fan Geronimo 

, y ya que no pudo con los dc 

fan Bartolomé, cracò lo mifmo cólos 

hermitaños de fray Lope. Efcriuioal 

Prior dc fan Ifidro dc Scuilla,cl negocio, 

y acepto de buena gana lo quele 

ofrecían, recibió la cafa con todas fus 

condiciones, y cl año dc mil quatro 

cientos fetenta y tres , porcl mes de 

Agofto tomó la poflcfsion del nucuo 

monafterio,fray luan dc Mclgaucrojo 

Vicario de fan Ifidro de Scuilla.Encrocn 

ella con fuma pobreza, porque 

no les dio el Conde mas dcelcafco 

dcla cafa, fin otras heredades, ni rentas 

, excepto vna hucrcezilla arrimada 

a la mifma cafa, y efta fin paredes,y 

vnaparada dc molinos a vna legua 

de Tcndilla en Armuña,y para la 

Sacriftia vn ornamenco dc ccrciopclo 

negro dc dcfuncos.No ay nocicia que 

dicflc otra cofa fuera dc efto. No quifo 

llamarfc ni tomar nombre dc fundador 

el Conde como prudente y mo 

dcfto^confidcrando que la cafa fc auia 

hccho(tal qual era) dclymofnas,y loq 

el auia añadido era poco,llamofcbien 

hechor,y fuelo coda fu vida.Con efta 

pobreza entraron losrehgiofos(noay 

noticia quan tos,dcuicron fcrpocos)y 

por fer de fan Ifidro, los començaron 

a llamar afsi codos « oluidando cafi dc 

codo punco cl nombre dc Geronimos 

y de fray Lope.'Viuieron aqui con fuma 

pobreza,y con ygual exemplo. La 

huerca aunque pequeña era fti cocal 

regalo,y fuftcnco. Acudia cambien la 

gencc

gente dcuotà co algunas lymofnas, 

todo poco.Comenôfe a eltcndcifu 

nombre, y viniero algunosal olor de 

la fantidad quc en ellos refpladccia, 

a tomar cl habito,ni tenian que darles, 

ni cn que meterles, íino era en 

las entrañas, que la caridad todo lo 

fufre. Al fin les fue neccflario cobrar 

animo,y tratar de edificar otro clauftro 

cn que pudiclfen viuir. Aqui 

dcfcubricron fu mucha perfecion, y 

la fc que tenian cñ fu gloriofa parrona 

feñora fanta Anna. Las lymofnas 

todas que les dauan emplcauanfc en 

el edificio , fuftentauanfe con pan,y 

agua, alguna verdura dc la pobre 

huerta,y quando mas regalo,vnas re 

bañadas de pá fricas en azcyce. Con 

efto trabajauan codos c5 fus proprias 

manoSjfacauan a ombros la tierra dc 

los cimientos j y de vn gran rerreiro 

qüe tomaua todo el efpacio del quadro,dondefefatigarongrandemenreíos 

fieruos de Dios.Ni por efta peribfa 

tarea, dexauan He acudir alò. 

q tocaua a fu proprio ofició dcrnón'-ges 

; dezian fus horas còri la mifma 

íolcnidad , que fi no huuiera otra 

(ícüpacion. Exci:citauánfc cn las^dc-^ 

mas áfperezas de la orden , qiife.aun 

entonces eftauan rtiuy en fü fuerza, 

aüia entre ellos varones dc'¿rari 

cfpirita(tuuieron gran defcuydoi éií 

dcxarrtós memoria fi; quiera de fús 

liómbres ) los nías vcftian filicios afjíetós, 

dormian en el fùelo,o fobre al 

güni cftcra,hcño, o farmientos.Cáffigaiian 

fus cuerpos con difcíplínaá 

muy afpcras,y efto alómenos fè fabcj 

q huno ncceí^sidad de ponerles talla 

eri éftas afpfcrezas i délos ayunos nò 

ay que haztír memoria : porq toda la 

vida era vn ayuno eftrecho,y aun cn 

¿fto fc cftrechaüáti nfiàs. Acabaron 

al.fi'n fu claüftrócofriópudicròn^à 

d ol e s a c u b r i rió i V n 'c au al 1 e r o ' d e ' 1 ii 

cafa del Marques de G-añete, llama- 


do Carrillo, condoliendofe de lapo-^ 

breza,y del trabajo de los fieruos de 

Dios* 

An fe cnrcrrádo en eíla cafa, def*- ' 

pues de los dos primeros Condes de 

Tendilla,algunos cauallcros de fu ca 

fa,aunq todos han eftado tá cortos, 

que ni han dotadola capilla,ni facado 

la cafa dc pobreza,auq'uehan aumentado 

mucho fuá eftados. Con to 

do efto le han hccho algunas lymofnas 

en tiempo qlas háauido bi6 mC' 

ncftcr.Ordcnaron tábien los primearos 

Condes vna coftumbre que hafta 

oy fe guarda,que quando la prime 

ra vczlos vallallosTc'cibicren al heredero 

del cftado, fuba al monafterio 

y jurecn las manos del Prior fo- 

Icncmentc de guardarles fus priuilcgios,eíTcncioncs 

y Hbcrtádcs.El que 

fe moftró ficniprc mas aficionado, y 

deuoto a la fan ta y al conuento ,fue 

el Obifpo de Palcncia, hijo de dórt 

Iñigo Lopez de Mendoza, qüe defplies 

fueParriafcà de Antidchia,Car 

denal^y Arfobifpp de Seiiilla, y aun 

dízeiT^; que clcfto'Ar^óbifpo de Toledo,preccndiámUcho 

leuantar efta 

cafa. Atajo lamucrtc- fu^ propofitos, 

y eh ib tcftainciVro mado cnccrrafcé 

fü'coracony fus en'crañíís, adonde 

auían tciiidü craficipíi, que fue cn 

cl hioii'^ftcrio'dc Fanta Anna, yel 

cú'crpb'^llcuarañ a ScüHla, dcxó a lá 

cafa'pór Ircrcderadcla tercera parte 

dciìirccanfiara , yòy durnn Ins ròliquíás'dc 

cftaher^cn'ciá. Entre ellas 

'cslácrliZjOclûicn qlic lleuaua delante 

dc fi , como Afôbifpò , es dé 

biien tamaño,y dc ^lac'a'fobre doradà, 

vh'dofclde brocado,''y vnaírhágcíi 

-dòla Vcronicáj'y óürás joyas.Edi 

ficoláfacriftia que c¿Tá'mcjor picca 

de la cafa, hizo cFretablo del alizar 

mayor, de la niejór pintura que fa- 

bian en tonces,h'iZó'tàriìbic las filias 

•del choro, y C n tari tóf T^úe viuio T(I ÜÍ> 

alos

alos religiofos vprclad cro amor dc 

padre, acaricifiodolps: y regalándolos 

quanco pudo,con fiderádo la mu-i 

cha virtud y c Igran c xcmplo quc en 

ellos le moftraua,la hazienda toda, 

que tiene la cafa fon heredades , y 

tiexras que l^cs han dado gente dcuota^quclo 

fon mud>o^ los dc aquella 

tierra, y con fanta Anna la tiene par 

ticular, y ella le? hazc, mil fauores,co 

ITûgcrcs ^ftcrilcs^pripcipalmcntc fc 

ha moftrado clemcntifsima dandpr 

les hijos dc bcndicion,quando ya no 

parecia tiempo de cfperarlos,y afsi acuden 

mucho a los diuinos oficios 

dc aquel templo, tato como alos de 

layglcfiadc la villa, aunque noes fácil 

la fubida,vna de las mejores dotaciones 

que la cafa tiene es la del Licenciado 

López Mcdel, vezino de 

Tcndilla, vinofc dc México, donde 

eftaua por Oyd.or, tomo en efta cafa 

vna capilla y aderezóla bien, y dpto- 

Ia,dio tambiqn algunasrcliquiasque 

le auia dado Pió .V. eftado en Roma^ 

proucyolcfu mageftad del Rey Dpri 

Felipc,ciel Arjqbifpado dc México^ 

SqpHcple'no)c mandaflc tornar alasi 

Indias, que aca le ferqiria en Iq que 

le mandaftc cmbiolc al Hpfpi^í 

Rcaldc Mont9S de Oca, dpndeeftuuo 

por Adminiftrador haftí^, xjug 

murió. Mandofc enterrar, entre los 

pobres deí cementerio, por noapar,tarfe 

dcllos cn rnuerte ni cnivida. 

Mandó también , que de ninguna 

fuerte le truxcílen a fu capilla^cTcjdilla, 

porque de todo punto dcfcclio 

el faufto del mundp, que aun en las 

icpulturas no fc defengañan.(^,ádp 

cftauaen México era Licenciado en 

Leyes. Aborrccio aquella manera de 

lctras,quefirucp tan ppcoparaelfiii 

-que el aimaprctendc , y coq fc;rya 

hombredc dias.quando vi noajÉfpaña,fc 

pufo a cftudiar Artes y/riieol^^ 

£iacn Alcala de Henares,y fîo bien 


ftçn ello, excrcitando lo que aqucjla 

Íj\.n:afciencja enfeña en los prcccr 

ptps dc caridad,porque lin clloaun^ 

que fea Theuloîa también hincha, 

jtite cscl me)or bienhechor q aquellajanta 

cafa tiene, y por cílp he hecho 

del cftanicmoria de buena ga^ 

na. florccio aqui mucho la religion 

y la obferuancia del inftituto dc fray 

Lope, huuo íicmprc grandcs frayles^ 

tenidos cn todas fus cal,as pprobfer: 

uancjfsimos.Suççdio algunavcz qcn 

rodas las fictc cafas(np llegaron a fcr 

mas las que Te llamauan dc Ifidros)tc 

nian algún religiofo de fanta Anna, 

o por Prior,o porVicario,o por Macftro,y 

çn algunas todo junto.Los Prcfidentes, 

o como fi dixcftc.mos Pro^ 

uinciales, las mas vczcs era hijos de 

cftc conucnto. Criauanfe con grande 

cftrccheza,y.mortificacion,dc pp¡ 

co? años aca fc ha permitido vn col-. 

c|ioncillocnIjicama, antesnoauiá, 

fino yn xcrgpri de .paja. Con los fcr. 

glarcf ningunjraco,elcincprr.9mÍcn. 

ro eftrccho, aun ala huerta np falçjn,, 

y aunque v iucn fu era dc poblado ^ y 

pod r i an lal j r al ca m po cp n 1 i bcr tad, ] 

tanpoco lo vlan^fino raras yczcs^jca-i^ 

pip.np,tienen trato con otro reli¿iq-. 

fos de otros çp.ûçqtos. Eftanfe cn, 

vna fanta inpcçpçia,guardando auV 

aquel buen olor dc la finceridad dc¡ 

iiucftros padrçs priin.cros. Toda la^ 

hazienda cs labrança, y grágeria del, 

canipu, en viniradojps años aujp.fos, 

quedan,pobres-, ^y parece que np ay; 

dcw dre m e d i .3 r fc,c m p a fi a n fe y j.u çr] 

gofalçn aladeudamadrcy hija , la 

Yir^cri nueftra Scño;:a y la fant;xMa, 

drc,y jêfenipcnanja caO^co vnahuc 

lia cofecha, y anfi, pallan ycyntp y 

^reS;religiofos,qqc. ep aquella cafa fc. 

fuft.entan de.baxp del amparo dc tan 

gya n df s pa tro n f^^N i p^ 

xpsjc.pluidan los fieruos 

l9s pobrcs,antos.fe mas alegres

gres y liberales con ellos j acontece 

quitarle lo de la boca j porque alos 

pobres no les falte. En años trabajoíifsimos 

fc allega dozien tos pobres a 

puerta5 y no pareciendo en todala 

cafá con que darles a comct vn dia, 

fc lo daii muchos,y ay para todos,cn 

fc dcla palabra diuina, que fe hara 

mifcricordia,y lymofna con quien la 

hizierc.Llcganfiii cfto muchos pobres 

de fecrcto,quc llamamos cnuer 

goçan tes, como íi fucftc vcrguença 

ícrpobrc,yhazcfccon ellos todo lo 

que es pofsible con grande amor. 

Tiene efta cafa tan fan ta,vna graja 

fanta, donde fe van a recrear los 

frayles,no los cuerpos,porque no tic 

íien como,ni donde,fino las almas, y 

grande ocaíion dc diíatárcl cfpiritü, 

por fer en la hermita qüe llaman de 

nueftra Señora de los llanos,conocido 

y celebre fantuario en toda cl Al 

carria y Reyno de Toledo. Dire breucmcntc 

Id que fe fabe de fu fundacion,y 

como fc Vnioacftc monaftc- 

-ríq. Eftá la hermita aífentada eñíá 

cumbre de vn ccrro muy alto y afpc 

rò,y de fubida dificultofa, hazefe en 

cima vna llanura , aunque también 

ocupada con muchas piedras : pòrci 

contorno tieríc valles muy horidos. 

Al tiempo que fe halló laimagen,.to 

dala cuefta eftaua llena de enzinasi 

y robles efpefos,.agora fehacultiua^dó, 

y en lugar dellas ay óHuas yî^ 

ñas rporque toda aquella tierradeí 

Alcarria'vabraça bien cftas plantas. 

La memoria que fe ha confcruado 

con la tradición de tiempo antiguo^ 

delà inuencion defta imagen fanta*, 

cs efta. Vn hombre deuoto de la vilía 

de Hontouaque, cfta* en el valle 

mas junto a la cueft'adcla hermita, 

falia algunas vazes folo por el cam^ 

po,y fubia por áquelía ladera,rczando 

y cncomcdaridofe a Dios.Vio por 

vczcs faiir dc entre vnas peñas vni 


Íuzgi:ade,q lepónia admiración nü 

fabia q era, llegofeccrca, y oyó que 

junto a vna cücuá de dode falia luísj 

falia juntamente vna boz fuaue qufc 

le dcZia.Mi voluntad cs,qüe fc cdifi 

que aquivnayglefiáamihonra, y fe 

llamcnucftra Señora de los Llanosi 

darasáuifo defto al cura d tu pueblo; 

Fue el buen hobre con cfto al Curai 

defpues de auer viftò otra vez la mif 

ina vifió de la lumbre, y oydo la miftna 

boz, diolc cl Cura tan poco credito 

que no hizo cafo. La tercerá 

vez tornò, y ^juntamente vio j y oyó 

lo mifmo alli, y el Cura tuuo la mifma 

rciielacion en fu cafa, con efto fe 

defpcrtó a tratar del negocio , y a 

creerque aquel hóbrc le dezia verdad 

cn todo; pubhcoloen elpüebloj 

fueron a la cumbre del cerro. Y en la 

parte de aquel llano donde cl hobre 

dezia que auia vifto por vczcs falir 

la luz, miraron atentamente ,hallárón 

vna cucua pequeña, y en ella en 

üiedio de vna luz muy clara , vná 

imagcii de hucfljraScñpra pequeñi- 

^?xorap|cl dedo-menor de la nlano: 

la materia parece de. niairfil^ niás los 

-quelahanmiraddátcntamcntc, di- 

.zcn que rio es de ningun genero de 

chucífo, y/que parqce dc piedra, aunq 

xanpoco faben quaipWdxa es. Alcgrófc 

mucho todo el pueblo, entcndiofepor 

toda la comarca el cafo, y 

•vcnialagétc defalada,a vifitar la ima 

gen. Còmenjofc luego axdificarla 

yglefia , hizofe como agora cfta cn 

brcue efpacio,porquc ladeuocion, y 

cí concurfo de la gente, y las lymofnas 

fueron grandes.:La faíitifsimá 

Reyna hizo muchas marauillas, por 

la fe de los que venián alh, a bufcar 

remedio de fus males vy aun íos que 

dcfdc muy lexos fe cncomendauari 

anucftraScñoradélos Llarios, fentia 

alia fu fauor,y venia agradecidos 

a fu tcplo a ofrecer fus dones. Noay

genero demifcrias ni dolcncia^ni pe 

ligro cn quc cacalos hombres, aun 

que cllaii fu;ccos a tancos,dc que no 

ic tenga nocicia aucflos librado la 

Señora clcmcncilsima, y hecho en 

cfto cxcraordinarias marauillas. De 

fuerce que puede bien cancarfe por 

ella cn cftc fantuaiio,lo que cancaua 

Dauid en.fu Pfalmo de la proiiidencia 

diuina cncl focorro dclos hobres 

fanando los enfermos, y dcíaíiuciados,como 

allidizCé En todas las regiones 

del mundo ,endcre9ando los 

perdidos, refcatando los encarcelados 

, librando a los que nauegan en 

ci mar, donde ya no efperauan üno 

ferforbidosdc.ftis ondas,falrosdc c6 

fcjo y de remedio,y al fin rcfuícitando 

los muercosj'porqucen todo el 

mundoconfiéflen losrcdcmidos dc 

efta Señora fus marauillas, y mifcricordias. 

Entrò efta cafa cn poder dc 

Clérigos, no fcfabc!como, porque 

.ellos ie dieron tan-mala maña a dc- 

.xar memoriale fi.,-y de las infinitas 

marauillas queláfaritaRcyna hazia, 

ûe no halqucdadoíinQ Jáiji^ fc c6- 

.feruaenias ahnás dc la gonce dcuota, 

que lo va cnfcñando con: pi^rpctua 

fuccfsion. a fus .xlefccndicntcs. 

Algunas dejllais q por fer ra notomas 

efta cftampad^xy de moLde^cn las ta 

blas que eftan fcn aquella hennica^ 

fon del tiempo que los Tchgiofo$-dc 

San Geronimo tienen cuydadorde- 

11a. En tieposdccftcrihdad van'alla 

los pueblos comarcanos, para que la 

Virgen los focorra^y hazcloiofinitas 

vczes.Entrc otras fue vna digna.da 

mcmoria.Yuánlos dc la villa^dé Pafr 

trana,con fu procefsion por efta nc^ 

ccfsidad, acordaron también llcuai: 

losniños ^.y jnuc'hachosdclpucbloi 

para que viéndolos la madre de piedad, 

pedirlc'pan y agua, fe apiadaíTc 

dclios,pues también fc apiadó Dios 

dc losmucháchos Niniuitas> quan- 

do los vio ayunar, como fe lo di>:o a 

fu Pxopheta,qjcnia tanta ganaquc ^ j. 

dcftruyeircla ciudad.Sacaron la fan- 

.taimagcn,para que la gente la vicfic 

y adorarte , y fe mouicffc a mayor 

.deuocion,y vjofcvn cafo admirable, 

.que citándolos niños a vn lado ,y la 

:.dcmas gciitc a otro,, boluio las ef- 

.paldas la fanra imagen a la gcnce^y 

a los muchachos cl roftro a vifta 

de codos,fonriofe y como alegrando 

fe con acillas animasfancas cinoce- 

Xcs.Anccs qfalicftcn de la yglefia,fc 

comentó a.encurbiar cl ciclo,llouio 

copiofamcncc ^ y remcdiofc cl año. 

También fue muy famofo aquel cafo 

que le aconrccio el Alférez mayor 

del Rey don Alonfo, que venció la 

bacalla.de Bcnamaiin, (efte escimilágro 

mas anriguo que ha quedado 

en memoria de aquellos muchos pri 

•iiicros.)Acomctiolcal Alférez Don 

Hürtado,vn grucflo efquadron dc 

Moros , viofe cn tanto aprieto, que 

nOpudo defender la vandera, dcrril5aronfelaa'ticrra,y 

cl fc vio críclpoftrero 

tran^crcn mediodeftcapricto 

fc acordò de nueftra Señora de Jos 

Llanos, encomendofe acllaconm- 

:dafu alma, llamóla en fu fauor, y al 

punto fc halló cxifa vn animo tan ga.^ 

Jhirdo,qie pareció eran pocos aquellos 

Moros, viòiucgo vcnirvnamá^ 

na ¡mas blanca que la nicue, yJcuan^ 

tar la van dcra de tierra, y que la llc^ 

iiiua delante de fi,por do quiera que 

fcrcbòluraenla batalla, quando/ya 

lós'Moroslc;dáuan:m:aslugartcmiedode.fu 

efpradà:,-echo riiajio.dcdii 

vandera,y la-maño.que la llcuaua 

Jadcxò amigablemente: veñciofií Ja 

bacalla,y clcauallero no oluidado dc 

fu patronay dcfcnfora^vinaa vifitar 

fu templo i còlga cn fus paredes la 

vádcra,quc cftuiio alh muchos años,yofrecio 

otros muchos dones. Tam^ 

bien fue muy celebre cafo cl de vn 

Cano- 


Dé lá Orden efe fáh Ccrôhîmo. 5 5 5/ 

dó qúáritoalii auia* d mifmo ano, 4 

-Fatigatitfíé vhá pîiédrà' íiíúy grande Veynttí y fcys dc' Marçô j eftando tú 

ûc tcTiia cn lá Vejiga; y fmo érá lii-îlládtí-Madridvylós religiofoseit 

âbriehdiôlc i o nfuticndó v^no fc cf- t^âiron cn ella cl mcvdtt Abril íiguic- 

.^«àuûidemedio iofrccíófc a nueftra tcV'frendo Pontifice Sixco-quarto* 

-Scñóra^dVí'iósLlan'ósVy ^ Gónfirmo defpues efta-poftefsioii 

-tar fü-¿eít>pló, fuplítdrlé? àlH fe apia- liflriocêcio odauo,^! ano de mil qtrai-f 

porque mbrlá vna muer- «bcfeí««^nouenta y-viio^ ib 

^tcíYabiofay larga- Pártióíeí llégó yá bliláplúmbea d ddauode fu Pontic 

•tarder vriâ moche V àlîugàï dt Ori§a- flCádo^y tornofc a tomar la poíTcfsio 

uaí, que? eftá ál pié dc la- cüéfta-,'qüi- d'é[W(féucí por Virtud de eft:as letras cl 

^cra fubir lüego;y-por ftír'táti iioché anôdîil quatrocicntos y íioucrt ta y 

y fátigádd^; ridpudo. Def* dós/á n'üeiie de iciftfeít^éieíie tail 

deálli fe'^ncomendóa iá í^Hra Vir^ bícrtê ticmpo^ttÍDy antiguo vfo y 

gehvdürmiofey defpertâa-lamèdià poflcfsion'-de yj^lcífiabittf 

nóctíeytóllofe llenod^ tchieàddcn clVz'ól^^^ 

'qu^'finf dolor nirigurtOiy topó con li •mcníóvéri cuftódíff^fecttitD vcomo 

jMédra,qüefm mílagrónd pudo falir ^cfft!ódá^ l'as'cafaíi dí!fdi^gtcM^ 

ctíik tán dcfcomunal,pófVias tan cf- arde ifi^nipró Vtiií kmârái^^lgunas 

'tréëhàsi Otros cien cáfós'^deygual y yimúdíasyczcsTüréíl^^ 

mayor marauilla, pudiera referir au- 'tín6álK,vn rcligic^íb^ndgüo , de los 

tenticados, y como dizen dc molde, Sacerdotes profeflbs del monáftcrid 

y de aquel tiempo que no fe le auia con vno, o doS donados y otros criaperdido 

tanto el refpeto a la eftápa- des de la cafa,para la labor de las he 

Eftuuo la hermita, y ygleííadc redades. Efte rcligiofo que afsifte le 

nueftra Señora,cn poder délos Clc- elige el conucntd,y cófirma di Prior, 

rigos mas de cien años, hafta q el de y han procurado h«er fiempre tan 

mil quatrócíentosy ochenta y trcsv . bûchas cleciones^quç-algun de- 

El Cardenal D. Pedro de Mendoza lios han fido Prefidcntcs de toda 

Arçobifpo de Toledo,confiderando la religion, y otros Jiàn fido Priola/deuociontáfingulár,quetenialít 

res , y la gente ttias^ fanta , y de 

gcte de toda aquella ticrra,y los mu- mayor cxcmplo'que han tenido^ 

chos milagros que alliobraua la fan- ; Entre otros viüio alli el fanto fray 

tifsima Virgen , deíTeartdo que fuef- Hernando de Carâuana j qüarenta 

fc aquella cafi tan celebre, feruida años, con grande cxemplo j varón 

con masreucrécía âcQrdó de vnirla dc gran obferuancia y penitencia, 

al monafterio de los religiofos dc S- Eílos Ccrtiosde Dios dizen, alli los 

Geronimo,q viuia en fatitaAnna de di^sdc^.ficfta Mifla cantada, y ha- 

Tedilla,los Redores Clérigos, vfaua procefsioneá , como cn el 

mal de la largueza dcla Rcyna fobe---'-^' ctTrt fiempre gente dc 

rana,confumian las ofrendas de la aqudlos pueblos , que viendo tan 

gctedeuota en vfos muy profanos, fanto zelo y cuydado les ayudan a 

teman poco cuydado a la afsiftencia cfto.Hofpedá también a los que van 

limpjeza,y affeodela yglefia y alta- a vifitar la yglefia dcla Virgen,y hayioj^.ue. 

todo eftofe me)oraria zen toda la caricia que pueden a 

ín(icíA¿rÍ.p¿difÍ.de gcte tan religio- quantos llegan. Con eftar tan apatía. 

Y anfi les dio la poífcfsion dc to- Cada,y como fi dixcífcmos retirada^ 

entre 


entre monees, cíl;i ifan.ta, 

caía fe acucrdanjas pcrfonas Rcale^ 

della, porque han- fenrido.cltauor 

dc efta fobctojlitSeñora. EnU^îando 

alia íus o&cndas ,dones y lyjuofnaSj 

los Duques del Infantazgo ticjicn 

fiempre gran deuocion , y fcñaloíc 

cn ella el Duque viejo, agüelo del 

que oy .viue. Eftauafc alli lo mas del 

año coa fii muger y hijos, no iosjdcr 

tenia la anxcnidad del lugar;,,porqu.^ 

es afpero, y fin regalo, finó Iq df up-: 

cion dc la fanta imagen. Para .efto ia 

bro vn quartoco buenos apofcntps 

íiizo copiofaslymofnas jhaíâ dar c^ 

veftido con/q fc.(Cafo,que era de bror 

cado de . tres altp?^ y es el mpjp.r ornamentaquc 

agóra tienen en el mo 

nafterio/dc Tcndilla. La capiUíi; dc 

la.yglefia denueftra Señora .no tiene 

patrón^ ni cfta dotada > que me 


;,Viarauillp> ficridq. tan princip?];; ffÍJtierro 

no aucrfclc,nadie afiqônftíiQ. 

E.ft a c s: 1 i V j c i pi %' c a fa, q q c X i c h e 1 a 

rciigion dc jan .Gcronimq,dc las fun 

dada?,en cílps primeros,,cipn ,años. 

X)c algunp$ ficr^Mpsde Dio;; quc han 

florccjdpícQcílc con uento,diremos 

algo cn fu pioprio lugar y tumbicn 

dc las^pcras, cafas que fc fundaron 

.dcl.iníUcuto de fray Lope : ion rodas 

pobres dc pocos frayles., y 11apianfc 

ficmptc cafas nueuas,de donde 

fc vec;, quanpoco medró aquella 

rcligion^cn Efpaña, y podemos afirmar 

fin miedo, que fue plantación 

que fupo mucho a ingenio de hombre, 

pues tan pqcas rayzcs echó,y 

tan prefto fc acabaron. Paífcmos 

agora a la confidcracion de los fantos 

que ftorccicron cn cftos cicn 

años primeros* 

lIBRO

L I 

5Í1 

MII 

P £ L A H 1 S T O R 1 A 

D E L A O R D E N DE 

CAP. PRIMERO. 

algunos religiofos cjue florecieron 

en fan Geronimo de Q>t alua ^prindualmente 

delJantofrayYi - 

V Martin. 

San Geronimo. 

N TRE muchos lod 

res q fe pubhean del 

bien,y prouecho dc 

la Hifl:oria,cs vno Ila 

maria luz de laverà 

^ dad,raacftra dc la vida, 

vida dc la memoria, defcubridora 

y mcnfagcra de la antigüedad* 

yri quificílcmos émbolücr todo efta,. 

y dezirlo cn vrta fola palabra^ 

la podríamos llamar atalaya o torre 

iltifsima,dcdonde leuantados mira 

mos todo quato fe ha reprcfcntado 

cn cftc gran thcarrodcl mundo , y 

.quantoes digno dc bolucr a ello los 

ojos, y tencríc en riicmoria ^dcfdcfu 

principio hafta óy. Defleáuacl gran 

Poítory padrc fati Geronimo,leuart 

tarfc con fu compañero HeHódoro 

eia vna roca alta /tener alli dcbaxd 

dc fus pies roda laxicrrá, y moftrarle 

dealli.todaslas miferiás y tragedias 

triftcs de fu ticpo^lasTulnasdel mun 

do,convorc defpcdagá vhdsReynoà 

con otros,como vríasi gentes hazen 

guerra a otraSgcHtcs vver ¿omofc 

Atormentan vnoSy'fe doftianccén y 

ciega n o t ros ,a v n os^für b c h 1 as ío n d as 

dc cftc mar hinchado, otros^ílcuan 

e-autiuosyaqui-fe cafan, rieri j;Vnegan, 


alh cftan llenos de triftezas y dellart - 

tos:vnos gozan de riquezas y deleyres 

íin medida y íin rienda , otros 

mueren de hambíre, pobres y miferables. 

Pienfo aludc^ cl fanto aqui a 

los Epifcopantas o atalayadores de 

Luciano, y a la fabula de Charon, y 

Mercurio, que puefto encima de vrt 

monte alto vido la miferable tragedia'dcl 

mundo. Pues fi feria efta vná 

Viftadeeftraño entretcnimicntò, y 

Vn Hbro de lecion extraordinariái 

quarttd es maydry de ma^ auifo lá 

Hirtbría? que leuanta avn hortibre 

hofòlo'a cotemplár lo prefente, firtd 

tiíribien todo lopaírádd,y le da vná 

como moral cuidehciài para juzgáf 

de lo pot' venir. Dcuefclcs muchd á 

íos qUt han emprcdido cfcriüir Hif^ 

tóríais largas y vniucrfajcs , porqiíé 

dellos fecóg¿ grandè pürte dq eftoS 

frutds,y fi fe hizielTc ton la priidcéik 

^'ufc pide fclfujetd, ho auriá maí quC 

d cílVar,qüe aun qiiè Id procuran m'ií 

-choá,ndfodds fatisfaic al d¿ffeo.Lds 

tûc lío ños IcuianíamoS a tanto,ayíV- 

•dat^cnôs con algunapci|ütíña parté, 

fcoitio'quien añade vn éfcaíon en ef 

tatorre tah alta.Pohdrc cn efte qüár 

tòlibro las vidas dé algunos fántos 

tàtoncs dc efta orden > que ¿urixjtíc 

nd ha nlucKd que piiTàron, cí- 

'íanhitíiiudluidaddS.^Y hd'feiía depdcáminíámi 

os tra á eHo s, (pai tìi^xî e ri ^átt i c u j a'r 

irtiehtc'fcí 

4ds «trsvtó a nu^fdSbíosjpa qtfe 

N n alo (lié-

alomcnosnos jucrgüf cmos en fu pic 

lencia, yiaìgunoi; piocuraraníniitau^ 

lusrvirC'jdçs.A los de alaci a tafcbiciï 

podra fcr ponga aîgunagana, cnccn 

derlas vidas y.cl rraco dc aquellos q 

fc vinieron huycndü de los peligros 

del figlo,V fc cnc'crraron cn los ; meo 

ncs dc cita religion.Defcubrimos ya 

alguna parte dellas dc aqiios.pri'neros 

q la pianterò cn Efpaiia:agora diremos 

las de algunos q la fueron con 

tinuado haiia ci iin dc los primeros, 

cien años, dc algunos digo, y no de^ 

todosiporquc los mas fepulco el defcuydo 

y cl oluido,, o cl cuydado de 

abfcondcrfc. Boluçrc a correr por las 

primeras cafas,yppr el orde dc fu tun 

dacion:encrecllas,y a la mas acufo 

dc dcfcuydada(dcxo a parte la dc S, 

Bartolomé,y Ja. dc la Silla dcToledo, 

q cftas rpçal.mécç fe durmieron.) La 

primera csla religiofa cafadS. Gcrp 

nimo dc Gandía,o Cotalua. Ha.pprr 

maneci;dQcn,cftc conucto vn olorf^ 

no'dcaCilla Gvntidíid primera, yfifc 

confcîaran.^n^fcriFolospflfq^paf^ 

f¿cularÇ5 que:aUi. í)an paitado ella 

fola noSidiçra^v.na Hiftori^ cumplida 

dçmuçha vtilidad. Diremos lo q 

hallamos,y porque comencemos cn 

buen píico,quic.ro rraduzir cn Caftc- 

Jlano v na carca j.dcq ya mfi açuprdo 

arriba.aucrhccho memoria, çfcrj-c^ 

de vn fieruo de Dios,lIamadp fri Pedro. 

Cují,prpfeíTó dcaqucj.coucntpa 

Qtrp fanco. yarp.llamado fr.Augiiftji; 

.Gal bes, prpfc ftp dc-1 a Mu rta dc'â iv 

çclona,dcquipçaitibicn vcrenjps la 

iVida,cn fy lugar pr9prio.;Qiz^;aflfi. ; 

, Muy Rcucrcndo, y muy vjrçuof? 

padrc:Mandonic; vueftrafrcucríeiíí., 

.quando vi no^ çpfirmaçi.ijnidG./çfr 

cacafajpuficflc'çn .efcrico al^MnfiPiÇ? 

Xasdc excmplo,v dignas deçoa(i4cr^ 

cion de las que y.o tenia cn mcmofiA 

dccftc monaftciíiq; y porq yo- çftaua 

dcftc muy dcfçuydado , xrcp ,íe mp 


auran duidado muchas pr fu an^hgiiédad;y 

vcgcz. De aquí 

cij:j:tojji/c dire antes de meno^, qUc 

mai dc lo que palla en verdad . Con 

todo cffopor ùcisfazer al mau.^.paieíi 

to,Y voluntad dc V.Il.dire CÜIDO m

y porque vio por cfta cafa algunos de 

los religiofos defuntos muchas vezes, 

y principalmcte:por el teftimonio que 

dio del fu confcíror,que le oyo muchas 

cofefsioncs, y la vltima y general que 

hizo para morir, y afirmo, que jamas 

auia peccado mortalmente. Dcftc fier 

uo de Dios entendiyo muchas cofas 

por la via que luego , dire. Es verdad, 

que me tenia grande amor, porque el 

' tiempo todo qué aqui fe crio, y cl que 

fue religiofo, fue mi companero,y cftu 

uo conmigo en los oficios q le mandò 

la obediencia ,:y Icmofirc Gramatical 

Gon toda cfta familiaridad, no comunicaua 

nada dc fus.cofas,antes las llc'» 

uauaxon.tantadifsimulacioñ,que era 

negocio admirable.Sucedio finalmen 

tc,que vino aquia.vifitar el padrefray 

luan de Ortega,quc cncoces era Prior 

de la Murca^ y V icarioigcncral decf^ 

taJícafás de Aragdh ;^dgodc.fray 

ccíitcafdRcucrcnciavq'ucle fcñaclaflt 

algdn religiofo cn;cftcconiicnto,xon 

quich:piidi:cfirc crxiiíohrfe;f.y comuni^ 

càrTusricrupulòsy:dudasdecoiifcien 

eia. El Vicario Generali mc/noiTibrò a 

mi,dizicndolc fe aftcguraft'e icon lo' 

qaeyòlcdixefleyxomo fifc.lo dixefi'c 

elmifmo. Efta fuc larazondefiarmc 

fus fecrctoB,y co todos^lósMcmas eflití 

uo fiempre tan ccrrido, y fccretoibn 

fus cofas , que ninguna fccnrcndiai 

Y aunque todos le tcnian por vna alma 

fanta, fi yo defpues de fu muerte 

no huuiera dicho algiinos de los fauores 

v ymerccdcs.que nueftroSeñor le 

hazia, no fefupiera jamas cofa alguna. 

Porque V. R. entienda que era humil-. 

de,y obediente por cftrcmo, rigurofa 

y afpero cn fu perfona, grandemente 

amador de penitencia. En las difcíplinas 

de la Qûarcfma,quando llcgauaa 

la mitad del Pfalmo Miftrcyt mtt Deus^ 

ya tenia las efpaldasllenas de fangrc.. 

Al que le dezia alguna palabra defcopucfta 

, o cn alguna manera le. perfc- 


guia.fiafsi fe puede dezir,a aquel házia 

mas'feruicios,y rnas rcuerccias, ponia 

cuydado de aflcnraríc junto a el en la 

mcfa,paradarlc allí de fu razion, y hazerle 

algún fciUido. Si:ht>ùielfc de cfcriüirpor 

menudo las cofas que cncen 

di de fu perfcCiô ffria müy largo. Efto 

folo fcpà V. ÏL quç tenia tanta pureza 

de amor parií coh^Díos,^nc í¿>lo acordarfeque 

quando era'«zien profeflb, 

fe aula ocupado en pintar algunas vczcs,fin 

mandarfelo la obediencia, folO 

por:fu gufto i y^dc otras cofas femejantes,lloraua 

tan antárga'mentCj comofi 

toda fuVida huujerafidofalteador de 

caminos,o muctto:hombres,diziendo 

que aüía^pcrdido'cl riempo que Dios 

lcauìa dado,parà feruirle,y merecer al 

gb antes de fu muerte^-Conocio que 

cfta auía-db íer irtìiiy-prcftrc, hizo algunaspfcucnciòncsAdeìpart'ièulardcuociòn;con 

grandeÎtertíoif^y bufeo algunascádclas 

benditas/Dixomc por vezcs'quc 

auia demoVir preftó, no creyá 

yo4 lof dezia, fino íporquc lo deflcauan 

mas la cxpc4:iccia me hizo conocer 

la verdad;Qirapdo-irego al vltimo dia^ 

dixá devh frayicí^quc eftaua malo en 

laenfermeríaíqücrfc Usimiaua fray layme,que 

auia dcworíV'a la noche, y el 

en la mañana^y anfi.fc cüplio lo v no y 

lo orrbvTcniaícomodixe, altos fen ti* 

micnto's del fantifsimo Sacrameto del 

altar : dixomc algunas vezesûc alien 

de del conocimtenro de ta'fc, que todos 

los fieles tienen de queefta allila 

laReál prcfcnria demicftro Redem^ 

ptor,tcnia cl vn conocimiento tan clár 

roytanc¡crto,que nofc puede explicar 

con palabras. Dé alli le naciá qflo 

folovér alçar el cuerpo de nueftro Sciioren 

las manos del Sacerdòte, al inftante 

rompiá en tanríi abundancia de 

lagryrrias q era cofa cfpañtófa. Poi^ difíí 

fimuliarlas ycubrirfe,fc proftraua 

tierra,y alli quedaua tan.hümedccído 

clfuelo ( fino tenia fâño en que rece- 

N n X birlas

liirUs)quc'cra cctTa cxcraorcJinaria.Exa 

Sacrittan conmigo^y Liixomcjqueïolo 

conlîderar.auia cÍc;yi>alaS3crilkia,aníi 

fe le prefencaua viuo el ientimienco 

de aquella Mageftad que eftaua en la 

.cuftodia del AUar mayor, que no podia 

fignilicarlo con palabras, y anfi fe 

fcncia inftimado^ qwenp fentia quan 

doyua aUavfiCocaua los pics en cifuclo,o 

fi andana ppr cl ayre.Hablole algu 

nas vczcs:nueftrpSaluadorcn el (ancifsimoSacrariventOiyfcñaladamentc 

mc acuerdo de dos^ La vna diziendo 

MiÎla,fuplicaualcalaMageftad diuina 

ppr cierta ;perlbna,.pidiéndole alguna 

merced paradla:, y dixole,calla, 

que lo que. demandas ya lo tiene, np 

me acuerdo bien fi dixo, y alo tiene, 

o yo fclodare. Laiptra vezlc habló 

también diziendo. MiíTa. Tenia cftc 

iieruo de Dios gran.deíTeo: de. vcr.la 

tierra Santa, donde nueftro Saluador 

auia conuerfa.do cnilcrufalcjm., y en 

los otros lugares: fantos ¿ y dixole d 

Scñpr.Di,porque'quierestu ver aquelloslugares 

fántos.déla tierra Santa.? 

Rofpondiolc, Señoty porque fueron: 

tan dignos dc yucftra.gloriofa prcfcncia, 

y por.ella.taa altamente fantiíir 

cados : dixole el Señor. Di, y mi prc? 

fcncia que ha fantiíicado aquellos lugares 

, no la ticnes-tu agora delante? 

Rcfpondio,Señor verdaderamente fi 

tcngo,y defde alli jamas le corrio deffeo 

dcvcr aquello que antes dcftcauá 

tan to. Agora mc acuerdo de otra Ve2í, 

quele hablo cl mifmo Señor,cftandd 

cn el Choro. Dcfpucs quç el Saectdo-i 

te a la MiíTu mayor auia alçado elcucr 

po fantifsimo en la Hoftia, dczia fray 

Vicente ciertas oraciones, y :dixole 

cl mifmo Señor

lio fino fegun el juyzio y parecer que 

yo tenia.Entonces le dixe, creya que 

la gloria eífencial cn Parayfo, tiene 

correfpondenciaala mayor caridad 

qüe auian tenido a Dios, viuicdo aca, 

y fegun efto me parecia que fray Pedro 

Molins , dcue de fer mas alto cri 

gloria eflTcncialjy fepa V. R. que fray 

Vicente auia tenido otro parecer an 

tcs,y cierto enlos doze que muriero 

en aquella pefte,aüiafraylesanriguos 

muy religiofos y buenas perfonas. Di 

xomc entonces como le auiaapareci 

do fr. Pedro Molins entre otros religiofos,aunqno 

auia entre ellos otro 

q el huuicfte conocido,fino folo fr.Pc 

dro, y preguntóle fi auian fido faluos 

todos los que auian muerto en aquella 

pefte. Dixole q fi:prcguntole mas^ 

qual dellos auia fido mayor en gloria. 

Entonces fray Pedro Molins callo., 

y comenôfe a fonreyr, fray Vicente 

le torno a importunar, rogail^ 

ÚQÍc que fe lo dixclícpues el fabia 

bien que nolopedia por curiofidad, 

fino por entender a:quál procuraria 

imitar. Refpondiole entonces fray 

Pedro Molins, y.dixo i que el ; dixole 

fray Vicente que porque? Y rcfpodioi 

porla mayorpurezay- caridad , que 

tune quádo viuia: y verdaderamente 

eraanfi. Muchas cofas también-le dixotledasqüciauian 

défücedcrcn efta 

cafa',quc las he vifto 'cumplidas..Mirc 

agorà vueftra Reuerencia, como no 

cfta el :negocio en mucho tiempó, ni 

años de religión^ fino en el mayor 

amor de Dios póhquien es,y del próximo 

potambr^dcl.'Efte padre fray 

Pedro Molins no auia'fino doso tres 

íños quecrapro£cffo:i y en tan poco 

tiempo auia corrido imas que'rodos 

los otros, y fin auer fido Prior fe hizo 

primero. Cuytado de mizque noten-? 

go que contari de'relîofo, fino' cd 

tjcmpo y muèhos anosjpcrfcciòn nihguna 

V y viene bien 'iaíûi lo que efttf 


efcrito, feranlospoftrerbs primerosj 

y los primeros poltreros. El verano figuiente 

defpues de aquella pefte, eftando 

la fiefta de Corpus Chrifti, fray 

Vicente Martin encendiendo candc 

las con otros que le ayudauan, para 

quando entralfe la procefsion que art 

daua entonces por el clauftro,porqu¿ 

en efta cafafc hazen dos proccfsiones 

en la fiefta del fantoSacramcto, 

vna a la mañana y otra a la tardc; efta 

era de la tarde, en que fc encienden 

muchas candelas; y porque fr. Vicétc 

era Sacriftan, qucdófe en la yglefiá 

componiéndolas , y adereândolasi 

Eftando anfi oyó vna boz junto a fi 

mifmo que le dixo, fal al clauftro y ve 

ras los frayles defuntos, falio luego al 

clauftro,y vioen la procefsion todos 

los religiofos que auian finado el verano 

paífado en la pefte, todos pueftos 

en órden,acompañando el fantiffimo 

cucrpo, co los demás religiofos^ 

Defde entonces fue cofa admirable, 

ló que fe yua afinando y perficionandoén 

toda fantidad y virtud. Alg-ünas 

otras cofas me dixo, mas porque 

no las tengo rñuy firmes en la memoria, 

para poderlas cfcriuir con certeza 

es mejor paftarlas en filencio. Porque 

entonces tenia penfamiento dc 

trauarcon el algún dia platica, para 

tornarlas a refrcfcar cn la memoria,y 

hazerle algunas preguntas,y ponerle 

algunas dudas a lo queme dixeíTcjpa 

ra penetrar mcjfor ta verdad; Efto ntí 

•fe podía hazerfinocón maña,porque 

nofofpechaífe qüe yo lo queria faber 

paraefcriuirlas^ quefi lo oliera o alcanzara, 

callara detodo punto, y no 

dixera cofa alguna

5 G6 Libre quarto dc la Hiiloria 

ocras coflis de efte confunlo, Rcfpon- ciu, ni tan profunda humildad como 

diole diziédo; padre no me vega mas 

con eftas nueuas por reuerencia de 

Dios,quc me enojara mucho, porcjuc 

auiendo delicado caminara mi Señor 

toda mi vida, con tanta anfia como 

el fabe agora, que me hallo cn el 

camino,dezisque me torne arras, yo 

os ruego que no me digays mas palabras 

femejantcs, fino qrcys dc induftria 

darme pcfadumbrc. Contar ente 

ramente la manera de fu muerte,y to 

do lo que en cllapafsó feria cofa muy 

larga, y por eftb lo dexo en filencio. 

Con efta llaneza can grande efcriuio 

fr.PcdroColl,las vidas admirables 

de fray Vicente Martin,fr.Pedro Mo 

lins,y fr.Eximeno,cllo mifmo fin mas 

prouanâ viene ohendo a verdad y 

fancidad , por cíTo quifc dcxarlo anfi, 

ccmicdo que perderla de fu hermofura 

fi yo lo mudaua en algo. Pareccfe 

cambien dc camino ; la fancidad del 

Hiftoriador cn Ip que va cfcriulendo 

de los ocros.Profiguc adclancc con fu 

carca, dando nocicia deloqucalcan- 

^ó,y vido por fus ojos:y porque fc vcr 

ralaenccrczadcfu juyzio cn loque 

fc figue lo referiré con la mifma fidehdad. 

Ocro religiofo conocí yo,(dizecl 

fanco) y cftc fue mi maeftro fiédo yo 

nouicio,dfte fabia muchas cofasy pu 

dicrafaber mas, y no fe me dio nada, 

fobre cfto le dixe algunas vezes.fra.ternalmencc 

mi parecer, el lo comaua 

bien,y dauaalguna razon, dizicdO 

que lo hazia por caridad, &:c. Ypor 

vcncura era algún efcrupulo mió, por 

q cftas cofas no fon en codos, demofcracion 

ni euidcncia, dc pcrfcca carir 

dad,anccs pueden eftar con impcrfc-r 

cion,y aü cambicn(fi es licico dczirlo) 

con pecado morral: porque fon gra^ 

cias gratis datx, y no gracias gracum^ 

facicccs, y yo porque no me parccia 

queveyacn cl aquel auifo y diferc- 


cftas cofas piden (aunque cicrcamcncc 

era buen hombre) no me encreme 

ci tanto,en fabcrloqucclfcntia, antes 

de induflria moltraua hazer poco 

calo.Dixomc , que vn dia eftando cn 

Maytines cnel choro, vio a nueftro 

Saluador arado a la coluna rodo llagado 

y acocado, y ocro dia vil'pcradc 

fan Loréô, vio al mifmo fanco quefe 

difciphnaua con vna parrilla.Dixomc 

cambien que vn dia auia oydo cancara 

los Angeles cn cl ayrc, y cambien 

que auia vifto,y aun hablado 

con la Virgen Maria algunas vezcs, 

y fcñaladamcnrc porque vn rchgiofo 

.de efta cafa que eftaua muy cencado 

fen cl mientras viuia , y qualquicra 

que fc halla con cl no lo deue mudar 

por otro. Efta rcfpucfta tuuo cl frayle 

tentado, y para mayorabundancia le 

dioeftcmifmoconfciovnmacftrodc 

Ids famofos en fanta Theologia, anfi 

defecho detodopunto la tentación, 

Eftas cofas fupe yo, y otras que no me 

acuerdo de fus dichos de las qualcs 

he juzgado como dixe. 

De otro frayle lego,q fc dezia Martin 

Perez,me coraron tres religiofos, 

todos tres antiguos dignos de autori 

dad,y que auian fido Priores,y también 

le auian conocido eftando en el 

figloj'aucr fido Almugaber de Moros, 

( q cn fü Algarabía, o Lemoí'yn, quiete 

dezir cfpia o corredor de Moros.) 

Tomo cl habito en eftacafa,y vino a 

tanta pcrfecion^y feñalofe tanto en la 

obediencia, que fin duda hizo nueftro 

Señor por el muchos milagros.Señaladamcntc 

me contaron vno, en el 

qual fe hallaron todos tres alomenos 

losdos. El milagro fue cfte, a la fama 

dc la fantidad y vida dcftc frayle,truxeron 

vnos buenos hombres de la 

montaña, vna moça contrecha qüe 

teníalos dosbraçosy las manos fecas. 

Auiala curado con gran cuydado vn 

ludio granMcdicojV noauiaaproucchado 

nada fü cura, vicdo que la trayánal 

frayle fus parientes,el mifmo fe 

gnifoênir con cllos.Llegados a la ca 

íay fabido porci Prior lo que pretendian, 

mañtio venir a fray Martin Perez,para 

que les rcfpondicfte a fu demanda. 

Eftando al pie de la torre del 

campanario(q entonces ni cn la yglc 

fia no podian entrar mugcres) le cotaron^la 

caufadefu venidá: monftraroHle 

lä moça contrecha de losdos 

braços,y el frayle eftando mirandola; 

preguntó fi era ladioâquel que cftauaaUi 

con cllos.Refpondicron que fi, 

y que erá vn gfañ-medi'có que auia 

tenido cncuraía tnoçâittûcho tiem- 


po. Entonces cl frayle cndcrcçold 

platica al ludio, y dixole. Qê te parece 

ludio, puede fanar cfta moça? 

Rcfpondio cl ludio que era impofsible 

por naturaleza.-porque cl auia hecho 

cn fu cura, quanto fc podia ha- 

Zcrencl mundo, y no auia aproucchado 

cola alguna. Entonces endereçando 

la platica a la moça le fue 

)reguntando defta manera. Vos mi 

lija foys Chriftiana?refpondio que fi, 

fabcysel Credo? yaucys os confeflâdocftc 

año ?fi,rcfpondio la moça, 

crceys que nueftro Señor IcfuChrifto 

que os crio, y os ha redemido con fu 

propria fangrc os puede fanar? Rcfpondio, 

fi creo. Entonces tomole la 

vnamano, y frcgofcla con la fuya y 

lo mifmo cl btaço,y al punto fc hallo 

tan fana y libre, como fi cn toda 

fu vida huuiera padecidomal algunotomole 

luego la otra mano, y dixole 

vos hija crceys que las coías que 

Dios haze,las hazc cumplidas y per 

fetas,y que como os ha dado falud cn 

la vna mano os la puede dar en la 

otra.^Rcfpondiofi creo padre. Entonces 

le fregó la mano y el braço con la 

fuya,y alpunto quedo tan fana como 

la otra. 

De otro buen hombre me contaron 

los mifmos padrcs,que tenia vna 

enfermedad fecrcta,de qno le auian 

podido dar los medicos remedio. Oydala 

fama del religiofo, vino a cftc 

conuento, y en entrando cn la yglefia, 

vinole penfamiento que auia trabajado 

y venido cn balde , que pücíS 

los medicos no le auian podido fanar, 

como le fanariael frayle. Con efta 

tentación fc falia de la yglefia fin hablar 

con perfona, ni preguntar por el 

frayle con intencio de tornarfe. A cafo 

falia al mifmo punto fray Martin 

Perezdelayglcfia, parayrafu obediencia. 

Boluio la cabeça, y vio que 

yn demonio en figura de vn perro ne 

Nn 4 gro

grò tiraua al hombre clc la falda, y fc 

lollcuaua fuera. Diole vna boz al hobre 

.iiVicnaândo al demonio, y prcguncolc 

que bufcaua, o que queria. 

Concole ci hombre la caufa dc fu venida, 

y comollcgado alli auia mudado 

de pcniainicnco y f:; romana a fu 

cafj.O, dixo fray Marcin Perez,buen 

hombre y vos no vcys quien os hazc 

tornar,y dcfengañandole le dixo, como 

cl demonio en figura de perro nc 

gro le llcuaua porla falda, y al punto 

le fano de fu dolencia. A vna Señora 

Valenciana la fano también dc vna 

cntcrmedad que tcnia,dc que jamas 

los médicos le auian dado remedio, y 

a efta yo la conoci,y aun tenia conmi 

go algún parcntefco, y por eftc refpeto 

quádo murió dcxo a efta cafa fcys 

mil lucidos. El vno dc los tres frayles 

que mc coraron cftas cofas mcdixo, 

que quando vino a tomar el habito, 

eftaua muy entecado, dcfcolorido, y 

mal fano, dcfucrtcquc viéndole tal 

no le quiíieron recibir los fraylcs,cnr 

tcndiolofray Martin y dixo,que íi en 

tendian que conuenia y eílauan fatiffechos 

en lo demás,no rcparaíTcn en 

lo dc fu falud porque cl le fanaria, recibiéronlo 

y fanolo. Y fcpa V.R.q fue 

la fanidad tan cumplida,que por ventura 

dcfdc que fc fundo la cafa, no ha 

tenido frayle tan robufto, ni de tan 

buena complexión como cl. Y mire 

vueftra Rcuerencia que cftc padtc 

fray Martin Perez , que tenia tanto 

poder para fanar a los otroslio f? 

pudo fanar a fi mifmo : porque a la fiu 

defu vida fc hizo leprofo, y anfi murió 

, porque quifo nueftro Señor que 

fi alguna cfcoria le quedaua del trato 

de la conuerfacion humana fcpurificaíTc 

cn efta vida, porque en aquella 

ciudad de Icrufalem inquinutum quidy 

impofsibile ejí introirc. Dc vn donado 

mc coraron .aquellos tres padres que 

dixc , llamauafc Pedro cra paftor y 


guardaua los carneros, qucefta cafa 

tiene para fu prouifion,fue muy buen 

ahiia, y dc grandifsimadeuocion ala 

yiigcn Maria. Eílc muño también 

cl año de la pcfte , y murieron della 

cn efta cafa veynte y tres pcrfonas, 

trcze frayles, y los otros fcglares, entre 

ellos fuc vno efte donado, y conto 

vno dc\eftos tres frayles, q era aja 

lazon entcrmero, queel dia que murio 

Pedro cl donado, le dixo, o padre 

como quificra que os hallaradesaqu). 

Como Pedro,rcfpondio cl enfermero 

, y porque ? O padre que ha eftado 

aqui nueftraSeñora fantaMaria, nuc 

ftro Padre fan Gcronimb,fanta Catalina,y 

fanta Ines, (nombro otros fantos 

de que no me acuerdo) pareceme 

que también fan Pedro y fim Pablo,y 

al padre fr.Iuan Puig, que ficdo.Prior 

auia también muerto con los.otros 

cn la pcfte ^ varón jreligiofifsimo que 

dcxo cncftacafagranombrc.El frayle 

enfermero penfando quedefuariaua 

co algún frcncfi, le defecho lo que 

dcziai fin hazcrcafo dizicdolc,3xaos 

Pedro dclVo^que no es nada. Rcfpour 

diole cl donado tornando afirmar lo 

que auia dicho, y dixole, como padre 

no cs nada,bien quificra yo que os ha 

llaradcs aqui, y vierades fi era nada, 

porque no aüia aqui paredes ni tcxado,mas 

parccia que fe moftraua todo 

clmundo claro, otras cofas femejates 

lo dixo afirmando, y cncareciendo|lo 

que auia yifto. Gomo vio d enferme-, 

rp.qüc el doilado feafirmaua tanto,7. 

que en las razoiifS .móftraua .que te-r 

Dia buen/cflb:, y relacaua el cafo coa 

tanto efpiritu:dix.olc,pucs Pedro que 

qs dixcrorPstfpftdiQ el;dónado. Dixo-^ 

me el padre Prior fn Puig Pedro ,;Pcdro 

qucrcys Vcnir ctínnófotros^Refpondilc 

pddre.bi^ûificra yó.Enton- 

Cesmedixo; puesapatciatcqucina*^ 

ñaña a comer vcdras con nofotros, y 

dilesa lo? frayles quqfc.cofuclen que 

ya

ya no morirán mas > y que digan por 

Prior a fray Pedro Mir, y codo aconre 

CÍO anfi por orden: porque cn cocando 

la campana a comer cfpiroel dor 

nado. Defpues hizieron los frayles fu 

elecion,y falio electo fr.Pedro Mir, y 

defpues de mucrco cl donado,no mu 

rio ningún ocro religiofo cn aquella 

peftilcncia. Muchas ocras cofas me 

concaron aquellos eres padres dc la 

pureza, y bondad de cftc donado las 

qualcs dcxo,porqyahc eftado muy 

largo.Concluyo con encomendarme 

quanco puedo, cn las oraciones dc 

V.R.y de codos eflbs fancos religiofos 

fus hi jos, los qualcs lefus infinico 

bien guarde fiempre , y confcrue cn. 

fu amor y gracia, y defpues del curfo 

dccfta vida/ce/iojííCMf premio fotiri.. 

Ex ctxnobio fanEti Hierqnimi dc Gandid^ 

I j .O£íobris ^nni X j 13. Según la fecha 

dc efta carca,anadien do los quaren ca 

años, fe colige que la pcftc de aquel 

conucnco fue puncuaímence quando 

fe cumplían los cien años dc la fund^ 

cion dc la ordcn^y de aquel conucco. 

Refiere del Aucor,de efta carca codos 

aquellos religiofos dc aquella cafa, 

grandes virtudes, y buenas leerás y 

prudcncia,fue Prior en ella,y cnpiras^ 

muchos años,gran jícladordc la religion,feucro 

y afpcrppara fi ,;piadofiffimoy 

lleno de ternura para con. ;lps 

o\ros,dizcn cambien que fuegrandc^ 

la claufura que guardo'cn codaíu VÍK 

da,porque fi np eracncl choro jamas, 

faha de la cclda,ócupa.do.cn lecion y 

oracion,y aun quando era Prior falia; 

poqás vezcs,y no mas dc,aquello que 

pedia obligacipn dpl.oficip. Ppfde 

allí encerrado gouernaua la cafacon 

tarica prudencia,como fi fe hallara prq 

.ícr/cccn todo. Con cito hazia rpcog.crfc 

a los fubdicos y dezian quepues^ 

el Prelado ceniendo ¡a que falir guardaíia 

canco la celda Í mcjorpqdian 

cjló's.cftar en ellas no fiendo fus pbli-^ 


gacionescan preciflas. Ocros fancos 

varones mas llegados a nueftros ciépos 

hanjflorecidp en aquel conucnco 

dc que haremos rnemoria a fu cicmpo,y 

cn fu proprio lugar. 

C A P. II. 

De algmios religiofos notables del coa 

liento de nueftra Señora de Guadalupe 

^ los primeros fray Gon^ 

çato de O caña ^rUr^yfray 

luan del,Corralfu 

procurador. . 

» N eñ el primer Capicu 

lo general que la ordé 

celebro en nueftra Se-» 

ñora de Guadalupe,hi 

zicfQ mifericordia (co 

' moy 4 dixe arriba)y ílb 

foluieron del Prioraco de aquel conucnco 

al fanco y. pacicncifsimo fray. 

Rcdçodc Xcrcz, cuya ?ida referimos 

en c l fcgu ado libro. Pu fo lu ego la ordcnyy 

aquella fancacafa los ojos cn el 

fieruo de Dios fray Gonçalo de Oca-; 

fia , porque fe echauande ver harto 

clâsjfus buenas partes, varón fanco 

dcgranprudencia^ como lo moftrO: 

bien enJaS pGafiop.c.s q.uq fe ofrccie-: 

ron,y: fu^ bien mCncfter. No auia qfcudiado 

de prppofico alguna de las fa 

culçadçs, en que fe feñalán los hom-s 

bres por las leerás, mas cenia clarifsimo 

çnccndimienc0.,;açompan,adoc; 

iiuftrado çon ocra lumbre mas cxccn 

Içnccquçia que fe adquiercôr ef-: 

tc caniinp,. Acaeció .vna. vez , para, 

en. prueua defto , yr a .Seuilla por 

rijcgp.del Arçobifpo Don Diego de 

Añaya çl. ciego, aunque gran Lecra-r 

dO',paraqucfucírc/luez arbicro cn 

vn ncgpcio graue4cl mifmo Arçobifpo. 

Auianfe juntado para crarar el 

Nn'5 punco

punto cn Derecho grades Letrados, 

y de los mejores de aquel tiempo. 

Comcnçaron a difputar vnos con 

otros, moftrando cada qual lo que alcançaua 

en el cafo, reboluierohfc de 

fuerte que ya parecia no licuar camino 

de aucnirfc en las opiniones. 

Defpues de cahfados rogaron al padre 

fray Gonçalo,que haziendo fu ofi 

cio dixefl'clQ que Ib patecia. Trató el 

fieruo de Dios cl negocio de manera, 

y refoluio los putos con tata claridad, 

tocando la rayz dc la controucrfia y 

deshazicdo ci ñudo de la dificultad, 

queel Arçôbifpo, y todos los demás 

certificaron , no auer vifto en fu vida 

mayor claridad dc juyzio ni parecer 

tan maduro, y anfi todos dc acucrdb 

confirmaron, y paflaron de buena ga 

na por lo que auia determinado. Ac6teciolc 

vezes,y entre otras fcñaladamente 

v na,tener por huefpcdes fien 

do Prior, hombres de letras reirgiòfos 

de otras ordenes, y algunos que píen 

fan fe lo íabcn todo , fin dcxar para 

los otros nada, fobrcmefa quificrdn 

hazer mueftra de fus ingenios y dotrina, 

mouieronfe buenas platicas, 

puntos deTheologia,y lugares dé Efcritura, 

pròpria fobrecomida de religiofos,feguros 

que el padre Prior, por 

ícr hombre que no auia eftudiado, 

no les haria mucha contradicipñ; Ef-* 

cucholos cl ficrúode Dios con lárâ 

pacicncia,qüartdóacabaron ófecárifaron 

fin acabar i diítoel con muclia 

modeftia s fi mc dan vueftras Reuc-rencias 

licôncia dirfe vna pâ'labrilla; 

cri efte puntó y cneftc,rió tiénen razón,porque 

fino cftòy oluidado délo 

que helcydo,los Do(ftores fantos lo 

fienten de otta manera; El lugar dc 

Efcritura que alegaron nò fe entiende 

anfi, porqUéî viene bien con lo 

qfefiguc ni cori lo que precedió. En 

breues puntos hizo tal rcfolucion de 

fus difputas,quc fe quedaron admiti- 

dos y aun corridos, por auer hablado 

tan libremente delante devn varón 

tan e'xcclcnte. Fray luan Serrano, y 

cl Dodor fray Lope de Olmedo, y el 

Licenciado fray Bartolomé, y otros 

religiofos muy doftos de aquel conucnto, 

jurauan muchas vezes, que 

defpues de auer dicho ellos quanto 

fabian de fus Derechos y Thcologfà, 

hablando fray Gonzalo a la poftre les 

parecia que en fu comparación no 

auian eftudiado. No podian creer fino 

que tenia fciencia infufa,en vno y 

cn otro, fegun la facil rcfolucion con 

que falia de todaslas dificultades, y 

que nueftro Señor le dezia mas en la 

oración de vn hóra,que ellos eftudiauan 

en muchos dias,por fer varón dado 

a efte fanto exercicio,cn que Dios 

comunicamucho dcfusdones.Tenia 

repartido el tiempo,de fuerte que las 

mañanas gaftaua todas en cofas dc 

cfpiritü , oración y lecion , oya de 

confefsion a los religiofos ( acoftumbraiiafc 

mas'que agora confcíTarfe 

con los Preladós ) a là tarde daua audiencia 

a los negocios de la cafa j 

dclpucblo, veníanlos feglares con 

fus peticiones,y los oficiales del conuentò,y 

defpacháUalo todo con gran 

facilidad. Ayudaiiale también a efto 

rnucho el mayordomo que tenia,fray 

luan del Corral,fieruo de Dios de mu 

cha fantidad y prüdccia, vna cofano' 

fiáuá el Prior den adíe que era el cuydádódé 

los pobres, por fu mucha caridad 

dcífeando'le alcangafte la 

bieriauenturanga y gloria quefe promete 

a los que cuy dan dcllos. Siendo 

Priór fucedio vnagrá careftia de pan, 

póriqueno llòuia, y elcielofe moftfauá 

fòrdoa las quercllasdc la nerra, co 

mo dize el Pregherà ^ y laticrrano o/^*ôyá 

al trigo, hí aFyinó, ni al azeyte.' 

D¡zen que no-lRmio defde el año.' 

¿411. Hafta el de'diézy ocho, cofa q 

hiimedecicfifc ¿Ifúclo ; no rabie feca, 


valia

valia por cxcefsiuo cncarccimicnto 

dc aquel ticmpo^vna hanega dc trigo 

a cicnto y cinqucta marauedis, y era 

mas que agoravahera a diez ducados. 

Trayan el trigo dcfdc Cordoua, para 

. cl conuento dc Guadalupc,y dc otras 

partes mas lexos. Padccian con efto 

mucho,los pobres del pueblo. Mando 

hazer cl piadofo Prior vn rateo de 

la harina que auia en cl conucto, que 

de trigo no auia vn grano.Parccio po 

dia durar a lo largo y quando fe diefíe 

con mucha tafla,trcs femanas.Pufo 

el íieruo de Dios fu coraçon en cl eie 

lo,y en la Reyna y Señora dc aquella 

cafa,màdò que fe gaftaíTc con abundancia,fin 

miedo, y que el mayordomo(llûman 

en efte conuento mayor- 

-domoaloquc en efta orde dczimos 

Procurador, quedofe cfta coftumbre 

.defde q la cafa tenia Priores fcglares) 

mataíTcn muchas yacas, y dicíTcn a 

-quantos fucíren,y vinieírenpan,y car 

ne.Dio también orden, que dos hom 

bres honrados del pueblo hizieíTcn 

numero de los pobres.fccretos, para 

que les lleuaíTcn de comer a fus cafas. 

Duróla harina, y duraron las vacas 

con exceíTo milagrofo. Viendo el Señor 

la fe,y piedad de fu ûeruo,dcxofe 

vencer della, abrió fus entrañas la 

piedad y Îcomcnço a llouer poco defpues 

de Pafcua de Refurrecion , y 

líouio.dicz y odio dias enteros, defpües 

defcys años que no auia llouido. 

Viendo el varon fanto la largueza diuina,raâdô 

hazer proccfsioncs en hazimientos 

de gracias, y dc los ojos de 

los fieles: llouia poca, menos agua de 

alcgria,q del cielo de remedio. Duró 

(cafodiuino) la harina q baftaua a no 

mas dc tres femanas, poco menos de 

vn año, dcfdc el diez y ílete al diez y 

ocKo>hafta coger el trigo nueuo,mila 

gíro.quc.a mi pareccr cxccde;a quato 

oymos en cftc genero^confidcrado la 

larguczaco qfe gaftaua,y.lamultitüd 


dc pobres qacudian, íin lo que auia 

menefter cl pueblo ycl conucnto,en 

tanto ticpo. Porq fe verificane aqui, 

como en otros muchos fantos,lo que 

prometio el Señor, a los q crcycftcn 

dc cfta manera cn cl, q harian cofas 

mayores que las que clobraua.El año 

figuicntc creció mas cl hambrc,porq 

aunque llouio,como auian fcmbrado 

poco,cogiofe poco, y falto el agua paralo 

que dc nueuo auian de coger,dc 

fuerte quela cafa y los pobres padccian 

eftrema nccefsidad.Iuto el Prior 

en lu Capitulo vn Viernes a los rcligiofos,rogolcs 

que porq no faltaftc pa 

para los pobrcs,comicflen todos ¿fvn 

pan,que no fc hizieíTc mas de vn pan 

moreno y baxo, y aquello comicftcn, 

y.q cldia figuicntc ayunaíTen a pan y 

agua,lo q auiade comer el conuento 

fcdicfl!calospobres,y aquella noche 

cnrMaytincs hizieíTcn difciplinac6uentual, 

fuplicandoa nueftroSeñor 

por la intcrccfsion de fu Madre,inclinaíTclos 

ojos de fu mifcricordia alpuc 

blo aftigido.Rcfpondió el conuento a 

todo efto,conmucha voluntad y deuocion,dizicndoordenaíTe 

todo lo q 

fuefiTc Icruido que ellos obedcccrian. 

Cantaron y lloraron juntamente, los 

May tines de aquella noche, y regaró 

muchos el fuelo conia fangrc de fus 

cfpaldas,el ciclo eftaua fcreno finvna 

nube,y quando amaneció llouia a 

cantaros,que fue cofa admirable,trocaroufe 

las lagrymas de trifteza ^n a- 

Icgria, tras cfto fucedio que el Arcediano 

de Niebla entendió , eftando 

ala fazon cn Toledo,q los rcligiofosde 

N. Señora dc Guadalupe, comían 

pan baxojpor la mucha necefsidad, 

o por la mucha piedad con que 

acudían a focorrer lospobres. Acordofele 

delqueauiaéomido en aquella 

cafa el tiempo que fiendo muchacho 

fc auia alli criado, Embio luego 

dozientas hanegas de trigo en lymofna.

moina , y don Iuan Ramircz fu hermano 

Ics embio mil, con que fe reme 

dio mucho ranca mengua. Sucedió 

luego otro cafo admirable. Mandoel 

prudcte Prelado, para remedio dc cftas 

hambres q fe ropicíVe vna dehcíla 

que fe llamaua dc V al dc palacios cogiofe 

dc lo que fembraron vna abundancia 

grade,porq rcfpódio a fcfcnta 

y mas por hanega. Al fegúdo o tcrccro 

añoalputoquc eftauan ya las mieles 

blancas,y para echarles la hoz,cftando 

prefente fr.Iuan del Corral cl fanto 

procurador,y fu hermanofr.Pcdro 

dcPalencia, mucha gcte del pueblo, 

y fegadores para echara fegar. Por 

induftria del demonio ciertos hobrcs 

puficró fuego en vnas dehcftas cerca 

nas,creció la llama cn vn inftante cfpantablcmcntc 

venia corriendo con 

tata furia apoderádofe dc todo quanto 

topaua, q.parccia fuego del infierno 

, y aunque auia mas dc dozientas 

pa:fonas,no tuuieron atrcuimictopa 

ra hazer alguná rcfiftccia, ni fc pòdia 

jtcmcdiarcóalguna induftria criada, 

-tan fubita y pcligrofa violccia.Venia 

fc ya acercando por muchas partes a 

las miefes fecas,defconfiaron de todo 

punto,y no aguardauan fino ver confumir 

alli a fus ojos fu trabajo y cfpctança.El 

fieruo de Dios fr.Iuadcl Cor 

ral,dixo con grande fc afu hermano 

fr.Pcdro,y avn Clérigo q eftaua prefente, 

q defpues fuc ( por efta y otras 

marauillas q vido,religíofo de la cafa) 

pues aqui no valen fuerças humanas, 

acorramos a pedir cl fauor diuino , q 

poderofo es el Scnor,y mas prefto puc 

dc embiar cl focorro del cicló que cl 

fucô llegue a confumir cftasmiefcs, 

aunq cs tan grande y efta tan ecrcái 

hagamos todos oracion a nueftro Señor, 

y fupliqmoflc porlos méritos dc 

fu fanta maare cuya cs efta hazíendá; 

fc apiáded fus fieruos y de fus pobres* 

Hincaronfc todos de rodillas,aparta « 


rofe los dös religiofos,y el clérigo pati 

có mas ateto elpiritu hazer fu peticio 

al cielo,y auquc cnaquella fazon eftii 

uafcrcno fin vna nubc,y clSolq ayüdaua 

con fus rayos enccndidcs adífponer 

la materia, en comentando 

laoracion,a quien fc auia anticipado 

la fe, los cubrió vnafnubc milagrofa, 

y della, eftado a todas partes fcrcno, 

decendio vna pluuia tan fubita y tan 

rcziajque apagó todo cl fuego Co tán 

ta facihdad , como fi cn vna candela 

echaran vn jarro dc agua. Quedaron 

todos atonitos, viendofauor tan manifiefto 

dc la mano poderofa, y no fe 

hartauan de dar gritos dc alabanza y 

gloria a la Mageftad diuina..Supo cl 

Priorei cafo, y mandó al pueblo y al 

conucnto hiziefl'eirproccfsio'n folóñnc,y 

luego cataficn vna Miflaeií-hazimicnto 

de gracias. Erancftosôs 

varones Prior y Prociirador, de grande 

fc,grandes fcguidorcsdc la vidare 

hgiofa,dádp buenexrcmplo a füsftibditos 

con fus vidaiîy anfilosfauoríS 

eia el eidolon larûpza. Dezia fray 

Iuan del Corral, que eí conucntode 

nueftra Señorade Guadalupe no f¿ 

gouernauaporinduftria humana, ni 

fe auian de poneir cneuentacoh^los 

gaftos y rccibos:pórque todo pendia 

de la mano de Diosi con particulary 

extraordinario modo ^ y del fauor de 

fu fanta Madrc.Hizi¿r6 enrrc eiitrái' 

bosalgunas obrasáimportáciaenra^l 

conucnto. Plancafón^ muchasi-viñáí 

labraron vn notableêftàniqùc,para 

pcfca, y otros adornos aumenta^ 

rbnlc con fus-virtudcs-y cxemplo ,eii 

lo cfpiritiialij'^y endo temporal:cou 

fanta induftfiay-y dilìgènciad¿fi¿le$ 

niiniftrosijCnoDtomando nada parafi^ 

acotcciolcs a'encräi>6s vñicáfo harto 

partiGular.Teniadnoargadö el mayor 

domo fray Iuan a vn arriero la proui: 

fion del pcfcado quCTcnia dc Porro« 

gal. Truxo ,ai'cierto íicmpo¿ivjpi¿ 

cargad

cargas dello,y era buena mcrcaderia,y 

cn la cala renian nccersidad, Fuclo a 

defcargar donde folia , y preguntóle 

quanto montana. Refpondio, que 

ocho mil marauedis, pues yo os digo 

de verdad , refpondio fray luan del 

Corral,que noay en todala cafa fino 

efta blanca, ni otra moneda dc oro 

ni de plata, y anfi licuad vueftro pefcado 

a las pcfcadcras del pueblo , porque 

no tengo con que pagaros. Pues 

ay tanta necefsidad rclpòdio cl buen 

iiombrc, yo lo fio a nueltra Señora de 

buena gana , que ella me lo pagara 

quando fea feruida. FueCe cl procurador 

a fu Prelado, y dixole lo q paflaua. 

Reprehendióle el Prior de fu poca fc,y 

animóle en la fiuzia dcla Virgen, diziendole 

que no fe abrcuiaua la mano 

poderofa de aquella grande Reyna,fino 

en los que confiauan poco dc fu mi 

fericordia..Dctuuofc cl arriero aquella 

nochc alh,cn cl conuento, a la mañana 

quando abrió cl portero la puerta 

dcla yglefia, antes de la Mifla del 

alúa, llcgofc a el vn hombre y dixole., 

Padre yo llegue aqui a nochc, foy vno 

dc los recaudadores de efte conucnco,como 

halle cerrado fuime a la ygle 

fia,y aguarde que abrieflcdcs, tomad 

efta bolfa que es la cantidad que traygo 

allcgada,y lo que he cobrado, dadíclaal 

padre mayordomo,y quando fa • 

licrc dczildc,que en cl mcfon del rincón 

me hallaran. Diole cl talcgony 

fuefle,falio de alli a vn poco el mayordomo,y 

dixole lo que p:flaua : alegrofe 

mucho, porque con aquello ternia 

con q facar dc la fiança a la Virgcn,vc 

nian en la bolfa catorze mil marauedis. 

Aguardo algun rato fray luan a 

ver fi acudia el mayordomo o procura 

dor, que los auia traydo, entre tanto 

auiáiron al arriero,que querian pagarle,quc 

no fe fucflc,cran ya las ocho, cl 

hombre no venia, cmbiarolc a llamar 

al mcfon donde auia dicho, no efta 


all¡,bufcanle en los dcmas,y cn codo el 

pueblo,ni hafta oy pareció. Entendiofcclaro 

dc donde venia lacobrança^ 

pagaron la prouifion,: y hizieron gracias 

a laReyna del cielo,que tan larga 

mente acorría a las neccfsidades. Dixeron 

al Prior lo que paflaua, marauillados 

y alegres, refpondio con vn fcm 

blante ygual y foífegado. Qjjc de que 

fc marauillauan , que entend¡eflcn , Ci 

feruia con fidelidad y eran los que deuian,que 

fiempre Diosy fu Madre ferian 

los mifmos, porque no fc mudan, 

fi nueftras culpasy poca fe no fc mudan. 

Goucrno el fieruo dcDiosfray 

Gonçalo de Ocañaaquel conucnto,)y 

pueblo de Guadalupe 5 catorze años, 

crccia fiempre en.fantidad dc vida. 

Auia defde fus principios dado mueftras 

de efta virtud, yfue vnode los 

que cl padre fray^Fcriundo Yañez feñalo 

eñ fu aparecimiento, para que le 

dixefiTcn las Miflas. Tuuo particular 

dcuocion con feñora fanta Anna,alcá- 

ÇÔ della grandcsfauores, entre otros 

fue vno prometerle que: moriria cn 

fu dia , por hazcrlc amparo y compañia 

en fu vltima hora. Diole vna ligera 

cnfcrmcdadalgunos dias antes, y entendiendo 

fe llegaua ya fu hora,dixo a 

losreligiofosque eftauan con el la vifícradccfta 

Santa, trcyn ta y tres años 

la que efpero con gra dtflco cftc dia. 

No perdió punto .dc íli fentido hafta 

cl inftate dcla muerte^ vn poco antes 

rezo la Leránia con loS otros religiofos 

q le ayudaua,cn acabadodixo,quedaua 

cáfado,y q no podria ayudarles a 

dezir otras oraciones, que dixcflcn 

por cl clpfalmo In te Domine fperaui^por 

que ya llegaua cl punto dcfu partida. 

Dixeronlo con la mayor dcuocion 

que pudieron , cn llegando al vcrfo 

In manas tuascommendo ffiritum meum^ 

dioclarlmaa fu criador el año dc mil 

quatrocictosy veynte y nueue,dia dc 

S.Anna. Sucopañcroy procurador fr. 

luan

lua del Corrai viuio tfcs años deípues, 

auiendo exercitado aql oficio y minifterio 

de mayordomo muchos años, 

todos con gran .exemplo: finticron 

lu muerte religi.ofos y feglares,porque 

eravn gran aliuio, para vnos y otros ; 

porquccon fu fantidad y con fu buena 

induftria lo fuftentauatodp. , 

CAP. IIL 

La lîda del fanto fr. fedro de Valla^ 

c dolidyo de las Cénamelas ?rior de 

HSeñora'dé Guadalupe. 

Scriuio la vida del pal 

djrc fr.Pedro de Vallado 

: lid, cl padre fr.Pedro-de 

la Vegaien/u Chronica, 

y fcran ias cofas que yo 

dire aqui las miíknas,. y cnrranibos las 

tomamos de vn mifmo- original aívtiguo,yefcrito.pàifvn.difcipulofuyo,hijo 

profeíTo .de a quel fanto conuento. 

HoJiaíe:masdcygiialar el cftilo, por-r 

qfiâ.todo vno i jlo xlcmas fera rodó fu-' 

yp,pr.o^ctc dezir Jas cofas compcn fu 

ma,¿ixádofc niuchasípornoTctlargo. 

Efte .claro varó :(afsi caroie9a)cntro cn^ 

lareligion dc Jiuefttopadrefan Gerónimo,¡quandaaun 

viuian nueftros prí 

meros padres que la jcuahtaron.: Vido 

fu fantidad y fús virtudes grandes , y 

dio defpues tcftimonioverdadero dcllas 

j con la palabra y con cl hecho, fi. 

guiedo la huella de tan religiofas plan 

tas.Fue natural de ValladoHd,dc'donde 

tòniò.cl nobrc;Detcrminofc a dexar 

el muado ficndo aun muchacho, 

qu^ no le^ auiajcònocido, y dc pocos^ 

mas.dequintexiñQsícfiic al conuento 

de íí.Señora de Guadalupe a tomar 

el. habito. Recibióle de mano del fanto 

padre fray Femado Yañez, que cn 

viéndole coíiocio del eftar lleno dc 

inoccncia,y quecomo dize el fabio,le 

auia cabido cnfucrtc vn alma purifsi- 


ma. Hizo en el', el prudentc Prelado' 

muchas prucuas de fu obediencia; 

cxcrcitqlocn diuerfos ados de hu mildad, 

porque aprcndieflV.con la cocpcricncialo 

quelc auiaile cnfcnar defines. 

La primera obecjiencia, porque 

entrafie con buen pie, que le encargo,fue 

quefiruielVeal fanto varón fray 

Pedro Pechn,icomó ya lo diximos en 

fu vida,y de ^ân buena cfcucla; no me 

marauillo fahcífe tan- gran - difcipulo. 

Acoftumbrafe en cfta religión dar 

alos viejós raigan mancebo que los fir 

uaen los mcncfteresidefucelda, y dc 

fu perfona, coftübrc fantifsima, aprcn^ 

dida y yfada defde los tiempos dc 

aquellos hombres - diuinos , Elias a 

quien firuió Eliféo, y de Elrfco a quien 

firuio Giezi y ocrós hi)os de Profetas» 

Defpues «mbicp del gran padre.. Antonio,ellarion 

aquien firuicroñotros 

fantos mongcs .como lo :cnfeña.faní 

GeronimOi Y. jiofc,avaioncs^^tan fanî 

tos,quc Veftian afperos ifilicios:,- y ca^ 

mian yeruas o no •comianv, .y xlov^ 

mian enel fuelo^ de que les^féruiaa 

eftos fantos vminiftros v rií ^dcr/quc 

feruia a nucftrafray Pedro Pecha(qué 

nó fue menoisafpcroy y penitente que 

todos lo? qüe hemos dicho) frj jíedro 

de Valladolid. i Creo .queel mayor feríi 

uicio eraenfeñarles afcruira Dios, y. 

cllosfc dauápor bien^^cruidosen qiie 

fe criaíTe en fu compañia quien tuuieC 

fegana dcemplcarfc en tan alto feruicio. 

Con todo cflb: tendrían algunas 

hazcndillas,quc hazer, y nucftro 

fray Pedro fe ocupo por la obcdicciai. 

cn ellas. Paflâdo de efta vida fray Pedro 

dc Guadalajara, le.pufo el Prior en' 

todo los oficios de Ja cafa, y quando ya 

parecia que tenia entendido lo que 

auiadehazcr.eri vno, mudauale otro, 

prouando cn efto la habilidad y la paciencia 

del mancebo. lamas fe vio 

en alguna deftis mudanzas, refibio 

ni repelo en fu obediencia, y anfi paf- 

íaua

fana dc vna cn ocra,como quie no ce 

niaotrorcntimiento lino foloobcde 

çcr, o como quien fin cuydado de (jj 

obcdccia, q no vale nada la obedien 

ciajque quiere defpúcar con razones. 

Aílenrarófclc cambien , y can prello 

codas las coftumbres y cerímonias tí 

la religion que )uraran los que le vie 

ran can muchacho y can rcligiofó, q 

fe auia nacido en ellas. Corrió en po 

co riempo canco, y adclancofc a fus 

compañeros con tan clara venca)a, 

quelc cenianen rcpucacion de padre,los 

que le podian cener por nieto. 

luzgauále por religiofo muy.perfe£to 

viédofe en el, con hartas feñas, 

auer Dios puefto grande colmo de 

fu gracia y dc fus dones. Como vio 

cfto fray Fernando Yañez, no dudó 

dc hazerle mae.ftro de nouicios dc 

alli a pocos años,a nadie pareció tcm 

prano, aunque en cilarcligiô han (Ido 

y lo fon agor^^ canamigos de canas 

para eftos ininiftcrios.No las tenia 

cfte moçQ cn la cabcça, aunque 

fien cl alma.y.vn fe.flb tan maduro.q 

ño hazian falca las arrugas de fuera. 

Enero en cfta obediencia con U fcnr 

zillcz queen codas^ y-fi alguna cofa 

íincio dcrabajocn obcdecer,fgc ago 

ra por vcrfe obligado a mandar. Remcdiofc 

mucho',: y confolofe algún 

x^nto con vna fcntcncia dc S.Grcgo 

xio,quc efcriuió en fu memoria firme 

mente,que dizç^ nofeatrcua ninguno 

a . tomar oficio de prcfidir fobre 

otros,fino iqpicrc paftarlcs delate to 

obras mas perfeclas. Tomó cftc modo 

dc cnfcñar , pQr juzgar lo cónuéniente 

para fus años,qninguna cofa 

dezia de palabra.quc nplaacompar 

ñaífc con laôbra;Vçyan en cl pcrpcr 

çgamçnte fus condjfeipulos y herma 

nps,y:n libro abicrto:dc gran exc|3lQ^ 

y kyan en fu mifma-vida,quanto pó 

dian deftcar para fu'apí:pucchamicrito,y 

hallar cl fin que fc prptcadc cfi 


aqlla cfcucla,con cfio aproucchauaa 

mucho debaxo de fu difciplina. Fuc 

gra amador cÍ pobreza , cn perfon a y 

encelda; no auia nouicio tá pobre, 

ni fe aprouecho jamas di ibruicio dc 

ocro religiofo, ni fiendo maefiro, al 

principio,ni Priora lappllre,cl hazia 

por fus manos elfo poco q auia que 

liazer,cn lo vno y en lo ório.Fue buc 

teftigo dedo cl veftido q dcxo defpues 

de fu nuicrte,dignod,cponcrfc 

cn rel:qu.-irio.EncrC:OÇfa:S:picças,dÇ' 

xovnfayoquc le auia feruido muchos 

años, remcdado de fu,manoCQ 

mas de crcyiua rcniicndp^dc diucr' 

los paños, qualcs fplos.cppaua a cafo 

pata remediar fus agujeros. Hizierole 

al fin Prior y lo.mas.piefto q pudic 

ron, cqilieñdolc tpdospor poltrcros 

en fu comparación: Viofc luego cn el 

vna noçablc mudança,como fi fe ero 

.cara,cn orro hóbre.pprq cn caco que 

fuc¡maeftro,andaUa encogido y m^r 

chiro, y craya A los nueuos de fu cfcjucla 

can morcificados y humildes, 

qynque con gran fuauidad, que pare 

çiaçly çllos,vn rtfiracpdc fumifsion 

y aba ti mien co. Hazia cfto con gran 

-prudecia.para encaminarlos al prinxipio.cn 

cfta vircud, quees lallauc 

de-las virtudes del religiofo. Pucftp 

co.cloficio dc Prior,abrip_el femblár 

te y,el pecho,mpftrofe ta largo, y dc 

tan grancoraç6

hàzer nvcjot/cftò'ccniiilos- -cícticbs k) d-cV laíp.roucGhamieñfo de 1ii cafa 

eh vu meffìorialYy lo mil'mo hizo de a-4vablar al Priotr con harta mas liber 

todoslospobresdel'pueblov Y fm q rad,q'(ie caridâd, y obediencia. El 

ninguno fe lo acordafleêl mifmo fe Prior que cllaua mas alhajado dcfta 

acordaüa4 acudir a fus meneftcrcs. virtud que de tefqiô5,rcprchcndtoal 

Dezia que le importaua mucho aire Procurador dizicndole que nofe pro 

lïgiofo para aprouechar en efpiritu, ueya la cafa por fu induftria, uno por 

hkí) tener cuydado q le áfaílblMcguc: lalargueza de la patrona y Señora 

por efto fc adtlântauaahazereftas della. Viofc luego la prueua de efta 

lymofnas. Nc^fctonrcntaua con ef- concluíion idc állia pocos- dias 11cto,acudia 

tambiéa-las ncccfsidadcs gó vn cauallero P(>rtogues,y ofreció 

dc los monafterios pobres dc la orde dozien tas coronas, porque rogaílcn 

ydc las otras religiones fin alguna a Dios los religiofos por el infante 

diferencia , porque la caridad de que quedaua prcfo cñ aquella jorna- 

Chriftoa todos abraça. Dezia algu- da. Vcys,dixoçl fieruo de Dios, que 

hasvczcs q tehlia mucho quando - prefto nos faca la Virgc de aprieto, y 

no hazia lymoftiasjporquc N. Seño- nos da a entéder que queda por hólb 

ra eftaua aparejada para hazer lar- tfòs,lo que nos dexa de dar, quando 

jgüczas,y bolucreôvfuraloq fedicf- no'damos. Piiiuarôcn aquellafazott, 

íe en fu cafa delymofna. Prouofc ef- de fucftado alCondc dc S.Marta ,y 

to en fu tiempo con hartos excplóí, mouido de copaí'sion, mado el Prior 

y cn otros muchos fe ha viftoló-mif- -ayudaíTcn con íos bienes del mónafmo.^Quandoclaño 

dc 1437. Elin- tcrlba cl y a fumuger- murmuraron 

fante de Portogal Don Fernando mudio deftolosfraylcsihizopocócá 

cn tiempo de don Duardo fu herma ib de eftas murmüfaG¡Oncs,yacotíiá 

nofuealacónquiftadeTanger,ciü- los largamente^,y fiï6 c6cfto mudià 

dad marítima de Africa,en láMauri partepara quepocò a poco tornaffc 

-tania, que tanibicn antiguaíñete fé cn fu primcraifelicidad.' No fc oluillamo 

Ccfarcardcfpucs de auèrlefdâ^ do el noble cauallero \lel beneficio, 

^ú algunos aflalíos^ con pocoefcftò paçôtôdo quantofe leâúia'dado lar 

fuc focorridadelós Reyes de Pezvy gahicnrc,y nocontctoconcfto^cmdc 

Marruecos,y otros Principes Mo»- biaua cada año al monafterio miiy 

ros,dc tal fuerte , ûc los Portegne- riçasofrendas en feñal de fu agftaíÍíeSfes 

quedaron vencidos, boluicron eimiéco.Coñ dftò-crecia cn el fiertjd 

deftroçadosjrot'os, pobres, dcxaindo de Dios cl atfinió y Ja f¿ de dar, y mi 

aíla cn rehenes, al Infante doh Fér- tigaüa-la mutímúracip de los ûc tunando 

con fuLConfefibr. P^flàfôpôr ^nianûefta fodu^fa fiueiacn fusdili-i' 

Guadalupe muchos, comoycñiátáíi -gcn^îas y ahor-ros vanos. Eñ 'rtí¿mal 

parados, mopiofe cl fanto í^rior -dio dé mucháS ocupaciones tb'íiídi 

á companion dc^la pobre'gfcnte;. pordácoftumblcdeorar,leu^îitáda 

Madolcs proucybíTetí todofottiícéí- fu ^nimach là Cotemplácion de1òè 

litio el tiépo ,iiuc aUi cftuüicirfen;:^ •btçn^s' eVôrnos ; ^ Delfeâiia múcHo 

auti también ptoiieyo a muehò's dc -V«ffe1ibre,paradarfeaòftc trato dbf 

idiheros paraclcamino, noauìèttdò eik)ò, y quanto lefiveflbpofsible, nd 

inuchos en cl contíento. Fue el paO- 4yaicaf de aquella coñííeYfadoh ctítí^ 

to grande , eí procurador fc

a la lecion, y co cfra Te fuílécaíTe aqlla. 

como Te hallaua obhgado al gouierno,porq 

no era fuyo, lino de ibs 

fraylcs,no pudicdo hazer eílo,íin ha 

zcrles alguna falca, acordó pedirles 

vn dia en capitulo, le hizieífen gracia,porq 

cuuicirc algu dcfcáfo, q def 

pues de acabadas las Vifpcras, hafta 

la Prima de otro dia, ninguno le buf 

caírc,ni fucífe a fu celda, li la neccCsi 

dad no fucífe vrgéte con peligro de 

cardaba. Qjicriále ciérnamete fus hi 

jos, y ocorgarófclo con mucha volucad,aníi 

lo cuplicron cn quanto fue 

pofsible, todo el tiépo q eftuuo en el 

oíicio.Tenia vn oratorio pequeño,y 

pobre enla celda,alli fe ponia a orar, 

alh le anochecía, y de aüi feleuatauaa 

Maytincs^y muchas vezes le ha 

llaua alli la hora de Prima,y alli le co 

municaua nfoSeñor muchos fauores,y 

le defcubriafusfccretos;Entró 

vna vez alia vn Religiofo de los q po 

dian entrar, por lá hccncia q les auia 

dado, hallo al fanto dando muchos 

gemidos llorattdo:amargamccc5 pefo 

íi: le auia fucedido alguna nueuá 

ocafion de eftreftremo que moftraua: 

prcguncolc que auia, fi le auian 

dado alguna pcfadumbrc, y refpondiole 

cl fieruo dc Dios: Noce parece 

hijo que ay harta ocafion para efr 

tas lagrymas ,vcrmeagenó del rcpofo 

q gozaua mi concicncia,-quari^ 

do eftaua en la celda como cu cftas 

agora, y me veocolacarga de codos 

ta defigual a mis hobros, y Ucuccaq 

dcfto.hc de dar a Dios al püco.dc mi 

muerceí.Gon cftas palabrasfcjeyuá 

las lagrymas hilo a hilo por)cJxof-f 

tro: biicnos teftigbs dc la profunda 

hüniildad de fuiilmazágcno del gufrr 

to vanodcmandar;tras quo camina 

los hobres ciegos fin ricda.CrcQiíiiCíO> 

c&Q la rencrccia cnlosRcligioCw^cn 

cchdiédo el humildcpenfatnseCo.-^B 

fu prelado^ y^co U humildad^ftpriíi 


los tenia mas fujetos q otros, cotí lá 

foberuia e imperio de q vfan,no como 

padres,fino como feñores, y aun 

tyranos,y no haze nada,ni tiene efe 

to,porq antcslos dcfprccia, y rie dellos,ficdo 

maeftro de nouicios, y dqf 

de nucuo tenia gradcuociocó cl altifsimo 

my fterio del fanto Sacramcto,cntcdicndo 

q eftaua alli vna grade 

Ibuc de todos los myfterios dc 

nueftra fc.El enemigo delhòbrc tenia 

inuidia defto,y délas muchas 

virtudes q dcftc principio fe produzian 

en. clalma dclficruodc Dios^, 

procurò dcfaíTofcgalle en cftapartc^ 

y poner cn fu alma diuerfos pcnfámietos.Dcziale 

detro dc la imaginación 

(es poderofo cl demonio,pcrmi 

tiedofclo Dios para .menear eíla par 

cc)como era pofsible que cn la Oília 

(ya q cftuuicfte alli el cuerpo,y la car 

ne de nucftro5eñorIcfuChrifto)eftuuieífe 

tábien la fangrc?Como fi hu 

uicrámasaparcciadc dudar en cfto 

q cn cífotro, fino qdcxa.cl Señor ha 

zer efta prueua en fus ficrnos ,para 

aumento de nueftra fe; Succdiolea 

fray Pedro de ías Cauañuclas fobre 

cfto vn tafo extraordinario, y fupofc 

vporq cl lo conto cn fecreto a vn 

hermano lcgo,q fe fue a confolar c6 

cl,y a pedirle fcmedió.cnlasrccacia 

ncsde lafeqcl dcmAnio le trahia< 

Dixolca cfte:propofico,q no fe cfpátafiTcíporq 

cftecra cl oficjo de nuefcro 

aduerfario; q quádo no puede ve 

cer c6;los vicios y ccncaciones dcla 

fcnfualidadi,cobace c6 los pcnfamie-r 

tos:decofas cfpiricuales,porque fabé 

q ningunos curban, e inquieran ta-: 

cóvaJos quciprocurán la purczade 

(u cóncicncia. Yqucelnícjorreinie-. 

dio: cptjc los. fantos 'hallaron pátali^ 

brarfcidcfta pcloá^cra.&o.hazer cafo 

dclios , porqufeldcí Giagiuna cofa efta 

mas lexos,qdcaqücllpq'cldemonio 

les atrojaiy anfi foloprcccAdc cogo-^ 

Oo jarlos

578 Libro quarto de la Hiftoria 

jarlos,y enojados,fi ve qucfc turba, Tornando cn fi comcnço con gran 

aprieta el combarc,cnciendc la fragua 

del penfaniicn to,para ver fi puc 

dc forjar cn ella alguna defcfperacion, 

o aborrecimiento de vida cor- 

ôral,o tibieza cn la cfpiritual,como 

amedrentados de tratarlos puntos 

pcligrofos,cn q los tiétary la experié 

cia dc muchos ha moftrado, q cl vni 

co remedio es no ponerfe a rcmediarlos,ni 

hazer cafo deftos péfamic 

tos, antes reyríc dcla treta del encnìigo,y 

dexarlos como cofa fuya.Có 

to elianto Prior-cn cofcqucncia de 

cfto al hermano lcgo,el cafo q agora 

dire, conjurándole q no lo dixcftc a 

nadie cn tanto qel viuieftc, anfilo 

cupho,y defpues de la muerte fe hallo 

vna cofefsion general dcl ficruo 

de Dios,en quceftauapuefta vnace 

dula,qcontcniael difcurfo de vn fu 

ccfto cftraño quc dezia anfi: 

A vn religiofo dcftc monafterio 

acaccio , q diziédo vn Sabado Mifla 

de N.S. defpues qTiuuo confagrado^ 

inchnadofe á dezir la oracion, q cor 

tnicnqsi: Sifpplices te rogamus omnifotes 

Deus, tube hite perferri per manus angeli 

fui in fublimeáltaretííum^(¡pc,\io vna 

nube quc dcccndio dc alto,y cubrió 

el altar en que dezia Miífa, de fuerte 

, q con laofcüridad de la nube no 

podia ver Oftia ni Cahz. Comò efte 

religiofo fe efpantafte mucho^yfucf 

fc lleno de gradifsimo temor cnvcf 

lo q le auia acaecido. Rogò a nueftro 

Señor con muchas lagrymas le quifielfe 

hbrar;defte cafo ta cftraño i y 

darle a entender pòrq caufa,o (i por 

culpa fuya fucedia. Éftando anfi Horando,y 

lleno dctemqr, fc fuercfol-» 

uiédo la nube, y ferenádofe clatrar, 

y hallo que no eftaua alli la Oftia vy 

q ni en el catiz áuia gota dc la fan-* 

gre. Fue raíl grande el cfpanto y re-^ 

morque defto recibio^quc fe quedó 

como muerto,perdido el fcntido; 


dolor dc fu coraçon derramado mu 

chas lagrymas de fus D)OS , a rogara 

nueftro Señor, y a fu fancifsima madre, 

cuya Mifla dezia,le perdonafsc, 

fi lo q alli le acaecia era por fus peca 

dos;,por fus dcmeritos,o poca fcj y le 

facaflen de can gran peligro , y cafo 

tan cftraño. Eftando puefto en tftà 

congoja,alço los o)os al cielo ,pidiedo 

mifcricordia ánueftro Señor,y 

vio venir la fantifsima Oilia porci 

ayre manfamcntc,puefta en vna patena 

refplandecictc , y pufofe fobre 

los bordes del Caliz,eftádo alli dere 

cha començo a deftilar gotaa gota 

fangrc détro del Cáliz, hafta que falio 

tata cantidad,comolaque auia 

al tiempo que acabo dc confagrar cl 

vino.En cííepunto la hijuela fe pufo 

fobre el Caliz,y laOftia cn fu mifmo 

lugar,fobre cl ara como primcro.Efpatitadb 

cl Sacerdote de tan altas 

marauillas,y no'fabicndo que hazer 

,oyo vna vor que le dixo : Acaba 

tu oficio ,y ten én fecrcto todo 

lo que has vifto; El acolito q feruia a 

la Mifla,no vio cofa-defto, ni oyó la 

voz j folo echo de ver las muchas lar 

gryi)ias del Saccrdote^y la tardânça 

tanextraordinarla de aqucllaMifia, 

mas q çn otras quelc auia ayudado. 

Efto todo cftaua cfcrito cn la cédula 

de la; confefsion general que fe lia: 

11¿ defte fieruo dé DioSi y de fü miftna 

mano lovno y ío otro,dôde fc en 

teridio con ctridcnciajqera el á quic 

aeot-écío el cafo ríiílagroíd, para q co 

faüprtahgrandc;noledañáflcíama 

íiciaídel eneínígo,ni le hiziclfeguc-i 

f ratan pcligrofa.Prcfentaronle dcù 

pues í efta cejdula á la RJey ná : doña 

Mafiáy tuuolâiin mucha rcuercnciaVy'eomorcliquia'dp^canfcfiàlàdò 

vairon . Era junto ccní xftas virtii^ 

des degran juy2id,enteiidia, ycala^ 

üalos penfainiéco'sdc tos Religiofos, 

parccia

parccia ^quc les ley a las aimas. Con 

efto remedio las enfermedades fccreras 

de muchos,reduziendoloscô 

prudencia al camino de la perfecio. 

Dauales confejos fantos, proprios pa 

ra el daño q eftaua dentro, y quádo 

tábien era menefter caftigo, tenia^ 

aunq tan compafsiuo,mucho animo 

para hazerlo,no como lucz ni verdu 

go,fmo como verdadero padre.Acac 

dole a cerca defto vn negocio, cn q 

feecho-de verfu mucha prudencia* 

Vino a tomar el habito a aql couento 

dc N.Señora d Guadalupe, vn má 

cebo,moftrando grá defleo de lá falud 

de fu alma. Defpues de algunos 

años de religio tetóle Satanas y a po 

eos encuétros dio có cl cn tierra, co 

vnaextraordinariamifcria dcííngü 

laridad,á tal fuerte q de hobre de ra 

zon,lc couertio cn beftia,y digo po- 

CO,porq le torno peor que bcftia.No 

queria hablar con hadic, ni hazer Jo 

que los otros hazian,y lo que es peor 

ni catar en el choro,ni cofcflarfc, ni 

comulgar,(ílc hablauan norcfpódia, 

fi dezian qfe lo mandauan por obediencia,no 

fe mudaua, de tal fuerte 

quecn mas de ocho años no le oyeron 

palabra,ni íe fabe que la hablaf-^ 

fc,cofacfpantofa, file ponian al Sol 

aUi fe quedaua, yerto y ticft© íin baxarlacabeça,ni 

hazer mouimiento, 

fi le lleuauan a la yglefia para que 

adorarte cl fanto Sacramento, ninguna 

feñal dc reuerencia hazia, 

quando mucho torda o reboluia la 

cabcça;Otrasfe eftaua tan tieflb, como 

fi fuera de marmol,a tata beftiar 

lidad le auia traydo el demonio. Ef-. 

tauan con cftc efpeftaculo laftima-r 

dos los religiofos, viendo fus ojos el 

peligro de aquella cuy tada alma,ma 

rauillados también dc tan cftraño linage 

de tentación. Llorauanporcl, 

yfuplicauanal Señor le defpcrtafl'e 

de fueño ta mortal,o infernal. Ame- 


nazauanle diucrfasirczcs, por ver fi 

le mencauan, dcziánle que miraíTe 

le quitarían cl habitp por iricorre|;ible,otros 

que le acufariá dc herege^ 

fofpcchofo en la fc. A todo eftaua tá 

tieflb,y co ral pertinacia que no hazian.mas 

jnellacn clqcn vn jguijarr 

ro:boluian otras vezes con blandas 

palabrasllcnas de caridad y confuelo 

para enternecerle,,; todo era en 

vano,'y fino fueraporq Já beftia comía 

y andaua,ninguna difcrccia huuicra 

dcl a vn tronca inferiÜblc.Los 

Eriores paftados le auian licuado por 

todosloscaminospoífsible&íí hccho 

todo lo que fabian para fu remedio, 

yá con caftigo, ya con halagos, rodo 

fucperdci:tiempo. Enentrandoen 

el. officio nueftro Tanto, fray Pedro 

de las Cauañuelas,para quien eftaua 

guardado dcshazer]cftecncanto,pu 

Toen fu coraçon remediarle.Dc alli 

apocos dias mandò: ; que fc le tru^ 

xcíTcn vn Viernes.aCàpituÌo;allien 

prefencia de todos íprouo aicurarle, 

tonmcdicinas blandas Jo primero^ 

qiiç pran de fu condicionnatural, 

párecida ala dc Dios, qno viene al 

caftigo,fino coraoforçado,y a la poftre.' 

Dixole razones viuas llenas dc 

cfpiritu,abrafadas en caridad, no hiziero 

mella en la beftia fiera;hizier6 

la en fus hermanos : porq a todos fe 

les yua laslagrimas hilo a hilo.Como 

vio el difcreto padre^q aquel camino 

no aprouechaua alçô íus: ojos al cielo,orò 

al Señor en fu. penfamiento: 

rogádole tuuieflc pór bic moftrarle 

cl camino por dóde fe auia de hallar 

cl rcnicdio dc aquel alma.Llêgo lue 

go el auifo del cielo al coraron del 

Prior, zclofo del bien de fu frayle. 

Mandò a dos religiofos q le facaíTca 

fuera del Capitulo,y le dcfnudaflci\ 

los habitos,lc quitafsc la coróna,y le 

viftiefli'en de feglar ; y le dieflen vna 

bolfa con to. reales, hccho efto fe lo 

O o i tor-

58o ô Libro qüarto'de là Hiilòriài 

tornaífeuallLEn tánto que fe eftaua huuiefle. óaifcticordia del, que-eri 

haziédo.cíle.dnfayo, mandòla! todoí 

los Rehgiofos qâlh eftaua,hizicfleri 

oracion alSenpr por aquel cay tadbi 

para que tútti)eflc,pt)c 'bieri»¡a)tdaixdar 

•Vil conôfian doro, ppnicdo pon lUf 

terccílara fanca:yirgcji.fumay 

dre.: Tiunaron los Religiofos-cohar 

quel-criftc.ac¡ípoaaculo al ícapituio^ 

coma}fctesaîaordenado,puíiccólé 

delantcjdcippoi^no hizoiol miíctor 

ble paci ente nras:fcntiniicto,ni mof 

tro darfele- níasjdc efta afre h¿a v quc 

vnibruroy hiiiizo feñal,niinxammie¿ 

to de homfeiJédcrf 

Xo en gran'ádrnipacioh a o:)dokíVic> 

do eftoel prelado enternecido^y U» 

rando tan eftraíñadureza,le'am9n¿r 

to que conooircflcí 'fii' errocîantcsíq 

le echairoifi(ecaiddziéndole;còncftò 

lo{q en orro rfèinonio. menos fordq 

báiVará ahazcralgiina modá^á¿Go4 

mo vió îningunSancofa aptouecha¿ 

ua^le dixoilcftà'manerarPucscuùcr 

mainojfegíí)nutífttaíantatcgla,'yjc5-[ 

ftitucioiics:dc.àcs-fcr lâdd dcnuef 

tra compañia:pór incorregible:^ yú^ 

hora de tuexpulfiólies llegada^ îíq 

te ruego piies toínas miferableinc^ 

te al mu'ndoitrabajesde guardar lim 

pia tu alma, porque no fabes quán-t 

do feras llamado al terrible .juyzio 

de Dios . Dichas eftas palabras le e-: 

cho fu bendicion^y mandò le echaffen 

fuera del monafterio,proueycdo 

de fecreto, q íi-vieíTen que determinadamente 

fc yiia^y falido algún tato 

del 'm;onaft:erio;,'íc tornaflcfa aun 

Contra ííi voluntaddcntro. Al punto 

que Icyuana'aíii: para facarlc (cafo'admirable 

ídoridc rcfplandcce la 

piedad diuina>vído'en fu almala gra 

cia,y clcfpificu del Señor ,derribofc 

en tierra, dando vn entrañable gemido 

a los pie¿dc fu Prior, y derraftíándo 

muchas lagrymas, comcn9Ò 

a dar grandes • bozbs, diziendo que 


miferable pecador; engañado del do 

monio tan to cicmpo:, lien o de efpiritu 

dc foberuia yiobftinacion infcr 

nal. A fia de loa:pies dc fu prelado; 

bcfaualos ,:y :rcgaualos con lagrir 

(nas, dande:follozbs,y fufpiros can 

fuerces, que'parccia fahrlc cl alma, 

rògaualcs.a-tbdoslos Religiofoshüuicflcn 

del mifcricordia, y Icûcífcn 

buenos intcrccirores,no miran^ 

do:;lo mucho.qucloiauia ofeiididoj 

Viendo el fanto fray Pedro cfto, co^ 

ñicn90 a.llorar dc gozo,haziendo 

eá lo fccrcco dèfvi pecho gracias al 

Scñor,porquc no áilia menoÌprccia-^ 

do fu-ruogo, ylpóc là gran mifericordiaquecoa 

üquclalma auia viador 

Quedaron tódo^r.los Rehgiofos adr 

mirádos j viciic^biim fubita^ y mila-¿ 

grofa jnudanifa',; emcndiendo;.quc 

otmcdiodequcjauia.vfado'clPripry 

ttùia fidò:infpirado: del ciclo , codqs 

dcrramair^.lagciinas dc.adqliiafr 

cion,y de alegria ) cncohccs cl Prior 

ccihien90'a: csfor^ár alcriftc:quecfe 

caufaa fus pies derribado, diziendo/i 

le coh ptflabcasi,afnorofas,:no:fc:oluidaflc 

de can gran beneficio, coma 

ñucftró Señor Ic áuia hecho por in-. 

tercfefsion de fü fancamadrc^ y por 

la5braciones,y lagrymas de fus het-f 

manos, que el lo primero rcuocatii 

la fcntcncia dc fu cxpulfion tari mc^ 

recida y ta jufta:y trascftó, párafacif 

fació de fus culpas le daua en la ma-: 

ncrá q podía todas'fusfacisfazioncs 

yípcniccncias; y quanco co Dios^por 

ellas auia merccido facisfázcr,dcfdo 

el punco q fue teligiofo. Gran feñal 

deamor y caridad de paftor para ca 

fu oueja, y qfi fuera menefter poner 

lavida por'clla, no dudara hazerlo,' 

Mandole luego veftir fus hábitos dc 

Religiofo, y a codo el coucto q fcialc 

graíTc co la oueja perdídajy co el hijo 

prodigo,ganado dc perdido, y por la 

ficftá

ficfta,q fc dieftc algUTCgalo cnclTCT 

fedorio, porq cn rodo fc parccicP 

fe al buen padre de familias. Aduiertafe 

dc camino cn cftc cxcmplo,quá 

cftrcmo caftigo era en aquel ciempo 

cl quicar cl habito,y en quanto fceftimaua 

cl perderle. Pues en vn hom 

brc tan endurecido,dcfpucs dc tanr 

tos años,y dc tantas prucuas fue vccido 

con cftc medio. Corra la facihdad 

que agora ay en executar efta 

pena,quc fc toma por viade gouier^ 

no ordinarioiy anfi ni fc fiente, ni fe 

cftima,lo que fc dexa, ni lo que fc to 

ma. Y aduiertan losmifcrablcsq no 

temen dexar el habito, que fi lo que 

hizo mella cn efta alma tá dura, no 

la haze en las luyas, cs argumento q 

cftácn peor eftado, y es mayor fu in 

fcnfibilidad. Boluiédo a nueftro fañ 

to,y al excrciciode fu vida,digo que 

efta cra la contemplación,nofolo 

quando eftaua folo ca los ratos qiic 

auia alcanzado de fu conuento, mas 

aun donde quiera que eftaua eftaua 

oran do. Te nia el alma hecha tanta 

coftumbre enIcúantarfeal trato del 

cielo, que en medio délas conuerfai 

cioncs dc aca colos otrbsreligiofos, 

y có la gcte del pueblo, gozaua fuá 

ücmente dcla del cielo. Dc aqui le 

nacia vna dulzura,y a fabilidad grade 

para con todos,y vhas palabras,q 

falidas defu bocafc lanâuanen el 

alma, y vn amor cónTus hijos yífub-' 

ditos mas que de madre. Guftáuan 

mucho los frayles dc yrfea confeflar 

con cl,hazialo dc buena gana ^porq: 

conociaquc fefeguia algún prouc^ 

cho, ypara clbaftaualc cntcder qiie 

con aquello dcfcanfauan,y feédnfo^ 

iauíLucgo dc mañana cn tañendo 

aPrimá abria fu puerta, para los qué 

querian algo,y fi querian confcírar>í 

fe los confcflaua.Eftauafcen eftc e-^ 

xcrcicio, hafta que tamaña Tercia. 

Orando cntrauaá!guna;prcguhta- 


ualc fi quedaua orro ála puerta cfpe 

rando,íino dcteniafccon aquel,alar 

gaua la platica cn loque le parccia 

que conuenia conforme al fujeto, 

dandole auifos y confuclo, para que 

caminaflc adela nte, haftallegar a la 

raya, y acabar cl curfo dc la pelea co 

mentada. Hazia con cfto notable 

prouccho en aquellas almas, dcíTcofas 

dc la lechc cfpiritual:h falta dc fc 

mcjante lenguaje fc deíTca harto en 

nueftros tiempos por nueftros peca 

dos, porque los perlados huyen dc 

cntcdcr las conciencias dcífus fubdi 

tos, y ellos fc recatacomo

con dos cauállcrosjfuc aníi todo aql 

camino afpero,haíla llegar a la yglcr 

fta de la VirgemLa; Reyna llego dos 

dias dcípucs,comioclRey ea clrefe 

¿torio cl dia figuicntc qfue Domingo,al 

lado derecho fe fcnto cl Princi 

pe don Henrique, y a la otra parte 

cl PrionEn tato que duraron las nor 

uenas cl Rey y la Reyna comunicaron 

muchas vczcs conel fieruo de 

Dios,pidiéronle cofcjo en negocios 

importantes, principalmente en los 

dc fu alma, q para cfto auiande frciquentar 

los Reyes los monafterios. 

Conocieron fu gran prudencia', y fu 

mayor fantidad , quedando de las 

conuerfacioncs edificados,cn particular 

la Reyna ^ que dcfdc aquel dia 

le cobro tanta deuocion, que no fabia 

hazer nada fin fu confcjo, comunicaua 

con el por cartas todas 

fus cofas,de donde quiera que fe hallaua. 

Aníi fue,que defpues de mücr 

co le hallaron en vna arca mas de 

ciento y treinta cartas de la Rey nà> 

y de fu mifma mano. Tanta dcuóícion,y 

fc tenia cn cl íicruo dc Dios^ 

que afirmó muchas vezes, q'fcncia 

nías ahuio y confuclo en elalmá to 

fus cartas, en rcfpucfta de las que le 

cfcriuia,que el cuerpo del que efta. 

fállccido de hambre con la cpmida- 

Quando.fcofrccia hablar de varo-i 

nes fantos, y venian en comparacio 

de vnos a otros en la platica,'dezia 

la Re y nai : Dcxc mos a parte ci Prior 

de Guadalupe^qücño ay.coaqiiica 

compararle . Llego la fama dcLfieri^, 

uo de Dios a tanto, que aun vimcñr 

do, fe cncoinendauan en cHosjq í® 

veian en algupcligro,comocn otro 

qualquier fantoy de Ibs que ya rey ni 

gloriofos,y no craembalde, conáo f¿ 

vio en muchas prucuas. Naiicgauait 

vnoscauállarosdcla cortecklRey 

don luan, q algunas vczcs aüián oy-; 

doz la Reyna loar al Prior dc

auillacon otra harto fcmcjantc.Par 

rio vn ficlalgo Porcogucs dc Lisboa 

para Scuilla, quifo hazcrla jornada 

porla colla del mar,eneró cn vna na 

ue con fu muger : auian licuado bue 

viaje, y eftauan ya cerca de la barra, 

fobrcuino vna fortunara re¿ia,quc 

deiefperaron todos de llegar cn faluamcto, 

y hechas rodas las diligcndas 

pQfsiblcs,.tratauan ya dc layltiponer 

fus almascon Dios. 

Te nia .noticia la muger del Porto • 

gacs,dela fantidad ál lieruo dcDios, 

fráy Pedro de las Cauañuelas(por ef 

tc.nobrc era mas cpnpcido, q porci 

dé ValUdólid)llcnadc fe,y cfperája 

dílciclo,.puefta de rodillas'enalta 

voz,q laoycro todos,dixo defta maneraiReyna 

del ciclo,fcñora,y parro 

na:.del:mónafterio de Guadalupe, 

pdr tu clemencia te ruego, y por los 

méritos del fanto Prior dc tu cafa 

tu fieruo-, que tengas pQrbien deli-. 

k^jXQs defte peligro que cft'amos 

püfeftos. A penas;Aeabò de dezir 

las vltlmas palabras 3 quando apareció 

Tel fanto yarpnj encima de las 

ondas del mar, y vieron a fus ojos fof 

fcgàrfe las aguas debaxo de fus pics, 

y dcshazerCe la foberuia dc fus. hon-; 

das,y la ñaue tomo el puerto,fin que 

peligraífealma, falicndo tpdosa tic 

rraJf¿luQS,hazicndo¡i>íinitas gracias 

ákiReyna fobcrana, y enfaljando 

lafatitidad del fierup de Dios al cielo. 

Vinieron luego marido.y muger 

a.Guadalupe, afirmando con juramento, 

que vierpn.al Prior fobre 

Ifts ondas del mar, y que luego con 

fu prefencia foftcgo fu furia, y fintijcndofc 

tan obligados', firuieron 

en trambos enei hofpital algún tiem 

po . Ninguna cofa deftas dcfqùiziauajos 

buenos fundamentos del fier 

uo de Dios, antes con efto crecia 

con menos precio dc fi mifmo, fintiendo 

de fi tan humildemente,que 


todo lo ponia a cuenta dt la fe de aqucllos,cn 

quien el Señor, y fu fanta 

madreobrauaneftas mueftras defu 

clcmcncia« 

Entre otras vezes que le eligic^ 

rpíi por Prior, la vna fue por clccion 

dç:EfpirituSanto,porquc aunque to 

daslofon,ay cn las clccioncs cierta 

forma , que tiene cn particular cftc 

nombre . Entrauan a elegir, por 

auerfe ya acabado cUricnio, que es 

cl termino fcñalado por derecho, y 

eftando todos juntos, Icuátofc vno, 

y dixo en alta voz: Que ay queelegir 

aqui a nadie,en tanto que viuc 

nueftro padre fray Pedro de Val lado 

Hd; Luego todos de yn efpiritu meneados 

fe leuantaron, y dixeron lo, 

niifmo,fueronfc a cl^y pueftos de rodillas 

le rogaron tuuieflc por bic a-ccptar 

otra vez aquel oficio. Y todo 

fue menefter, fegun cl graucrfentimicto 

defu alma, en varfe ocupado 

en cftc minifterio, tenicdofc de vesra^y 

en el coraçô,pQr indigno,y por 

habil,quc para mi es efte vn milagro ; 

incontinuo, q va acomj>^ñand^^ fie- , 

prc ias vidas de los íiwi tps, Tenemos _ 

agora pocas clccioncs dcflras por, 

nueftrps pççado5:yçreo que tambic 

ay pocos que anfi p.ucdá fcr clcftos.: 

Accrcadoíe el tiempo ca que nue-, 

ftro Señor queria dalle el galardón ; 

dc fus trabajos,y np.cfc^ 

le al íkntojdiofe a mas eftrech^^ 

tcncia. Era Q^rcfma quado fintio 

que el Scñor le llamaua^ ayunóla de. 

manera, que parccia cn lo q comia, 

quc yano:fuftcntaua layidaconef-í 

t[os fnatçnimiçntos dc la ticraXl^ 

dofe el puto,rcîb^ alegria los Sa, 

cramctps, y llamadoen.fii aynfía a lâ 

Virgc r>ueíba Señora,a^^ 

ftor fil padrcS.Gcrpnimp|llcnp fu ro 

ftro dc vna fcrcnidaddcl cielo, embio 

alia el alma, elaño mil y quatrozictos 

y quarcta y vno, a. lo.dias dc 

Oo 4 Março,

MarÔ', dcrpucs dtí'auergoucrnado 

aquel conucn to ocho anòs,con gra-^ • 

dc cxcmplo/y aprouechamicnto dc • 

la cafa^y dc fus Rcligiofos^Lloraronic 

los frayles, qual nunca janias futí 

llorado Prior,ni pudicro cnjugat las 

lagrymas, cn tanto que duraron las 

vidas de qüantos le conocicroñ. Pre 

guntaronld fus hijos antes que muricíTc, 

a quiert qudriaqutí hizicllcri 

Prior defpues de fu muerte, dixoles 

qcligícflcn' a fráy Gonzalo de Illcfcas 

j comò quien auia vifto bien lo 

que cftc fictuo de Dios tenia dentro,y 

lo defcubrio en cl oficio, como 

lo veremosadclate. Quando la Rtíy • 

na doña Mariá fupo fu muerte,la fin 

tio con cftrcmo demás que Rcyna, 

cn muchos dias ndquifo dar aüdicñ ' 

cia, ni qíic íc hablaílc nadie : llorold 

como íl cocí fe muriera todo fu coil 

fuelo.Díxb vna dc las fcñoras qüc lai 

fcruiá,qüe todo clticmpo que viuioy 

jamas oyó nombtar a fray Pcdro'de 

las Cauañuelas , q no rcfrefcaflc las 

hgryniias/Q^ádo murió efta Rey na 

en Villa Gaftiri,e1 año. 144 co'álgú 

na foípcchaíq fu muerte fue dcalgtf 

náviolécia co algu veneno, por los 

indicios del acidc'ntc, maridó cn fu' 

teftamento,qlleuaiTcn a entcrrarfu 

cuerpo a' nueftra Señora de Guadalupe,y 

que junto de fu fepultura hizicíTen 

yn rico monumentò, donde 

trasladaren íos húeftbsdelSátófray' 

Pedro de laS Cáuáfiüclas,parccietíb^' 

letendriari coilfuelo los fuyos coti 

tan fanta coriipáñia. Gran fcñal de 

la fe que con -cl tícnia, y del amor q 

le tuuo viuicdo.'En cl fin de la Gh'ro 

nica del Rey cíon Juan, fc hazc mcihoria 

dc fray Pc'dro de las Caüañue' 

las, por Varón muy notable, y 

cfclárccido co milagros, 

y llamóle hijo de 

la regalada. 


C A P^ ini 

Ld "i>ícla dèi pcìdre frity ludñ Serrà^ 

no/? r tor dcótiXc^^^^ 

uo de nuejiro Señ9r,y defu 

fanta madre. 

Stc fieruo dc Dios' 

fue de noble fangrCjlinaje 

conocido 

.'de los Cotrcraé, pri-* 

-mo hcrmáfiOdclAr: 

: ôbifpO' de Toledo^ 

don luan de Contreras, natural de 

Riaza, que fuccdio a don Sancho de 

Roxas. Eftüdío fiendo mancebo en ' 

Bolonia, y en-Patis, y faliO muy dó-' 

£to en entrambos derechos canoni-co 

y ciuil ¿ Tuíio noticia dc fus muchas 

Ictrasel Piipa Bencdi£tó; XIIÍ;: 

truxole cn fu copañia muchoJ^ a^Wr 

fofpcchafe que elle dio la tcforeria 

de Toledo,y clAbádia de S. Viceré, - 

dignidades gtandes cn aqiiclla fan*^taygltífía: 

ElRcy'dón luan Cl fcîit' 

do le ¿ftimó en rflucho, por fu gran 

prudencia, y feajiróuechó de fus letras 

en negocios'importantes. Y^ci 

Gondcftable don Aíüafo dc Luna 

le comunico hartds vczcs, dizc quefile 

creyera, y tomara los auifos que 

le daua,no viniera a dar tan mifcra-. 

ble cayda.Pudo fcr(anfi lo ficntcn al 

günos)quc cómo cftc ficrdo de Dios 

vio caminar las cofas tari fuera dc 

los buenos términos qcl defteaua, 

fucíTc medio para abrirle nueftroSc 

ñor los ojos, y ponerle tata luz en cl 

alma,que dcxadas las dignidades dc 

la Iglefia,' y las priuanâs de íos Prin 

cipes fccularcs, fiendo ya hobre maduro 

fe determinohuyrdel mundo, 

y entrar cnlá Religion de S.Gerónimo, 

que tanto fiorecia en aquellos 

tiempos, y tan cftimada era dc toda 

la gente noble.Aircntado en cftadc 

termi'

fccrmitraciön^cfcogicylá^^^^ dc nuc-í 

ftra Señora dcGuàdttltfpcâ quich cl 

âc'tiéitipb átras tcrik gran dcuociÒ^ 

ypor forvn fancuarip tan cclcbraâô 

cfi todo cl niiitldo.-RccibioülIi cl 

iiiäb'lcö,y viftiofclc tarí dcücrasyquc 

lucgò mòftrò; que lo auia llechö cömb-liobrc, 

o pot dczirlo mcjor, quò 

fc'äüia- defiìudado cl hömbrc Viejo^ 

^'Vcftidofc de IcfuGhrifto.Importa 

mudhò fabcríóqúéfc dexa, y lo qUc 

fc cféo^c, para iio torcer la cabcça à 

ïtïit&t áqücllojy abraçar ánimofamc 

tcéftaElpecialmcntccn aqüdlos*5 

ho les cogc çfta mùdîça en láfcnclllcia'primcrá 

y á qüicñ no fc Ics lraii 

¿bicHó los öjbs paracònocét el bic 

y tí mal. La primera vlrtiíd qüdtö^ 

itiè niùy a pechos^ dc.e6c)ü¡ftárfray 

luaScrrañó en fú frdy lia, tuc-Í'4 qútí 

también es ptimcxa en el orden dd 

ùs;dcrûs,lahlimildaci,11ftmadà dc tdf 

dbáôs qucftibeacftb;>^hica vircüd 

dejos/ mogcs. Dc tal manerafc-abrä 

Ç6 ¿oh ella,

lo,tantomaslcrcfpccauan,y:poniiia 

fobre fus caberas,en otrccie.nclofc 

ocaíio,luego le hizieró Prior ; y aqui 

probo fray luá Serrano quccoía era 

fer fraylc>que por ventura, fi íupicra 

que auia de pallar por cfte trancc, y 

tuuiera c5lpcricnciadcl ciolor,y Sentimiento 

quelc caulb cfta obcdien.cia,anccs.lcfucraa 

vn yermo, porq 

no probó cn toda fu vida cofa tan 

contraria a lu dcftco, Accptolp, porque 

no pudo mas, defpues deauct 

hecho la refiftccia que pudo.jNofue 

tampoco cfto baftantc para facarle 

de fu centro, Aqui hizo obras admir 

rabies ^ llenas de grande humildad, 

parccicndolc q no erá oficios incopatiblcs,Prior,y 

humilde, fi fe miran 

bien las reglas que nos dexo cl Prin 

cipe dc los periados,y paftores. Vna 

dc las que fray luan tenia dcláte de 

fus ojos,y repetía muchas vczcs, era 

aquella:El que.cs mayor entre vofotros 

elfe íirua alos demás. Entendía 

la cl,no como agora la han fofifticado, 

fino como ella fuena, y como la 

platicó fu dueño. Por efte aranzcl.acoftumbraua, 

que cn todos los dias 

folenes, en que es coftübre celebrar 

la Mifla mayor cl Prior, feruia ala 

mcfa,no por cerimonia, que aqui fc 

acaban las mas dc nueftras humilda 

des publicas,fino hafta el cabo, con 

tata humildad,como vno dios jccic 

profcftbs-.ojalaentrc otras coftubrcs 

fc guardara efta en aquella cafa, y de 

alli la deprendiéramos rodos. Para 

los mcncftcrcs de fu celda, tiene dc 

ordinario los Priores, y otros viejos 

vn frayle mancebo, el le tcnia.tambicn, 

y no le feruia dc nada, porque 

cl fe trahia cl agua,y fi tenia efpacio 

barría fu cclda.'Y fi alguna vez fucedia,qucle 

dezia alguna palabra, de 

que cl nueuo a fu parecer auia rccebido 

alguna pcfadumbre,luego el 

fanto Priorfc hincauade rodillas a 


fus pies.y le pedia perdón, dizicdolc 

fu culpa con humildad.Otros he vifto 

yo mas dificilcs dc fcruir, cn quic 

vale mucho aquella regla, qlos Priores 

no fc han dc humillar,porque no 

fc quebrante la autoridad del rcgin 

Yo creo q con efto la guardaua me-: 

jor fray luan Serrano,que todos qua 

tos va por Otro camino, y que no ay 

cofa cn el mundo que mas pueda dc 

rribar a vn fubdito, quc.cl exemplo 

de la humildad dclfupcrior.Con.tar 

ua cfto defpues cl nueuo que le feruia 

, que comoicriado en tanjbuena 

efcuela,fue defpues vn grá ficrup dc 

JDio5,y Prior dc aquel conucntQ,llamauafe 

fray luan de Paris, y jurauai 

que en todo cl tiempo que le firuio^ 

jamas le dixo palabra, de que có rar 

zon pudieflc rcccbirfcntimiento,ní 

triftczaiporque.quandofc la dixcraj 

podia como padr^, y la recibiera por 

regalo ,aunquclc tratara co mucha 

afpercza,por la gran rcuerencia que 

le tenia,no folo como a perlado, fino 

como a fanto.Siédp Prior venia muchas 

vczcs tarde al rcfcdorio de induftria, 

por no fentarfe cncl lugar 

del Prior, fino aculla baxo entre los 

nouicios,y conlos hermanos legos; 

ni queria que. alli fe hizicflc con cl 

otraccrimonia, que con los que cfta 

uan a fu lado. No por efto el varon 

prudcte era rcmillp, nicaydo cn las 

cofas dc fu oficio, ni le faltaua autoridad 

ni fuerca,quando auia de vfar 

della. Antes íc yiftio en cftos ticpos 

de vna fcucridad dc padre tan entera,que 

todos le tcnian gran reucrccia 

cn cl pueblo,y cncl conuento, y 

por no darle vn punto de dcfguftp, 

ni pyrlc vna palabra de rcprchcnfip 

hizicran quantp fc les mandara.Tábien 

co cfto era por cftrcmo cópafsi 

udde tan tiernas entrañas,que aunque 

fçle ofrecieron algunas ocafiones 

dc dar difciplinas a frayles, fcgu 

los

ibscafoS' dé nucrtfá^ Coftitütioncsj 

•nunca lo pudo hazfcr^cncomendatialoaocro, 

y clfe aüícncauapolrnó 

avenir acllo. Dczia que fe le rafgaua 

ctcora9on , ver defnudar a vn rcli- 

•giofo para diciplindrlc. Tan lexos 

cllaua de aquel vicio que S.Pablo ad 

Uierte 5 Cn q no permite fean lös perlados 

m u y cafl:igadores,quc es argu - 

mtínto de ánimos carniceros, poner 

las mános en las oücjas lubdiras* 

Quando acabó elrricnio de fu oficio 

5 reiiiart los frayles gránde gana 

de tornarle a elegir,y con razón,fin 

ciólo algunos dias antes j y firitioló 

cn'el alma^Hizo vnadíligencia para 

falir de aquel aprieto, efcriuio al Ar- 

ôbifpO'dc Toledo^ don lUan de Có 

treras fu primo, diziendole quavió- 

Icntado eftaua en aquel oficio, que 

Jcrogaüa mucho cfóríiilcfle ál cónücntöde 

Guadalupe vná-carta,pidiéndole 

con eíic¿rccimiento,no le 

tornalFen a elegir, porque era cofa 

de que tecibiria t4nta peña, que le 

póildfian en difcíiíiiénde paflarfe a 

otraRdtglön. El Al-iföblfpö efcriuio 

^-los frayles fobreello, certificando- 

Ies del fenrimient0dé'fúpt-imó,yró 

gandoles nolc dicfletv en efto pefa 

dumbre,pcfoles mucho a todos,ma$ 

tío ófaron hazer ío contrario, yanfi 

cligieró aotro. Antesqgc Vacafie le 

c^^F^^ ^ Rey don lua, el año 

hhÍ!^^- i4 jo. quando fe retiró del caftigo. 

-Ilóy-villade Alburquerqucydondd 

lös Infantes de Aragon eftauan re- 

•beládósy dcfobcdiérires cbntrá 

el. Deípues queifeivífo el fieruo de 

'Diosfüera del oficio, y eh fu centro, 

tornofc a fus príincfoá cxércicios,da 

dote todo a la coníÍE?mplácíi0n,y meditación 

dclos myfterios diuinos,y 

iociön 4¿ la fanti' Efcríturdí donde 

-apreridí4 lo q obi^áüBiÊft^liá en los 

•oficios díliíhbs catará ^éücféhcia, q 

parecik^vfi Angélr^ 


5«? 

fiemprehaziendoeftadoàia mageftad 

diuina.Quando dezian el hyríino,r^ 

Dtum lauda?nMs,^c.cú los may 

tines,le parecia ael qué fe mezclaua 

con aquellos choros del cielo, y erá 

notable el regozijo dc fualnia ¿ Eligieron 

iolo con {îngular dcuocio j-pufo las 

manos,y Icuanco fus ojos al ciclo^, y 

dixo: En tus manos Señor cncomic.do 

mi efpiritu : y anfi fue aquel anima 

fantifsima a gozar de fu bienauc 

turança , cl dia de la general comcmoracion 

dclos dcfuntos, auicndp 

no mas de fcys rncfcs que era Prior, 

daño. 1444. 

CAP. V. 

La Vtid de fray Gonçalo de lllefc as, 

^rior de nuejlra Señora dé Guadalupe, 

y defpues Obifpo " 

de Qrdoua. 

[OK No diuidir tan 

fantos,y tan bien aucnidos 

compañeros co 

[ mo eftos padres Priores 

de nueftra Señora 

dc Guadalupe, aúquc la antigüedad 

de otros mcllamauaa otras cafas, acuerdo 

de cfcrcuir aqui, con Ja brcp 

uedad que prometo fiemprc. la vida 

del fieruo dc: Dios fray Gonçalo dc 

lllefcas, a quiçn por voto del fanto 

fray Pedro ê las Cauañuelas cligic 

ro por Prior, deíûcs q el pafso dcfta 

vida a gozar dcla gloria ,los frayles 

dc aquclrcíigiofo coucnw de nueftra 

Señora, que en eftc tiempo criaba 

tan principales hombres. Auia 

recebido cl habito.cn compañiade 

los que hemos vifto, crahpinbre dc 

gran talcnto,muchas letras,y dio Qjx 

guiar cxcmplo.dcfdc el punto qrtÇr 

cibio el habito de ía religion; î^lp 

fluicromenudearen fus coftûbrcs^ 

porq crçccria cftc-volume dcmâfiar 

dp, fi me dctuuicflc cn moftrar las 

¿e cada vno, y cl modo dc fus apro.ucchaniientos.En 

comun.(compdç 

otros)fabrc dezir, que nofolo cpnfr 

ô fuc fiçmprc rigido^y ri^yrpfp^cij 


la obferuancia de la rcligion,mas tábicn 

de mucho valor, y de zelo,para 

quclos otros noja oluidaffcn,quific 

ronfc iicmprç mucho cl y cl fanto va 

ron , fray Pedro de las. Cauañuclas, 

con0ci4nfc.bicn los dcft'eos,y lás inclinaciones 

, que aunque por diuerfos 

caminos cncrambos prctendian 

vn fin, que era el bien común, ycl 

aumcnto.dcla vidaclpiritual. Dcxá- 

.do pues todo cl difcurfo dc fus primeros 

años^y viniendo al punto, cn 

que tomando tan buen confcjo le 

eligieron Prior , luego fc echo dc 

ycr,quá acertada era iu clccion.Halláronle 

cn el gouierno tan ceibal, y 

tan prudente, que poco menos echa 

roncn oluido los pafiados, con auer 

fido,talcs. Con la finceridad , y defcuy 

do fanto q vi uian en aquel ticiu 

po, no auia aducrtido vnos ni otros, 

quelos religiofos falian poren medio 

dcla gente alos pcregrinpsr que 

alh llegauan y faliendo por cl cuerpo 

de la Iglçfia,rpmpicndo algunas vezcs 

por fucrça la pcUa de hóbrcsy 

mugcrcs, cofa indecente al habito. 

Confiderò efto fray Gonçalo, y para 

remediar el inconuinicnte, fedctct 

mino hazcr vnôs.confefsionarios,tô 

picndo clmurodc la Iglefia por.algunas 

partes, dc fuerte que rcfpondicflen 

las puertas, adonde fin falir 

fucxa los Religiofos ni fcf viftos, pu- 

4icflcn oyi; las.côfçfsiones, y anfi fc^ 

hizicron loscpfcfçipnarios de aquelU 

cafsiquc fuc pbfa acertada, y rcr 

ligio/a. Otras muchas hizo.dc gran 

:,proupcho :cn c| primer trienio dc fu 

oficio. Xprnafpnlp: a elegir cn vacan 

:do,para quclí^.fue.ftc elfcgundo,y 

ehgicranic miîchos fi le dç;tara/Sür 

cedió a¡efta-íazO:n aqucllájufticia ta 

cclebra4ay cKcniplarcn' Efpaña, 

hizo el Rey dopiluan cl ícgündo en' 

fu gran priuado'4on Aluaro dc Lüna 

cn Valladolid.î..Efç« de lo 

paflado

paíTadOjlc pareció a.lR^7 que era ine 

j:^cílcr. uù ufiar o c ra: forili ai d e ^gp u i e rno,y 

darme jor tra(/a exikíicpras del 

Reyiio de Caili 1 la,porque: fi -ad imtia 

a fuipriuaça otros,^yiles daua tita partede 

la^ cofas, temia no fc iiiziclVeii 

tan feñores dellas,quede pauança 

faltaifcivçn tyrania, coma ic auia a^ 

caccido co el CódellablcíyMaeftrd 

dcSanriago , q dcxado.a paite cl re^ 

bclaife^ o.lcuunrAt vajcixier.aeôtra çÎ 

Rcjy.('q dcilo nadie le pucdcc.culpar) 

eri todo lo demás pueden dciziv lo q 

del quiiiercn,£u.crçasi infolenciasjro 

bos,ni4iertcs,qparatodo diobiiftantc'iiccncia 

conia mucha que fc tornò. 

Para efta nucua mañera dcgo-ì 

ùicrno qpretcdìa el-Rey, pufo IQS o-F 

jos cn.dos varones notables dc fu 

i'Cyno,d vno fuc do Lope daBarriétos 

Obifpo de Gucnca,ycl otro fray 

Goçalo' de Illcfcas ^Prior de nueftra 

Señora dcGuadalupe,fiadò dc la pru 

dccia-lctras, y fantidad,q fe hallaua 

entre-losxios, codaloiq al eftado del 

Rcynb coucnia.Eue cfta vna cofa de 

tagraucdadq tgdos puede entcder^ 

dondcfccchadc vcryq.tal deuia dc 

fc-r nuellro tray Gocab ,'y que fama 

auia del cn cl Reyno, pues a vn rehgiofo 

ta cftrccho y cnccrraido^q a pe 

nax ii'cl oficio dcPrior nòie fácaua,lc 

via fuera de la celda,fcJc fiaua vn go 

ùierno tan grande cn'ticpòs tan per 

didos,y ta pcligrofos. No fc hazc agora 

tanta tòfianca, antes por el mif 

mo cafo q fon fantos, los tienen por 

inutiles,y ficdo doctos por fofpcchofos, 

començaron I9S dos a dar mejor 

traça en las cofas.Acofejarólc luego 

al Rey cíos harto importâtcs,vnapara 

la milicia y ticpo de guerra, otra 

para la buena políciá y gouierno. La 

primera, q fe hizicfi^cn ocho mil lan 

cas dc hobres dc armas en eftos Rcy 

nos,í;ete q fe exercitaflc,y cftuuicffcn 

dieftros y preftos para los fuccf- 

fos q fe ofrece, ypara q co cfto eftüuiellcn 

mas fortalecidas las cofas dc 

los Reyes, y noic atreuicfsc tato los 

fcñorcsparricuIares,mádandoqcfta 

íicte fuelle paliada en dinero cótado , ^ 

a cada vno,cn losmilmos lugares do año. 

d.c cftauáreparcidoSfLafeguda, q ca 132. 

da:vna délas ciudades y villas,tuuicf 

f? afu cargo las leras reales que auiá 

cUa,porq noentraflceldinero en 

manosd miniftros y oficiales qhaze 

mil cui.büftcs,males, y diñps con ellas. 

Ahorraucifc có cftpdvnagráfu 

ipa dAfalarios,y jutQcgcllo las retas 

fc cp br a u a 1 i ni p i .1 y fcgu ra ni c t e, 1 i b ra 

do en ellas el Rey lo q queria,y ce/Ta 

ua vna infinidad dcagrauios,y de irí 

fülcos jcpnfcjo q a dicho dc muchos 

yedíia bicn para tpdos ticpos.Orros 

mu/íhps .lc:dicró eftos varones prudentes,4'fi 

viúicraj^l Rey^ y fc pufieran 

en; cxecucio impprcará mucha 

Mas no ay prudcneja:iii;.Q6fcjo,en ta 

toq no fc quita la raZQ délos daños^ 

q fon los pecados del púcbl6,y la injufticia 

de los Principcs,aeldormirfc 

en executar jufticia.Conocicndo 

clRcy dp lüá el mucho valor de fray 

Gonzalo de íllefcas,le encomcdo la 

Iglefia de Cotdouá, impoitunadole 

mucho .aceptarte aqlla dignidad de 

Obifpo,por el bie dclla^ y.porq cum-r 

;>liaa la autoridad defuíaficio. Trabajo 

macho có elpara q loaceptaffc,efcufaüafe 

dizicndo, q al paftor le 

cóuicnc eftar co fus oue-jis, para dar 

les clpaftoncceftario ,conocerlas y 

guardarlas, porque al mercenario le 

duele poco los daños 5 y eftado cl aufente, 

y cn taca ocupació, pucllo no 

podia cuplir có la obligació de Obifpo. 

Replico cl Rey , q las caufas del 

bic comíi fe ha dc antcponeral parci 

cular,q bien hazia oficio dc paftor, 

gouernando nofolo a Cordoua,fino 

el Reyno. Razones apareces a nueftros 

ójo's,no fc fi baftantes para otro 

tribu- 


ibunal.Pucs dos oficios tan grades 

dos hombres requieren, y no faltan 

por la bondad de Dios. Murió de alli 

a pocos dias el Rey cn Valladolid, 

año 1454. Martes a veynte de luho, 

dia de la IVÍagdalcna.Tomaró las cofas 

nueua forma de gouierno ccn el 

nueuo Rey D.Enriqüe quarto, y rctirofe 

nueftro fray Gonçalo de lllef^ 

cas,a fu Obifpado. Excrcito aqud of 

ficio tan fantamenrc como cl de reÜ 

giofo y Prior,en tanto q eftuuo en la 

Corte del Rey don luan , no fc oluido 

de fu.mbnaftcrio, y caía de nueftra 

Señora dc GuadahipCjq fe precio 

fiepre dc muy hí)ó della. AÎcâço del 

Rey algun.ismcrccdcs.y priuilegios 

harto importántespara ella, y nò oluida 

ndofe ta poco q era hi jode la or 

den,hi2o también por otráscafas lo 

q-pudo,proprio de pechosnobles fcr 

agradecidos, y reconocerr cl principio 

por donde crecicrondotótrario, 

muy natiuoyecoraçoncs viles.Reti 

rado en fu Obirpido, coméçô a moftrarfe 

padredc rodos, repartia todas 

fus rentas en largas lymofnas,oluida 

dode todos los rtfperos del mundo 

pór parcGcr^y fer dc hecho, lo q pide 

cl nobre dc Obifpo. Cafaua huérfanas 

y donzellas pobres, dâdoles dotes 

coforme a-fus calidades , nofolò 

cn la ciudad deCordoua,y'en fu diftrito,fino 

rambich cn N. Señora de 

Guadalupe , donde fc auia criado, y 

dcla villa de Illcfcasdode auia nacido.Diolc 

al monafterio alguna tapizcria,d 

la q entôccs fc vfaua-Hizola 

libreria de aql cóuento,digo,dio mil 

doblas para ella, y dotò vna Capclla 

niaprincipal,para q fc le dixclfcn algunas 

Miftas.Tambicn fe acordó de 

la orden,dio dozientos mil marauedis,y 

mas mil reaies dc plata, para q 

dello fe compraflTc alguna renta,y fc 

cmplcaftccn los gaftos dclos Capitulosgcneralcs. 

Rcfpondiole la or- 


den con ygualagradccimichtò, hazicdo 

por el memoria en todos ellos.. 

Dio a catorze monaftcrios pobres 

dcla orden , acada vno vn Cahz de 

plata dorado,y en cada vno mil marauedis;Almonafterio 

de S. Ceroni 

mo de.Cprdou^,como le tenia cerca 

acudia muchas vczesíporq nunca fc 

le oluídoqcra religiofo, aüqüc auia 

fubidoamaspcrfetocftado,alheran 

fus entretenimientos y guftos ^ con 

aquellos fieruos dc Dios fe eftaua, y 

fufpiraua hartas vezcs por aquella 

quietud-primera de fu cafa de Gua-> 

dalupe,tcnicdo inuidia fanta aaquc 

líos que gozauan della. Hizoles muchas 

lymofnas, dioles tapizcria para 

la yglcfia,y muchos libros que valia 

muchos dineros, por fcr dc mano y 

con cuydado efcritos. Para ayuda al 

retablo les dio también treynta mil 

marauedis, madera para cubrir la 

yglcfia,q fue buena lymofna, diolcs 

también pan dc rcnta^y daua quanto 

podia, y anfi Icpucdcn tener por 

vnodc fus principales bichcchorcs. 

Los mas de fus libros repartía por 

cafas pobres de la orden, aun haftá 

los monaftcrios dc monjas, dcíTcan-^ 

do que fe ocupaífen cn leer, y cn cfcriuir 

cn los ratos fobrados : porque 

aun defdc álh tenia zelo del aprouc-* 

chamicnto de la religio, y eftado efpiritual.Su 

cafa era vn perpetuo hofpital 

dé pobres, y teniendo por cierto 

q Dios no le pediría dc los q auian 

de venir defpues dc fus días > fino de 

los que tcniadclante dc fus ojos.No 

quifo hazer edificios de hofpitales 

ni dexar grandes memorias, para q 

duraflc fu nombre largos dias,fofpechádo 

q tiene eftp no feqdchypocrefia 

y gentihdad, cuya imriiorralidad 

es la fama, de quien dizc Chrifto 

que ya recibieron fu falario cn cfra 

vida, No fc partió del jamas pobre 

dcfcontcnto o fin lymofna,fu defleo 

era

cra morir pobrc^yucabarfus dias tn 

Ib monaiterioj ta cn cl aima le viftio 

aqllos buenos habitos,ya qno podia 

cûplir con fu dcífco, por la obligaciò 

de la refidécia, y cuy dado del rcbaiiò,fii 

cafa liazia monaftériò,guardàdofe 

cn ella tata obferuancia, comò 

cn vno dc los mascftrcchos delà religion. 

Algunas vczes veniaa vifitar 

a nueftrá Señora, y tomar algún rcfrefco 

de efpii-itü, con la prefencia 

de aquella fanta imagen,y conuerfá 

cion dc füs hermanos, y de los hijos 

qüe álli auia criado,dado el habito y 

profcfsion. Entrauafc con ellos eii 

lus celdas,pregunraualcs de fus excr 

cicios5y dc fus aproucchamiétos,llamaualos 

mil vezcs dichofos, porque 

gozaua de ta dulce calma y fofsicgo 

de fus coraçoncs. Trocara(dezia)dc 

buena gana mi fuerte con los nouicios 

dcftc conucto,porq aunq cftc cf 

rado es nias alto,foloftéto cn mi mas 

aira obl¡gaci6,a la pcrfccion que mc 

pide más cnlo dc dentro nò mc pufo 

nada,cóqueahuiaíTc la carga. Los 

mifmos fentimicntos dc hobre ficto 

q al principiojy no me cucfta menos 

trabajo reíiftirles,antestégo muchas 

ocafiones de yrme ciego tras cUos; y 

no haria poco fi fupieíTc desházcrmc 

deílas. Eftas era fus pláticas cn tá 

tp que trátaua co aquellos fteruos dc 

Dios.Eñtrc otras véz'cs'vino vriá có 

el ailfia de fus amores', q todos erari 

por fü feñofa la Virgc ,'y por fu cafa, 

y fofp'echádo,'o fabicdo q aula de fer 

la poftrcra,quifo fcnalarcclda , digo 

fu fepultuta para dcfpucsdc fus diasi 

dodc le hallaíTc íarcfurrcciógcneral,cn 

cópáñia dc fus hcrmanos.Madoíáb'rar'vná 

fepuitura cn el clauftro 

,prometicdoa:la>defpedida bolucr 

prefto à gozarftiquicrà cri muer 

te,de la cópañiá dé âûcllçs^'viucn 

ài Señor. Aníl füe;qêl>á5x5.t'4Í64. paffo 

dcfta vida llenó die^óBíái^dc cati- 


dad,ydc varón exccÍcntc,diezañoi 

dcfpucs dcla muerte del Rey dólüá; 

Llorarolc mucho lós pobrcis, porqüé 

perdieron grá padre. Truxerolc a fU 

monafterio dc N; S. de Guadalupe^ 

cnterrarólc en lá fepultüra q cl auiá 

cfcogidocn vida; Dichofos los qiic 

coran fantaprüdeciafe prcuicnenj 

antes que venga el diá en qucles fai 

te cl fe fto. 

CAP; VL 

Ld 'hida deif^ìHo fray ÌÙtego de 

Orga'^ legOyyfus peleas con 

ios demonios. 

Ntcsdè fahr .del fanto 

concto de nueftrá 

Señora de Guadalupe 

,:dc donde il por 

fus particulares me 

huuiclTe de dctcnfeE¿ 

rio podrià ialir ta prefto (dexandolos 

pará quien ló toma.mas de propofi^ 

to)por la obligacion que otrasivezes 

hcllicho-í quicrorcmatarxo ía vidá 

fantifsiriia de fray.>Dicgo tícDrgaz^ 

frayie de los q llamamos legos,q podemos 

c6[)ararla¿íardelantigno padre 

San Antonio-, pbrJás luchas que 

cbn lp< demonios tu^.o^ílho es q del 

zi m o s è xc e dc cftafy pbbl a ' vir tüd d c 

b pbodiencia, qiniolfcíliallacn'laidc 

aquelgrá padre, prihcipexLcilosfolL- 

Uriòs,fino(coino nucftrosiTcólogios 

55,1 

tengo,Tolo mudare el orden y cl eftilo 

• Recibió efte fieruo de Dios el 

habito en nueftrá Señora de Guadii 

lupc,fiendo de edad de veinte años. 

Conociofele en pocos dias. vn alma 

de gran valor , y para cometer cofas 

arduas en aquel eftado, porq de tal 

manera negò fu propria voluntad,q 

no viuia en el para cofa fuya,fino para 

cl cumplimiento dc la dc fu prela 

do y maeftro , no es mucho loarle 

de hu mildc,porq en el era cfto como 

natural, ni llegó a fu pcnfamicto cofaq 

füpicftc a vanidad, hafta q como 

luego vcrcmoscl demonio le dio a 

conocer que auia foberuia,y podia 

caber en los hombres para fu mayor 

corona. Diole Dios vn natural graciofo,y 

aflcado, para hazer con mijcha 

facihdad y dcftreza,todos los ofi 

cios que la obediencia le encomendaua,o 

digamosque era tan natural 

en el la fuerçadela obediencia, 

que le infundía con el mandato la 

fcicncia, o la maña. Prouaronlccn 

cfto infinitas vezcs, mandauanlc 

bazcrila çapatcria,y en dandole.a 

cargo .efta obediencia, hazia çapar 

tos, lo que nunca prouò cn fu vida,y 

talcscomo.fi)losÌhuuiera hecho ficprç.Mudauàfedç 

alli al oficio dc car 

pintcro,y lucgo;carpintcaua,y lode 

prcdia ta prefto,q ya parece lo fabia: 

tjuádoeftaua dicftrb en efto ¿ y q pu^ 

d5erarôñertieda,como exaininada, 

-mandaualc q' ruuicíTc cargó de las 

fraguaá; y dcla herrería, ,6 de la oír 

beftreria; yen dos credósera lo vño 

.yJo ÓMir^-paíTandodc cftoenaquch 

llopoi:fóla.vhafcña dc obcdieá'oiaii 

c on ta n tá ale gil aân fi n re fabj oi ,dc 

propri o gu ft o, qù e era gra n dc îgu fto 

-para las prelados vy de rodo el don.iucnto.Endiziendole 

cl Prior: Hcrr 

mano fray Diego menefteres que 

itcrigars cuera con. tal oficí na, indi)j&aua 

clfaàto fucabcça^y pueftâslàs 


manoshumildcmcnte,dezia: Señor 

padre como vos mádaredcs,y como 

vos piuguicrefc haga.Partiafcluego, 

no llcuaua del oficio que dexaua, fino 

folo. el mando, y vnas horas dc 

nucftraScñora, cn que rczaua continuamente, 

y vna linterna vieja,dc 

aquellas que vfan los hermanos legos 

cn aquella cafa, ran pobre como 

obediente,porque no rompieflc por 

ninguna parte la entereza de fu pro 

fefsion. Orando eftaua mas defocupado 

texia vnos ccftillos Morjfcos, 

labrados hcrmofamentc, para poner 

la fruta en ias mefas Preguntóle 

vnfu amigo,quien le auia enfeñado 

a hazer tan buenos ccftillos.Rcfpondiofonriendofe 

: Yo rengo hermano 

vn maeftro,q me enfcña prefto 

todo quanto es menefter, para cl 

feruicio dc nucftroSeñor,y déla cafa 

dc fu fanta madre, y de mis padres, 

y hermanos, ánfi crcyero muchos,q 

todo cfto era como milagroforjamas 

le vio hobre ociofo, ni perder punto 

dc ticpo,y qUádo no podia mas,quitaua 

délas manos dclos moôsjlos oficios 

y hazicdas mas humildes, y ha 

zialas el,juzgando por propria perdi 

dalo que dexaua hazer a los otros. 

Quado les via barrer, les quitaua la 

cfcoua délas manos,y barrialoq era 

menefter, y cogia la bafura que auia 

ellos dccogcryy otros cicenfay os d

Rcfpondio cl vno dcllos cafi con lagri 

másenlos ojos, dizicndo : Padre 

no nos culpe defto,porque miramos 

con admiracio, y alabamos a nueftro 

Señor en la profunda humildad de 

fu fic:ruo,que no nos dexa hazer cofa 

por vii que fea,fino que el quiere hazerla 

cn tanto que tiene lugar. Era 

también piadofifsimo y de gran caridad 

, queria lanzar los pobres cn fus 

entrañas. Trataua a fus moços cun 

amor, y a los eftudiantcs dc aquel co 

Icgio les era como madre. lamas le 

vieron enojado , ni dezir palabras 

dcfabridaSïaunqucledicron muchas 

ocafiones de enojarfe. Mandáronle 

que tuuieflc cuydado dé la compaña 

donde comen todoslos criados 

de aquella cafa, que fon muchos, y 

de diuerfas cahdadcs , obediencia 

dondefeprucua bien la caridad, y 

donde ay hartas ocafiones de cxerci 

Wr la paciencia. Hizülo tan bien que 

le lloraron defpues que falto, mucho 

tiempo. A los niños y eftudiantcs pe 

queñosdc aquel Icminario, donde 

fe han criado. Varones harto fcñaUr 

dosdeftos Reynos, rcgalaua tiernamente,haziendo 

con ellos quáto podia 

, lauauales cada fabado las cabeças,vfaüanfe 

las melenas y coletas^ y 

ño ha mucho que fe acabaron lasgar 

cetas en los muchachos, cfpulgaualQS,lauauales 

las camifas, daualcs dc 

almol-çar, y fobre todo les cnfeñaua 

fantas coftumbres, y quc dcfdc luego 

comcnçaflcn a tener temor do 

Dios, fer muy deuotos defu S.'Madre,ayudar 

a Mifla con gran reucrccia, 

porque defde fus primeros años 

fucflcn bien enderezadas cn toda 

buena Chriftiandad,aquellaspUntas 

verdes y tiernas . A los niños pobrezitos 

auentureros y pcrdidillos, 

abrigaua y rccogia>muchos dcllos te 

nian fama,otros tiña, curaualoscon 

fus mifmas manos, y fanaualos con 


virtud del ciclo, fin muchas medicinas.Siendo 

aun cl Santo nueuo de la 

cfcucla,quc no auia cumplido los fie 

te años dc rchgíonjlc comcncò a te* 

tar cl demonio, fofpechando, lo que 

yua prometiendo pura dcláte, como 

tiene tan aguda nariz . Pufolc cn cl 

penfamiento que feria bien paifarfe 

a otrareligion, y combatióle cóefto 

con tanta inftancia,que poco menos 

fe dercrminò hazerlo.Eftaua vna noche 

fatigado con cftc penfamiento, 

boluiofe a nueftro Señor, y fuplicole 

con grande afedo.fucflTe feruido alu 

brarlc lo queen cfto fucftc fu fanta 

voluntad 5 canfjdo dc la oracion largaadormcciofe 

vn poco, y parcciult 

que llcgaua a cl vn mácebo mny hcr 

mofo,y le tomauaporlamano,ylo 

lleuaua porci dormitorio adelante, 

dc vna cafa de aquellareligion, donde 

queria yr a tomar el habito. Vido 

aÜT algun as cofa s que le dt fcon te n ra 

ron mucho,y aun le quitaron toda la 

deuocion.. Eftandoanfi,le dcfaparecio 

cl mancebo queIclleuaua,y cl 

defpcrtó luego bufcando cl compañcco.Entcndio 

que nueftro Señor le 

dauaa entender no le cumplia aquc 

Ha mudanza, y nunca masfintio deffebnigána 

dc mudar eftado. Contò 

cl eftecafo fiendo viejo vmá& nunca 

declaró que rcligionini que cafa era. 

Greda cada dia cn efpititú .y.ardia 

c6fiiqgodccaridad,y amorde Dios, 

ydel proximo. Era porcxcelcciagrá 

feruidor defu feñorala Y.rgenMaria^cn 

Ivablandole della fele viacn cl 

roftro que fc le regozijaua cl alma» 

Aparejauafe para celebrar fus fieftas, 

prcuiniendofe conoraciones y ayunos 

dc fus vigiha5,a p5,v ag"3vycflo 

cón harta templanza. El día todo dc 

la mifma'fiefta le gaftaua cn feruicio 

dé fu Reyna, la mañana roda ayi dado 

a las MiíTis,con fingular deuocio, 

lo reftátc del dia, cn contemplar fus 

P p gran-

grandezas i pidicndolc fu fauor y fu 

focorro crt rodo. Començô efta deuocion 

en el muy temprano, cafi def 

de muchacho, y fue la principal ocafion 

de tomar el habito en el monaftcrio 

de nueftra Señora de Guadalu 

pe. Para feruir mejor ala Reynadc 

lasVirgincs,procurò ficpre fer honcftifsimoy 

cafto en cuerpo y alma,por 

q no vieiVclosojosd ta grá feñora en 

cl cofá q le defagradafle en efta parte. 

Hazia también la Virgen a fu feruidor 

grandes fauorcs,porxjue no ve 

nia alguna de fus ficftas,en que noie 

aparecieílc,y confolalfe dulcemente 

con fu prefencia, animandole a pro^ 

feguir el cûrfo cori\ençado dc fus vir 

tudes,humildad,pureza,obediencia, 

candad, pobreza. Rcueló el cftc fecreto 

a vnfu amigo,ficndo ya mny 

viejo,perfuadiendole fc dicfle dc ro 

do coraçon al feruicio de vna feñora 

que tanto merecia fer adorada,y que 

tan bien pagauaâu en cfta vida,a los 

que en eftófeempleauan. ^ 

;. Eftaua el demonio impacicnrc en 

ver tanta fantidad, y rmcas virtudes 

juntas eh tan grade punto, y que por 

fu caufa fe mejofauan otrosyy crecia 

cn el feruicio defta Señora. Inuidio^ 

fodefiiglóriá, y del bieiide losrclí^ 

giofos,rabiauatdriofamctc.Pidio Jico 

cia a Dios^para acometerle y tctailcj 

pcrmitioloel Scñorpara mayorglo-j 

ria del fanto^confufion fuya, y próua 

cho dc lós hermanos, có cl cxcmplo 

que refultaua.Con efta hocncia,cfçô 

gio los compañeros quelc parecie? 

ron mas a propofito para laeniprefa. 

Los principales fueron efpiritudc.fo 

bcruia,contra la humildad; contra fq 

grsn deuocion , efpiritu dc blafphcr 

mia, vcontra fu virginidad, y pureza 

efpiritu.de beftialidad y luxuriá. Yá 

eftos acopañaua en la peleaotíoSmu 

çhov^fcguri las ocafiones fe ofrecía. 

Aconicticronlc piimerb con impori- 


tunos penfamientos en fueños, y def 

picrto,en la celda,en los oficios donde 

eftaua en la Iglefia, ayudando a 

Mifl'a, fin dexarlc vn punto. Sentía 

la furia deftos fieros alanos a la ore* 

ja, poníanle imaginaciones feas, y 

torpes,cnhormcs, lancaiianle imaginaciones 

dc moivftruoi'asdcshoncf' 

tidades, y parecia que le querian me 

near la lengua para dezir blafphemias. 

De todo quanto hazia le dauan 

motiuos de enfobcruecerfe,reprcfentauanle 

muy viuos los detedosdcfushcrnianos,muy 

altas fus 

virtudesproprias,para que fc preciaf 

fe dellas; y los defprecialíe, poníanle 

tedio,y frialdad en los miembros del 

cuerpo,pies,manos,braços, cabeça,y 

en el alma, digo , en la pane fcnfitiua, 

defguftos, meneando los humo«* 

res colcricos,y^m¿lancolicos,para q 

o fe ennbiaftc en las obras de la obediencia, 

óifc-bóluicftc defabrido con 

los frayles y criados,y con todo efté 

impctu,yaucnida de aguas,fc apagaf 

feelfucgo de la caridad. Puefto cn 

tan durapelea el cauallcro de Chriftocomo 

tenia elalma tan hondas 

rayzcs,aunque la fatigauarr, no la mo 

uian, fundada fobre táfitme piedra. 

Al principio no cónociendo bien la 

rayz defte daño que fentia, px^nfo fi 

le nacia de la cofccha del cuerpo,comcnçofe 

a fatigarcon ayunos y diciphnas, 

filiciósvy otros cnfayos de pcnitcncia,haftar|ue 

alumbrado de lux 

diuina,entendió que no eftaua dentro 

el daño,y quetodas eran fiigeftio 

nesdelencmigo,cñedosde fu rabia 

y defuinuidia, porque le vía feruir a 

Dios,yfu fanta madre. Hincauafede 

rodillas,y proftrado cn tierra, pedíales 

focorro con gran humildad , y reconocimiento 

dc fu flaqueza. Suplicaualcsnopermitieftcn 

que alguna 

de aqiiellas fantafias,y fugeftiones 

del enemigo, hizicflcn mella enfu 

alma»

dcla Ordehxle fan Geronimo. 5^5 

alnia,nilc dcrribaffcn cnalgxin con- y fi cllaos diere iiccciai hazed cn mi 

(encimienco. Boluiofc a lu í'eñora, y 

llamauala en fu focorro , rogaualc 

que no le dcxaÌTcfolo cn medio dc 

tan rabiofos enemigos, Icuantauafe 

defta oracion con dobladas fuerças, 

por auer reconocido fu humildad, y 

a fu madre la ricrra,entraiia mas animoiò 

en la pelea, continuando fus 

fancûs excrcicios, y quando mas cay 

doydefganado fe fcncia:,finticndo 

que efte cra cl mas fuerce golpe del 

contrario,encóces con mayor conato,haziendofc 

violencia,y mandado 

con ablòluto imperio dc la razo,acudía 

a lás obras de caridad,y de humil 

dad,y desobediencia. Pafto anfi con 

cftas luchas inuifiblcs algun riempo, 

peleando contra ellas valcrofam ente, 

y aproucchando cadadiamas co 

cl exercicio de fus tecaciones. Hafta 

tapco que los demonios no pudiendo 

iufrir la gloria dc taras Vitorias, le 

acpmeticrô penfando de cfpantarlc 

en formas de beftias ficras,lasprime 

ras vçzcs, comocofa dcfufadây móf 

trîofa:^ pufieron algun temor cn el 

fieruo ilfc Dios, ylas viftas fieras caufaUan 

algun cfpanto, apareciendolc 

con vifagQS,'.y formasdcfcomûnales.' 

Maicôfortoíc lagraciadimtói¿y lucgò 

les;pcrdio el micdo,fabiehdo que 

no tenia mas poder para dañarle, de 

la licencia que fu Señor les dicfle.De 

zialcs con animo firme, o pobres de 

vofocros,q poco podeys defpuesquc 

mi fcñorlcl'uGhrifto'os qucbraçola 

cabeça,péfays efpâcarmc co yucftras 

figuras,ppnermcmicdocon:Vueftras 

amcnazas,para q dexe cl feruicio dc 

fu fanca madre, mi feñora^^Pues enta 

to q yo lafiruicre,ningu micdcros Vcdreâllà 

a los niños id vofotrosia hazcr 

cocos^quc yo cn losbraçosde mi 

madre cófiado me reyrc dc vùeft'ros 

cnl:!yQs,{ioderofaes para librarme,y 

vofotrosmuy flacos para o'fcdcftrae. 


quáto quificredc5,q yolo rccibire co 

alcgria,como cofa de fu mano. Con 

cfto huya del los demonios,y lìé^refol 

nia en humo aqllasfombras vanas,ef 

pautadas de la te d¿l fieruo de Dios. 

Acctcciolcvna vcz,tcnicdp necefsidad 

dc yr al oficio de la camiceria, q 

eftaua a fu cargo,dódc cftauan las co 

fas dclaprouilion para cl conuento, 

pcrmitiedolo nueftroSeñor, para q 

fe viefle la fortaleza defuficruo, le 

àcomctip vn cfquadró.dc.dcmonios 

cn figuras de puercos difprmcs, entrará 

tras cl, y comcçaro a herirle co 

lospzicos,y colmillos,dauáefpátofos 

bufidos arrojádolc de vnocn otro,pí 

fandole,mordicndo;y golpeado, dan 

do con el porlas paredes^ arrojando^ 

le en alto con los ozicos,y dcxádole 

caer cn tierra, y con las vñas o pefuñas 

agudas lcarañauan,ylchaziá todos 

aquellos males qiic labia y podia, 

vnos puercos diabolicos'jMaltrataró 

le deftamanera v n^ grande rato, 11amáuacl 

fiemo dc Didsxn fu ayuda a 

la Virgen Maria, dcfpucs dc grande 

efpa:cio,quando yalc tenia mal para> 

dò,y como medio muÉrto,.tedido en 

ricrra.Vino la fannfsimaRcy na,huye 

roütfs beftias luego,y hablóle co fcmblantre 

alegre confolandólc,yanimo 

Ib para que fe Icnántafle y; fefucflc a 

lacnfcrnicria,lcuantofc inuy alegre 

y côfolàdb,fucfle aia enfermeria comO'fuSenorafcÎoaùia.mâdacfo,ccho 

fefobte vna cama veftido,porq no fc 

pudo dcfnudar, ni podía rnandar los 

braços délos golpes que auia rcccbi 

do.* Vino elenfer'mero^ y halíoíc alli 

ta fatigado,q fe cfpantó.Prcgiítole q 

auia,quc mal ie auia dado. Rcfpodiolc;defniiídamc 

hermano, qyo no puc 

dó défn'údarmc,quc luego te lo corare 

fi me guardas fecteto.Fr.Manuel q 

anfife llatìfiaua el enfermerojrchgiofo 

á mucha caridad,le dcfnudo comò 

Pp z pudo

pudo^y viole cl cuerpo negro,magullado 

, y parecia que no tenia hucilb 

con hueiro,quebrados y molidos, Ho 

rando cl enfermero dc verle anfi, le 

dixo,o hermano mio,quien te ha tra 

tado ta mal,quie ha tenido tal atreui 

mieto de poner en ti las manos ta fie 

ramcncc,que cftas todo hecho peda- 

ÇOS? Calla hermano no llores,ni des 

bozes,que no es nada, mis enemigos 

los demonios rae ha puefto anfi efta 

nochc,rabian los vcllacos de inuidia 

porq firuo a mi feñora la virgéMaria, 

mas calla que no fe y ran con ella, pagarló 

tienen,porque la mifma Reyna 

que me vino a focorrcr,mc dixo que 

los auia de mandar caftigar. Sanò fácilmente 

dc los golpes cn pocos dias, 

y quedo tan vahentc dc aquel trace, 

que ningún miedo entrò en fu coraçon 

de alh adelante. Siguió con efto 

mas hcruorolamcntc fu camino erecicdo 

cn virtudes y deuocio dc la vir 

gen Maria fu feñora. Defcubrio cfto 

fray Manuel cl enfermero defpues 

dc los dias del fieruo dc Dios,.. Iu? 

rando que le curo por fus manos cl 

cuerpo negro,y magullado,que le pa 

rccio al principio no podia viuir fegun 

le vio quebrantado. No ceflaua 

por cfto cl combate dc dentro. 

Guerrcaualc el demonio con imporcunos 

pcíamictos dedeshoncftidad, 

y dc blafphcmia, dc que fc hallaua 

el fanto mas afligido que dc los golpes 

dc*fuera. Vn dia apretándole 

mas que otros, y pareciendole que 

le eran eftoruo dc mejores ocupacio 

ncs, porque al fin le detenian y quita 

uan la quietud del alma,y temiendo 

como hombre,pufo las rodillas cn 

tierra,y eftando grande rato cn oracion, 

ojeando las mofeas importunas 

dcftc facrificio, leuanto fus manos al 

ciclo con gran fc, y hablando con 

nueftro Señor dixo. Señor mio ya tu 

(abes y ves que he peleado focorricn 


dome tu, con cftos importunos enemigos 

dc la manera que he podido, 

yafcñor conozco mi flaqueza, y no 

pucdomas,focorrcmclcñor,y libra 

me dc tan pehgrofa guerra,porque 

yo no perezca alguna vez, vencido 

de tan crueles bcftias. Dc alli a poco 

tiempo ^ eftando vna noche recogido 

, vinieron tres demonios, cl vno 

cn forma de Icón tcrriblc,cl otro, de 

vn ofo grande,ycltcrccrocn medio 

dc los dos en figura dc vna muger 

hcrmofa, que algun tiempo auia 

vifto cn cl figlo. Llamaron a la puerta 

dc la cclda,que eftaua en cl mifmo 

oficio d^ la carnizcria,entcndioquc 

era algunp de los moôs del oficio 

que auia menefter alguna cofa. Por 

fcr hora extraordinaria ^ lcuantofc> 

que eftaua ya acoftado. Abrió la pucr 

ta y violas figuras cfpanrofas.Conocio 

luego que eran fus enemigos, y 

por las formas que trayan entendió 

que eran los principales capitanes 

de la guerra. Cobró r n esfucrco iadmirablc,y 

dixo con animo g/artde: 

vofotros foys traydoics,yaun aqui 

ofays venir, efpera pues,diziendo 

cfto tomó vn palo que tenia cn la 

celda, y acometióles cotvmucho dcnucdo.Eftaua 

vna fuente junto de la 

celda, y los couardes enemigos anda 

uan huyendo al derredor della, porqueno 

Icsalcanâflc algún palo,cl 

andaua tras ellos dando a vna parte, 

y a otra,hazicdolcs huyr como fi fue 

ran pcrros.Burlauan del defta mane 

ra,yfatigauanlccn vano,canfandole 

dctirarpalos a vno y otro, aquellas 

fombras. Eftuuo cn efta pelea buen 

rato, que no los pudo echar dc alli, 

ni hazerles dexar cl campo. Como 

vio cfto cl fieruo dc Dios,y que fe cafaua 

en valdc,entcndio que no era cl 

palo cl arma coque auia dc vencerlos,fino 

la oracion. Pufofe de rodillas 

y pidió el focorro diuino, inuocando 

cl

cl nombre dclcfus y defu fanca mar 

dre. Con CUQ dd'aparccicron luego. 

Afirmó a fus amigos cl fieruo d Dios, 

que defde cfl:c punto fe fintio libre 

de aquellas tan terribles tcntació-^ 

nes, ni dc alli adelante le dieron pcr 

nalos penfamicntos que tanto tienipo.le 

auian fatigado. £fl:ando vna 

vez enfermo,y tcmiédo todos cl agu 

dcza dc la fiebre que parccia malina, 

preguntó al hermano que le feruia, 

1P que fentia el medico, y que-no le 

cncübricfiela verdad de lo que entendían 

de fu dolencia. Rcfpondiale 

el enfermero,afirmauan los medir 

eos,que la calentura era pcligrofa. 

Calló entonces, y no refpódio nada. 

Otro dia demañana dixo al enferme 

ro, fabMicrmano que no tengo de 

morirdeftc mal, porque efta noche 

me han dichoque por la intcrccfsió 

de mi feñora la Virgen, cl feñor leíu 

Ghrifto fu hijo, me cócede mas años 

dc:vida,para hazer penitencia. Refpodiolc 

cl enfermero, por cierto her 

mano a todos es notorio el rigor grá 

de que cn tu vidahas guardado, y la 

mucha penitencia que has hecho. 

Muchos bienes hermano rcfpondio 

fr.DicgOjhe dxado dc hazer q pudio 

ra auer hecho, con cl focorro que he 

recebido del cielo, y fi fele huuiera 

dado a otro lo huuiera empleado me 

jor,y al que mucho fe le ha dado,mu 

cho le fera pedido,y pretendo con cl 

fauor diuino emendarme dc aqui 

adelate. Echofclc bien de ver,lcuáto 

fe de la enfermedad, y corrio lo que 

le quedó dc vida con vn heruor admirable 

que a todos ponia admiración. 

Auicdo pues caminado tan valerofamcntc 

cl fieruo de Dios de aUi 

a algu tiempo defpues defta doIecia, 

quifo cl feñor galardonarle fus traba 

jos, llegó la Pafcua dc Nauidad, que 

era para el cl dia dc fusamores,y auic 

dola celebrado, con gtande regozijo 


5^7 

de fu alma. Nueftro Señor le mandó 

que le aparejalfc para la jornada.Por 

quecl otauario le auia de tener cn el 

ciclo. Antes que llcgafic cldia dcla 

Circuncifion del año I464.le dio vna 

calentura rezia. Pidió luego le truxelfcnlos 

fantos Sacramentos, recibiólos 

con vn femblante y alcgria 

dc Angel. Vinole luego a vifitar fu 

Señora, y a combidarlc con la gloria 

de fu hijo, porqufilos auiàferuido tá 

conftantemente,dixo el mifmo que 

venia entonces la fancifsima Reyna 

mas gloriofa y con mayor acompa? 

ñaniicnto que jamas le auia aparecido,aunque 

le auia hecho aquel fauor 

otras vczcs, y cl dia de la Circuncifion 

de fu Hijo,queriendoque come 

âfiTc vn año nueuo en el cielo, que 

no fe mide con cftc fol material, 1q 

licuó a fu Re y no, dexando a todos 

fus hermanos triftés porfuaufenciai 

aunque alegres porla certinidad dt 

fu gloria. 

CAPI TV LO VIL 

{De algunos religiofos que florecieron 

en el monaßerio de la Mejorada. El 

primero elâdrefray Óiego de 

Herrera. 

N jcodo depo nos pro 

duzira efte fanto cpn 

uento plantas de mu 

cho ftutOjVimos algu 

ñas en los principios 

dcfta religión antes 

que fe hizicfle la vnion de que goza 

agora. Veremos otras en los primeros 

cien años.Dcftas fea la prime 

ra cl fieruo de Dios fr. Diego de Herrera,aunquc 

np nos quedó muy entera 

memoria de fu vida, diremos lo 

que hallamos. Recibió cl habito cn 

aquella fanta cafa fiendo de vcynte 

y dos años, no los auia gaftado mal 

Pp 3 cn

end figlo, porque y a auia eftudiado 

Altes y Theologia , con buen 

cuydado. tn la religión eftudio la 

pratica della-fanta Teorica,adqui^ 

riendo virtudes con alta perfecion, 

y vn exercicio grande fincanfarfe.'Y 

tk)ñ efto no fe oliiìdaua dc las buc^ 

nás.lccras y de la meditación , con 

que íc pertìciona lo qüe a los principios 

no puede digerirle quanto; fe 

delicí. Como vieron en el ranto;valor,y 

tan bíi encale nro fus perlados^ 

mAnd.ironle:predicar5diole Dios mu 

ohii gracii para exercitár efte Unto 

livinlíleriu. aprouechó mucho con 

fus'ícrmones, porque predicaua no a 

li raiüno,finoaIcwChrifto,y eftecru 

cíticawio, a quien e&forôfo imitar,o 

ño entrara la parte de l'u gloria,para 

cftó prcdicaua penitencia y obcdien 

ci j,cl tuangcho que es el fundamch 

to,ocoi'no^t2en,cl tema de aquéllos 

G(?lcftiales predicadores. Merced de 

Dios acertar cn cftc fujeto, y no defr 

uaneccrfc en otras colas que fon tan 

fucra dc propòfitck Los raros í)ue le 

f jbrauan del chcro,y de la obediencu,fe.e 

mpleaüaóé a lecion y mc.dicacipíj. 

Y dc allifítaU;^ Jo que defpues 

predicaua , y cl'cr.i.Mia doclamentc. 

Elcriuio aíguna$coVa$ quefienjcfta 

orden huuicra alguná mas codicia 

defaliren publico,pudiera facarlaS 

a luz ,y fe eftimarati. Siendo man^ 

eé b ü h i ZO y n o s cóme n tari o s a los d o 

i¿e libros de la Metáphyfica de Ariftotcles. 

Defpues que fc maduró mas 

hizo vna glolTa a los libros dc Coñfolatione 

de Boecio Seuerino. (Gloffá 

llaman los Griegos ala lengua, y 

porque los comentos que fe hazen 

dcijüran lós cónccptos obfcuros o 

profundos de los librosdo(5os,como 

la lengua los conceptos del almajlamaron 

alos comentos,gloflas).Compufo 

también algunos otros tratados 

dc fu proprioíhgcnio,todo fequedò 


cfcondido , y con elticmpo dc todo 

punto acabado,ficndo adicho de algunos 

padres antiguos de aquel con 

uento,dignos de que fe gozaran por 

el prouccho que fefacara dcllos. Fue 

de fingular memoria, fabia todas las 

Epiftolas de fan Pablo yComo otro el 

Aue Maria,recitaualas para fu pro-uccho, 

fin errar cn vna letra, y con 

Ja mifma excelcncia Us entendía, 

dc-donde le nacia vna gran facili: 

dad para el pulpito , que fin tan 

gran niacftio dificultoiàmcntefeati 

na. En lo que fue mas cfirana , y 

como cfpantofa Ja prucua de fu memoria, 

es que fabia lodîs Ls partes 

de iantoTomas, poco menos bicrt 

que las Epiílolas de: fan Pablo, recitaua 

dellas nvuchas 'qutftioncs por 

fusmifmas palabras fin:perderpuni 

to,y no le comencaranadezir aU 

guñ cuerpo de Articulo, o refpuefta 

de argumento, que noprofiguicflc 

luego lo que faltaua. Tuuofe por co> 

fa rara de hombres doctos qué én 

¿quel tiempo hizieron con. cl en 

efto muchas prucuas; ; Hizicronle 

Prior Harto carura lu voluntad, pereque 

los que tienen cfte gufto,nó puc 

den tenerle de andar rcmplando'voiuntades 

agenas, y algunas demafiado 

libres. Rigió con mucha prudencia 

, por eftar también alhajado, de 

fus reglas y de otrás virtudes. Fue 

zclofo cn hazer guardar las fantas 

collumbres dc la Orden, y las defu 

conucnto. Vino entre otras muchas 

vezes vna, a aquella cafa la Reyna 

doña Mana de Caíhlla, muger del 

Infante don Fernando. Apofcntauafe 

en los palacios que auiahccho 

cl Rey de Aragon fir padre , qué 

pegauancon el monafterio. Rogo^ 

le al Priorledexaflc ¿ibrir vnapucr»ta 

por donde defde fus apofentos 

pudicfle entrar al choro alcode los 

frayles , para .oyr el oficio diuínow 

Al

Al fanrb Prior le pareció cea aquello 

coí'a indecente , y aun de nujcha 

inquietud -para los religiofosí 

Kcfpondiolc con animo y libertad 

íahta. Ño quiera Di'^s fcfioraquc 

t.il puerta fc abra ni cn mis dias 

fc qucbrantcla obfcruancia que nue 

ftros padres nos dexaron. Replicò 

ia dcuota Rcyna^ que ella tenia Bula 

del Papa para ello : y que aqud 

monafterio cl Rey fu padre lo auíá 

hecho. Refpondio clPriorcon hür 

mildad , por cierto fcñoráên mano, 

de : vueftra Alccza cftá cl abrit 

la puerta ,.y el entrar^ que yo nò 

tengo dc rcfilihila entrada, mas vuc 

ftra Alteza fea cierta que en el punr 

to q ut: : y o V ca • abrirla :y : c n traf • por 

ella inugcrcsjfaldrc.por otra con mis 

fraylcá.Oycndo^fto la Reyna fc fue 

luego del riioivaíicrio. harto enojada, 

aunque dcfp-ucs como dcuota, 

y pia fibbò ci faijto zelo dcl Prior^ 

y tornando otras':muchas Vezcs al 

ínóoafterio , fe .contentaua de oyr 

cl'óficio diuino :dcfde la capilla ba» 

Jcíi del.i.iglcíi.u ;:No erántodas eftas 

yiti-udcs en que . fe moftraua lo mas 

fino de Ja pcrfcCion del fieruo. dc 

Dios. Quifo c4 Señor que fe viefle 

claramente fq. gran humildad y pa-i 

cienc^^-j^'^^^^'^^^'ôs muchosqup 

ha- licuado por efte.camino de traK 

tajos, y Ion ppcoslos que no caminan-jpor 

el, Cubrio:;Dios afu fiema 

dé vna fama o'lcpra.ípeftilcncial,po-í 

(:o;menos todo cLcacrpo.- Examinaron 

los médicos defpues de largos 

di4S :, fi era aquel-mal contagiofo; 

decci'minavon que.fi iy queeftauah 

en mucho peligro los frayles, y quo 

fife, les pcgaaa,fc pcrdcria la cafa, 

con efta cietcrminaciori le aparca'^ 

ron del eonuento:, hizieronle vna 

celdilla fuera-de cafa.,'cniel.corral 

qnc llaman dcjUs galhnasv Aqui 

éra.de ver fupjacipnciaí y fu alcgriai 

haziendo gracias al;3eñorôr efta 

merced:, ccnfciìandofe-ppr inciig^ 

nodccftar en compañia deftisficí:' 

uos .'.Como, tenia tan feliz mcmo;: 

ria, no. lc fajrauan en efta foledad, 

y; mifíria fantps entrctcni\niicntqs, 

leyendo en ella lo mucho que cn-[ 

cerrûa. Rcpyiaaqucllo de fan.Pa^ 

blo : Gloriamonosjy eftamos alegres Rom.^. 

en las tribulaciones,,fabicndo que la 

tribulación y. cl'traba jo nos cxeíoira 

cnla.pacicncia^y .fMfrimicntp. Lfl 

paciencia nos :ha;íQ aceptos a Dios, 

y efta aceptac-ií^ .y prueua cria en 

jiofQtros efpcran5a del' premio.Alli 

Ic'hizo nucftroScñor.grandcs fauo-res, 

y le reuclò:nìiAcbos fecrctos, y 

defde aüi con.íolauji a fuS: hermanos 

que fentian n;i:ycho. mas que el fu 

trabajo. Vn dia viniendo a vifitar-. 

le,y a compadcccrfc conci, entro 

otras platicas fantas les dixo con hac 

to lentimicnto lo que Je auia Dios; 

reuelado del .difcurfo de fu vida^ 

PJuguieria al Señorhcrmanos que ya 

acabara mi,vida;en cftc lugar hu^, 

naüde » confumido de Ja.miícria dc.^ 

fta lepra', y dcfde:aquí lleuaradcs 

piishucflbs ala fcp.ultnra^.Mas no. 

quiere el Señor cn cuyas manos cf^^ 

toy pucft.o^ qucfca tomó yo defleo, 

fino como el lo: Orderta ôn fu infi-t 

nitaprouidcnciat; Maiida qucyo feá? 

fanq defta lepía^ry anfi fangre dentro 

de. pocos dias-,y que torne arcccr 

bir cl .gouierna 'dcft e • mon aft crio, y: 

que ñaue ra. cni el oficio, de Prior^ 

cumplafc ch mi. fu fanta voluntad.' 

Paflo ánfi firi falcar :Vn punto,dcn^^ 

tro de.pocos dias fc enjugó aquella 

materia,-quedoiliííapio mas que de 

primciro , y cn .yacando. el Priorato 

fin acontradicion: le. tornaron a 

elegir. Quando.ya .fe llegó cl cumplimiento 

de fu vida, venido al poftrcro 

punto , eftando alli juntos fus 

religiofos,comentó cl cantico del 

Pp 4 fanto 


fsmto viejo Simeón : Nunt dìMittis 

fcruum iimm Domine . Refpondiolc' 

cl'choro de los religiofos 

otfò^rflb i y acabando con bl poftrero 

,fuc a dezir'clCT/cr/rf Pátri^&c. 

a la Cor tè cclcílíál en compañia de 

lèVAngìclès.Riàzón es aducrtiraquí 

làs^muchas mücrtcs,o por mejor de-^ 

zírVló^ felices cranfitos queyrcmos 

enCòhtranda en eftà hiftoria páre-^ 

c4dos a efte en los ifcllgiofos defta Or 

den. Vnos cdmo-yà hemos viftó^ 

acabáron'cantandoclverfo,7»>«4í»w 

tUks Domíhe^^óívcís el Te Deum lauddifùis, 

òtro5 lûhc: ditHÌttis, otros el 

Pfalmo Eruñéuit cormeumyerbùm bo'^ 

numy&'C btrovcailtiildo là- Magni^ 

ôif, acabando còrilos verlos nrías^ a 

pôpofiro dtí-fn' Wcnaiicnturánâ^ 

dond^c fc viefcJ Ib ptifnero ^ ci digno 

premio* de k fêa ocupàciòrt defii 

Vida Vqite cmpleadà iifica del fuelo; 

conladcltielpi-^Lo fiígundolafuer,^ 

te fchz dcftas almas'-;» quc^òr auer 

tíì^ba)àdò ^ cn la> V ina-, ücl Padre d¿ 

fortìlliaSjCOm'o biicnoijornalcrqsjew 

eftii hora poftrcra deftos figlos i dichofos 

mcffecicron; gozar aqui; en 

|rarrc dcl íálatio , 0'denari0. diurnov 

anticipados a^òdds los? dcvJas otras^ 

feoras primei-as ; qùeno lo gozaron 

cn wnto quc viuicróri, fihoTolodcft 

dbteios fdudaroh cft'as diuinas'prcr^ 

'-mcfias. No cscftclúgar de dcch- . 

rat efto mas dcfpado;, pafifc -1 ; 

mosaverdtrósfaHCos i:^ 

, ycotnp^ñéâs.- ^ 

• ;.:;1JV i:::.;. - -f 

' I • • • » r ; . , 


c A^p I T. Viri/ - ' 

De/ fanto lâròn fr.'Diego deYalla'> 

dolidyj por otro nombre fr. ï)ie^9 

Flortjìan fy^^ffo de la 

Vie\or\ 

A.R A buena compa^. 

f.ñia afr-Dicgo de He-^ 

, rrcraThcologo y fantOjfray 

Diego de Floriftan 

lurifta grandei 

y gran fieruo de Dios^ 

hijos entrambos de vna mifma madre 

, del conuento y cafa dc nueftra 

Señora de la Mejorada, lOiximos ya 

arriba, corno fuc a Roma cn riempo 

del Papa Nicolào.Quinto, entre los 

feys Priores feñalados, quando pretendió 

elPóntlficc, que fccclcbraffc 

Capitulo general porla Orden cn 

^queUaciudad ,y fe incorporaflï en 

çlialosmonàftcriosqiie auia fundado 

fray Lope'de Olmedo cn Italia,y 

cnEfpaña,;y junto concllos todas las 

otrias rchgiohcs y cafas.vquefe1iallauah 

cori titolo dc fdn'GcronitfiOjy el 

General dc Efpañafucfle^geríciíál y 

câbcça dc todas (elks'. Dixofii taitt'^ 

bicncotnoícntreTodós los:dòze fc-^ 

ñfllados :füe frayrDiego Floriftan el 

pcincipal,la mucha eftima que fc hP 

zo de fusletras,y/pradcncia. Rcfta 

vcamosladpmásídcfq vida. Antes 

que e fte: fietufalde;-©ids' chtrafic en 

k'iídigionyádmirii^&ímuchos oficios 

Rcalfcso Ttxoó-wjudicaturas cn: 

diqc rfas Ip arte s^ v^xargos imp or tan-» 

çcs'd.c' jufticiavprocpdiendo en to-» 

dos cdn ygual ¿cüiriíd de prudenciay 

dcxíoiuiieacia^ quifole mucho 

pllRcydoinüEnrigaé Coarto, fiendó 

Pcincipc^T^ dcípocsficndo Rey,quan 

do Icvvio cñ liaxçUgion le quifo mu* 

cho-maisiEn vifticndole cl habito dc 

la íOrden',fc viftio ! tam bien, lo quC 

^ónxlfcprofcíIaimQcha humildad^ 

y me-

y mcnofprcciodc fi hìifmò. Acomeriacon 

can alegre fcmblantc los oficios 

bajos (fi alguno ay bajo,donde 

codos los que bien firuen fon 

reyes ) que ningún nouicio le hizo 

jamas vencaja, y pocos huuo a quieñ 

no fc la hizicfle cl muy conocida, 

porq como hombre fabio cnccndia 

mejor lo que aUi fe intcrcfiaua , y 

atinaua a dar mas alto, fin a fus dbras 

,fcruiale también para efto el 

defcngaño grande que probana,por 

aucr tocado con las manos lo que 

vale quanto cl mundo eftima,apetece 

, adora. En los ratos que le fobrauan 

del choro , y dc las otras 

obediencias, emprendió vna cofa 

jamas oyda , que fue tomar dc 

choro toda la fanta Efcritura, faHo 

con ello(no ay cofa díficil.al que ama) 

Y en menos de tres años la rccitíiua 

por fus capítulos , y libros con 

vna facilidad cftrañai cofa que jà^ 

mas la he oydo afiririar de ningún 

fanto ¿ Ni lan poco creo que dcprcnderiamuchoscapitulosdcnoiii 

bres y dc generaciones y decendci;icias'dc 

tribus de que ay gran 

copiaen la fantaEfcrirura,quc aunque 

alli* cftan con gran myftcrio,y 

firuen rpâ confirmar la verdad diuina 

j y la prometta hecha a los padres, 

^gora no tenemos tanta necefsidad, 

cfpecialmcntc para fabcr-s 

los dc coro, que mc parccc cofa impoísible, 

vTámpoco fe pufo depropofito 

a decorar los Pfalmos entendiendo 

que con el curfo del chordj 

ahorraría dc aquel trabajo, y afsi es 

ciertoque era la parte que menos 

bien fabia. Ocupole la obediencia 

mas prefto que el penfaua y quificra 

, poniéndole en goulernos,y en 

bficios^ y anfi fe llamaua a engaño 

poLeftaralgo ménos dieftto en efta 

parte.Eftiidio a bueltas defto Theologia 

, porque cn cl figlo antes d^ 


cftudiar Derechos aula oydo cl curfo 

que llaman dc A rtcs, y tenia buena 

noticia de la Logica y Phyfica. Efcogio 

entre todos losdoftorcs cfcolall 

icos por fu macftro a íanto Tomas 

, dando con efta clecion l'cñal de 

fu buen juyzio , entendiendo que 

aquel era entre todos los dodores cf 

colafticos, como la lumbre y el mae 

ftro aquien fc podia fcguir fin tftropicôs. 

Con fu gran ingenioy conia 

tamiharidad y curfo dcfalccioh, vino 

a hazcifc muydo¿lo,qucfi fclcycflc 

elfanto dodlor con efte cuydado, 

no auria mejor comcn tario para 

penetrarle el penfann'cnto,y fc ahorraría 

dc hartos raros perdidos. Encomendáronle 

cl oficio depredicar, 

como entrò cn clporla obedicnciaj 

yco zclo de aprouechar las almas dio 

le nueftro Señor mucha gracia para 

que alcáâíFc eftc fruto.Sabia có cfto 

bien el árcedcl dezir,y cl dilcurfo dc 

fu oracion,tenia todas las buenas par 

tes q fc dcíTciGrauc fin poquedades 

niabatirfe a bajezaspucrilcs,fin atre 

uimiétos niliuiádad,caftifsima,y her 

mofa co cftoâíTcntando cada cofa en 

fus proprios lugares,con los mas proprio^ 

y cfcogidosvócablos qfe vfaua 

cn aql ticpo: nada prolixo ni pefado^ 

fino co brcucdad y claridad,q fon dos 

cofas dificultofas dc jutarfc,a dicho d 

todos quátosfabe del arte,y co tratar 

puntosdificílcs y obfcuros,como fori 

los déla fanta Efcritura, y los dc nucf 

trafe,fe defeboluiaco vna facihdadi 

daridadjy prefteza dcllos dizicdo to 

dó lo importatc,y lo q tocaua a la entereza,q 

parccia vn Angel. Anfi cele 

bra niucho cn eftc fieruo áDíosqera 

hobre de pocas palabras, cofa que le 

eftà muy bien al religiofo, y mal, fer 

hablador y palabrcro,y peor dczir do 

nayrcs cn tiempo y lugar tan grane 

como el del pulpito, mouiendo mas 

vczes al auditorio a rifa, que a lagry- 

Pp j mas,

mas» Con cftasbuenas partcslc:Iiizicrou 

perlado en fu cafa ,yfüe.eletomuchas 

vezes en cllay eri otras.. 

Para fi fue fiempre muy rigurofo,con 

los Otros blando^porque no iefaltaffe 

eftùpartê-tapropria de los fantos, 

y tan agena dclosquevan potorro 

éamino; Paíraua:el con mucha pobreza 

v padecia de buenaganamenguas, 

holgando ferbduxeflcnacl todòs 

losí dcfoçps:, a cofta qnè no les 

fáltaíTe a^ldsfilbditos.Pregíítaua muchas 

'vfezes. al cozinero i y rcfitolc-. 

ro, con eftas palabras. Quc.rencyi q 

dar decomeroya eftos cáutiuos,y ef 

clauosd" lefu Chrifto? Dczia que a los 

fieruos de Dios fe les auianrdc.darno 

muchos fnanjarési ni gírucffiosjfino fa 

ciles,y contcmpiança,pormuchas ra 

zones, porque lo merecia bl ffcruicip 

que hazianjy porque fiendofuexcE^ 

ciclo principal,lecion y mcditácionj 

y alabanças *drqinas, tciiianlós eftoQropcfa atieftco rCcncR 

ral âunque era Thcblogo ,agcna 

de fu profefsion , juias iio tle fagrato; 

juyzio y prudenciaii .ÉlRcyieicóttí 

tentó deficinrtaponcr atòdoseftos 

a fray DjcgQ;Floriftan fo|o piantò 

conccpW; tenia de fus Ictras^ y fe-^ 

guridad;dç U juftiicia que le auia dit 

cho tcma^ Anfi fue, que cl Rey 

falio vepcqdpr cnla caufaymoftrando 

el .fieruo.de Dios con gran, ciar 

rid:ad cl rderecho legitimo , de tal 

fuerte., que. todos fe xindiercn.a fu 

parecer Coa todb efto le' aconfe* 

JÓ, al Re y y qud j porq u e ; el • n e ^^cio 

fucííc

íuclTc fcguro no folocn facrb exterior,fino 

cn conciencia que truxcile 

brcue del Papa,para fuplir'qualquicr 

dcfcdoqüc ic ofrecicíle cnellas ele 

cion'cSjy anfifc hizo.Ocra v¿z citando 

aaferttcdc füconuento, clObiípo 

de Salamanca , dio vná ícntencía 

muy en pcrjuyzio,y. coñtira cl 

derecho dc lu monafteriofobre cl 

negocio de A^na puente ; Quando 

Vino y entendió cl agrauio , fue a 

Salamanca. Tuuieron noticia dc fu 

Ileg:.ida los cathedraticos dc aquella 

Vmüerfidad , y fucronlc à viíitarj 

y acompañar todos', rcfpetando fu 

fantidad y letras. Fuc con ellos a vifitár 

al Obifpo . Hizo que te tornaffc 

a mirar la caufa, y dc t- l fuerte dedarò 

cl punto dc la jufticia que cn 

cl negocio auia,que antes que faheírede 

la fala, fc rcuocò la primera 

fcntencia, y fc dio la fcgunda por 

el conucnto.Venian de todo cl Rey 

no a conlultarle en negocios graues, 

por fer tan conocido de todos. 

Con efto también le era forçofo yr 

a ía Corte,cofa que le daua mucha 

pena, porque le quitaua. la quietud, 

y recogimientodcfucelda,ylc hazia 

toírnat al penfamicnto lo que 

quificra tener muy oluidado. Y 

quando le dezian que hazia mucho 

feruicio a nueftro Señor cn efto, porque 

fe aclaraua la jufticia, y fc defagrauiauan 

los innocentes e injuriados. 

Refpondiaclconlo dclEu ingclioquelos 

muertos enterraften a 

fus muertos,que cl ya eftaua muerto 

para todoslos pley tos del mundo, y 

caminaua al Reyno donde no auia 

mio ni tuyo.Importunolc muchasve 

zcscl Rey don Enrique en diuerfas 

vacantes dé Obifpados, que fc en car 

gaííc de alguna Iglefia, entendiendo 

que fi lo acetaíTc podria tenerle con 

mas facilidad cerca,paralas cofas de 

úis confcjo5,:y nunca pudo acabarlo 


con cl. Quando mas lu importunaua 

rcfpondiaclfieruo dc Dios.Señoreó 

misfraylcsdcífco viuir y niorir,y efta 

es la mayor merced que pido a V.Alteza. 

Rcfpuefta dc alma dcípcgadai 

y dcfcngañada,de quanto en cl mun 

do.ciega, fincófidcració del peligro. 

Ehtcdia bien fr. Diego Floriítan que 

larcligiópurafin mezcla devanidad^ 

cófiftc cnla perfedarenunciació dc 

todo cfto.lmportunole también mu^ 

chas vczcs cl Rey,que le dexaflc edi 

ficar en aqlla cafa v n clauftro grande^ 

y dc buen edificio, porq cl que tenia 

crapcqueño,y pobre. Rcfppndiolc 

conia mifma iibertadjdizicndo. Nò 

nos quiera V. Alteza turbar nueftra 

quietud, cócl embaraço de grandes 

fabricas,lo que tenemos nos fóbra,q 

no venimos a edificar paredes, fino a 

mdrrificar eftos cuerpos,y alcu^ntar 

el edificio de las almas,hafta que ve-, 

gâ a fcr templos dc Dios; En trcynta 

añosq cftc clarovarófuereligiofo cri 

cftc côucnto,diogran cxcplòjy fedifi 

co mucho a ftïs hermanos déntro,y a 

los de fucri fue dc gra prouccho ,c6 

fermones,dotrina,y cotejo, por cl fue 

muy cftfmado aql couento de todos. 

Paflo defta vida fantaméce,auiédo re 

nunciado con fuerte coraçon,fus glo 

nas y fus horas,que es gramilagroj y. 

fue a gozar de lasque nuca fe acaba; 

C A P 1 T. IX. 

Deloí religiofos quefíorecieron en el 

conuento de la Murta de Vdlencia.EÍ 

primero el padre fr, Francifco 

Domenech. . , 

V E el padre fr.Francifco 

Doiticncch, natural 

dcla villa dc Alziraen 

el Reyóo dc 

Valencia, Vrtalcgua 

poco mas del mifmo 

conucntb dc la Murta , que no> 

fuc

tue facil venir a tanta perfecion, como 

veremos, tan cerca de futierrai 

donde fucle eftoruar dc ordinario la 

comunicación dc la carne y de la fan 

gre.Criofe defdc niño para fanto, cn 

compañia y en la efcucla dc los fantos 

religiofos del monafterio de fan 

Geronimo de Gandía o Cotalua. Y 

anfi también podemos contar por 

fuya efta planta. Alli le cnfeñaron 

aleer y efcriuir, y defpues Grama.^ 

tica, y principalmente vna celcftial 

congruencia y elegancia de virtudes 

^ Eftauapor niomentosdefleandb 

llegara edad para ofrcccrfe en 

facriñcio a Dios, que ic auia dado 

tan buenos deftcos, y entrar en la 

milicia Chriftiana, para cortquiftar 

cl ciclo , fabicndo que los niños o 

muchachos , no quiere Dios que fc 

pongan en efta lifta , porque: fon 

inútiles parala pelea. En cumpliéndolos 

años qucbaftauan >fcfuca la 

Murtadcydcñcia, y también tuuo 

cn cftotücn juyzio párccicdolequc 

qucdandofe alli fc mudaua poco ^ y 

(jcmpre feria niño , o fe les antoja* 

ria tal i a los que le auian criado. Rccibio 

pues cl habito cn la Mtirta,el 

año 1450. Y luego fe le vio lo que 

auia dcfcr^ còmen9Ò a fcñálarfcen 

humildad,yobcdicncia,mòftrauacn 

todo vna madurcza grande de coftu 

bres. El rato quele fobraua para la 

celda todofe gaftaua cn oracion y le 

cion.Fuc abftinenre en todo,y vfaua 

de las cofas-con vna prudencia tan 

grande, que fin nota hazia vna penitencia 

cftrcmada,priuandofc de qua 

to podia dexar fin dañar notablemctc 

la falud del cuerpo. Con efto y 

con fcr dc-claro cntendimiento,y te 

ncr vn ardiente defleo de faber, vino 

a alcafar muchas Ictras.En pocos 

años fe feñalo entre todos fus hermanos 

c6 cftas virtudcs,y anfi en vie 

do fazonlc hizieron fu perlado, fia- ^ 


riéndolo cienlaáentrañas,dcflcádo» 

eftar oluidado d todos los cu/dadosi 

de la tierra,para atender ai^s de fu ai 

ma,y a fus ocupaciones fantas, no le 

aprouccho hazer la rcfiftcciaq pudo, 

porque el amor y la reucrecia que le 

tcniá.fushermanos, y la fuerça de la 

obediccia le hizieron aceptar cl catr 

go.Eñtro en el con tan buen pie, y cl 

tuuo tá buena mano,que en treynta 

años arrco¿:nunca acertaron a elegir 

otrojtcnouado el las lagrymas en cada 

recleciô,cn harta abundancia,au^ 

que no le áproucchauá. Efto.tcgoyd 

por grade marauilla confiderada nue 

ftraflaqucza, y nueftro natural tan 

amigo de mudarfe aun de lo q le efta 

bic. Crió en efte ticpo muchos hijos 

cn aquel fantoconucnto(qucnofea 

qual alabe mas,a la cabcça o a losmie 

bros)y falieron tan buenos>como dcí 

tal padre. No folo ccfei uó en fu pun? 

to,y cn aquel rigor primero las coftu 

bres dc aquella cala,fino queaun las 

llegó a mas alto punto,quc no es pe-? 

queña loaren religio y conuento tan 

fanto y ta cftrctho. Introdujo entre 

otras cofas q allende del Micrcolcs^ 

Viernfcs,y Sabado,q cscofliumbrcno 

comercarncjnigrofluràcnaql Reyno 

en nueftros conuentos,fc añádief 

fe el Lunes,y el conuétovino cn ello 

dc buena gana, y vinicraen mas, fi 

mas les pidiera a los religiofos, porque 

le vian yr adelante cn todo,aun 

que fc los dexaua a tras.largo trecho 

a todos. Anfi quedó cn aquella cafa 

aflentado para fiempre, que no ay 

mas dc dos dias de carne en la femana, 

y cl Domingo. Conocio tambie 

la Orden,la gran fantidad del fieruo 

â Dios,y el mucho valor q cn cl fe en 

cerraua,y anfi fe firuio del mas q d to 

dos los q defpues áca ha auido en aq 

llosRcynos. Fue Vicario general de 

aquellas cafas dosvczcs,Vifitador ge 

ncral de U¿ cafas de Caftilla y Andaluzia,

lu2ia,y dc las dc Aragón rnuchas.Ño 

fabian los generales dc la orde echar 

mano dc otro cn tanto que cl viuio, 

pata todos los negocios importantes 

q.uc le le ofreciani anfi hizo infinitasdeciones, 

y vifitas particulares, áffegurauanfe 

cn que con cmbiarlc a 

cfto , todo qucdaua fcguro i tanta 

fatisfacion tcnian de fu celo , rectitud, 

jufticia , prudencia. En cftos 

caminos con fer tantos; jamas fubio 

cn muía, caminauaen vnafnillo,pobre 

en habito ,yâparencia,y cnlas 

entrañas, humilde de veras. Llegó 

vna noche, muy noche, a la Ciudád 

dc Valcnciacanfado,y enfermo. Venia 

dc cierta vifita con otro compañero. 

No auian comido aquel dia,ni 

hallado que,cftaua el fieruo dc Dios 

fatigado . Vn ciudadano principal 

de aqucllaciudád,quetambien a la 

fázon eftaua enfermó , fupo como 

auiallcgado alli cl padrcfr.Francifcó 

Domcnech, tenia adcrc9ada media 

aue para cenar, y mandóle a fu muger, 

pues no auia otra cofa fe la erabiaíTeluego. 

Licuóla clcriadocntrp 

dos platos,pufola delante, y quando 

defcubrio hallóla entera, de qut fe 

quedo el criado lleno de admiració.. 

Qmfo Dios que huuicflc para cl co-. 

pañcro. Boluio el criado, y dixalo 

que paflaua,el buen hombre hizo di 

ligentc inquificion del negocio,:por 

fi fc les auia antojado, y todos afirma 

ron con grauc juramento,que ¿o 

auia duda,fino que era media, y la 

ocra parte auia comido a medio diai 

Con la alcgria defta marauilla, o cbn 

la oracion del fantovaron , mejoró 

luego cl enfermo, y otro dia fe fintio 

de todo puto fano.Vino otra vez a la 

mifma ciudad dc otra jornadafemcjante, 

porque no le dcxauan defcanfar 

, como fe trataua con tanta afpc^ 

rezaandaua ya muy cafcado, como 

dizen,y de ordinario cnfermo^y cfta 


Vez tan de veras que fue la poftrcv 

ra. Apretóle la enfermedad de fuer • 

te,que no fue pofsible fahr dc dllí^ 

aun que dcflcaua grandemente llegara 

fu cafa a morir entre fus hermanos, 

los mcdicosiporfiaron, certificandole 

que era matarfe a fabiendas^y 

negocio dc mucho cfcrupulo. 

Eftando vna noche poco antes 

que murieflc en la cama^y folo, aun-, 

que alli cerca, la gctc de la cafa; dixo 

en voz alta, como quien habla coii 

perfona diftante. ; Ve con Dios herman(%ve 

con Dios>que yo yre tras ti 

muy prefto; Preguntáronle luego, 

que con quien hablaua, y rcfpondio 

dizicndo;he vifto en cfta hora a nuc 

ftra hermana la donada que partió 

del .mundo parael ciclo,y con ella ha 

blaua. j Dcalli a poco paflo dcfta vi- 

. da clficruo.de Dios^ y fe fupo tabien 

queen cl punto xjuc cl dixo aquello 

auiacfpiradó la donada del monafto 

rie dc laMurta«. Acontccio al punta 

que clficruo dc Dios eftaua para efpirar,yn 

cafo.dighodc nucftramcr 

moria. Con fc re ftie varón tan tcmcrofo 

dc nueftro Señor,y remirado,di 

gamofloanfi,en todo lo que trataua; 

y con auer entrado c'nilos dfficios dc 

gouierno , y dc judicaturas,tan con- 

trafu voluntad, ypor mand^^ 

obcdicnc¡a(cl áño i4j8-cn clcapitulo 

gcncral fue reprch^^^ publicanichtcpor 

auer iiccho tanta rcfiftencia 

cn aceptar la Vifitacion gene 

ral) defpues de auer recebido los fan 

toáSácraincntosjhafta el punto que 

efpiró, no ceffó de dezir con viuo 

fcntimiento, y dolor de fu coraçoii. 

O'VifitaSjy judicaturas dcla Orden, 

quie nuca os huuiera conocido,o cpfirmacioncs, 

y clecioncs, y oficios, 

pluguiera a Dios q jamasyo os huüic 

ra exercitadojninûca paíTárades por 

mi manoj, y co cftas palabras murió. 

Cafo tcmcrofo^q áprctafre tato a vri 

alma

6o6 Libro quarto de:la Hiiloria 

alma ta defintcrcflada efto, cn aquel reza que dc ordinario cfta puefto' 

eltrecho punto, (^c Icntiran los def 

dichados ambiciólos quc con tanca 

anfia prctcndicró eftos oHcios, y los 

negociaron ; dcfnudos dcllas buenas 

alhajas, para entrar cn ellos, atre 

uicndolc a cafos tan peligrólos; locos,y 

temerarios . Mal entienden cl 

auifo dc fan:Pablo,noqucrays juzgar 

antes de tiempo. - Habla fin dudadejuczcs 

apafsiohados,que ciegos de lu 

altiucz o fu afición condenan loque 

no faben , porque Ics falta mucho de, 

aquella luz diurna, que alumbib nue 

ftra ignorancia;y es dificultofo,no 

conociendofc a fi,'y eftando en eftas 

tinieblas atinar por folo lo.alegado, 

y prouado , pues jünto conaqncllo, 

y las mas de las vezes, va cmbuelta 

cn fu propria m.alicia la fentcnciaJ 

Sintió mucho la orden perder vn va 

ron tan importante,y mandofcen 

cl capitulo general del año i46i.quc 

todas las cafasle hizicften fusóficiosy 

colaque fe vfacon pocos,o con mnguno,qùc'noaya 

fidò General, tenie 

doconfidcracioaJomucho queauia 

feruido. • - / 

CAPXTVLO X. 

frayTedÔj quefe co?inirtio det 

ludatfmo • Y otros 

bles del mifmo. comieuto dé 

litMuria. 

E iá raya de Caftilla,* 

> no ay memoria de q 

% [ pueblo , ni porq Qcafion 

vino al monafte - 

-rio de nueftra Señora 

dc la Murta vn ludio 

(vjuiacntoccs cn fus Synagogas)cntro. 

cn la Iglefia,y alli por mcrccd.diuinale 

abjrio Dios los ojos, quitando 

le cl velamen de la ceguedad, y;díi^ 


fübic cl coracon delta miícrablc 

gencc. O fuelVc vu tud dc las oraciones 

de los rchgioios, o que le dcipcrto 

el lugar fanto,y fer c) iiombrc que 

delVcaualal'alud dclu alma,y rogo a 

nueftroScñor co alguna oracion buc 

na le dcmofiraflc el camino dcla ver 

dad . Tocado pues dc la nuno dc la 

mifcricordia diuina, llamo al Prior y 

a los frayles,rogoquc fc llcgatícn alli 

que queria hablar con ellos,vinieron 

, y eftando juntos dixo con animo 

varonil,y determinado,que no 

faldria dc allí hafta que le baptiza!fen 

, confcílando lo que fabia de 

nucftrafanta Fc , con tanto heruor 

y lagrymas, que hazia cuidcncia con 

ellas de la verdad con que hablaua,y 

dc la mudança de vida que buf-. 

Gaua ,y pcdia. El Prior como hombre 

prudente le detuuo , para ccrti^ 

ficúrfe mejor.del cafo, los religiofos 

quc'confiderauan :cl anfia, y la conftanciacoh 

que pedia cl baptifmo, 

conuencidos dc lus lagrymas le rogau 

an qu c no 1 e ; dc tu u i c lie, p orqu o 

fe via en cl rlara^ la'mudança de la 

dieftra del Señonlnformaronlcbicn 

en todos los articulos, puntos, y myfterios 

de nueftra fanta Fc,y ch los 

mandamientos dc la Iglefia, alVent 

táuaícle bien rodo en cl alma,como 

fi fc lo cfcriuicran con cl dedo de 

Dios^ no cn tablas de piedra, que 

eftoes para fieruos, fino cn las de fu 

coraçon dc carne , proprio dc hijos, 

eftando bien inftruydo, o como la 

Iglefia nos dize,co la voz Griega Cathocizado,le 

baptizó cl Prior cnla 

iñifina Iglefia, con grande alegria de 

fu: alma , viéndole paftar tan viuamenté 

por cl mar vo\o de la fangre 

de Icfu Chrifto, y dexar ahogado al 

cruci Pharaon, y a todos los enemigos 

cn aquel agua, paflando cl tan a 

fu;faluo,y como dize a pie enxuto,ca 

tando

tando cómo verdadero Ilraelita,no 

cn carne, fino en efpiritu^, el cantico 

de Moyfen fieruo dc Dios.Quifo lia • 

marfe cncl baprifmo Pedro. Quado 

anfi fc vido,como prudente y que en 

tendia ya bien la verdad de aquellas 

fombras enque auia viuido,pcnfo 

quclceraforôfo paíTar por las dificultades 

del dcfierto , fi queria llegar 

a la tierra de Promifsion. Confiderò 

que viuir en el figlo donde ay 

tantas diíFcrcncias dc Idolatrías,ado 

randó por Dios al vientre, y a la auaricia,aloroy 

alaplata,quc era poco 

menos que eftari'ccautiuo en Egypto 

, mas peligrofos y abominables 

moníVruós que los que adoran los 

Gitanos, y dezia llorando entre fi ,0 

miferable Cliriftiádad derribada dc 

tan alto punto,ocautiucriojy vida tá 

miferable í como te has oluidado dc 

lo que promctiílc en la fuente dc tü 

falud perfeda? como te tornas a las 

ollas podridas , y a las ilcguipbres 

dañofas,dcfprcciando cl mana perfedifsimo 

que baxò delcielo,np'comoelque 

dio Moyfen, que no pafíaua 

de las nubes , fino el'que embio 

cl padre dclas mifcricordiasquc 

da vida y hartura pctfeéla?Conficierando 

eftas cofas nueftro alumbiâdò 

y defengañado Pcdró j conociendo 

lafucrâ y la obligacion defu eftado,acordò 

para mejor cumplirla,ponerfe 

debajo de obcdienciaiimitar a 

fu feñor y maeftro Icfu Chrifto, que 

fue defde el; punto que nació obcdicte 

hafta la muerte, parecióle que 

feria bien hazcrie rchgiofo en aquel 

iconuento donde ran gran merced 

le ama hecho Dios, y porque de lo 

que hafta alli auiavifto, conocia era 

donde fe ponia por obra lo que cl 

auia prometido en el baptifmo, que 

erarcnunciarclríiundo, y las pompas 

del enemigo, y caminar con legítimos 

paíTos. a la efpcranâde fu 


llamamiento. Pidio el habito con 

lagrymas,y dieronfelo con alegria^ 

viéndole caminardebien enmejor^ 

no repararon cn que fucífe Neophyto 

y rezien baptizado,porque enton 

CCS no auia mas confideracion de 

que fueflen todos vn alma , y vn 

coraçon cn Dios, fin aceptación de 

perfonas, como dizc fan Pedro, que 

fue vna dc las primeras conclufiones 

dc fe, que calificó como Papa,de 

la condicion dc Dios ; Aunque en 

cl eftado exterior dc la Iglefia, que 

nollegaa conocerlo dc dentro fanta 

y juftamente le puede ordenar 

otracofa, fin que fea contraria aquella. 

Emprendió aquel eftado de religiofo 

fr.Pedro Valctin, que anfi lejía 

marón cn la profeísion,con tan buen 

animo, que cn pocos dias fc echó dc 

ver fcr dcl cielo fu vocacio y milagro 

fa-Hazia grande penitencia acordan 

dofc del tiempo que auia perdido , y 

quan tarde auia venido a la labor de 

la viña^gaftando fus fucrças en las ce. 

rimonias eftcrilcs(y ya dc mucho tic 

po dañofas)de vna lcy,quc a el y a fus 

padres auia canfado tanto^fin traher 

los (aun a los que-mejor querian: 

guardarla ) a ninguna perfecion, ni 

cumplimiento dc fús defleos. Em-; 

plcauafc con vri heruor cxcclcnte> 

en todos los feruicios humildes,y to 

dos le parcelan a el muy altos,no tenia 

otra voluntad,fino la de fu Perlado, 

acordandofc muchas vezcsde 

aqllaspalabras.OycIfrael,ycalla:lcya 

co gra atecio las Epiftolas de S.Pabla. 

cfpccialmentelaqefcriuioalos Hcbrcos,y 

derretiafc fu alma dc gozo, 

viendo ta claras, y ta perfeftas aqllas 

fombras obfcuras^cuphdas tan caíial 

mente todai aquellas cerimonias, y 

como cftc vafo defabiduria auia de-: 

clarado los fecrctos del tabernacu- 

16 del templo , del arca del facerdocio 

, y de los facrificios. Trahia 

ficmpro

fiempre delante de fiis ojos aquella 

terrible fentencia:Elque quebranta 

ua la ley de Moylen,fin ninguna mifericordia 

moria, prouandofelo cori 

dos o tres teftigos. Pues quanto maá 

pcnfaysque merecerá mayores caftigos 

, el que defpreciare al hijo dc 

Dios, y tratare como cofa immüda,o 

profana la fangre defte teftamcto,c6 

la qual fue fantificado,y al efpiritu de 

fantificacion y de gracia, y recoclHacionhiziere 

efta afrenta iDcziá,quc 

efte era vno de los mas obfcuros lugares 

que auia en todas las Epiftolas 

del Apoftol,y teniarazon,quando le 

dezian que no hiziefte tanta penitccia, 

dezia que los que de veras ha de 

yr trasChrifto,y renunciar elmundo 

han de mirar en lá ferpiete de metal 

que Moyfcn colgó en el dcfierto,y q 

cl mirarla alli aca dize fc e imitación, 

porque no aprouccha oyr la palabra, 

fino fc executa con fc,como no les 

aprouecho a fus padres,que quedaro 

muertos en cl defierto, v perecieron 

con las mordcdur.isde las ferpic: 

tes. Y la prueua dc la fc,no confifte; 

en palabras. Con cfto caminaua con 

marauilloío brio , atropcllando to-. 

do lo dificil, y que fe hazc tan dificul 

tofo a la carnc^ y le pone mas éfpátos 

que a los Exploradores dc la tierra 

dc Promifsion aquellos Gigátes que 

fe les antojaró inucnciblcs,y que llegauan 

con las cabc9as a las nubes. 

Mandole vna vez cl Prior que fuefie 

a Valencia, y pidicllc alguna hmofna 

con que compraftc pcfcado para cl 

conuento. Encontráronle cn cl cami 

no vnos Moros cofarios,quc auiá faltado 

en tierra, y bufcauan gente para 

licuarla cautiua,y facar del refcate 

algunaganancia,o fcruirfc dcllos como 

efclauos, rrato de aquella gente 

Africana,de mucho tiempo atras.Pic 

dicrolc facilmente,yua el fanto varo 

a pie , que anfi lo acoftumbraron en 


los principios nueftros religiofos por 

fu pobreza. Puficronlc cn la fragata 

paira paflarlccon la demás prcfa cn 

Bcrbcria.Viole cl Capitá anfi pobre, 

y humilde, y prcgutole donde cami^ 

ñaua folo ^ fin dinero, a que yua,y de 

que monafterio era.El fieruo dc Dios 

cón vna fimplicidad dc paloma, y Cn 

turbación alguna rcfpondio, cftcndicndolamanohazia 

el Valle donde 

efta aflentado cl monafterio,y dixo, 

mi padre Prior que vine cn el mona 

ftcrio que efta alli,mc cmbia a Valen 

cia, porque copre pcfcado falado para 

la Quarefma. Preguntóle que qua 

to dinero lleuauapara la cópra?nollo 

uo ninguno, rcfpondio fr.Pcdro,que 

cnla ciudadlo icdc pedirdehmofna.Dixo 

efto cl fanto con tanta pure 

za y fcnzillcz, que cl Capitáy los fol 

dados fc mouicronacompafsion.To 

colos nueftroSeñor los coraçoncs de 

tal fuerte,que no folo lo dexaró libre, 

mas au le mado d.«r cl Capitan treyn 

ta libras,o efcudos,para que compraf 

fc el pcfcado. Anfi venceuios los Ico 

ncs con los corderos, ni permitió fu 

Mageftad,que vna obediencia tá pu« 

ra,fucflcde otro quc dcl cautiua.Co 

mo el fieruo dc Dios daua ta alto exe 

ploie vida y de obediencia, y cra tá 

obfcruantc cnla guarda de la xc\u 

gion,encomendáronle tuuicflc cuydado 

con aquella poca dc hazienda, 

y fucflc procurador del Conucnto, 

fuelo muchos años,cxcrcitádo aquel 

minifterio con gra folicitud y excm^ 

pío. Venia vn dia de fuera con otro 

compañero,llegaron muy tarde a ho 

raqueya no fc podia abrirla puerta, 

echaronfe alli junto ala de la Iglefia 

hafta que viniefle cl dia. Pcziá aqlla 

noche Maytincs cantados,oyeió mu 

chas vozcs como dc muchachos dc 

coro,quccátauan dulccmctc a bueltas 

con los frayles. Enojofe mucho 

defto fr. Pedro, entendiendo que el 

Prior

Prior cn^ fu aufencia.auia rcccbido 

para nouicios -algunos .muchaclios, 

como era ran Tcligiófo,-y.zelofo de 

la obferuancia, parecióle cofa indc- 

(Ccnce;porquc cn muchachos no puc 

de caberla'^madureza , y graucdad 

que efta religion crac c6figo,:y licmprc 

Ic'pareidia mal verlos en otras re 

ligiones. Entrando en la mañana cn 

cafa, recibió la bendición del Prior, 

y comento a moftrarlc fu fcntimien 

to , porque auia recebido muchachosal 

habito. Temó Padre ( le dixo) 

quelos frayles por hazcr hombres 

a los muchachos no fe hagan 

muchachos con ellos • Efpantofc el 

Prior, y los frayles que concl cftauan, 

dc lo que dczia dc rccebir muchachos, 

certificáronle que no fc auía 

rcccbido alguno,nientondian 

que en todo cl coriucnto le huuicffc.Porfiauan 

fray Pcdro,y fucompañerojq 

todos los Maytincs Ips auian 

oydo cantar con ellos cn cí choro, 

cn tanto que cftuuicron a la puerta 

dc la Iglefia . El Prior entendiendo 

lo que podia fer, le certificò que 

no auia ninguno, y que quando los 

huuiefl!c no fc podian cfcohdcr,quc 

el lo vcria,y difsimulando le dixo: 

Dcuiftefos de engañar . Entendió 

todo el conucnto el cafo, y echaron 

dc vcr,quc nueftro Señor quifo moftrar 

afu fieruo,como los Angeles 

acompañauan,yfc mczclauancon 

los choros de los Rehgiofos que le 

alaban a la medianoche. Eftc milagro 

dc oyr vozcs dc Angeles cn 

nueftros choros,ha acontecido en 

efta religion muchas vczcs. y dc efte 

conucnto en particular lo han afirmado 

muchos . Los caladores 

que dc aquellos pueblos cercanos 

vienen dc noche a aquel monte, 

y ala ribera dc vn arroyo que efta 

cerca, lo han certificado, jurando 

que ohian vozcs de muchachos, que 


(Jongfan'fuauidad,y dcftrczaiayuda 

uan alós Religiofos a canMt'alli media 

noche Maytincs. Acabó el curio 

de fu vida nueftro fray P^dro, 

perfeucrandó en fu vida penitente, 

y humilde, porque cl que pcrfcucrarc 

hafta la fin fera faluo:crccia por to 

dos fus paftos en fantidad , y virtudes 

:ll¿gó a muy vic)0, y lleno 

dc rdiiíí y porque en los fantos no 

ayîavacib,pafi'ò ala ctcrnidád,dexando 

'gran cxemplo a todos* los 

que rra'síclfc figuieron cn aquel con 

ucnto.:-:-: • -'í'^-í 1 ¡. 

: ELPadrc fray Pedro dé Ja Vega 

da noticia de otros tres-Religiofos 

dcftc fanto monafterio ; dignos de 

memoria para nueftro prouccho^ 

El primera-fe llamaua fray/ Daniel 

Sorita, entrò en la religión fiendo ya 

muy hombrc,y aunque conocio tarde 

el defcngaño del miíndo'í tenia 

ya quarenta años quandofe le abrie 

ron los ojos para conocer cimai, y 

llorar lapcrdida del bien 5y de la edad 

paflâda)diofc mucha prifta el tic 

po que le qucdaua,y entrò con muchas 

vèras en la labor dcla viña Efta 

ventaja llenan los que han experimentado 

el mundo,que quado Dios 

los llania a la rcligion/cn pocos dias 

hazen mucho : y cl aborrecimiento 

del yerro palTado, y la gana dc la cmien 

da, les hazc como vnacfpuela 

viua aligerar el pafto, óoralcançar a 

los qles parece fe les fueron tan delantc.Puefto 

fray Daniel cncl mona 

ftcrio,fc dio con todas fus fuerças al 

rigor dc la penitencia,deftcado apla 

cer al Señor, y fatisfazer por fus culpas, 

trahia tan prefen te a Dios en cl 

alma,q tenia vcrgucnça de alearlos 

ojos, parcciendole que eftaua culpando 

cn todos los lugares fu tardâça. 

Nuca fc hartaua de hazerle gracias 

, por tan infinito fauor^como 

dc fu mano auia recebido jamas 

q def-

clclcuydauafu penfamiento en tratar 

algun pafo de fu fanta vida , y de 

las obras diuinas que hizo fiend.o 

iiombre porlos hombres. Quandi? 

trabajauade manos por la obediencia 

eftaua tan cmbcuido en efta me 

ditacion, como quien eftaualeyendo 

lo qDiosefcreuiaenfualma. De 

aqui vino a deflear mucho lafoledad.y 

el encerramiento.No fabia falir 

de la celda,y quando la obediencia 

fc lo mandaua,era muy dura obc 

dicnciadlamolc vna vez ¿I ÍPrior^pa 

ra q fuelle con el a la ciudad de Valencia, 

pufofe de rodillas,y rogole 

co lagrymas noie mádaflfe otra vez 

tornar a ver la confufion de Babylor 

nia.ElPrior porque negafle fu volutad,no 

quifo admitirlefuruego. En 

traron por la puerta de la ciudad, y 

como vio el fieruo de Dios aquella 

multitud de gente fin orden, vnos 

y r rezios a vna parte, y otros a otra, 

que vnos trauefauan otros boluian, 

vnois corrían, otros eftauan quedos, 

ortos parados : vnos dauan vozes,otros 

jurauan,cantauan eftos, lloraua 

aquellos: rehian vnos,y reñian otros: 

aqui dauan golpes, aculla martillauan 

: y finalmente rodó aquel 

tropel de cofas, q fe viene a los fentidos 

en vna ciudad grande, tornò 

otra vez en medio de aquella calle 

a ponerfe de rodillas delante del 

Prior, rogandole por amor de Dios, 

no permitieífe paíTaíTe mas addate, 

porque fe moriria de pena: vifta fu 

congoxa,no quifo entriftezer mas la 

quietud de aquella fanta alma, y dio 

le hccncia,para que defde alli fe tornaife 

al conuento.Aborrecía la vifta 

delas mugcres,como cofapeligrofif 

fima,anfi fe afirma , que defde el puto 

que recibió cl habito, hafta q murio, 

jamas vioninguna (craquando 

murio de cicto y diez años ) fi la cncontraua 

cn lalglefia, o cn otra par- 


tc,guardaüa miicho bolwcrd roftro 

hazia.ella,haziaíobre fila feñal dé la 

Cruz ; diziendo, que no auia vifion 

tan pcligrofa cn el inficrno.Confcffauafc 

con tan viuo fentimiento dc 

las culpas Icuifsimas, derramaua tâtas.lagL'ymas, 

y daua tan cncédidos 

fufpiros, qenternccia alos muy duros, 

defpuesde auer pcrfcucrndocn 

efta vida tan fanta, y guardado vn 

encerramiento tan eftrccho tan lar 

gos años, murio fan tamcnte cnlas 

manos defus hermanos, llorándole 

como a padre. 

El fcgudo deftos fe dezia fray Miguel 

Pena, cautiuaronlclos Moros 

de Africa fiendo macebo, refcatarole 

fusparicntes, y juzgando que era 

pcligrofo el trato del figlo.Por efte y 

otros encuentros fe determino entrar 

cn Rcligion.Vincfeal monafterio 

dc la Murta,donde todos dezian 

que fe platicaua la perfecion de la 

vida monaftica »apartados cn aquella 

foledad, oluidados de todo cl trato 

del mundo. Recibió el habito, y 

camino debaxo del con gran excmplo,mortificando 

fu carne con las afpcrczas 

dclarcligion,añadicndodc 

fecreto otras mayores. Era de condi 

cion coIcrica,algû tanto facil en eno 

jarfc,y vencerfe de la ira, por encederfc 

con cftc humor mas prefto la 

fangre, que efta ccrca del coraçon: 

pufo grá eftudio cn vencer efta paffion.por 

fcntirfc por efta parre flaco. 

Ojiando alguno le dezia alguna pálabra,donde 

le parccia podia tomar 

alguna ocafió de ira, tapnua las orejas,y 

apartauafe de alhjiincauafe dc 

rodillas, y hazia oracion por cl hermano 

que le auia dicho algo. Tcniamucha 

afición al hbro qucfc llama 

San luan Climaco, y aflcntofclc 

mucho cn cl alma aquel efcalon,o 

grada,cn que trata dc la m ucrte.Tu 

uo tan fantos penfamientos fobre 

cfle

elle puDto, qiic cn tocando cn la 

.platica hablaua.dclla altamente con 

admiración de los hcrroános, tanto 

.que le llamauan todos cl frayle 

de la muerte. Quando trataua con 

los fcglares,que a; fu parecer eftauan 

mas.dcfcuydádos defte penfamiento 

, teniendo tanta mayor necefsidad, 

comcnçaua a hazer tan viuas 

razones, y.afilofofar tan altamente 

, que mouia a lagrymas, y 

auií a muchos mouia aqqc mudaffen 

las vidas, fruto de tán buena dotrina, 

paflo dcfta vida, quando caminaua 

mas heruorofo cn cftos exercicios 

. Auia tenido por maeftro 

vn Rchgiofo,que fe llamaua fray 

Bartolomé Picra,varon fanto,fintio 

lamuerte del difcipulo mucho,y def 

de aquel día rogò a nueftro Señor 

le facafle dcftc deftierro j.y.-lc^^^^ 

uáflc cn fd compañía nueftro 

Señor, y por; datìctlconfaclo, 

y dcfcahfo qüe dcíTóaoli-y cmbiolc 

vna dolencia al parcbcí^hatto fácil, 

fue creciendo poco a poco, entendió 

cl .fieruo de Dios, que nueftrp 

Señor le llamaua ,y regozijofe cn 

cl alnia > como quic» yül combi^ 

dado a aquella ceña de infinito gufto, 

dcfnudofc la .caniifa , qüc pcrmitcn 

á'Ios cnfcrnios; y Viftíolc fu 

fayucla;^quc es poco tneriosrque fi^ 

liciOi cccibio los Sacramentos con 

alcgria eftrcmada : quando^ fintio 

que fc âllcgaua la hora. ( folo cl lo 

fentia,potque la dolencia no parecía 

mortal ) comcnço a cantar el 

hymno. .rr Deum UuidmuSyy can^ 

tolo todo hafta el vltimo verfo , y 

dizicndo mdnHs.tuds Domine comtHen¿Q 

fîritum menm , acabó feliz: 

mcntcylaividaí y; Diosvrçcibio en 

fus nianos el alma qucfc leicricomendaua. 

. - 

El ppftrcroxiç cftc ternario fella-, 

maua fray Bartolomé ,dczian ^qüc; 


quando la humildad fc hüuicra perdido 

éntrelos hombres (que no lo 

permitirá Dios) cftc pudiera cnfeñarla. 

de nueuo . Tenia entre mil 

gracias vna,que era de linda voz, 

y aunque recibió el habito para hermano 

lego, cl conuento todo trató 

dci hazerle chorifta,porque fe gozaflc 

della,que fin dudacsvndon 

graciofo,y que le pufo Diosen el 

hombre con mayor excelencia que 

cn todas las otras criaturas, porque 

con. cuerpo y alma le alabaflc con 

mas ventajas q codo cfte choro infc 

rior.: El humildc.ficruodcDiosfupHco 

al Prior que no'le dieflen corona, 

rogandofclo con'muchas lagrymas, 

que fin ella captaría de no> 

che y de dia en el choro . Tras cfta 

virtud,que vircud faltarla cn fu 

alma? oque cxcclcncia:pucde deffcarfer,.quc 

ho íc halle cn el hur 

mildc^No quiero de tenerme en dcz\x:\Q:qúc 

dcldizcn, que con cfto 

çft:a:todo dicho.,yna coía no pucdc-difsímularfc^ 

que también fe figuc 

dc; aqui como , natural confequcncia.» 

y era vná .rabiofa inui-^ 

cÍi;ir.cn lps demonios;,yicndole ga-» 

nar a efte fieruo dcDios por cl camihO-dcJu.defprecio,y 

humildad, 

la corona quc cllos perdieron por 

fu foberuia. Començaron:luego ar 

perfegüiirlc, fin darlc^repofo dc no-^ 

clic ni dc dia. Como :cJ:alma ef-) 

taua tan fcgu ra, fu ndad a fobre c fta 

piedra, que no ccnic los vientos ni 

las aguas j atrcuicronfcâpcrfeguir-. 

le en icJ cuerpo. Aparjcipierónlc muchas 

vczcs en fotniasíJiarto disfor-^ 

nics,ficpsêfpantofo5í,cruelcs, atormcntaiiale 

con gol|>esyyíjJauanlc dc 

açotcsvpermitiehdololamifcricQrr 

dia: .dluiha , para iquc- crecicflc la 

eoroM'd

•'tos , y alli fc cncarnizauan corno 

ilingricntos lobos: cl Cordero pacicncifsimo 

fufria^y callaua, y quando 

mucho dezia: Hazed todo aquello 

que traéis dc liccncia, que aparejado 

cftoy para futrirlo. Sieruoy 

efclauofoy de mi Señor,el mccompro,elfabe 

loque me cumple,dc 

vofotros ningún miedo tengo,no 

foys mas de inftrumentos, o verdugos 

executóres de la voluntad dc 

mi Señor. Era el fanto varon tan 

callado, y tan fufrido, que jamas fe 

quexò defto a nadie , ni fe le oyo 

voz ni grito, con fcr la cafa tan pequeña, 

que el primero fe oyera cn 

toda ella. A fu confeftbr folamcntc 

lo reuelaua,con el fe confolaua,y 

quando era menefter le curaua fccretamentc 

las heridas . Conjuróle 

grauifsimanientc,que en tanto 

que viuicíTe no defcubrieft'cfus peleas 

a ninguno, porque comoel ene 

migo fe fentia vencido defu humildad, 

ninguna cofa^mas quifiera que 

hallar alguna entrada parala vana 

gloria. Vno de los mayores peligros 

deftas luchas, donde han cay do miferablemcnte 

raüdios que auian al^ 

can âdo grandes vitorias,y por ven - 

tura nopor mas de por auerles dcfcubicrto. 

Eftaua vna vez entre otras 

cl fieruo de Dios orando en fü 

celda(exercicio continuo dclos qu,c 

dan en el blanco dc fu falud ) aparecióle 

la Reyna del cielo con gran 

refplandor de gloria ( efto^ refplandores 

y mageftad con que fe diferencian 

las viftas defta real Señora, 

fon a la medida de los méritos dc aqucllos,a 

quien fauorcce ) y prometióle 

vna inuy rica corona ^ pdr la^ 

que auia defechado , quando '(t laauian 

ofrecido, tenicndófe por in-' 

digno della i y; por las Vitorias que 

auia ganado contra fus cneinigos, 

peleando con tanto fufrimiciito, hu 


mildad,filencio . Quando llego al 

punto dcftcadojcn que l'cacabaua 

cl curfo dc fus bacnllas, fe vieron 

en cl feñalcs manificftas, que aun 

aqui ya de prefentc gozaua dc la 

merced que fe le auia prometido. 

No fueron dignos de verla o)os humanos, 

moftraualo fu alegria, y el 

regozijo con que partió a gozarla 

pcrfctamcnte dcfacado defta^ cárcel 

. Deftos Religiofos hazc memoria 

como he dicho, Iblamcnte cl padre 

fray Pedro de la Vega,yo pudiera 

hazcrla dc otros muchos^ guardólos 

para fu proprio tiempo,y tendrán 

lugar enla tercera parte defta 

hiftoria. - - 

C k V. XI. ' 

Los %flj¿iofos notables ^^florecieron 

en^lmnaj^ de Moutdmaru, 

el primero elpadre fray Mon-^ 

JodeMfdiiia, - . -- 

Vchas vezes fe ha 

hccho memoria cii 

.cfta hiftoria id'cl^^dre 

fray Alófo dcMe 

í:dina,laprimcracnlá 

' fundación del monafterio 

de Montamarta,y alli le coramos 

entre los q falieron dc nueftra 

Señora dc Guadalupe a fu fun - 

dación , y el primer Prior de aquel 

fanto couento. Quando íetrato tábic 

de la vnion de la orden hizimos 

del m uc has v ezc s .mc mori a , por ícr 

vno délos mas principales inftrumc 

tos delnegocio.En los capirulosge 

neralesvy en las cofas imporcanreS' 

dc la Relrgion,há fido fiempre pcrfo 

nade muchacucnca. Vimos rabien 

como fclc cncomcndola recopilación 

dcinueftrasTeyesv'órdlnariay 

cóftitueion¿s,pord6defc godicrnalas

las dos partes de efta replica, donde 

por fer obra ran difcreta,y dotta, 

fe defcubrio parte de fus muchas 

letras: y de todo efto quedo 

también aueriguado de camino, el 

gran valor y talento que tenia para 

los negocios dc fuera, refta agora 

le veamos dentro cn fus proprias 

virtudes.. Dcxaroiiefcritas del muchas, 

los que le conocieron, y dixeron; 

mucho, de fús loores , y fue 

^ran cntarecimicnto de fu Santidad 

, que tras cftas partes, lo primero 

demuele alabaronfuc de humilde, 

y juntándolo coni lo que hcníios 

dicho,.fcdcfcubrc líicgo vn hermofo 

campo; Gucntanidcl vna cofade 

graaexcmplo^quDficndó ya muy 

vie jovllc no dc arrugas, y dc años, fc 

juntaua ccn los mancebos , y con 

los que llamamos nueuos, y fe andaua 

con cllos^ haziendo quan tas o«^ 

bedicnciasy oficios hümildcsay cn 

el eonuento, que fon muchas, y dificultofas, 

bufcadas, vnas por la ncccGsidad, 

y otras* por la induftria,para 

folo .cxcrcicip y mortificación. 

Dc aqùi fc criaua en todos vn refpeto 

i y reucrencia tan grande para 

con cl fanto, viendo juntas tantas 

cofasjiqùc pocas vezcs fc juntan, fino 

para compbncr vn fanto vlctras, 

canas,humildad,'ptudcncia, mortificacibii^y 

aiitoridad-FucíCon efto (ya 

ello fc eftaua dicho ) gran feguidor 

dé la vida común, giârdador inuio^ 

lablc dclos fadtos cftatutos,hafta 

Ja vltima cerimònia j murió de ochcntay 

vn años ^ el poftrcro de 

los que llaman climatéricos, o efcalares, 

y cn cl mifmo enque a mi 

parccct murio el gloriofo Dottor S. 

Gerónimo (finoIo probe mal en fu 

vida ) y cn todo cftc tiempo no fc 

halla qucbraífcvn folo dia de ayuno 

de los que eftan ordenados,alien 

de de los dc la Iglefia^ cn nueftra Re- 


ligión . Dos años antes dc fu muerte 

( eftando ya abfuclto del oficio 

de Prior, por eftar quebrantado dc 

trabajos,y abftincncias,y porque 

la vejez lo pedia) le rogò el Prior 

que Ic fucedio , tomaflc alguna cofa 

cn colacion, los ayunos del Aduie 

to, y otros de la orden, porque pudiefle 

dormir, quc cafifc paflaua fin 

fucño-, -Pufofclc derodillas cl fanto 

viejo vyxon íagrymas lepidio no fc 

lo mandaflc, que el podia paflar fin 

ello, y quanto menos doriiiia, mas 

alargaua la vida, menos padecía a-^ 

quel retrato dc muerte ; Y también 

era razon no dar malexcmplo a los 

mancebos. Quien no auia dcdcfpcrtar 

con tal cxcmp)o? y a quien 

no auian dc animar las canas dc cftc 

nucuo Eleazaro? Tenia el ficrüo 

de Dios entrañas tiernas, compaffiuoi 

amorofo i feritíaí lás ncccfsidades 

agenas comò proprias , podia 

dezir bien con cl Apoftol: quien 

efta enfermo que nolo cftc yo con 

cl Aquicn fe cfcándáliza ; que yo no 

meabraflc r En finticndocl trabajo 

dél hermano, llorauá con cl, como 

fi fuera cl mifmo : fi podia remediarlo, 

bufcaua luego cl remedio, y 

quando no,ablandaualo por lo menos. 

con cl agua dc fus OjOs, Moftro 

bicn cfto cn los doze años que f¿c 

Vifitador General dc la Orden : y 

en-efte oficio no parczia juez de 

culpas, fino medico y padre dc almas 

, y aprouccho mas con la demencia 

que ocfos con cl rigor del 

caftigo. No Ic^Viò* jamas alguno ociofo 

, juzgaua pop pcligrofo , y do 

gran dañocn el fraylc cl vicio dcla 

ociofidad, porque z ninguno ay con 

ella puerta cerrada. Co cfto no per-^ 

dio ticpo, ni gafto dia cmlítfldc,prctendiendo 

paflar fienipre adelante, 

imitando a aql^gran pintor,q dezia: 

Ningu dia fc paite fin echar alguna 

Q^ q } hnca.

linea . Qândp nofotros que Ibmoi C A P;. : XII. 

tan holgazanes »^dezimos ,que nos 

vamos a defenfadar y.afioxar la 

cuerda del arco, el yua cambien a 

la.huei:ra,>vyi aJli hazia alguna hazienda, 

piantana arboles ,podauà, 

cngeria ^ cprtaua lo que eftaua feco 

, limpidua la horrahza,o hazia 

otra cofa'á'e:pxouccho , figuiendo 

ficmpre cí cxemplo dclos padres: antiguos 

j yla doftrina defu patire S. 

Geronimo a Rúftico mongc ^ donr 

de le encarga, que dcfpucs de lalc- 

Ciqn, y oración, y de los otros exercicios 

del Alma, fe ocupc con cl cucr 

po; cñ la jabpr de fu huerto ^. Fuc 

puntualifsimojcn qucla horádelos 

Maytincs no paflaflc dclas dozcj lc,; 

uantauafc. fiemprc. vn poco antes^ 

y poco antcsTfe auia acoftado . Si 

cl campancrono toCaua con cipor 

ftrer golpe del: rclpx el primero de 

la icampana) yi4a luego ( aun -quahr 

do ya cfarnuy/yicjo:) a dcfptírtarlCi 

y no con:teníQ;CQa:cfto por todas 

las puertas de::Us celdas, daua golpcti 

V áczisL:. ?rp,dentfs Vhtgints 

U y ecce /ponfus ycnit^ 

Ln 

Y.alenda pr'meififmd^d^^ Vima: 

fteriode Monta^^^^^ 

— • ' ^Zamora. • - - ^ 

^f^^ L-Sictuo áDios iiay 

^¡§®;Hcrnadó daVálécia, 

r^^' co^npañero^ infcpaira 

blq defde.fus primcros 

a.ñoS' dcLpdrcfa 

^'^^W^V^lohfo de Medinai 

4.cfdc clmonafteriodc N.S;dc Gua:dalupc, 

hafta kfundacioadè MoxLtamarta, 

y enxlidifcürfo delas;cbfás 

dc la or.drnl l 

cientos y cincuenta ly ; tres y dia de ñora vn hijo,aquien llamò.dan Aló^ 

San Glcrocínte j:.dcjfcubricndo a fu fq^y clla murió dc pan:o¿Cafó fcgüda 

confeflbrsquepor merced del Señor ycz cl Infante aon doña Maríadiez 

falia tan limpio y'cafto de efta vi- dc Haro , feñora de Vizcaya i en 

da, como entrò en ella, y fa- quien tuuo vn hijaj que llapiaron 

lio del vientre de fu 

don Iuan el tuerto /porque \o er¿ 

; . . madre; 

El hijo inayor, que fe llamo cb n AlipnfocomQ 

cLaguelo,cafò con doííz 

luana 


luana de Cadrò, hija de Ferná Ruyz 

dc Caftro,yde doña Violante, hija 

del.Rey don Sancho dc Caftilla, 

cfta feñora parió dos hijos,a diez 

dias dcfpucsde la muerte de fu marido, 

al mayor llamaron Fernando 

Aloníb, y al fegundo Alonfo Fernandez, 

que fue Obifpo de Zamora, 

quedaron eftos dos niños cn la 

tutela de fu rio el Infante don luan 

cl tuerto, a quien el Rey don Alonfo 

el onzcno quito la vida, y a bucltas 

la hazienda de eftos dos menores 

. El mayor que fue Fernando 

Alonfo, cafo con hija legitima del 

Rey don Alonfo de Portogal, figuio 

las partes del Rey don Pedro contra 

fu hermano don Henrique , y 

reftituyole por efto los bienes que 

le auia tomado fu padre. Defpues 

Reynando don Henrique fu contrario, 

fuele forfofo paílarfe con fu 

fu egro a Portogal, y alli murió, priuado 

de todos fus bienes, y dexò 

tres hijos, el primero, y el mayorazgo 

nucftro Hernando dc Valencia, 

fundador de Montamarta , Alonfo 

de Valencia,y luan de Valencia,con 

quien cafo doña Beatriz de Acuña, 

ficndo Marifcal de Zamora.Ha fido 

tamarta,no ay para que repctillo)en 

la mucha pobreza y neccfsidad que 

padecieron en el lugar primero,dóde 

hizieron afsiento,y defpues cn el 

de Montamarta, falia el fieruo de 

Dios a pedir lymofna humildemete, 

y boluia muy alegre , porq auia fido 

íeruidoel Señor, de que cn algo le 

imitaflTc. No fe dcfdeñaua andar entre 

fus parientes, y entre fus herma^ 

nos de carne, pidiendo con que poderfuftentar 

a los que lo eran en efpiritu: 

y quando le refpondian vnos 

y otros con mas libertad,y afpereza, 

fe alegraua en fu coraçon, pareciédo 

le, q aquella era la mayor lymofna q 

le podian hazer. Qândocomençaron 

alcuantar vnas celdillas pobres, 

y alguna forma de Iglefia, trabajaua 

como el mas bajo peón, licuado piedras 

a cueftas,cauâdo la tierra,y cargandofelaen 

losjombros. Era varon 

Eobufto,hazia por quatro,doblaualc 

las fuerças, el heruor del efpiritu , y 

cl dcftco de ver hecho el monafterio:y 

no por efto le lleuaua ninguno 

ventaja cn los ayunos y penitccias, 

que cl ayuno por Dios no debilita 

para las obras diuinas. Viéndolos 

frayles cn cl tanto valor, y pruden- 

cafi forôfo deslindar todo efto. De- cia,le rogaro fc hizieft'e chorifta, alfcngañado 

pues nueftro gcncrofo candáronlo dcfpucsde muchosrue- 

Hernando de Valencia , del fauor gos,y con gran dificultad, accptan- 

delmundo,viéndola inconftancia 

dc fu gloria>acordó dexarlc,fueífc al 

monafterio de nueftra Señora de 

Guadalupe, determinado de feruir 

alli a nueftro Señor, y a fu fanta madre, 

y fin otro refpeto dc fangre, ni 

de cofa criada, pidió el habito para 

frayle lego.Scruia co admirable defpreciodc 

fi mifmo cn todos losofi- 

dolo por el deifeo que tenia, no de 

honra, fino de gozar dc los diuinos 

loores,y mezclarfc en elfos. Fueronle 

con efto engañando poco a poco, 

y perfuadieronle ,que pues fe auia 

de eftar en el choro,que era bien rccibiefic 

orden facro, porque con aquello 

fc cumplían mas perfedamente 

fus deftcos, que era recebir 

cios bajos, fin llegarle al penfamien- cl cuerpo de nueftro Señor cada dia 

to que auia otra gloria, ni otra hon- Efto le hizo mucha duda, pprecienra 

en la tierra ( vimos ya la ocafio dc dole, q con la frequencia perdería la 

falir de aquel fanto couento, y todo deuocion, por fer el natural nueftro 

el difcurfo dcla fundación dc Mon- tan flaco, q con lo mifmo que ha de 

Q_q 4 mejo- 


mcjorarcmpcora^por no fabcr Icuan 

carfc fobre la baxcza dclos fentidos: 

y al'siconla mifraarazon quc le per 

iuadian fe defendía, dizicndo, que 

temia mucho llegarle cada dia a nue 

ftro Señor, il con efto fe le entibiaua 

algo la rcuerencia de tan alta Mageftad. 

Sobre cftó pafsò muchos côr 

bates con fus hermanos,y con fus fu 

periores. Vcncicronlc al fin, entendiendo 

que era la voluntad de todos.Ordcnofc'dc 

Sacerdote, y no fe 

dcfcopufo de fu fcntimiento humiU 

de, por efto mifmo le tenian todos 

grande rcucrcncia.El Rey don luan 

cl fegundo le amaua tiernamente, y 

le hizo muchas mcrcedcs.Pidiole cl 

fanto alguna renta y priuilcgios para 

fu cafa, y todo fe lo cocedio,y fi pi 

diera mas no le negara nada. Hizolc 

merced dequatrozicntos florines 

de Aragon,.fituados perpetuamente 

en las tercias de Salamanca. Eftuuo: 

con el Papa Benedido.XIII.que en-! 

tonces era obedecido en Caftilla y 

Aragon,y recibióle con gran benignidad,y 

fue el vno dc los dos que fcñalo 

la Orden, para que le pidicfl'en 

lavnion,alcançandocon facilidad 

todo lo que le pidieron. Tenia noticia 

el Pontifice dcla fantidad dcftc 

fieruo de Dios,y conocíale también, 

por la familiaridad que auia tenido 

con fu padre Fernando Alonfo. Defpues 

tornò otra vez a Roma, y alean 

ço dclPapa Martino.V. la confirmación 

dcla merced que el Rey don 

luan les auia hecho, délas tercias ,y 

otras muchas gracias, indulgencias, 

y priuilcgios qlc conccdio con mucha 

largueza el Papa, y por medio 

de efte fieruo deDios tiene aquella 

cafa : y por medio della, toda la Orden 

grandes indultos,y gracias. Los 

trabajos que padeció en cftos caminos 

fueron grandes, pobreza eftremada,frios,calores, 

hábres, peligros 


cn la mar,y cn la ticrra,doimir en cl 

fuelo alayrc,y al fereno.Muchas vczcs 

yua a pie,y quando mas bien en 

vn afnillo alquilado,o prcftado; y en 

todos cftos tranzes con mucha alcgria 

de coraçon,cûn animo largo, y 

cfperanca grande cn lefu Chrifto, 

que pues traba)aua por lu amor,y 

por la quietud dc fus fieruos,cl le íácariade 

todos Jos aprietos, y no fuc 

vana fu cfperanca, pues le diofclii 

fuceflb en todo: ' Era a la fazon Prior 

del conuento .el fanto varón fray 

Guiliclmó de'Xercz,quc también 

era dc los primcros,y vno de los que 

falieron denueftra Señora de Guadalupe, 

hallauafc enfermo,importu 

no mucho a fus hijos le admiticflcn 

la renunciación del oficio, admitieronfcla 

por verle fatigado, y quc tcnia 

cfcrupulo dc no andar cl primero 

en todas las cofas, conio el nobre 

lo fucna.Luego dc común confcntimiento 

ehgicron todos alfijerua dc 

Dios fray Hernando de Valcncia,ta 

fin perifárlo cl,y tan cohtra fu volun 

tad,que fe afligió grandemente, dizicndo 

dentro de fu coraçon: Trifte 

de mi, que no fiendo aun habilpara 

cl remo, me fian el gouernallc !'Entiéndele 

que fuplico a núcftró Señor 

no pcrmiticflc que aquel negocio 

tuuiclTe cfcto, y el cafo que fucc 

dioparece que lo confirma. Eftaua 

clficruo dcDios a efte tiempo, tan 

fano, y tan fuerte, como jamas le auian 

vifto,aunque era viejo. A uianle 

elegido 'de parte,dc tarde, aguardauan 

todos la mañanaco^randc dcffco,paraquelIcgafleIa 

elecion.a efe 

to guardadoslos términos, y folenir 

dadcs del derecho . Fuefecl fanto a 

dezir Mifla, dixola con muchas lagrymas>y 

deuocion admirable,y en 

acabandola'jdio cl alma a fu Criador 

que la licuó a.fu gloria. Qiiedaron 

todos admirados,y confüfos, cnrcndien-

diéndo qûc lo auia pedido anfi por 

merced al Señor, a quien auia feruido, 

y que fu humildad profunda lo 

merecio,cxcmplo q confunde hartó 

nueftra foberuia. 

C A P. XIIL 

[Ln yida del padrep:ày Hernando dé 

Logroño^ Trior del monajle^. ' . 

riodeMQnta- 

Marta. 

A VidadeftcReligio 

fo efcriuip vn fraylc 

del mifmo cóuento, 

donde fue Prior, y acabo 

cl curfo dcla vida,y 

dize anG.Como 

quiera que mc;fea dtleytable cofa 

efcreuir Ja vida, y cl modo que tuuo 

cftc Ycnerablc padre cn fu regimien 

to y.gouicrno,conozco mi iníuíícieciá,y 

hallóme indigno para dezir en 

teramente todo lo queco nueftros 

b]os cn el vimos, m-as confiado en la 

virtud de la obediencia que lo ven- 

ÇC todo,y de ninguna cofa es vencida 

, mc esforçarc a cumpHr en alguna 

manera laqua me ha fido mandado 

por mis mayores,a gloriado 

niícftro Señor,y para exemplo dclos 

prefcntes, y venideros cn efta religión.Efte 

claro varón, cncedido del 

fuego que el Señor enfeña,que vino 

a poner cn la tierra, para que abrafifc 

vconfuma loque eftorua produzir 

frutos del ciclo. Oyendo la fama de 

la virtud y fan tidad, quccn cftc couento 

fe profeíraüa,partio dc la vniuerfidad 

de Salamanca, donde eftudiaua, 

y dondcporfu claro ingenio 

y grandes mueftras era eftimado,y 

donde auiaalcancadolos grados,y 

las honras que deírcan,y fe dan alos 

que han trabajado loablemente. Dc 


xolo todo, y defprcciolo con gran animo,lleno 

dclcfpiritu del ciclo* Pi-» 

dio aqui el habito,y dieronfelo, cupole 

en fuerte vn maeftro muy pru-^ 

dente, experimentado cn cftc arte 

tan dificil dc criar almas, o enderezarlas 

para Dios. Conoció cl bue talento 

del nouicio,y echo dc ver qutí 

era vafo efcogido para minifterios 

grandes, y porquede todo punto fe 

purificáftc, y quitafle las efcorias de 

la vanidad del figlo ^ acordò detra-tarlecon 

mas afpercza'y rigor que a 

todos los otros nouicios, haziale paf 

far por muchas mortificaciones y pe 

nitcncias, reprehedialc con poca ra^ 

zon,o fm ninguna, encomcndauale 

muchas cofas,y algunas tan atropelladas 

y juntas, queno. fuefle pofsible 

cumplir loq le mandauan , acudiendo 

a vna,y faltando en otra, to-¡ 

do con intento de rriucha prudccia^ 

paraque negafle fu propria voluntad,fc 

deshiziefle dc fu proprio juy • 

zi'o,y pues auia de venir a fer padrc^' 

fegun fe conccbia del, refufcitaflrc 

en el aquella perfecion antigua dc 

la obediencia dclos monges,ylaen-^ 

ícñafle a fu tiempo. En todo el ano 

del nouiciado, Icmando no folo que 

no fe fentaflc en las filias del choro, 

mas que ni aun fearrimaflca ellas 

dc dia,en tanto que dizen las horas^ 

ni de noche en los Maytines durando 

muchas vezcs tres horas, y fentandofclos 

otros por fus choros,y 

en cicrtosinterualos. Todo efto licuó 

el nouicio con mucha paciencia^ 

aunque no penfaua el que aquella 

era negocio extraordinario,ni de pa 

ciencia, fin o obligacion y fu eftado, 

y que anfi fe auia dc hazer : y que fi 

con otros no fe haziá tanto, era por 

queel maeftro fabia lo que auia dc 

dar a cada vno,y porque ninguno ania 

tan malo como eí, ni tcnian tan-^ 

toque emendar . Gomo creció cn 

Q^ q 5 la

la vircudde là obediencia creció rabien 

en el amor dc Dios, y vino a ha 

zcr codas ellas pcnicencias,y mortificaciones 

, con canta fuauidad, que 

ningunadificulradlcncia. Qjaando 

falio del año del nouiciado, pudiera 

ya fcr maeílco, carni nò có tanta perfcuerancia 

en la virciid, que fe licuó 

tras fi los ojos dc todos, y era eftimado 

por varon de mucha fantidad. 

Orando ya eftaua fuera de la difciplina 

del maeftro,nofcdexòen aquella 

cfcucla fu compañera la humildad,como 

otros, que en viendofe 

de alU fueltos,la oluidan.Hurtaua 

fe en los ratos del filencio, quando 

lepareciaque no feria fentido,y con 

otro compañero de fus buenos intetos,yua 

a las camaras fecretas, y limpiauatodo 

quanto era menefter, y 

lo mifmo hazia en todos los otros lu 

gares,donde fe le ofrecia ocafion dc 

excrcirarfe en cfta virtud.1 Vna cofa 

fe vio admirable cn cftc fieruo. dc 

Dios,y fue vn oluido de todas las co 

fas del mundo tan grande, comojtfi 

no las huuiera vifto en fu vida. Y co 

fer tan dofto en Artes, y excelente 

Filofofo,y otras facultades que auia 

aprendido,y cnfeñado,anfi fe oluido 

dellas,y las dexò caer de fu memoria,como, 

o fino las huuiera eftudiado, 

o como cofa que no le aula de 

feruir de nada para el fin que pretedia. 

Aprendió empero mucho déla 

fciencia de los fantos, y no defcanfò 

en efta difciplina, hafta que vino a 

penetrar como dize el Apoftol aque 

lias tres medidas,y el cuerpo todo 

de la fciencia de la caridad de Dios, 

que es lo que fe puede faber. Hallauafe 

vna vez el padre fray Alonfo de 

Medina, dc quien ya hemos contado,canfadocó 

el gouierno del Priorato, 

rogo que le admitieficn la renunciación 

del oficio, para aliuiarfe 

algun tanto,hizofe, aunque lo gozo 


poco, porque le licuaron luegopor 

Prior de otro monafterio,y luego los 

Religiofos echaron mano de fray 

Hernando dc Logroño,confidcrando,que 

quien auia fido tábucn difci 

pulo, íabria fer buen maeftro,como 

el que caminaua por la fenda derecha 

dc la obediencia,y obfcruancia, 

c imitaua laspiífadas del que nos Ha 

ma para que le figamos. Forcaronle 

al fin a la carga del gouierno, derramado 

muchas lagrymas en teftimo 

nio dc la violencia que padecia, facandolc 

de fu centro. Los que anfi 

entran luego Dios los fauorccc,y les 

da virtud, para que cumplan con fu 

minifterio, que como fe vacian de fi 

mifmos,llenanCc délo que quiere 

darles el Señor que los toma por inftrumentos. 

Viofc bic efto luego cn 

fray Hernando, huuofc ;con tanta 

prudencia en efto, que le eligieron 

liete vezes arreoj y fue Prior veynte 

y vn años continuos, fin poder alcadar 

vn dia de libcrtad,deftc,quc lia-» 

maua el fu cauriucrio, y fu tormento,y 

alfin acabó en el la vida.Dize cl 

hiftoriador de fu vida aqui vna cofa, 

que la referire con fus palabras: porq 

a todos fea manifiefto, que entrò cfte 

fieruo de Icfu Ghrifto en el regimiento 

por la puerta como vcrdadc 

ro paftor:yo cófieftb mi miferia, y la 

dc otros muchos q dcfl^'cauamos, vie 

do fu grande rigor, y religión qno 

fuefle Prior. Mas quando venia el 

tiempo de la vacación , y fe hazia clecion 

, no podíamos hazer otra cofa(fopena 

dc yr contra nueftras concicncias)fino 

darle cl voto,confiderando 

fu valor, y fus méritos. Anfi, 

que fue tantas vezes elegido, mas 

por el temor de la conciencia de mu 

chos, que no por penfar que .auia dc 

rcfponder a fus guftos. Era el fanto 

de gran abftinencia, algunas vezes 

le yuamos a la mano en cfto^ los que 

mas

.mas nos atrcuiamos. por cl amor 

;quc nos tenia V porque mirándole 

loslubdicosjono ofauan comer,o 

q dcrian esforârfc a i mi tarlc có harto 

daño dc fuialiídiAmauamuchola 

foledad 3 y cL cncerrámicnto, todo 

el tiempo que le permitíala óbUgá- 

.ciori del oficio, fe cnccrraua en lá 

• celda cn acabando cl oficio diuino 

lucgofe yua a ella, y no le vio jamas 

alguno.fcntado eri filia, fino de rodillas, 

o encimá.de.VhaS tablas i, que 

ítcriia cnicl fuelo , junto dcla cama, 

-que' lo c ran eliasdas mas n oc h es, 

lli fe artimaña ^ y éftaua Icycndojcn 

las vidas^y Goláciones dclos padres, 

y en lafan ta fifcritura ^ que era todo 

fuconfuclo.Eftccra cléntrcteñimic 

;to , en tanto que no venia alguno i 

negociar,o a coníellarfc,o á cómuni 

car con el las cofas de fu alma Nó 

perdUpuntodrí ticpo; yllorauaíniüchoclque-viapcírderafus.hijos,aüque'fucfir 

poco dizicndo, que fi fur 

picífen a quanto rcfpondia vna hót 

ra.deeítas en la eternidad, que de o-í 

tra rnancra la gaílarian. Para el remedio 

defto procuraua ocupar los 

frayles,de.fuerte que anduuiefiFcrí 

fiempre faltos de Tiicñipo , porque 

con efto fc hazia mas envn hora, 

que en muchos dias,. Parecíales a 

to dos, q uc fiempre. an d a u a b u fc a ndt>tnódós 

coma ¡dar pena a fu propria 

carne , haziendo nueuos cnlayos: 

de penitencia , e inuentando 

afperezás con que afligirla ni en 

todo cl curfó de fu vida quifo paz 

con ella . Erale nídy penofa la con^ 

ücrfacion, y trato de los fcglares, 

quando venian algunos al monafterio 

, procuraua ctíniplir prefto con 

ellos, b encomendaúaios a algún Re 

ligiofo, de quien tenia fatisfacion 

que podriá cdificarloscon fu platica, 

guardandofe de poner en eftá 

ocafio a algunos fráylcs diftray'dos, 

qüc mueren por hablar cóii ellosj 

defcubrirles fu ignorancia , y auil 

fu impcrfccion y y poco cfpiritü jy 

fon eftos los que pienfan , y lo.dizen 

ellos j que cumplen conia honra 

de lácafá ¿ Guardauafcftc recatÖ 

con mayor cuydádo cn hablar con 

las mugcres j de qualquier condition 

que fucflcn , a todas las tenia 

por peligtofas i Âcoftumbraua vna 

ícñora principal yr al monafterio, 

por la graii deuocion que tenia 

a los Religiofas pici ; iRccèbia [ic*na 

vcniver el dcfpcgárnicnto,y afpereza.del-Prior,quehuiica 

quifd 

fahr a híiblatla::y: con iodo efifo ¿^ 

firmaüaiqüe fc confalauá-en verleí 

porqücí ic:parccia que :v4a: vn An^gel 

. También cráabrctado cn .dar 

licencias para fahr: dc cafa los Kci 

ligiofoís,porquejxirlialia, ni queria 

quclosotros falicflen ^fi lá/ncccfsiJ 

daino apretaua dc todo punto.Árií 

fi dezia, que ch tanto que :cl frayld 

. eftaua fuera,qucdaüacl cn pcrpc^ 

tua coñgoxá j entendiendo que erá 

como la oueja j qüc fale-dplTcbañq 

en medio dclos lobos,fantigúaualosr 

y bcñdczialos, y con cfto y üan clloá 

tan confiadosjcomofi eftuuieran en 

las celdas , a los que noremia el peli 

gro dc falir fucra:y:dcziani que nuñ 

ca en la ciudad auian fchtido cofa; 

que les hizicífe daño, los; tenia por 

temerarios, o poríhfchfiblcs, y dcf-i 


ros fe rczclaua inas; hio era el fieruo 

de Dios muy clegaiitcch hablar, fino 

algo tardo , y mal pulido, y co¿ 

aqucllo(no fabiati cdmo ícerajparccia.a 

los oyentes que íesxlauaua ja¿ 

palabras en cl almx' que llcuauan 

dentro vna fcèrctr yferpa qir¿: 

prendia ch fu cptafones ^Me^don^ 

de entendian que erai^Díosel quö 

hablaua eneíL-Salto^famadel fieruo 

de DioV por^'fodaía orden , y: 

efttíndiófe á otras: :R.chgione's^ vc^? 

íiian

nian a verle, y comunicarle varones 

efpiricuales, y dodos,hallaron 

en el los vnos y los otros lo que deffeauan, 

y mas de lo que crchian,por 

que aunque auia oluidado las Tuti- 

•lezas Dialedicas , y las que llaman 

abftradiones metafilicas(buenas para 

exercitar ingenios de mancebos) 

:tenia muy frefca en el alma otra 

mas alta Teorica , o efpeculacion 

de myftcrios fobcranos . Gran ainador 

de pobreza , no tenia en fu 

cclda filia, ni vanquillo (cftaüan entonces 

muy lexos las filias Francefas, 

y los bufetes, y otras curiofidadcs 

que fe han: entrado en Efpaña, 

hafl:a laiccldas dedos Religiofos)fen 

tauafceavn tajoncillo.qucfc:lcuaii 

tana poco del fuelo, aficritofegüro: 

las imagines vy lientos dc Flandcs, 

y-tablas dc: difercn tes macftros, al 

tcmple,al òlio,al frcfco, no auia aun 

llegado, y cn vcz dc toda efta dcuotá 

curiofidad, tenia algunas Cruzes 

dc alniagrc, y dc carbon, licchas dc 

fu mano cn lás paredes . La cinta 

primera que le dieron quando hizo 

profcfsion , fc llenó a la fepultura 

(no fuymos dignos dc hcrcdalla ) la 

ropa, y.todó qíianto tenia oliaa pobreza, 

y aun a fantidad, imitación 

de lefu Ghrifto.J Porno perder lalibcrtad,yclanimolargoque 

tenia pa 

ra con los pobrcs,no queria q le me-» 

nudeaflen,ni dicflen cftrechas cuen 

tas délas ncccfsidadcs dc la cafa los 

oficiales, nifiauia-mcngua,oabundacia 

de dincrios,dezia, que aquello 

eftaua a cargo de Dios ,.y focorrer a 

los pobresal fúyo. Haremos vñ Catalogo 

grande deîttudcs, fi le que - 

remos pintar todo:. Dcla humildad 

grande diximos*algo , de quando 

aun no era Prior, y.no podremos dczir 

nada,cn rcfpctòdelo mucho que 

fe feñalo en clla^ quan do lo era. lamas 

admitió algún genero dc fcrui- 


cio de otro Religiofo cn fu cclda. 

Ociando eftaua enfermo// no podia 

dczirMiíVa,yua a la iacii(lia,y ponia-^ 

fe vnafobrcpclliz , y ayudauaaMifíiicon 

tanta luimiildad como vn nouicio, 

(fiando tenia dicta por alguna 

indiipoíicion, que efta era fu medicina, 

no comiaa la mefa primera, 

y pomo cftar ociolo lehia en raneo 

quc'comia cl conucnto. Acoftumbrafc 

cn efta Religion, q los nucuos 

-y nouicios hablen al Prior, y al mae- 

,ftro de rodillas,para que entiendan 

que hablan con.aquellos que ticnen 

en lugar dc Dips^y y deprendan 

lunhildad, iy.mortifiquen fu brio,y 

«porotros fantosrcfpctos, muy ngenosfdc 

aquellas vanas adoraciones 

que le vfan en elmundo:y confcr cf 

toanfi, era tanta la modeftia dcefte 

fieruo dc Dios, q jamas confintio le 

hablaflcalguno defta manera,imaginandofc 

el por cl mas baxo de tò^ 

dòs',oluidado dcquicn cra,y defu 

oficio. Yuafe a las oficinas que ha-. 

Uaná ruzias,y barríalas a fus folas,* 

tragando mucho'poíno, y con har^to 

trabajo fuyo. Qnando fueron a 

Roma por mandado del Papa Nicor 

lao V. a celebrar capitulo general, 

comò ya diximos, fue fcñalado éntrelos 

Priores,como perfona tan ini 

portante de tanto excmplo y letras.» 

Por el camino, y citando alia Jes rogó 

cncarecidamentc,no hizicflcn 

del ningún cafo,pues vian,q ni fabia 

hablar,ni valia para nada. Eftc es aqucl 

varón fanto¿ que dctuuo con fu 

voto y autoridad'la córrictc, y el am 

bicio dc algunos Priores dc la Orde, 

que pretendieron fueflcn los Priora 

tos perpetuos. Ucuauan perfuadido 

efto a muchos,, dándoles paradlo ra 

zones aparentes,con q dcslumbraro 

los ojos de alguna gente fencilla.prc 

gónando mayor Rehgion", y mayor 

obediencia,päz,y quietud, poniédo 

cxem-

txcniplo en ottáS'religiones monicales 

, donde los perlados eran perperuos, 

echofe el negocio en publico, 

comeilçara a vocar fobrò ello en 

cl capitulo genciraliinclinauáíc muchos 

a ello,porque fon pocos los que 

fèefcâpande la ponçonà de aquella 

fierpc antjgua,que tiene fu filia en 

ia ambición. Quando vinieron a pe 

dir ei voto de efte fanto. Varón fray 

Hcrnádo de Logroño,pueftoen pie, 

y co viia feueridad mayor de laque 

ocras vezes,acoíi:uinbraua,dixo: Yo 

vengo de buena gana en q los Priores 

de la orden de S. Geronimo fcan 

perpetuos,con condicion , que aqui 

luego renunciemos.todos los Priora 

tos,y no podamos fcr elegidos. Pufic 

ronfc-^^nias de dos con otro color ^y 

oyendo.la palabra del fanto,q comò 

clauo pcnetraua fus almas, abajaron 

las ore jas,y aun los ojos dc vcrgucça; 

G6cfto fcfcpultòicl negocio cn per 

pctuo'filcncib. Virioal fin el dia tán 

dcílcadoxlcl ficruó de Dios^dícrOníc 

vnas calenturas iiczias,£ùclc foi^çoio 

ec-harfccñ lacama,.y cfiuuoalli tari 

eom^cfto, y can;tantahoncftidad, 

yfufrimict0,c0mó'£:cftüuicra cnícl 

cho.ro.Moftróeri eftacrifermedad la 

fantas pertinacia y tcfon:,en no'dát 

dcCcanfoafu cücrpo,«fcruádólcxo*' 

dosJosgiiftos,para donde fcan pcrfc 

tas yifcguros.-Truxolc cl cnfcrmciii 

vn pòco dc caldo dc carne, pórqtì't 

eftaua- desfallecido fin fucrças, era 

Viernes:, y como-finola huuiera mencftcr^V 

cí enfermero huuiera.comc 

tido facrilcgio,:ahfiJc rcprchcn 

¿'.ncea tantaafpcrcza.Xlcgôconfia 

cnfVr.ìicdadhafta cLdiá-de N. Si de 

iNicucs j y dei'gran padre fanto 

Domingo, cftauaanuy alegre, yicii^ 

doftit en el dia en que tenia por; Qicrrooalfir 

dc lo3 bochornos xlcftC'mû 

do al refrigerio de la glòria. Quaridò 

tino la hora de las Vifpcrás,que cran 


de la transfiguración, con la gáriá 

que tenia de verfe transformado eñ 

la claridad de Chrifto.êl defleo defatocl 

hilode ía vida, y eftando la 

vna parte del conuento cantando 

cn cí choro,y la otra cort eí,dio eí efpiritu 

al Señor,con gran quietud , y 

vn femblante foflcgado,cl roftro lie 

no de vna alegria de gloria. Era dc 

venerable ro'ftro;y de afpcdo graue 

y fanto, y quedó defpues dc muerto 

con tanta hermofura, que ios pufo 

a todosen admiración. Durócrt 

aquella cafa muclios años fu memtí 

ria,y fue gran parte de la religion, q 

'Cn ella ha rcfplandccido, porque le 

tcnian fiempre por exemplo, y quado 

fcdrfizaüá algúha cofaa labladurairelaxando 

el rigor primero , áícgauan 

fu autciridadcon reucrctícia^y 

con frutOi 

C A P/ XIÍIL 

(Deipaúrefr^^^^^ Ími ¿te Or ta, y otroS 

" Í^s^êlig^ rntfmo con- 

, r rr- iMntoie^tí^^ 

V — • rtnartiU - ^ ;. : 

Stc fieruo de Dios es 

I el copañcro hümil- 

Vdc;^dd humilde fray 

' Hemado de Logró- 

: ño, co qiiicn fc hurta 

'tía a ratos 'para exer- 

años llego.al termino donde no llegan 

otros en muchos. Era fcruoro- 

Ib de efpiritu , dauale pena verfe cn 

tan pocas ocaíiones de padecer por 

Icfu Chrifto, la carga de la Religión 

le parecia ligcca,yfus yugos,y afpcrczas 

huianas, anfi lo juzgan los 

que dc veras amá.Tuuo grande anfia 

de verfe. martirizado por fú Scñor,quificra 

paífar en'BeruAia,y pre 

dicar alli fu Euangelio(fupicralo hazer 

bien , porque era hombre dodo 

) y a coila, o en premio de vn alma 

que conuirticra quelc.hizieran 

pedaços poí Dios. Al fin podemos 

dezir del que muño de amores,pues 

era tanto fu. defteo de verfe con 

Chrifto, que el Señor piadofo-condefcendiendo 

a fu delTeo, fc lo Ucuo 

en lo mejor de fu edad ^quando entendió 

que la enfermedad era de 

mucrtc(conociolo antes que todos) 

boluiafc a hablar-con Icfu Chrifto,y 

dezia:No es efta Señor la muer 

te que yp^qu¡ficra,finoefta, y feñalauafe 

todo acuchilíadó, por el cuerpo,cabtçay 

braços, no morift'cs vos 

por mi tan ápáz,y'a falùo,'ni en eftos 

regalos puefto,firio cn vna Cruz,col 

gado con vnos clauos,y entre dos la 

dron es, y por v n lardfôlco m pl y.0.. Vu

viuio también con grande fantidad 

frày Pedro dc SaJamaca,religiofo dc 

los hermanos legos.Quado viuia cn 

clfiglo auia fido vaneo, y de.alli le 

Uamô nueftro Señor como a S; Matco,dcfcchadüS 

otros muchos hypocritas, 

qucfc les antoja; que ni han 

,mcneftcr rpcdicQ , ni penitencia, y 

anfi fon echados de la heredad del 

-Rcyno.Nofe tiene noticia que oca-* 

fion tuuo para tan grande mudaça. 

Bafta dezir pues no tenemos otra, q 

le toco Dios cl coraçon, y con dczirlc 

cn cl alla en lo de dctrq, figuemefc 

acaba todo. Anfi fuc, q luego 

dcxo cl cambio,aunque no fe cxerci 

taua con tato peligro dc recambios, 

y refguardoSiV otros términos venidos 

dc fuera, con la ponçofia de tan 

pcHgrofotrato.Comcçoantcsde en 

trárcnel monaftcrio,como otro nuc 

UcZacheo A rcftituyr .lo mal licuado 

, y defcarjgar todo aquello que le 

apretaua mas la cócichcia, hafta que 

fintio qfe aüia hccho pazcnaq'ue^ 

lia cafa, y que no leacufaua detrocl 

agrauio del hermano, q no ay quien 

Tncjor pueda entender efto', quando 

llega a buen punto, fino los mifmos 

que lo padecen.Tras cfto fe viftio 

luego vn cilicio afpero debaxo 

de las ropas fcglares, v cubiertas con 

aquellas galas las infignias del defprecio 

del mundo, y del regalo de la 

carnc,viuioalgunosdias cn cl figlo, 

haziendo vida de monge penitcte, 

rogando a nueftro Señor le alubraffc 

cn lo que fuefle mas para fu fanto 

feruicio. Rcboluio cn fu pcnfamicto 

como hombre prudente que eftado 

de vida tomarla,refoluiendofc lo pri 

mero, en q no era cofa fcgura quedarfc 

cn cl figlo, porq las ocafiones 

fon fuertes y frcquctes, y podria algu 

dia derribarle dc fij propofito. Al 

fin nueftro Señor, q auia comcçado 

en ella buena obra, la acabo dcper 


ficionar ( no falta jamas fu focorro ¿ 

quien dcucraslo bufca ) acordò desearlo 

del todo todo, repartió fu hazienda 

a los pobres,y.conocicndocl 

bucñ nombre q tcnian los Religiofos 

dc Montamarta > la fantidad que 

profeflauan, fucfcallaa pedir el hat)ito,pidiolocpiitaíita 

humildad, q 

fe IcxonociQ luego le trahia ya cn el 

alma, viftierc nlc los de fuera con nO 

pequeña admiración de quantoslc 

conocian.En cftc cambio y trueque 

dc fu vida fc le echo dc ver que fabia 

bien ciarte dc.granjear,conuirtlcndoroda 

lacodicia deatcforar enla 

licrra,cn los in tercflcs del cielo. Sonaualc 

fiempre cn los oydos la palabra 

del Señor, qüc comunico fus ta- 

Ientos,dizicndo : Negociad cn tanto 

que bueluo/y lá otra: Ateforad en 

el ciclo,hazed fardeles,y bolfas^quc 

no fe enucgczcan ,:y poncldas donde 

cftcn feguras de ladrones. Dezia 

muchas vezes entre fi mifmo : Q¿c 

locos fon los hombrcs,q fian dc otro 

hombre, y a letra vifta fus haziédas: 

y tienen aquello por tan feguro,y ta 

cierto,y que nofc fien dcla palabra 

dc Dios, y dc eftaletra dc fu Euangc 

lio, auiendo vifto tan ciertas pagas, 

y que primero faltara el cielo, y la 

ticrra,quc falte vna lotadc lo que 

efta cfcrito ? Defucnturado dc mi q 

tanto tiempo trabaje cn vano,en vn 

trato que tan baxo, y tan pobrcmcte 

rcfpondc,c6 tanto peligro, y riefgo 

de mi alma,y que no cayeflc cn 

la cuenta defta, que refpondc a cicn 

to por vno,aun aqui de contado,y lo 

que defpues fe efpera, no tiene tafla, 

ni puede caber cn entendimiento 

criado fu precio. Del biuo fcntimicto 

de cfta perdida fe caufaua en cl 

fieruo de Dios,tanto dolor acompañado 

dc copia delagrymas, qüc fe 

marauillauan todoi los Religiofos, 

y no fabian donde tenia tan larga 

vena

vena dclla^^ poli]; pAVc'cia fe le deftílain 

por los.oíoí» codo el humor dc 

la cabeça. Tenia gran dcífco dcXaUr 

deíla vida i y era canto el amóncjuc 

auia conccbidoi cif-fus cntraña&a 

nusrftro Señor Icür Chrifto, qiic nb 

dcïTcaua otracofayfino morir pord-, 

p .riAorir dc qualquicr-manera i-por 

feria puerca por djondc auia decni 

erar forçofamcnrc'ial cumplimicnco 

do fa defleo . No tardo mucho en 

cumplirfelc nueftro Señor, viendo 

la diligencia que fe auiadado en po 

COÎtiempo^y la mucha penitencia 

ch que fc cxcrcito, dcfdc el punto 

que recibió cl habito. Enfermó gra^ 

uemcntc, y eftando ya cercano a la 

muerte, preguntóle vn rcligiofoyfi 

dcíTeaua tato cn aquel puto la muer 

te, como lá auia' dcíleado hafta alli-. 

Rcfpondio co voz libre qucfl, ycntoccs 

mucho nias,porque fe via mas 

cerca de fu centro, y veo a muchos 

engañados ^ porque no dcflca lo que 

auian dc deíTcar. Ès verdad ( dixo cl 

Religiofo que le hablaua) mascíío 

tiene lugar en los que moran cn el 

mundo : y aun también cn muchos 

(rcfpondio fray Pedro ) de los q rhoran 

cn la religion ay cftc mifmo cn^ 

gaño,y profiguio dizicdo: Mas querria 

hermano fahr dcftc dcfticrro,q 

alcançar faJud, y con ella mas oro, y 

riquezas que podran caber defde el 

fuelo al ciclo.Siguiofe luego el cumplimiento 

de fu aníía, y partió dcftá 

vida con grande alegria dc fu alma 

, moftrandola con hartas fcñales 

del cuerpo. 

En cftos mifmos dias fc' licuó 

también nueftro Señor en aquella 

fanta cafa vna nueua planta en fu 

primera flor, que cs razón hazcr alfûnamemoria 

della. Recibió cl habito 

vnSacerdotellamado fray Pedro 

de Villalon,hombre dc almafen 

cilla y pura , caminaua ch fu no- 


luiüiadoâl cxemplo de tanros fanttos 

como enaqucl coñucnto auia, 

dando.grandes efperanças, de que 

auia-dc fcr vn gran íieruo dc Dios; 

Pallados poco mas deocho o nucuc 

mefcsydiolc vna'cnfcrmcdad. Entedieroios 

Religiolos, que como auia 

íída hombre :rcgalado, y de fu cafa, 

no podia lufrir la afpcrcza dc la Rcr 

ligion, y pefaualcs: verle tan fatigado 

l^.Prcgunraronlcfi queria dexar 

clhabito, y tornarfe a fu caía, y icCr 

pondio con tierno fentimicntorPor 

cierto,padres,bien:veo que foy in- 

'dignodc tal compañia,y dc tan fan^ 

ta habito , mas fi foy s fc ru i dos no 

mc'dcfpidays dcjlá, que aqui deffcomorir. 

Como vieron vna voluntad 

tan determinada^ cl Prior fc determino 

también ,'y todo cl conuento 

fc holgo dello, de rcccbirlc a 

la profcfsion, y darfela, aunque cftuuicíTc 

en la'cama. Quando llegó 

alo vltimo cftauan con el algunos 

Rehgiofos,confolandolc, y animandole 

cn aquel paflb, y entre ellos el 

Padre fray Alonfo de Medina , de 

quien ya hemos tratado, y cl enfermo 

poniendo los ojos cn cVelclo 

con grande alegria del roftro, dio 

vna VOZ altifsimay clara, que no folo 

no'cntriftccio, ni pufo miedo,antes 

regozijo las almas dclos que alli'éftauan 

, porque fuc dulcifsima 

y chira , muy otra de la que tenia, 

quando eftaua fano: y tras aquella 

voz defpidio cl alma, quedado fu rof 

tro co vna hermofura grade.Maraui 

llarortfe los Religiofos detan cftrañD 

¿afo,y entendieron cn cl Temblante 

del roftro,y en el alegria de 

la voz que auia vifto alguna vifion 

grande, dc cuya dulçura dcfpcrta- 

.do,y alentado, rompiocl alma las 

ataduras del cuerpo, y la fuc 

figuiendo a la 

gloria. 

CAP.

Lapida delfierup de ^Dios fr. luan 

. delTocueloy y las cojas ejlrañas 

quepaffaton al tiempo de 

Ju miCerte. 

N vn quaderno anti- 

§ guo quevino a mi po 

der de la fundación 

de efta cafa dc Montamarta, 

eftaua también 

vna breue relación 

de los primeros religiofos;qüe 

la fundaron ylosq les íucedieroni 

hafta poco rncnos los cien años primeros 

fantamenrc dicho todo, y en 

lo que tocaa la fubftaiicia, y al punto 

de la verdad le voy dando mas 

creditoq a otras relaciones, aunq 

es poco loq cnefto fe difcrccia vnas 

á otras. Alh halle Lívida S cftc fieruo 

de Dios puefta en futüa, y dizc que 

las cofas admirables que paflaron en 

fu muerte las calla ^ porque el encargo 

mucho antes que murieflc qüe 

no fcpublicaflcn; Elpadrefr. Pedro 

de la Vega,flcndá General las huuo 

a las manos y las relato en fu Hiftoria,y 

no pudiero fcr tan fecretas que 

cafi no fe fupicflcn ya ch toda la orden, 

del vno y del otro contare la 

verdad dc todo. En tiempo que: el 

padre fray Hernando dc Logroño 

comcncoa gouernar el monafterio 

de Montamarta, viuia vn religiofo 

llamado fray luan de Po9uelo(o corno 

dize cl original antiguo que ten 

go, fray luan dc Pudo) era ya religiofo 

antiguo, y Sacerdote, fu vida, 

cn todo quanto dd fc conocio fue 

degrapurezaydcvna fenzillez fin 

cerimonia,queno parecia en el cofa 

fingular ni notable,aunque fiempre 

tenido en el numero délos obferuátes 

fin quefe viefle cn cl defcuydo 

cnloqafcrbucnfraylc pcrtenccia- 


-Tanto toas fegura efta la fantidad 

quáto nienos cntcdidá de los otrosj 

porque no fepa hvmano hizquicrda 

lo que haze la derecha ^ donde nos 

aduiertc bien nueftro maeftro quart 

dehcada y frágil es la v,afija cn que 

traemos cftc thcforo , pues dc Vna 

mano a otra corre peligro. Ttnia el 

fieruo de Dios fiépre el roftro ygual, 

ninguna cofa le facauade aqüclll 

cuerda y niucl, dc fu quietud tan ni 

uclado eftaua dentro jOtáfuera del 

miferable naufragio de las pafsiohesquc 

nos derriban,y leuantan co 

fusolas.Era muy compafsiuo, y fentia 

en el coraron la aflicibñ agena, 

de donde le nacia acudir al feruicio 

,dc los enfermos G6 mucha caridad, 

como quien fentia adonde llégala 

obligacion dcaquel prcctpto,quc a- 

.mcmosalproximocom'oa nofotros 

:mifmos.En eftos .puntos tan breues 

(aunque comprchcnden mucho) refoluieron 

lo que toca el difcurfo de 

lavida de cftc fictuod,e Dios , y yo 

noqüifieraque dixcran de mi mayores 

milagros.Vliio al fin al püerto 

y al vltimo trance dc la vida^ donde 

. quifo nueftro Señor moft tar lá fan ti 

dad defu fieruo',cl pehgro.de aquel 

paflb,y fu gran mifcricordia. Afirma 

el padre fray Pedro de la Vega que 

ningú n a rclac i o n h all o ta n cu m plidaen 

todas qudnras vido de aquellos 

tiempos primeros de la orden, 

comoefta,y dizc verdad, porque yo 

he vifto cafi todas las qucl tuuo,y to 

das-eftan efcritas, de manera que 

parece que no lo querian dczir,y efte 

cafo efta relatado cumplidamente,ni 

ay cofa'mas autorizada,porqUc 

fue a vifta de todo vn conuento j.y 

tart farito conücncd,y en ticmpoldc 

vn Prior tari grande fieruO dcDios, 

que no confintícrá vna palabra ocio 

fa,quanto mas vna iícion y cueto tfí 

largo, filo fuera: Todas cftas falúas 

Rr hazc

cl mifmo Amor, aunque.a. la 

poUrc, y nó auia para que , pues no 

le auia de coa|urar todo vn conucn 

co, para íingirburlerias, y fue el cafo 

can publico que fe encendió aun 

fuera de la orden • Pafsó de cfta 

fuerce. 

Eftaftdocftc fieruo de Dios fr. lua 

de Pozuelo, o Puelo durmiedo en fu 

celda vna noche vigilia dc la Epipha 

nia,dcfpcrcó como a las nucuc de la 

noche con gran c6goxa,y ccblor de 

codo el cuerpo,y hallofcherido de 

vna landre en la garganta,aprerauale 

mucho, cuuo miedo y llamó a 

Ja pared del religioíb que viuia junto 

, rogóle que fueft'c a llamar al 

Prior , ydczirle cl mal que tenia, 

porque íc vinlcfle a confcflar. Vino 

y confelfofc- generalmente , y con 

todo fu mal fclcuanró y fcfue a la 

yglefia , y recibió de mano de fu 

lardado cl fanto :Sacramentoxon 

gran deuocion derramando abundancia 

dc lagrymas. Eftuuo aníi todo 

el Viernes figuiente, que era cl 

dia de aquella fiefta tan folcmnc, aprctandólc 

la enfermedad de manera 

que entendieron no faliera 

! della. Luego el Sábado figuiente a 

las diez dc la 1 noche encendieron 

.que quer¡a:efpirar:, los religiofos que 

le velauan fueron a llamar cl conucnto, 

como es coftumbre para que 

. fc hallaften en aquel pafió, y le ayudaficn 

con fusoracioncs. Quando 

-vinieron halláronle trafpuefto fin 

fentido y fin habla, como muerto. 

Rezaron la recomendación del .alma,y 

todas las otrasdcuocioncs que 

-la orden tiene para aquel cftremo, 

quando acabaron dieron las doze, 

vieron que tcniaalgun pulfo, y fuc- 

. ronfea Máytines,'quedan do alli algunos.Acabados 

a las dos,tornaron 

a la enfermería, halláronle ya los 

ojos abiertos aunque no via,porque 


tenia fobre ellos vna tela, del hu-. 

mor ode ocra mas fccrecacaufa,que 

•no le dcxaua ver hada.Bolùio de co.do 

punco en fi de alli a poco, y comcnço 

a dezir muchas vczes,;;^ manus 

mas Due commendoffirixum mcnm. 

Ylucgo comcnçô clCancicode la 

Virgen , ALtgmjicat anima mea pominv.m^ 

que muchos fancos quanâo eftan 

cn aquel pallo le deuen de entender 

bien. Tras efto hizo luego 

-algunas comemoraciones de fu deuocion 

, de la Cruz,de la Trinidad, 

de nueftra Señora, de fan Miguel, 

de fan Geronimo y otros muchos 

Cantos con fus vcrfos, Antiphonas,y 

oracioncs,tornandü a repetir el ver 

fo, 2/1 manus tuas Dominc^^c. Y en eftas 

oraciones fe detuuo algun rato. 

iAduirtieron algunos rehgiofos que 

por faber el fiemo de Dios poca Gra 

marica quandoeftaüa bueno,y dezia 

eftos Pfalmos: y oraciones dczia 

algunos.folecifmos y malas congruencias, 

y agora.no hizo yerro 

ninguno (que aun ni vna mala Gramatica 

no fc fufre cn la muerte ) diziendo 

tantos Pfalmos y oraciones, 

y eftando al parecer como fin juyzio 

y fentido, que fc aduirtio con 

buena confiderácion. Defpues que 

acabo, ylcefcucharon con paciencia,el 

Priorie començô a hablar, y 

preguntóle fi le conocia, dixo quc 

• fi, quien foy , Refpondio , mi padre 

Prior. Diziendo efto , fregofc 

los ojos con lamano,y quitoaquella 

tela que tenia en ellos , comchçô a 

mirar y via muy bien. Y luego dixo 

con vn fcmblantc feuero, y comofi 

cftuuiera fano. Vengo dc la otra vida,donde 

fuy licuado quando fray 

Nicòlas'leya la Pafsion. Dixole ci 

Prior, pues dezidnoshijolo que alla 

viftcs, quando viftes padre, refpondio^que 

me trafporte, y perdi ci habla, 

me halle cn vn palacio muy 

grande.

grande. Eftaua alli nueftro Señor le 

iu Chrifto fencado vn gloriofo crono,y 

a fu lado la gloripia Virge nueftra 

Scñora,ynueftro Señor me hizo 

íeñal q me fueíTepara el. Viftesoira 

cofa,lepreguntó el Prior. Refpondio, 

que no.Encóces le dixo cl Prior, 

hermano ya fabes los trabajos á cfta 

cafa.yíanecefsidad que padece, y 

^quanta falta harascn ella, rogamoftele 

pidas a nueftro Señor que te dc 

vida algunos años,que fera gran cpr 

fuelo para mi, y para tus. hcrmar)os. 

¿ra efte fieruo de^ Dios muy acendo 

/o y aprouechauamucho a la cafa,te 

ma maña pata todos los oficios y en 

rendía bien lo que fe auia de hazeo 

R;ífpondio cntonccs,padre,y herma 

jxo^;p^ídonadmc a; que yo he acabado 

yací curio de mi vida,y comò vo 

forros quereys, vueftro prouecho 

que cstcporalbr.eufiy de poca monta,anjS 

quiero y^Qcl mio que es ctert 

np y y fed cientos ; que ^Cngo de mo;- 

Cirjcfta.vcz; AlcOJucgolps ojos/al 

cjclo y dixo. Señonnopcrmitasq yo 

inc yca apartado de.tí .mas tiempQ> 

Er} c0nces dixo cl Prior, hi)0 pues 

po quieres quedante con nofotrosi 

.i(ijifanps.antcs de la partida de }o 

que vjcrcsquc tediemos mas necefí\ 

d dee m fCncÍA'. ílc.fpondiolc, poi 

la jncrccd y grawa dc: nueftro Señor 

, bien procede el cpnuento. cgy 

fi;.lc.5a.íii la flaquera hpmana,y lamf 

fcru/ic cfta vida> Dixp.luegoalgiív. 

que rezaflcn las rccpmcndacioncsi 

Dizicndo cfto tettdiofe dc cfpaldaS 

enla cama , quitando el almohada 

déla cabeca.Dixerólelosqic vela-^ 

uan fi queria q lellamafsc al Prior,di 

xo que fi, que bien ló efpcraria,llamáronlo, 

vino, y hallolo anfi ten,didocon 

la Cruz y. candela en la 

mano,y dc alli a vn poco comcíi-^ 

çofe a fignar con la mifma Cruz, y a 

dcziv^ìnmaKiis tUíís IDominc coynmcndof^mtummeum.Y 

luego le dixo al 

Prior..Ojeando agpra padre quede 

trafportado, torne al palacio que de 

nantcs dixc,y vi a nueftro Señor lefu 

Chrifto, y a fu fanta Madre que le 

rogò por mi. Eftando dizicndo, cfto 

començô fubitamente a arrugar 

la fren te, y, a mpftrar alteración, y 

cfpanto cn el roftro. Pidió lacruzj 

y que lc cchafi^cn água bcndita.Pre 

juntáronle q via,que anfi fc auia al 

tcâdo.V co dixo al demonio cíifrcn 

te de mi, y dizicdo cfto fcñalo hazia 

techo con la mano derecha, y be^ 

faua la Cruzmuçhâs.vczcs, abra- 

-çandofe con ella j y començo a hablar 

con cldcmoniói dizicndo. Tu 

. cayfte del cielo por^tu fobet 

uia V trabajas, íigota con los fieruos 

de Diosporqueno fuban alla,atorr 

imentado dc inuidia- Yo licuare efta 

Cruz dclantç de jniSftñor lefu^f 

ipQtquc cntro coií; oUájtjiumphaiTdo 

cAcl ciclo, y ;fé pufo en ella poj 

mi^ y eftando alli vcniftc tu a exa- 

nas ôrasdcupças,,,y çprnô ptrayc? iíninar, por ver fi auia quedadoalli 

á traCíoirarfe, y. perdio todo ei vfp algo.tuyo, y no pudifte ganar nar 

de lüs fcntidos,(jc fucía. Eftquq anli .da que alli te venció por todos, y 

yo taco. Como vio elPriorquc no anfi no te tengo micdo,porquc con- 

tpi ñaua, mandóles áio^, fta vies que jralos fieruos dé Dios que procu- 

f:^fue.í^Jn a dormir,>y quedaflen alli ran cpn fugracia imitar "a tari fuer- 

quatro í>cinco,dc alli a poco mas dg te rCapitanjippiicdes! preualcccr. 

n^^cdîKoratorno c.nfiyy com%â JEn,.aquellos folos tienes tu poder 

Iubl:iTal

ponen en tus nianos. Preguntóle el 

Prior fi fc eftaua alli cl demonio. Mi 

radocl enfermo al lugar dixo,fi,veyf 

lo alli. Pues como dixo cl Prior,no le 

vemos nofotros r Porque no quiere 

nueftroSeñor rcfpondio fray luan, 

qucfilo vicftcdcs os moririadcsdc 

cfpanto de tan fiera beftia,fegun effo 

hijo, dixo el Prior,tu nolo querrías 

ver. No por cierto, rcfpondio. 

Y cn que figura efta, pregunto el 

Prior, dixo que en la dc vn murciegalo 

grande y negro,que tenia vnos 

dientes agudifsimos,y por todas par 

tes echaua llamas dc fuego,y que 

algunas vezcs fc hazia tan grande q 

ocupaua toda la celda. Prcgutaronle 

fi le dezia alguna cofa,dixo que fi, 

lo que fuclc, que dcfefpcrc dc la mi*fcricordiadcDios 

y otras cofas malas 

, mas yo ningún miedo le tengo. 

Boluio los ojos hazia la parte que dir 

xole via, y dixole muchos denueftos,llamandole 

malauenturado, padre 

dc maldad y de mentira, enemigo 

de Dios, y dctodobicn,inuentor 

dc la muerte y dc todos los males, 

y añadió diziendo maluado tacaño, 

no te he micdo:porquc mi Se - 

ñora la Virgen Maria fe pulo de rodillas 

delante dc fu hijo nueftro Séñor 

lefu Chrifto y rogo por mi,y cl 

me hizo feñal con fu mano que me 

fueftc para cl, y fi yo cftuuicra cn fu 

defgracia no mc hizicra tan gran fauor 

porfu mifericordia. Preguntáronle 

otra vez los religiofos fi fc efta 

ua fiempre alH. Refpondioq\icfi, y 

començaron luego todos a tnaldczirlc,dizicndo, 

vete dc aqui dcfcomulgado 

apoftata,beftia crüel y drà 

gon fiero, fal de efta cafa engañador 

mentirofo; Leon hambriento dexanos,y 

dcxaal fiemo dc Dios acabar 

cn paz cl curfo dc fu vida. Tornaron 

lea prcguntarfifctftauaalli > y dixo, 

vcyslc alli donde fe va llorando 


por lo que le aueys dicho. Defpues 

quefe tue cl'demonio le preguntaron 

fiauia vitio algunos Angele». 

Rcfpondio que no, tenia ficmpre 

la Cruz cn la mano , y pueftos los 

0)0s en ella con grande alecto , y 

luego dixo. Señor Icfu Chrifto que 

padecifte por mi, y fuiftc crucificado, 

muerto fcpulcado, y baxaftc a 

los infiernos, refufcitafte al t

. çlios fanros con quiçn auia tenido 

.dçuocipn^y la cguû porque auia venido 

a fu mucrce, çra porque quado 

.eftaua trabajando cn los oficios de U 

pbcdiçnria,hazia commcmoracion 

.de tpdos cllos^y ellos vienen agora 

,a confolarnic, y a rogar al Señor por 

mi,porque fon muy agradecidos y alxançan 

quanto quieren,dixcronle 

los religiofos,y nueftro padre S. Gcr 

ronimo no vino entre cftos fantos^ 

como nolo nombraftc^?,Si vino refpondio 

, y dcxelo de nombrar como 

cofa clara. Preguntáronle en que lo 

conocio, refpondio que el venia de 

la mifma manera que cl que tenian 

en el Altar. Preguntóle cl Prior, en 

que figura eftaua nueftro Señorlefu 

Chrifto, y dixo c] en vncucrpo mas 

rcfplandcciere que cl Sol, y tiene las 

manos abiertas como quando cl Sacerdote 

dize las oraciones cn el Altar. 

Preguntarole que como cabian 

tantosfantos en tan pequeña cclda¿ 

Riofey hizo vna feña con que dio a 

entender que ocros muchos mas cu 

piera cn otro mas pequeño cfpacio. 

.Prcgúcauále cfto cl Prior, y los otros 

religiofos no por curiofidad, que antes 

eftauan cn todo cfto con gran te 

mor y reucrencia,fino por defcubrir 

mas la lari'ucza dc la mifericordia 

diuina. Porq era cftc fieruo de Dios 

fcnzillü y que fabia muy poco,y con 

tan difcrcras rcfpueftas fe confirmaüan 

mas cn la verdad del cafo, y 

que no era imaginación ni fantafia. 

Preguntóle cl Prior fi auiá rezado 

la dcuocion de las orize mil Virgines. 

Refpondio quedos vezes,'y 

han venido entre eflbs fantos le dixo 

el prior, a vifitárte las fantas?dixo 

que no,porque no auian devenir 

haftacl punco que finafl'e para licuar 

fu alma, y que quando vinieflen 

fi a cafo no pudiefle hablar el les ha-' 

íia vna feñal, para que lo cntendicf-^ 


feri. Diziendo efto faco el braçoyz"" 

quierdo , y pufolo fobre la cabcçà 

dando efto por feñal. Tornóle aimportunar 

al Prior, rogándole que le 

auifafl!*Cj que éralo que auia enel 

conuentomas digno deemiehday 

corrccion ,para quefe remediafiTe y 

ño cnojaflcn a nueftro Señor. Rcfpondiole 

, ya padre os dixe que fegun 

nueftra flaqueza, fe viüe co cuy 

dado j y el conucnco procede bien 

en fus coftumbrc^ y obferuacia fan-^ 

taj procura confcruaros en efla cnterczá, 

y afloxat en cl rigor de la 

ptíiliteñcia. Prcgiïrolc vno de aquellos 

hermanos li le pefauaen aquel 

puntopor noaucr traba)ado mas,fi 

pela y mucho, le refpondio, porque 

fuy muy floxo y de poco hertlor en 

el feruicio de tan gran Señor.Boluio 

fc al Prior y dixo, padre cl Señor es 

feruido quefe efcriua todo quanto 

ha paflado j lo qüe aueys vifto y oyr 

do para memoria y edificación de 

los hermanos, mas no fe publiqutí 

fuera de la orden,porque fcrcyran 

dello los fcglares, gente incrcdulai 

hombres de poca dcuocion y piedad, 

y aun dirari que ío fingís para 

que os tengan por fantos. Dixole 

íuego con grande alegria , por los 

ñicritos de la Pafsion de mi Señor 

lefu Chrifto y por la obediencia a la 

yglefia y a mis fupcriorcs, voy a los 

Reynos dc los ciclos. Boluiofe eí 

Prior a los frayles y trataua có ellos 

muy a baxa voz , de como le harian 

cl oficio del entierro , porque era 

Domingo, dixeron que fe lo preguntaflen. 

Preguntado refpondio, 

que dixcflcn cl oficio de yn martyr. 

Dixole cl Prior,q qual dellos ? Refpondio 

q el que comicnça L^tííbitur 

iíijlusin Domino. Dixole el Prior, no 

diremos Mifla de rcquiem?Refpondio 

que no era menefter. El Prior 

que como hemos vifto era hombre 

Rr 5 dodió

docto y prudente le dixo ,que nò'lò 

ofana hazcr porque te clcandalizariin 

bs quc lo enccdiclVcn.Pùcs 

aúnala bienaucncurada l'anca Chiara 

, no le olb hazcv cl oficio dc virgen 

, aunque eftaua cl Papa prc- 

Icncc , y quifieraJìazcrlo , y por el 

parecer de vn Obifpo dodo y fanto 

, quc le contradixo no lo hizo, 

Porfiaua cl enfermo que fc dixcffc 

aquel oficio dc marcyr , y cl Prior 

le dixo, que pues dezia que eftaua 

nueftro Señor prefcnce , y le via 

que le prcguntaile que era fu voluntad. 

Miro entonces hazia la parte 

dódedixoquc eftaua nueftroScñor 

, y dixo luego que nucftro Señor 

dezia que fe hizieflc como el 

enfermo quifieflc. Preguntóle el 

Prior quecomo queria que fuefle, 

y refpondio, digan luego Prima rezada 

, y luego canten la Mifla de la 

Domaiica. Dirafc luego por mi. vn 

Norurno,y tras el la Mifla de Re-^ 

quiem, pues temeys que no fe efcandalizen. 

Concertado efto por 

cl mifmo enfermo, le preguntó cl 

Prior cuydadofo de la falud de las 

almas, hermano fray luan , amanos 

el Señor, y míranos con ojos dc 

clemencia ? Refpondio el enfermo 

por cierto fi padre, pues ruégale dixo 

el Prior que nos de fu bendición. 

Aleóla mano y bendixoUs, y dixo 

que el Señor les auia echado fu bendición. 

Y torno lucgoa;dezirle al 

Prior,padre ya os he dicho que es 

la voluntad del Señor quefe efcriua 

todo efto, y fe dc dello noticia 

a la orden , para que los rcli - 

giofos tibios fe animen al feruicio 

de vn Señor tan elemente y mifericordiofo,que 

con vno qual yo he 

fido , fc haquerido moftrar tan admirable, 

y hazer tantas mercedes 

a vn pecador como yo^ para que 

con efte cxemplo pongan mas cuy- 


dado ci> fus vidas 5'y en ta (alud de 

fus alm.ís que cfta es la razón , porque 

cl Señor lo hazc. Dixole vñ 

religio fo dc' 1 o 5 q u c c ft a 11 a n - a 11 i, r c - 

mcn>os padr-j q fc nos oluidárán-mili 

-chas coll>$ , y no acercaremos'^dézirlas; 

M(> lo os óluidara nada dixo 

el lanco de quanto auey¿ Viftó'-y 

oydo^-j>orquc ánft ío quiere nucfero 

Señor; Anfi fue que no fc féis 

oluido palabra-de quancas Ic oye^ 

roa ni de lo que 1G pregunrar'éívy 

reipóndio, yrodos lo concauan ;dc 

vna mifma forma fin difcrepar en 

vn punco , y afsi lo efcriuicfon en 

diuerfos mcmoriale6,con grandifsima 

conucnioncia, aun haflas las palabras 

, que no fue pequeña marauilla. 

Acabado efto pidió h mano al 

Prior para- beftfrfcla , y dixole :pâ^ 

dre dadmd vueftrii bendición , qúe 

ya fe llega la hora dc mi pai tida.Dio 

le la mano y bendixolc, pidióles a 

todos los Sacerdotes que le dicffcn 

las manos para bef^.rfelas. Befofelasa 

todos có mucha deuocion, 

y ellos también le befaron las fuyas 

como a Sacerdote,acompañando la 

folemnidad de efta tan celebre 

dcfpcdida con muchas lagrymas 

de amor, deuocion y ternura. Dixo 

entonces al Prior , padre por 

muchos pecados que hize de que 

ya meconfefle,quiere nueftroScñor 

que mi alma fe detenga, y haga 

alguna penitencia , que yíi me 

marauillocomoMura tanto cneftc 

cuerpo. Diziendo efto acomccio a 

leuantarfe con tanto esfuerço y denuedo, 

que apenas pudo detenerle 

el Prior, como vio quelc refiftia 

con fuerça y no le dexaua leuantar 

le dixo, padre dexeme vu'eftraReucrenciaque 

yo fe lo que hago. Affenrofeen 

la cama, yquitofc lacamifaquc 

dan alos enfermos,pidió 

le

le diçÎTen la ropa con que le auian 

de enterrar, pulbíe la tunica y el efcapulario 

, dixo que tendieíl'en vna 

manta en el fuelo , leuantofe de la 

cama rogando que le ; ayudafl'cn. 

Puefto, en pie fúftcntadp algun tanto 

de los fraylçSjleuanto las manos 

al cielo,3 con gran deuocion, y orò 

en fecretp. Puiofc luego de rodillas, 

yorò ptrp ppÇQj: tendiofe encima 

de la manta deefpaldas componien 

do cl inifmo el efcapulario delate dc 

fus pechos. Tendido anfi començaron 

a tratar los religiofos donde le 

cnterrarian,dixo ci q aunque hablaro 

muy qucdolosoyo, cn cl choro. 

Dixeronlc que no era pofsible , porqwen^p: 

auia tierra, que feria mejor 

enterrarle en la capilla mayor , y fi 

queria.quc lo enterraften alli o entre 

los religiofos : replico otras dos vczcs 

q cn.cl chqro. pcterminaroh de 

hazerlo anfi, viendo las marauillas 

quecnclobraua nueftroSeñor. Eftandoanfi 

tcndidoen talle dc muer 

ro, tomó cón fus manos la capilla 

del eibapulario, y'cubriofc con ella 

elròftrode laformaquc nos ponen 

quando nos amortajan, quitaronfclaporque 

no ie congoxaíTc, ni le hab.Oga/fcvy 

toropfcla a poner. Hizo 

fcñal que Ic. ataflçn Ips pulgares dc 

los pies como a muerto , no fe Jos 

aprctauan mucho, porno darle pena, 

y juntaualos clcon gran fuerça, 

fignifieando que fe lostaprctaftcn, 

cruzó las m'anps debaxo del efcapulario^ 

dc fuerte que quedo dc todo 

punto amortajado cn vida , aquel 

muertoen cl Señor; Puficronlc vna 

almohada dc paño por Cabeçera y 

otradeliençP:,,y:nolaconfintiô haziendo 

fcñal que la quitaflcn luego. 

En todo cftp no hablo palabra, 

eftuuo anfi buen rato, hizo dcfpucs 

fcñal que fe queria leuantar ,ayudarçnlc 

, y; alçô las manos al ciclo 


con gran dcuocion ^rpnicndo la 

cruz en ellas, y orando cn filcncio 

que no fclc entendió nada. Eftando 

anfi aflentado en cl fuelo, comcnçô 

arcfplandcccrlc el roftro,y 

acncendcrfelccomo vna brafa,llcno 

dc alegria y dc Contento,que de 

folo verle rcgozijó a los religiofos 

que alíi cftauan, c hizicron gracias 

a nueftroSeñor. A cftc punto alçô 

el braçoyzquicrdo, c hizo dos vcz'es 

lafcñajquc auia prometido hazer 

quando vinicflcn las onze mil 

Virgincs.. Entendiéronlo luego todos 

, y rcgozijados de vn mifmo efpiritu 

, començaron a cantar en alta 

\0ZyTe Deum laudamHs yTc Dominum 

corjjitcmur Eftando en efta alegria 

embcuidos, tornofe a tender 

cnla manta, como eftaua primero. 

Quando llegaron con lamufica al 

vcxío. Te ergo qUif/limHSrtuis famuUi 

fubueni quos fretiofo fánguinereiemifii^ 

facóla mano debaxo del efcapulario,y 

hccholes la bendición eftando 

todos inclinados a cftc verfocomo 

es.coftumbre. Aqui le tornaron a be 

far otra vez las manos todos los religiofos. 

Leuantofe otras dos vczcs, 

y pufofe de rodillas orado, perfeucrandó 

en el,cl fuego y refplandor 

del roftro, dc tanta hermofura q na 

parecia roftro dc hombre mortal, 

Masde dos horas eftuuo cn cl fuelo, 

con fola la tunica y cl efcapulario, y 

hazia tan grade frió que aun los que 

cftauan.veftidos y abrigados con los 

platos fc clauan , fiendo la fazon del 

tiempo inuierno denochc y cn Zamòra,y 

el quccftaüa:tanenlo vltimo 

ni lo fcntia,ni fe ledaud nada,co 

mo fi ya no tuuicra cuerpo pafsiblc. 

De alli a vn rato tornó a hablar quádo 

ya pcnfaron que no tenia efpiritu, 

y ro goles que lo llcuaflcn a morir 

Silchoxoydiziendo,Te Deum laudamHs^lztíti 

afición Icauiatcnido cn 

Rr 4 vida

^^''-MbrG'qiiártóa^ la HiiVöiia 

vida que dciTcau'a fücíTc-alK fu mUsr f alcgria pòrlas níárauilÍas âel-Sô-^ 

re y i'cpülrura , no íc 'acrcülfcroh a 

licuarle-tcníicndó no le les murrciic 

enere las'mahos. Encendit^nda 

ello les dixo-j pues ydos herníañós 

al choro, y comentad el oficio que 

ya cs dc dia, eftauan las vci^railas 

muy cerradas y con las candela^', y 

con la ocupacion, y cftar'eii"ibe\jidos 

en lo que vian , ninguno-e'dhó 

dc ver fi amanecia,abrierbn y eneró 

laclaridad. Como no eípiraua'y ha-^ 

zia tan grande frió, rogole el Prior 

que fe dcxaílc tornar a la cama, y 

obedeció. Fucironfc algunos rcligioibs 

a comeilear cl oficio , miraron 

.itentamcntc fi auia alli en cl choro 

lugar dc hazcrfe fcpultura , y vieron 

que-no era'pofsible.: Dicha la 

Prima tórnócl Prior alia , ydixofe- 

Ío,y que a fu parecer feria mejor enterrarlo 

conlos otros religiofos fus 

hermanos cnclclauftro.Rcfpondio 

luego,padre hagafc como vos quifieredcs; 

y fuere vueftra volunrádi 

Acftc punto acabauan ya lo¿ tcligiofos 

la'Miflide la Domíhidá-, y 

quando dio« las ocho, falio fu ían ta 

anima , dexando cl cuerpo lleno 

dq yn -olor fuauifsimo, y el roftro 

con girandc rcfplandór , y fútele acompañando 

aquel iluftre choro 

de las Virgines, que auia venido a 

licuarle a la gloria. Fue fu muerte 

Como he dicho cn Enero, día oâuo,yen 

Domingo que c$la Getauá'> 

y a la hora oftaua, todas buenas fc^ 

ííasde la eternidad que entraua a 

gozar , cl año mil quátrtfGictttos y 

quarcntay íieteja cama donde murió 

quedo tan limpia , y tan olorofa, 

como fino fe huuiera puefto alguno 

cn clla.Dixeronle el ofició como 

el lo auia ordenado, y Cñtfifrraronlo 

en el clauftro con los demás 

religiofos. Quedaron todos fu^hermanos 

llenos dc ccleftial con fuelo 


ñor- que auian vifto en la mixïrte dc 

fu heruo, encendidos y animados a 

fcrui r con íiiay òr alicn to a vn Señor, 

qiíc aun civ lá vida prefente galar^ 

dona con tan'larga mano.No'pudd 

fer todo efto^ tan fecrcto, ni lös religiofos 

pudieron difsimuláflo'táfttój 

ni cncubrirfc de los donados y criados 

de cafa, que nofc entcndieflií 

mucha parte fucra,por fer negoció 

ranlargoy de üánta admiració. Ve-» 

niah los fe'gláres a la fcpulcurt.dcl 

fanto fray luan. dc Poçuelo , y llcuauan 

de la cicrfa¿qüáñdo Icsdcxauan 

entrar a las ploicfsioncs. Y vieron^ 

fe admirables' cfcftói, porquc fártaroñ 

muchòs de diuerlas cnfctmQdadcs. 

Creció tañtó la dcuociótt y 

la fe, que era menefter de qüándo 

c n qu ando cc IVár efpu crtas dè ticrr 

a cn la fe pu k u fa p ó r 1 a m e n g u à q lie 

hazian delà qiío llcuauán a lá ciudad, 

y a díuctfa's partes. A algunos 

les ha parecido que f tiene no fe ouc 

de menos firiiKiïa ¿'pedir el cnfcr^ 

moque le híZieflc^n el ofidiodc vrt 

martyr,y nó-ficncn cn que cftró^ 

pcâr cn cfto, porquö el que cnricn 

dc lo que quiere dezir martyr (que 

cs lomifmo que teftigo ) faldra dc 

laduda, que quien tenia dentrotari 

viuo teftimonio de la vircud do l¿ 

rcfuirrecion dc Icfú Chrifto, y ekperímcntáua'cn 

fi con tanta claridad 

el cfcftöv btfcn teftigo y mar^ 

tyrcra,y'bicn pbdiapcdird oficio 

dc martyr , y quiicn no pciictrarò 

bien agora éftárazon, algún día fc: 

ra cl Señor feruido que la declaremos 

mas de cfpacio, lo qne agora 

nóTc fufre en Hiftoria. Qücrellafc 

aqui el padrefray Pedrò de laVcgá, 

y yb con el,^äl dcfcuydo de lös paf: 

fados , lo vhc) potqae' no dcjíátófi 

tan cumplida ríÎacipn, comd eÍl.i 

dcotros müchoY tafos fcmc|antes; 

ylo

y lo otro de que han dexado fm alguna 

feñal muchas fepulcuras de. - 

íiwo.s, que ya con cl cicmpo no ay.' 

ccwinidad en nueftros clauftros,. 

qualcs fon, fino es que los clculc' 

mos que fon raneas que ya no huuie 

ra ningunaporfcñalar. 

CAP. XVI. 

V HAY elación breue de otros muchos: 

fantos religiofos-y iiue florecie - ; 

' ron en el i/iifnto iJinna- 

• fMiò'deMQnta' 

infarta. . 

5gQPÍP. ícri'a prolixQ 

^:dezir:Con .canea parti 

. cvlaridad , de codos 

r los :fici;íJOS dc Dios, q 

J fc fcñalaron cn fanci- 

'4.d9!d;pñcftc .conucn^ 

íp cn aquellos primeros años.. Pues 

cQmo:4ixc, alf rincipio deftas relaciqr)?s 

y en la ñiddacion dc cftqcor 

yctOjfuc famapublica cn coda aque 

lia.cicrrayq cn el primer fitio que yin 

ui¡crpndondelcs c;rafuer9a paflftret 

îp, para falir á pedir Jymofnapor aqîplljis 

aldeas, quando cornauanfu- 

(jcdia^qyc cl rio auia crecido, y ataja^jdc 

codo, punvo^cl paífo, romp^cndQ 

los rcparos ppn la aucnida, 

y;-ft4iju^hps dcljps los vieron render 

|u5 mantos en el agua, y paflar fobre 

cUps a pie cn?cuto. Enere aqueiias 

primQtíisfa^ncjis picclras y fúndame 

nep,s,defpucsdcl padre fray A16fo^cfMcdina, 

y:dcl padre fray Hctr 

n^^dp dc Valencia,y ocros de ygual 

j^ntidad, rcfpland^ciocambien vn 

fanto varón llamado fr. Benito, qqc 

fallo cpn los deâs del monafterio 

dp N.Señora deGuadalupc, a la fun 

.dfcipn de efta cafa,y aunque fue dc 

|ps .hermanos legos, le podemos coparar 

con los mas aucncaiados Saccr 

'j 


doces, y anfilo hazcnlos que dexflr 

ron fu memoria en,relación hárto? 

breue,dizen q jamais Je vieron fueradcla 

celda fin;quc:Iaobci¿liccia le facaírc,y 

cn ella eftaua fancamcre ociin 

pado,porque jamas^bxic;!on fu pU.crl 

taque .no le halláflen.de rodillas , y. 

los ojos hechos agua , por la.gran: 

abundancia de lagrymas que dcrra-^ 

maua dclios, y anfi dizcn. que tuuo 

gracia de lagtymas , y, con ella la 

bieoawcnturajiçà^ycl confuclo pro-í 

metido a los quc; llgraiv, donde np 

fc mezcla cl:Qftr;iñQ, y que n:o í;)b.o4 

que faben efta jamargilra yl^grymaí 

t a n d u le e s. Eue. can^c on o c i d a fu v i rtûd.cn 

çl monaftcdó d¿ nueftra- Senojfa 

de Guadalupe,(cafadondefloreciari 

entonces tancos fieruos dc 

Dios)q entre codo$ ellos fue cfcogido 

por maeftro dc,nouicios, cj es.hat 

to grande cncatccimjcto, por fer eft 

te vn oficio en la ordende S^Gcroni 

mo, y parcicularmcnce en aqlla cafa 

dc(ancaaueoridad,q codos dcfdccl 

Prior,lc llaman nucftto.padrc maeftro. 

Tcniagraciad.cifaaidad, ponia 

las manos íbbrc lós'cnfprmos y faoauan 

Iuego,gran.t¿ftimGniode varón 

Eu.angelico ydifcipulo dc lefuChrir 

fto,viofe eftp mil vezcs,. En particular 

fue mas notprja vna cura qije hfzo 

en vn cauallero, que padecia dolorcsincenfospordiucrfascnfermcdades. 

No he hallado más particulafidadcs,ni 

mas relación de fu vida, 

ni yo,ofarc dczir nifts,. 

. De aqlla primera,y fanca(digam6s 

hianfi)lechigada,fuecâbié fr.Guiliel 

mp de Xcrcz nouic¡o(no fc fi profeffo 

algunosdizcn q no) cabiendclps 

dcGuadalupe/alio al fin dc aql conuceo 

muy moçOiCn.copañia S \os dc 

.mas,cenia del tatoí:óccpro,q aun fie 

do dc muy pocos años d habito enel 

monafterio de M6támarta;lc hizieron 

Prior, q me admira, y no puedo 

Rr 5 juzgar

jufjSgnffrtvtfttós'rtfittq fe vieron enfel ya muy hóbrc ,era Sacerdote y eura' 

feñtti«difsiffíds:âf«fcs y ftngulaf vir- de almas ch vn pueblo,d lòs dè aque 

ctìd. Etittc cl y csl'âdre fray Alonfo llaticrra dc Ziniora, y curaualas co 

dè'Medifl»,'anduuocl Priorato aJgu ci mayoc cuy dadoq podia, lino quc 

nósañósi {jorque al vno y al otro algunas eftan frenéticas, y noie ile-" 

los lleuaíon-d vezes a fer Priores de xan remediar.Era varón dc vn alma 

otros Gonücbros; Porque quando 

tíli^cron íl padféffay Pedro de BolalfikJSy 

el padfe ffÂlonfode Medina 

tíra Pridtdtf Guifartdô, y cfte fieruo 

fincerifsimaypiira,pt3rcciolequeetâl 

aquel miniílerio algo peligrofo,acor 

do dexarlo,y re'tirarfc en vna hcrmi 

ta,lacion,y en.mucha 

paíátanfantos e iluftres conuetos foledad.Erahg|5i;e fuerte de compie 

íaoauaPrioresdc eftacafade Mòta- xionrobufta,quahdq acabauafusde 

híaftá,diofd tanta prifanueftVo fray uociones faliafe al campo en tiempo 

Guíliclmo de Xerez a afligir fu cuer que fegauan los pàrîès, fi hallaua alpo 

y hazer penitencias que al fin vi- gunos pobres que no tenian có que 

no a perder las fuerças y la falad ;^ ni quienles ayudaíTe a fcgarlos,toacudietronlcgrandesenfcrmedadés^ 

Iriáüg la hoz y fegaua, y hazia por 

fiifrialas el fanto varón con admira- quatro, obra de mucliá penitericia, 

ble pitciencia , callaua y difsimulaua 

coíi lo qué era muy malo dc encu- 

Brirfc, y no hazia cafo de lo q otros 

üiüy validnte^ fe pudieran quedar 

conhartarázóti, y fe dieran porinu 

tiles para feguir la cóffiunidad.El no 

fo rendia a nada dc efto, refiftiendo 

con grande aftimo y procuraua yr cl 

priiiicro cn la obferuancia comuni 

Prucua defto es, y harto baftacc ver 

y trabajo para el cuerpo, y de mayor 

caridad pára el proximo. Aunque jóri 

muy tico no quifo licuar cófigo criado« 

ni hft¿icndá,confolo vn jumtiii 

tillo, y con fü cucrfc) a quien llamaua 

el el afno pfo{>WbiCultiuaua Id-heredad 

en que viuia ^ Vñiafc con él - y 

anfi atau&n la derfi en ^(ijue áuitt d^ 

fembí-ar, y dezia íjueipüVá aüiah át' 

partirlos frtítoi;,etí'júftóí|«fc]íartfef 

que jamas lè'dexaron dcfcafar, pues fen el trábajov Ya^üc fc Huuocktíri/ 

tuuo fiempre regimiento de (íonucn , citado, y aun q Utbrán tado algu tr 

to hafta la muerte. Criaronfe ba- tieítípo en clcucrpo, quilo también 

Xodefu difciplina muchos fanttts va mortificaífc en el alma, dcxd lá hét'i 

roñes, y deprendieron en fü efcuela mita,;y fuefc Al nibiiáfteriodcMtín- 

reglas y cxcmplos de grande perfetamai-ta » donde' aíiiá oydo dezir 

cion,amorofoâfáble y fuaue con los que auia gran efcuela -de vititudcf. 

buenos, y q caminauan por la fenda Pidió el habito, yno dudalróti dé 

derecha de fu vacación. Afpero y fe- darfclo , aunque* parecia hotribré 

uero có los defcuydádoá remiíTos tien diagrpoiqub -fc le cchaúa de ter 

biosjoluidados de el fin con que enen el femblaHte la pureza j y ba^faá 

traron cn el cftadoque obligá a ca- determi nació ddeóraôh.Ptifcftéicl 

minar a la perfeción, acáb¿ fu Vida fieruo áDios en tft'c' liweüo getiéro 

fantamentc, viuiendó defpue^s del de vida jfc'íaCtifA' dt ver como Wn- 

muchos años la memofiu defudotri quo viejo , fe- ícbb'uó y femtj^b 

Uà y exemplo. 

Fray Hernando dc Aftorga vino al 

monafterio de Montamarta, tiendo 

ton U Virtud deláóbéd¡encia.Ani 

dauü tan Cbáicíofdy tan liberal 

en «quellak metiirdencias én que 

fc 


fc cxercican los nouicios , que pa- 

.rcciamas muchacho y mas humíl- 

1 de-que codos. Barda con ellos, cogia 

ias balfuras,limpiaualas celara- 

. ñas, y a rodo fcamañaua y derribaua 

con tan buena gracia que alabauan 

a Dios cn, verle lleno dc canas 

y dc humildad. Acordauafclc 

muchas vezes dc aquella fenccnüá 

del Saluador,con que fcntencia à 

déíberro perpetuo de fu gloria álos 

foberuios diziendo, cl que no fe humillare 

como cftc muchacho no entrara 

cncl rcyno'dü los ciclos. E;1 

tiempo, que podia recogcrfe a-la 

.celda,era para cldc fuma tecrCícion, 

paraclcfcanfarde eftos exCfcicios 

tomaua la Biblia, leya en los 

Prophetas y cn los Pfalmos con tanto 

gozo.y fentimiento dc fu corazón 

que dczia, no auia regalo cn 

cl mundo con que compararlo. Eii 

cftc fanto cxccrcicio de lecion y me 

difacion, y embucho cn efta finceridad 

dc vna obediencia pura, que 

es vna fabiduria profunda, fe le licuó 

Dios al ciclo , c.imino fácil , fcguro 

, y breue : fintícron fu muerte 

los hermanos, pürquC^lcs cragrâ'n 

confuclo fu vifta, confolaronfc dori 

la certinidad que les quedo de fu 

defcanfo. 

Tras cftos caminaron otros muchos 

varones dc grande virtud, fuftentando 

la que les dexaron por 

herencia fus primeros fundadores. 

Entre ellos fuc vno fray Francifco 

de Toro , vino mancebo a la religion 

, fupofc de los que oyeron fus 

confefsioncs generales, la que hizo 

quando profeíTo y la que vltimamcnte 

repitió cn fu muerte, que fuc 

caftifsimo, y gozó del priuilegio dc 

la virginidad. En el alma afirman 

que guardó tanta pureza , que no 

fc^ entendió del aucr jamas come- 


rido pecado mortal^ni quebrantado 

la fc que pronictio al efpofo de 

las almas. Dichofos los que tan alto 

bien gozan,camino bien extraordinario, 

y hollado dc pocos, y milagro 

cftimado cn mucho de los fantos 

que conocen bien la flaqueza 

del hombre, que cn fü comparacion 

no es nada lan far demonios, dczir 

a los montes que fc muden, y refufcitarmuertos.Tuuo 

otra cola mir 

lagrofa (que no parece era menefter 

prcfupucfto lo que hemos dicho) 

grîn abundada de lagrymas, y luego 

otra marauilla , vna alegría celeltial, 

como quando dcziínós que 

Uüeíic-y haze Sol, faliule dc los ojos 

aquel humor cryftalino fin enturbiar 

ni anublar cl roftro, porque la 

ygúaldad que fiempre* tenia , era 

admlràblc, gran íirgumcnto de la 

quictiíd dc fus paísiorics, y dc la 

conftancia dd álfiiíi.^' làriias-le vieron 

reyr, y aunqnc^fiy tantas vczes 

llorar , no fc podía bien aücriguar 

fi era aquello llorar-, o fi fe diria mejor 

vri dulce deftiUr cic vn afedo 

amórolb lleno dcduljuracontemplando 

en lu Señor, y en aquellas 

moradas'cclcftiales de donde fc fentiadefterrado. 

En pònicndofccn ci 

Altar,y empegando la cófcfsion conienâuá 

las lagrymas. Efto era mas 

cierto y ordinario cjüado celebra ua 

cn las fieftas y en los dias que la yglc 

fia venera algu myftcrio'dc nueftra 

rcdènipcion , y de algunos fantos 

grándcs.Hazia los oficios que le encomendaua 

la obtídiencia, con tanta 

puntualidad como fi Dios vifible 

mete fe los mandara, nunca le dexa 

ron eftar ociofo, ni el podia perder 

vn punto de tiempo. Tuuo algunos 

áñós cargo del rclox, y de la facriftia 

juntamente, hafta que ya de 

canfado no pudo cori entrambos. 

Quita-

Chitaron cl rclox:porquc las laguymas 

y cl tratarle el con afpcrcza y 

muchas penitencias, le auian quitado 

las tuercas. Hizicronlc Corredor 

del choro , excrcito cfto con 

tanta prudencia que no parecia ft 

no que ello fc hazia. El tiempo que 

le dcxauan gozar dc fi y dc la foledad, 

entrauafc enla celda vn rato 

cfcriuia hbros para la comunidad, 

y otro contcmplaua y oraua , y lo 

mas era excrcitarfe en la lecion de 

la fanta Efcritura, exercicio dc todos 

los fantos antiguos. Entre otros 

trabajos que el fanto cmprediofuc 

queen vn ano dc dia a dia cfcriuio 

toda la glofla de Nicolao.de Lira, 

fobre el Teftamento nueuoy vie)o, 

y no por efto falto vn punto del 

choro, ni de los otros oficios y obligaciones 

de la comunidad, fin otro.^ 

cxercicios fuyos,que no fe quando 

dormia, mas no ay que preguntar 

porque cftos íintos, ni comen, ni 

duermen, toda fu vida, es vida,bcn^ 

ditos ellos fean, que tan ;Valerofamcnte 

pelearon, vencicro y triumpharon. 

Hablauan vn dia fus herma 

nos dc la gran pureza cyguaidad dc 

fu vida , y dixo, cl padre fray HCÍT 

nando dc Logroño, que a lafazon 

era Prior, yo creo que es fray Francifco 

de Toro vno de los fieruosde 

Dios,ydelosmuyefcogidosque tic 

ne fobre la tierra. Es grande loafcr 

loado de vn var.ontaneftimadode 

todos.Iuntcmoscon cfto quelc vifi 

taua Dios cada año,como al otro fan 

to padre del yermo con alguna enfermedad,y 

que era vn fujeto flaco. 

Crcefe qel fieruo de Diosle pedia 

cfta merced por lo mucho que con 

ella granjcaua,y lo que fe purificaua 

cl oro de fu pacicnciaíen efte crifol. 

Quando vino la poftrcra de q quifo 

Dios lleuarfelo,fueronle a vifitar fus 


hermanos y compadeciedofc del le 

-dixo vno dellos. Mucho nos pefa pa 

dre dc verle tantas vezes fatigado 

con cftas dolencias. Pveipondio el 

fanto con fcmblanrc alegre, efpero 

cn nueftro Señor que cita no me fatigara 

mucho,potque a los trcze dias 

acabaremos. No fe les oluido a los q 

le oyeron cnrcndicdo q nueftroSeñor 

le hazia íabccfu parrida:anfi fue 

q cn cl dia trczc cfpiro con gran fof- 

•fiego de cuerpo y dc cfpiriru, ferenidad 

del roftro y otras feñas dc lo que 

gozaua dcntro.Qucdofc como dor^midocn 

vn fueño fuaue, fin duda el 

que canta Dauid que da Dios a fus 

queridos-.fue fu tranfito el año 145-5. 

no qucdoimcmoria del dia. 

-• Pefpucsdefte fanto celebran mucho 

en aquel conuento de fantos la 

fantidad de fr. Nicolás dc Segouia, 

Uamauanlc S. Ilarion fus hermanos 

porque fe le parccia en hartas cofas 

en que fuc iluftre aquel gran padre. 

Para guardar el filencio, aquello poco 

q faha dcla celda, dizen que lleuaua 

vna piedra en la boca, y que la 

truxo muchos años. En la cclda y en 

la. perfona gran pobreza,abftincntc 

por cftrcmo, guardo todafu vida cl 

ayuno de los Viernes co fumo rigor, 

y no fuera cfto mucho aunqueeran 

apanyagua,filosotros dias comiera. 

No lo vieron jamas cn la cclda affentado, 

ni aun cn pie,fino fiempre 

dc rodillas, fuera de la cclda no le 

vio ninguno parado, fino en algún 

oficio dc obediencia, o caminando 

para ella o para cl choro,Mandaronle 

ya fiendo viejo que enfcñafe Gra 

marica a algunos religiofos mancebos 

que eftauan algo faltos della. 

Hizolo con vna humildad dc fanto 

fin replicaralaobediencia, aunque 

parccia que no hazia aquel 

exercicio buena congruencia con 

fus

fus canas. A bueltas dc la Gramatica 

deprendían en Tu clcucla mucha 

humildad , ûendo tan gran maeftro 

della , cn cftc cxcrcicio acabo 

la vida como vn Angel, ni fe podia 

cfpcrar otro fin. 

También fue gran varón fray 

Alonfo dc Zamora, y tienen razon 

dcpreciarfc cn aquel conuento dc 

tan grande rcligiolb, lleno de virtudes 

y todo cfpiritual. En medio 

dc tantos fantos le efcogicron por 

maeftro, y ello fc dizc luego lo que 

podia fcr. Criaronfecn fu efcucla 

muchos varones dc nombre dclos 

mas fcñalados de aquella cafa , y 

aun dc la orden. Fray Pedro de 

Cordona, fray luan dc Ortega, fray 

Diego de Orenes , y otros ; vnos 

Generales y ocros Vifitadprcs Generales 

, otros Obifpos y otros Priores, 

y todos fantos, paraque fc diga del 

que rcfplandccc como eftrella cn 

perpetua eternidad, por auer enfeñado 

cl camino dc la jufticia a muchos. 

Era hombre dofto , y diole 

nueftro Señor gracia parricular cn 

las confcfsiones que oya, cenia gran 

dc mano'Cn remediar almas cnaquel 

fccrcco juyzio. Afirman que 

conuircio:grandes pecadores al camino 

dc la penicencia; 5 hablaualcs 

ál almaVíuamcntc , porque fentia 

cn la fuya las ofenfas del Señor, y 

le laftimauan mas que las proprias 

mil rvczcs. Dc aqui nacia lo que fe 

afirma dc fan Ambrofio, que en comcnçando 

cl penitente a dezir fus 

culpas,cl las comcnçauaa llorar, y 

con ci agua dc fus ojos ablandaua 

los coraçones duros , que venian 

ágenos dc fu falud', y aun fin entender 

loque aquel facrámeritp pide. 

Con cfto dizcn , fue ocafion 

quc'fc.hizicíTcn grandes lymofnas 

al cónnento , fe aumentò en rentas 

y en, rehgiofos , no acabarla 

íi me dccuuicftc en codos , y qui- 


fiL'ftc dezir eldifcurfo defus vida$, 

y de fus muertes fancifsimas. Mas 

cambien es laftima, y aun confcicn 

cia no hazer memoria de tan valcrofosliombrcs. 

Fray Rodrigo dc Salamanca ^ fue 

también difcipulo del Padre fray 

Hernando dc Logroño , pegaronfclc 

del buen maeftro buenas coftumbres, 

y también algun dcfabrimienco 

defus hermanos para con 

cl. Copio cftc fieruo dc Dios era 

tan penitente i y cl fanto fray Hernando 

incrodüxo cn cl conuertco, 

c inclino a los religiofos a cantas 

maneras de afpcrczas y penitencias^ 

fofpcchauan que efte fanto le ayudaua 

o induzia cn cfto. Y np cfa 

anfi, fino la mifma feueridad y fantidad 

dc Prior era toda la razon , y 

cl como bue fubdito^caminaua tras 

ella , oállauay fufríá con paciencia 

eldifgufto dc fus hermanos,y dcxaüald 

cargar fobre fi-, porque no 

dcfcargaftc en el fuperior. Noble 

condicion de fubdito , ponerfe en 

defenfa de lacíbcâ^ tuuo cftc fanto 

entre otras virtudes, y cofas dignas 

de muchaloa, vna como natural 

(llamaramofla mejor diuina) ternura 

dccntrañas ,'7 vha^ deuocion 

tan43landa, que nò pödia leer en 

pubhco las vidas-de lös Santos, ni 

cn cl icficorip ni eri "Capitulo : 

porque luego fc rcfolüia en lagry-mas 

de tal fucrtt queno podia paffar 

adelante. Llego» cfto a tal eftremo, 

¿¡ÜC cn cl Chorovy cn los otros 

lugares auia dc entornen diir cl ofi^ 

CÍO, quando le cabia por fo tútano I 

También celebran mucho vn gran 

exemplo dc humildad qiie ^dexo affcntadoen 

aquel eonuento, quefi 

aigunolc cnojaua o d^zia alguna pa 

labraaípera,o defcpmp'ucJâ, con 

tanto heruor le yu^:?í pedir perdon 

, como fi cl la huuiera dicho 

o fuera el reo dc aquella culpa, 

y no

y r)o fc cohtjcntaúá con efto fino q 

^^nccsdcapar.carfedc alli le auiaxic 

befar lospics, Qjjc bien viene efto 

con las lcyc$ 4cl mundo,y los primo 

res que fobre efto ha inuentado fu 

:principc cl demohio, fobre G queda 

cargado o delcarg.ado, yíicfta. o no 

afrentado, y de que manera adcier 

la venganza., y con,.eftas condiciones 

tan ipuiolables no tienen vergueta 

de llamarfe^Chriftianos. Era 

de nobles padres nueftro fray Rodri 

go dc Salamanca , muríeronfclc y 

heredó buena parte de lahazienda, 

importunauanlc quando hizo teftamentó 

que la dexaflea los parientes, 

nuncaquifo fino dexarla toda 

fli monafterio. Diziendo, que cí eftaua 

abligado á dcxarla a los que 

mejor fíûielTen. a nueftro Señor 

con ella,y.quceílo fe haria mejoren 

cl monafterio. Porque dexado a;pár 

te qfe mantcndriaa con cJla giíaár 

desficrgos de Iefu jC.hrifto,y les alca 

âria mucho a lös pobres médigos> 

que llegan a la pucrw i dcxandola a 

íusparicntes/abia que fc.cohfumiria 

prefto cn vanidades,.xragcs,y 

comidas deforcjcoaidas, y jucgos^Y: 

quq el mundo y:füs amadores dar 

uan efto por bien gaíladoj yjo loar 

uaii, que clno ÍQjtenia .por: bueno.- 

Acabo fq vida efte fan to,c.ömo fc;cff 

perauadc;tíles principios,: Alpunco 

de la muerte fe yio. fu rotftno [Con 

grandeqlariá^dy alcgríai;fíñitrquc 

vio fegura fq.corona antw .

de codos ellos, ni fufrir tantas afpcrezas, 

coraoeftauan pueftasen vfo 

y vida comun, que feria nota de liuiandad, 

que en caualleros es gran 

dc,emprcder efto,y dexarlo, y ocras 

cofas a eftc propoíito. Dixole también 

que cl Conde Don Henrique 

fu padre era muy deuoto de aquella 

cafa,y no querian darle difgufto, 

antes deflcauan feruirle , y haziendo 

cfto fin fu confentimicntoeftauan 

ciertos,lo auia dc licuar con afpcrcza. 

Atodo; cfto rcfpondio Don 

Fadriquc, con mucha madureza y 

conftácia,que todas eftas colas auia 

mirado deípacio, porque aquel pcn- 

.famiento ni era arrebatado ni nucuo, 

quclo que le fuplicaua , cra lo 

que le cumplia a íU alma, y para mayor 

firmeza lo auia prometido con 

todacntcrezade voluntad a nucítro 

Señor, que no temicflcn darle 

cl habito, y rcccbirlc en fu compañía 

, que el cfperaua en el Señor, 

quéllcuatiaalcabo los fantos propoíítos 

que auia puefto cn fu ani* 

ma,y le daria fuerças para vencer 

las dificultades quele rcprcfcntaua. 

'Vifta. tanta determinación, y la humildad 

del noble cauallero, cl Prior 

y conucnto fc determinaron a rcccbirlc 

y darle cl habito. Hizofe an- 

de Dios y de'íia^.vpfQtros.íi heniìa- 

.,nosd mi.i .eocraaaj gozays-dc los re 

licuesdioiplpicpipp hijos c|eiper^ 

vcrospreQiqjen.la.ppflcrsioa del ma 

yorazg9,yTencaros a la mefa.Agora 

debaxp:^de ci^q^^ tutores y 

maeftrosândayscomohumildes íicr 

uos dc la cafa de vueftro padre hafta 

q vengad tiempo que tiene determinadqûc 

falgays dc la tutoría.Yo 

.mifcrablc'por .mis pecados no merezco 

vueftra compañia cautiu o cn 

Babyloniariruiendo,aunquc me pefe 

en. hazer obras de tierra, adobes 

que desliara prefto cl tiempo, allegando 

pajaVque fe lleua cl-vicnto, 

firuicndo a efte tyrano, quexan duro 

yugo pufo fobre mis ceruizes. 

;Acord4p$ de mi queridos dcDios y 

rogaldcj que.p me bueluacon vofotros 

o ine faque de la prifion de efta 

carncy 4cj cuerpo dc cfta muerte- 

Eftas eran fus anfiasjcn cfto fc entre 

tenia de dia y de noche derramado 

lagrymas en fecrcto, porque aun cftas 

le impedian y eran, culpa en los 

ojos de fu padre. Mas no.faltaclSeñor 

ni fe oluida de los fuyos nofc 

derrama yna lagry ma por fu amor 

que no la ponga-cn:cuenta;, y como 

prccipfa margarita no la cnfarte,para 

que dcfpuesfirua de preciofa joga 

en la corona ¿que labra, parafus 

fantos.Paftadós los dos años putualmcntcyvino 

la femana fanda(auia fe 

en toda aquella Quarcfma excrcitado 

en mucha oraciony penitcda, 

tanto q no pvidiera hazer mas quan 

do eftuuipra cnclmonaftcrioOFucfc 

d lucucsfantp a la yglefia, recibió el 

fantifsimo Sacramento,cpn cftraño 

fcntimiento y:ternura,llamQ.luego 

vn criado fuyo de quien mas fiaua,a 

quien queria mucho(aunque ni cftc 

ni otro fc atrcuian a mas de lo que 

mandauaclCondc) y dixolcen fecrcto. 

Mira que te encargo , y te 


conjurodc parte de Dios que quan - 

do yo aya -^finado, fin que des a nadie 

parte dello,tomes mi cucrpo,y lo 

licúes al monafterio de Montamarta 

, y digas a mi padre Prior y a todos 

mis padres y hermanos , que 

pues no:tuuc dicha dc fcr fu compañcroen 

vida que me reciban cn 

mucrtc,y me tornen a veftir los habitosquetan 

contra mi defico me 

rafgaron cn dcucrpo. Dicho cfto fc 

pufo de rodillas delante el Altar dóde 

cftaua cl arcadel fanto Sacrameto.Eftuuo 

alli hafta q el Viernes fan 

to fe acabo dc cantar la Pafsion,y cn 

el mifmo punto que la acabaro murió, 

pafiando fu anima a Parayfo a 

rcynar con IcfuChrifto. Cafo que 

pufo admiración grande cn todos: 

porque no fe le fintio dolencia ni 

accidente ninguno,fino cl del amor 

y el anfia de fcruir a fu Scñor,y maeftro 

en aqudlacfc.iida, que para cf. 

to auia efcogido. Entendicro todos 

que cl Señor galardonauala cóftancia 

dc fu fieruo, dándole a fcrttir tato 

fu pafsion, y que le teniaguardadas,para 

aquel fcHcifsimo dia, todas 

las coronas que en largosâños de re 

ligion auia de adquerirpór laobediencia, 

pues las deftco con tan eftrcmada 

anfia , llorole fu padreen 

ternecido enbalde y tarde,y lloraro 

le todos los.parientes y criados,efpcrando 

los vnos y los otros, vana y pe 

hgrofamcntc que cl tiempo, y la mo 

leftia auia de ablandar el defleo, y 

propofito tan aftentado cncl alma. 

El criado hizo fidmenteVy con diligencíalo 

que fu Señor le auiamanrdado 

enfu vltima voluntad. Y cl Sa 

bado Santo(ehticndefeque fue con 

confentimiento del padre, que ya 

Començô a temer cl juyzio:diuino.) 

Entró con el fantp cuerpo ppr la 

yglefia del monafterio , al mifmo 

punto y hoi:a-,qucen el mifmo dia 

lo auia

le auia Tacado de alli fu padre.Concò 

el fucellb de fu muerte eftraña y milagrofajdixole 

al Prior y a todos los re 

ligiofos con hartas lagrymas lo quc 

le auia mandado les dixeflc (era efto 

quando el facerdote y los miniftros 

tornaua de la facriftia veftidos de ornamentos 

blancos, con que auian ce 

lebrado el Oficio de aquel dia)oycndo 

el cafo,quedaron admirados, derramaron 

todos muchas lagrymas 

mezcladas dc amor,triftcza, alegria, 

porque todas eftas razones fe juntauan 

en elencuentro defte efpectacu 

ío. Luego aníi veftidos como eftauan 

de aquellos ornamentos de alegri.i,y 

del Alleluia de la Refurrecion, 

celebraron eloíicio del difunto que 

auia muerto bienauenturadamcnte 

en el Señor.Viftieronle luego los hábitos 

que aquel dia le auian quitado 

a pcda9Qs, y allá donde eftaua el alma 

fe regozijo en ver fu cuerpo con 

lo que tanto auia deftcado. En todo 

erto quifo el Señor que las circunfta 

ciaseftuuicíTcn llenas de myfterio, y 

fc entendieíl'e por ellas era negocio 

tra9adòdc fu mano.Qjjeel nouicio 

fanto yua a profeífar en el ciclo defpues 

de dos años dc aprobación tan 

pcnofa, y mortificación tan extraordinaria. 

Nueuo genero dc martyrio, 

camino dc fantidad,dc pocos experi 

mentado. Que venga vn mancebo 

cn medio de la flor dc fu edad, generofo,rico,y 

regalado,y en medio dc 

todo efto puefto a morir dcdclíco 

de viuir cn pobreza y obediencia. A 

donde puede llegar mas la grandeza 

del amor dc Dios,y dc la virtud, que 

venga a poner en tanto eftrccho cl 

alma, que por correr a ella defampare 

el cuerpo? Eftraño y fuerte camino 

de alca9ar la gloria es el morir cn 

obediencia, y cftc cfcogio el hijo dc 

Dios, obedeciendo a fu padre hafta 

la muerte, y cftc figuen los que mas 


alto caminan. Y aqui cn nueftro nouicio 

Fcderico,abrio Dios otra fenda 

nunca vifta,haziendo violcrtcia al pa 

dre natural,y a la carne,y a la fangre, 

y venir a morir de defleo dc obediencia. 

C A P í T. XVI IL 

De/fanto fr. Gome^:^ Trior del mona- 

Jiério de Val parayfo^ quefe liama 

fan Geronimo de 

Qrdoua. 

STA fanta cafa es 

de las que tuuo tan 

bien algun cuydado 

de dcxarnos alguna 

memoria,auqucbrcue 

dc los primeros 

fantos hijos, y de los que en ella affentaron 

la religion de fan Geronimo 

con tan buenos fundamentos y 

rayzes que en todo tiempo nos da 

muy benditas plantas. Vimos algunas 

de aquellas mas primeras cn el 

fegundo libro. Agora veremos otras 

harto excelentes , y para adelante 

guardaremos las qucfeallcgaró mas 

a nueftros tiempos. Dc cftas medias, 

la primera es cl fieruo dc Dios fr. Go 

mcz, que enamorado de la fantidad 

del padre fray Vafeo fundador de aql 

conuento, y dc la nueua religion de 

fan Geronimo ,que auia traydo a Efpaña, 

fiendo harto mancebo recibió 

cl habito cn las cafas de Portogal, y 

quando fe vino a Caftilla a fundar la 

cafa de Cordona,fc le truxo configo. 

Amauale mucho, porque vio cn ello 

q auiade fcr addate, co el gran efpiri 

tu q tenia en conocer almas, virtud 

propriamente apoftohca, que la podríamos 

llamar Jlauc dc fciccia, que 

va junta con la del poder. 

Defpues que paflb dcfta vida cl 

gran padre Vafeo,juntarofe fus hijos 

S f con

lá piedra para fus fabricas, fin tcnct 

mucho cuydado d:C'û peligro, partiofe 

vná grande raxia dèlia, y cogio^le 

debajo í fue milagro no matarlô^ 

guardóle Dios,aun que ca mbie quifò 

qüc quedarte para adelante,mas que 

brantado,y cfcarmcntado, y con mc 

nos' fueteas,aunque no dc menor 

ünimo.Era còftfdc grancoCnclo y cr^ 

ledczír M\flá,ñó hüuiera pccho • tan 

duro,quc no fó c'ncornccicrrijál calót 

defusfufpirdsyla'gry'más. Qü'áhll^ 

orauá crahcruofotifsimo , parccia 4 

queria vencer a Dios,y pedirle pot 

jufticia la caufa,y anfx paíTaua; Por^ 

que cftas almas fon femcjantes' ala 

dc aquella -Cananea valerofa i que 

rindió a IcfuChrifto con la fuetea de 

fu fc. Anfi le rindió muchas vezes 

eftc fiemo dc:Dios,cofade grade gú 

fto al mifmo Señor,verfe vencido co 

fe y con lagrymas-, y rcndirfc cn efta 

lucha de lacob;'-Acontecio (porque 

digamosalguh cxemplodc mil) quc 

vn hidalgo deloseonocidos, y ami^ 

gos dc la cafa,llamauafc Garcifanchcz,enfcrmògraucmctc,llego 

muy 

alo vltimo; acufaualc la conciencia^ 

nofe q mohatrao mal trato q iúia 

hccho fobre vnas lanzas del Rcy.Co 

mo no fe hallaua con facultad para là 

rcftitucion,comcnçô a afligirfe, con 

íaficbrc,y con la ccngoxa del penfamicnto 

, vino a darle vn como dcli4 

rio,o locura dedcfefpcracion : lleno 

dcfta mclancolia,daua vozcs y dczia 

que no fc podia faluar, que eftaua co 

denado, y que cn muriendo auia dc 

bajar al infierno, quebraua el coiraçô 

de quantos le vian cn tanta anguftia^ 

fupolo cl fanto Prior fray Gómez,fuc 

a vifitarlc,hallóle ta perdido, y frene 

tico, que no auia remedio dc ponerle 

cn acucrdo.No auia en todalaxia^ 

fa fino lagrymas de los páricritcs, y 

vozcs triftcs y gemidos del pacicte; 

Apártofccl fieruo dcDios avn riña 


con dc lacafá ^pufofe en oracion pi^ 

dicdole al Señor la falud dc alma pa^ 

ra aquel cuytado; Fue de taca fuerça 

que anteí que fclcuátaíTc della,clta^ 

uala rcfpubfta déla petición pucfta 

cn efeto: Torno cl enfermo enfi co^ 

mo fi dcfpcrtarade vn fueño profun 

do.Conocio alfieruo dc Dios que ya 

eftaua a fu cabecera, y a todos los de 

masquc ío hallauan alli. Y^dixo con 

fcmblantc íbflcgado.O padre y aqui 

eftays,feays múy bien vcnido.Manídolcsa 

tòdos falirfúera. Confcllofe 

con cl^y dixole cl cafo, quele aprctaua 

la concicncia:cl fieruo dc Dios le 

dio cl confcjaqQccúnucnia¿Gonfolo 

ley animóle tanto, que lleno dcalcignadczia 

muchasívezcs,bendito fea 

Dios ,qne'porlaoracion dc ftifieruo 

TOC librô:dc la boca'dc los Icones. Y 

anfi acabôfu vida con gran fofsicgo 

:(dize el quadcrno-antiguo dódevoy 

romandocftâ-hiftoria, que bueno.CS 

tener cerca defi cn'-ralcs aprietos vn 

var o n la n to vd eftco tadcibloclbicrl 

del alma,dcfnùdo' de otros intcrcffcs.)Succdio 

otra vezj que vnafcñora 

natural dc Cordoua,deuota del monafterio, 

y dcftc fantòJvàron, eftaua 

muy enferma,lacalcnrura crarcdúj 

fubiofelcal celcbro,y dcftcplolado 

manci-uj-que de todo puto perdio d 

fueño,y clVauaen çuidcte peligro dc 

perder tá^3Icn cIjuyîoy la vida,pór 

que los médicos ya no le fabiñ reme 

dio,auiendo prouado quantosfabiâ; 

con poco o ningún efeto. • Viendofe 

cn tacocftremoâcadioalo mas fcgu 

ro ypoftrcro.lhifolc Dios cn el coraçon 

qucfi cl Prior dc S.Gcronimo la 

vifitaua y rogaua a Dios por ella,quò 

luego fànatia. Vino a verla el fiemo 

dc Dios codtílido dcl trabajo de aqllahcrmana.En 

entrando en cafa an 

tcF dchablarJc palabra,hizo oracion 

por ella,y-lucgo fcquedo dormidaJ 

cchandolc:fucñ¿aqiíamedicina del 

ciclo.

ciclo,que csbucni para todas las enfermcdades:Durmio 

largo trecho,y 

quando dcfperto hallofe de todo pu 

tofana. Leuantofe luego de la cama 

con las fuerças milagrofamente rece 

bidas,y dixo con clara voz que no te 

nia mal ninguno, por las oraciones 

delfanto varon,y que anfi lo auia en 

tendido cn fueños^ aunque no fue fino 

veras. Duróle muchos años la falud 

que cobro en tan breue tiempo: 

Como el fieruo de Dios nuiica ponia 

rienda cn fus trabajos, quifola Dios 

poner cn fu vida, diole vna perleíía 

co el poco cuydado que tenia de mi - 

rar por fi, y della murio,o durmió,paf 

íandoclalmaa gozai del premio dc 

can continuos trabajos. 

CAP. XIX. 

La J)iâa delfanto liaron fr. ^drt¿ó 

Sacerdote deuótifsimoprofejfo de Qr 

dona. Y otros religiofos notablf s 

del mifmo comento. 

Ambienvinoencom 

. pañia del padre fray 

. Vafeo defde Portógal 

afundar el monafterio 

á Valparayfo otro 

rcligiofo que fe llama 

ua fr.Rodrigo, dc quien diximos arri 

ba,que fe halìò íblo cn el primer Capitulo 

general,por procurador defte 

conucntOjfinPrior.Era cfte fieruo de 

Dios,de vna àlmapurifsima, ardiencc,y 

llena dc ternura,en la confiderà 

cio.n de los myfterios diuinos. Quan 

do dcziaMiíTajfe bañaua todo cn la» 

gr y mas, con la fuerça del calor que 

hcruia cn fu coraçon, viendofe boca 

a boca con aquel Señor infinito, que 

tenia cn fus manos, a quien no ofan 

mirarlos Angeles, fino con fuma rcucrencia 

y admiración. Viniero a fer 

eftas lagrymas cn tanta copia,que ha 


zian daño notable eri los ornametós 

del altar,y en las vcftimcntás facrasí 

ypará rcmediár efto fe acoftumbró 

porfu refpeto poner pañiûelos dHe 

ô en 1 a ftcriftia, para que los llcuaA 

fen los Sacerdotes al áltar, quádo vá 

a celebrar,/ de alli manó la coftübrc 

en toda la Orden,que fue acertada,y 

es muchas vezes* menefter , por la 

merced larga del Señor,que da a fen 

tir a fus fieruos lo que traen entre las 

manos. Quando acabauan los May ti 

ncs,fc qdaua efte rcligiofo en el choro 

en oracio,y alH le hallauan ios que 

venian a Prim^,y fi a cafo era hebdo - 

madario,defde alli faha a dezir la Mif 

fa niayor.Dc fuerte,qu? defde la media 

noche,y aun antes,hafta cerca di 

medio dia, q yua a comer,era fu apofento 

el choro,y los otros dias falia di 

folaracntc,quandoyuaadezirMifla: 

Lo que cn tan larga y continua oracion 

hallaua, y lo que alli le comunicaua 

el Señor, no fuymos dignos dc 

faberlo, porque era vn hombre muy 

cntcro,callado,difcretO, y entendiá 

bien quanto peligro corren eftas cofasquando 

fe comunican,y derrama. 

Llamauale por efto, mas que por los 

añoSjfr.Rodrigo el viejo.Como en lá 

fanta Efcritura fe lláma el Patriarcha 

lofeph 5 hijo de vejez, aunque fupadre 

lacob era mas viejo, quando engendro 

a Ben jara¡n:ylas canas(como 

dize el Sabio)fon elbué feífo, y la vejezdignade 

refpeto, la vida pura y 

fin nota. Hablauacon cfte fieruo dc 

Dios,otro rcligiofo dc aquel coucto, 

fobre el aprouechamicnto efpiritual 

dc los religiofos', y viniendo a tratar 

del encerramiento,dixole,cofa es di 

ficil,y que fe alcanza con gran trabajo,venir 

a eftado qno quiera vn fray 

le falir jamas del rhonaftcrio.Refpon 

diole el fanto var6,hocs mucha fantidad 

no fahr c5 el cuerpo del monafterio,fino 

eftando dentro,no fahr c6 

Sf 3 cl

cl alma,y con clcfpiritu, ni aun quan 

do ande fuera cûlospics.PaiTauacfto 

por cl muy de vcras.Hizicronlc Pro 

curador del conucnto,y con cfto era 

fuerça falir muchas vczcs (aunq hartas 

menos de las.que faUcraotro ) a 

los negocios del côucnco. Y era efto 

para cl no poco tormcco,fufrialo por 

la obediencia,por quien fufriera cofas 

mayores^ Y en incdio de la plaçai 

y dc los negocios,tenia fu coraçon ta 

rccogido j como cl dc otro muy cfpiritual 

pudiera tenerlo en la celda- So 

Ha dezir cl Prior,quado eftaua aufente, 

aunque fr. Rodrigo hacftadocn 

laciudad cfta femana ,yo fc que.no 

ha falidode la cclda^ porqÜe,configó 

fc la llcua;y tanpura buelue fu anima 

como ficftuuicft'c cncl altar. Venia 

cauallcro en vn afnillo, y quando paf 

faua dc donde podia cncontrar algu 

na gente, y el camino cftaua mas folo,apcauafc 

el fanto vicjo,y con funca 

yadillacnla manoycaminauahazicn 

do que el môço fubiclíc a cauallo. 

Quando acabo el curfo de fu,vida,le 

llamauan todos clficruo dcDios,y lid 

raron fu perdida. 

Defpues de la fantidad defte fantd 

viejo,celebran coh razón miicbo cn 

aquel conuento la dc dos fantos. va? 

roñes,llamado cl vnofr.Diego ,yiel 

otro fr. Alonfo , y entrambos pdrfdbrcnombrcdcPalma.Y 

aunque por 

diferentes caminos,entrambos alcá^ 

carón la vitoriaque les prometia cl 

apeUido. Fr. Alonfo dc Palma,vino a 

la religionficndo ya faccrdote cncl 

figlo,hombre fuerte,robufto, afpero. 

Fr.Diego dc Palma,lego,raiu:hacho, 

dclicado,y amorofo.Entrambos did 

pulos del fieruo de Dios fr. Vafeo,ciï - 

trambos virgincsy fántos: digamos 

primero del mas viejo. Defpues que 

murió cl fieruo dc Dios fray Vafco,y 

eligieron en Prior a fray Lorcnço. 

Eligieron a cftc padre cn Vicario, y 


trabajó en efte oficio, que es de los 

pcfi'adosquc ay en efta'religi6,treyn 

ta años continiiós-fufrimicnto grade 

paraqiíien fabe lo que es, y cfto fuc 

lo mcnps, aunque cs tanro.Hallauan 

fc cn cl,pordczirlc)Xon los términos 

que lo halle ¿ferito,dos-compañerosi 

el vno fcllamaua (îccü, y el otro 

Pucdo.Voluncad y fucilas,fantamcn 

te indinado al rigor y trabajo dc la 

pcnitccia,y con cfto podia acometer 

qualquier cola,y falir con dlo^ por la 

recia complcxion.Dc aqui nacieron 

obras muy excelentes, que qucdaro 

cn aquel conucto para perpetua mcjnpria, 

ydcnotablc vtilidad. No le 

ofarpn ppnerén el oficio dc Prior^ te 

micndo no quificflc licuarlos a fu pa 

fo,queeraimpofsible fcguirle por Icr 

gigante cn todp. El orden de fu vida 

lo moftrara fácilmente,y era cftc.Co 

t.inuaua cl choro dc noche, y dp dia 

cpn tanta pcrfûcrácia, que era mas 

cícirto fáhar cl rclox^q el. Tenia bue-^ 

n a V oz,y can tau a bi en, y c on c ft b le 

regia luauemente. Diolc Dios buen 

fucu0|yvnacábc9aqüe parccia dc 

broce,pues tátos golpes no le hazia 

tp^lla. Dcfpucyde Maytincs, ni tornaaa 

a lacáma,:ni dormia. Porque la 

cafa era pobre,no tenja con quecoprarhbros 

parael oficio Diuino. Efcriuiolos 

el fanto en cftas horas que 

fe quitauadd fueño. Y anfi hizo vna 

hbrcria entera, q cada libro era vnat 

reliquia,por falir á tales inanos.Qiia 

do comencaua arcyr d Alua,yuafc a 

dezir Milla .- luego fe afi'cntaua a oyr 

confcfsiones de rehgiofos que yuan 

adezirfus Miflas. Tenia vn juyzio 

inuy:claro,paracafos.dc conciencia, 

Dcfdc alH file dcxauan ,.tornauafc a 

fu tarca de cfcrcuir,y puntar libros; 

En tocando la primera de Tercia,caminaua 

al choro,dichas las horas,y la 

Mifl'a,y defpues dc auer comido, como 

la cafii âua can flaca, y falta dc 

edi-

edificio. Poniafc el fieruo de Diosa 

hazer paredes dc albañcria,y ocras 

vezes labraua puercas y vécanas,quc 

todo cito labia, y para codo lexüo 

Dios fucrças y maña.Quando encon 

traua có algunos rcligiofosmaccbosì 

llamaualos para quc le ayudailcn, y 

cpmo era tan dcfyguales las fucrças; 

quando cfcapauandc fus manos, no 

yuan de prouecho para algunos días. 

Con cfto huyan del por donde quio 

raque yuan cn eftas horas en que fé 

ocupaua en obras dc manos,porque 

los molia. Acaccialc eftar en la hucrtacn 

tiempp de Inuierno, trabajando 

co losmas ngurofos frios que alh 

hazc,y con cl lodo a la rodilla, y para 

remediar cfto,y que fe enxugaflcn 

}ps. çapatos, yuafe a Mayrincs dcfcal- 

ÇO;. Quando.le dezian que mirafle 

por fu faludj:cfpondia:Efta bcftia delle 

çucrpo,cn lo que le pone fe haze, 

y fi le teneys micdo,clla os derribara 

porque es falfa,y fi days en regalarla, 

coçca conci vicio. Con efto acabo 

coíascftrañas,y lo que mas efpâta es 

lo mucho que efcriuio,cxercicio que 

tanto deftruye la falud y las fucrças, 

y confume cl tiempo por fcr tan morofo. 

Hizoel Dominical y Santoral, 

y Comun,dep.unto y Iccra.paraMay 

tincs y Mifiây Vifpcras, que fon muchos 

volumines, vn libroparael oficio 

de Difuncos, y paraci de nueftra 

Señora, Tonarios y Procefsionarios, 

losLccionarios enrcros. Y para fuera 

del choro, y para fus cftudios y 

cxcrciciosparcicularcs,efcriuio otros 

muchos libros.Compufo vn Confeffionario 

harco dodamenccjcobuena 

refolucion y orden, para que fe apro 

ucchallen loshcrmanos.Traduxo vn 

Sancoral deLacin en lengua Caftclla 

na,y cfcriuiole dc buena lctra,para q 

fe leycflc cn el refitorio, y otros libros 

dc no menor trabajo,que no faben 

quando fe podia hazer cantò, 


quando no tuíiicra otraocupacion, 

y cfto fe hazia fin faltar puco al cuerpo 

de la comunidad, canco puede el 

crabajo concinuado.Elno perder tic 

po enlos poyos,y en platicas efcufadas, 

y la gana dc feruir a Dios, y a la 

comunidad . Con efto ningún religiofo 

o feglar fe llego a el para que le 

c6feflaflc,quc le hizieífe mal roftro, 

ni le dcfpidicíTc, y diole Dios grande 

gracia en confolar a los que alli liegauanafligidos. 

En todos losoficios 

humildes del conuento era el prime 

ro, tanto que le llamauancl cftropajo 

de la cafa. Con todas eftas virtudes 

enque fc moftraua tan admirable;, 

tenia otra verdaderamente diuina,porque 

parece no poderfe compadecercon 

cftas que hemos dicho, 

ycrayna como nacural compafsion, 

y ternura, que en vn fujeto tan robu 

fto, y rigido, no auia dc tener lugar 

tanfeñalado.En diziendole qualquic 

ra,aunque fuefle vn nouicio,quc padecia 

alguna dolencia ,o trifteza,o 

ptrA nccefsidad,fc copadecia, como 

fi el mcfmo fucraclfujcto dc aquel 

daño^ Bufcaua luego con que cofolar 

al hcrniano,y no dcfcáfaua hafta que 

le hallaua algun aliuioXomo era tan 

humildc,y dc tantallancza,qualquic 

ra fe llegana a comunicarle fus ages, 

y fus ncccfsidades, y con qualquicra 

fe fenraua a elcucharlas. Confolaua- 

Ic con palabras que fé las auia dado 

Dios,no como el cuerpo duras,ni 

fuerces, fino llenas dc fuauidad y dc 

ternura. Fue purifsimo en cuerpo y 

almardc fus confcfsiones generales, 

fe fupo que fue virgen haftala muerte 

, y aunque como fe dixo, vinoft^ 

cerdote a la rcligion,cn clfiglo viuio 

fantaycaftifsimamcntc,tuuo grande 

zelo que no cntraífcn mugeres 

no folo en la iglefia>mas aun en cl ya 

11c S la.cafa. Diolcel Señor por tatos 

trabajos y tantíisbucnas obras,la co- 

S f 4 roña*

lona que promctio a los que bien pe ticpo,q defocupados dcftös oficios,y 

learen, murió fantamente llenando obcdiécias ta diftraydas,ponen poco 

juntas la palma de la virginidad,y de cuydado cn entregarle aaql Scnörq 

larcligion,quecs martyrio largo. ' cada dia fc dcpofira cn fus manos. OI 

Dclfegurido fr.Diegode Palma'di uidados de la pracio,ágenos dc Iccio 

ximos algunas colas en la vida del fanta,defaflblícgados dentro, inquic 

fanto padre fray Vafeo . Vino como tos-fuera : fiendo fu eftado ordenado 

deziamos moçuelo a la religio,y dio- todo para fer los motes dodc prime-^ 

le el habito aquel fanto. Erafenzillo ro ha de allcntar la paZj y caer el ro-^ 

fin genero de mahcia,y comovn cor zio del cielo,para el pueb]o,y pata loi 

dero. Amauale por cfto cl fanto vie- ocupados cn cftos ícruioiosde fucral 

jo mucho,quâdo le llamaua y queria Podemosdezirlcsalos talesaqlcan 

mandarle alguna cofa,le dczia : veni tar trifte, no fc halla en fus caminos 

acavosfr-ìy malicia,fignifieando co fino infchcidad y qbrSto, pdrq no co 

efta graciofa ironia fu inocccia.Qjâ- nocieron la fenda dc la paz. Pofponc 

do fc hizo mas hombre, moftrò gran cleftado alto dc lu dignidad facerdo 

de difcrecion y pradencia.Fuc^'deuo tal,a quien tiene los Angeles inuidia, 

tifsiino del fanto Sacramento del al- y van dcfaladosa buícar la bajeza dc 

rar,reruia a las Mifias con tato temor lös oficios de fcrindumbrc, como aql 

y rcuerencia, como fi viera al mifmo pueblo ingrato, q enhaftiado del ma 

Señor fin las cfpecics cn q alli fe en- naccleftial,y dcla libertad de hijosi 

cubre.De ordinario andana cargado dcííeauan tornarfcalafcruidûbrcdc 

de oficios, porque dexado a jparteq Egy pto,a los manjares grolïcros y de 

fuc enfermero trcynta años,liruicdo cautiuos jornaleros y nó fon buenos 

de nochey de dia,a fus hermanos eti para vno ni para otrö,porq les quadre 

cofa dc tanta caridad,y con tato her- loq dizc dc otros el Apoftol S. ludas 

iiorcomo fi cada vno fuera vn lefu ^fon como nubes fin agua q fc las lie 

Chrifto,le cargaua de otros muchosi uael vicntb a vna yaotra partcty co 

y el como verdadero obediente al ftt mo arboles otoñizos,fiií fruto,dosve 

crificio dc la obediencia, no abria fu zcs muertos,al figlo muertos aquie 

boca,hazia quanto fus fuerças alcan- noaproucchâ ,y muertosala religio 

çauan,y vczcs las eíliraua tanto,'quc donde no firuen de nada,porq la vi* 

fi Dios no fupHcra con fu fauor,caye- da cnlas obras fc conoce. Nîcílrolc 

ra cola demafia. En medio dc tantas go tr. Diego de Palma cra viua y fru - 

ocupaciones dc Marta, no fc oluida- tuofa planta paralo vno y lo otro, faua 

del oficio dc Maria, afientandofc cerdote cn la dcuocio y cl efpiritu, y 

ce repofo a efcuchar lo que cl Señor lego cn los oficios de feruidumbrc, 

y macftro hablunadctro de fucora- quecon tanto trabajo y caridadexer 

ç6,ni le cftoruaron las cofas de fuera citaua.Acotcciole muchas vczcs acó 

cl fofsicgo del alma, y aqlla paz inte- 'ftarfe cafado/y fi el fueño no le venia 

rior,de dodc fahan como fcñales del tan prefto tornarfe a leuantar, yuafe 

manatial de dentro,por los ojos gran a la Iglefia, y eftauafe alli cn oracion 

dc copiade lagrymas,q tabich tuuo hafta Maytincs.Otras vczcs defpues 

don cn efto,junto con otros muchos dc Maytincs,firiö podia dormir,leua- 

padres dc aquclconuenro, q fueron tauafc yuafe a la iglcfiaa orar delatt 

cnellas feñalados. Afreta grande de el fan toSacrameto aguardado que Vi 

muchostibiosfaccfdotcs de nueftro nicílen las MiíTas pañi ayudarlas.Pre 

gunta- 


guritáüalc (y aun rc'prchcndianlc los 

frayles) porq hazia efto, temiendo q 

por fer flaco y no muy faiio,y co acha 

ques de cabeça, no fe les muricflc! 

Refpodia riédo,aunq lo fentia de vc: 

ras, quando me acuefto, y no puedo 

dormir luego, parece que me dizen: 

Eftate ahi pobrezillo tcdidoq no te 

dará nada fmo te ïcuatares, y anfi co 

mo veo q no vieiie cl fueño voyme á 

bufcar ocro mayor prouccho,voyme 

a la iglefia, porque me den alli alguna 

limofna Defpues de tan largos fer 

iiicios, y obras tan fantas de Caridad 

con losenfcrmos^con increyblc paciencia 

de treynta años quifo el Señor 

que el cnfermafle para licuarle a 

fu reyno Eftando ya la dolecia cdnojcida 

por mortal, llcgofe a el vn hermano 

y dixolc.Fray Diego hermano 

encómicndanos allaa nucftro padre 

frVafco.Rcfpondio el con vn alegria 

del ciclo, Confiança tengo grande q 

cífe nueftro padre tah fanto fera bue 

abogado por nofotros deíatc de nue 

ftro Señor Icfu Chrifto.Amaua tanto 

oftc fieruo de Dios al fanto fr. Vafeo, 

q fe alegraua fus entrañas quando le 

via,y fi eftaua coli alguna pcfadumt» 

bre o trifteza, y no podia verle,porque 

eftaua encerrado , miraua por 

los refquiciosde lapuerra,y en viéndole 

el roftro fe alegraua, c yua contento. 

Llegando a la poftre recibió 

los facramcnros con vna deuocion 

de vn Angel,eftauan fus hermanos 

al derredor de la cama rezando, y el 

• con muy enteró juyzio , ayudando 

con el efpiritu a todo lo que fc dezia. 

Alçô los ojos al cielo, y pufofe muy 

atento, mirando lleno de alegria el 

roftro, Preguntáronle que miraua. 

Refpondio. Miróla grandeza de la 

piedad de Dios,y qucdofc anfi miran 

do con la mifma atención. Tornaro- 

Ic a preguntar fi via algo,o que miraua,7 

tornó a rcfponder j veo la grah- 


dcza de la picdad'díuina. Quedandofe 

con la mifma atención, y el roftro 

todo lleno dc rifa y celeftial aleona. 

Tercera vczle preguntaron lo 

•mifmo, rogandole que les declaraíl'c 

algo.Refpondio con vivfciitímientb 

celeftial,miro la immenfidad'y grandezadelapiedad 

y amor deDios. Y 

al vltimo aceto deftas palabras, falio 

elalma a gozarperfetamente lo qüc 

contcmplaua en él cuerpo. Alma díchofa,que 

aunq por pequeño efpacio 

Viftb lo qúc no cupoén ojos^ni oyero 

'oydos, ni cayo criclcoracó de los h6 

'bresauneftando cnlos-vmbralcs dc 

.td-falida,y comprehendiftc con todos 

los fantos rodas las medidas de 

Jaxaridad de Dios, y comeâftc aqui 

a gozar de los frutós de tu piedad, y 

do queexcrcitafte con los enfermos, 

aunque con tan exccfsiuologro. 

0e otros fajtos rehgiofos^ del mifmo 

comieritodeViilpar^ 

toa Cpraoua. ' 

? Vchos fon los religio- 

^ fos de que fe podría 

házcr memoria, que 

iluftraron en fus principios 

cftc conucnto, 

dura hafta oyen elei 

buen olorde fantidad que fe pufo cn 

aquel vafo nueuo. Referiré de alguLnosbreuementelo 

que mas nos im^ 

porta para nueftro exeplo', y porq no 

queden de rodo puto fepultadas tan 

dignas mcmorias.No lespodre otros 

nombrès, fino el que les da vn hiftoriador 

de la finccridad de aquel figlo,y 

de la llaneza de aquellafanta ca 

fa. También quifiera no mudarle cl 

cftilo,porque fofpecho dc mi poco 

efpiritu q lesquito cl mucho que ello 

enfi tiene con aquella pureza, finó 

Sf y fuera

fuera por las orejas delicadas defte 

joueftro cicmpo , que no podra ftifrir 

aquella vejez ranra,que a mi me con 

tenca caco.El que fe figue defpues de 

los tres que hemos dicho, fc llama fr. 

.Diego el viejo,.no tiene otro.nobíc, 

y efte es bueno,:Recibio el fieruo de 

Dios el habico ya muy hombre. Era 

icauallero y de los:váliencesliombres 

de armas dcaquel ticpo.Dexó aquella 

mihcia, y trocóla.por la cauallcria 

chriftiana,y noifue menos yalcrofo 

;Cn clla,quccn la primcra.Viftiofe dc 

todas las picçasdcl arnés con

alli los vifitadores generales q andan 

por las cafas dc la Ordc-d tres en tres 

años,yuállainando cada vno por fi,y 

preguntándole todo lo q nucllras le 

yesdifponen paraeftasinqpificioncs 

cn general, del eftado dc la cafa, y cl 

apróucchámiéto de la religioD.Quádó 

llegaron a el,cómo le victo viejo: 

y venerable,y q en la aparencia fc le 

cchaua de ver q crá fanto,prcguntarolc.que 

oficio tenia. Rcfpondio, yó 

padres tcgo cl ofició del afno. Pregü 

tado que oficio tenia cl afrio j dixo q 

liazcr lo que le mandáuan , y fufrir 

con paciencia la carga que le poniái 

y que cflb era fu oficio, obedecer fin 

contradicioloque laóbcdiécialc ma 

daflc. Alabaró a Dios en ver fu fincc 

ridad y llancza.Eradc condicion ale 

gre,y tcnta fiempre vn almallena de 

contéto cfpiritual.Quádole dexaua 

folo trabajado en alguna de aquellas 

obras q entonces fc hazian,andaua 

fiempre cantando pfalmos,y antipho 

nas,y Joshymnos,ilcnodc,vri alcgria 

del cielo; quando trabajarla cn compañiadelosotros 

losrezauacn fccrcto,por 

no cftoruar a los otros,que rabien 

traliian ocupados fus pcufamié 

tos,y anfi folo,acompañado,comicndop 

durfnicndojo velandoJicmprc 

cftaua cn oració, porq aun ensueños 

rczaua,co la coftumbre cÓcinua.Tra 

bajando vn dia,nO' fe por cjuc accidc 

te vino a cncoxar ^c vna pierna, def 

de entonces tuuo mas lugar dc darfe 

a.oracion y lecion. Rezaua cada 

noche tres vezes los Mayrines.Vnos 

antes queiueflc al chprb,pür cl Obifpo 

don Femado a quien auia feruido 

y le auia criado en fu cafa dcfdc pcr 

gueiiotpagádolccon cftolas buenas 

obras q del auia rcccbidp, Otros.cn 

clchofp por fu oblig?¡cÍ9n,yporla 

Iglefia, Alaban5a,.diMÍn^denueftra 

obcdiÉcia, ios tpíccros defpues en I4 

celda por tódos fus hermanos religio 


fos, añadicdó por cada vno vh Patct 

hoft cr,con cl Aue Maria. Dcfta ma-j 

nera viuio largos añosde rcligi6 i ch 

vnaquictudadm¡rable,fin fabcr mas 

dc todo quanto ay cn la tierra; que 

fi eftuuicrach cl defierto de Nitria. 

Llegofe cl termino dcíTcado, y cftan 

do al puto dc la inucrtc,alí;ó los ojos 

al ciclo, y vio vna claridad diuina i y 

los anuncios de gloria que venian a 

apofentarfc en fu alma, coh cfto llc.no 

cl roftro de vna rifa dqleytablc 

falio cl alma a reccbir al c.lpolo dcl> 

feado/ . . ; • . ! 

Compañero deftos lantos y deloà 

feñalados entre ellos,fueJnAlofe dc 

Cordoualegojdeaqucllos.que mete 

tian dignidades altifsimas.li el muij^r 

dolos conociera^ pcrQ np fupdigDO 

dellos. Ocupofc en Ip^^pfijQips dcJa 

obediencia fantifiimamfínt:^, fiq dai: 

vn dia aliuio a fu cucrp:p,ni ha^crbî 

zoncfsrpmo los jíj^majiueftra le 

guaharagancs, y afsi licúan la paga^ 

Dczianle fus hermanos viéndole atr 

rojar tan fin miedo cn .trabajos exccf 

fiuos, que miralfc por fi, y ya que no 

pcrdonaua al trabajo^que alomenos 

puficífc alguna rienda akigor de fus 

penitencias. Rcfpondia el fieruo dp 

Dios : yo padres.no tengo qup ver 

comigo^de lapbedi|d%fpy3ry.npfoy; 

mas dc lo que ella de mi prdpnsr 

np me,pefa fino dc qu^ fpy t-an para 

poco. EniaoracipnrcGcbiagrandcs 

Confucio^ cielo. Eftaua haziendo 

Gcft illos y canaftos, para el fcrui? 

cio:dclrcfitorio,y dcia cafa,y alh cfta 

yacn cpntinuaoracion.Nofc vioja-^ 

nías harto de ayudar a Mifla: porque 

aquien tiene algu guftode Dios,nuca 

hartaran rica mefa. A las mañanas 

daua prefto recado a fus oficioSj 

y ppnia buc cobro cn tpda?lashazicr 

d^.quc eftauan afu ?argo,Yuafe lue 

go ala facriftiaâ ayudar a Miff^^ coq 

harto maypr «odipigqueagpra huye 

otros

6 5 í Libro quarto de la Hiftoria 

otros legos defl;o,ynolo encarezco mañana,y cfto me trnxò a la religion 

poco. Dcftc íieruo de Dios fc fupo q 

no folo fnc caftifsimo^y virgc coda fu 

vida, mas que aun,por fauor del ciclo,jamas 

padeció ilufion,o genero de 

torpeza encre fueños.Tan pura y tan 

limpiafuc fu alma,y fu carnc,y talfuc 

fu fin,llcno dc alegria y confuclo, rezando 

y orando , hafta cl poftrcr halicnco,y 

la vlcima boqueada fuc oracionrDichofaalma. 

Ocro ficruo dc Dios huuo en eftc 

conuento,dc quien fe pudiera hazcr 

largo^difcurfo, cn cftc Vitas patrum: 

llamauafc fr.Iuan dcValdc Rama,de 

noble linagc dc los muy regalados y 

ricos del liglo.Dcxò en medio de fus 

años floridos, con harta admiración 

del mundo,efta vida defcanfada y 11c 

nadcdclcytc. Encrofe cn cftarcHgion,y 

en cftc cónücto,donde fe placicaua 

taúcaafpercza> acometió cftc 

genero de vida con can buen añimo^ 

qUe cn póCos dias hizo raya notable, 

por paífar tan repentinamente de vn 

eftrcmoa otro ?quc esdificil,fi rio ay 

gran dcccrixiinacion dc animo,y aun 

no baftii Deaqui fuccdio viuir pocos 

años en la religion, porque cn po 

cos corrio itíticho ,y allá fe falc to« 

do. Prcguntauárilc como auia dexado 

los ciitrctcnimicncos y guftos del 

mundo, y fufriacon canta alegria la 

eftrcchcza y mengua dc lá religion, 

que motiuoauiatcnido paravnatan 

fuerte mudança. Rcfpondio elfanto 

mancebo, qüc no otro, fino'poncrlc 

Dios vn claro cbnocimicto dcla brc 

uedad dcla vida i q cortos fon eftos 

plazos, que poco dura efta gloria, y 

cftas flórccíllas del deley te,que prefto 

fe marchitart,y que largó y ííri te¿ 

mino es aquello que dcfpucs qúcdá. 

Penfaua algunas vczes,que por ven 

turarne moriaaquclaño,o aquella fc 

mana, o por mi defdicha en fá noche 

me acoftarc y nò me leuantare a la 


que mc parccia deíde allá eftado fcguro 

y donde fc moria con menos 

miedo , y mayores efperanças de 

yra viuir para íicmprc.Eftc temor dc 

la muerte fuc por donde començo ñ 

prender cn cl amor grande de Dios, 

y poco a poco fe le fuc conuirtiendo 

el miedo,cn vn éntrañablc dcílco lá 

zandolacaridad fuera lo que era de 

fteruo,y anftningunacofa deíTcaua 

tanto como partir dcfta vida. Cumplió 

cl Señor prefto fus deíTcos, aunque 

mas tarde que el quiíicra. Si vcnian 

a vifitarlc, y le dezian quecobraíTc 

animo, que prefto cftaria bueno,fe 

cntriftczia,y aun fecongoxaua: 

rogaualcs que no le dixeíTen cofafc 

mcjate,porquc no cfperaua otro bic, 

ni otro confuclo,íinola muertc,pucs 

era la puerta por dodc auia dc entrar 

afu vida. Aníi la acabó lleno dc cele 

ftialconfucla Aquipudicradezirdc 

otros muchos religiofos dcftc primer 

figlo, para nueftro excmplo,y 

porque la hiftoria no crezca demafia 

do bafta cfto. 

C A P I T. XXI. 

^lácion breue de algunos religiofos 

del monafierio de nuejlra Señora 

delaEJlrella. 

I huuiera auido mas 

diligenciaen eftec6ucnto 

de hazer memoria 

de los hijosqüe 

en clfc han criádb y 

puefto fus vidas cpn 

alguna coníidcracfon en efcrito,es 

cierto q tuuieramos dc fola ella vna 

cumplida hiftória de gra cdiíícácion 

y confuclo, porque ha tenidó grades 

fraylcs.Dirc breuemcte lo q he halla 

do de algu nos. Y fea el prim ero fray 

Pedro de fanto Domingo, grá fieruo 

de

de DiQSjVcflido ficàipw dc.vn zolp^ 

coflop^de EHas,por elaugmento delà 

teligiori y culccrditiiiia.Fue hodibríc 

doítb,y éntrelos prodicadorcsdc aql 

tiépoyde losí mucho hobrfe.Porjcíldí 

pactes tá buQnas|> lc:dhgicró eniPntír 

jn.Q. folo cn üi cdfa ^ ûua\ca muchas 

otras de la OrdeniComo en S.Gciròhi 

niQde:Efpcja>y en Ja Sifla de Toledo. 

€av>ócida fucmuchafancidad y letras 

pofilos dos Reyes Cacolicospcrnàa:dò>y 

liabclje mandaton fc cncargaf 

íe del Priorato dcliDuouo conucnco 

;detîr;inadaiquçjauiifundadapbda 

rouçha dcuotion quc;ficmpre tauxc 

ípi\a la oiden dcS.-Gcronimojyanfi 

jftiC'fel prinhcraPriordcUá. AJlilexa- 

»Mvnicóá^qudla:cx¿clcjnciísimar^ 

to^j'quc ciitDc.cuiïôsidoiicsdclicicla) 

íÍailP;.gufto diuina Auconoccü fimitfts.Hi¿olc 

ta£rihicnilnquifidor'lo:pri 

¿mprp» para que. cop tal perfona fe en 

íahUflit biójiqucloáciodc tantaigra 

e importancia quo co m eç aua 

/sncojices.TtaseftoJe fió fu conorenifiaiha'ziendoleiucofcflbrjyfiviiuicira.mító,y 

clrigórdcfii:pcnitenciaíno 

fuera caca parte paraacor carte el cur 

fo de los años>, le fiara:ocras nvuchas 

cofas,que mayorcs no fe las podia ya 

dar. En todo:cQb:cfl:aua:cl^rarifray> 

Iftqomo violentadojv y kísi no* plúdó 

dUf í« mûchoJâbû Cui vida fantamé 

Wiy fu.efc a gozardo la eterna, dexá^ 

do aja Reyna,: y a ocros muchos;coa 

graildolor dc lapcrdida de tari, gran 

jniniftro^ — • - ! 

:. ; Eue tábien varori/müy notabte ed 

aquel conuento fr. Sancho Bárron. 

Hizieronle dos. vezes:P.riorfiisíhcrómanos, 

porque defde que recibió cl 

habita,leviaciLclvn difcuifo dcgrá 

íraylc:,y vn pclbygudl de vidaefpidíruai 

, y de excelente animo. Trato 

ficriipre fu Giíci-po coriafpcrcza,áña- 

4i^ndo al rigor dcla Orden,otrascir 

ÛDÍlácias q agrauaná hic a laeqrne. 


y aflcgurauálaconcieircio. Llcuárolo 

defpues poi: Piiordc.N.S.dcFrcxdc 

chVahGon eftar tan apartado y cnce 

rrádo énáquellos montesy dcficrtos 

cenian mucha noticia dc Jii fantidad 

-y. de (us ictras cn toda Efpaña.A nfi cl 

grán Capitan Gonzalo'Eernádcz dá 

^prdoua ,le cfcogio por ftt.cófcflbr^ 

Ño fcicomo voniácftMprincipcscíi 

conocimiento deftos religiofosí jgcte 

pan rccirada,ycájdigaraoiloianfi,^rafia,cfcondida;encagidaíSiahduuicra 

porips piicblosjy cruzadotrallcs, y lá 

zádofeporJas caíasyyrcntrdmccicdo!' 

feicn:fabcr quácaa.y eñ¿lías,.y au eq 

cargamJafc defas^buicrnosvnp me 

raacduillaraqfacaday pucftft tan ch 

pxiblicaâlmoncda la vida ydas leerás 

Oi.vcrdaderaso:reprelbncadas, fe leí 

afi¿ionari;>o los rindietáT), con la inaii 

porcunac¡6,y afciftcncia.'No camina 

na anfi cftos varónca íáiícdssíino pu^ 

flroíen fumo filor«tio/y cnccrramicn 

to dcftlc allí hablauááis.vidas^ agoríl 

rabien áy muchosdcinq nienor vitó 

tudc^âs comoíay rancosxábicnpot 

lás pUcas^.parecclcsrqesxofa cícuía^ 

da ícút ti Icxos.^ y quiza:no 

tá a gufto.Qncdjcfc;aqüi tibien fcpul 

cáda Ib vidá de tafánto .varo, porque 

nofabíéaios dd'm'as de cjiie la acabó 

confío.VAfáco,y co.cftp»fc coccncáro, 

:>! En ¡tfí brcu c sircnghincs»rcm a tar e 

iri o s^ t ábic :1 a v idajdei fan tó fr¿ A1 u aró 

dcívilla Xíela,q ficda piafe del Duque 

FortcÜciNagcra,' yide los diícrctos y 

galdn¿$ qiccn¡a en fu fcruiciojc cocd 

J)ios cin «l alimá,abriole Jos otos,y. dio 

ieaícpnoccr chdeíchgaño jdcilas vam 

dadcs'dcl müdoi^cl dcfühnccimicnco 

y.n[iiferablcfermdubrc dcaquella vi 

didb palacio > comofe hazen iro.fcr> 

tiirVftn6í^dórát,aqttellos'fr¡ncipcs 

quan ipifprable paga fe 

efpera dellos, quá otrp'cs cl friito de 

aquellos dichofasrqucífcentregan al 

(cxulcíaÁe Dios:^pués. defdc luego 

comien-

comicnga a reynar,acordo dc dcxar^ 

lo codo,piles codo>cra nada. Vinofc a 

cfte coucnto,y viuio dc tal máncra q 

fue exeplo dc religion toda lii vida; 

Eltauatc grandes ratos en oracion^dc 

ródillas,y cn piie^dcziále como podra 

fiitrirlo,y rcfpahdja,quicn eftaua defpauilando 

xandelas fin arrimarfe , y 

fin íueño toda Unoche cn tanto:qut 

fejugaua,yjarauá,y aunrcncgaua,y 

todo cn-foruicio dl dcraomo,y cl prc 

mió o cl barato dc vn trabájo tiearb 

¿ra vn bofetón,avnapalabrfqúela 

ftimauacl alma,y dcipueslapoftrcra 

paga qac fe cfpctaiia: era clrnficrnOj 

a c uy o Seño r fe iiazian Jos mas dc aq 

Uos feruicios,y cu yosmaytirics^fcTC.^ 

zauan,quc puede hazerfclcdificulto 

fo a quic ve trocado todo cito^cn.tan 

fcíiz cábioiVmoporfu gran prudeftcia 

a que los religiofos le efcogicron 

por fu prcladoymuchas vezes. Gouer 

no fantamctc, y con tanta fuauidad^ 

fin dcxarpOT.Tcftó caer punto del pe? 

fade la rebgion^quc ya no fabian liar 

zcr otroiPrior. iHizo mudio pro'üct 

dio en lo'cfpñittüLy tcniporil dc 

aquclcpnueiicav ¿cabo fahcam'cntjéi 

no fabemdsrnas.déibs cófaá; : ; ^ "; 

. Lo mi mo eS)dcl padre fr.Pedro dc 

S.Domingov y pudietamos jiiftárfacn 

te hazerle capitulo por fi, defpues 

que por fu fanta vida y cxcmploMc 

hiziérón Vicario algunos áfioj^lc clir 

gicron por Prior tres vezes • Tunic». 

ronfelc inuidíacn.otras cafas>dcíleadó 

gozarlc^y quefueflb fu prelado, y 

ánfilc llcuaro a N.S.de Frex del Val, 

y de álliáN¿S.dci Armedilla,vgoucr 

Dando aquella fanta caíajfc fíica'gór 

zar dc piosíÊnrrc otras muchas gracias 

qüc nucftró'Señor le auia dádó^ 

era muv dicftro end cató^jutó cace 

ner linda voz, y para regalarla y ádóbar 

clpccho (con cfte cenfo viuclos 

quclastienen)nunca cruxb califa, ni 

efcarpirieri; cftasxierras dóndcfeyc 


laníos paxaros.Lcùantâuafc a May^ 

tincs todas las nochesxarí temprano 

que le hallauan • alli rodos, y a codos 

lós dexaua yr primero que dc allí fa(licilc. 

Donde liS mas de las noches 

defde anees délas dozc> eftaua hafta 

masdclastrcsvyâlguniaslc tótiiaua 

alh la horade Prima: puefto cn fuma 

conccplacion donde cantauaxon el 

(fllma* ,y le fonairaá Dios muy dulce^ 

mete aqlla l'ecreta melodia,regalado 

fecóci fuauecádo toda la corte celfrf 

tiahEra tábien varón dc grande abfti 

riécia,apenascomia»ycócfto fe coler 

uaua aqlpccho en tara fuerça y ente 

ceza^y anfi auia d.fer para fer voz de 

angcL: Há bláu apoco con los h obres', 

por no perder, tiepo ni coy utura pará 

vdxrato dc Diós.Euetnuy pobre,aúq 

fue tatas vezesPriorino le ponia codi 

cia ninguna deftas alhajas,ò dixcsde 

la tierra, que fon para entretener los 

niños , jamas fe pufo cofa dclicço ert 

fu cuerpo, ni auia en fu celda fino fo^ 

la vna imagen dc nía S.libros pocoí; 

mas bien e ft üdiados, baftarian nos â 

codosü acabaflemòs dç defengafiaír* 

nos ',0 cftudiallcmos para faber- vni 

fciecia qno hinchá.Todaseftas virtù 

des fe hallauá^yôtrasmuchas :q fabia 

encubrir.como prndcnrc,porq no fc 

las llcuaíTc cl victo,fundádolasfobré 

firme piedra.Muriofahtaméte(q ello 

fccftauadichojficdocomodixePriot 

cn la cafa del Armedilla. Auialc conocido 

tratado allí con familiûrfcdad 

cl Licenciado Soto,quc defpuei 

fue Obifpo de Mondoñedo, y quado 

fupo fu muerte,dixo: No quifiera ma 

yor reliquia para adornar mi iglefia, 

fino que me dieran el cncrpo de tan 

fanto rcligiófo. Tanto eftimaua fu 

fantidad, por lo que en cl auiaviî 

fto. 

Fr.Alonfo de Guadalupe profeíTó 

también delmifmo couento,cradiç- 

Ao que fc hizicra de fu vida vn rico 

trata-

tratado . porque fue vnbdclos que 

mas rcfplandccicron entre aquellas 

cftrcllas.Fuc tres vezes Prior,y lleua 

ronle tábicn a ferio a la Murta dc Bar 

cclona, q fuc gran fcñal de fu virtud, 

y del nombre que en la Orde tenia, 

por fer aquella cafa tan religiofa, y tá 

llena dc grandes fantos, como luego 

veremos. Era varon animofifsi- 

•mo para peleas, no de carne y fangrc 

fino contra los enemigos efpiritualcs, 

Efcriuió de fu propria mano 

trcynta y feys cuerpos de libros gran 

des, de letra y punto para el choro, 

cofa muy de ver,no iblo porfer la letra 

muy buena, finopor la paciencia 

y trabajo tan cftraño,que parece cofa 

impofsible,en vn religiofo tan ocu 

pado,tan amigo dc oracion, y de feguir 

la comunidad, y con cflb el gouierno 

de vn couento tan principal, 

no fe como fe hazian aquello, no parecen 

aquellos hombres del metal 

q nofotros, alomenos nofotros pareccmosdc 

otra mafa:con todo cflb no 

puedo creer fino que les coftaua mu 

cha falud. Ya fe laauran pagado con 

vna medida fin tafla. Erahbcrahfsimo 

en hazer lymofnas largas, y para 

eft:o era menefter tábie el animb,por 

que fc cogoxay feencoge prefto nífa 

corta fe, cfpccialmcnte en los perlados 

que pienfan les ha de faltar para 

cl fuftento dc la cafa, fi fe alargan cn 

cfto. Y engañanfe, porque no ay tan 

firme ni fcguro vaneo, fino fon tan 

miferables, que pienfen ha de faltar 

la palabra de Dios, q no fe muda. 

Mejor lo confideraua nueftro fray 

Alonfo, y bien fe le vio. lamas le faltó 

por mas que dicflc, y mas fc le entraua 

por las puertas. Y anfi fera fiem 

prc que no fe cerraren a la lymofna. 

Era hombre dado a muchalecion, y 

aunque cfcriuia mucho leya mas. SabiabicnlalenguaLatina,clclomejor 

dc aquel tiempo.Tenia gufto de poc 


fia, y los ratos de algún dcfcanfo, fc 

ocupaua en ella porfer buena para 

los que fc dan a la contemplación. 

Compufo vn libro en Verfo Latino 

en loor de las religione s y del grá fr u 

to que dellas nace en la Iglefia, que 

fi falicra a luz cn aquel tiempo, y a 

cfta religión fele huuiera dado algo 

por hazer mueftras dc lo que tiene, 

fuera dc lo efcogido de aquella era. 

Deftos trabajos tan porfiados, fc le 

vino a hazer en la garganta vna inflamación, 

defuerte que a penas podia 

comer, fino con vn inftrumento 

que le ponían, cofa pcnofa,y para po 

ca dura,fueflc al fin al ciclo,dexando 

los a todos tan triftes como inuidiofos 

de fu muerte. 

Podria dezir defta manera, de 

otros cicnto,tan florida fue fiempre 

efta cafa de perfonas fantas, no puedo 

dexar de hazer alguna memoria 

de algunos, y porque cftos van anfi 

como cn catalogo, no reparare en 

el ticmpo,aunquc lleguen hafta cftc 

nueftro,y no terne que boluer mas 

fobre cofas defte conuento. Fr.Marcos 

dc Madrigal, fue vn fingular rchgiofo,digno 

dc nombre y dc memo 

ria. Criofe en cafa del Condeftablc 

don Iñigo de Velafco, queríale tiernamente,fcruialcde 

mufico, tañia,y 

cantaua de lo muy fino de entonces, 

dexolo todo, o mejor,conuirriolo to 

do en feruicio de quien fe lo auia dado,y 

dio de mano al múdo,al tiempo 

que gozaua con mas regalo de fus 

frcfcuras. Entrofe en cfte conuento 

y entregofe tan de veras al feruicio 

de nueftro Scñor,que en pocos años 

falio maeftro de capilla, y del choro 

dclasvirtudes.Viendofu buc exemplo,le 

encargaron que fucftc maeftro 

de nouicios. Hizolo tan bien que 

quando el Duque de Calabria pidió 

religiofos a laOrdcn para fundar fu 

cafa de fan Miguel de los Reyes, le 

mandò

mandò la orde fueíTe alli co el mifmo 

cargo,efte fieruo de Dios fiâdole vna 

cofi de tanca importâcia, pot fer aqllas 

las mueftras de lo bueno de la or 

dé, y porq aqllos prmcipios fi la trifte 

caía tuuicra mejor vctura, promctia 

fcr la mejor dc la Orde. Co la mucha 

penitccia q hizo,gaftò demafiado las 

fuerças,y clkagò la falud,ayudóle po 

coelchma, tancorrarioaaqlcn que 

fe auia criado. Llegó al fin ál paíTo dc 

la mucrtc,y tuuo e n cl grandes cófuc 

los del cielo,huuo muchas fcñales dc 

que nueftro Señor le hazia cierto dc 

fu gloria, y aparccicrólc los fantos en 

quien tema fu particular deuocion. 

Y anfi paílo agozar del cielo, aunen 

vida del buen Duque, que no fintio 

pocola perdida de tan excelente pie 

dra para cl fúndamete dc fu cafa. Dixeronfe 

muchas cofas dc los apareci 

mientos q tuuo, y por no tener muy 

cUra la rclacio, no quiero alargarme 

cn ellas,y anft las dcxo. 

Fr.Balthafar de Zamora dc los hcr« 

manos legos tiene entre los hijos dc 

aquella cafa mucho nobrc.Bafta pára 

confirmacio dcfto,que firuio a los cn 

fermos trcynta y cinco años, cc vna 

caridad dc verdadero fanto, y enei 

mifmo pefo la humildad,y la reucren 

cia con que exercitaua tan pia obra, 

que con cfto baftaua para canonizar 

ic, cfpecialmcntc fi juntamos a cfto, 

que jamas fe le vio cl roftro torcido, 

ni moftró defabrimicnto, ni vn rcfabio 

dc impaciencia,que es otro milagro. 

Añadamos también otra cofa dc 

grande marauilla, que en todos cftos 

trcyntay cinco años(quc facilmente 

arrojamos años) ni comio, ni bcuio 

fuera dc la comunidad,y de las lionas 

fcñaladas, yen cftas era tan tcplado, 

que parecia que no lo auia menefter. 

Anfi cra,quc como andaua perpetua 

mete puefto en efpiritu y oracio, ma 

teniafe como Angel. Dcfta manera 


exercitaua el oficio dc aquellas ta fa 

mofas y fantas hermanas, que regala 

ron a IcfuChrifto,en tanto que viuio 

con nofotros, y cl fieruo de Dios, ya 

que no le conocio en la carne, le rcgalaua 

en efpiritu, y cn fus miebros. 

Agora me acuerdo, y no dexare dc 

dezirlo, conoci yo otro hermano lego 

profeffo,de aquel couento cn cftc 

dcS.Lorccoel Real,llamauafc fr.Mar 

tin dcS.Aftcnfio.Truxolc cl padre fr. 

luhan dcTricio,que fue aqui Prior al 

gunos años,y tábicn hijo de la Eftre- 

11a, por cuyas manos paíTaróriiuchas 

cofas dcfta fabrica, hombre de claro 

juyzio.Eftc hermano lego eravn grá 

fieruo de Dios, tan rendido a la obediencia 

, que no auia dexado para fi 

puntodc voluntad propria,y có cfto 

afperifsimoen fu trato y perfona, la 

cama cra las mas vczes e fuelo,o vn 

poyo,la comida (quando pudiera ca* 

merloquequificraviuiendo folocn 

cl qucxigal,quando fc plantaua aque 

lia viña grande , donde tenia lo que 

qucria)pá,y alguna hortaliza,por cfto 

los Tcfabidos dcftc ticmpo,quc fe há 

hecho mas córtefanos,le llamauan 

groírcro,bafto,9afio,y aun otrospeo 

res nobres. Al ticpo dc fu muerte fue 

digno por fu vida fanta,y por la íince 

ridad de fii obediencia, y dcuocion 

grande a nueftraSeñora, que viniefle 

a confolarle con fu prefencia. Ño 

pudo encubrirlo a los que eftaua prc 

fentes, porq cl gozo y la ternura fue 

tanta, que fc le vio claro cn cl roftro, 

ylodixode palabra co tanbuenaco 

pañiadefpidioelalma. Anfialcanca 

la finceridad fanta lacorona dc fu def 

feo.Tábien feria mal hecho callar de 

otro fieruo de Dios,quc le alcanzare 

muchos dcftc tiempo. Llamauafc fr. 

Martin dc Guinea,mas blanco y mas 

puroquc la nieuc,la condició dc vna 

paloma de gran recogimictü,no folo 

cncafa,finQcnlacclda:cfta era pobrif-

ifsima,no auiaen coda ella fino [o 

lo vn Crucifixo,y vna Biblia,enlo 

vno lchia,y en lo otro contcmplaua.^ 

tue extremado fegüidor del choro, 

tamofo cnefl:a obferuácia por toda 

la orde : grauifsima auiade feria enfermedad 

que le auiade detenerpa 

ra faltar de May tines. Viuio en efte 

continuo curfo muchos años, gozado 

ya cn parte aun en el cuerpo, co 

la larga vejez dcloque efperaua en 

el ciclo,co la continua penitcncia,y 

abftinencia, que ayudaua alos años, 

eftaua ya fu carnc coníumida,mcjor 

direconferuada. Quando ya no podia 

fuftentarfe en piden los May tines,ni 

podiallcgar al choro, fino co 

grandifsimadificultad (era ya de no 

lienta y ocho años) hazia que leaffenrafcn 

cn vn vanquillo pcqucñuC 

lo cn medio del choro, y defde alliy 

ya que no podia cantar,balbucicdo^ 

ayudaua como podia a los loores di 

uirtos. Hermofifsimo efpedaculoa 

los Angcles.y a los hombres confuclo 

y exemplo grade a quantos le mi 

rauan. Acabo fu vida co los Pfalmos 

cn la boca. Tales hijos ha criado ficprc 

aquel fanto conuento,y agora 

no le faltan. 

CAP. xxir. 

í)e don bernardino de Velafco, Ho^ 

nieto del rnonaflerio de nueflrd 

Señora de la EJlrella. 

A Que hemos paffado 

como corricndo,porlos 

profeflbs, 

y tales profeflbs dc 

efte fanto conuento, 

detengámóríos, 

pues cl Gafo y la relación nos áyuda 

en vn iluftre nouicio.Eftc fue do Ber 

nardino de Vclafco,hijo del Conde- 


¿57 

ftabíc dc Caftilla j mancebo de fan - 

tos y generofos propofitos, no dc ioi 

quecl mudo tiene cn cfta eftima^ fino 

de aquellos que pretenden cofas 

mas altas,que lo que promete lo que 

llaman fangrc y linage. Yua muchas 

vczcs efte cauallcro al monailcrio 

de laEftrclla, porfucontcnto,ypor 

fu deuocion j trataua con gufto con 

los Rehgioibs, hallaua cn ellos fantos 

confcjos,qücrcfpondian con fus 

vidas. Por vna parte cl cxéplo, y por 

otra la palabra, labraron e/i el alma 

vn fino defprecio dc lo que fu eftado 

le prometiaí y de lo q yalc yuadcfcubriendo 

cl regalo, y el fauor del 

mundo. No pudo encubrir mucho 

tiempo,'el fuego que fc auia apoderado 

cn fus entrañas,manifcfto al 

Prior fu intento, que era fer religio - 

foeri aqucllacafa denueftra Señora,donde 

via tanta religion. No dexo 

deturbarfc alguil tanto el Prior 

Cori efto, que como prudente fofpecho 

luego lo que auia de fer , y que 

fus padres, y parientes lo auian dc 

licuar mal,y hazer eftremos en el ca 

fo, porque cl mundoticne porlocura,lós 

caminos y confcjos dc Dios, y 

fc afrenta de tratarle, fujétarfe a fus 

leyes, emplearfe en fu feruicio, aunqueconlabocapublicanlocontrario.Quifo 

el prudere Prior difluádirle 

dc fuintento, poniéndole delante 

dclos ojos las afpcrczas dc la Religion, 

que no fe engañaflc, porque 

era otrá cofa tomarlas a pfeo,quc 

mirarlas por dc fuera. Entre otras le 

dixo vrta, que nó fc halla tari en fu 

punto en otras religiones, y laque 

pone mucho cfpanto a los que no 

pretenden fer Religiofos con toda 

el alma, ni acometen con fe entera 

laconquíftadc la tierra prometida, 

qesvrt dcshazerfe del todo , de todo 

qilato fabe a grandes, o a alguna 

manera de ventaja fobre los otros, 

Tt bien

ien fea linaje,bié letras,o riquezas^ to harian otro tanto. Tornofe co cf- 

ode otra qualquicr cola, que haze to don Bernardino harto defcotcn- 

aplaulb,y cilima ppc donde íe fíente to, porque no podia licuar cn pacic- 

aucntajado el hombre en el mundo, cia la tardança,los Religiofos temiá 

prefuponiendo, que ha de caminar dar dcfguftu a los padres que los cc- 

el que en eíla religión entrare (aunnian. por vezinos; y por dcuotos, y 

que todo eílo fe junte en cl)ta ygual dcfgraciarfc con gente tan princi- 

con el, mas defnudode todas ellas pal,y poderofa,crales gran inconuc- 

preciólas alhajas,fm hazer mas cafo nicncc.Al fin don Bernardino tornò 

de fus prendas, que fino truxôflt nin cn pudiendo qfue harto prefto,hizo 

guna, porque aca ninguna cofa def- taco, y fus lagrymas fuero dcmanctas 

es meneller,ni importa para el ra,quc le pareció al Prior, y a los fray 

fin que fc pretende, que cs feruir les, era mal hecho no refpondcr a tá 

a Dios de todo coracon,caminar por claro llamamiento,y por rcfpctos hu 

la fenda cílrccha dc humildad , y manos, dctener,yhazcr fuerçacon- 

mortificación , mcnofprccio dc fi tra tan cuidéte cfpiritu.Dctcrmina- 

mifmo,oluidadodc quato puede Ic- ronfe al fin, y dicrolc el habito de fu 

- uatarlc, o fcr caufa de altiuecerlc fo- dcíTeo, bic perfumado, y rociado co 

brc fi, o fobre fu hermano, y quien fufpiros y lagrymas del q lo recibia, 

cílo nodcxa>nada dexa. Ni firuC- nacidas del contento, y del anfia, y 

dc mucho andar con los pies dcfnur con harta ternura, aunque no fin al- 

doscn el fuelo, y con pocaropaen gún temor de los que fc lo dauá.An- 

cl cuerpo, fi pifa fobrc las nubes^ o daua nueftro nouicio muy alcgrc,llc 

fobrc las cabeças dc fus compañe- no dc vn gozo del ciclo,acomctia cl 

ros. Declaróle muy por fus picças> primero valerofamcntc todas las co- 

decendiendo a todos los particulafas dc humildad,no folo no fc dcfdc 

res , todas las cofas cn que eílo fc ñaua deygualarfecon losmas peque 

platica, y enfeña cn efta religión, ños,mas ponia fu conato cn fcrcl 

no con encarecimientos, ni tampo- mas infimo, y en q no huuicíTc cofa 

co derribadamente, aunque fi,al vi- dc trabajo q le llcuaflcn la delantera 

uo , y como cHo pafla, y de tal fuer- fus copañeros, ficmpre dezia q hazia 

te, que püficran miedo en otro co- poco,y lo q mas pena le daua, era en 

raçon, que no tuuicra también fun- tender fe tuuicflc con cl alguna madadocl 

propofito. El iluftrc moço le nera de rcfpeto.Pezia,q ninguna co 

oyó con fcmblantc alegre,y pare- íil fc le hazia dificil,y donde pcnfo q 

cióle que nunca otro orador pudie- auiade hallar algunas grandes difira 

pcrfuadirlc, ni confirmarle en fu cultadcsq vccer,lo hallaua todo lle- 

intento con mejores mcdios,ni con no dc fuauidad,y de dulçura, penfá- 

mas veras,folo fuplicò con mucha in micto muy ordinario en todos nue- 

ftanciaal Prior,le dicíTc el habito,fin ftros buenos nouicios. Yua cafado a 

que huuiefl^c lugar dc pubhcarfc, lacama,acoftauafc en vn jergón dc 

porque nolccftoruaflen fus padres paja, y cn vnas mantas viejas, y po- 

fu deíTcó . Prometióle el Prior cl fcbres,y juraualas tenia por mas blancreto 

, mas cn lo de la prefteza no fcr das,q el bifo, o la olanda mas dclica- 

atrcuio,antes le rogò que fc tornafle da.El veftido viejo,y dcfechado, ro- 

a fus padres,y lo miraíTc bien , lo ento,afpcro,y fudado dc otro(cl dc fue 

eo mcndaíTc a Dios,y q el, y cl conuc ra, y cí dc junto a la catne)nunca le 

pufo 


:pufo afeo , ni cuydado dc qfc lo me- tos,ni incerelïados(aunque con haf^ 

-jorallcn. De fola y na çpfa cenia pc- la fofpecha y cemor ) le embialon co 

.ha^dc no auerfe dcfcngañado anees, cl maeftro de nouicios, cncomeliffuspadres 

y pariencpp fincicro cl ne dándole a nueftroScñor. Àraauan- 

- gôcio grandemente > ,y aun ocros, a .le codos ciernamente,por la nocabld 

.quien no les y ua câ{0,hablauâ y juz^ mueftra de virtud que auia dado cri 

gauan como fuele.o; vnos dezia que fu nouiciado. Fucronfcra las cafas de 

cra.huiandad y mqcliachçr.i.a5 otros la Reyna,donde eftauan de afsien- 

:cngañb:y pcrfuafiOft dp frayles ,co- .tolos Condeftablcs,a dos leguas del 

LmofilcsfueíTe a losjrayles mucho monafterio. Recibieron al maeftro^ 

.«.cncftojoporcftecaminofepromc- y al dicipulo conalcgrc fcmblantc, 

• tieflcnmayores bienes del mudo,y regaláronlos ii'JUcho,y defpues de 

'fchuuicírcndc mejoraren algo, en .aucrcomido defpidjqron al.maeftro 

.efpecial en la rehgionrde Si Geroni- xon,buenas palabras,,diziendole fc 

- mo.Nueftro nouicio.camiOaug feliz ,boluieflc, q prefto yrjaalia fray Bcrvmcntc:eDÍu 

motti6çaçiçrl,crecien- nardino.El maeftro dixo,que no po- 

.década; dia en m^yor dcfpiecio de dia bpluer fin fu nouicio, porque no 

fi'mifaio.

callando,y Icüarirado fus ojos al ciccançaron,y le arrebataron con gran 

lo,donde efperaua cl focorro.Qjjan- violencia, y le tornaron a poder dc 

do fc canfaua la madre, acudían los fu enemiga,que era fu madre carnai. 

hermanos, y cl padre ( aunque no ta Aqui fueron muchas las lagryrnasq 

dc propofito ) dc paílb le dezia pala- derramo de fus ojos, viendo fus jnbras 

dc gráuc fcntimiento,mollrantentos fruftrados, pcrdidas^las cfpcdo 

cn la fcucridad del roftro cl enoranças de alcançar cl eftado qxar^jo 

del pecho. Como vio clficruo de todcficaua. Cerraronle'en-vn apo- 

Dios, que todos tomauael negocio fcntOjy fumadrc fc moftrò.con.cl 

tan de veras, y que le era impofsible m as c I u d á, c n toh d i c n d o q u e q uáto 

licuarlo por fuerça, pues le auian de auia 11 aba j a do t o cí, n o le a prou c clia 

tener tan encerrado, acordò vfar de ui, conocio qüíc era todo fingido lo 

mana,comcço aablandar,refpódícn q afta alH auia moftrado, no- mas dc 

do a fu madre, que era el capital ene para cngafvarlavy afltguraria. En cf- 

migo,con menos facudimiéto,y mas ta cárcel fufrio grades trabajos, ma- 

amorofamente, y dandole a crt tcnlos tratamientos de padre, madre,' y 

dcr,qucle pefaua de no auer hccho hermántíí>,üüetodoscran a-vna fCn 

luego fu voluntad, y ferie obediere: dcnibarlc del propofito , y cotrade- 

Có cfto la madre le daua alguna mas zirlc con violccia al llamamicco,dc- 

libertad. Sacóle del apofento donde ziánlc malas palabras, hafta los cria- 

le teniaencerrado,y diolc la cafa por dosfcleatrcuiá. A todocftoxallaua 

carecí. De alli algunos dias, como el y fufria como vn cordero. Procuro 

difsimulaua ttiäs el oluido de fu fray • - haz6r alli.dctro para cofolarfci y:cri- 

liajic dexarOri falir fuera,aunque fiétrctcnerfc fantamcte, la vida mifma 

pre cpn mucha guarda,que no le q auiade hazer enei monaftcrio.Tc 

perdian de vifta , porque la madre niacocertadas fus horasí como loa- 

no fe aflcguraua,-viendo que las cofuiaaprédidocnfü nouiciado. Catatumbres 

olian fiempre a. Religiofo, na Pfalmos , hazia fus inclinaciones, 

^por nías qiie queria echarles tieirra; poftrauafc, iíttágínâdofe a los pies dc 

rande buena gana las auiabcüidb, fumacftrt),y^ò«rprchcdia. Sentía 

que aiíncón induftria no lasf odia tanto aliuio, y.aû gufto cn cftos cxér 

tener cübícrtás.Yh dia,qu¿ yílc pa- ciciós, qucmitigaua cn parte el arreció 

eftauan mas dcfcuydádos lös diente dcfiTcodç^^ fu coraçon; Quifo 

quele háziahía guarda, tomo el ca- -nueftro Señor galardonarle cftefan 

mino a pie cí fanto don Bernardino topropofiro^yiacarafuficrüó dc ta- 

de Velafco, para fu cafa de laEftrcto trabajo, yéftfcchcza. Ya cabpdc 

lla , no piidícndo fufrir tan larga án- algû'ticmpo

mas a fus padres, q pues no le auian 

dexado en vida gozar de la Religio, 

y habito de S.Geronimo, q no fueffen 

ta crueles que felo ncgaílcn en 

muerte,y le dexaíTen morir có el habito, 

por quien rande buena gana 

perdialavida,truxeronfcle,y viftiofe 

lo con grande alegria, y luego lleno 

de contento y de gozo q fe le vio en 

el roftro,dio el alma a nueftro Señor. 

En el mifmo punto q efpiro, vio vna 

fanta priora dc vn monafterio de fan 

to Domingo, q efta en el mifmo lugar 

de la cafa de laReyna, como He 

uauan los Angeles a do Bernardino 

-de Velafco al ciclo, veftido con fus 

hábitos de la orden de S- Geronimo, 

lleno de gran claridad, y lumbre de 

gloria. Dixololuego afus monjas, y 

pubhcofe lavifionpor todaaquella 

tierra,¡quedando lös padres arrepétidos 

tardedeauer cftoruadocorata 

violencia, y tan injuftos medios, 

los propofitos de t¡an fanto hijo. Huuo 

mucho defcuydo en los Religiofos 

deaquelcouehtoi en no feñalár 

el dia,niel año, con ten tos con la fama 

publica del cafo. 

G A P: XXIIL 

'Lim muci^s fantí>s lâmies qfe feñdláfon 

en teli¿iori^ en dlmonaßerio 

Idé 'San Geronhno^de la Murta de 

Barcelona ^ y los primeros ^ fray M/g'aelViquer^yfrayLorenco 

hofpitalero. : : . , 

E Los muchosfantos 

que ha producido,y 

errado êfte conuento 

iputlicra hazer aqui 

,th o íblo vna Ictaniagrade,itias 

vn volumen 

crecido. vino a mi poder vn 

quaderno, que íe güardáüa'eri el ar- 

chiuo dcaquel eonuento, per cuer 

hecho alguna diligencia para íncara 

luz lo que efta tan cfcódido, y fepultado 

en efta religión,q me dio grande 

confuclo leerlo,y anfi pienfo fera 

de prouecho para otros. Y aüque algunas 

vidas de los fantos que enei 

fe contiene, pudiera guardarlas para 

los tiempos mas adelante, no he 

querido defmcmbrarlas,porq fe vea 

todo junto,con prcfupuefto, que aü 

deleftilono mudare mucho, quáto 

mas tocar en la fuftancia dc la verdad 

j\gradezcole también muchoa 

efte conuento, por auer tenido algu 

mas cuydado, que algunas otras ca- 

Tas dc la orden , efpecialmentc dc aquellas 

primeras, en dcxarnos noticia 

dclos grandes fieruos de Diosq 

en ellas florecicro. Tampoco niego, 

que las que en efto falcaron, dexaró 

ídcxencr zelo fanto., todos pretende 

buenos fines. Los vnos recatados cn 

defcubrir los fecrctos de laRcligion 

almundo,porhuyrfagloria,.o efcu-» 

far fus mahcias. Los otros ganofosy 

hberalcs en defcubrírlosfauorcs, y 

•mercedes de Dios .para con fus ficr- 

•uos,y q feaalabado cnfus fantos,y fc 

;cdifiquen los ficres.Èfta parce me pa 

rece mas neceflaria para eftos tiepos 

frios eri la caridad,y anfi la figo de 

buenagana,reu¿lando al mundo las 

-marauillas del eielp„ûnquc con la 

•mayor brcucdadq ípudicrci, por no 

aumentar librosÊi primero, del glo- 

Tiofo numero dcíós faiicos:deftc c5ircnco, 

y prior dclí, fea fray-Miguel 

Piqiicr^ Cuentan dcfu pureza y fcncíllcz, 

vna cofa harto dificulcofadc 

hallar agora, que cncoda fu vida jiiz 

gò maldc fu próximo,ni fclc oyó pa 

labra que a efto fupicílc : y fegun efto^la 

conclufion del Señor enera luego 

,^que no feriaícampoco cl juzgando. 

Condicion excrlcncc ipara Religiofo 

, y mejor para prelado, que fi 

Te 5 dan 


dan cn fofpccholbsXon incomporcablcs. 

Elrccacocs ncccílario parad 

oficio, mas abrir la pucrraa Ibfpcchas,dañofil'simo.Nacialc 

cfto alian 

to dc dos principios, cl vno dc la pureza 

, y fantidad dc fu alma, y por la 

fuya juzgaua las otras, como fe dizc 

al reucs del ladrón: porque la vifta 

que pafia por clcriftaljde aquella mif 

ma fuerte vec las cofas. Y cl otro dc 

traerla fcntencia de San Pablo delante 

dc fus OJOS: NO querays juzgar 

antes dc ticpo.Iuzga atreuida,y anti 

cipadametc elalma agena, quic no 

tiene enfila regla, y la luz del juyzio. 

y aquella virtud diuina, que penetra 

las cofas mas cfcondidas del 

pccho, donde tiene fu afsicnto el co 

ra9on que folo Dios le conoce. Tuuoalgunos 

años cuydado dc vna grá 

ja que auian comprado,llamada Cocabella,donde 

cogen cl pan que han 

menefter para cl conucnto.Llcuaua 

aquella aufencia dc fu cclda , y del 

choro, como vna grane Cruz que le 

auia puefto la obedicncia fobrc fú^ 

hombros,poricr tan amigo dc recogimiento-, 

masalli viuio de tal manera, 

que ninguna falta le hizo el 

clauftro, aprouechando a aquellos 

labradores, y.gen te comarcana^grádemente 

con fu cxemplo.' Eftaua la 

prouincia de Cataluña muy rebuclta 

con guerras, por lá razón que dixc 

en el tercero libro. Acontecio vn 

cafo cftrañoj paraliuc fc manifcftaffc 

la fantidarl del fieruo de Dios. Ho 

bres maliciófos' dc aquella comarca 

fcJlegaron avn capitan CáftcllariQ, 

que fellamaua Rodrigo dcBohádi- 

11a, que fc aloxaua por alli cercaicon 

.fucompañia,,yacufaronalííétuo.'de 

Dios, diziendo que era vn malfráyr 

lc,y gaftaua toda la noche en hazcr 

poluora paradar alos cotrariosAltcrofeel 

Capitan con cfto ^pzcgnn^ 

toles fi feria pofsible ver al frayle 


quando andaua cn efto. Dixcronlc 

que fi, fi fc yua con ellos,porque darian 

orden de ponerle dodc le vicffc 

. Enticndcfte, que eftos hombres 

auian vifto falir algunos rcfphindores 

dc la celdilla donde fc recogía cl 

fanto, y cnccdicron que érala prueua 

dc la poluora. Entraron con gran 

fccreto , fin que nadie los finticífc, y 

metiéronle cn vn apofentillo peque 

ño. Concerto cl religiofo fu cafa en 

anocheciendo,recogiola gente, cerro 

las puertas, y fueflc a vna capilla 

que tenia donde dczia Mifla,puefto 

dc rodillas delante del altarcon vna 

lamparilla, començo a rezar May tines 

con mucho efpacio como ello 

acoftumbraua,luego rezo fus dcuociones 

ordinarias:,àcabadas pufofe 

en meditación y exercicio dc fu confuclo,dondc 

dcfc'anfaua fu alma.Paffò 

dcfta manera gran paite dc lanochc,cftauanlc 

azcchando cl Capitá, 

y las otras cfpias,por vn agujero que 

tenia la paired de la celda,harto canfados 

de. raa prolixas oraciones, no 

parecia alli «ra fcñal, ni inuincio dc 

poluora,fino la defu pccho, dc dodc 

lançaua fufpiros cnccndidos,y ardietcs,dcrranfiádí)rmücha$ 

lagrymas ue 

fusojos. Dcfpucs dc aucrfc paflado 

cnefto la mayorârtc dcla noche, 

rechno vn poco la cabcça, echandofe 

en la grada del altar, no durmió 

mucho,porque luego la centinela 

del cltlbtorno; afu exercicio debrar. 

Eftauanlc haticndocucrjpo dc 

guarda el Gapitá;y los otros,ya quan 

do fc accrcaua el dia tornò a reclinar 

ótroj)oco lacaBcça cn lainifnia 

\almòada.'Gpmòrvip el Capitan cl exercicro 

dcliìcniò delDios, lleno d¿ 

admiración V buclta alos que allí lo 

-auian traydb^ dijco.'con vn iuiamcto 

de foldado: Quien de aquí adelante 

medixcrc quceftç fraylejio es fanr 

ro^mc macare cpn eh Buena poluora 

cs

es laque hazCjpluguiçiTc a Dios que 

Iiuuicire cn ol mundo mucho della, 

queprctlo conquiftariamos al ciclo, 

y le acabarían los males de latierra. 

diuulgote elnegocio,y començaron 

a tenerle de aUi addante gra refpeto 

todos,y cl Capitan, y fus foldados 

pidiéndole con humildad perdó dtí 

fu pecado. Entcdiofe el milagro por 

toda la comarca, porque lo publicaron 

los vencidos. Comentaron a reucrenciarlc 

por fanto,y era efto pará 

cimas graue de fufrir quelasfaetas. 

primeras 4 Afirma ei padre fray Pe- 

le fcruian,delo que otro tiempo Da- dro dc la Vega, que hizo nueftro Se 

uid,y los fayos a los ganados,y hazic ñor por efte fu fieruo otras muchas 

da de la prudente Abigail,fucedio marauillas,aun en tanto,que viuio,y 

luego otro cafo admirable* En apar- todos los Religiofos de fu eonuento 

candofe de alli el Capitan Rodrigo rcftifican lo mifmo, y tcnianle por 

dc Bobadilla con fu copañia, quedo ellas en fuma veneración.Murió en 

fin defenfa aquella tierra,llegaró los cl cóuento cn las manos de fus her- 

enemigos, pretendicdo rob.ir y afomanos, reluciendo en fu roftro gralar 

aquellos pueblos y caferias, faliedes feñales de la gloria que yua a 

ron a la defenfa los pocos villanoS;¡,y gozar. 

gente i]üc alli fe hallo, mal armados, Entre loi hcrmanoslcgos dc aque 

y fin orden. Viéndolos anfi yr ala líos tiempos primeros,fc fcñalaron 

muerte el fieruo de Dios, pufofclcs muchos dclloscn gran fantidad, co- 

delante,rogándoles quefe detunicflilo lo hemos vifto srriba^y fc yra vie 

fen.Teneos,dezia, perdidos, donde do fiempre en efta hiftoria. Ha fe ya 

vays ,q os liaran pedamos los enemi- marchitado por nueftros pecados 

gos: Como fe yuan con la furia accr-» gran parte de aquellas flores, y no fc 

cando v.nos a otros,entendieron los vcen JOS exemplos tan frequentcsj 

c6rrarios,;que aquel fraylc los dete- no niego q no ayan quedado algu^ 

nia, paracûc no falieften apelcar, y nos,^;fino lloro que gran parte dellos 

los hazia retirar al pueblo, rabiauan dexa perder la buena ocafió dc auc- 

de ira contra cl, porq en las cafas fc tajarfe mucho. En efta cafa tenemos 

les podia defender.mqor,acomcrie-'- ricQS Qxéplos dc losprimcros, y enro 

por matarle cn v'n efquadro furio tre ellos fray Loreto Ofpitalcro.(an- 

fo,diziehdoIcíGogot,cogot,q es enfi le llama fray Pedro de la Vega, y a 

tre ellos pnLibr.i injuriofa. Elfanto mi me córenta mas .el nobre, por fcr 

fin miedo,bien armado có el cfcudo mas llegado al Icguaic de los Apof- 

dcla fc,no les boluiolascfpaldas, fitoles, q no el dc Ofpcdcro ) es vno a 

no cl roftro . cafo admirable, dcfcar-' quie podemos dar principal afsicto. 

garon fobre cJ vna lluuia dexaras,y Por verle cl Prior tan ardiente en cl 

facras,q ninguna Icerro, porqcfta- amor de los pobres, le dio cargo deuaccrca^mas 

niniûna le hirió, ni ai llos,pues cn aquel conuento,vno dc 

le paflo cl cfcapuhrio.aunq fc hinca los importantes oficios, era amparar 

ua en cl; y alli fe dcfpuntaua y cahia los pobrcs,y hazerles toda caridad,q 

cn el fuelo. Efpatados defto los mif- pues tenia nóbrc de S.Geronimo dc 

mos enemigos,q pcnfaró.lcauiapaf- Betlché, era jufto rcfpondicfl'e con 

fado de claro mil vezes, aüque furio- las obras.para q le quadraflc.Era cn • 

fos y coléricos les abrió Dios los ojos, toces las romerías de Roma,y dc Sa- 

y boluieron en fi,confiderando ta altiago mas frequetcs. Y defdc la vnl 

ta marauilla.Dcrribardnfc a fus pies, cftacio hafta la otra,era famofo,y ali 

T t 4 badò 


ado ci nobre de fray Loren90.Haziacftcoficiocó 

ràtagracia, yamor, 

y iluilròle Dioscó raucos milagros, 

que le pareció a lu hiftoriador cola 

fuperflua cfcrcuirlos. .Cócencandofc 

con dezir, q fus marauillas, obras,vida,y 

milagros era mas claras q la luz. 

La ciudad dcBarcelonaaun viuiendo,lc 

honrauaporcllos,como aperos 

grandes lancos.El Rey don Iuan,padre 

del Rey Cacolico, y los grandes 

todos del Reyiio fe humillauácn fu 

prefencia, reucrenciandole como a 

padre,y encomendándole fus negocios 

, y fus almas, para que rogalfe a 

nueftro Señor por ellos. Tuuo efpiritu 

dc profecía, como fcvio en muchos 

cxcplos. Dixo cofas muy notables 

, antes q fuccdicflcn, y falieron 

pu ntualmcnte, como las auia profetizado 

, y como las auia vifto. Señal 

infalible dada por Dios, para conocer, 

y fabcr diferenciarlos verdaderos 

de los falfos Profctas,y es bic aduertirla, 

para q no nos engañen tantos 

embay dores, como fc leuantan 

cada dia,aCreuicndofca dezir qlos 

embia Dios.Ponia admiración verle 

hablar, hombre fin letras, idiota, (al 

juyzio delosfabios,y en fusojos)mas 

lleno de efpiritu de Dios, y de entcdimicnto,dauacclcftialcsrefpueftas 

alas preguntas,dcclaraualugares dc 

Efcritura muy recoditos, y particularmetc 

cn los Pfalmos, como fi fueran 

fáciles ; varon puefto dentro de 

fi cn oracion continua.Lcuantauafc 

cada noche vna hora antes dc Mayti 

nes,y otra antcs,o poco mas fc auia 

puefto a repofar, yuafc a lalglcfia,re 

tirauafe a vna capilla dcS. Miguel, 

donde como afirmaro muchos viejos 

del conuento,tcftigos dcfta caufa, 

le vifitauan los Angeles a menudo, 

y ellos, o otro mejor maeftro, le 

cnfcñauan alli los fccretos, y primores 

fantos quecl comunicaua a fus 


hermanos. Tcnianlc como vn oraculo,donde 

yuan todos a pedir rcfpueftas 

de cofas importantes, y no 

reipondia con el fruncimiento, o 

cmbufte que los dc Apolo, fino mas 

claro que cl fol. Acabó cn cfta obe^ 

dicncia fu vida, creciendo cn caridad 

, halla que llegando al punto de 

fu poftrcr ahento, fe le pareció cn cl 

roftro, que có ella auia lancado fuera 

cl temor, q no ay mas airo argumcnro 

dc gloria. Tal fue la vida dc 

cftc hermano lego. 

CAP. XXIIII. 

íDefray ?cdroHorNero, y fray genito 

, penitentes profejfos del nnfmo 

nwnajlerio de San Geronimo 

delai^íwta. 

Ermancmosotrosdos 

en efte capitulo rras 

los dos primeros. Llamafc 

cl primero fray 

Pedro Hornero, fuena 

mejor cftos nombres 

humildes en las orejas pias,que 

los muy hinchados del mundo. Y fi 

la virtud de los Romanos, pudo hazer 

ran eftimados aqllos nóbres habatidos,dc 

Gracos,ScipioncSjHcmi 

hos, Porcios , Lentulos, Fabios, y 

otros:porq la pcrfcció Chriftiana, y 

las hazañas increyblcsdc los foldados 

y capitanes dc Chrifto, no leua 

tara eftos,y los hara dc cftimarLlama 

uafr rabien fray Pedro Arnaldo,mas 

a mi mejor me fucna , y mas me cncicdc 

cl dc Hornero, que le gano cn 

buena guerra, y au le trocarayó por 

cldc Africano,o Germanico. Efcriuió 

fu memoria fray Pcdrodc la Vcga,y 

tienéla efcrita cn cl Archiuo de 

aquella cafa, dc mano de dos fancos 

varones, de fu ticpo cl vno fe llama 

fra^;

fùy Luis Galzcra (cftc fuc fu mifmo 

Pnor,y dichofo cicmpD,cn q los Prio 

catas q hazen los q tienen tan córta 

vifta, y tan derribada fe , como o - 

rcs craii coroniftas de fus fubditos) tro tiepo los fancos Apoftoles,quádo 

y cl ocro fray Pedro Alcina, y vino a alíenla efcuela del mifmo Chrifto, 

hii poder en cl quaderno que voy fi- hazian eftos canceosen el defierco. 

guicdo, facado iidcliflmametc de fu Aprouechaua poco todo efto cn fray. 

òriginal. Siruio cfteiieruo deDios Pedro hornero, continuaua fu gafto 

en la obediccia del horno, q lo aco- ordinario como al principio,lcuacan 

ftubran anfi en aquellas cafas, cozia do mas alto fus cófideraciones.Que * 

y mafauael mifmo. Con la llama de xofe del al Prior,pareciendole indif^ 

la caridad de fu pccho, no fentia là creció,y aú peligro,llamóle el prcla- 

del fuego de fuera, grande varon de lado, dixole la quexaq delauiá 

òracion , q fin ella ninguno ay gran- do, y preguntóle q remedio fc podia 

de. Acaeció cn fu riempo vna hàbre poner en eftopara ciiplircó lospo- 

general,no folo en Cataluna,fino en bres,y no poner cn neceísidadal co* 

toda.Efpana,aunqen aquella prouin uento.Refpondiolccl fieruode Dios 

eia apretó mas la neccfsidad . Duro con fembláte humilde: Yo padre no 

largo ricpo, y cómo todos eftauan ta rengo ocra voluntad en efte oficio, 

afligidos y acabados, muchos de los ni cn otro,fino la vueftra, lo que me 

monafterios cerraron la puerta de la matidutedes harccon toda diligen- 

lymofna acoftumbrada;, o por tener cia, mas fi efto fe dexa a miparccer^ 

poea fe, o por no poder mas, y otros- yo nunca tendré otro, fino que fc de 

q nó íaqúitaró codajla diminuyero.i el pan que fe fuele dar a los pobres, 

Nueftro hornerótio defmayo píito, yconfib en nucftro Señor, que pro- 

ñi hizo mudataci! la ración acoftiíucera por fu mifcricordia a los vnos 

brada. Amafaua la mifma cantidad q y a los otros,y lo.q alos pobres fe die 

fiempre,y la mifma repartia a vna in' rexl lo multiplicara có ganácia. En- 

finidad de pobres hambrientos que terneció la obcdietc refpuefta,y 11c- 

llegaua a la puerta: como el hazia dc^ nadofeal prelado,y enfanchole el 

fu parte lo que le tocaiia. Dios hazia* alma,el animo grande derfubdiro,y 

tahibicn de la fuya lo que fuele cn dixole: Vc hijo haz lo qdizes qanfi 

ícfpucfta defta fe, y dc aquel pan co- lo quiere nueftro Señor. Auia al tiemiañ 

todos,y fobraua, yua hartos,y po que fray Pedro dixo efto en toda 

cotentos. El fraylc q entonces tenia la cafa,vnrolo cfportori de harina, 

cargo de recebir los pobres, mirò la fin otro grano de trigo,ni de pan, 

multitud, y pufo los ojos en la poca, qué quando fe repartiera al conuen- 

fuftacia de la cafa,y en el aprieto del; to co mucha tafla, no auia para feys 

ano,y con vna prudencia, nacida dc dias,porque fe viefle en elconuen- 

lis reglas humanas,lereprehcndia, co,y en los pobres, lo que otrotiem- 

y dezia que tuuiefte cuenta con la po.en cafa de la biuda de Sarepca.Y 

cafa, miraflc lo que hazia, porque ft entiendan todos^q es fiempre vna la 

dc aquella manera gaftaua,no podia mano liberal de Dios. Durò el efpor- 

dcxar dc venir cn cftrcma neccfsito de harina mas de vn mes, hafta la 

dad el conuento, que fe fuefle poco cófecha del trigo, dandofe al con- 

a poco haft a ver como acudia cl año, uento, y a vna infinidad dc pobres^ 

fi fc efpcraua cofccha, y fi tenia bara- conia mifma abundancia que prito 

hafta las micfcs nueuas, y otros re mero .Entendieron cfta marauillor 

Tt 5 gran^ 


666 Libro qüafro de laKííloria. 

grade del ciclo lös dos folos,cl Prior, zicndo ran. fangrienca guerra a« los 

y fu hornero,cn cantó que viuio cftc 

íieruo de Dios,eftuuo fccreca , porq 

cl fe lo rogò.En llcuádofelo Dios defta 

vida, la manifcftò el Prior al conucco 

, para q codos hizicflcn gracias 

afu mageftad , porque mirò la fede 

fu fiemo, y aprendieíVcn a fiar dc fu 

mifcricordiav.y alárgaíTcn las ciitra-^ 

ñas para có los pobres. Eftos mifmos 

fuero pregoneros de la mucha cari-, 

dad q fc les hazia ficmpre en efta car 

fa,y masen tiempos tan miferables, 

y q hallaron tan poca en otras .^Defpues 

que fray Pedro Arnaldo acabaña 

con la obediencia dc fu horno, y 

otras extraordinarias que fe Ic'añadian.El 

tiempo que lefobraua(fabiale 

el granjear) fe cnccrraua cn vna 

capilla dc lalglcfia,a donde le hallar, 

uan muchas vczcs puefto en ta alta 

oracion,y meditación, que no tenia 

fentido para hablar,ni rcfpodcr traf-) 

portado en vn dulce fueño dé gloria. 

Quando llego el .tiempo de darfela 

cl que fe la aüia prometido, como 

quien va acercan dofe al ccritro, 

fclc vian vnas anfiascftremadas', y 

no fe fentia enei otra cofa, firio Vna: 

fed infaciable, de verfe dcfatádo, y.volar 

con Icfu Chnifto: fue eri-vida, 

y en muerte teñido dc todospor 

fanto. 

El fcgundo es fray Benito,y por' 

fobrc nobrc cl Penitente,tábicn hazc 

memoria del frayPedro de la Ye 

ga en fu chronica. Mereció eftc apellido, 

ganandole por lacxcelccia dc 

fu vida penitente perdiendo el proprio, 

como los grandes Capitanes, cj; 

fe intitulan con cl nobrc de las pro-, 

uinciasq conquiftaron : y junto con 

cfto pudo dezir tábicn nueftro fray 

Benito co mas verdad q cl otro : vine,vi 

, venci, cn muy pocos añois dc 

edad,mancebo fantó, fe dio tátá diligencia 

a la conquiftadel ciclo,ha- 


apetitos dc lacarne,.q.UC alcacò mas 

que otros cn muchoî Parccc le auia 

rcuclado Dios,el poco tiempo quele 

auia otorgado, para la granjeria del 

talento. Atormcntaua fu cuerpo co 

mil diferencias dç afpcrezas. V faua 

de los ícncidos,p.ira no mas dcaquc 

lio que np fe podiacl'cufar, lo demás 

cl alma fe alçaua.alla.dcntro con todas 

las potci^cias^tetirada a eftar fiéprequanto 

era pprí[.ib)c cn la pr;cfcn 

cia dc Dios. NP por;cftp andaua con 

el roflro trifte,ni torcido,ni desfigurado,ni 

comojclizcnivcndicndo fatv 

gríiparccia vn Angel,fercno ,ygualj 

alegre., y en todo humilde . tmbio- 

Ic nueftro Señor a vifitar conS'na 

rczia enfermedad , pprccia cn clla^ 

nó enfermo, fino.fano:ya quçfç Uçgaua 

cl ticmpo,y la calentura dc ca^ 

lidad malina,aúiaconfumidoaqycl 

poco húmido qrcftaAia en los liuef-, 

fos,y cn las venas, eftando cocí muchos 

religiofos, tornò fu roftro ma.st 

encendido quc.las brafas, y llcnpde 

tanta alegria,c.ompfu.clc aparcççr eli 

fol, quando defp.unta pòrci Oriente 

dc tras dclos vaporcsquc fe icuantan 

del mar . .Hablaua cñtrefijV mc-. 

neaua loslabips^con fcmblantc.rifueño. 

Echauafelc de ver que tenia 

delante alguna cofa g!rande,a quien 

miraua , y con quien fc cntçndia. 

Eftuuoeneftc coloquio, y dcfta iTianarc 

grande rato, fin otro fentimiet'odc 

lascofasdc fuera, ode loque 

alli paíTaua. Tcrno:cnfi ,y como vio 

a los frayles, que eft:auan como aguardando 

cl punto en que auia dc 

cfpírar,rezando, y con candelas encendidas,fcgiin 

lacoftumbrc, cnco^ 

mendádo a Dios fu-alma , dixo con 

voz tan claracomofieftuuierafano: 

No hade morir oy hermanos, fino 

defpues dc mañanafcraefto jueues,y 

tenia cl gana demorir,digo dc dcfcáfar

far en fabado-, por entrar luego en el 

Domingo de la gloria» Anfi fue puntualmenre, 

y al inftante que murió 

tornò otra vez a cobrar el refpládor 

groriofo del roftro, y anfi partió dcfta 

vida. Pufieron fu cuerpo cn aquel 

carnero,cn que ellos acoftumbran a 

enterrar, y cn fcñal del huefped que 

cn cl fc auia recebido, diode fi muchos 

dias vn olor cclcftial,tanto que 

fc rccrcauan con cl los cuerpos, y au 

las almas de los Religiofos. Confoládofe 

algún tanto con cfto,en auer 

perdido ta prefto tan fanto compañero 

de fu peregrinación, y aucrgoçandofc 

de q fe les huuicftc ydo tan 

delate, començaron a correr tras cl 

por la fcnda angofta dcla pcnitccia. 

CAP. XXV. 

La Vida de fray %e^tnaldo ^ cantino 

pi cafa de fu padre^ prior del mtfmo 

monaßerio de la Murta 

de ¡Barcelona. 

Abrofa hiftoria cs vidas 

dc fantos, no para todos,fino 

para los pios, y 

deuotos, porque otros 

la tienen hecha a otras 

cofas, yo voy figuiendo la de los dcfta 

cafa de la Murta de Betlchem, co 

no menos contento que fi efcriuicra 

ias dc aquellos, que cón cl fanto dotor 

de la Iglefia viuicron cn aquella 

cucua dichofa,pódremos dezir de cf 

tos nueftros, bienauenturados los q 

no lo vieron, y lo creyeron, imitando 

a tan gran padre , pues creo que 

los reconoce por tan fus hijos como 

a aquellos. El quinto ch orden dcftc 

fanto numero,es fray Reginaldo dc 

Rúan,llamado anfi, porque fue natu 

ral de aquella ciudad, nacido de padres 

nobles,y dclos mas antiguos ca 


uallcros della. Oyéndola voz dcla 

in fpiracion diuina, obediente al llamamiento, 

falio como otro Abrahá 

de la cafa de fu padre, y de fu tierra, 

y vino a la region,o a la religion que 

cl Señor le moftro,caminó debaxo 

del fanto habito, por la huella de los 

muy aucntajados,figuiendo las pifia 

das del rebaño fanto, hafta venir co 

la efpofaa hallar al que dcflcaua fu 

alma.Varo dc grande pureza, dc mu 

cho recogimiento : y tras cfto, como 

cfcto que rcfulta ncccflàriamente, 

de mucho trato con Dios. Encerrado 

cn lacclda a todos tiempos, quádootraobedicncianolopedia:yanfi 

no le vian fino cn la comunidad, y 

alli fin faltar, por no hazer fingularidad 

alguna,que cs cofa pcligrofa, aú 

quado trac hábitos dc fantidad. Fue' 

muy querido de fus padres porfus 

buenas coftumbres, y vna condicio 

llana llena de modcftia,dclTcauan te 

nelle configo. Embiaron otros dos 

hermanos íuyos,para qlc pcrfuadicffcn 

fucffc a vifitarlos, antes que particfiTen 

defta Vida, porq tenian gran 

deftco dc verle,y cftaua obligado 

como hi jo,a darles cfte cofuclo, pues 

cracofa que la podia hazer fi queria. 

Co eftas,y otras razones le perfuadic 

ró fus hermanos, pidicftc licécia a fu 

Prior para la partida, no fofpecháda 

mas engaño.Fue a verlos, eftuuo c6 

ellos algunos dias, y có la comunicació 

crecióles mas cl deflco de tener 

fele cóíigo. Orando ya le pareció al 

fieruo dcDios que baftaua la vifita> 

ycl confuclo, y que auia cumplido 

con lo que deuia, y aun fobrado a la 

obligació. Defpidiofc de fus padres, 

dizicdo q era ya tiempo dc boluerfc 

a fu monafterio, q le diefl'cn fu bcdició.Su 

padre le dixo,q no trataífc dc 

llo,q fc-cftuuieflc algunos dias mas, 

pues aun a penas auia llegado , y ya 

queria boluerfc. Eftuuo algunos con 

batta

harca pefadumbrc, folo por ver la pe 

na que recebian en oyrle mentar la 

parcida,regalauanle quanco era poflible^para 

aficionarle, y inclinarle la 

volûcad a quedarle,y feruia, todo de 

defpcrtarle mas el deíleo de fu .conucnco, 

viendo qencre cl regalo no 

efta muy fegura la Vida d cl m6gc,cu 

yo oficioxs folcdad>filcncio, y penicccia. 

Dcccrmiriofcal fin dc parcirfe 

con coda refolucion, pidióla bendición 

y licencia a fus padres ,viendo 

qnoaproucchauan con el ningunos 

mcdios,lc defcubricron elinccco rafamcnte,y 

le dixero. No teneys hijo 

q tratar de vueftra buclta,:porq no 

vcreys mas las puertas del monafterio 

, para cfto os rogamos q vinicftcdes,y 

eftaes nueftra voluntad.Trata 

'do^ftocon clRcy dc Francia, qos 

proucadc.vna Abadía que efta aqui 

ccrca,mis fcruicios,y vueftra virtud 

la tienen bien merecida, y fc hara la 

prouifion prcftO,dcfcuydad de vos,y 

gozad de vueftros padres y hermanos, 

q os amamos como es razón : aqui 

podeysfer fanto también cótoo 

cn vueftro monafterio, y pues ho.áucys 

de poder hazer otra cofa,hazcd 

de volucad lo que no fc pjuede cfcufár. 

Afligiofe mucho oyedo cfto fray 

Rcginaldó,y como fc vio cautiuo co 

cftc engaño en cafa de fu padre,y en 

tendió que le era fuerça condecenr 

der con el, difsimulo co mucha prii^ 

dencia, refpondio con la mejor modeftia 

y-.cci:mino.quc pudo, dizie'ndo,que 

el no auia entendido romanan 

aqucllotarr^c veras, y pucsiera 

efta fu voluntad ,que elfe quedaua 

dc buena gana, hafta qucél Señor 

fuefle feruido ordenar ocra cofa.Háblo 

con vri rchgiofo qle auiandado 

porcópañcro, dixole có lagrymas la 

vioiccia q fu padre, madrc,y'h:crmano5 

le hazia, y la craça q daua para q 

fc quedaflc alh fiempre, teniéndole 


forçado y pucftas guardas,para q no 

pudicllc cfcaparfe, y pues no fc podia 

por cncoccs hazer ocra cofa , q fc 

boluicflc al monaílcriojv uicílc cueca 

al prior, y al conucco , dc la tucrça 

que padccia , y.que les rogaua cncarccidamcncc 

no fe oluidallcn del, y 

rogallcn a nucllro Señor cn fusconcinuas 

oraciones, le dicfle craça,y le 

abridle alguna:puerca, por dode pu 

dieflc cornara fu primera compañia. 

y obediccia q cenia en fus entrañas. 

Paflados algunos mcfcs, q eftaua alli 

-difsimulando fanca y difcretamcrc 

-fu dcfcontcnto y violcncia,rogando 

fiempre a nueftro Señor le tuuieífe 

de fu mano, y.no permiticflc que cl 

cftuuieflc cn aquel eftado, y le dicffe 

orden como cfcaparfc dc aql cautiuerio 

decarne y fangre, y boluer a 

la vida del conucnto.Parccia q ya fu 

padre, y los demás eftaua algo fcguros, 

íasguardás mas dcfcuydádas, y 

con menos apricco.Dixolc a fu padre 

que holgaría vcreí monafterio dc aquclla 

Abadia qfç;eftaua negociando 

para el. Elpadrele dixoqcn buc 

hora, y que.fücíle,quando quificíTe, 

fubio cn vn buen cauallo, vichcíofc 

cn libcrcád como:cl camino de^fpáña,y 

diofe can buena maña, q quand 

oiuc fe n ci do cj cji gafi o, ya no auiá 

rcmedío dc'cógerlc. Llegó por his 

jornadas al coucnco.dc laMurca, lii 

dcífcada cafa,quado le viero cottar, 

•fueel alegiriadc todos muy crecida; 

deiramádo folireci lagrymaj5,yabra 

•ços! jutamécc^ no co menos ternura, 

q fi cfcápara dc tierra de Moros^y de 

zia clficruo de.Dios vqlc fueia hacnos 

pehgrofiï: eftar alli cautiuo qch 

la.cafadd jpadrc,pQrq'mas profto lut 

bia y derribada cotcrpzadd álnia^cl 

regaló y losdclcyécs^^q lasaflictoncs 

dcla carne.íToqqóa fuîaiarieradc'ví 

da clfancojcórhntorigófcdcpcnitcciajq 

parece queda efquitarlo q auia 

hecho

hechodc aufcncia,y dcpaufa. Eli- que cdnia afus hermanos. Ningún 

gieróle de alh apocos años en Prior oficio aüia can afqucröfo,qno acoporfu 

mucho exêplo y perfecion "de metieíle Con alegró íemblance. Lim 

vida,regio có grande prudencia.Era piaua los feruicios,y las celdas,hazia 

de condicio fuaue,compafsiuo,fiedo las camas,dáuales de comerporfu 

con efto zelofodelaobieruancia, y mano, leuancaualos en fus braços, 

' coftubres déla religion. Cófigo mií^ quando no podian menearfe;y conmo 

era afpero,no queriendo afloxar folaü'alos con palabras fantas, llenas 

déla perpetua penitencia en qauia de dulçura, y cenianfe por dichofos 

' començadô. Con efto los lleuaua a verfe morir en fus braços. Anduuo 

rodo quanto quería, y aun era*mene en efte piadofo exfcfcicio todo el tic 

• fter detcnerlos^-q es gran locura del pó qüc durò la rabia del ayre corró- 

Paftor querer licuar a palos las óuc- pidov Qnando ya ios auiá feruido y 

jas, pues van ellas mas fuauemente, curado a todos j quifo el Señor darle 

•quando le ven yrdelate, comò lo d!- el gálafdón de fú caridad^'y cxcpIo. 

zc nucftro Scñór'y Principedc ios Fac'hóHdo del mífmo mal , y en fin- 

•paftores!SuccdíaÚtndo Priorei fier tíendófe tocado,recibió con mucha 

uodc Dios vna grade pefte en Barcc dcúocion los Sacramentos para la fa 

lona, y por todala'Comarca,alcâço lud de fu alma, y fuc a defcanfar de 

parce alos rehgiöfo^ i fuero algunos fus obras y trabajos cn elSeñor.Dira 

tocados dcllai^y el humilde y fánto 'al¿ünó,-mejor fuera que fe guarda- 

Prior fin nirtgu raiedò,ni afeó los firí- rd,yno le diera lapefte, y pregunto: 

-uío don entrañas dé mádrc. Andaua Fufcrá agora viao?:gozárá agora alia 

'dñ aquel minifterio co yna diligccia do cfta,dcl premio de tá fantos.trabá 

y alegria ran gradò yq era notable el jos,y dc fu cncedida caridad? Era cer 

eófüclo q caufana á lös cnförmös-'co ca de la media noche qüado efpiro, 

'foloycrlc.Siotrc)i5'l6dyadauan,porq tenia cnla villa deCcruera (catorzc 

•cra'mencfter,dczia,'qüe el principal Jcguas Çâtalanas delmónaftcriojyn 

cuy dado eftaua a fü caigo, q los defcuydos,Y 

las faltasael fclosccharia aquella villa,hobre dc buedm^ 

EHòs,y no a cllös',porq tiene dicho,q manaCc Mofen. Saíi^^^ Aparecióle 

la oueja pcràfdâ-ômaltratada,dema al punto de la hlcdiä noche quando 

.no del paftor lápidíra. Aconfcjaualc, cfpiro,mas ciato, y rcfplandcciento 

y rogauan fe apartaflbdcalliipórquc qelSol^hablolcdulcemente, y dixono 

fe le pegáfle áûclmal contagio- Ic^q yua Í^ gózaf dc'-Dios, diole nòtifo,q 

fe poñiá ch iiiüehb peligro, an- ciáide ló q áuia-dc hazer cn vn nego 

'dando ta metído'crt lös enfermos, q ció q tfrniaü losados U cargo, y defacra-mejor 

viuicíTe elqOtros >pues c- parecióle lüegó/Q^'edo con efta yira 

tá'importatc fu vida al prouecho íiori cInotsíriO- ño triftc,ni efpatadò, 

de là'cafa,y otrás rizórics q acumula fino alegre y ciéïtô'dc lo que auia vi 

úan,y refpondia el, qüc hoctaiKjùçl Äo. tlamò pára Ctfífiíijpácion del cáticpodcdefàmpafatlos,fmo 

de öiö- -fóvn hijo fuyô/q dôtnïiàâlli cetca, 

rírcon ellos, y frtí la àcccfsidàd áüiu hizölc quetrüxcflc plüma, y tinta,y 

mirdad, nacidas dölfttiladcro amor -migfä padrc,y amlgofray Reginaldo, 


670 Libro quarto de la Hiftoria 

dojPiiordcSan Geronimo de,Bctlc- bico en eftc monafterio, ficndg de 

hem, porq cn cftc punto mc ha aparecido 

refplandccicncc como eJ Sol, 

y afsi doy tcftimonio dello ..Efciico 

efto le mandò qfc particflc pn ama,necicndo 

al monafterio,para certificar 

a todos defta Ycrdad,y a faber co 

mo auia pafiido,que yo,dixo, no tcgoncCcfsidad.de.otra 

ccrceza,pu$i 

tan alegre efta mialma,cn ycrqAC 

tiche en cl ciclo vn tal amigo.Fuc a- 

Ha cl hijo de Mofen Saliera, camino 

quato pudo,y llcgò cl mifmo dia,ballò 

al conucnto trifte por la rrtuerrc 

de fu prelado, dixoles la buena n ueuade 

la yifio que Ics trahia, y lo que 

le auia acontecido a fu padre , moCtrandofclo 

firmado dc fu npmbtt. 

Alegraronfc con tanta confirsiacip 

defu e£pcran9a,hizicron graciaf^l 

'Señor que aníí engrandecía a fus Icíi 

les fieruos , pafl'andolos deftas tinieblas 

a ia.-hercncia y clarida4dc 

llijos. : ; v » 

C A XXVI 

.01 

Lalîda dèi fantó liaron fray laytrà 

^ lanes y Tnor del mifmo mohafteriQ 

de êlérn, y Vicariò¿eneraldt ' ' 

las cajas dé la corona . 

deyfragon. ' ; ^ 

• • • • • . ' . . . . , , t ' ^ 

O Ay vida de íanto 

que no tenga vn particular 

que no fe halla 

cn otra, y a(sj to^ 

dasticnen fu.particu 

lar gufto, ydcíodps 

fe dizc con granprppricdad Ip. del 

Sabio:Noay otro:f(;mcjantq 4 eJv ta 

relación que fe ha guardado en los 

archiuosdc aquel fanto couento de 

la Murta de Barcelona,dcla Vidadcl 

fieruo dc Dios fray layme Planes cp 

firma claramente cfto.Rccibiocí lvt 


edaddc veinte y vnoô veinte y dos 

años. Por fer agudo ingenio, y aucr 

.comentado los eftudios dcfdc pequeño 

, quando cn efta faton y flor 

de fu. edad dexo el mundo, auia ya 

oydo todos los.curfosde Artcs,yTcp 

logia. Cpn el recogimiento del mq- 

:nafteTÍo,y dc;la:Ccida, foflcgo mas el 

entcndimiétpy^tprnp a rcbolucr por 

lo q auia oydo , y. hizofe de los muy 

auentajados en cftas letras, aunque 

mas cn la virtud,yen la religion,cntrcgandofe 

tan de:veras a la.obédicncia, 

que p4rá fplq aqgcllo pavéela 

que le auia. quedado pntcpdlmücnto, 

fanta, y dofta ignprancia. 

Era el'fieruo dc Dios amigo dc foleidíd, 

proprio de jpsque tienen dcn^ 

trp:dc fi la cppipañia, dado a íamc- 

.ditacion,porqüeqs el verdadero cftudio 

de aquella cienpia, por donde 

fc Caminaalalumbre diuina,alli tra 

tana con Dios^y con-lps moradores 

del ciclp, cpquic^ jfc^n tretcnia cu = 

altasxoücrfacipncs.Lloraua en cftos 

tatos el aufencia de fu patria., renicdo 

claro conocimíentpdc fu cjeftic.rr.p:falia 

de fus ojos abundancias dp 

•lagtVmas, nacidas dcftas confidcracipncs, 

repitiendo muchas vczes aquclycrfo. 

f ueron me las lagrymas, 

^pacPíidianocn.cl dia¿y en la npchc, 

:C.ntanto qué líje dizen-á donde p,fta 

tuDiftS;..Era;de.pprAÍ¿imocora9pn, 

propricdad q(teompaí)a;Cafi atpdqs 

rios.bucnos/cnrijijftsmifcrias.ytrab 

jos ágenos cq jas cTítrañas. Coeftas 

.partes tan bucníis lc cligícrá prefto 

:Cn pjrelado fu§ pr;pprios hermanos, 

i y: .fue lo dps, fficnios con ti n ups 1 c- 

.XcrcitandpaqMcIoficip,puntuk9hT^ 

ite para loqijq ÍC;hizp, cpiTÍgipdplas 

xulpas^ y zclaijdojaâ.rdade la 

fantas coftumbi:cs,Gpi? tanta feucrjdídp'or 

vna pac tjsjycp, panto amo^y 

bcmgnidadpwogrg^q a todos Íqf;te 

nía

Dia dentro dclos buenos términos 

dc lu profcísion.Laorden conociedo 

fu valorjlctrasjv prudécia, le hizo Vi 

cano general de las calas de la corona 

dc Araííon.Huuoi'ccncfle miniílci'io 

como fc efperaua, y como cn 

lo demás,fuftentando aquellas cafas, 

enla buena obfcruancia que auian 

plantado los primeros. Fue también 

bue predicador,y excrcito el oficio, 

con aproucchamieto de los oyeres. 

Alabaualc defto, y dc letrado, como 

cofa notoria,y era canta fu modcftia, 

que quando fc dezia alguna cofa def 

tasen fu prefencia, fe le venian luego 

los colores al roftroi y:rogaua que 

nodixeflcn del cofas fcmcjátes, por 

quecl fabia bien que no tenia fino 

impcrfcciones y miferias.Aprctauí^ 

le algunas vezes amigos, y ocras per 

fonas doótas, que les dixcftc donde 

hallaua cofas tan agudas, y tan altas 

como auia predicado, y porque camino 

cftudiaua, rcfpondia ,que U 

êditacion del amor diuino, y la le^ 

cion de la fagrada Efcritura, con gafia 

de aprouecharfc dclla,cra cl libro 

I cnq mas cftudiaua, y fialgo dezia 

l^cfta fuerte lo hallaua. Era dc lindo 

roftro,dc graciofa compoftura,y pro 

porcion de partes,y tenia todolo q 

cs menefter para cfto,que llama gen 

til hombre, y fin duda era hermofo 

fraylc,tanto, que quando yuapor la 

ciudad dcBarcelona le falian a mirar 

, como vna cofa de ver. Lleuaua 

fiempre fus 0)0s en el fuelo,y andaua 

tan repofado, y tan compucfto, que 

pareciavna imagen que andaua. Aconteciole 

de aqui vn cafo peligrofo 

, y fino le diera cl Sciíor fu ayuda, 

fe viera en el con algún aprieto.Vna 

feñora dc muchanobleza,y no tata 

honeftidad,fe enamoro del perdidif 

fimamcnte.bufcò mil rodcos,y hizo 

ocros tantos cmbuftcs,paradcfcubrirle 

a fu faluo, cl mal penfamien- 


to dc fu pccho. Algunos íc cftóruáuan, 

otros no le parccian feguros 

la mejor traça a fu mal juyzio, fuc 

cmbiarlc vna carta con vn criado fu 

yo,rogándole viniefle a viGtarla, por ^ 

que tenia que comunicar con el vn 

negocio cnque lc yua mucho. Poí 

fer cuy o era el recado, no cayo cn 1 a 

maliciad buen frayle^ ni le parcelo, 

q fin nota dc groíTcro ño podia dcxardeyr 

alia. Fue a Barcelona, y 11cuo 

configo cl procurador del couen 

to.Entro cn el apofento donde eftáua,rccibiûlc 

con buena gracia,agradeciédolc 

el crabajo 4 auia tomado, 

dixo q auia algunos diasq an daua in 

difpucfta,y dcflcaua cófefl'arfcjy cofolarfe 

co el,por fi cl mal crecia, que 

ñola hallaflc defjpercebida,quc fc 

auia hallado bic con fus fermones, y 

auian hccho fruto en fualma, y no 

queria dilatar mallos buenos propo 

fltos qlc hizicífe mcrccd dc tomar 

cfte trabajo,y oyrla de cofcfsio. Mucho 

cnbucn hora dixo cl fieruo dc 

Dios,lleno de pureza, y vacio dc toda 

malicia.Mado la feñora falir la ge 

te dcferuicio,porq queria cofeflarfc^ 

y eftando folos los dos,defemboluia 

mas el fembláte, y alegrando el roftro 

le defcubrio fu ruyn propofito, 

haziédo tales cofas ,quc no cs licito 

aunamaginarlas.Qûcdo el fieruo 

dc Dios tan corrido, y tan cofufo al 

dcshonefto cfpcftaculo,qno fupo 

q hazcrfe cn cafo tá cftraño.Cubrios 

feñora le dixo por amor dc Dios(ponicndofc 

el manto delante losojos) 

no hagays cofa fcmcjantc , mirad 

quien foys, y mirad que cftays dcláte 

el acatamiento diuino,y rto podeyscfconderos 

(quado oscfcodays 

de todo el mijdo)dc los ojosde fu juf 

ticia. Pudiero poco cn cl coraço dcf-^ 

honefto las palabras del Sanco varo,aunq 

dichas co graucdad,y c6 fcnti-^ 

miento. Aqui os aucysdc echar có' 

mi£o>

migorclpodio la dcshonefta hebra, 

moftrando lo fccrecode fti cuerpo, 

qefte cs folo el remedio de mimai. 

No es cfto lo primero que Dios vee, 

nifera lo poftrcro q perdonara, ciem 

po teneys de viuir ùntamente, gozad 

agora eftaocaiion que muchos 

deflean, y la que tanto tiepo ha deffeado 

mi alma,que no os dio Dios ef 

fahermoftira parala celda,aleólos 

ojos al cielo el fanto varón, y buelto 

el roftro por no verla, como los buenos 

hijos delpadre Noe,lacubriolas 

faldas con fus manos, diziendo : Leuantaos 

feñora, y por lefu Chrifto 

os ruego queaduirtays el graue crimen 

que cometeys, y que os caftiga 

ra Dios grauemente fi en efto porfiays.Entoncesc5 

palabras ayradas, 

cmbueltas en rabiofa defuerguc9a, 

le dixo : Efto fe ha de hazer aunque 

os pefe,y mirad no me lo negueys,fino 

yo os juro como quien foy, q no 

faldreys viuo de mi cafa,o faldreys afrentado 

ípara fiempre vos y vueftro 

c6ucnto,y vueftro labito, y religio, 

por elfo no os detengays.hazcd lo q 

quiero,y lo que os mando, fin que re 

phqueys.Llegado a tan eftrecho puto 

nueftro fanto Prior, fue ncceifario 

el focorro del cielo, y creo q fino 

fuera mas dc fu afrenta la que alli fc 

atrauefaua, que dexara cl manto en 

las manos de laEgypcia cl nueuo lo 

fcph. Pufolc Dios en el alma vn coCc 

jo de mucha prudencia,y dixole a fu 

enemiga dcshonefta: Señora pues 

vos lo quereys anfi,hagafe vueftra 

voluntad,mas mirad q eftamos muy 

ccrca dcvucftros criados,y gétc,y po 

drian feotir algo, c6 q vos y yo quedemos 

afrentados; ha mucho que ef 

tamos aqui, y es facil afomar vno la 

cabe5a,y también mi compañero?, q 

es el procurador,podra venir en alguna 

fofpccha,dexadme dcfpcdirlc> 

y embiarlchc a otra parte a hazer o- 


tro negocio, y entraos en ocro apofento 

, q con cfto lo afteguramos todo. 

Qjaifo Dios quele creyelfe, y q 

ciega dcla brucaiconcupiccncia,no 

vicífc la defpédida. Parecióle bien,y 

muy alegre le dixo, q mucho en bué 

hora,que lo hizieífe anfi>Salid(dixo) 

prefto q yo aguardo aqui dentro, falio 

clficruo de Dios,llamó al procurador, 

y hablando có cl poco a poco, 

comoqle yua diziendo loq auia dc 

hazer fe baxo por la efcalcra, quádo 

fe vio junto a la puerta alargò mas el 

paífo,y como quie fe cfcapa del fuego 

de que fe vio cercado, fc fue a fu 

cafa, haziendo gracias a nueftro Señor 

, q le auia librado dc ra pcligrofo 

crance,fin culpa,y con honra. La 

cuycada feñora viendo q cardaua fu 

deífeado,llamo a fus criadas, prcgíí- 

CÒ como no tornaua cl padre Prior,q 

le llamaífcn, dixero que fc auia ydo 

con fu compañero, y que no llcuaua 

talle dc bolucr.Difsimulo la burla,ca 

yendo tarde cn cl engaño, fintiolo 

como muger, trocando cn ira y abo 

rrccimiéro capital cl amor paflado, 

propria condicio deftos vafos fragiles. 

AlfinpalTada la ocafion paflTafo 

mucho. Anduuo algunos dias reboluiendoenfufancafiacomo 

vcgarfe, 

no hallado facil el camino, y resfriadofc 

cl enojo,y la pafsion, cayó cn la 

cuenta,dio lugar a la razó, y echo dc 

vcrfu malproccíío. Fucfcrpocoapo 

co aucrgoçando de fi mifma, ayudaua 

a eftos buenos fencimiccos,y cfpiricus 

de falud,cl fieruo de Dios defdc 

fu celda con oraciones, rogando a 

Dios dieífc remedio a vn alma ta ca 

ferma,alcançola,y fue grade el arre* 

pcntimicnto q entrò en fu coraçon, 

derramando a folas muchas lagrymas 

, y haziendo penitencia de tan 

grande yerro : y dolíale mucho defpues 

dc laofcnfadc nueftro Señor, 

auer co tanca dcshoneftidad ofendí 

do

do la plireza de tán fanto varon^que 

lo fentia nias que.fU propria deshonra.Efciiuiolc 

defpües algunas cartas 

llenas de humildad y de vcrguença, 

haziendole muchas graciaspor 

ib gran virtud,pidiqndole perdón 

de fu culpa, encomendandofe muy 

dcueras en fus^fantas oraciones ,cn 

iquc tenia mucha confiança de alcâr 

çar perdón de nueftro Seiíor.Q¿iandodeàlli 

adelante fe ofrecía a efta 

Se ñora,hablar del Prior Planes, de^ 

zia cftaua cierta q fiaüiafantoSíCn 

la tierra, era el Prior de la Müíta dtf 

Belcrri, acabo fu..vida fantamente 

defpues de auer.hecho periiteacia 

grande de fu pecado,qiíe le fue ocafion 

della todo el-tiempo que;duro. 

Entendiendo todos los criados, dt 

fu cafa, que defde aquella cófefsion 

aüia dado' mucha buelta,aunquc no 

cnteiídíán los medios de tán buen 

fin. Defpues que entendió el fanto 

fray lay me Planes, que la hermofura 

dd fu roftro , yla difpoficion de 

fu cuerpo auia fido la caufa de fcmcjantc 

atrcuimiento, en perfona 

tan grauc.comcnçô a aprcrar'mas el 

rigor dc fu penitencia, pretendiedo 

cnflaquccerfc,y quebrar la falud y 

cl buen color del roftro. Tras efto 

renuncio cl oficio dc: Vicario general 

por no tener tanta ocaûon|; de.falir 

del monafterio adonde fuefic.viíto 

y y aun no predicaua con la frcqucncia 

que folia,fucediole al rcues 

porque quanto mas penitencias hazia 

mas hermofo fc tornaua, como 

fi del refplandor del alma,participara 

luego dc contado el cucrpo,y viofe 

cn el lo que en los moços de Ba^ 

bylonia,que con laslegumbres folas, 

fiendo manjar que da poca fuftacia, 

parecieron mas hermofosque todos 

quantosfefuftontauan dc la regalada 

razio de palacio, o de la mefa del 

Rcy.Dcziales muchas vczcs a fus rcf 


e?) 

ligiofos que fc guardâficn de ía coíiucrfaclon 

de mugercSjaunque fucffenmuyhoncftas 

y principales,porque 

el demonio auñ de la mifma vir 

tud,y de la compoftütáiy del habito 

fe aprouecha para engañar eftos fur 

jetos fíacos; Tanta ptifa.le dió a fü 

Cuerpo con difcipliñ'asjayunos y filir 

Cios.qucalfin virio á caer ddbaxod^ 

la carga,y a re ri dir fc al pefo.- Faltaró 

las fucrças,acudióle vnárezia fiebre 

y viendollcgadocL fin de fu deftco 

lleno de álegria, reccbidoS los Sacrá 

mentos con mucha ccwlura, y fentiínietos 

del ciclo, pafs'ò.a^gozar el frii 

to dc fü penitencia; y de la Umpie¿a 

dc fu coraçon , ahte^ de cumplir cl 

fegundo trienio dc fu Priorato, ficnr 

dode pocamasedad de quarenta y 

quatro años,lloraron todos fu temprana 

mucrtc,pdr fi:rde grande im^ 

portaíiciafuvidaípará'la religion dc 

aquella cafa, y dc todas las de aquel 

Reynó^ 

C AP. -XX VIÍ. 

Lá Vida de fray luan Qtrdenet, jr 

fr. (Bernardinù de Aguilar^ pro^ 

fejfos del mtfmo conuento 

de In Murta de 

(Barcelonas 

Ray Bernardino dtí 

Aguilar cl fcgíído dc 

cftos dos, ycl primero 

en orden, profeflb 

del mifmo conuento 

de la Murta, era natu 

tal de Barcclona(llamálos en cl idioma 

de aquella tierra, hijos de ciudad, 

y tuuo buen principio efte nobre, 

aunque defpues por las traucfuras 

de algunos ya fe tiene por fofpechofo 

) era de padres rioblcs, y el 

dc lindo natural>eft quic dcfdc chi- 

V v quito

^y 4 ^ ' ' LibrcxqiiakòdÌc la Hi ftoria 

quito rcluzícroii ttiil virtudes,hábil enpocos ftñoskvtnoafá^ltax lá fuer 

por eftr?mo eA quanco ponia mano. 

Supo muy bien .letras de las que llaman 

Humanas, y^n la rcligioh mucho 

mas de cofas diui nas. Fue excelentcen 

laMufica, taiiia tecla y no 

de lo peor que enronccs fc fabia,hn 

do ayrccomo clIos;dizen,ycn nucfti'o 

Aguilar cra diuino,porque en cfto 

lo cmpleaua todo haziendo cn efpiritu, 

confonancia con Dios. Tras 

cfto era dc buenavoz, aconipañaua 

lo vno a lo otro , dc tal fuerte qué 

quandotañia,ycántaua al organo 

cn MiíTa,o cn Vifperas leuantaua el 

alma de los que; le oyan en vn gozo 

como fobrcnatural. Todo cfto pudiera 

fcr harto eftoruo ( que lo fuclc 

fer en algunos) para llegar anlcan- 

âr grandes virtudes, y no lo fue cn 

cl ni cn otros miichos que he yo vifto 

en efta religión, múfleos fantos, 

obediente,'lo primero con gran excelencia, 

humilde, con que templaua 

la diflibnancia que fuelen traer 

configolas grandes habilidades, caritatiuo, 

paciente,recogido, de mucha 

abftinencia, y todo loque csrazon 

fe halle en vn buen frayle, c6feruaua 

cfto con el exercicio continuo 

de la oraqion. En vná còfi fuc 

demafiado,que fue en trátarfe mal, 

no era Sacerdote, ni dc los hermanos 

legos, fino dcvn eftado medio 

que llamamos choriftas,ni quifo paf 

far de aqui aunque fc lo rogaron,los 

que le conocieron y areftiguaron de 

fus virtudes,certificaron que nunca 

comio fin dexar dc lo poco que le 

daua la mayor parte para los pobres, 

y con mucha difcrecion por no fcr 

fingular.Traya ficmpre vn crucifixò 

pequeño cn cl pccho , facaualc por 

debaxo del efcapulario afcodidillas, 

ponia cn el los ojos^y bañaualo de la 

gry mas.Tanta prifa fc dio a cftos cn 

fayos dc penitccia,y dc abftinccia, q 


9a,diole vnu cál3turajcta,q le yua co 

fuwicndó la poca vii'tn'd q Ic qUcdii 

üü^fuele forôlo yrfe á la enfermeria 

y-c;aer cn la cama. Recibían los rcligíxífos 

grade cofuclo cn oyrlc rañcr^ 

y cantar los Pfalmos,lleuaróle aüi vn 

4nftrumeto,y eftáuahfc con cl haziedóíc 

cópañia.Llego ál fin a tato dcfcíáymicto 

q ya no podia hazcr nada^ 

eftado muy al cábó vino vn diaa vifirarlecl 

Priorcóri mucha parce del 

c5uento,y llegadofea cl con ¿fabilidad,lc 

dixo medio burlandocomo 

cftays hijó,no cftareys agora para ti 

ñor y catar vn Pfalmo? El obediencc 

fieruo dc Dios fin hazer cuenta dei 

cftrémo dc fu mal, y teniendo bien 

hecha la dc fu alma,rcfpódio co mucho 

aliento ,-aparejado eftoy padrei 

para hazer vueftro guftocn todo lo 

qmc mandaredesâfl'cntofccnlaca 

ma y pidió cl monacordio,comento 

a tañer y can tar,co tan ta fuauidad q 

los pufo en admiración.Elcaritaua y 

tañia, y ellos derratnauan lagrymas 

de dcuocio, comcgó cl Pfalmo Jii^rr 

flumina parccia voz 

humana, porque pcnctraualas entra 

ñas con el fentimiento q daua a la ic 

'tra,llcgo afsi por fus verfos hafta cl q 

áizc^íômodo cantabimns CAntictiDomi 

ni in térra aliena, dixolo vna vez, tornolo 

a repetir la fegun da,y a la tcrce 

raal^ó los ojos al ciclo, y dando vn 

fufpiro de lo profundo del pecho, 

pucftaslas manos cn la tecla,pafsó á 

efta vida a la e terna,porq can taflccl 

catar del Señor en la tierra de los viuientcs. 

Porque fe va ya texicndo la 

corona dc efta Hiftoria con varias 

.flores, dcfpucs dc vn Sacerdote y 

vn chorifta,diremos dc vn hermano 

lcgo,no menos fanto que cntrabos. 

Llamauafc fray Iuan Cardener profeflb 

del mifmo cóniicnto,Catalan 

dcnacion.Mandaronlc firuiefle cn 

la

- 

la obediencia del liocno,'í¡nuio mude hbros, y con mucho curfo de efriìuéÌlò-y-iTiuy 

bipn,porque eftuuo cüelaslo pudieran aprender de vil 

cn ellá diéz y ocho años continuos, hermano lego lleno d harina y falúa 

(quecàlory que heruor de caridad do,afrenta es de mücho Sacerdotes^ 

y de obediencia era menefter para e yua a dezir tabic de muchos Predi 

tan largo horno, ) como de tan huc- cadoresfemcjantes ami,quc nunca 

ha mafa dc alma haziala buena para fabcmos aun vn EuangeHo de co- 

el pan, y en todo fu tiempo fue rero. Ponia admiración nueftro fray 

galado el conuento en cito,que es luan'cn'iquancoslc hablauan, pre- 

cl principal fuftento del hombre^ guntauanle hombres dodtos cofas 

como lo dize harta vezes la diuina dificiles y graues^ vnos por tentarle, 

Efcritura. Tenia nucftro hornerd y otros deprender^ y a todos refpon- 

grande gana de faber ícer, y conici dia y, fatisfaziá con tanta pruden- 

a los que tienen gana todo fe les hacia,'que quedaüán aquellos confuhazc 

fácil y pofsible , aprédiolo preffos , y eftos enfeñados , y todos 

to eh mediode aquella ocapacioní defengañados, y ciertos que era del 

entre tantoque cernia tenia delan^ numero de aquellosquellama el Pro 

tevn libro de los Euangelios en ro^ fe ra yDoSíi ¿ Dro, e h fc ñ ados d e Di os, 

manee que fe permitía entonces, hombres muy graues le trataron, y 

cernia y ley a, efta fe dicho que auia no dudaron de dezir que era cofa 

de hazer buena, h-irina. Su poco i extraordinaria y merced del cielo.poco 

los.dcprendio codos dc coroy El curaua pòco de eftos dichos,ni re 

dczia que aquellas eran Ías palabras paraua en eftas autoridades, torna- 

y.la vida de fti Dios y. fu Señor, y que uafe a fu cernedero,y exercitauafe 

allieftauan las ícycsquc c[ mifmo en la obediencia dc fu horno, con 

iios dio por fu bdcá,.y que le efpan- vna humildad tan profünda que eftaua 

mucho que hüiiicfle aigu Chri pantauamas con ella que con la fa- 

ftiano que nofupieftc aquello, pues biduria que moftraua, porque era la 

era elTcftamenco en q:recoceniart feñal cierra que da cl Apoftol,qüádo 

las mandas de la herencia q nos hi- diz? qia fabiduria 4 es de lo alto.tic 

zo nueftro Padre,hermano y Señor neeftas condiciones, lo primeroq 

Icfu Chrifto,y las obligaciones que es vergoôfajhumilde,pacifica y mo 

rios dexò,para que cumpliéndolas defta,y otras tales feñasno facilesdc 

lasalcáâfcmos, y en efto le parecia íiallarfe cn la nücftra^ÁlK le cngran- 

a el que fe encerraua quanto tiene, deciaDios, y hazia por cl muchas 

que faber los que fon hijos dcDios, máráuilías.Éntre otras dire vn mila- 

y herederos de fu Re vrio. Eftas eran gro continuo y grande, que fc veya 

ílis platicas y conuerfacioncs,máyo- cada dia en el conucnto y en fu horrcsal 

parecer que para frayle legoy no. Era en fumo grado deuotifsimo 

liias no agenas dc bue Chriftiano, de ayudar a Mifta, como aquic auia 

y de ío que todos auiámos de tratar, dado nueftro Señor conocimi^rnto 

deziaefto con canto efpiritu, y con dc aquel diuino fecreto cfcondido a 

tan viuas palabras quefe le hecha- todas las generacioncs,dcfde el prin 

uade ver,folian de vn horno lleno cipio del mundo como dize fan Pa- 

de fuego cíiuino. Auiá conuertido cl blo,ponia deuocion cn verle ayudar 

cernedero cri òràtorio,y loque mu- y niiniftrar cn ella,conociendo efttí 

chos no faben ch las celdas llenos muchos Sacerdotes, y cxpcrimcri- 

-, 

V V 1 tándtf 


tado cl fruto dcfu ayudador,le yuaii 

a bufcar alhcrno, acontecía de ordinario 

que tenia cl pan dentro quando 

eftaua a la mcjor i'azon»y quccra 

menefter bolucrloy facarlo:en dizic 

dole el Sacerdote, hermano fr.luâ li 

no eftays ocupado venid mea ayudar 

a MiíTa, rcfpódia có roftro de vn: 

Angel,padre paraayudar a Mi fta no 

ay ocupació,vamos q yo ayudare dc 

buena gana. Cerraua la bocadclu 

horno quando ardía a mis fuerça có 

la puerta dc hierro q.tcnia, fucedia 

tras aquella MiflTa venir otra, y luc^ 

go otra , boluia de allia dos horas 

quando ya no auia masMiíTas ,:auia 

de eftar a.bucna cuenta el pan he-' 

cho carbón íi el fuego del Altar, dicr 

ra hccncia al dcLhorno,yua y facaua 

lo lindo, y como dizcn, hecho vnas 

flores. Otras vezcs como no le llama 

uan, y le dcfpertauael hambre dc 

gozar dc aquel pan diuino, y el deffeo 

de entratala parte dcaquel ccléftial 

combitc,cchaua cl pan en fu 

horno,tapaualo, yuafe a la yglcíía a 

bufcar MiíTas,fino las hallaua(aûquc 

pocas vezcs faltaua algunos pcrezo 

fos)poniafc de rodillas delante cl Sacramcto, 

y.allifc le cozia bic el pan, 

porq fc quedaua abrafado y fuera dc 

íi, cn la contcplacion dc aql itifinito 

amordiuino. Repetía entonces muchas 

vezes aqllas palabras á nueftro 

Scñor,có deífeo deflee comer có vofotros 

efta Pafcua antes q padezca. 

Sucedióle eftar de aquella manera 

vna y dos horas,y fin duda le deuian 

dc hornear cl pan los Angeles ( que 

noles es nucuo amafarpan para los 

hombres) porque quando yua a facarlo, 

parccia pan dc Angeles. No 

era razon pcligraíTc cn horno cl pan 

de aquel que tenia tanta dcuocion, 

y amor al pan dc Dios. No paraua 

aqui la marauilla , porque los viejos 

fantos dc aquel tiempo juraron, y 


dexaron firmado de fus nóbVcs','dos 

cofas,lo.primcro que cn ticmpode 

fr. luan Cardenet comio aquel conuento 

el me)or pan que jamas auian 

vifto,y lo fcgudo q nucftroSeñor lo 

multiplicaua cn fus manos palpable, 

y vifiblcmcnte.Eftaua ya viejo nueftro 

fabio hornero, qucteniacomo 

otro lofcph cn Egypto fcicncia dc 

pan, y por fcr la obediencia tan trabajofa 

que quiere muchas fucrcas,cl 

Priorie inandò que la dexafle , y ruuieflc 

cargo del Hofpital donde fc 

firuc y da recado a los pobres peregrinos,y 

a mi parecer fue paflarlc de 

horno a horno. Entrò cn efta obediencia, 

no conio otros alegando 

años y antigüedad de habito,dizico 

do era tiempo que le dcxaflcn dcfcanfar,y 

orrascfcufas que mucftraa 

bien lo poco que fc ha grajeado cn 

todo el tiempo que alegan, fino con 

mucha volutad y aun gufto, porque 

era humilde grandcmcntc,llcno dç 

caridadâmigo de feruir pobres. Reglas 

todasaprendidascn clfaciftori^ 

Ilo del cernedero cn quc ley a e n los 

Euangciios, fcicnciaquc no hincha, 

fino que edificaen caridad de Chrifto. 

Aqui moftròbien cfteficruo de 

Dios quan maziza era fu caridad,no 

folo cn aceptar efta obedicciaen fu 

vcgcz,tan dc gana,fino en cl hcruor 

grande con quc la cxcrcitò, haziendo 

con los pobres vna multitud dc 

oficios y dc feruicios,humildes y difi 

ciles a la carnc.Daualcs a comer con 

mu cha gracia y aflTco que era là faifa 

mejor dc aquella gente miferable, 

efto éralo dc menos, traya del mon 

te a cucftas, aunque cargado de canas,^ 

leña para guifar la comida, y 

para que fc calcntaíren en inuierno, 

que baftara vcrfela licuar para enardecer 

cl alma mas ciada, cofialcs las 

ropas viejas, rcmcndaualcs lo mejor 

que podia,Iauauafclas, y Hmpiaualcs 

los

los piojos, quedadofc cl cpn harros^ 

no mala paga dc ta fanca carca^y por 

que no parallc folo cn lo dcFucra, cn 

í'üñaualcs la dotrina Chriíliana.Dauald 

mucha pena ^ ver cl dcfcuydo q 

ay en efto cn las Repúblicas, porque 

a penas hallaua pobre de cftos que 

van peregrinado quela fupieíVc, deziales 

muchos auifos para fu filuacion- 

A los^que via que podia traba? 

jar,.y: que a ndauan vagnmundos, reprchendialos 

co amorofas palabras, 

moftrádok'S el pcli^td de fus vidas. 

Muchos relii^îofosaHljndos qunndo 

querían conlobr(e yuan a el como 

a fanto a bufcar ,donde qui 

í ÍA/íPj^s .quo con ql 

mi?l'i?:'.dichofo. fe 

. ^.,,, : ' íTc nras imi ra• 

cioncsdcfu gran ñoruo-,-y. Doctor 

dc ía'ygleíiiS.G?ronimo,íc.ctio 

varoTiinto llamado fr. Layme Roqrai 

natuulíle ja vilj^ dc S. Fdiú de Gii 


677 

rois cn,Cataluña , de edad de 18. 

años, dexò lus padres, fu patria, y 

hermanos, y hazienda, deft'cofo dc 

topar có aquel cambio que pulo lefu 

Chrifto en la rierra,quc refpondc 

axiento por cada cofa dcftas. Dieronle 

en efte conuento cl habito, 

profefsò auiendo dado cn cl añó de 

fu nouiciado grades efpcracas de fu 

virrud,no faheron fruftradas.Fue no 

table el heruor que fiempre traya, y 

la gana de yr aprouechando, y las di 

hgencias que hazlaparaalcançar las 

vircudcs,y vieronfccrcccrcn elprcftr) 

turto palpablemcnrc.Gupolè en 

fuerte vn maeftro gran fieruo dc 

Dios, llamado fr.iy ßcnito Rofcra, 

de quien dezian \òs. viejos de aquel 

conuenio, que fi de alguno fe pudo 

afirmaren larcligion que erapcrfc^ 

to fraylcjy lleno dc virtudes era eftá 

rofa,ítanra fragancia dexò con fu vida 

icn la memoria de fus hermanos. 

En competencia de can gran macftrb.y 

debaxo dcfúdifcipHna camina 

ua:fi:ay laymc, poniendo cn-dudaa 

muchos'/i le auta yg;uàtado:cn pocos 

años. Mortificò fus'fcntidos mucho, 

ho parecia que tenia vfo dellos fino 

pora folo obedccer.'Amò la pobreza 

lama dcfdc luego,ho tenia cn la ccl 

da quado ya cra Saccrdore aunlo q 

fuelen tener losiiouicios ^ dezia que 

la comunidad era la mayor riqueza 

quefcpodiadcftTcar, y'que lo demas 

craTofáfobrada,y por configuiente 

dañofa.. Varo de'grande afsiento,«^ 

madureza, entero, cabal, para mucho, 

y.en cl afpccto lo rcprefentaira; 

y;con cl ponia refpeto a todos los ({ 

le mirauan; Hízierolc por cfto y por 

otras bu e n as parpes nva e ft ro dc n Ot 

uicios y luego Víc>f-iOí oficios quc fc 

dan a religiofos-pfobádos, y aprobó 

también q tuüo entrambos oficioá 

vicyntc y quatro'años.Criocn cl difciirfo 

dcftc tiepo^üöhos ïcligiôlôs 

Vv 5 íantos,

678 Libro qu arto de la Hiilória 

lan cos prcciauanfc todos de q cran 

fus difcipulos,aü que cl no los llama 

le diciìc por Vicaiio, dclVcadogc/ar 

dc tan fanco varó algun ticpOi.Con- 

uafino hermanos y cópancros. Tuct'dic.-fclc y tüclcs tiimbicn con cl, q 

uo gracia particular para eílo , yes le liiyjcron lucgQ Prior, cn viicando 

bien menefter, porque es grá dicha el que tcnian.;Tcniendi) cftc oficio 

quado fc acierta con vn buen.maef- permitió nueftro Señor le fuccdiclfc 

tro.DIGIC nueftro Scñorvn juyzio tá vna notable dcfgr;;ci.i, porq tambie 

bueno cn conocer las inclinaciones íc vieílc la vilTud dc la paciencia cu 

y los talctos-de los q venian a tomar, cl trabujo^ Vino a pedir cl habitoa a- 

cl habito,q no fc fi le llamemos, juycjlla cal'jvn múceboSardo.al parecer 

zio,o efpiritu dc profcci ?, porqcn al dc buenas partes,con muchas habi- 

gunas cofas exccdia del curfo natulidadcci, Letrado y Mufico júntame? 

ral,parece que les Icya las almas,y lo tCjV con cfto buena voz,que no auia 

que hazia admiració que a muchos jnas q pedir. Habloje cl Prior a íoUs. 

les entendíalos motiuos, y los fines como io acoftumbraua en cftas re- 

con que venian a la religion. Bien fc cepciones , coligió de la platicao dc 

vee que cfto es masque buen juy- otro me jor.principio, q ei moco tc-f 

zio,falia can verdadero fu Pronofti- nia inchn.icioncs y natural aoicfoi 

co que jamas le engañaron fus cftrc dixol;:s,a los rehgiofos q aun! que el 

lias. Con efto los que recibieron en mancebo tcriia buenas parres, nO 

fu tiempo cliiahito, Hilicron frayles queria rcccbirlc,porq le parccia^qiio 

muy eífencialcs, porque aprouccha no era para cJlo;> >ni aprobaría bien,; 

mucho cultiuarcn bucn terreno,co fintierólo mucho porque fc le aüiart 

mo porcl contrario vemos q fc pier- afi c i o n a d o ;y a i) n Lte^n d r i an al g una 

den cnel malo, la;labbr y laferailla. fofpcchafi le -quiíría para fu -.propria 

Lajgracia tóda.de criar bien fus no- cafavi.cndolewn habíL Rogáronle 

uicios era por fcr poderofo en obras quelo propüficflc, por'cntriftccci:-' 

y pialabras,hablaua al coraçon, y por los dixoquc fi haría ,»pues lo dcllca-' 

los ojos les Jançaua:Cii el alma el uan, mas que entcndicíren, le dezia 

buco cxjcinplo>ponicndo cl ch cxer- no fc que efpiritu ,quc cn aqucl.moi 

cicio cl primerea:lpq crifeñaua, no 50 eftaua encerrado algun,mal gra- 

viácn cl los nouicios q poder tachar de,y cj auia lie fcrcfcandalodcaqucni 

cofa q no fueft'c buena para- aprc- 11a caía. No hizicroji much*o cafo d^: 

der , anfi tcnian'cerradas rodadas la' Pr.ofc'cia , ni "tcnian expcricn ^ 

puertas al)nal,y ,vn.cápo gráde.abicr cia'qnan ^Verdadero crácl Profeta, 

ro.para.porrcra la pcrfcció.D.efpucs d¡cronlc.clhabito.;.Pcrfeuci:ó cl no- 

dcvtan largo cíxcrcicio dc Vicario, y uicio para mal dc todos, bien, aquel 

dc^macftrolccligieron cn Pr¡or,y co áñovdífsin\níando;cl iflcñó 

mo.todo era de vná.maneraicí'la mif- za dc fü condicion: En hazíédo prcíma 

fornlagouemô'lo vno q.'lo. o tro, 

fcfsion íídmó Vii ráudal impcdidó jía 

yanfi Jo fue quatro tricniosarrco, a? 

hó y rópio la madre,^defcubrio el ef- 

proucchandocn aqlla cafa con gran 

piritu dlabolíco que tenia encubier- 

des ventajas dc efpiritu. Qüancló.va 

to, y a f4cáí más verdadero al Vioic- 

pode fu oficio la poftrera vez,rogar o 

ta dclo qUc'tcdos qnifictan.Tnquic/ 

los religiofos dc S.Geronimo dc.Val 

to,rcboltofo,iirtpacicntc,málícíofo; 

dç; He b ron.( q u c c o m o v i m o s c ft an 

y fobre codoinoorrcgible- Quando' 

ccrca)alGcneralde la:ordcn> qíicfo 

cl'macftro o cl Prior le corrcgiáTu? 

hbcr- 


libertades y mal termino,refporidia 

ÇO libertad, y aucon defuerguença, 

cofa cjen eila religiô es vna moftruo 

iidad increyble,no digo en los nucuos,q 

effo no fe vee jamas Gno en al 

gun nueuo demonio, mas aun en el 

viejo cargado de-años y decanaS,por 

que cl q (iendo rcprchendido(có razón 

o íin ella)refpóde al Prior,ni tiene 

canas,nifeíro,ni religión. Como 

vieron tan furiofos defgarros y tata 

delcompoílura, y qcada diacomctia 

mil culpas de las q llamamos granes,y 

aun grauifsimas,y quefe auian 

tentado todos los medios de fu cura 

y remedio, y que ninguno aproucchaua.Iuntqronfe 

cl Prior y Diputados 

a tratar dc pcnitcciarle masgraueméte,hizofe 

afsi,y fue lo mifmo q 

poner fuego ala poluora, fmtiola 

fuerça de la medicina, çomo los endemoniados 

cl conjuro, couircioen 

poçofia cl remedio de fu falud, y por 

que fc cuplieife bien a la letra la profecía 

del Unto varón,quç auiade fer 

cfcandalofo a aquel conuento, entróle 

vn penfamicnto endiablado 

cn cl alma,de matar al Prior y a los 

Diputados q le auian penitenciado. 

Como loconcibio, anfi lo pufo por 

obra,huuo a la mano vn dcftral o fegur,afilole 

todoquáto pudo, porque 

no hizicdc golpe cn vano, y dando 

cl primero no fucile rncncftcr Icgun 

do,y por fi aquel faltaíTc, vn cuchillo 

no menos bien aparejado, armas bié 

defcomunalcs pararan manfos contrarios. 

Venida la noche dc fu cegue 

dad y malicia,quado le pareció buena 

coyuntura, fue alas celdas de los 

Dip'Jfí^ôs y a la del maeílro (crá las 

onze dcla nochc poco mcnos,quando 

de ordinario duermen todos)qui 

fo fu buena dicha que las auian cerrado 

por dcntro.hizo fus diligencias 

y pufo fuerças para abrirlas y no pudo. 

Fuefe a la ál Prior,permitió Dios 


que el. fanto la tuuieíTc abierta, entrò 

y íintiolc lucgo,y dixo quien es î 

quien entra a tal horaíLlegó junto a 

el el atreüido moço, facò vna lucer* 

nilla q lleüaua debaxo cubiertaipaffofela 

por los ojoscon quele deílumbrò 

y el cobró tino,ydcfcargò luego 

Vn golpe mortal cn la cabeça,yaunq 

no fue cn lleno le derribó a zerzen 

vn pedaço del calco. El fato varo dio 

vozes, diziendo Icfus, lefus, focorredmc 

Señor mio Icfus • Turbofe 

el endemoniado frayle con el nombre 

fanto dc manera q fe le cayó de 

vna mano la lucerna, y dc la otra el 

dcílral, bufcolo a tiento y no pudo 

topar con cl,porq no quifo Dios que 

acabaílc fuvida lu íieruo a las manos 

de aquel carnizcro. Como fc vio fm 

armas y fm luz, hecho mano del cuchillo 

, q no tenia peores filos, y pot 

acabarla obra començada arremetió 

otra vez a tiento y diole muchas 

heridas,el echaua de ver que no crá 

dc muerte ni comolas dcílcaua dar,, 

y por hazerlo de vna vez acordó dc 

golhrle , afiolc del braço alfarito y. 

pcnfo que érala garganta, porque 

prendió junto al fobaco, y paíTole el 

cuchillo como quic degüella vn cor; 

dcro y hizole otra herida mortal.Co. 

mo fintio en fus manos la fangrc, v: 

ya eílaua tan turbado dio por acabado 

el negocio,procuró falir dcla celda 

para ponerfe cn cobro, y aunque 

no era gráde y cl la fabia bien, jamas 

pudo atinar con la pucrta,hafta tanto 

q auicdo fentido algunos religiofos 

ruydo y las primeras vozes(aunq; 

comoen fueños) vinieron a tiento o 

traydos de algü buen Angel, y halla, 

ron al maldito moco tentando por. 

las paredes,y aficron del. Truxeron 

lumbre,llegaron a la cama, y vieron 

a fu fanto Prelado' confagrado en 

martyr bañado cn la fangre de fus 

heridas. Al mal frayle embiaron a 

Vv 4 buen

uen recado al monafterio de S.Bartolome 

dc Lupiana, para que cl General 

vicíVc lo quelc auia dc hazer 

deljfcccnciolo a cárcel pcrpccua,lleuaronlo 

a Guadalupe, y alli le pufieron 

en vn intano donde acabó íu vida, 

como deípues diie.Llamaró luego 

cirujanos para vcrfi las heridas 

tenia algun remedio,dcfefperaró todos 

dc la cura,porq las dos heridas 

del braçoydela cabeça parecia fin 

rcmedio,por Falcarle la virrud con la 

mucha fangre que le auia falido.Hi • 

zieron loque pudieron yfupicron, 

y como las hciidas no auia fido mas 

dc como para prueua,el q las permitió 

fuplio la falta del arce, y cÍ la nacu 

raleza. Fue mejorado y para q cobraf 

fc entera falud le tornaron a fu cafa 

dcla MurtadeBclem,dondelarecu 

però de todo punto, q codos la cuuic 

ron por milagrofa,fanaron encrabos 

el agrefl'or y el pacicnce.Porq cl prin 

cipal exercicio del fieruo de Dios 

cn coda fu enfermedad , fue rogar a 

Dios por el pobre fraylc derramado 

muchas lagrymas,fufpiraua por el co 

mo madre cierna q tiene el hijoaufencc,y 

lo q mas le laftimaua era que 

le dezian q jamas auia vifto en aquel 

cruel moçovn punto dcarrepencimicnto, 

fino el de auer hallado las 

orras puertas cerradas. Dezia muchas 

vezes el fieruo d Dios derrama 

do lagrymas. Señor perdona fu culpa,ablandale 

el coraço, dale conocimicto,conuiertcle 

ati,no mires rey 

dc clemencia, la furia de vn moço 

ayrado,ciego,vécido de fu flaqueza, 

mira Señor a tu hijo puefto por el 

cn la Cruz, y rogando por el, que 

quien rogò por los que alli le ponian, 

también rogo por el que mo 

pufo anfi. Afirmaron muchas vezes 

los religiofos que le feruian, que en 

refpeto del cuydado que tenia del 

pobre moço, no tenia ninguno dc 


fi,y dezia que fc holgaria de morir a 

cofta que cl ocro fanaftc.Salio con fu 

inccnco cnlo fegundo. Diolecnla 

cárcel vnarcziaenfermedad, y antes 

della fc le vieron algunas feñalcs 

dc arrepcncimiento, tocolc nueftro 

Señor el coraçon, y llorando amar 

gamcnce fu culpa , rogò al Prior dc 

Guadalupe le hizicífc merced de He 

garle alli con los religiofos. Vino, y 

delancc dc codos confefsò con abudanciade 

lagrymas la cragedia dc fu 

de(acino,eni'alçando hafta el cielo la 

vida del fanco Prior, y de todos los 

religiofos de aquel couento a quien 

elcomofuriofo y cruel queria matar,dixo 

las circunftancias endiabladas 

que acompañauanfu delito, cofeífando 

también que creya y tenia 

por cierto q nucftro Señor le auia dc 

perdonar por las oraciones del fanto 

en quien pulo fus manos facrilegas,dixo 

efto con tanto heruor dc 

efpiritu , y con tan viuos fcntimieur 

tos que hizicra fc a los mas duros 

quan de veras lo fentia. Vifta eíla 

confefsion cl Priorie dio el fanto Sacramento 

de la Euchariftia, y luego 

la extrema vncion,recibiolocon increyble 

cernuta y paflb defta vida, 

por can fuerte y cftraño camino dc 

fu predcftinacion.Eligieron la quarta 

vez cn fu cafa por Prior a nueftro 

fray laymc Roqueta, có la larga experiencia 

y como bien acuchillado, 

hizo el oficio auentajadamente, las 

phTicas que hazia eran llenas dc ce 

leftial dotrina,aprouechaua mucho 

a las almas llenadolas d celeftial aui 

fo. Con las obras y conci exemplo 

los lleuaua tras fi fuauemente, tenia 

excelcncia en cófolar afligidos, defcubriales 

los principios de donde 

nacen eftas triftczas vanas que muchas 

vezes fon del ayre fin fundamento,tratauacon 

gradeftreza las 

cofas del efpiritu , y con lamifma 

desha-

deshnzía los engaños del enemigo, 

y los clloruos que ponia para que no 

crccieíTc cl eftado efpiricual. Eftado 

yamuy viejo fe le hizicron algunas 

llagasen las piernas dc vn humor 

maligno y hediodo, aqui fc echo dc 

ver fu mucha\paciencia, y también 

cl gran amor que b tcnian fus hijos, 

eran veynte y dos en cl conuento,y 

a todos los auia criado,y dado cl habito)andauan 

aporfiaquien auia dc 

curarle las llagas. Anticipauanfe y 

hurtauanfc los ticmpos,y fobrc efto 

huuopiadofas querellas. Acontecia 

auerle curado los primeros, y llegar 

otros luego y hallando hecha la hazicndi 

pedirle con lagrymas que les 

dexaflc a ellos curarle otra vez, y 

por no priuarles de aquel merito 

dc fn humildad y caridad fc dcxaua 

curar otra vez , que ningún prouccho 

le hazian cftas curas. Dczialcs a 

los mancebos que via mas feruorofos 

en fus deuocioncs : Hijos nadie 

confie de fi,fcd humildes y temed la 

cayda quando os pareciere que cftays 

mas jaltos, y obrad vueftra falud 

teniendo fiemprc delante el temor 

y la rcuerencia, que anfi nos lo 

aconfeja cl Apoftol. Viejo como mc 

vcys,canfado,confumido y fobrc cftas 

mulctas,hecho tierra no mc tengo 

por fcguro hafta que falga demi 

cftc hombre vie jo, y me vea veftido 

dc IcfuChrifto. Dczialcs también 

muy de ordinario,hijos acordaos dc 

la voz dc vueftro Dios y macftro. El 

qpcrfcuerarc hafta la fin fera faluo, 

mirad quan reprehcdido fue en los 

hijos dc Ifrael cl dcflco dc bolucr a 

Egypto. Pudicrafc hazcr vn volumen 

entero fihuuicramos de dezir 

las muchas y granes fcntcncias que 

en fu vegez echaua dc aquel pecha 

lleno dc fabiduria del ciclo, (ândo 

el Señor le quifo licuar a fu gloria, 

le fobrcuino a fus enfermeda- 


des continuas,vna fiebre aguda, ro^ 

dearonlc todos los frayles que le amauan,y 

los amana con caridad encédida,cxhortolos 

mucho a que per 

fcueraircn cn amor y fraternidad. 

Dizicndolcs que pues eran todos hijos 

dc vn padre n.ntural dc quic quifo 

Dios que fe propagarte todo cl linage 

humano, y cncl fer dc gracia 

regeneradosen vn Chrifto. que no 

fe puede diuidir, hijos de vna fe, y 

dc vna yglcfia,y dc vna religion que 

escomo otro tercero n.icimicnto, 

no rompicflen tantos vinculos y ñu 

dos de amor y de vnidad, y que no 

les encomcndaua otra cofa a la partida,fino 

que como varones cfpirituales 

aduirtieflcn la fucrça detan 

gran vnion,que por no confidcrarla 

los Chriftianos comunes del figlo, 

aunque començaron, como dizc cl 

Apoftol en efpiritu, fc confumen / 

rematan cn carne , mordicndofc 

vnos a otros , fobrc las honras vinas 

y riquezas del figlo. Dizicdolcs 

cftas y otras muy fantas razones, le 

úanto fus ojos al ciclo, echóles fu 

bendición, pufo fus manos juntas, 

y dixo con mucha entereza, y como 

fi cftuuicra fano. En tus manos 

Señor encomiendo mi efpiritu , y 

pafso de efta vida a la eterna, no como 

quien mucre fino como quien 

duerme. Oy endia dura la memoria 

del ficruodc Dios cn aquel conuento, 

alegándole cn todo loque 

toca,a fantidad y zelo dc religion^ 

CAP. XXIX. 

La Vida del Vadre fray J'ugujlhí 

Gd-êran de Gdhes Vrtor del mifmo 

comento de la Murta 

de (Bel em. 

Vv 5 Las

AsmasdccPcas vidas q 

aqui liemos referido ef- 

^ criuiò efte fanto varó, y 

a el le duemos ta buena 

memoria, y es razon pagarle 

(aunq no en ran bue quilate) y 

efcriuir la fuya con la breuedad que 

vamos profcíTando. Fue el padrefr. 

Auguftin Galbes natural de Barcclo 

na,de noble fangre, délos antiguos 

caualleros de eftos apellidos Galzeran 

y Galbes. Criáronle fus padres 

junto con otros hermanos en fantas 

coftumbres,teniá vn ayo y maeftro 

queles enfeñauan buenas letras de 

las que llaman humanas, feñalofe 

Auguftin entre ellos haziendoles 

ventaja conocida cn vno y cn otro, 

vino a noticia dclmancebo la fama 

dcla mucha religión, que refplandecia 

en cl monafterio dc la Murta 

de BeJem. En toda la ciudad fc ha 

blaua dc los grandes fieruos de Dios 

quccn aquelconucntoauia, fus virtudes 

y obras admirables. Concftc 

medio le toco Dios cl coraçon, para 

que fuefle a fcr vno dellos,pidio el 

habito, y vifta fu volutad determina 

da,juntocon qcn el femblante prometía 

buenas inclinaciones,felcdic 

ró luego. Paflados algunos mcfcs de 

habito,ya qfe llegaua el tiépo dcha 

zer profefsion,vino fu padre a vifltar 

al Prior y a fu hi jo,moftraua bue animo,y 

gufto di camino qfr. Auguftin 

auia cícogido,rogó al Prior le dexaffehablar 

afolas vn rato (hazefe efto 

có mucha dificultad o nunca) no reparó 

en ello el Prior vicdo el termino 

y la volutad có q procedia,y otorgofelo. 

Entraron padre y hijo cn vn 

apofento folos, y antes dc aflenrarfe 

cl padre hecho vn leó en el femblan 

te arrebató al pobre nouicio porlos 

cabeçones,ycon furia eftraña arran 

còde vn puñal pufofelo a los pechos 

diziendo,o traydor veÍlaco,fin 


mi licenciaauiadcs vos dhazer vna 

cofa como efta, apunto eftoy dc dar 

os cien puñaladas: dcfnudaos luego 

cl habito, o aqui os he dc quitar 

la vida. Tacaño infame, defnuda 

oslucgoy nomercpliqueys y venid 

cómigo, o cfcoged la muerte de mis 

manos.El prudente nouicio a quien 

nueftro Señor auia llamado para hazer 

mucho fruto cn aquellacafa y cn 

la religión,con femblante de vn cor 

dcro ícnzillo,fin alterarfc ni mudarfe 

en cftc aprieto con palabras humil 

des y fin leuantar los ojos del fuelo, 

refpódio a fu padre. Señor padre yo 

eftoy muy aparejado a hazer quanto 

V. merccd me mandare y obedecerle 

en todo ; fuplicole fe tícfenoje, 

q fi yo penfara auia de recebir tanta 

pena en qefcogicflc efte cftadcHo 

hizicra,ni imagine c|en efto era defobediente; 

mas fuplicole q confidere 

q cfto q he hecho no es cofa afren 

tofa,ni mal hecha, fino obra de ferui 

CÍO dc nueftro Señor,a quien defleo 

feruir,pues cl mc rruxo aqui.Refpon 

dio có la mifma furia fu padre,luego 

vos maluado enemigo, voluntad teneys 

dc perfeucraren efta rehgion, 

y qdaros aqui > Diziendo eftoal^ó el 

braô para darle vna puñalada,elmo 

90 refpondio con animo determina 

do de profeflar al martyrio en manos 

de fu padre. Si feñor padre efta 

es mi voluntad, y no defleo otra cofa 

, y en efto efta puefto todo mi 

coníuelo, y fera lo para mi cumplida 

fi también guftarc vueftra merced 

dello. Aqui el padre mudando el 

fembláte de furiofoy enojado en fcreno 

y alegrc.rcfpondio.Sca anfi hijo 

mio en buéhora,queeflb mifmo. 

quiero yo, lo. quche hecho no ha fi^. 

do,finoparaprueua.de vueftra confljancia, 

y ver que firmeza tcniadcs 

en el feruicio de nueftro Señor,pues 

anfi esque defleays perfeuerar,y que 

vueftra

vueftra vocacion no parece, ni cofideracidn 

de moço fino llamamiento 

diuino , yo os ruego que hagays 

loque deueys a buen religioíb , y 

rel'pondays a tan alto eftado. Yo et-' 

toy muy contento alegre de veros 

cmtan religioíb conueto, donde el 

cxemplo de vueftros mayores os haraaproucchar,mucho. 

El mifmb Señor 

q es verdadero Padre dc todos, 

os de fu bendicionV y.os doy la mia 

de parte fuya.Hazed como varo fuer 

tc,ao boluays atras^quc (1 tornays fe* 

rcys afrenta mia,.y'de todo vueftro 

hnagc,y no tendrcyçparaq llamaros 

másmi hijo^ni yo os conocere por tal 

Rogada Dios por mi, yôr vueftra 

madre.:y hermanos. El efpiritu dc 

Dios.quede en vueftra alma, y anfi 

íc defpidio. No fe Ic.oiuidò a fr. íAu-^ 

guftinia amoncítacioadipadre, fuc 

crccicndo:de-:alliauicIatccn virtud, 

y fiívliazct :ag4:aiíioiacl lo faUu'a 

con

CO c inta difcrccion q le eftaua bie,y 

ninguno fe cnojaua. Por cito hizo la 

orden mucho cafo del,fue Díftnidor 

cnlos Capitulos generales algunas 

vezes, y dc los feñalados para los par 

ticularcs,Viütador General,y trcynta 

años Prior.:.Todos cftos oficios 

excrcito con graíi jirudencia'y cxcplo. 

Lleuaronk por Prior a laMurta 

de Valcncia,y a lá de fanta Engracia 

dc âragoâ, cafas dc gran rcligio,y 

en ellas hizo no pequeño fruto.» Los 

otros vcynte y quatro años fuePrior 

cn fu cafa, y cn fu tiempo fc vio ftpri 

da dcexcelete& varoncs, colino lo he 

mos vifto arriba j y fe vera en lo^que 

rcfta.Lo que mas admiració hizo en 

la vida dcftc gran padre fue ôfün-i 

da humildad y que con auer tenido 

tantos años igottierrros, y auer fido 

juez cratánimodcfto cn fu trato qpa 

jrdéia vn nouició i mortificado,icohv-í 

puefto,deuorofin altiuez grauedad; 

yíotras impérfccioncs de que faben 

efcapar mal lósque miran a los otros 

dcfdc lugaresaltos,vicio'bcuidoert 

lalcchc de dquel dragon foberüio; y 

fanan pocos dc cfta yclropefia,deftos 

pocos fue vno.nucftro fr: Auguftln 

Galbcs^pucsquantó mas léenf¿l9auántató 

masfcderribauaalos pies 5 

todos,camtno fcguro pará la 'vcrdOidera 

cumbrede la gloria. Andauafu 

penfamioritopücftocn Dios conti-^ 

nuamcnté-îfiendo-yamuy viejo'dc 

aquella cdadv¿nqucdize S.GerOm-r 

mo que fe pcaBa todo cn los viejOsj 

y!no cfta pdra otra cofa fino para ÍG$ 

abcacos de'la cQ)iritual Sunamirisj 

gozaua dcv los Trabajos de los cftií^ 

dios pafiTadóss y dc la fabidutia'qut 

nocnuegczc fino que mantiene cl 

alma,con cfto le hállauan hartas vczcs 

clcuadd en alta contemplac¡on¿ 

los ojos y cl roftro venerabl?, llcntí 

delagrymas, dcftiladas con :elfdego 

del amordimno;Siendo yadc fctcn- 


ta y .ocho añosâ los. dos y medio cor 

ridos del poftrcr trienio dtí Priorato 

de fu cafa le llamo nueftro Señorpa^ 

ra remunerarle fus trabajos piadofos, 

viendofc acercar al paífo llamàa 

fus hijos. Hizolcs vna platicafantif? 

fimallena dc efpiritu y: dotrina.ex> 

cclcntc. El principal fu jeto fue,-encomendarles 

el amor y fraternidad, 

y que no dexaften cácr la obfetuanciaaprendida.'Enclifiri 

della aliando 

mas. la voz,- y con;roftro lleno 

dc alcgria dixo. Padres y hermanos 

mióSjiparto de cfta vida, alegre y có-' 

folado;Lo primero, porq oy m.e ;dara 

mi Seôr lefu• Ghrifto lu íanta glor 

ria, no por nvis ¿peritos ni porlo quö 

le hcfcruidoCquc no tienen ningun 

valor mis'í er uicios vpues hize lo qiUC 

deiiiacomo ftcruó inuHl.) fino.pdr fü 

infinita larguezaqüc:leuantá nüe& 

tlrasmadas, aloimucho.quc nos tiene 

prometiído.,íficdo nofotros fieles 

en lo poco. Lo fegundo, porque veo 

aquLtantos hijos üiiosvjdc quien, llc^ 

UÒ cfperanca que han dc fuftentar cl 

zelo de laTcligion ,¡ que ficmprcccf-í 

plándcce cncftc coDucoro^mcjprtp 

ycOlahe fuftcntado. El Efpiritu ía^foi 

quede con Vofatros.i yvosllei)c dcjfu' 

graçia..Alçôila mano'y bcndixoloi 

en.cJ íiombre.del]Padre, y del Hijoj 

y'dclLEfpiritu;Santo.,y diziepdados 

vczcs Amen, Amen, alçô'lôs ii}osiil 

ciclo y cfpiro. Dichofa muerte} iy diy 

chpfa alma,4 afsi parce dcftc deftxcrp 

fortan cierta.dcffu gloria, noparcca 

pfto.morirfinQ^vna dbfpodida conn 

pexrada y völuritaiia^ oofclcoa^ódai 

llarae>fino es dczir^quc et viiaicniía 

dapaci fica dcJa poíTcfsion defcftcya 

no pcrdurabJei»«' n no oí r 

n., 'I • i!> ioj • 'flOínca 

La yida defr^^fdxpSentijanofém 

- delmifmo möitaßeriadeiaM.itno(\ 

:..itìi-de^âfèelmi - í -.-vor-í 

Luzio

De la Orden de fan Geronimo. 5 

iVzió mucho catre a- far en íiendo frayle. Emprendió fer 

quclias cílrcllas :dcl 

fclicifsimo monaílcrio 

dcla Murta dc Be 

lem, la vidá del padre 

fr. Pedro Benejah,co 

mo quien enfeño el camino dc la jufticia 

no a pocos. Fue cftc íieruo dc 

.Dios rabien hijo de la ciudad hablado 

con fu cftilo , natural dc Barcelona 

y de padres honrados, tcmerofos 

dcDios, y en cfto mifmo criar 

roñal hijo,cnfcñaronlc losprincípios-dc 

la religión Chriftiana, def' 

de niño y luego dio mueftras conlas 

coftumbres del fruto de tan buena 

femilla. Puíicronlc en las cfcuclas 

donde fe vio tenia ingenio fcliz,cLtudio 

Rhetorica y luego Dialcítica, 

y Philofophia, haziendo maniíicftas 

ventajas a todos fus.condifcipulos. 

Qjjando llego a edad de veynte 

años, le llegó juntamente cl dcf- 

•engañq de la vanidad dcftc figlo 

corrompido con LA aparcncia dc los 

bienes prefentes, y las^cfpcraças vazias 

, acordó recogerfc a vn camino 

mas fcguro. Vino a pedir cl habito 

a eftc fanto conucnto dc Bclcm 

, perfeucro cn lo que le enfc-^ 

fiáron los primeros dias , guardan-i 

do aqiicllo con tanta entereza, que 

parecía que cada diacra cl primero, 

regla que fi no fe oluida es dc gran 

fucrça para la pcrfeucrancia, y para 

cl aumento dc la rchgion.En fiendo 

profcíío, tomó tan a pechos cumplir 

lo que auia prometido con voto folem.nc 

aDios , que en pocos mcfcs 

hizo admiración alos que le Ucuauan 

muchos años dc habito. Denoto 

y callado, proprio dc los que tratan 

co Dios,dc aqui le nacia vna hu 

mildad profunda,dcrribandofc a los 

pies de todos,eñ la celda pobrc,y en 

la perfona mas pobre, no tenia cofigo 

ni cn ella fino lo q no podia efcu- 


muy fiel fcruidor.dc la Virgen N.Scñora,haziédo 

fu coraçovn perpetuo 

apofcto dc fu memoria, y fu boca vn 

inftrumcto de fus loores (defpues ve 

remos como le fuero a la Rcyna del 

ciclo muy gratos fus fcruicios.)Florc 

CÍO cn el vna virtud grade de ygual 

dad, como quien fc auia apoderado 

deucras S todas las pafsiones q haze 

ch nofotros tatos altibajos,ya heruo 

rolos,yatibios,ya íuotos, ya caydosj 

vna vczhumildcs,y otras Icuaradós, 

y au íbbcruios,no lo vicró jamas eno 

jado,ni alegre en demafia,ni con aqllos 

miedos y temores'q nos vccmos 

andar vacilado,cómo barquillo peqñoenclmar 

de cftas mudaças,quàdo 

trataua dc cofas dc Dios, y dc cl 

aprouechamicnto del alma,alli folamcntefclc 

conocia algun exceffo, 

porq falia de fi,o fc leuátauafóbre fi, 

afirman los qucefcriuiero fus cofasj 

qen llegando a cfto parccia q le falia 

llamas de fuego por los ojos,y por 

la boca, como quando fc dcftapa vn 

horno Jiállaronlemuchas vezes en 

rincones de la yglefia, y otras cn fu 

cclda,clcuàdo,fin vfo dclos fentidos 

dfucr3,'porq la fucrça 5 la oracio le fa 

caua dcfte defticrro,y le lien ana a vi 

ftas dc fu propria patria,alli aprendía 

ló q defpues efcriuio q fue mucho, y 

dc gran efpiritu. En ficdo Sacerdote 

le mandó el Prior qtuuicíTe cargo â 

hofpedar losq venia,y júramete fuef 

fe portero, fiando dc fu virtud dos 

puertas,por dodc fuclc entrarfe algu 

na diftraci6,con cl trato dc los q van 

y :vicncn,hizo lo vno y lo otro con cl 

excplo que otros de muchas canas. 

No le victo jamas hablar con fcglar 

ala puerta , fino aquello folo que 

tocaua al oficio , dcfpcgado dc todo 

lo fuperfluo, y que no firue fino 

de derramar el efpiritu , o perder 

tiempo. Vínole a ver vna vez 

fu pro-

fu propria madre, ( que el jamas füe 

auerla a ella(por ferprincipal venia 

acompañada de otras feñoras, llego 

cerca de la puerta del monafterio 

junto a vna palma que alli eftatia, 

y como otro Abad Simeon le 

dixo con palabras graues. Bien efcufada 

pudiera fcr madre eftalvenida, 

pues tan poco tiempo taita 

para vernos enla otra vida, hazed 

oracion delante efta puerta, y bólueos 

a vueftra cafa, que nome hablareys 

otra vez en vueftra vida. 

No oíaron hazer otra cofa fu madre, 

y las cópañeras rezaron ytornáronfe' 

¿n mas hablar palabra,temerofas y 

confufas, como ft fuera vn mandato 

venido del cielo, ajuzio dcí mundo 

brutahdad:pareccracfta,a los fantos 

parece otracòfa,alla fe vera quien 

acierca.Hizieronle defpues procura 

dor del conuento, excercitò eloíicio 

muchos, y pufo tan buen recado 

en todo que aprouechò a la hazienda 

con ventajas de lo que otros auiá 

Iiechó,y no defmedro la rehgion ni 

el exemplo, con ocafion de efte ofi- 

CÍO le viniero a conocer algunos fcglares, 

hecharon de ver la fantidad 

del fieruo dc Dios cmbuclta cnitantaprudcncia,començaron 

a rcfpcrarle 

vnos y otros, haziendo no poco 

cafo defus confcjos, y amandole 

por fu trato tan noble y tan hidalgo, 

que aunque Catalan no era corto. 

Los Duques dc Cardona, y los Condes 

â Prades le rcfpctauá como a pa 

dre,pedíanle parecer en todos fus 

negocios, y dauanlos por acertados 

cn figuiendo fu confcjo.Los Católicos 

Reyes don Fernando y doñalfa 

bel,tüuicron noticia del marco,y 

virtud del fraylc, habláronle por vc- 

Zcsy cftimaronlcen mucho. Mandauanlc 

yr a fu Palacio , entrauá 

hafta donde eftauan cn fus retretes, 

hazianlc fcntar à fu lado, ygufta- 


uan oyrle hablar cofasdc Dios, porque 

las dezia con tanta fuerza, y 

viueza de efpiritu que los mouia a 

dcuocion. Exemplo digno dc tales 

Pritícipesj'que parecería bien lo Imitaflen 

fus hijos y fuccflores', pues no 

pueden feruir de otra cofa mejor los 

religiofos que defta , y no faltan por 

merced diuina fieruos fuyos, agora 

tan defañadoscomo entonces, que 

podrian hazer cfto finque losfauoresloslcuantaflcn 

de la firmeza ^dc 

fu afsicnro. Hizo cl Rey Catolico 

mucha merced a aquel conuento^ 

por refpeto dc fray Pedro Benejandiolcs 

cl feñorío:dc la villa dc Tous, 

que oy poíTec el monaftcrio,mcrccd 

prouechofa y dc autoridad.Defpues 

jiizieron Prior al fieruo dc Dios , y 

cn acabando el trienio fc lo licuaron 

los de faií Geronimo dc Valdc 

Ebronjpor Prior, rigiócftos'oficios 

con mucha fantidad, aproucchárido 

a los conucntos en lo efpiritu al 

y temporal. En cl ticnio que goucrno 

fu cafa , fue ádla cl Emperador 

Carlos quinto, eftuuo alh la femana 

fanta, y guftando dc la fanta c5ucrfacion 

de tantos fieruos dc Dios, 

fc dctuuo haftacl Domingo dc Qiâ 

fimodo.Habló con cftc fanto varón 

algunas vezcs, y cftimolc enloquc 

era razon^y por fu refpeto confirmó 

todos los priuilegios, y mercedes, 

que los Reyes Catohcos fus 

agüelos auiañ dado al conuento. 

Y aun que jlos Principes] terrenos 

le hizieron tanta mercedes mayores 

las recibió dc los del cielo. 

particular dc la Reyna foberana , 

cnquien(comódixc)tenia fingular 

dcuocion cmpleandofc mucho cn 

fus loores, y ch la meditación de 

fus grandezas. Tiene fc por cierto 

que la fantifsima Señora le libro mi - 

lagrofamentc de muerte. Fue cicafoque 

eftando cftc fieruo dc Dros 

cn cl

.cn cl caílillo.q cftácafa-ticnccn cl 

Tous , uniendo dicho Mifla cn vna 

capilla pequeña, acabando dc defnudarfe 

y hazer las* gracias dcuidás 

a tan aleo fauor y mcrced, como en 

aqucLmyftcrio Dios nos haze. Salió 

rezándo las Horas denueftra Señora 

, ycntrofe cn vna fala pequeña 

que eftaua iücoalacapilla,oyo luego 

vna vozquccon vnfuaucacenrroic 

dczia , hijo fal fuera^ hijofal 

fuera V boluio a mirar;qiiicn le hablaua, 

que luego le pareció cra mas 

que voz humana, no vio nada,y eftauafe 

quedo,penfando que cra aqucllo 

, y continuando fu oracion. 

Torno luego a.oyr la voz juntamente 

fintio que le tomaro del bra- 

50, y cn vn inftante le facaron fuera 

, fin ver ni entender quien ni como, 

aunque ni la voz le cfpantauaj 

ni le atemorizo verfellcuardel bra- 

50,en fahcdofc hundió todo cl apofcnro^qucfin 

dúdale hizicra pedamos 

fi le cogiera. £ntendio ficmpre 

que la Señora del ciclo le auiahecho 

aquclfauor tan grade. Elaño de mil 

quinientos y veynte, huuo pcfte en 

la ciudad de Barcelona, fintiofe hcri 

do della vno de los hermanos legos, 

que fe llamaua fray Gabriel, queríale 

mucho porfu virtud cftc fanto va 

ro,dczia.Mifla por cl, cl dia dc la Na 

tiuidad d nueftra Scñora.Fucle rcuc 

lado por la mifma fantifsima Virgen 

que no morirla fr. Gabriel,fino que 

trocarian, y cl morirla por cl, porque 

fefucflc a defcanfar defus trabajos. 

En acabando la procefsion dc 

aquel dia, pidió licencia al Vicario 

(no era Prior a efta fazon ).para llegarfe 

a la enfermeria a vifitar a fray 

Gabriel , y dezirlc.quc no auiade 

morir de aquella enfermedad, fino 

el auia dc morir por cl.:Euc,y confolo 

al enfermo , y dixole el recaudo 

que le lleuaua > lañó luego, el enfer- 


mo, y elfanto fe finrio:hctido dc la 

mifma pcftc, y al tercer dia ya eftaua 

con la candela en la máno, y alegre 

quanto fe pucdeporjfisr. Fueron 

le a ayudar en aquel pafto fus herma 

nos.quc le amauan todos' tiernamcte, 

vieron que fc torno fu roftro refplandccicntc 

como vn Sol , y dixo- 

Icscon fcmblantc celcftial, padres 

ylicrmanosdulcifsimos, noav mas 

que dczir ni que tratar, fino dcla 

gracia,gloria y méritos do la Pafsioh 

y muerte de nueftro Saluador Icfu 

Ghriftò. Repitió cfto dos vezcs, callo 

luego vn poco , y püeftos los ojos 

atentos cn el ciclo , còmcn5Ò a cantar 

con voz tan entonada y tan entera 

,'como quando eftaua fano , el 

h y m n o a n g e 1 i c o : G/o r/'rf i;; cxcelfisDeoy 

înterra pdXy homi>Íibus boM yoluntatis.^c. 

Cantolo todo hafta cl poftrcr 

vcrfo,t:epi ticndó dos vczes yQômdm 

tufolns fanBus, tu folus Bomnus, y cñ 

dizic ndo, InglqrU Dei Putris. ^meh^ 

fignofc la frente cbn la fcñal dcla 

Gruz i y partió dc efta vida,lleno dc 

alegria y con la mifma quedaron 

fus hermanos viédo tan fehz y bien 

aucnturada claufula de vida. Efcriuio 

como dixc, todo el tiempo que 

la obediencia le dio lugar muchas 

obras dodasy fan tas,la primera fien 

do nucuo antes de falir dc la difcipíi 

na del macftro,como cl exercicio or 

dinario cs cl choro,y ayudar a Mifla, 

compufo vn libro del modo dc cftar,y 

celebrar el oficio diuino, y de 

todas.las fantas ccirimonias que tiene 

nueftra fanta orden , con tan 

buen ingenio y traâ , que lo aprobòy 

recibió laordcn', ylo mando 

imprimir. Imprimiofe cn âragoâ 

añóde 1515. cn forma deEnquiridiOn,y'Vfofcdel 

haftá que vino cl 

Breuiario nucuo de Pio quinto, que 

agora vfa la yglefia. Defpues de Sacerdote 

, efcriuio otro libro de Lduée 

^ amore

dr amore relìgionìs^^ deperfeucraii con 

Jlatial>ffJnpne.obvamuy llena d cru 

dicion y de efpiritu, efcriuio otro de 

Pracfarationéfadendéi ante Mtffe cclcbrd 

tiòricmyCn quc moftraua el viuofentiiîento 

de fu pecho,y lo que alean 

âua de efte abyfmo y piélago de araor. 

Y porque aqui apretaua la caufa, 

y exageraua mucho el defcuydo 

dq los Sacerdotes i porqué alguno 

no fe afligieflc. Efcriuio luego otro 

hbro o tratado, de Scrupulis faciendisy 

¿r euitandis circd tantum facramcntum^ 

tábien efcriuio otra obra, de ¡dude ^ 

yeneratione ipfíus facrameti^ otto libro, 

¿e nominibus, (sr cffcHibus eiufdc [acraabrafado 

y embeuidoanda 

ua en cfte fantifsimo myfterio,y tatos 

fujetos hallaua, para manifeftar 

íus amores. Efcriuio tabic otro libro 

muy dodo de Gratid^ y otro q intitur 

Ío^Speculum/apientix Presbiteri. Procede 

en todaseftasobrascon vn modo 

magiftral y graue, y porque le dixeron 

algunos de fus hermanos a quie 

los communicò, que el cftilo;era dificultofo 

, y las materias graues,que 

noias entenderian todos, les hizo 

vnas elucidaciones para los lugares 

obfcuros. Ninguna deftas obras falio 

a luz,por el defcuydo dc cfta religión 

o por fu modeftia, comofe han 

quedado eri lo obfcuro otras cien 

cofas. 

C A P. XXX1. 

La Vtdade los dos fieruos de (Dios 

fray Vedrò de Torres^ y fr. Gaf 

par Fonte Arnao profeffos del 

monajlerio delaMurta 

deíBelem. 

L buen nombre de cfte 

conucnto fc derramauaen 

toda parte, y 

el buen olor de Icfu 

Chrifto^ tocaua cn U 

nariz dc aquellas almas que tenia 

Dios preueñidas , para quecn el le 

ofrecicftcn facrificio de alabanca. 

Atraydo defto vino alli a recebir cl 

habito vn fantovaron llamado fray 

Pedro de Torresicra ya Sacerdote, y 

natural de la villa dc Salfona,cn Catalunia, 

renuncio los beneficios, y 

rencas Eclcfiafticas que tenia^ con 

harto regalo de vida, pidió el habito 

y dieronfelo , y aprobó como fc 

efpcraua. Pufo luego Dios en fu alma 

vna mortificación tafl grande t| 

quien le Viera dixera que le faltaua 

cl vfo de los fentidos,para todo quáto 

no era obediencia. Andaua tan 

humilde y ran derribado, que no fc 

tenia por digno de befarel fuelo q 

pifaua. Refieren los memoriales dc 

aquel tiempo vna cofa milagrofa de 

cílc humilde fraylc, que en qüarenta 

años que tuuo el habito, no falto 

ni vna hora tan fola del oficio diuino. 

No fe dc que fon eftos hombres, 

no parece que fon de la mifma mafaq 

nofotros, o por lo. menos digamos 

que nofotrosfomosde otra mas 

mala tierra, vafos mal cozidos en cl 

horno de nueftras madres,comocáta 

Dauid de fi,q tan facilmente nos S^. 

defmoronamos.A penas hallaremos 

vno de quien podamos dezir fi quic 

ra vn año, que en todo cl no aya faltado 

alguna vez del choro. Eftaua 

enfermo, y bien enfermo, y con las 

piernas llenas de puagre olepfa, tomaua 

vnas muletas, e yuafe al choro, 

y dezia que entrado alli fe le quitauan 

todos fus males. A cftc fierua 

dc Dios quifiera yo q le preguntara 

cierto rehgiofo dc vna religión que 

cftropicza poco en cl choro, lo que 

pregunto a otro dc los tibios que 

agora viuimos^ padre que faca defpues 

dcaucreftadoocho horas en cl 

choro, íl me lo preguntara a mi, refpondieralc 

que facaua cl dc andarfc 

parlando 


parlando dc cafa cn caía rodo cl dia, 

y de V n negocio feglar en ocro.Y fi fi: 

lo preguntara a nueftro fr. Pedro de 

Torres,le dixera^faco padre vn gozo 

cfpiritual que no lo conoce fino cl q 

Jo goza. Y faco también auermcempicado 

todo en las alabaças de Dios, 

a quien deuo la vida, y cl fer que ten 

go:y faco muchas y fantas confiderà 

cionespara la emienda de mi vida, 

y para cl dcfcngaño de todo quanto 

ay cn cfte mundo, y tambicn faco q 

çn efte fanto exercicio puefto, no fie 

to los dolores del cuerpo, ni Dios les 

dexa que me den pena mis ages, coraO'fi 

ya cftuuicíTc,impafsíblc,y mez 

ciado, entre los choros dclos Angeles, 

Rogauale muchas vezes a nueftro 

Señor,que le dexaflc acabarla vi 

da en cí choro^y otorgofclo como lue 

go veremos. Dieronle cargo del rcr 

lox,y tañer las campanas,holgofc mu 

cho, y tuuola por dignidad muy alta^Porque 

no folo recibia gufto de yr 

aloficio diuino mas d c fer inftrumen 

to y dcfpcrtador,para que fucflcn los 

Qtros.Tuuo cfte oficio ni poco ni mu 

cho(otro milagro) diez y ocho años; 

fin llcgarlc al penfamiento que era 

buena para otra cofa, fin canfarfcdc 

ta trabajofo cuydado.Sicruo de Dios 

^.verdadero humilde qucfc ícuánta 

raen el juyzio poftrero, y condenara 

nueftra foberuia. Otra cofa q rabien 

poneadmiracion que entodoseftos 

diczy ocho'años, jamas hizo falta cn 

japuhtualidaddeítañerydcfpcrtar. 

y.dezia el mifmo cjue nunca dio a lós 

religiofos mas ticpo para dormir dc 

lo que la Orden mandana ; ni les defalco 

punto dc lo que fe íes deuia pija 

fu fucño.Q^c de ratos de fueño le 

deuio de coftar al fanto el fueño dc 

fus hermanos. Que centinela tan vina 

de los exercitos del Señor.El tiem 

.po qüc lc fpbrauadelxhoro eftaua 

.fiempre cn íaccldaiocupado cn laá'- 


tos cxercicios. El principal érala lecion 

dclafanta cfcritura,y dc alli a lá 

contemplación dc lo qiic Dios le rcuclaua 

cn aquella letra,rumiando co 

mo aiiimallimpio, lo que áuia comido,diuidiendo 

la vna,ò apartando.co 

iagudo entendimiento íá fombra de 

la Iuz,y cl cuerpo del efpiritu,pohicri 

do cada cofa en fu liigar. Tuuo entre 

otras muchas gracias vna de qiicfc 

preciaron algunos fantos dc la Iglefia 

que fuc la pocfia,buch cntreteni* 

miento dealmas recogidas, compufo 

muchasobrascn verfo Latinó, y 

cn fu vulgar Eleeinofin, que no le 

aborrecen las Mufas, conno lo mucftran 

bien ías rimas de Auxias Marc, 

Las pocas vczcs que falia dc la celda 

o dc cafujfc yua folo por aquel mote; 

poniafc debajo dc vn árbol, y cfcondiafedebajò 

dealguna pcña,y alli ca 

tauá hymnos dulzes a Dios y á fu iná 

dre fanta. En tato oliiido vino de las 

cofas del mundo,que ch todoslos 

qiiarcntaaños que viuio cn la religio 

jamáspidio licécia ¿fus prelados palaver 

padre ni pariente,ni amigo, ni 

cofa dcquantás allàdcxò,ni falio dc 

los términos del monafterio jq mas 

fe puede pedir en vn Macario o Ono 

frc> fi alguna vezcn fu prefencia fc 

trataua de cofas dc fcglares,y la conucrfacion 

de otros rehgiofos,viaquc 

fe dcflizaua a cfto, atajaiia los paflos, 

y:co'rtaua clhilo, o moftradolo en el 

femblahtc,o diucrtiendo con difcrecion 

las razones a otra cofa mejor. 

Dezia muchas vczes; el religiofo tra 

te de Dios fi trata,o calíc y cftcfe cn 

fu celda, no fc entre meta en vidas 

agenas,ni le falga palabra ociofa de la 

bocá, porque con ella fc enfria el alma,y 

ló que fe gana en vn año dc óra 

cion, fc pierde a vezes en vn hora. 

Sentencia de hombre experimentado.^ 

îfo nueftroSeñor prouar a fu 

ficriio,cmbiandole vn trabajo cfpiri- 

Xx ¿ual

tual quc le afligió mucho.Con la gra y paciencia , facilmente falio dell e 

deuocion quc tenia al fanto Sacra- aprieto,y aflcntofele lo que leaconmento 

de la Oftia, deteniafe mucho fejauan , y crcyó lo que tantos le decii 

dezir Mifl'ajdcfleandofi fuera pof zian ( cftc cs el verdadero remedio, 

fible,que no fe le acabara aquel tiem fi lo tomaflcn los tocados dcfta do- 

po quc eftaua cn el aitar ,dczia. Mif- Icncia. Anfi tornò a dezir Milla con 

la con muchas lagrymas,como quien 

conocia fcr aquella buena ocaûô de 

pedir mifcricordia, y alcançar mer- 

ci mifmo fofbicgo que antes,recor 

nociendo íij flaqueza, y creciedo en 

dcuocion.Era ya dcfctcnta años(vi- 

ccdcs.Pcrmitio Dios,quc con fcr tan ucn todos eftos fantos mucho, por 

auifado, dieflc en efcrupulos que de quclosguardaDiospara nucftfó cxc 

ordinario es pafsion de ignorantes, pío ) feguia fu cxercicio del choro,co 

fino es enfermedad. Parccialc que laconftancia que fiempre. Llcgofè 

era gran pecado fino pronunciaua to cl tiempo en que nueftro Señor lé 

das. las palabras, hafta las vhimas fy- quifo hazer la merced que le auia 

labas muy pronunciadifsimas, y que pedido,que le facaflcn muerto del 

la atención,y intención (gran barran choro, dixo vn dia Mifla con gra dc- 

co dccfcrupuloíos) cftuuieflc fiepre uocion ,fueífea la tarde a VirpCras,y 

muy viua,y muy entera,adual, pre- eftando cn ellas, con alegria particufente. 

Con cfto rcpetia muchas velar , cayó en tierra como muerto; 

zes vna mifma palabra, hafta que le Licuáronle a fu celda,que eftaua cer- 

parecia a el que quedaua muy i edon ca: Tornò en fi,pidió la extrema vn- 

da, y bien pronunciada,fcguiafc de cion, y cn acabando de darfela, dio 

aqui, que era incomportable, oíidi- clalma a fu ciíador, y fc fue acan-^ 

culo,porque tardanamucho^yconlfi tar las Completas en compañia do 

aflici.)n quelc.dauan fus efcrupulos, los Angeles,porque nó fclcqucdaf-i 

eftaua defalToflegado.Vino a tantoq fe aquel día fin cumphr todo el oficio 

al Prior y a los diputados les pareció delcíioro, \ - 

que no podia dezir Mifla. Y anfi le Fray Gafpar Fonte Arnab/cfimínó 

mandaron que no la dixefl(p,y queco por otra fenda harto diferente, i Era 

mulgaflecó los choriftasy hermanos eft e fieruo de Dios natural de la ciii^ 

legob. Recibió cfto el fieruo de Dios dadde Vich,cn Cataluña,hijo dc:paf 

con paciencia,fin hablar palabra,cot dres ricos>mercadcres dc tratdgracf 

mulgauacon ellos, y era rantalaabu fo,aunquc no dcfalmados/ino conci 

dancia de lagrymas, y tan crecida el temor de Dios,quato fe pucdepcdiri 

anfia que.rcnia de juntarfe alhcon.fu ajuftádos,fin gananciasilicitas;y qub 

Dios,que ponia deuocion y admira- no fc compadcccncon la ley decarí 

ción en los que no la lleuauan,crccfe dad,y dc jufticia.Criaron cftchijo^có 

que le daua nueftroSciior por juntos buen cuydada,cra vnico, y en quien 

todo lo que huuiera ganado reparti- tcnian todas fus efperanças. iSicndb 

do con muchas Miflîs. Como al fin ya mancebo dc vçyntc años, Ic cafa^ 

era fanto, y dc veras fieruo de Dios. ron, no con mucha voluntad fuya, 

Y los otros religiofos le dixcflcn mu fino obedccicndo.alo que quifieron 

chas razones paradcfcngañaric de hazer dcl,cn quatro;años q le viuioJa 

aquella fimplcza,y ello, ouc es lo muger tuuo dos Jiijosy muriofclelue 

mas cierro,no auia fido ,fino para go,ordcnandblò anfi nueftra Señor, 

mueftra y cxcrcicio dc fu humildad^ paraque clqdaffc;h'brc,y abriere lós 


ojos

ojos i mas alto trato,y los padres que 

dalleri côlbladosçon los nietos. Auia 

le dado Dios vn alma pura y lenzi: 

lia, nada inclinada a mercaderías del 

mundo , vn entendimiento claro, y 

con cl vio las tinieblas en que viucn 

los mortalés^cl engaño d la vida prc- 

Icnte, el poco precio de las riquezas 

y deley tes, fu poca conftancia, y el 

mucho pchgro, y que cl trato decoprar 

y vender, corrcfpondcneias ,y 

otras que llaman intelligencias5quá4 

do mas limpias fiempre fon fòfpccho 

fas.Pareciolc quc:para;cntr.ixcn cyc 

tacón Dios, ficndacomo es lance ta 

forçofo, eran menefter cuentas mas 

claras : Porque fus alcanccsnuncafc 

acaban de pagar.Con el temor defto, 

y mejor con ci amor del cielo,tiió cri 

recogerfc, y comcnçô a ritirarlo mas 

atcntamctc,y anfi como cl que fc alie 

gamasâl cfpcjo,conocc mejoría faitaîdcxodo 

punto fe le abrieron los 

bjos,y fé le'cntrò en el alma vn dfico 

eficaz de dexar cl mûdo,y todo quáto 

ay en cl(que ya faben todos^como 

lo llama S. Iuan ) y entrar en alguna 

religion afsi a bulto, fin determinar 

por entonces cn qual.Para:confeguir 

cftc fin, pufo los mejoresmcdios.Pcdiale 

a nueftro Señor le alumbraft'c 

en aquello que fucfi'e.pará mayor fcr 

uicio fuyo . Poniafclc delante ( y el 

demonio paraimpedir el buen propofito,lo 

reprefentauá alvino) el cftrcmo 

dc vida que auia de hazer, paf 

fando vn hombre criado cn regalo, 

y hbertad, a fujccion y pobreza.Sofpcchaua 

de fu flaqueza, y temia del 

rigor de las penitencias yque fe vfa 

de ordinario cn las religiones concer 

radas, y que tratan dc dexar el mundo.Fiaua 

poco de fus oracioncs penfando 

CjUe uo eran dignas do qUc 

Dios las oyefte ( y por clTo lo cran)hi. 

zo dczir muchas Miflas ,'dio largas 

hmofnas a pobres, biudas, hofpita- 


les, monafterios,para que todos à 

vna Ic-ayudaflen a falir de aquel cf^ 

tado,y mouieflen aDios para que 

leguiaflc .en efta emprefa. No hazian 

eftas diligencias poco efeto; 

porque cl fieruo dc Dios ya mas alen 

tado a cmprcdcr cftc camino,fc probana 

muchas vczcs en lo que juzga 

iia por mas dificultofo. Leuantauafc 

ala media nochc, rezaua puefto dc 

rodillas muchas dcuociones ( fabia 

bien la IcnguaLatiria^quc la deprendió 

fiendo muchacho) ayunaua los 

Micrcoles, Viernes, y Sabados, quitofe 

la cümifa dc lienço, pufoíc vna 

de lana; mantas cn lugar dc fabanaSj 

los colchones blandosytrócó en vn 

'jergón de paja^y a ratos cn vnaeftcra 

( cftas fon las cofas en que mas comunmente 

concertatonlas religioncs,agorafe 

vfaavmos fantos mas regalados.) 

con cl hertior de cfpiritii 

que trahia dcntro,hizofelc todo cfto 

muy fácil,y anfi ló es,quando no 

falta., Vifto que cra cofa lieuadera, 

crecióle el coraçon, y cnfanchofelc 

Diós,:y ya nolecabiá cn cl pccho fu 

fuego .' Haziafclc cada dia vnaño, 

deflTeando vcrfc.dcbajo clyugo fuaue 

dc la obediencia,hazia fus cuentas,ch 

las religiones mádan mas que 

cfto , pues efto fácil cs de cumplir. 

.Aborrecía como la muerte los tratos 

y los contratos dciartc,y vida de tan 

to arte,y tantas traças,y letras,y cor• 

refpóudcncias,q m feaprédc en ellas 

caridad,y la fe (a lo que llaman credi 

to)amortigua táto laie. Tenia c5 los 

mercaderes dc Barcelona,y de otras 

partes eftascopañias, có el.dcfl'eo dc 

dcfcnmarañarfc dellas,partió de Vic 

)araallà. luntofeleen el camino vn 

lombre que cli fu vida le auia vifto, 

ni le vio dcfpucs , deuia de fcr 

elfanto peregrino de.Emaus. A pocos 

lárices, vinieron atratar cofas de 

bnea efpiritu, y conuerfácion del cíe 

Xx » lo;

lo. El compañero que fin duda era 

de allá, le dixo tray endolo a propofito,que 

era deuoto de fan Geronimo 

y de fu Orden, y que por fu intercefíionalcancauanloshombrcs 

lo que 

pedian al Señor. Que fu religión refplandecia 

enEfpaña con buc nóbre: 

y fe criauan cn ella grades fanros por 

cíiar tan apartados del mundo, que 

aun a fus padres,ni paricntcsj no dcxa 

venir a verlos, como aquellos her 

mitaños antiguos del y cr mo.Cón eftas 

platicas y otras que le dezia a cftc 

fin nueftro dfengañado mercader re 

gocijado,prcgütauaál cópañcró algu 

nas cofas eircófcquécia de otras.Eri^ 

tre otras,fi conocia el algu nade aque 

lias cafas. Rcfpódíolc que fi,y que no 

lexos de Barcelona auia dosjcn efpecialjvna 

que cl fabia bien,y que fc lia 

maua la Murta defan Geronimo dc 

Bclcm. Tomado el nombre dc aquel 

dichofo pohaldbndc nació nucftro 

Señor,y donde defpues viuio, y mm 

rio fan Geronimo. Y que cfte monafterio 

era Como vn retrato de a-» 

qücl ,cn la obferuancia y perfecioh 

delavida que'alli hazian los frayles; 

Que el conozia algunos dc granfan-? 

tidad, y era buc tcfligo dc fus obras 

admirables. Ardiafclc cl pecho :a 

Gafpar Fontarhao con eftas plati - 

cas.Iuraua defpuesel fieruo de Dios, 

quádo referia la merced grande que 

le auia hecho el Scñor,quc cada pala 

bradeftascra vna vbraíTacn fualma, 

y fentia vn impulfo ta fuerte, queno 

cchauadc ver donde eftaua,ni fintio 

el camino.Solo le parecia que tar 

daua en no dexar dc todo punto cl 

mundo, y entrarfecn efta religión. 

-En llegando a las puertas dc Barcclo 

na,que fe halló cn ellas fin fcntirlo,fc 

dcfcabullo cl compañero,no fupo co 

mp ni donde, que nunca masie vio, 

ya le auravifto,v cl hechas alli Idsdili 

• gccias que le parecieron m;»$impor- 


tantes y forcofas^fc fuc aí monafterio 

dc la Murta, pidió con mucha humil 

dad le recibicflen cnfu compañia. 

Echofcle de ver cl buen ralle que 11c 

uaua,rccibicronlc,pidió hccnciapara 

bolucr a fu cafa, y dcxar claridad 

cn fus hbros,y a dilponcr dc las cofas 

forôi'araece neceííarias, llegó a fu cjl 

fa,y dil'simulando fu frayliaeóla mejor 

preíteza y prüdccia q pudo miró 

fus libros , lo que deuia era pocojlo q 

le deuiá mucho,remitió muchaspartidas,y 

hccho vn nueuo Zaclveo,comentó 

a repartir a pobres,y a perdonar 

deudasiHaziendaamjigos,como 

dize clEnágclío dcla Mammona de 

maldad,que fon Jas riquezas no bien 

adquiridas,y aunque cftasriolofuef 

fen, no porcftb feria mcnosüclcs los 

amigos^fino mas feguros,y el-mayor> 

domo mas digno de alabanza. Y po-. 

cas vezes fon ta juftas las ganancias^ 

qucnotraygah algun daño delpro-t 

xnno cmbuélcb,queaquifcilamaA¿í 

monaimjuitdtis.'EchsLS clÍDiS can fegurasdiligcc!as,fin 

dar cuenta a padres 

ni a pariente',dcxó fus hi)os,cafa,rcgalo, 

mundo , y recibió cl habito dc 

S-Gcronimo, dezia el fieruo de Dios 

quandó ya era anciano, que era tanta 

fu alcgina y fu conrenro cn verfe 

frayle, q no creya que erad, miraua 

fe có el habito;y dezia foy yo?es poffiblc 

que atine con tato bien,mas no 

atine yo,qucno.ay en mi fino defatinos. 

La gran mifcricordia de Dios, 

que como a ocro Maceo, meliamo 

del banco,y como a otro fan Francifco 

me facó del trato. Bendito feays 

vos Señor que tan hberal foys para 

quien os deftea y os llama. Lloraua 

el auer venido tarde al puerto > qwc 

auia gaftado mal los años mejores 

de fu vida, y que era menefter gran 

gear con gran cuydado para reftaurar 

la perdida. Miraua atentamente 

cn las Virtudes dc losotros, paflnualas

las con,eionheruíchte imicácion,cn 

fi mifmo, y con efta buena diligencia 

en pocos años fe adelanto a ocros 

mas viejos, y fue conocida de todos 

fu virtud, y juzgado por verdadero 

monge , y fieruo de Dios, 

eftà andado mas de lo medio, quando 

de lieclio fe ha defpegado el alma 

de codo lo de aca. Conuirriofe 

fray Gafpar de cora9on,y con deffeo 

debufcar en todas las ocafiones 

a Dios, yanegarfe afi mifmo en todos 

los encuentros, y con eílo caminó 

mucho en breue tiempo. Vieronfe 

en el fiempre feñas de verdadero 

humilde, y como es la fenda 

derechapor donde fe ataja tanto en 

efte camino, llegó prefto a la ciudad 

donde nunca atinan los fobcruios. 

£n lás palabras era breue, porque no 

auia otras ^ fino vna rcfpucfta fimplc 

y verdadera. Prompto en feruir á 

todos,juzgandofe por indigno del 

lugar que ocupaua. No le parccia 

quehazianada,ni valía para nada, 

fiendo: muy hábil para todo, para pecar 

y .ofender aDios,dezia cl que 

auia tenido habilidad, y no pata otra 

cofa.Nunca le llegó al penfamien 

to que feria bien rccebir orden facto 

, tan lexos eftuuo de dcíTcarlOjy 

anfi quando cl Prior le quifo ordenar 

fe le hizo cofa nueua ,7 le rogó mucho 

no puficflc dignidad tan alta cn 

vn hombre tan miferable, y pcrfuadiole 

demanera,que huuo dccondecchdcrcòn 

fu voluntad;y pafsó 

anfi algunos años fin ordciiarfc. Como 

crccia con tantas ventajas fu 

virtud,y fc via cn cl tanta madurcza 

y prudencia, fucrohfe ios religiofos 

al Prior, y pidiéronle que por 

obediencia le mandafife rccebir orden 

facro aporque anfi podria aprouechar 

i y feruir dc mas cofas en la 

comunidad. El prelado viendo la 

razon que tcnian,fe lo mandò • Or- 


dcnofc,y luego fc le vioclmotiuo 

córiqucfcabfteniade aquella digni 

dad. Diziendo Mifla (dizc cl padre 

fray Pedro Alzina,otrofanto que efcriuio 

l'u vida) fc le vio pór vczes*cl 

roftro refplandccicnte, y hecho brafa 

, como devn Serafin. Tanto que 

con dificultad podian ihirarlo ojos 

humanospor el refplandor que falia 

del. Qjjcdauafe también defpues 

de auer confumido, clcuádo cn vn 

extáfis o arrebatamiento diuino,age 

rio de todos fus fentidos. Certifica 

efte fanto hiftoriador (veremos defpues 

fu-vida) que el y otros tuuieron 

cuenta, y hallaron que en muchos 

dias no comia, ni bcuia, y folo 

fcfuftcntaua con la Miífa que dezia^ 

comunicado fu gufto cl alma,y fu fu-^ 

ftcnto,cn lo que de alli podia caber ^ 

leal cuerpo . Eftuuo vna vez bien 

enfermo; comulgo eftando cn la cania 

^ y quedó defpues dc la comunión, 

todo crafportadocn Dios. Aguardáronle 

vn dia, y otro dia, y no 

tornaua cn fi. Dctcrminaro de dexar 

le pbr ver en aue parauá vna cofa ta 

adrairable.Cakj eftraño,cftauo ocho 

dias dcfta manera, fin comer, ni beuer; 

ni'Otro fentido externo alguno, 

fobre toda naturaleza,al cuerpo mas 

robufto', fuftentado como otro Moy 

fcn cn el monte,o como otro Éíiás 

cncl dcfierto,con la conúerfacion 

diuina,-'y con la virtud admirable 

de .aquella tortica de pan fubcincricio 

i niarauilla de las extraordinarias 

que ha acontecido afanto en cl 

fuclo . La verdad defto es toda la 

que puede caber cn hiftoria, y Cn 

fe humana , por auer acontecido a 

los ojos de todo vn conuento, y cfcriuicndolo 

vn varón fanto , y dexandológuardado 

cn los archiuos do 

aqttcl irionaftcrioi Y fin cfto fc confcruaeala 

tradición de vnos religiofos 

en otros,que baftaua.Buelto en ú 

Xx 3 Caña-

(añadci c) padve fray Pedro Alziiia)lc 

prcgiincaiiiosjfi auia fcntidovn gran 

de acidcnre que auia tenido. Rcfpondio 

el bendito padre, con roftro 

alógic , y fonriendofc,quc el no auia 

fcntido , ni fabia de mal ninguno. 

Pues dode ha eftado (le replicaron) 

todos cftos dias, que no nos ha querido 

hablar; Rcfpondio : En vn lugar 

donde he,oydo cantos muy dulces, 

en alabança de mi:feñor lefu Chri-^ 

fto , y del myfterio del fantifsimo 

Sacramento muchos hymnos ypfalinosjde 

que .he guftado grandcmcn- 

. te . Conualecio prefto defta dolencia, 

y no es mucho,pües tcnia.tan ale 

gre , y tan fana cl alma.Tenianle por 

c.fto ,y por fu mucha bondad todos 

reucrencia , y.-rjecebia grandifsima 

aflicion cnre-ntcndcrlo tanto>quc en 

niögunacQfa le vitíron tan impaeicte: 

poiciucfc tciiiap.or el mas yjl> y 

• JDifcrable frayk que auia cn toda la 

Orden.: Q;uando auia algunos, enfermos, 

todo fu regalo era fcjcUirlos, 

hmpiaualös con diligenciajçuydadofo 

de quanto alli era mencfter,abraí 

çauafe con-cUospftra Icuanfarlos, fin 

afeo, y fi n üiiie do ,.hazialc s J a .can) a, 

daualcs dc comer, todo cani tôta 

gr.iciay caridad,que.fc cchaua dc 

ver lo que auia medrado con los tcgalosdc 

lacomunion,y quan bien 

auia entendido aquella admirable 

vnion de todos los fieles cn Chrifto, 

y cl amor con que deuen abraçarfe, 

ayudaife ,.y/cruirfc, y la eftimarcn 

que fc hade tener vn hcrntanoiquc 

fp niiembro viuo jde aquçl cuerpo. 

Hizicronlc; Procurador del conuenr 

JO ,firuio cn. cfto algunos trienios, 

con no pequeño confuclo dc losreligiofos 

, y edificación de los feglar 

res'con quien trataua, vnos y otros 

le llamauan a bocallena fanto-Nunr 

ca cfte oficio, ni otra ocupâçion ex-í 

tcríor , le cftpruo del cxcrçicio dc 


dctro,ni afloxòvn punto de aquella 

obfcruancia y mortificación primera, 

buena prueua que eftauan Lisrayzes 

hondas, y que el edificio tenia 

lual^sienco cn piedra firme. En viniendo 

de los negocios,daua cuenta 

al Prior de quanto auia hccho, dexaua 

las llaues y la boifa, en vn rinco 

de la cclda,y acudia a fu acoftü.brado 

exercicio de la Oració.Poniafc en vn 

rincón de la capilla donde ordinariamente 

fc rerrahia en Ja iglefia: 

donde fino le llamauan fe eftaua oluidado 

defi, y de todo quanto auia 

en la tierra, porque ni le apretaua 

el hambre,ni otro menefter del cuer 

po, Al)i le hallauan trafportado,clcuado 

cn otro mundo,los ojos y roftro 

bañado en lagrymas...En vna 

general peftc que vino cn aquel Rey 

no, mandole cl Prior que fuefle atc-^ 

nercucnta. conia gente que cftaua 

cn el Tous, y tuuo tanta cn curarlos 

heridos, y tan poco con figo, que 

como cl mal cracontagiofo,niurio 

rcccbidos los Cicramcntos, a manos 

dcla caridad, muerte bicñaucntu-» 

rada.. Era d.c edad dc cinquenta y 

q u atro años, trey ñt a c ft u u o ch Ja ra 

ligion , y goza dc la gloria fin termino. 

C A P. xxxir. 

La Vida del padrefray Pedrocíe Yi^^ 

lafecdV^ 

belem. : : " . 

>0;DASiarvidas dc 

^ los fantos fóá de mu • 

cho frutó paraiodos. 

Algunas contodo cffoay,quc 

vienen mas 

apropofito para vnos 

que para otros. .La del padre fray 

Pedro

de la Orden de fan Geronimo. 5 

Pedro dq^Vüafeca importara mu - de .virtud mas aira, y de vn camino 

cho que la aduiertan los religiofos. maçardûo.' Pufplecn cl penfamicn- 

mas nueuos en efte eftado, por yn to çjçxafle efta Orden, y fc paflaflc a 

cafo parcicular,que pafsó conci,y la Cartuxa, donde podriu hazcr vi- 

paila por muchos , que no acaban da de mas pcrfccion . Traer fihcio 

dc cfcarmcnrar cn agena cabcça, fiempre, no comer carne jamas, fi- 

y li no firuen las vidas de los fan cos lcncio perpetuo, claufura eftrema- 

de auifarnos, y darnos animo, no da, y al fin fepultarfe viuo cn todo 

cs dc mucho fruto leerlas. Fuc cftc quanto tiene de gufto la carnc, co- 

religiofo nacural de la Villa de Gimo fe platica cn aquella fanta relirona,hijo 

de padres nobles, cauagión. Todo efto, y otras mil cofas 

lleros anciguos dc aquella ciudad. le rcprcfcntaua viuas cn el penía- 

De veynte años dexó.el regalo,y micnto, al fiemo de Dios cl diablo, 

cl figlo,y cn aquplla.fazon tan flo- (con cftc nombre le llama la fanta 

rida, fc vino a la afpcrcza de la re- Efcritura,quando acomete con efligion 

. Oydo cl buen nombre dc tas trazas encubiertas ) para que de- 

la cafa de Bclcm, de la Orden deS. rribado del primero afsicnto, y ha- 

Gcroninio , quifo rccebir en eliaci ziendo mudanza en las rayzes faciU 

habito,al tiempo que andaua mas mente arrancafle del todo cl árbol, 

puefto en fus eftudios, y eftaua ade- por lo menos no llcuafle fruto. Abralante 

en ellos,prometiendo con cl çaualas, y rccebialas el moço mal 

ingenio mucho, para adelante. Ar experto, dándolas cn fu pccho lu - 

prouo en la religion con harto buçn gar, con harto poco auifo. Creció ia 

nombre, fiendo de los feñalados cn ponçofia y ocupo las venas del pen- 

rodos los excrcicios de virtud. Pufamicnto , hafta que llego a hazer 

fo el blanco dc fus penfamicntos cn prefla cn el coraron .. Aflrcncofclc 

fcr gran obediente , entendiendo que aquel erad eftado que le conue- 

que era el mas fcguro, y brcue cania, y alh hallaría la pcrfccion que 

mino , aflentandofelc en cl alma deíTcaua, y como cfto no ya fin hu- 

vnafcntenciareccbida,que el buen mos dc vanidad, ya fe imaginaua vn 

obediente, no tiene que dar cuen- gran fanto.No le baftaua cfto al eneta 

a Dios , quando dcfta vida va, migo, perfuadialc también clfccrc- 

porque todo carga a la dc fu prelato cn cftc negocio, punto importando 

. Con eftc tan firme principio te para derribarle de lo que auia ad- 

caminaua, y fin duda llegara facilquirido cnla virtud dcla obedienmente 

a vna cumbre muy alta, ficia . Hazialc entender, que pues 

no le retardara cl enemigo inuidio- efta era obra en que fc auia dc feruir 

fo, el pafto ligero defta fenda. Vien- tanto a nueftro Scñor,y fc prctendia 

do tanta virtud cn vn mancebo,to- tanta pcrfccion,no conuenia dar par 

xiíó por emprefaconquiftarlc, como te a nadie, fino como varón pruden 

eftaua bien fundado, entendió que rey fuerte,executara folaslos bue- 

cl mejor medio,y mas cfficaz para nos motiuos que Dios pone cn cl ani 

fu intento, era no acometerle como ma: porque Dios quiere hombres 

a Otros, con tentaciones dc carne, determinados cn fus llamamientos. 

vanagloria , foberuia , ni con otros Perfeucraua juntamente con efto en 

mouimientos ordinarios, fino con fu oracion, continuaua los exerci- 

vnafolapada malicia,cn aparcncia cios fantos,y con efto cahia, y leuan- 

X X 4 taua 


taua alguíias vezcsrccaidandó fus in 

tecos,cofa que el demonio licúa mal 

fofpcchando no nacicíTc algun cftor 

no ,ofccráfluzicflcn fus traças. No 

padre dc lás lumbres ,xiQ^permirio 

fe le perdielTc elle hijo en tal engaño 

para abrirle los ojos le embio 

vna rezia calentura/que parecía cl 

permitía la magcftaddiuina,que fuef pobre moco fe abraílaua, y que le 

fc dc todo punto derribada vn alma auia de quicar la vida. Entráronle 

fenzilla, y que tema delfeo de acera vifitar , y confolar vnos hermatar 

en fu feruicio,ni que fuerte renta nos y otros, que le amauan mucho 

do fobre fus fucrças,fino para mayor por fus virtudes. Entre ellos fue 

bien fuyo,y defengaño dc otros que tan bien cl Vicario del cortucnto, 

cftas fon fus permihones enlos bue- varón anciano de experiencia. Conos. 

Apretóle mas el enemigo,y pamo cl confuclo cfa hablar cofas efpiraquc 

no boluicflc atras,o falicftc rituales , y del ciclo , del aprouccha- 

del lazo, conucnia que entendiefte, micnto en las virtudes , de los ca- 

que efta infpiracion era del ciclo,imminos de agradar a nueftro Scñor^ 

pulfo del Efpiritu fanto, grata a Dios, y aparejar clalma para hazcrla dig- 

y afus Angeles. Reuiftiofeen figuno vafo. Dixo entonces el enferra 

dc efpiritu de luz , y defpues dc mo : Yo padre Vicario, ninguna co- 

aucrle vn dia dado prifla con cftc fa mas he deftcado cn efta vida,quc 

penfamicnto,llenadolc la cabcça dc- caminar por la uía mas alta que puftas 

imaginaciones, aparecióle cn fi- diere, para feguir a la mageftad digura 

de vna lumbre clara, qué pare- uina, y anfi li cl fuere feruido d:armc 

cia fclc auia entrado elSol enlaccl- falud, y leuantarme dcfta cama j coda: 

fue efto quandofe queriaacoftar, mo lo efpero, tengo luego de palfar- 

defpues de examinada fu concienmc ala Cartuxa, porque fc muy cier 

cia,para que clcampocftiiuiefl'emas toque efta es fu fanta voluntad, que 

feguro de fofpecha, y todo fantifica- nolicdcfcubiertoeftoa nadie,fino 

do. Con la vifta extraordinaria reci- folo a vueftra reuerencia por fer tan 

bía notable gozo, pareciendole que padre mío. Ycomo fabeys hijo (reí- 

aquello era el fello, y la firma cn que pondio el difcreto viejo) que eífa es 

fc aíTeguraua que fus penfamientos fu fanta voluntad? porque todas las 

eran del ciclo, pues anfi le vifitaua, vezes refpondio cl nucuo que he te- 

y rcgalaua con fu lumbre. Aparecióle 

dcfta fuerte algunas vczcs,antes, 

y defpues de Maytines, con que 

fe determinó cn reíolucion, falirfc 

del monafterio,fin dar parte a nadie, 

y darfe todo a la voluntad diuina, 

que anfifauorecia fus propofitos, 

feguir efta luz que le llamaua 

a fu juyzio, no para pequeñas cofas. 

Ni auia qnc reparar enconfejoshumanos, 

donde conocia tan ciertos 

los impulfos diuinos. Derribado ya,y 

dc todo puto vecido,qucria falirfc de 

cafa vna noche , la tarde antes de 

fu piadofa fuga , cl clc?mcntifsimo 

nido efte penfamiento (no lo diga 

vueftrarcuercnciaanadic) y quando 

mas he penfado cn cllo,me ha rodeado 

vna luz del cielo, y ha quedado 

mi celda mas clara,quefi entrara 

en ella el Sol, y yo mc via como en 

gloria, y quanto mas me detcrminaua 

cn la execucion, mas crccida era 

laluz,y traseÜo, es grande el alegria 

y confuclo que mc dcxa en clalma, 

feñal verdadera defta vocacion, O 

hijo mío carifsimo,refpondio el Vica 

rio, como aueys fido engañado fuertemente, 

que mal aueys hecho cn 

guardarle tanto fecreto al demonio. 

Bendi- 


Bcdico fea Dios de cuya mano os ha 

Venido efta enfermedad,para que 

por medio della, faneys de la dolencia 

del alma,fabed hijo de mis entrañas,quecfla 

es ilufion del demonio,q 

no pretende con efta transformació 

de luz , fino lacizaros en las tinieblas 

délos pecados,y haziendo mundaza 

defta religion a la de la Carruxa,perdays 

la quietud del efpiriru. Y inuidiofo 

el enemigo de vueftro aprouechamicto,os 

ha hecho ellas aparecías 

vanas:porq fabe que no le era facil la 

entrada por otra parte, y en menean 

doos defta primera vocacion, donde 

Dios os llamo, no echeys rayzcs firmes 

en la virtud, y boluays atras del 

camino comczado,y quádo allá os te 

ga(fi allàllegaredes, q el pondra dili• 

gencia enq no)viuaysdefconfolado, 

inquieto,aprendiendo caminos nueuos, 

y porq no os afsienten podra alli 

amargura cn vueftra alma, y elq os 

hazc agora parecer tá hermofo aquel 

cftado,y q os deleytc taro, fin auerlo 

prouado,osloreprefenraràenrôcesd 

todo puto impofsible,o S poco fruto, 

traycdoos a la memoria el q dexaftes 

y cl bien q cn el gozauades,para que 

bazilando de vno en orro,no hagays 

afsietocn nada,y vcgavueftra alma a 

defcfperar cn rodo. Sino creeys hijo 

a efte viejo q tiene experiécia, creed 

a todos los fantos, y creed al Apoftol 

S.Pablo, q acofeja q nadie fc mude ál 

cftado en q Dios le llamó, y au al fier 

uo,y al efclauo cautiuo le máda, q no 

fe le dc nada de la libertad terrena,fi 

no q antes fepa conuertir aqlla feruidííbre 

en ganácia y grageria dcla vir 

tudGhriftiana.Crecd tábic hijo a vna 

multitud dc Doftorcs fanrbs,q d pro 

pofito tomaro la pluma para cfcrcuir 

. cl defengaño dftas illufiones,y trazas 

del enemigo,y creed finalmctc a mu 

chos q han hecho la prucua, y fe han 

buelto llorado,rogádo q los reciban. 


arrepentidos de fu liuiádad.Y quado 

a todos eftos teftigos ccrraredcs cn^ 

durecido,lapuerta d vueftra volutad 

ciegaméce determinada,crecd a muchos 

cafosdcfaftr.idos.q há acotecido 

a los q fuero derribados con cfte encuctro 

dc vueftro aduerfario,en lasvi 

dasde los fancos padres,ay muchoN,y 

cn las rchgioncs q oy tenemos no fal 

táfuccftbshartomiferables.Nohe vi 

ftohobre(hablo au de los q mejor ha 

aprobado) q no le aya pclíado d auer 

hecho cfta mudáta.y firue dc dcfcngañar 

a los q da cn cfta ceguera, y lio 

.r.í fin remedio el bié perdido, y losq 

fi fc criaran alli,y fi fuera aql fu prime 

rollamamicco,cftuuieran concentos 

y f u erá fa n tos,por au cr pro u ad o o cr a 

cofa, viuen en pcrpecuo defgufto,tri 

ftcs,dcfconfolados,efterilcs.Muchos 

he vifto defucturadamccc mudados, 

no de vna rehgion a otra, fino dc la 

religión a la foJtura del mijdo,y al fin 

morir defuenturadamentehechos cf 

tatúas de fal,triftc exeplo para otros. 

Efta luz hijo mió, que a vos os pareció 

tan clara, a mi me parece que es 

de los tizones del infierno,mucha liccnciafclc 

dio al demonio para vueftro 

dañó. Boiueos a Dios dc todo co 

raco, mirad que es indicio dc alguna 

rayz de amargura q ay en vía alma. 

Mirad no os aya derribado alguna va 

nacoplacccia de vueftras virtudes,q 

es cofa muy pcligrofa, y muy parecidaalpecado 

del mifmo demonio, de 

donde vino a adquirir efte nóbre,ca 

ycdo d laverdad en qfue criado,leuá 

tádofe fobre fi mifmo,por dóde d hijo 

dc luz,vino a fcr padre d cngaño,y 

mctira,y mucrrc.Tomad hijo mi con 

fejo,creed a quic deftea tato vfo bic, 

quádo tornare a vos con cft'as ilufioncs,y 

burlcrias, poniedoos eftas viftu 

bres pa encadihros, como a Jas aucci 

llasfimples cl calador aftuto,derriba 

os cntierracon profunda humildad, 

Xx y rcco-

econociédo vueftrapropriaflaqucza 

y miferia: delante la Mageftad diuinajlamalda 

con todo vueftro cora 

çon áiliéáo:Deus in.itdiutori$4m mcum 

intçndr.Dominead adiunandum me fedina. 

Señor aprefuratc a librarme, focorrcme 

Dios mio , que foy flaco , 

enfermo, fin virtud : mi enemigo 

fuerce y fagaz, derribelc tu poderofo 

braço, quien foy yo para que venga 

cn mi luz delcielo. Engaño tuyo 

cs demonio, no cs cfte tiempo de 

gloria, ni de luz, fino dc penitencia, 

y de fe, y de pelea : Non nolis Domine^mn 

nobis ^Jed nomini tuo da gloriamé 

Otros muchos auifos y razones le dixo 

cl prudente Vicario, como hombre 

experimentado, y dodo, para el 

tiempo de la pelea. Quedo cl frayle 

oydas eftas cofas,como embclcfado, 

y defpcrtando como devn fue 

ño, cayo en la cuenta, y vio datoci 

engaño del enemigo , comcnço a 

derramar lagrymas , entendiendo 

que aquello todo lo auia permitido 

Dios por fu liuiandad , y por alguna 

complacencia que tenia en fus 

obras,y en fu virtud. Prometio dc 

hazerlo como fe lo acotifcjaua, porque 

entendía eira ángel dcDiois,cmbiado 

para abrirle los ojos, y fanar- 

Ic de fu ceguedád.t)iolc nueftro Se* 

ñor lucgó falud,porque aquella enfermedad 

no era para muerte,fino 

paraquc Dios fuefle glorificado en 

fu fieruo, y para dcfcngaño de muchos 

(plegué a cl que les aproucche) 

Tornò el enemigo porfiado a im - 

portunar con fus vifiones t aparecióle 

con aquellas luces faifas 3 y como 

ya tenia dentro la verdadera, 

conócio cl lazo cubierto, y afsi le 

pufo en vano delante de los ojos del 

aue. Hizo todolo que le aíiiaaconfejado 

el Vicario, proftrofe en tierra 

lleno de confufion,y de lagrymas, 

pidió cl focorro diuino, y con aquel 


humilde, cxorcifmó fue vencidoy 

echado el demonio . Al defpedhfc 

dio feñal de quien era, dexando cn 

aquella celdilla vnas tinieblas mas ef 

peftas,quc las dc Egypto,llena dc 

vn humo grucfto, tan hediondo, 

que no podía fufrirfe:leuantofe del 

fuelo, de alli a vn rato fray Pedro 

deVilafcca alegre, y lleno de confuclo 

: admirado dc la gran miferir 

cordia de Dios, y de la aftucia del 

enemigo , conociendo la rabia dc 

fu pecho,en perfcguir a los fieruos 

de Dios. De alU adelante cami r 

nò con mas recato , humillandofc 

de veras , auiendo conocido bien, 

quan fofpechofo es qualquier otro 

camino. Andaua fiempre tcmcrofo 

dc fi mifmo, y no fc fiaua áun de lo 

mas fcguro , reconociendo fu propria 

flaqueza, diüle luego partea fu 

buenconfejcrodelo que le auia acontecido 

,y quedó de alli adelante 

aduertido,de no guardar fecrcto 

al enemigo, fino defcubrir todos 

fus penfamicntos a los fuperiores y 

a quien tenga prudencia para conocer 

los cfpititus, que cs ciencia di 

ficultofa. Anfi fuc defpues apro - 

uechando con mas fcguridad, y acabó 

la vida fantamente paflados quarenta 

años dc religiofo. 

CAP. XXXIII. 

La yida del fanto liaron fray l?edro 

Mzina Vrior del monaßerio 

de la Murta de Barcelona. 

V Y fcmcjantc al ca- 

\ fo paflado le acón - 

tecio otro al fanto fr. 

Pedro Alzina , pro - 

feflb tambicn dcftc 

conuento. Dire 

aqui

aqui fu vida con la brcucdad qlic 

las otras, pagandole como pudietc 

• la diligencia que el pufo eft ci'criuir 

las de fus fantos hermanos. Fuc 

êílc.fieruo de Dios,natural de la vi- 

,Hade Cardona,falio del figlo fiendo 

dc edad de diez y ocho años,auia 

cíludiado bien Lógica, y Fjlofofia, 

y algunos principios. de Theologia, 

crade gran ingenio, y a qualquicr 

parce que le inclinaua, faha dieftra^ 

mente con todo. Buena voz para 

clchoro,deprendió a cantar y tañer 

i y hazialo , que era coníue.lb 

oyrlc. Todas cftas gracias naturales, 

no fon decomparacion cn refr 

peto dc Ja fantidad de fus coftumbres 

poDicndordihgentc cftudio cn 

adquirir virtudesen la cfcucla.donr 

jde fe cnfeñan,que cs la religión, Sien 

.

duros. Ya fufriamal cl demonio tanca 

vircud,no folo por la quc cn cl 

via,fino por laque refulcaua dc bien 

cn los otros con fu palabra y exemplo. 

Acomctiolepordiuerfas partes 

para tentar la mas flaca, hallóle inexpugnable, 

porque cl edificio eftaua 

fobre t vná roca fuerce, ' fundado de 

humildad y obediencia. Deaquitomoiáócafionquicnfabc 

aprouechar 

fc dc todas, y en la mifma profunda 

humildad, pufo el lazo que aun 

no parece pofsible como pücdc cn 

humildad hallarfe entrada pára mal 

algunó, tan fabio, y dcfpicrto enemigo 

tenemos, rodeando como leo 

hambriento, y bramando dc irabufcarido 

a qiíicn tragarfc,anfi nos le 

pinca ei principe de los Apoftoles, 

como quien fabe bien fus máñas.Pufole 

puts delaritc la humildad grande 

del Serafico padre fan Francifco, 

y la que pròfcfl'ah fus hijos, rcpre • 

ícntaualc en clíá vn hcroyco mcnofprccio 

del mundo, como lo es cn?la 

vcrdad,ladcfnudcz,yIapobrcza,aba 

timicnto,pcnitcncia, vileza de habito, 

y otras mil virtudes,que rcfpiandccen 

cn padtcy hijos. Dczialeallà 

en ia fantafia^ fi gána tienes dc perfecion, 

aqui la hasdc hallar, palpables 

fon aquellas reglas Euangclicas, no 

vecs viuamcntc cxecutado quanto 

cn la vida Apoftohca fc cnfcfiá ,Ícc 

dcflca,dcxacfleeftado,y toma aquel 

donde caminaras masen vn día, que 

aqui en muchos años. Efto le ponia 

por inftantfcs en dpenfamicnto,y 

con ello le fatigaua cn cada parte. 

Anduuo entré fi mifmo vacilando, 

contradiízlendo vnos pcnfaínicntos 

a otros,vnos defendían la caufa,otros 

la acufauan, pór vna parte le parccia 

ccntácipri dcl demonio, por otra mo 

tiuo del Efpiritu fatito. Viéndole cl 

enemigó cn cftá duda, para derribarle 

afu párte,y hazcrie dexar la 


religion, y cl camino comcnçado, 

acordò de hazcrfe fan Francilco ( no 

es mucho pues fe attcue a reprcfentar 

a Icfu Chrifto ; apareciendo cn 

forma de Gruxifixo,y fus miniftros 

hazen hartas vezcs otro tanto) Eftaua 

vna noche clficruo de Diosen fu 

celda, y de repente fc le pufo delante 

conci habito; y con lasinfignias 

milagrofas, hablóle con palabras regaladas 

y amorofas, como quien no 

ha perdido los hümos dc Serafin. 

Pcrfuadiolc que dcxafl'e la religion 

de fan Geronimojy fc pafl'aflc a lafu^ 

ya.Dizicndolc qiic ellos dos lo aiiian 

concertado cn el ciclo anfi , y fan 

Geronimo lo tenia pór bueno, por^ 

que cxcrcitandofc cnlas dos vidas, 

contcmplatiuay aúiüaifucfl'e de todo 

punto pcrfcifto. Predicaras cada 

dia en las Iglefias y plaças, conucrtlras 

muchas almas,cofa que tantodcffcas, 

y para lo que Dios te ha dado 

tanta gracia , que no fue cflc don en 

balde ^ ni quiere Diós que fe cfcon» 

da cl talento eñ tanta claufura y* filencio 

. Tras cfto le dixo, que fe le 

ofrccia otraocáfibh bucna, que pues 

era can deuoto del myftprio dcla Paf 

fíon del Señor, dentro dc? pocos años 

confió cftuuieflc eft fu^rehgion-, pof 

dri'a pàflar a latierra Sáh ta,y viuir ca 

el monafterio del fañía fcpulcro de 

lerufalcm , que eftaua én poder dtt 

fus frayles, y aun ch el rtiifmo motia^ 

ftetio d e Bclem y dortde auia viuido 

fafí Gcronimo;y podñáfcr tan dicho 

fo, que vinicfle-a riior|r donde nació 

Icfu Ghrifto : otra vcritüra mayor 

aun dixo, que fe defcubria cri efta 

mudança, que era venir a fcr martyr 

predicado alli a los inficlcis, y muriedoganar 

muchas almáSi que es quáh 

to puede deflear vn varón Apoftólíco. 

A todas cftas buenas vcturas fc lc 

abriapucrta con cftá mudança, que 

ô dudafl*c dc ponería por obra,que 

el

el le ayudaria :en todo. Qu.íen nò 

quedara derribado con tan fuerte 

encuentro e ParecioJe. a nueftro Alzinaque 

tenia todo efto en la m mo 

y que con tan manifiefta merced, y 

fauor del cielo:, no.auia en que poner 

dificultad..y también fi lo mirara 

bien, pudiera, parecerle que era 

muy parlero efte fari Francifco,y que 

prometía montes de oro. Abalando/ 

íc^lfin fin mirar en efto. Fueíeal 

monafterio de,fan Francifco de la ciu 

dad deBarcélona-^y m^nifeftole al 

Guardian fu intento;. Concerto con 

eleldia de fu mudanâila noclie:antes 

tuca Máytines ,/cncendiédo que 

ferian los poftrcros cjue cantaría en 

aquella x:afa de fan Geronimo, defpues 

dcllos le rccogio fegun tenia de 

coftumbrc.cn la capilla del crucifixo 

i donde rogòia riucftró Señor con 

todo fu coraôn.fc hizicfte en el/u 

íantavoluntadvy :fi era aquello parafu 

mayor feruicio , le dicftb gracia 

para falir con ello • Oyóle el feñor 

clcnientifsimo,( porque no dcfprccio 

la oracion, y cl.puro dcftco de fu fier 

uo. Aparecióle, el gloriofo Dodor 

fan Geronimo i.con. más refplandor 

de gloria, que efte Sol que nos alumbra,acompañado 

de muchos religio. 

fos defu Órdcn^ todoseongran cla^ 

ridad, y dixole, con palabra y femblante.graue 

; Si perfeucras hijo cn 

la religión , y en el cftado qué fuyftc 

llamado de Dios, fin bolucr atras, 

yras a gozar con migo y con eftos 

tus hermanos de la bienáucnturanza 

prometida. Y aduierte , que cl 

demonio aduerfario detu bien , trabaja 

por engañarte ^ con aparencias 

.de bien, procurando en ellas tu perdicion. 

Efto dixo,y defaparecio luego 

con toda aquella iluftre compañia 

, paftando por delante del,y boluiendo 

a mirarle ¿onalegre fcmblan 

tc.Proftrofc cl fiétuo' dc Dios cn ticr 


ra, rcgandola con lagrymas, haziendo 

infinitas gracias a lá mageftad dir 

uiná por tan graafauor, que Vicffe 

cl defengaño, y la aftucia de fii 

enemigo, quepor tan cftraño (:amino 

pretendia fu perdición . Salio dc 

alli alegre , fuefe a los pies. de fu 

maeftro, que era el fanto fray laymc 

Roqueta, de quien arriba hablamos. 

Contole todo fu difcurfo con mur 

chas lagrymas , esfbrôlc el fieruo 

de Dios , y amoncftole fe fupieflò 

aproMPcharde tan -gran merced, y 

hizieflc muchas gr^CiaS: al gloriofo 

padre fan Geronimo,que le auia defcngañado, 

como a hijo querido. Hit 

zolo anfi nucftro. Alzina , apretó de 

alli adelante mas clirigor dcla penitencia. 

Viftiofe Yfi fihcio afpero,con 

que afligía fu carne^ no durmió mas 

cn todafu vida^n

70L Libro quarto de la Hiftoriá 

Valdc Hebron, quando mas feguro de Valde Hebron , conci auifo de là 

cftaua, gozando defu quietud cnel 

repofo de fus exercicios.Gouernò aq 

Ila cafa nueue años cotinuos.Truxcrole 

defpues pot Prior dc la fuya prò 

pria , y fuclò dos trienios, y fintiofe 

liianifiefto aproucchamieto cn las al 

mas,por el grä cxcplo de tan bue paftor,que 

no folo yua delante, mas aíí 

eran pocos los que le alcançauan de 

vifta, y parccia que no podia imitarfe 

vida tan alta.Defpues de auer fido 

Prior cn eftafu cafadeBelc,y fiendo 

lo a la fazo fr.Mateo Blanc,murió vn 

rcHgiofó en Valde Hebron , falia el 

fieruo de Dios de fu cclda para yr a 

Vifperas, y yuan juntos el y el Prior. 

Aparecióle el rehgiofo defunto, pufofe 

dc ródillas a fus pies y juntas las 

manos, le dixo co claras pálabras-.Padre 

niió en efte punto acabo dc efpirar, 

y partir deftávída^yvoy a dai: 

cuera dc mi al tribunal de Icfu Ghti-. 

fto,fiendo vos Prior de ValdeHebro 

y Vueftro fubditó,hize,y dixeí tal cofa 

contra Ío qüc vos nfiandauâdcs, y 

no os fatísfize comocftauaobligadoj 

ha me dado Dios licencia para qué 

os venga a pedir perdón,ruego os hü 

milmcte q me pcrdoneys, y rogueys 

por mi anueftro Señor. Turbaronfc 

algún tanto entramboscon la vifion 

extraordinaria, y co la anguftia en q 

vieron aldifunto,quando dcziacfto. 

Rcfpondio el fanto VaronrHermano 

aqui cftà mi padre Prior, q rogara a 

Dios por vos,y yo de todo mi coraço 

os perdono,y fuplico a nueftro feñor 

Icfu Chrifto, que pues tuuo por bien 

de morir en la Cruz porredemirnos 

tenga por bien perdonaros por fu mi 

fericordia, y daros luego fu gloria,cò 

niola defleo para mi. Leuantofe luego 

el frayle, y hizo vna profunda inclinación 

a los dos fantos, y dcfaparecio 

lucgo.Dc alh apocomasdeho 

ra y media, llegó vn moço de la cafa 


muerte dcaqucl religiofo, paraquc 

cumplielfcn con cl los fufragios de 

hçrmadad q tiene entre fi aqllos dos 

conuentos, y dixo:como auia efpirado 

al punto qtic alU auia aparecido. 

Eraa efta fazon el fanto fr.Pcdro Ab 

cina,dc mas dc ocheta años dc edad^ 

y como rcforçado y animado cócfte 

cafo, prctendia fuftentar el rigor dc 

fu penitencia, fl le yuan a la maño dc 

zia: Mitad hermanos, que cftà por 

darla cuenta, y que efta vida no fe 

da fino para hazer dcfcargos, y grangear 

frutos yque defpues no ay liigar 

de nada. Es muy fútil aquel examen 

diurno, no nos han de juzgar hobrei 

ni angeles, que los vnos no conocen 

bien las obras, y fos otros no alcança 

los penfamietos, finó el mifmo Dios, 

que penetra lo fecrcto de nueftras 

entrañas ,'a quien nofc va nada por 

alto,ni fe dcfcabullc.por peqño, ni fe 

oluida. Andaua el fanto viejo heruo» 

rofifsimojcra muchoxle ver vn viejo 

tan canfado,y confumido, acomcTcr 

loque los moços robuftos noofani 

(O gra virtud de fantos) fahanlc pala 

bras encendidas en amor diuino. Eri 

tratandode lapafsiòh de nueftro Sc^« 

ñor,fc cmprcdia fuego cn aqllos mie 

bros fecos. Có cfto fc andauan todos 

tras cl,porq fentia notable prouccho 

cóladulçuray fuerça de fusrazôncs. 

Siendo de ochenta y (eys años,¿nfer 

mó rcziamctc. Recibió luego los Sacramentos, 

vinicró alli fus hijos y hcr 

manos, q fcntian tiernamente fu par 

tida,confololos con palabraslantas,y 

dc grá efpiri tu,exhortad oloscl amor 

fraternal: y como fc aman los miembros 

devn mifmo cuerpo,con vna 

vnio admirable,firaïcndofclos vnos, 

y los otros,fin dcfprcciar el alto al ba 

jo.Scgu la dotrina ál Apoftol,ta enea 

recida y repetida ai,como d nofotros 

mal guardada, dixolcs que tomafl'cn 

cftc

cfte

epofado, y tan maduro fc moftraua 

cn todo. Amaua mucho clülcncio y 

la foledad; fi en algo era reprchenfir 

ble, fue en cl demafiado rigor con q 

trataua fu cuerpo. Veftia vn filicio 

tan afpero, que rio faben como lo pu 

do fufrir tanto tiempo. Acoftauafe 

cnelfuelo encima de vna cftera,lo 

que fobraua dcla noche defpues de 

Maytincs,paflaua en oracion,imporr 

çunando y llamando al amigo y feñor 

de los hombres ,1c dicft'e el pan 

de que tanta necefsidad tenia s y al 

juez piádpfo perdonaftc fus culpas,y 

deftruycflie fusadderfariòs.Nolc era 

nueuo cftc trato en la religion al fier 

uo de Dios, que defde niño lo come- 

ÇÔ eftando cn cafa dc fus padrcs,y vn 

fu hermano de carne, dixo: qucdcfdc 

antes de diez años acoftumbraua 

a leuantarfe de noche de la cama, y 

ponerfe en oracion , y dormit en el 

íuelo. Acoftauanfe los dos hermanicos 

juntos,quando fentia que dormia 

cl otro, Icuantauafc muy quedo por 

no dcfpcrtarle anfi defnudillo ço^ 

mo cftaua fc ponía de rodillas,y léiia 

taua fus manos al cielo,quando fe car 

íaua echauafcen la cftera, y alh f eptf 

íkuavnpoco. Tan temprano pufo 

nueftroSeñor cri efta alma los guftoi 

de que fe priíian Jos que nuncalos> 

prouaron , ni quieren llegarlos a la 

boca, ni fabcr quanta fuauidad ayen 

Dios. Reprehendiaíefu madre dcfta 

trauefura tan fanta, temiendo q ailia 

de enfermar con tari cuidentcpclÍ!» 

gro en que ponia fu falud,y rcfpondia 

cl muchachoiMadre yo tengo de fer 

frayíc,fiendo nueftroSeñor feruido^ 

y he menefter cxcrcitarme dcfdcao 

rá,poi:quc lo pueda licuar fiendo Vib' 

jo. Rcfpucfta nodd muchacho ¿'-fino 

dcquien peíaua llegar prefto à la per 

fctá edad dc Chrifto.Go efte mifmo 

intento començo a cftudiar Grama^ 

tica^y otras facultades ,cn tanto quç 


fe hazia tiepp para yr al monafterio.. 

Como era hombre en cl feflb,y en la; 

habihdad vn Angel) aprouecho mucho 

y fc hizo dodo. Echofclc dc 

ver defpues quando predicaua - Lo 

que dezia era de lo muy cabal, y que 

tocaua en cl punto, y cnlafineza dc 

la fanta Efcritura,y cambíeii en el cé^ 

tro dc las almasde Jos que le oya^poí 

que ei:apalabra viua, y faÜá como ar^ 

diendo dc fu pecho, abrafando lai 

ariftas, y las pajas, dc que fc edifican 

vanaméte las vidasrde miichosChri 

ftianos,

a cl folo fc le liazia todo poco ,como 

quien fentia en fi aliento para mas. 

Teniartle todos refpeto,y amor, def- 

y hazcr perder tiempo, que picnfah 

les fobraalosrcligiofos.Entrofclc co 

efto en cl alma cl defleo dc viuir en 

fcauan comunicar cpn el,cl quificra vn defierto,imitando tábicn cn efti 

no habUr jamas co ninguno, no por parte afu padre S.Gcronimo. Vcn- 

fcr afpcro ni barbaro, ni dc mala cocidodc efta codicia, y con el deflcd 

dició , antes era de dulcifsimo trato, de emplearfe todo cn Dios, fin ocu- 

y quando hablaua las platicas eran pacion humana. Embioa fuplicar al 

tales,que no tenian otra falta, fmo Papa fccrc tamcte, le dicflc facultad 

acabarfe prefto, porque co ellas en- para que con cl miímo habito q tcccdia.en 

el amor de Dios: y el fujeto niavfin dependencia a laobedicncia 

mas ordinario eran ftis grandes mi- dclaordcn,pudicflrc viuiren alguna 

fcricordias, porque no fe le cahiá dc hermita, pucfta en lugar defierto. 

ia mcmoria.No fc ohia ni fonaua en Trato cfto có tanta prudencia, y co 

fu prefencia palabra contra el que tan bgcn recato, que al fin del fegü- 

eftaua aufentc, por no quebrar cl do año del Priorato dc Valdchcbró^ 

prcceto diuino,quémanda no diga- ya tenia la facultad cn fu poder, pumos 

.mal del fordo. Aprouccharia fola luego cn cxccucion,fin q fucflc 

mucho entre los Chriftianos eftc nadie parte para cftoruarle, ni dete- 

buen trato, y q cn entrando en con: nerle, auoquc los frayles le rogaron 

ucrfacion,fc hizicft'e ley, q no fe tra- có lagrymas que nolosdcxaflc,anfi 

tarte del q efta aufentc. Viéndolos los de vna,Como de la otra cafa. Ha- 

rcligipfos,quc no podian auerle a las llo cnel Obifpado dc Girona,cn vna 

manos como querian, acordaron de montfxña alta y afpcra, llena dc rif- 

hazerle Prior, porque.la obligaciort cos,brcñas,y dc foledad cftraña,vná 

del oficio le facafie de fu foledad a hetmicade S.Scbaftia ydc que cl te- 

comunicar como bue paftor el pafto nia npticia dcfdc muchacho, fuefe 

efpiritual a fus oueja-svNo les falio en aclla folo, dexádolos a todos triftcs, 

vano la traça,porque rigió aquel co- y llcnosdc admiración, viendo tan 

uento:fey5 años, conotable aprouCT cftraña mudança. luto ala hermita 

chamicco de las almas. No podia ya edificò el fanto vna pcqucñaceldi- 

cl ficrtipdc Dios paft'ar adelante c6 lla,cnccrrofc en ella comò o.tro nuc 

ello.. n dó 1 legòcj fi ni del fe gu n - uo Hilario,Antonip^.o.Macario, po- 

do trienio ,conocida lagran prudcco inferior a qiâíquicrfi dellos, no 

cia demucftro fray Mateo Blanc,por licuó cqnfigo cp.fa criada, niropa,n¡ 

los TC1 i g j ofos de V ald ehc b r o n ,a n tes abrigo, ni rcfugiO;de hobrcs, fino cí 

que coino dizen dcxafi^^c qfta filia, le que recebia del ciclo. Eftuuo cn ella 

llcuarón por Prior a fu cafa. Efta aq- fictc años, que no pudieron mas los 

lla ca(a como ya dixc, mas jun toa la 3mprC;S,ide Rachel.^ç;n aquel fuerte 

ciú lad de BarcclOna^y con cíTomas luchador ^ figura de tpfios cftos ani- 

frcquehtáda de fcglarcs, de q ni en mofos fieruos dcDios. Lavida-quc 

ella V ni en otras fe' figue prouecho. ftlli hiifAtodo cftc tiempo, es bue 

Aqui; fintio dc yetas frayjMatco la píjira çfçrita,y para pone,r admiracio, 

perdi/ln de fu deftvuda foledad, vic: ^ a s n p f) a r a qu Ç q u al qu i cr a fe p 6 ga 

dofe ncccfsitadoaacudira los cümr aimítarlii;,, fin e.uidçntç impìilfo del 

plimicncos y rcfpctos, de los q viene ciclo. Dprmiacomp fiempre cn el 

a vifitar,ó por mejor dezir a cftoruar fuclo^qefto no'.fc jç jiaria nueuo al 

Y y hermi- 


hcrmitaño,el mayor regalo,o dcfen 

la courra la humedad del fueló,cran 

vnos manojosdelarmicncos. El filiciojuncoa 

la carne capoco cra nueuo, 

porque jamas i'c lo auia quitado, 

fíno quepor ícr tan alpero,ficpre era 

nueuo.La comida ordinaria, yeruas 

que le producía aquel fuelo, y deftas 

comia harto efcafamcntc, quádo eftas 

faltauan por cl rigor del inuierno, 

comia las rayzcs, y fi dauá algunas 

vellotas aquellos robres, o encinas 

manjar antiguo. La ocupacio ordinaria, 

defpues dc la profunda medicación 

y oracion prolixa,la lecion 

de la íanracfcritura.El comento hazia 

el efpiritu diurno,efcriuicdofela, 

no por de fuera, ni en rabias de piedra,fino 

en cl coraçon, como lo tiene 

prometido a los que con fe viua 

lo pidieren. Eftaes la fuma en breue 

de la vida de fiete años,quien quifiere 

faber mas largamence lo q en ella 

fe encierra.prueúcla fiete dias.Viuia 

no muy lexos de nueftro fanto hermicaño, 

y niieüo Anacorcca(quefc 

esforçaua a nueftros ojos,y en ticpôs 

que parece ¡mpofsible,a renouar los 

defiertos de Egypto, y de Tebaida 

cn Efpaña)otro fanto hcrmitaño. Eftc 

juraiiia que le Vio muchas vezes q 

fc mctia entre viVós rifcos ala tarde 

ala puefta dclSóI ^y le agúardaua a[ 

ver que hazia,y alli puefto en oracio 

le cogia la rnañana,fin auerfe mudado 

de vn lugar:Orras vezes le vía def 

de vna cueua,dodepodia defcubrirlc,cftar 

puefto en oracion,y tan agé-^ 

nodc fi,que llóuiendo con mucha 

furia nofe mudaua devn lugar, b 

porq no lo fentia , o porq él agua no 

le ofaua impedir ni tocar, como era 

ta de veras humilde, procuraua cCc6 

der lo q hazia, de fuerte, q ninguno 

por fusf ôbrasjfreftimaflc en;mas dc 

lo q el fc efti mdüa,teniédofe por vna 

criarij(riiînutîl,iy'dcfprcciada,opro- 


brio dc los hobres. Como le añdaui 

a bufcar, y le perfeguia la mifma hora^dcq 

canto yua huyendo. Salio fu 

fama por toda aquella comarca : tuuofe 

por cofa de admiracio fu vida,y 

rcucrcnciauále todos, como a fieruo 

de Dios. Vcniáa vifitarle dc muy lexos, 

y ceniafc por dichofo y de vctura 

quic le hablaua, o le tocaua la ropa. 

Vino el Obifpo de Girona a vifitarle 

por vezes, comunícaua con cl 

fus negocios, y pediale confejo cn lo 

q tocaua a fu alma,y a fu oficio.Halla 

uafe también con fus pareceres,q los 

juzgaua por demás q hobre. Como 

conocio en cl tanto efpiritu , y tan 

buenas letras, le imporcuno mucho 

q predicaftc en aquellos pueblos comarcanos, 

haziedolc muchas razonesparapcrfuadirlcacfto.ylaprinci 

pal lo q fe in tercftaua en la ganancia 

de vn alma , por quien no auia Dios 

dúdadode perderla vida. Yqucno 

comunícaua Dios eftos dones para 

fi folos, fino para que fc repartieflen 

aíosnccefsitados ,aquien deíiemos 

aquella deuda grande de la caridad 

que eftá fiempre en pie, aunque mis 

hagamos. Cêmirafl!c,quclamics 

de aquella tierra eftaua de fazon, y 

auia falta dc jornaleros, que noauia 

fido a cafo^yfin gran prouidencia 

del cielo aüerle Dios traydo alli.Efto 

mifmo, y con' eftas y otras razones 

femejantes, Icpidicró otrasmuchas 

perfonas de buen zelo. Venciòfedc 

ili ruego, porque el amor dc los proximos 

le vencía, entendiendo de fi 

iquc podia entrar cn aquel excrcicio 

Apoftohco, fin peligro de vana gloria,de 

que efcapá pocos y dcla codi, 

ciaí donde eftrppiéân hartos. Salia 

pues a predicar nucftro hcrmitaño 

los dias de fiefta, por todos aquellos 

pueblos,vna vez a vno,y otra a otro, 

era mas de trezcjo catorze,tenialò$ 

repartidos, porque càycfle la femilla 

por

por ygúal. Fue nccable el fruto que 

hizo en la gente, parecíales a todos 

que auia laiido otra vez S.Iuan Baütiíla 

del defletto ^ a predicar el baudfmo 

dc penitencia, a lo menos en 

ello bien fc parccian.Todo cl fujeto 

dc fus fermones Cta penitencia,y red 

uzir á cftc camino a los q van fuera 

uadc ver,queclpan era mas dcld 

que le baftaua hafta la otra fiefta,repartíalo 

a.los pobres, y quedaUafc 

con lo dcmas; Muchas vezcs cargiuan 

tantos pobres al rcpal timicnto, 

q fc quedaua fin nada, y comia yernas 

hafta la otra fiefta ¿ Muchas vezcs 

eftauan los mendrugos tan fc- 

dc ia fenda,llamarlos con grito viuo, eos pot cl calor, y otras tari cubiery 

faffdo delaj5cñtrañas,paraqüc entos de moho por la humedad, quo 

dcrcccn fus paflos, y torne a la vere- cria pofsible comerlos, tenia vna gada 

que vino a enfeñar lefu Chrifto mellcja de palo (la mejor alhaja dc 

tn la tierra, prometicdoles lo mifmo fucelda)y rcmojaualos cn agua, y a- 

queelles prometia, que era ver cíi 

fi mifmos la falud dc Dios, y aquel 

bien que excede todo )uyzioy penfamiéto. 

Dcclarauales los myfterios 

dc la fe a los que no los fabia, la obligacion 

dc fu eftado, y lo que Dios 

manda en general a todoChriftiaiio, 

y lo que en particular tOcá a cada 

vno pór fu oficio.Con efta manera 

dcprcdicar cftauaclaro,q cl fruto 

auia dc fer grande. Y uanfe tras cl dc 

vn pueblo a otro, cftauanlc aguardando 

infinidad dc gentes,no cai)íancn 

las Iglefias, y crale forçado 

falir a predicar al campo, y afirmaua 

cn toda parte, que le ohían ygualmcnte 

los dc lexos ybs dc cerca.La 

gracia era mucha,el efp iritu hcruoro 

fo,y del ciclo, la prefencia venerable 

quello comia nn guftar vn trago dc 

vino dn ficte años. Tenia folamente 

vn CrUcifixo,y vnaBlibia, y clBrcuiariocn 

que rezaua,y no otra cofa 

cn toda la celda. Ofrecíanle mucha 

cantidad de dineros diuerfas perfonas. 

no quifo jamas recebir blanca. 

Haze gran marauilla, que có el mif^ 

mo habito que faco del monaftciio 

viuio todos ficte años, acoftandofd 

en ticu-íra^y aildahdo al agua,y al 

ayrc,anfi.lcs aconteció a los hijos dc 

Ifracl,cn feñal que era Dios cl qüe alli 

los auia licuado: y por cfib ni falta 

uaila comida ni cl veftido: dc lo que 

masabündácia tenia era dc filicios, 

por fcr tres o quatro, vnos mas afpcros 

que otros, y cftos fe mudaua las 

fieftas,y por la limpieza. Llenáronle 

(tenia vn roftro.de fantO,ycra dc dc aqllos pueblos comarcanos mugra 

cuerpo) y todo ayudaua a hazer chas diferencias de enfermos, y por 

fruto. lamas le vio hombre comer, fu fanta oracion, y porla fc dellos, y 

aunque eftuuieífe cl pueblo dos le- dcl,fanaron müc IOS de enfermedaguas 

dc fu hermita,fe boluia a codes incurables y mortales, de que 

mer afu ccida,fin trauarplatica ni huuo conocidos^ y grades milagros. 

conúerfacion con honibrc viuientc. Entre otros le truxcron vna muger, 

Nunca quifo confeftar muger algu- a quic cí demonio atormcntaua cruna; 

tan recatado fue en efta parte. damente , y tan futióla, que aún a- 

En tanto quC prcdicaua ponia vna tada con cadcna

Ilo,y cornofc luego m.infa corno vna 

cordera.J-IiMaua en Larincon cl 

ùnto, y aunque cl era elegante ha: 

blaua co mas propriedad y pcctlcza 

ella. Dixolc cl demonio cn la mifma 

lengua , la razon porque auia entrado 

crí ella, y que auia tres aíios que 

tenia aquel apofcnco,quc fio fe cani'aíTe, 

que no auia dc falir,putís tenia 

tanaírentadapoíTefsion.Mándolccl 

ficruo dc Dios falir, y començô a dar 

grandes alaridos,hazcr y dezir cofas 

fcyfsimas, grades blasfcmias;y maldicionc5,mâdauale 

callar, y no queria,pufole 

dos dedos de fu mano[dercchaenla 

boca, y enmudeció luego 

, con admiración de los que eftauan 

prefentes a tanrriftc tragedia. 

Hi¿oel fieruo deDios oracion por 

ella a nueftro Scñor,falio compclido 

dc eP.a fuerça, dexando la pobre paciente 

libre de todo punto,y alegre. 

Tanto vale la oracion del jufto . No 

fe oluidauan los Religiofos del valle 

dc Belcm,dc fu buen padrefray Mateo 

Blanc,ni podian,porque cada 

dia les venian nueuas de fus marauillas, 

y la fama dc fu fantidad bolaua 

por todas las tierras de Cataluña, 

y aun fuera. Alcgrauanfe mucho 

porla gloria dcDios cn fu fanto, 

mas entriftccianfe por la aufencia 

de tan gran padre. Dcftcauan fc 

tornaíle a fu primera cafa, y a la primera 

obediencia, porque con fu excploy 

dotrina aproucchaífe a fus 

hermanos. También nueftroSeñor 

fc feruia dello, y le ponia en el alma 

a fu íicruo eftos deftcos.Dcterminaron 

de embiar alia dos dcfus hijos, 

aquien el auia dado el habito, y la 

profefsion , fiendo Prior, y por fu 

virtud, y fantas inclinaciones los amaua 

tiernamente, para que le rogaftcn 

fc tornarte a fu conucto. Hizofe 

, llegaron alia ( cftaua la hermita 

vna jornada larga ) fue cftrcma- 


do cl gozo que ellos y cl recibieron, 

y la ternura dc los ojos, manifcfto 

cl amorgrandc deloscoraçoncs.Eftaua 

cl fieruo dc Dios tan flaco, qvx 

no tenia fiiio hucíTos y pellejo,pircciales 

vn nueuo hombre, o vn antiguo 

padre dclos defiertos,echaronfea 

fus p¡cs,y leuantolos con gra 

amor, dándoles paz en cl roftro.Hizicron 

oracion ,y antes que ell^s hablaíl'cn 

palabra (no auian podido im 

pedidos con las lagrymas) les dixo 

cl ficruodelScñor : Diasha hijos fabia 

que auiades de venir, y la embajada 

que me traeys de parte del cóucnto. 

El Scñoraquicn hcdcftcado 

fcruir, quiere quebuclua a morir 

a la cafa dc mi profefsion, y ¡mivS 

hucfíbs, aunque no lo merezcan fci 

enterrados con loS'dc mis padrc.u 

Hagaíc la voluntad diuina en todo, 

que aparejado cftoy i-para lo que dc 

mi ordenare. Oycroncfto,ylarcfpuefta 

fuc lagrymas dc alcgria, y befarle 

los pies con profunda humildad, 

aunque cl no lo confintio. Hizolcs 

vn regalado combite, diolcs 

dc los mendrugos remojados cn cl 

artcfilla , fcndas cfcudillas de berças, 

cocidas cbn vn.poco dc azeyte 

, y fal, cofa que no fc auia vifto cn 

aquella celda cn tantos años,y dixolcs 

: Razon es regalar tan buenos 

huefpcdcs,el azeyte he quitado 

oy dc la lampara,y la fal dc la 

que auia de cchar cn cl agua bendita 

, que la canaad todo lo fufre, 

que por merced del ciclo, dcfdc que 

aqui entreno fe ha hecho otro tanto 

. Acabofe la comida prefto , no 

fin lagrymas de los dos hijos del fan 

to, viendo tan extraordinaria penitencia, 

y viendofc a fi mifmos ran 

lexos dctan aira pcrfccion. Hizieron 

gracias, y dixolcs luego el fieruo 

de Dios: Ya os dixe hijos mios 

como tenia noticia dc vueftra ve- 

niela,

hida, y porque fin • También el Señor 

me ha hccho merced'de auifarme,quc 

mi vidafe acabará pteílo^ 

y que es fu voluntad yo Vaya a morir 

a la cafa de mi profefsion, no ay 

mas que detenernos, fino que cumplamos 

fu fañ ta volutad. De vna cofa 

fed ciertos hijos mios, que con tener 

tanta cuidcncia de mis propofitos, 

q eran el fcruicio de nueftro Señor/y 

defl^car fiempre eftar con el 

penfando en fus diuinas grandezaSj 

y cn el abifmo defus miféricordiaSi 

y con tener tanta fcguridad de conciencia, 

cn lo quG tocauá a la difpenfacion 

del Papa,y cñ la exenicion 

de la obediencia dc la orden : y 

ccrtificarnic en cfto , no folo por mi 

parecer, fino por el de hombresdorí 

¿tos. Con todo efto ningún diad6 

eftos fietc años he tenido tan alcgrc,quc 

no me tOcaftc dentro vn nd 

fc que, de defabrimicntó, ò remordimiento 

eri ci alma,cofa que me há 

fiempre puefto en cuydado. La rayz 

de donde cfto nace, fofpecho ( y es 

mas que fofpecha ) no es otra, fino q 

aqui,y en otra mas apretada vida viuia 

al fin fegun mi voluntad j y.ninguna 

cofa deftas llegaaJa quecncí 

voto prometemos dé viuir, por voluntad 

agcna : y cl facrificio dc eftá 

parte cftima Dios cn nias, que quátos 

fe lepueden hazer dc carne, y 

de fangre, por ericendidos y heruo • 

rofos que fea. Suplicado he al Señor 

muchas vezes con lagrimas, determinafe 

de mien cftc cafo, aquello 

que fuefle para fu mayor feruicio y 

gloria. Oyó alfin aeftc indigno pecador 

, y me moftró era fu voluntad 

boluicft'c ai monafterio, defpues de 

áücros aqui recebido. Bolucospucs 

á vueftro conucnto hijos mios, que 

yo fere alia fin falta dentro dc ocho 

dias . El Domingo figuiente predirò 

fray Mateo crt vno^ de aquellos 


70^ 

pueblos,dcfpidiofc dellos, diziehdòi 

que la Volutad dc Dios cra^ boluürflt 

ia acabar íu vida en cl monafterio do 

de era profciro'.Hizietó notable ferifcimiehto 

con cfta dcfpcdidd,porq 

leamauan.entrañablemcntc, teniè; 

dolc todos.por padre, conociendo q 

les hazia Dios por el grandes merce 

des,y qüe eri perdcrlc,pei:dián grail 

amparo, temiendo que cri faltándoles, 

auia de venir algun ril.ll riotablc 

por aqlla tictra (no adeuinarori mál^ 

comò luego vercnios)quificra el fari 

to partir de noche por nóferfentido,ni 

acompañado,rio püdd, porque 

acudió mucha gente a rogarle coil 

lagrymas nò los defamparafe fi era 

poísiblc*Ctímo entendieron fü vltima 

rcfoÍucion,le pidieron hüriiilmcte 

no les Oluidaft'e, y que les cchalTc 

fu bcridicioriiCoriitíri^ó acariiinar y 

fcguianle, parofe ^ y dixo, qüc rio fe 

mudariá dc alli háftá q todos fc bolüieflen.No 

ofarón enojarle, pufierofc 

cn lo alto dc vna montaña,y dc áili 

con los ojos y con las almas le fe-, 

guian,hàfta que fc perdio dc vifta. /L 

pocos diás cOmo dc alli partió, llegó 

por aquellas coftas dc Cataluña cl 

cofano Barbaroxá,y hizo grades ma 

les en toda ella, principalmente hazia 

las riberas dc Girona ,0 Gerioná 

(comd dize otros ) echó gcte en tierra, 

faqueó algunos pueblos, cxecutarido. 

las crueldades que fuele aque 

lia gente baruara,llegaron haftala 

hermita y celdaqdexó elfanto f'ray 

Mateo Blanc,pufierorilo pórtierrá 

todo, que no era mücho, cn odio dc 

fu habitador,dc quien tenian noticia., 

y por quien Diós aüia detenido 

aquel caftigo.Llcgó a fü monaft e 

rio el fieruo dc Dios, donde le recibieron 

con incrcybícgozo. En llegando 

fc poftro a los pies dcí Prior, y 

le pufo cl breue dc fu cxcmciorí eri 

las manos,rogandole que lo rafgáíTcí 

Y y } dete-

71 o . Libroqiiàrtô déla Hífiíoriá 

dcccniafc en ello-, por Ter letras dC: 

lu Santidad,tomolo el,y rafgolo ,diziendo: 

Padre yo Iby vueftro hijo,y 

debaxo de vueftra obediencia eftoy 

pueflo fin ninguna exención : y di--ziendo 

cfto fc profiro, y le belò los: 

pies. No mudò,defpues defto cl íanto 

varón,mas del ciclo,y cl ayrc,quCL 

la vida , y los qxcrcicios los iniúnos.' 

hn cl conucntocra hcrmitaño ,^y,fuv 

perdonar a fu vejez, y al cuerpo co-fumido 

, perfeucro en cl rigor de fu 

penitencia có harta marauilladc fus 

hermanos. Preguntauanle al fanro 

viejo dc la vida que alli hazla, lo que. 

paflaua dc nochey dc dia, que dificultades 

eran las mayores cic la folc-i 

dad.Refpondia con palabras granes;^ 

y llenas dc efpiritu : No teneys her-t 

manos que preguntar dc lo queden, 

la foledad fc pafla, ni os ponga cuy>' 

dado,ni tengays inuidi;^.a los que 

viuen á fu voluntad en los dcfiertos^ 

La mas fina afpcrcza,y la fumade ro' 

da penitencia, cs la obediencia ^y \x 

renunciación dc vucftros proprios' 

motiuos y volûtades. Yo hermanos 

mc fui al dcfierto, con dcflco de ha-; 

Zcr mayor penitencia,y entregarme 

todo al amor y contcmplació dc 

las cofas diuinas, fin el eftoruo dc go 

uicrno,ni otros cuydados, ni del trato 

dclaticrra,ni dclos hombrcs,pro 

curando con todas las fuerças de mi 

alma fujetar efta parte inferior alefpiritu, 

como fi fueflc cfto pofsible a 

las diligêcias humanas.Cumpli muy 

deucras con mi deflco,y no mc acuii 

la confcicncia que entraflc (como 

dizen) afabicndas, en cofa que fue-, 

fc contraria a cftc fin que preren-i 

dia. Gon todo cfto os ruego hermanos 

queridos,que ninguno deen^ 

tradaen fu coraçon ,para que ha-r 

ganen cl afsicnto cftos penfamientos,y 

deflTeos. La vida folitaria cs par 

ra jpocos^ y pocos facaran dcalli cl 


fruto que pretenden. Aquellos que 

de todo-punto huuicrcn renunciado 

cl mundo,y quanto cn cl ay,cflos 

fon buenos para cldcficrto. El mundo 

escftc hombre viejo, que va j:cgadoa 

noíotros a do quiera que vamos. 

Efta parte fcminina, mugeril: 

efta fenfualidad, digo, y cftc cuerpo 

dc pecado,que efta tan arraygado 

cn nolbtros, quien no huuierc inucc 

to a ella,y fuere vna nueua criatura, 

que no tenga nada dc viejo, no vaya 

al defletto, fl Dios noie llamare, 

y llcuaireclaramente ,comQ al pueblo 

dé Ifrael, a Elias, Elifeo, Paulo, 

Antonio, y otros tan altos varones. 

Si cHó licúa,cl faldra con Vitoria, y. 

le daracliiiantcnimiento que lu alma 

ha menefter,para cftarfucrtc corra 

las tentaciones del dcfierto, lugarde 

pelea. Teftigo mc cs elScñor 

dc los grandes trabajos quehepadecidoi: 

las tentaciones cfpantofas 

con que el demonio mc acomctia, 

y las abominables imaginaciones 

quelanâuacami trifte alma,y fatigauan 

mi efpiritu. Las vifioncshorrendas 

y y afqucrofas que mc ponia 

delante los ojos,velando, en fueños, 

orando j leyendo, fin dexar ocafion 

ni tiempo cn que no mc acometicffc.Ya 

mc defpertaua la ira, otras me 

acomctia con vana gloria,hazicndome 

imaginar que hazia mas que 

San Geronimo,y San Hilarioniotras 

cargaua dc vna pefadumbremortal 

el cuerpo, y devn tedio en cl alma, 

que no dcxaua menearme para co.-: 

fa buena,floxo, fin efpiritu,derri-^ 

bado tpdo para dcfpeñar.mi alma, y 

traherme en dcfcfperacion y muerte 

. Con el fauór del Señor pelee; 

como pude , el folo cs cl juez de tan. 

pcligrofos trances,y a;el fean las grar. 

cias de la Vitoria : cl es cLi^ûe vence 

: fuya es la v irtud, fuya la: pptcacia,.y 

la gloriar Rogò.el ficrup de 

Dios

Dios JL naeftro Señor i fucile feruido 

licuarle dc efta vida, fin fcr penofo 

cn fu enfermedad afus hermanos.Ocorgofclo, 

y entendiendo q fu 

hora fe llegada,cófcflofc gcncralmctc, 

fuefe á dezir Miífa ala Iglefia,y á 

comer con los Religiofos al refedorio, 

quando yuan con las gtacias a la 

Iglefia>paífauan por delante dcfu 

cclda,hizo inclinación al conuento, 

y cnrrofc cn clla,rcchnofc anfi vcfti • 

do como eftaua encima dc la cama 

pobre. Hechas gracias cn el choro 

vino vn Rchgiofo a vifitarle ^ dixole 

fray Mateo que le llamaífe al Prior, 

que tenia neccfsidad dc hablarle,vino 

luego, pidióle que le reconcihaffc, 

y cn acabando le truxclfc la extrema 

vncion, porque nueftro Señor 

queria que muricífc dentro dd 

vn hora. Efpantofe cl Prior oyendo 

cfto,tomolccl pulfo,hallo que no 

tenia ningún genero de acídente, y 

dixole riendo: Dcxcfcvucftrareuerencia 

dc círo,que no tiene mal ninguno, 

y efta mas fano que yo. Infiftio 

con femblante y palabra graue 

el fanto, y dixole: Padre Prior,mirc 

que fi tarda cn traherme la extrema 

vncion, quando quiera no aura lugar 

, porque la hora vltima es ya llegada, 

vencido dc cfto fe la truxo, no 

creyendo que auia paraque, folo por 

que cl lo dezia con tantas vcras.Rccibiola 

con gran dcuocion , y ale^ 

gria,rcfpondicndo a todo lo que aUi 

fc dize con tanta entereza, como 

vno dc los mas fanos qucalh afsiftia. 

Sentofc cn acabando, anfi veftido 

como cftaua.cncima de la cama, tomo 

cn la mano vnCrucifixo,ycn 

laocravnlcádcla. Eftuuo defta manera 

pueftos vn rato los ojos ert cl 

Chrifto, fin hablar palabra, ni hazer 

mouimicnto alguno, tanto, que los 

fieruos dc Dios que eftauan prefcntes, 

entendieron q padccia algíi cn- 


gaño,antojandofclc qfe moria éftadotan 

bueno como todos.Àl cabo, 

defpues dc vn quarto dc hora, con 

entero fembláte dixo cftispalabras, 

que le fueron niuy familiares cnfu 

vida: hAdrid mdtcrgrdti^y mdter miferi-cordiityiunus 

db hoße frotè^Cy^ hora mor 

tis fufcifé i En la vltima pego la boca 

al Crucifixo,y falio fu fanta animi 

del cuerpo, qucdandofe con cl mifmo 

femblante que cftauá^con gran 

admiración dc todos, vicridb tan ad 

mirable cafo,y vná muerte tanc^ttraordinaria, 

porque ninguno jamas 

fe echo a dormir con tántálibertad. 

Era dc edad de ochcra y cincoaños 

quando murio,lleno de dias, porque 

ninguno auia viuido de vacio,pcrfcuerando 

defde niño cn vna fantidad 

tan ygual,y tan conftante,cami 

nando dc Virtud en Virtud,dc quien 

^fc pudo dezir: ^fccnfiones in cordefuo 

dtfpo/nitjnydllc Idcrymdru fabian 

fus hi joá j fi cantar, o fi rey t, o llorar, 

por vna parte los laftimaua fu perdida 

, y los cntriftccia cl aufencia, por 

otra el gloriofo y admirable tranfito 

los cófolaua. Dixo vno dc los que fabian 

lo que auia pedido a nueftro Se 

ñor. Bien por cierto Rey de gloria 

cuphftcslos dclfcosde vueftro fieruo, 

condicion de vuefttalargamifcricordia,queno 

folo no fucpcoofo 

a fus hermanos con fu enfermedad, 

mas aun quififtes que cl no finticífc 

addente, ni dolor de muerte. Defpues 

dc muchos años fc eftuuo el 

cuerpo defte fanto varón cntcro,fin 

ningún genero dc corrupción, viale 

manos y roftro quando crtterrauan 

defpues a otroS,y conocianid, como 

quando fe eftaua cort ellos, que no 

lesera poco confuc1o,alabandotodos 

al Señor cn fu fictuo. No fc puede 

negar, fino que efta cafa ha fido 

muy fcligíofa,y ticnc'ficmpfc hóbre 

que fc han criado cn ella ttocablcs 

Yy 4 frayles,

frayles, mas codos cntcndcmos.quc 

ha auidootiras muchas cn la orde dc 

San Gcronimoîqiic finoJc han hccho 

ventaja,a lo menos nolchan fido 

inferiores. £n lo que toca al numero 

dc frayles,no ay duda', porque 

csdelas mcdianas,mas aun cn nom- 

. bre de grandc!obfcruancia,^y de hóbrcs 

feñalados. Con todo elfo de nin 

guna nos a cfucdado tan cumplida 

memoria, ni rdacioncs dc tantas, y 

' tan fcñaladas vidas como della, folo 

por elicuydado que pufieron. los 

mifmos religiofos fantos,y fi cftc fue 

rayguál cn las otras cafas, no dudo 

fino que cfpantara al mundo cftahi- 

.ftoria. • 

C A P. XXXV. 

La memoria de algunos Religiofos 

notables que huuo en el monaßerio de 

San luan de Ortega^fray Gomexje 

Qarrion^ 

y otros. 

V 

Remetimos en la fun 

dación de efte conucto 

dezir algo dclos mu 

chos fieruos de Dios, 

que la orden de San 

Geronimo ha tenido cn cl, cuplircmos 

aqui agora en parte la promeffa,rcfcruando 

lo demas para fus proprios 

lugares. Entre aquellos primeros 

fantos que la empegaron a fundar 

, mejor diré a continuar la fantidad 

de fu fundador, fue fray Gómez 

de Carrion. Por la mucha bondad q 

cn efl:e fieruo de Dios conocian, todos 

le hizieron Prior del conuento, 

acertaron también cn la clecio, que 

cn veinte años continuos no conocieron 

otroprelado.Era hombre dofto 

5 porque dcxado a parte lo que 

cftudio en cl figlo dc letras huma- 


ñas, y diuinas, en la religion con 

el recogimiento, y con la mayor atencion,ylo 

principal con la caridad, 

y pureza dc fualma, alcancó 

mucho dc la fanta Efcritura, y dc otras 

ciencias . También fuc vnodc 

losquc cfcogio laordcn para aquel 

capitulo general, que el Papa Nicolao 

quinto quifo que cclcbrafic la 

orden cn Roma. Andaua cftc padre 

tan puefto fiempre cn Dios, que los 

que dcxaron del alguna memoria,di 

zen que eftando cn la tierra,parccia 

que fu trato toda era con los fantos 

dcLciclo. Con cfta confidcracion ra 

alta no cs mucho lo que del afirman, 

que jamas falia de la celda, fino por 

grauc ncccfsidad^y cfta como fc oíre 

cia tan raras vczcs, nunca faUa fino 

al choro, y alas cofas de lacomuni- 

dad.Eftando anfi encerrado, fc cftcdia 

con clalma por las moradas dc 

la gloria, en aquella anchura infinita,menofprcciando 

cl fuelo, y mirado 

la poquedad de fu redondez, por 

quien tan mifcrablcmente pelea los 

hijos dc los hobrcs.No fe faben otras 

cofas mas particulares dcftc fanto, 

porque cs cfta vna dc las cofas q con 

razon acufamos de cortas, y dcfcuydadas|cn 

cftas memorias. 

Fray Fernando dc Caftro es otro 

rehgiofo notable de aquel conucto, 

acontecióle vn cafo digno de memo 

ria, y por cflb fc hizo alguna del, y 

fuera razon, quedará mas luz dcfus 

cofas,porq fue extraordinario. Era 

cfte fieruo de Dios varon de mucha 

penitencia, y dc vna virtud muy folida,fin 

oftentacion, ni cofa que por 

defuera hizicflc admiración , encubriendo 

prudentemente lo que entre 

el y Dios paflTauan: fcncillo,puro, 

fegüidor defu comunidad,prompto 

a todolo que fu prelado le mandaua, 

fin ruy do, fi n rcfiftencia, hazia 

al fin fus partes-, y guardaua el 

puc-

puefto que le cabia^ icomo buen foldado,procurando 

que no huuieílc 

qMÍeb>a cnlo quc le i;ocaua por oficio. 

Eftp,era fray Fcrrjiando por dc 

fuera,ycn efta vida común ,y cn lo 

que llaman camino carrercrd. En lo 

dc dentro hopodembs hablar, fino 

por lo que nos dixcrcn los cfetos, 

pucscl que conoce los coraçoncs de 

los hombres nos dio cftá fola regla, 

que el' bíicn arboldaíbiicn fruto , y 

cl malo malo, y que nunca^¿ucn árbol 

le haze íino bueno;'Vino el tiem 

po,cn que quiíb Dios'.dcfcübrir fu 

pcrfccion,y fu alteza de vfdaiy quan 

agradable le aulaildola deiii fieruo. 

Rcuclole vn dialaiiora de fu 

mucrtcyo por dezirlo cómovcllo csi 

la entrada dc fu perfeda liolgança, 

ypaíTodcfta manera;;Eftando.eftc 

fiemo dc Dios cn el exercicio fanto 

de fu oracion encerrado, en fu cclr 

da, rogando en efcondidoal Padre 

foberano , le dicflcdó jq'ueia fu alma 

conuenia , para itiéjor feruirle^ 

vino fóbrc cl vnaluzdelícielo, vido 

vna vifion admiiublcyxjue jamas 

quifo defcubrir. .Gomençô luego a 

dczir a bozcs altas , dc fuerte que 

lo oyeron los Religiofos; qüc acertaron.apaflar 

poralU, y fe dctuuicron 

acfcuchal asi Señor, Señor, yo 

quificra hazcr mas penitencia', mas 

pues a tu Mageftad aplazc efta poca 

que he hecho muchas gracias te 

doy por ello (eftaua a efta fazon tan 

bueno, y tan fano, como cn toda fu 

vida auia cftado):dealli a vn poco 

fálio de fu celda , y flicíTc a la del 

Prior, que a la fa¿6n era el fieruo dc 

Dios fray Gómezd:c Garrion . Dcrribofc 

a fus pies , y dixole llorando 

con gran fentimiento:Padre,nueftro 

Señor me llama ,:y:ticne por 

bien llenarme para fi -, dadme vueftra 

bendición.Dios os ladc hi)o, rcfpondio 

el Prior, qüc acidente os ha 


dadojque os hazc imaginar, que cf^ 

tays tan dc partida ? Padre ( rcfpondio 

fiay.Fcrnando ) enfermedad, ni 

otro acidente alguno,.yo nolefien-^ 

to,mascl Señor de la vida, y de la 

mucrcc ,dc quien todos colgamos^ 

cuyas criaturas fomos , me manda 

quc.parta luego, y vaya a morar con 

cl para ficmpre. PoreíTo padre no 

nos detengamos de hazer fu mandamiento 

. Vamos: a la Iglefia, par 

ra que reciba: alli de Î vue ftra mand 

lafantá eomunion.. Oyendo cfto el 

Prior marauillofcí del cafo . Confidcrando 

la vida.dcl Religiofo, tan 

llena dc: virtud , fu prudencia y dif: 

crecion ,y la entereza de efpiritu,. 

con que dczia cfto., hizole fuerça, y 

diole crédito. Salió con cl y fuefe 

ala Iglefia, dixo Mifta en el altar dé 

San Iuan de Ortcga,y recibioel fanr. 

to Sacramento demáno de fu prelado 

con eftremado gozo, y dulçura 

de fu àlma. Acabado dc rccebir, fucedió 

vn cafo de admiración, y dc 

confuclo para todos quántos fe halla; 

ton prefentes (auian ya concurrido; 

a las vozcs, y ala fama dc loque paf-¡ 

faua todos los religiofos de lacafa,y; 

aun algunos feglarcs)y fue,que en ct 

püntoquc recibió el fantifsimo cuer 

pode nncftro Señor,anfifucftode 

rodillas como eftaua delante lá fepultura 

del fanto, fin: házcr mouimiento 

, ñi alteración alguna,falia 

fu alma rcfplandcciendo, juntamente 

fu roftro con vna claridad admirable, 

con gran admiración de todos. 

Eftuuofc anfi fu cuerpo fin caer 

en tierra muy gran rato^ Llegaroíi: 

muchos a ver aquel tan celcftial efpcdaculo, 

befauanlb las manos y loá 

pies con grá reucrenciaicomo afan^ 

to. Acabofe la MiíTa, y aguardaron 

algunas horas, y el fceftaua fiempre 

dcla mifma manera; Llegaron los 

Rehgiofos por mandado del Prior, 

Yy 5 y anfi

y anílcoino eftaua con ftis hábitos 

le licuaron coh gran rcucrencia,y 

enterraron ftj cuerpo con lagrymas 

dc alegria. Viendo quan gloriofo , y 

admirable es clSeñor enfus lantos. 

Sin duda que Vna merced,y fauor,tá 

fuera del común fuccft'o que venia 

de atras,y que para llegar aqui, auia 

rccebido dc la diuina mano largas 

mcrccdcs, y que eftaua aquella alma 

aunque de fecrcto muy colmadadc 

fus dones, enriquezida con los tefo-i 

ros de fu gracia. Deziales el fanto 

Prior a fus fubditos,co la buqnaocafion 

del milagro: Ea hermanos esfor 

ccmonos aferuir a vnScñordc tari^ 

ta piedad y mifcricordia, q con tantas 

diferencias de vozcs nosdcfpier 

tay combida ,a que bufqucmos fu 

Rcyno, y no deftea fino comunicarnos 

fus bicncs.Trabajemos vn poco 

de tiempo en cfta Viña qnoshacnco 

mendado, pues es tan cierta lapaga 

y los pla9os tan cortos. Dizcii los re^ 

ligiofos de aquel conucnto,quc defpues 

dc muchos años abrieron lafc-^ 

pultura donde enterraron al fanto, 

para poner alli otro rcligiofo. Llegaron 

cauando hafta donde eftaua cl 

fanto cuerpo, y al punto fc fintio vn 

olor fuauifsimo dc todos quatos alli 

eftauan.Fuc ta cxtraordinarialafragrácia 

, que los pufo en confideracio 

que podia fer la caufa, aduirticron q 

era iqlla la fcpultura delfanto fray 

Hernando, y no ofaro paflar dc aUi, 

tornando a cerrarla con rcucrencia. 

Tan fin mas aplaufo ni cerimonia 

ay muchas deftas fcpulturas cnlos 

clauftros dc cfta rehgion, y nofe íi 

es acertado, pues quiere Dios que fe 

honren los liucíTos de aquellos íicruos 

fuyos, cn quien fe quifo moftrar 

" admirable,la defculpa puede fcr 

^ ficndo tatos,no fc puede 

fingularizar 

c6 todos. 


C A P. XXXVL 

' i 4 

La l)ida de fray luan de Vitoria, que 

fue hombre de armas^profeffo dé 

San luan de Ortega^y de 0tro 

que fue mer-^ 

cader. 

N Efte mifmo tiempo, 

o poco defpues vi 

no a recebir cl habito 

a cfta fanta cafa 

vn hidalgo, hombre 

valiente , cxcrcitado 

en armas-, hccho en ellas grandes 

prucuas, llamado luan dc Vitoria 

, parecióles á los. Religiofos cofa 

dificultofa,quc vn hombre dc aque- 

11a fuertepudicíFc derribarfe a vna 

multitiid de menudencias,en que 

es fuerça excrcirarfe los nouicios de 

efta religioniycon cfto dudauan cn 

rcccbirlc. Auifarónlc primero dc todo,porque 

defpues no fc hallaífc engañado. 

Dixcronle que no le parCr 

cicíTc el negocio fácil, porque no cra 

menos acometer eftas cofas baxas, 

que fahr en campo con otros 

muy valicntcsj porque auiadc pelearen 

ellas con enemigos terribles, 

y cl mas dificultofo dc vencer cra a 

fi mifmo, negocio arduo, auer dc abraçarla 

mortificación defus fentidos,potcncias,inclinacioncs,q 

es me 

nefter mas animojpara derribarlas, 

que para vccer gigantes. A todas eftas 

razones fc moftró muy conftatc, 

y determinado el nueuo foldado de 

Chrifto,recibio cl habito,y aífcntole 

bien. Era cofa dc ver cn q pocos dias 

fc hizo plabico cn las armas nueuas: 

afsia cl primero: de la cfcóua: acometía 

cl primero á cogerla bafura 

con fus manos l embraçaaa vna efpucrta 

cargauaíc vn cantaro : rcr 

gauacon vn caldero. A lá primera 

pala-

palabra dc fu maeftro, cn fonando a 

rcprchenfion Te derribaua cn cicrra, 

befana las manosa los Sacerdotes, 

los pics a todos,y codo con tanto temor 

y reucrencia ycjue parecían no 

fus feñores^jfinofus diofes, aquellos 

frayles con quien trataua. Moftrofc 

cn todos eftos encuentros tan buen 

foldado,quc nadie lè juzgara pomo 

uicio,o co mo ellos dizcii por bifoño, 

fino de los platicos,obrando co mucha 

pcrfccion lo mas dificultofo. lur 

raua defpues quando ya era profcftb, 

que auia prouado mil vezes fcr verdad, 

quanto le auia dicho antes que, 

tomaíTcelhabitó ,y quele hazia tata 

guerra el demonio, ayudándole : 

fupropria carne,q al punto de hazer 

eftas cofas,fino fe boluiera a Dios a 

pedirle focorro, rcconociedo fu flaqueza 

mil vezesfucra vencido, y hu 

ycra del campo vergonçofamente, 

tornandofcTal figlo. Ni jamas pudiera 

creer quan duros-encuentros,y 

quan íangricntaguerra es la quefe 

házcn,cl efpiritu y la carne. Excrcirauafe 

el. ficrüo de Diosen dura penitencia,tanto 

que vino a poncradmiracion 

a los mas excrcitados en 

clla:y los que le conocieron cn cl figlo, 

fc cfpantáuácn ver tan marauillofa 

mudança. Dezia tambie que fe: 

auia vifto en* ocafiones pehgrofifsimasen 

lasguerras,tranccsdudofos, 

donde temíanlos masofados,mas 

que ninguno dellos le auia puefto 

tanto miedo,como cl que llcuaua ca 

da vez que yua al capitulo del macftro,a 

donde fin faber de que cemia,. 

nunca entrò fino temblando y lleno 

dc miedo . Tocaualc el Señor en 

cl coraçon de fccreto, y alia cn el alma 

le reuelaua i que fu vida auiade 

durar poco, que era menefter darfe 

prifla, pues auia venido tarde a la labrança 

de la viña. Tarde veniftc, 

dezia entre ¿miíino fray luan , me- 


nefter es darte mas diligencia, que 

andas lerdo,pues gaftaftc alia tan 

mal Ips azeros ,y los mejores años dc 

tu vida',- efto que te queda no te cúplc 

andar de cfpacio, qüe a poca labor 

poco jornal,quicn poco üembra 

poco coge. No pienfes que has dc ca 

minar al paflb deftos Angélicos que 

aqui te hazen compañia,a quie Dios 

en los primeros paftbs de los años 

dc fu difcrccion ,facô délos cftropieços 

del figlo,cftos llenos de pureza, 

y inocencia alcançaran grandes 

coronas : no vas fu por efl'c camino, 

fino por cl dc pcnirencia,cmendádo 

los yerros dc la edad perdida, vana, 

y lócamcnce,facisfazicndo como pu 

dieres a la carga de tantos talentos, 

encomendados,y mal gaftados, fenda 

mas dificil para alcançar cl fin c 

dcfl'cas. Dcfta fuertefcjinimauac 

íieruo dc Dios,y anfi corría al termino 

dcfu vocacion, poniendo fanta. 

inuidia cn los pechos dc muchos, q 

miraua el heruor dc tá animofo foldado. 

Vino embiada dc Dios cn aql 

tiempo vna pcftc por. toda tierra dc 

Burgos > dc las crueles y rabiofas q fc 

han vifto. A bueltas de otros fue herido 

della cftc fanto, efcapauan pocos,o 

ninguno de los q tocaua. Reci 

bio luego los Sacramentos con gran 

deuocio y alegria de fu alma, vn poco 

antes que muricfle, eftando co el 

algunos religiofos, decedio fobre cl 

vna luz tan grande, q pufo cn todos 

admiració y reucrencia, el enfermo 

les rogo que fe falicflcn fuera, falicronfe 

Iucgo,y cerraron la pu crta,pU' 

fieronfe a efcuchar ,y mirar porlos 

refquizios, vieron que la claridad fc 

auia multiplicado,y que cl enfermo 

eftaua hablando con regozijo, 

y alegria. Efcucharon atentamente 

la platica, y entendieron que hablaua 

con las onze mil Virgines, 

que auian venido alienar fu anima. 

Es

Es anfi 3 que tocio cl tiempo que viuio 

le vieron muy denoto de eftas 

fantas j y les auii rezado el numero 

de onze mil vezes cl paterhofterco 

cl Aüematia.Duro el coloquio algún 

rato ,gozândo de los rclicucs delà 

claridad del coloquio^ y olor fuaue 

losquc cftapan azechandojla platica 

y la luz fc acabaron juntos.Entra-^ 

ron dentro, y hallaron al fieruo dc 

Dios difunto, y que cl alnva auia partido 

cn compañia de aquel cfquadron 

gloriofo j dcxado cl cuerpo lleno 

de olor fuaue, y hafta oy dura en 

la buena fama que quedo de fu vida 

cnclcórtücntOí 

Parecido cs harto al paftadoclq 

fe figue en el nombre , por llamarfc 

luan .en la edad,porque ya era hombre 

quando vino a la religion , en el 

trato,porque era mercader mas peligrofo 

que cl de foldado: cn la vida y 

enla muerte cafi del todo femejan-»" 

tes.Al tiempo que andauá mas codi-^ 

ciofo cn cl trato, fuc vn dia a la Iglcfia, 

y oyo el prcgort que fc daua por' 

Icfu Chrifto en el Euangelio, que aqualquicra 

que renunciare todo lo 

que poftccjfc ledara cicnto por vno, 

acodiciado al logro,cicrto dcla letra, 

y feguro del cambio, lo dcxo todo,y 

determino feguir alcfu Chrifto^Rccibio 

cl habito,y rcnûcio,no folo los 

bienes temporalesjfino fu mifmaani 

ma,como fc vera por la obra, entendiendo 

que no podia fer buen dicipulo, 

fcgun la regla del maeftro, fino 

fe dexaua a fi mifmo. Probo quita 

verdad era todd lo q le auian prometido,y 

cchaua la cuenta defta ma 

ñera. En medio dc mis tratos y.ganancias,y 

dc los regalos que co ellas 

adquiria para cl cuerpo, tenia dctro 

de mivn defaflbfsíego mortal,que 

ni me dexaua dormir las noches, ni 

repofar entre dia,el fruto que defta 

congoxa facaua, no crá quando mu-- 


cho fino alguna fcguridad, que qua-» 

do cftuuieífc enfermo, tcndria con. 

q cüratme,y quando fano co q regalarme,y 

otras comodidades del cuer 

po,y también alguna eftima con los; 

hombres que me vian viuir con faufto 

y vanidad. Todo cfto fc aguaua 

bien con cl dcfaftbfsicgo dcadqui* 

rirlo y conferuarlo, el miedo dc perderlo, 

y fobre todo la carcoma, inmortal 

gufano dc la concicncia,quc 

no dexaua dormir de dianide noche, 

porque ella no duerme. Todas 

cftas comodidades que fe adquiere 

con las riquezas, las hallo mas feguras 

cn cl eftado dcla pobreza dcla 

religion .En la enfermedad y trabajo 

mas bien feruido, en falud mas liqnv 

rado,fin anfia,ni dcfaflbfsiego:y junto 

con cílo vn dcfcanfo admirable 

del alma,fin remordimicñtos,ni mie 

dos, y lo que lio fcpücde imaginar/ 

quan grande bien es vn total oluido 

dc fi mifmo, que nd ay ptecio có que 

ygualarlo. Y có cfto lo que fe cfpcra, 

que por no cabcr cn coraçon de hóbrcs,no 

fc dize ni puede dczirfc • Oloco 

de mi como tarde en atinaren 

cfta cclcftial granjeria, bienaucnturada 

obediencia,que ru caufas todoscftos 

bícnesty penfando vn hom 

bre que haze mücho cn ofrcccrfc 

en tus manos,le pagas luego decon-. 

tado cicnto tanto de lo que pont: 

en tu trato. Eftas eran las cuentas y 

los tanteos de nueftro fray luá mercader,que 

no le quadra mal cl nombre, 

en tanto que no le fabemos otro,y 

diofe tal diligencia, que cn bre 

ues años tedia Vaadquirido grande 

caudal dc virtudes - En aquel mifmo 

tiempo dcla pcfte fele ofreció 

al conuento necefsidad, de que cftc 

fieruo deDios fucftc a la ciudad 

de Burgos,donde aftdaua mas eneedido 

el mal,y el ayre, cftaua mas corrompido.lvlandofclocíPrior,yaunquc

que el peligro cra notnblc, no fc cfcufo, 

niluzülas razones que otros 

letrados hizicran, que cra peligro 

euidente, y aun ofcnla dc Dios, y 

no auia obligación de obedecer en 

cito, que cl Prior lo miraua mal,quc 

ay obhgacion de guardarla propria 

vida, lino fc ofrecieren tales, y tales 

circunftancias, y otras cien mcrafificas,cn 

que nunca cayéronlos 

fancos, y fcncillos obedientes. Fuc 

alia-el fieruo dc Dios, en entrando 

le coco la malicia del ayre , diole 

vna:landrc . Sintiendo que el Señor 

le llamaua , recibió luego los 

fantos Sacramentos . Quando ya 

eftaua al punto dcla muerte,le vino 

a vifitar nueftra Señora la Virgen 

fantifsima , y. cl por no dexar 

tan buena compañia,partiofe con 

ella al cielo. Supocl Prior que auia 

finado, embio alia vn Rcligiofo con 

recado, para que truxeftcn el cuerpo, 

y lepuficft'cn en compañia de fus 

hermanos , hazicndolc los oficios 

dcuidos. Al punto deponer el difunto 

en vna muía, penfaron que 

fuera menefter mucha ayuda, por 

fcr hombre de mucho hucflb, y no 

auerfe gaftado nada en la cnfcr • 

mcdad, y halláronle tan aligerado, 

y fácil,que vn muchacho pudiera 

hazerlo,cofa que los admiro a todos, 

picnfo que aun el cuerpo muerto 

fealigeraua por cumplir la obediencia. 

Salieron de la ciudad con 

harta priíTa,porque no los hiricfte 

algunalandrc ,y con efto, ni pudieron 

llcuarde comer, ni aun fe les 

acordo. Salieron fin defayunarfe,los 

moços yuan muertos de hambre,vio 

cftocl fraylc queyua con ello?, que 

como mas hecho al ayuno, no fentia 

tanto la falta, aunque auia comido 

rncnos, dixoles : Caminad vofotros 

con el cuerpo,que yoyreavn 

lugar que cfta aqui cerca, y os trahc 


re pan q coinays. Boluio la rienda pa 

ra yr al pucblo,no quifo el Señor pia 

dolo que toinafte aquel trabajo, y 

por los ínclitos del difunto proucyo 

luego dc pan , porque al pie de 

vn árbol que eftaua aHi:c;erca, vio 

tres panes blancos y lindos, recientes, 

como facados del horno de la. 

caridad de Dios, y mafadospor los 

Angeles. Tres,para cadavnoclfuyo, 

y cadavno baftara para mas de 

tres. Qjjcdandolc admirados , reconociendo, 

que aquel regalo tan 

grande, era por los méritos dc aquel 

fieruo de Dios que lleuauan diíuato. 

Hizieron graciasala'magcft'ad 

diuina dc rodiliák , y còri lagrymas, 

y comieron, porque ya eftauan benditos, 

guardando defpues dc hartos, 

pedaços grandes, por teftigos 

dc la merced del ciclo . 'Llegaron 

con cl cuerpo ya inuy:noche al cour 

uento, eftauan todos ácóftados,Wi¿ 

ficroa el cuerpo cn la Iglefia, y fueronfe 

a dormir fin dezir nada,pbr 

no dcfalTofcgar Jos;frayle:s , que fe 

auian de leuantar a Máytines . El 

Rcligiofo quç cenia la Mifla del Al^ 

ua madrugó a dezirla ( llamauafe 

fray luan de San Miguel,y eftaua 

ignorante de todo efto, y aun déla 

muerte del fanto ) quando entrò en 

la Iglefia hallo orandó pn las gradas 

del airar a fray Juan Mercader, donde 

fc folia poner otras vezcs.Llamoleq 

levinicflca ayudar a MiíTa ( no 

era el difunto mas de chorifta) refpondiole 

diziendo. Padre Ihme a otro 

quclcayude,que yo difunto foy 

aunque viuo.En dizicndoefto defaparecio 

, qucdofc atónito, y penfoq 

era alguna ilufion dclderiionio, tornofc 

ala facriftia con harto miedo, y 

concò cfto a los c| baxaró luego. En• 

tendieron el cafo dc alli a vn poco,y 

jucofe cl conucnto,y enterrarole co 

grandes lagrymas de deuoció,nazie 

do

do gracias al Señor por la gloria de 

ranroij .-Pienfo fin duda, que ha 

fido efta vna de las cafas donde ha 

auido grande numero de fantos 

que los' pudiéramos efcriuir , poco 

menos a hecho; y agora fc mucftran 

buenas rdìquias cn los que viucn; 

con que fc defcubre lo quc fc cfcondio 

en aquellos ricmpos primeros-, 

por fcr toda vnaí mafa de animas fen 

cillas. ' - i 

j C A P: XXXVII. 

j . ^ [ ùùdtSm^L^^ 

Ì;,' átjílna. 

ármente} 

monajle- 

N Eftc conucnto fc 

han xriado grandes 

ficruosde Djpsiy varones 

dcmùcha importancia: 

y aunque 

* pat bcc, que por cftar 

cercala vniucrfidaddc Salamanca, 

auian de fcr hombres de muchas ictras,muchos 

dellos han fido de los 

hcrmanoslcgos hombres idiotas,dc 

la fabiduria humana > aunque llenos 

déla fciencia de losfan tos. Contraponiéndolos 

Dios alh, a la vifta dc 

donde fe platican tantas diferencias 

de letras, porque diga los letrados 

dc aquella vniucrfidad, oyendo 

la fama de aquellos fieruos dc Dios, 

lo que atro tieriipo dixo S. Aguftin, 

quando entendió la vida admirable 

del gran padre San Anton. Lcuan- 

(taiifc los ignorantes, y llcuanfe el 

rcyno de los ciclosy nofotros con 

nueftras letras deccdemos alinfictr 

nò. El primero en numero deftos, 

fea vn hermano lego, llamado fray 

Pedro de Armentcros;hombrebien 

nacido,y dcfdc el punto que recibió 


cl habito ( fuc de los primeros de aqucl 

conucnto)traba)o en todoslos 

oficios de la obediencia animofamcte,fin 

tener Otro rcfpeto a fu vida,ni 

falud, fino folo a hazer aquello que 

fus prelados le mandauan , porq entonces: 

no era laobedicncia tan difcreta,o 

rcfabida como agora,quc no 

procuraua mas dc afcgurar la. confcicncia. 

Arrojauanfe los finos, obcdicccs 

cn las manos dc Dios, fin co.fidcracion 

de cofacriada, aun cn.lós 

pcligros manificftos, como lo vimos 

agora en los cxcmplos que pufímos» 

y como lo cnfcñaron los fantos padres 

antiguos, para poder dezir dcllos 

lo q dixo cl Apoftol del obedictc 

AbrahamrCreyocnla clpcrâçaContra 

efpcrança. Harto defto podemos 

dczir dc fray Pedro de Armcntcros, 

pues de puros trabajos, ííado cn la 

virtud dc Dios,y cn la obcdiçcia, vino 

a cftar muy enfermo Duróle mu 

chos dias la dolencia, yal fín quedo 

tulhdo dc todos los miembros del 

cucrpo,qaün comct no podia, fino 

por mano agena« Recibió cfto dc la 

mano del Señor co alegre fcmblítc^ 

y hazicndolc muchas gracias, porá 

caftigaua fus dcfctos cn efta vida,co 

vn caftigo ligero y brcue , para perdonarle 

cn la etcrnidad.Eftado anfi, 

fin tratar de médicos, ni dc medios 

para fu falud, porq nunca hizo cafo 

uocaban a las alabançasdiuinas,y 

cantar los Maytines,y a güila de aqllos 

limpies paftores,fc estbrçauan 

con inftrumccosrufticos, cada qual 

como podia, a demollrar cl viuo l'en 

timiento,y comunicarlo fuera, perdiendo 

en parte aquella nochcla í'cuera 

compofturaque fiempre guardan. 

Llenarólcle los ojos de agua, y 

el coraçon de fanta inuidia: y con la 

trifteza grande del pecho,.viendofe 

priuado defte gozo, comcço a qucrellarfe 

tiernamcte, y a dezir a nueftro 

Señor:0 padre lleno de bondad 

y clemencia, como Señor meoiuidays 

raneo 1 Es pofsible que fea yo el 

defcchado, y cl indigno dc entrar a 

la parte del gozo dcvucftros hijosi 

Que a todos Señor mio infundays 

en las almas en efta noche ta dichofa, 

cn q diftes vueftro hijo al mundo 

para fanarlc de fu vejez,y de fus males 

tata alegria y c6fuelo,y yo mifera 

ble y trifte cftc amarrado en cftc fepulcro 

, y no fea participare de vueftros 

diuinos loores.NopuedoSeñor 

creer q me amays.Acabò de dezir eftas 

palabras co tanto eftremo de tri 

fteza,ydefc6fuelo,q eldemonioenc 

migó dieftro, y q nò pierde ocáfi6,lc 

laço vnafubitadefefper'acio cn d al 

ma,rcboluiédoeMiumor melácolico 

alas telas dclcoràçô:Vy:turbâdolccl 

juyzio, anfi como rabiofo y defefperado 

fe determino aleuátarfedcla 

cama,raftrado,y como pudiefle,y echarfe 

vn corredorabaxo, y acabarde 

vna vez con tanta miferia.Mas cl 

piadofo Scñor,q no permite fcan fus 

fieruos tetados,fQbreloqpueclcnfus 

fucrças, y como dizc cl Profeta real: 

Si cl jufto cayere, no 

do, porq el Señor póni 

baxo, acorrio lué^ô ^ cVñftir^^cu ¿ 

fieruo afligido. Diolelûmïitçipaf^^^^^^ 

boluicfl'c fobre íi, 

mal pcnfamicto ;yito?ciîcÏÏHÎà rícdA 


del juyzio, y dcliberacioa mcjorca- 

-mino,conocicdo cl engaño del cncinigo.Echò 

dc ver luego el mal cócc 

to, antes q fe parieflc el pecado, y la 

ftimado dello boluiofe al Señor, y orò 

có muchas lagrymas,diziedo: Poiderofo 

y clemcncifsimo Scñor,yo te 

ruego por tu fanto Nacimicto, q aníi 

comò en ral noche tuuifte por bíc 

falir a nueftros ojos del victre virginal 

de tu fanta madre , anfi te piega 

de auer piedad de mi,porq no perez 

ca cn manos dc mi enemjgo.Acaba^ 

da efta oracion brcue,aunq llena dc 

vn aníia viua,y dolorcntcaAable,lc 

vino vn fucño muy ftiaiie con qucfc 

quedó dórmido. Comcôluego a fq 

ñar q eftaua en la Iglefia, y q via entrar 

por la pucrta dclla vna proceffio 

dc niños muy hcrmofos y rcfplá-í 

decicntcs,todos:veftidos de blanco. 

Tras cftos fc fegiria-Jucgor yna cfquá 

dra dc jnanccbósíJlciiósdc graTcn 

plañdor,.veftidosdc:preciofas ropas 

dcGOlbrcs variosjxántandolosvjios 

y los otros- fuaucmciito loores diuir 

noSiSiguiofelucg-o.aaapróccfsió do 

viejos vcncrablcsvcntrc'cftos le pa-. 

rcciaq venian dos nlásfcñalados,CJOÍ 

moprcfidentes'd¡tíáqucl¿hQro.Efta-f 

do anfi mirando los fcmbíantci, yi 

hermofura graue! !dff: lós : vnos , y dd 

los otrós ,:íc llcganon;ccr£aidei cftos 

do5 Vicjos,y diicorlvno:al otro : Sa-1 

líem ds a cftc:fráyJe v|íocqrpií ed a y r a: 

Maytines,y goze délaficfta con fus 

lieÍTOárías.Parccialc qlc tomaro luo 

goipórJas.'picrnas,y:ponlos'bta5Òs,y; 

fclaseftitara jüroxonlasxlcnias par 

tcs.dcLcücrpo, y qjlo:Ihcaro de la ca-» 

ma'eri queeftaua acóftiadò, finticn-» 

do' gran dolor quando le cftirauanj 

yaiifi le dexaron fano,y defaparci 

cieron/Dcfpcrtó lücgo, y efpantado 

de lo que áuia vifto, fe halló fano, y¡ 

fuera dala camay de .lacclda, en 

vn còrrcdorcillo que eftaua alli,d6^ 

de

71 o ^ Libra:qùaf ía Hiftôriï 

dondclc pufieron aquellos varones ta noche. Vinio defpues dos afios cl 

ancianos.No labia fi dormia, o five^ 

laua , fi fe eftaua fonando , o quç era 

aquello.Aconito, y marauillado meneaua 

laspiernas y los braços,halla^ 

uafi:fano,y bueno, fin dolor, ni fcntimiento 

alguno,vcftido con fus habitos,fuertc, 

y entero, no lo crehia, 

fiempre penfauaque foñaua,andaua,mcneauafeihazia 

reflexiones, acordauafc 

defu trifteza paflada. En^ 

tendió al fin^y ccrtificofc que no era 

fueño, fino veras,y que de hecho el 

Señor áuia vfadoxon el tanta mife-^ 

rfcordia , que no folo le pcrdonaua, 

mas aun le daua aquella falud ta cuphda.LIeno 

dc lagri mas,y de alcgria 

fe proftro'cn tierra, haziendolcinfii 

nitas gracias,pòr tan extraordinario 

fauotva tiempo que tan lexos cftaua 

de merecerlo.: Lcnantofe, y fuefe a 

la Iglefia, a^cfte ¡punto comehçauan 

là^ïrinicra Milfaidclas trcsjde aquel 

Éinta día:.:Pufofe:cn pie junto al altar 

mayor con roftro alegre, crPrior 

y: los miniftros que le vieron venir 

cón tan )bucnfcmblantevy eftara- 

Ih cn pie, al que tcnian tan inutil en 

la-cama,marauillaronfe mucho.Eftu 

uo alli toUa la -Mifla dcrrámapdo 

muchasïagriymas;que le yuanhiloa 

hilo por.cV roftro .lleno dc regozijo. 

Dcfleaiianroxlos'entender cLcafo^y 

lanucua marauilla: el Prior era hom 

brcprudcntcidefnüdofclasvcftimcé 

tas facras,lbmbl¿ aparte, y^rcguhtnle, 

mandan doíe^cn virtud defan ita 

obediiíraíia'qo' le cncubricftc.;na> 

da y que léauíai acón tccido iîyxomò 

cftaua alli tan.fano. Gontolc tbdacl 

difcurfo, fih.faltar vn pümo'deJo q 

h e m o s d i ch o : 11 a m o lu egó a::Cod'os 

los Rehgiofos, V côtoies lo qiiciauia 

entendido.. Hizieron luc^ó.todóí 

juntos gracias a nueftro Señc¡r 9()ob 

el fauor que aquel hermanoîy todo' 

el couento aüia recebido en ta fan 


fieruo dc Dio?^trabajando,en la obe 

Ciencia cononayor heruor,y nías fcguridad 

quehafta alli , fin.perdonar 

afu cuerpo cn nada, con:graip(Cdificaciondelos 

hermanos, que curendicron 

ibic cri cfto auia fido la fiiLud 

del ciclo;.. Vino clticmpo.tjcldcica* 

fo, y.dc recebir cl dcnario diurno. 

Tuuo en efta ivltima enfermedad 

grandesconfuclosdel ciclo. ÍEÍIUUO 

hafta el punto que murió-dizien.do 

palabras:de amorofos fcnrimieníos 

a fu Dioiy feñor. Vnas vczcs llamar 

ua alos fantos,en quien fiépre auia 

tenido.particular deuocion, otras.fc 

conuertia a razonar co la^Virgé, era 

confuclo grande eftar aUi con el.Vn 

poco antes que efpirafl'e fe le mudò 

cl roftro, cn vn color tá alegre y enr 

cendido, que parccia de vn.hombre 

muy fano. Preguntóle el Prior, que 

auia vifto, y que era la caufa dc tan 

fubitamudanca.'Dixole en fccrctò^ 

que eftauanaUi tres grandes fangos 

y principes del ciclo, cn quicn.elrct 

nia mucha deuocion ^quc vcniania 

acompañar fualma,y prcfcnrarla cn 

cl acatamiento;diüiaó. Dicho efto 

befo la mano al Prior,y pidióle la be 

dicion parala'partida,diófcla, y fuefe 

a rey nar co IcfuChriftoipor aucrlc 

imitado.cn fer obedien te hafta la 

muerte. 

xxxvin. 

ê otros dos fa?ítos religiofos del mifr 

' 7no cMíwm déS. Leomrdojray 

^drigo deSenilla^y^fr^^^ • 

; v v: Sàìcho. ' 

L. Primero dcfCjftOs 

;dqs: Rcligiofos^/que 

fc ; 1 la rii au a- tra y - Ro 4 

idrií^b, era natural dc 

;5piÍ3lla,dc nobles p4 

?adrp5 c. Entre, muchas 

virtù-

virtudes que fe conocicroil en el, y 

pot ejlas inuidiado fantamente, que 

i'crialargo corarlas fe feñalo mücho 

cn dos, humdde por excelencia j y 

cn el mifmo grado deuoto del fanto 

Sacramcto, porque defde el dia que 

fc viftio los fantos hábitos dc la religion,fuc 

creciendo en entrabas cofas 

con cuidcntcs mejoras. Quando 

venia el dia de la Comunion fegun 

lacoftumbre, y leyes dcla ordcn(no 

eran ra frequctes como agora, y afsi 

lo vfaron íiepre los mogcs antiguos) 

eran tantas las lagrymas que derramanan 

fus ojos q ponia admiración 

alosquclecomulgauan,y alos que 

comulgauan con cl, dcfpertandolos 

a todos a fentir parte de lo mucho q 

fentia en fu alma. Quificra cl fieruo 

de Dios no hazer efta demoftracion 

en pubhco,y encubrir fu fcntimiciíto,mas 

nó podia porque no craii fuyas 

futo dadas del Señor, para bcncíi 

cip .de muchos. Anfi parece que fc 

.dcrreria fiialmaal calor de aquella 

ilama del amor diuino que tenia delante,como 

la cera al fuego. Marauillauafe 

el, como no falian los hobrcs 

dc fi mifmos con la confideracio de 

tan exícefsiuo don,vicdofc con el cn 

las manos.y hechos vafos de tán prd 

ciofoliquor. Dezia algunas vcZcsq 

cl guflo 3 ta preciofo cobite fobrepu 

jaua con infinitas ventajas a quátos 

regalos han fabido inuentar los apetitos 

humanos, y que recibiendo aquel 

fantifsimo cuerpo le parecia có 

fa fácil fufrir mucrte,y torméros gra^ 

uifsimos,no folo por cl mifmo Chrifto 

que cs la cabera de todo eftc hermofo 

cuerpo dcla yglefia,fino por el 

menor d^ fus miebros, y por el mas 

pequeñitoChriftiano, y dczia mas, 

que cfto le parccia a el mas natural 

que ala mano ponerfe a fufrir el gol 

pe que va a herir la cabeça. Alto fen 

timiéto dc tan viuo y foberano mif- 


terio, dichofos los que aqui llegan j 

pueden dezir con verdad.los talesj 

que comulgan,y q hizeñ la vnio pcf 

fetá,quc cl Autor de los Sacráiíiétos 

pretende cn cftacomunioh.Con efta 

pujanza dc virtud corriá fray Rodrigo 

en füS primeros años dc frayíe,que 

aun para los poftreros cra mu 

cho.Vinoviia general pcfte por aqlla 

tierra de Salamáca y Alüa, y arrebatóle 

en la flor dc fu jüuctud aunque 

con muchas canas de feflTo, y largos 

años dc aproucchamicto y méritos, 

y afsi pafsó a la gloria fobcrana,fucedioäpöcosdias 

de fu nlucrtc, que 

cn el mifmo cdnUcntoeftiaíiavn religiofo 

varón do6to,dadotödoai cftudio 

dcla fanta Efcritura,cncontra 

Uá algunos lugares dificiles q no podia 

fahr dellos,concftudio ni con in 

gcnio(váíe poco aqui cl ingenio hü 

mano,porqüe cómo dize el Apoftol 

ía rcüelacio de la fanta Eícrirura, rto 

la alcanga el ingenio |>ropno,fino co 

la lumbre diuina con^fue infpira- 

:da) fuplicauaa nueftro Señor le hizicíTc 

cftc fauor,le.dieíTc claro entcdimícntodc 

cftos lugares i pues lös 

queria folo para fu glöria j y bien dc 

fu alma. Oyó cl Señor la oracion dc 

fu fieruo,pórque ficmpre ¿fta atento 

fu oydo al que con limpia fe íc llama,y 

fe conoce falto dc fciencia,como 

lo dizc cl Apoftol. Embiolc vnl 

noche eftando dormicndo, dcfpucs 

de auer tenido larga oracian,cl anima 

dé cftc fu Íieriío fr. Rodrigo, y U 

de otro fu cópañero de habito y religión,quc 

auia también muerto cri la 

mifma pcfte,q fe llamaua fr. Sancho 

gran fiemo de Dios. Eftas cíós bienaücnturadas 

almas íe declararon en 

fueños todoslos lugares que dudaua,y 

quedo tan cierto con la expoficion 

venida del cielo, que Como cí 

dczia dcfpucs no folo entendió aqucllo 

cn que dudaua , fino otras 

Zz m(i-

muchas cofas que jamas cayera en 

cllasporfu ingenio ni porfu eiludio. 

Dczia bien, porque la Efcritura fanta 

es como vna cadena dc oro , hermofamcnte 

trauada, y quien bic conociere 

U iunca,y cl primor de algunos 

principales eflauones , por alli 

tendrá gra noticia de otros muchos 

que prcíidcn tras ellos. En vn quaderno 

antiguo, que halle de los religiofos 

notables de aquel conuento 

dczia vna cofa que es bien publicarla. 

Al punto que el buen fray Rodri 

go de Seuilla , queria efpirarpocp 

roas de vn: horaantes vinieron a c5batirlelos 

dcmonios,en formas d be 

ftias fieraSjponiále penfamientos de 

defefperacion y de blaí'phemia , rcprefcn 

tauanle las culpas de la vida 

paírada, viuasy fcas,y los dcfcuydos 

miel y de la leche. Rczaua decoro 

también la oracion del mifmo dia, 

c]uc cn roda fu vida auia reparado 

cucila ni la auia oydo fino qual que 

vez,porque ni era Sacerdote ni ordenado, 

fino que cl que le moftro 

la vifion le imprimió también la 

memoria dc toda ella. Efte fray luan 

crecio muchoen el feruicio de nueftro 

Seiior, alentado con eftos regalos, 

deftcando alcançar la bienauenturança 

que cl Señor promete 

a losquc bien caminan. Hizieronle 

luego procurador^c los bienes 

temporales , por fu buen termino 

y difcrccion con todos. Dezian 

fus hermanos quando fe ofrecía 

hablar del , que no era hombre 

fino Angel, porque eftaua fiempre 

tan compuefto,y tan fin turbación 

dc todo lo que fucle menearnos, 

que parccia viuia cn otra regio fuera 

dc la nueftra, y anfi cncareccn 

efto mucho los que nos dexaron alguna 

memoria de fu vida. Puede 

losprimcros que recibieron cl habito 

defpues que quitaron la cafa a 

losPremonftratcnfcs,como diximos 

cn la fundación . Eftaua tan mal 

parado todo,y tan por cl fuelo que 

fuera mas facil hazcrla de nucuo. 

Efte fieruo de Dios con fu buena 

maña,o có fu buena alma,la pufo conio 

fi dixeftemos cn forma, y determino 

q pudieflen habitarla hom 

brcs,y venir a tener claufura,religio 

y culto diuino. Aunque puefto en 

tantas ocupaciones , y embaraços 

nunca perdía dc vifta clrecogimicn 

to interior , como lo moftraua la 

compoftura de fuera, por donde nos 

da licencia cl Efpiritu fanto , que 

juzgcmos délo dc dentro. Andaua 

fiempre cuy dadofo dc no perder la 

prefencia S Dios,ni hazer aufenciaS 

fu acatamicco,Grande freno y rienda 

cficacifsima para andar vn alma 

72-3 

dentro y fuera compuefta, porque 

defdc alli fc gouierna todo. Afirman 

del lo que San Bernardo , de fan 

Malachias Obifpo, que nunca meneo 

la mano, ni boluio los ojos fin 

para que y importancia. Quando 

negociaua con los fcglares, tenia 

la mifma mefura que quando 

eftaua en cl choro , y fus palabras 

eran tan medidas que no fclc pudo 

notar vna que merccicflc nombre 

dc ociofa. Dcfta manera viuio 

veynte años enla religion, paralo 

que le auian mcncfter,pocos,porfus 

dclfeos muchos, por cl anfia que tenia 

dc yr a gozar el fruto de tan 

buenos trabajos a la gloria. 

CAP. XXXIX. 

(De alertos otros religiofos defte 

comento de fan Leonardo de 

Mua relatados breuemente. 

) Tro' manecbo florecio 

cafi por cftc mifmo 

tiempo , o poco 

defpues de los que 

aqui acabamos de 

referir. Llamauafe 

fray Diego , hizofe prefto viejo cn 

las coftumbres, y tan maduro enla 

religion que otros mas ancianos 

parcelan verdes en fu comparación. 

Entrò en la orden fiendo ya 

buen cftudiantc, traya en la cabcça 

muchas Mctaphyficas, formahdadcsy 

diftincioncs, yaun confufioncs,acordò 

trocarlas todas por la cía 

ridad dc las aguas del rió dc la fanta 

Efcritura, donde fegun dizc vn Do- 

¿tor fanto, fe ahogan los camellos 

altos y gibofos, y los corderos fimplc 

cilios, paflan nadando fuaucmente. 

Aprouccho mucho ch efta lecion 

Zz X jun- 


jiíntandola con la oracion concinna, 

porque fc ayudan admirablemente. 

Acertó vna vez a encontrar 

con vn lugar, nofc fi defan Pablo 

o de vn Prophetade quien dize fa.n 

Pedro, que ay cn fus Epiftolas muchos 

muy dificilcs, quelos necios 

y poco conftantes en la buena dotrina 

tuercen,y corrompen como 

las demás cfcrituras. El fieruo de 

Dios quificra penetrar cl penfamiento 

, y falir de duda rogò a nueftro 

Señor COII mas prolixa oracion, 

qüe otras vczcs le cnfcñaflc aquello. 

Acoftofe con efta oracion, y 

deftco. Vino eftando dormiendo 

cl gloriofo fan Bernardo , a quien 

cl frayle feruia con particular deuocion 

, y dixole que el auia cfcrito 

vri libro donde auia declarado 

aql lügar. Señalóle cl libro, para que 

locftûdiafte alli,y dcfaparecio luego. 

En defpcrtando cl fieruo de Dios, 

como lleuaua fixo en el penfamiento 

el fueño , y la vifion fuefle ala 

libreria, abrió a fan Bernardo , y 

encontró luego con el libro, y coh 

cl lugar feñalado,leyoloy íaliode 

duda , y hizo a nueftro Señor gracias, 

por tan gran fauor. Es buena 

manera de entender efcritura con 

oracion llena de fe ,y con mirar lo^ 

fantos atentamente, porque otros 

papeles de rincones no facan cl pie 

del lodo , y las mas vczcs no fon 

muy limpios..Murió cfte religiofo 

poco defpues de la pcfte que dixi^ 

mos , lleno de virtudes, auiendo 

aprendido en la tierra lo que perfeucra 

fiempre con ci en el cielo, por 

aflrcntarefte confejo de fan Ceroni 

moen fualma. ^ ^ 

Combada fuertemente en eftos 

primeros tiéposel demonioa losfan 

tos q fe criauan cn la religión de fan 

Geronimo , viendo refufcitar en fus 

hijos fcl efpiritu dc tan gran padre. 

Acometialesj or todas las parres que 

alcanâua fu ingenio aproucchandofe 

de todas las ocafiones , ayudándole 

délos naturales ( que los 

conoce bien ) y aproucchandofe 

dc todos los elementos , permitiéndolo 

Dios para fu mayor corona. 

Porque ya que faltauan cn Efpaña 

tyranos, y verdugos Principes 

idolatras,que como cn los primeros 

tiempos de la yglefia los martyrizaften 

, porque ncgaflcn a Icfu 

Chrifto , no les faltaftc la rabia 

dc fu inuidia, que con mil géneros 

de tentaciones les dixefle , y for- 

âfl'e a negar cl camino de la virtud 

Chriftiana. Aproucchauafe algunas 

vezes dc laspcftes, y de los 

ayrcs inficionados, para que omurieflen 

o pcrdicflcn la paciencia, o 

defemparaATcn la rehgion. En cfte 

monafterio fe mucftra bien* claro, 

por losquc murieron en la flor de 

fus edades , rehgiofos dc grandes 

cfperanâs , y que fcgun las grandes 

mueftras que dieron,prometian 

frutos de gran:hermofura , como 

lo hemos vifto en los paflados. Tras 

ellos diremos de otros que confirman 

bien efta verdad , y cl fcntimiento. 

A vn mancebo qucfc llamaua 

fray Pablo , perfcguia , dcfdc 

cl punto que tomó cl habito, 

crudamente . Viole comentar vna 

vida llena de gran humildad, 

con mucho aliento , para correr 

por la fenda hollada de pocosque 

camina a la vida , huyendo de la 

carrera ancha que lleua a la perdición 

) imitando quanto: podia a 

los pocos y fuertes que hazen violencia 

al cielo , abracando alegremehtc, 

el mcnofprccio, y proprio 

aborrecimiento , entrcgandofe al 

trabajó dc la religión, y oluidado dc 

fu cuerpo y defu vida,atcnto y confiderado 

a todolo que era pcrfcció, 


deflcofo

dcíTcofc) de hallar acjiiella pureza dc 

corado (in la qual no puede verfe lo 

que rantofcdcírca.Para cftojvclaua 

dc noche el riempo que la obediencia 

le daua para dormir j y otros ratos 

que cl podia fifar fin cfcrupulo, 

mcdiuua cn la vida de fu Señor, cófiderando 

aquella Mageftad diuina 

humillada para cnfeñiar a los hombres 

;el camino dé la Talud , y para 

enderezar nucftroipicsy nueftras^ 

coftumbres en cl carhinodela paz.^ 

Gon cftos-tales execicios fe yua leuantando 

efta nueua planta con grá 

pujanza^ y dauan ya fus flores fuaue 

olor de Chrifto;^ Bramaua con 

efto el león iangricnto bufcando entrada, 

¡por donde poderle lanzar en 

fus gargantas fcdicntas. Tiraualcde 

fecrcto flechas ardientes de luxuria 

con penfamicntos dcshoneftos,para 

vcrifij)tcndia álguna^y/fi paíTaua n de 

larppai'Rccibialás cMicruo de Dios 

cn el efcudo de la fc^ fortalccien dofe 

en efte cómbate coflos lugares y fcntencias 

deIf fanta Efcritura que te-nia.cn 

Jijmcmoria aparejadas para 

cftaspiifas ; fabiendo que no ay contra 

efte enemigo., armas que anft 

defiendan y le ofendan. Apircndioladc 

fu íMacftro y Señor : porque en 

ctdcGifio que hizo f oh el tentador 

de íolo a folo en elímonté, no vfo de 

ocraSi y .ton ellas aleando tan gran 

visoria que fe derribaróna fus pies 

los Angeles y le firuicron , agradeciéndole 

por los hombres la nucuá 

cfcuclaquc auia abierto, para faber 

ya de alli adelante no íblo refiftirle,mas 

vencerle.Qiundo.por aqui 

no aprouechaua le tocaua con vna 

ambición fecreta cl pccho, perfuadiendolcquc 

bolaflcpor cl ayre, y 

eftimafie en mucho la eftima que 

del hazian los hombres ,, y como 

le tenian todos por fanto, cofa que 

no fc alcan9a facilmcntc , aunque 


le procuran muchos , que mirafl'c 

hablauan ya del como dc perfona Icuantada 

que no poníalos pies cn el 

fücló, caminando por via-cxtraordir 

naria , fingular ,mila'grpfa^ Otras ve-. 

zcs le ponia cn cl pcnfamicnto?qûc 

fcgun la bu e n a opinioniy laprudcn>. 

cia que cnel fe cPnocía,no tardarían 

mucho en hazerle Prior, y que cn-^ > 

ronces feria fcñor desaquella cafa, 

át Alli a poco le hariarí úGcncral'vy 

anfi lo feria de laordcn , iy no pararían 

'aqui fus cóías;^ Todasicftasima- ' 

ginadóncs ,y toiírcs dc viento le air- : 

rojaua en la fantáfiaJ EL fieruo de • 

Dios como prudente coiiocia bien = 

dc donde nacían tan malas fcmillas. 

Proflrauafc cn tierra y iuplicaua a 

nueftro' Señor no.ic dèïamparafle, 

pues cl conocia fu miferia, y fu vilc-^; 

za. Ponia fus ojosrcnJarvidavpaflV 

da, y cn los dcfctos^quc hazia cnla 

prefente quan llenasjdc manehas,y: 

afqucrofas eran todas;fu¿ obras-, pa^ 

ra ponerlas dclantc.sde los ojos de? 

Dios;. Gonfidcrdua- que: ni aun vn 

Patcr. noftcr ncí -podía- r^czar a tentamente 

^ ifinînczclarfc en ep:mil; 

tentaciones de .penfamicntos, vanos 

, diftrayendofc del fin verdade-^ 

ro, con cfto fe hutóillaua y fe: tenia 

no folo^por ficruoinutilquena trae 

prouccho a fu-Scnor-fino por. maloí 

ydcfpcrdiciad'ordélosrbiencs quele . 

encomendaron; Coma Vio el enemigo 

que no aprouechaua combatiflecomo 

dragon aftuto en lo fecrcto,» 

y coní afechanzas , acometióle a-: 

biertanicntc en campo rafo, como: 

Leoh rábiofo.Aparccialc vifibicmcn; 

te en figuras horribles,¿orno quádo» 

en Jos yermos prctcdia cfpantar con: 

ellas aquellos valerofosCapitanes de 

efta milicia Monajlica. Dcfpucs de 

Completas, tiempo en que cftc ficr-f. 

uo dc.Dios íc rccogia a fus fantos: 

excrciciosenia celda, fe lançaua tras. 

Z z 3 cl

clcomanclQ; rallia formas de beftias nas. Defpues que huuo alcançado 

terribles y dLiformes , pareciendo q contas victorias de fMs.eii.emigos no 

no.podiacabet jalU dentro otra ,cola ^ le ofauan a cometer mas, o np fe les, 

nitiarlelugardo.dçeJle puiieftcfino . permicio, porque gozaftc au a aqui 

arri^^mddoypcgû;dôa:clla,qer.a vAaço, dc la paz , y Ibrsicgo del almaen .cl 

iaafquerofiisixfiallctiade.horrory de modo que puede participarle dc aefpantodançauavhas 

vezes centellas , quellos que. legitimamenre pelean, 

viuas de los o|QSo^rclampageaua,con Con cfto comçnçô a deilcar mas viellos 

furfo(aîncntie, otras hazia ame- uamente la vifta perfeta dc.fus amonazas 

, y acometimientos de, que-, res. Andaua.tan heruorofo quexadai 

rcrle^tragar abriendo vna boca; tari, diafe le hazia vn figlo, llorandolaau. 

defcomunal que patecia la. del ia- fçncia de aquel bien por quien gime 

ficrnó. Armauafcc el fanto coa la toda criatura.Quando cn.aquéHafefenaldela.Crui,yTllamauael 

nom-; licidadiniinitaponialos ojos (tenix 

bré dc lefu' Chrifto j diziendo gran conocimiento della, y dea qui: 

bradme Señor de-eftc ^dragonJ-iamhrierito,y 

alípunto fcdcfuancciacomo 

humo aqucllafombra dando.bra: 

ipídos ,y auÚidostemerofos. Cantan 

ua clficruo de Dios luego, coa alegriàdiziendo,leuantofe 

el Señory 

fueron dcfmcnuzados fus enemigos, 

huycirondc íii cara !como la) ccra;fe 

derrite! al fu¿goi,cyj dcfuanccicronfe 

conio humdjantCilà faz del vien- 

nacia mayor ánlia ).pareciale qüc eftaua 

en vn deftierro infufriblc, porque 

a congoja grandemente alas almas 

efta fed de verfe engolfados cn 

aquella fuente viua, y haftaíquc viene 

fobre ellas el Ímpetu dc aquel rio 

caudalofo no!tienen alegria. Qwfo 

al fin cliScñor cumphr fus dcfl'eos i y 

darle la corona cumplida defus Vitoria«. 

Aun no tenia doze años cum- 

to. Otras vczc,s no hazia cafd decP phdosdercligion[(.tantaprifa fc auia: 

tasvifionesv y dauale el Señor:ian-. dado adaminar)y embiole Dios vnas 

co animo, y tanta quietud en fuora-, fiebres agudas, con que vinoprefto á 

cion,queaunque la; beftia fangriencx la poftrera ^ aunque a el fc le hazia 

hazia todas fus aparéncias y amena-, tarde. Vo pocoantcsde fu muerte ro 

zasíi clficruo ddiDios noeeftâua de go al Prior :y a los otros religiofos^ 

fu oracion: Comoaqucl fanto padre* que eftauan alli prcfisntesqueaimif4p. 

10^. dc quien cuenta fan Nilo que aun-; tacion .de fu jpadi-c fan Geronimo 

deoratiê/if qüc los dcmonioslc trayan por cl ay • le facaftcn de la cama, y le puficf-^ 

rejugadoxon cl comoco pelota, mu fen en cl fuelo. El Prior pordarle aql 

cho tiempo i jamas pcrdia la aten-. confuelo ^ ' mando ' que fe - - hizieífciquá- — 

cion de fu moditacion. Algunas ve-* 

2CS defpues dc eftas luchas tan fieras 

embiaua nucftro. Señor fus fantos 

Ahgelcs(anfi lo ipanifcftàiclafu 

confeftbr cn la vltima confefsion ) y 

le confolauan yañimûan para pcrfcucrar 

cn elcxercicío dc fú oracion, 

y a^ fu venida dcfaparccian huyendo 

aquellos monftruos , quedando el 

famo.icomo'cn jglotia , oyéndolos 

cantar endiilce tono alabanças diui- 


doalHfc iviojcon grande alegria dixo, 

que xczaflcn las Letanías i pufo 

cl fus maiios,y ayudaua con buen' 

fcmblantc a quanto fe yua diziendo,como 

fino tuuicra mal ninguno,y 

en acabadola dio el alma a nucftro 

Señor Otros muy claros varones 

han florecido cn cftc conuento y de 

otro cn particular fc refieren aunque 

co mucho defcuydo,y fin faber como 

fc llamaua, qfue tan perfeguido de 

los

los demonios con cencacioncs ran 

furiolasjcn bacallas clpiritiiales lecrecas,y 

publicas acomeciendole vi- 

Tiblcmencc, quc poco menos fegun 

Je crayan defuclado eiluuo para perder 

el fcíTo, y no tenerle can bueno 

fin duda pcíigrara- No ofaua, al principio 

dcfcubrirlo , mas defpues comofe 

vio can alcáâdo y derribado 

dc lus fuerzas, dio.cuenca de fu crabajo 

al Prior,y a ocros anciguos,para 

que le ayudaílcn con fus oraciones y 

confcjos,y con can buena ayuda , y, 

por áuc.r reconocido fu flaqueza vinoafcr 

tan animofo, y can fuerce 

que no ofauan acomcccrle, aunque 

los dclafiáua, y dezia que con fola la 

fcñal de la Cruzpuefta con fe viua 

en lafrcncadel Chriftiano no auia 

demonio que le ofafl^ tocar en el ca 

bello. Hallafe tambié deotrola mifma 

relación , y cambien oluidado el: 

nombre, como íino fueran cftas hazañas 

dignas de memoria perdurable. 

Conccntaronfe folo con dezir. 

qnc era vn rchgiofo dc gran fantidad, 

y de gran reucrencia , y que 

muchas vezcs eftando dormiendo. 

lojsTdemonios venian a.dcfpcrcarlc, 

por derribarle de fu fufrim.icto,y pro 

curarle algun dcfaflofsiego que le. 

agotíiirp la padccia, o q porlomcnos 

la falta del liieño le hizicflc falcar a 

Maycines.Hazia ruydos cftraños en 

la celda ,quicauàlc la ropa d la cama, 

dcfpcrcauael fanco,y dezialcs c5 mu 

chaaucoridad,y como mandádoles. 

Ydos de ay malauccurados,y dexadme 

dormir,q aunque noqucrcys me 

he dc leuantar a Maytines. Tcnialc 

taco que luego los cuycados diablos 

{c yuan huyendo. Por la frequcncia 

grande dc eftos aparecimientos, y 

las continuas victorias que alcanâua 

de cftos cnem¡gos,lcs parccioquc 

era negocio largo ponerlas en cfcrito.Acontcciacfto 

alos principios dc 


7^7 

efta religión tan de ordinario, y cn 

tantas cafas,y a tantos religiofos que 

era menefter eftar proueydos J agua 

bendita en las celdas. Sentian tanto 

cítos efpiritus malos la folemnidad, 

y cl rcpofo có q vian eftarfe a los fray 

les de S.Geronimo,la mayor parte de 

la nochc celebrando cl oficio de los. 

May tines,que procurauan con todo 

fu ingenio eftoruar quanto podiin 

efta gloria de Dios,con delafloflcgar. 

a fus fieruos. A vn nouicio, hcruorqfo 

yde gran efpiritu no. le ^d'^xagan 

los demonios V'n punco,pcrfiguicdo- 

Ic en quintas.mancras fabian, aparecianlc 

vifiblc.m.cncc formando cftas 

mafcaras. que fuelen , tanto que 

acpin^f.tipndplc .(;n figuras cfpátolas, 

yxpgicndolc dcfapcrccbido, folian 

cfpao car le tíin í C;Zi a ip etc,que daua n> 

conci cncl fucíp^dc împrouifo. 

pobre nouicio no ofaua dezir lo que 

via,por parecerlc qy? np I5 creerían, 

o que también acontccia a otros, y 

qjic como np cran caflacos ni cípanb 

radiaos no hazia. en .ellos tanta .impr'císionV 

Pchía^qn^ los tVaylcs qiie 

era'crifèhiìo dq alguii.Tmàlele coraraôri 

o' ique le rpmáua gota coral, 

que llaman morbo caduco , y con 

cfto tratauan de qùÌLarle cl habito, 

porque ni podia feruir cn la rehgion 

,ni fanarlAidt la dolencia con 

el encerramiento. Algunos frayles 

masPhilofophoio.mas efpirituales, 

miraron con atención en algunos 

accidentes, y no les pareció q aquello 

procedia de la énfcrmcdad de 

dentro , ni padecia lo que fuelen 

quien efta tocado ikcft;)s enferme'^ 

dades. Preguntáronle al nOuicio fi 

auia tenido algo dc. aquello en cl fi^ 

glo, dixo que no; replicaró.pucs que: 

fentis vos hijo que es c/To; Entonces 

cobrando -áiguna:ofadia.dixo, 

yo penfaua padres qüe cftos:quc.y/í 

padezcO: otros. mtt§hoS'lu'Vian.i Jo.s 

Zz 4 demo-

demonios fc me ponen tan fieros y 

tan efpantofos delance que es marauilla,como 

no me muero, y algunas 

vczcs me cogen tan dc fubito que 

rio tcgo fuerça ni habilidad para focorrerme 

: porque me turban cl juyzio 

y me derriban, dcuc de fer por 

mis pecaJos. Entendieron luego la 

traça del enemigo,que pretendía co 

ello dcfacreditar al fieruo dc Dios, y 

porque le echaífcn del conuento, y 

no llcgaílc a hazer profefsion, confo 

laronle,y animáronle quanto pudieron 

dizicndo, que llamaflc a nueftro 

Señor Icfu Chrifto, y a nueftro 

padre fan Geronimo en fu ayuda- 

Dictóle luego la profefsion, y defde 

aquel punto nunca mas le aparecieron, 

y tenian razón de fatigarle por' 

cl daño que fc les auia de feguir de 

vn tan bucíi fráylc. 

CAP. XL: 

S)e los religiofos juc han flon^^ en 

el monafterio dçniteftra Señora del 

Varrai de Segoüiáyy el primero 

el jâdre fray Vedrò de 

fa^Vriordel mifmo 

monajlerto. 

A hiftoria de los fantos 

religiofos de cfte 

conucnto,efcriuio orro 

fieruo de Dios hijo 

dò la mifma cafa, y 

de fu tiempo,y aníi 

afirma que caíí los vio yjtratò a todos. 

Conferuafeel quaderno original 

en el archiuo del monafterio, yo 

tengo vn traftado autentico, y otro 

que concuerda co ellos puntualmen 

te halle en cl archino de fan Bartolomé 

de Liipiàna, de letra antigua. 

Porlo mucho q a aquella fan ta cafa 

dcuo^como ya otra vez he dicho, no 


puedo dexar de hazcraqui eftame^ 

moria. Guardare la fidelidad y verdad 

dc la hiftoria, folo pondré de mi 

cofcchala yguaidad dc el cftiloXas 

palabras con que nueftro Hiftoriador 

entra cn la memoria de cftos fan 

tos, fon eftas.Qêricndo aquel gran 

maeftro y Doctor lefus hijo de Sirachjcn 

el capiculo quarenta yquatro 

de fu Eclefiaftico(defpues de auer 

engrandecido las obras dc Dios, cn 

cl capitulo quarenta y tres, con la 

creación dclos ciclos,yfu ornamento 

de cftrcllas Sol y Luna ) dar fin al 

hbro; Parecióle que con ninguna 

tcndria mejor rematc,q con cfcriuir 

las excclcncias y loores de los padres 

Santos, dcfdc cl principio del 

mundo hafta fu tiempo. Anfi cometo 

defde elfanro Henoch , yi luego 

Noe, y Abraham, y los demás hafta 

Simon hijo de Onias Sacerdote grade, 

de quien por fer de fus mifmos 

tiempos,dize cofas admirables, por 

todo el capitulo cinquenta. El cxcplo 

dcftc Dpáor há imitado los Dodores 

fantos de la yglefia,efcriuiendo 

Hiftorias y libros dc claros varones,como 

hizo nueftro padre S.Ge--' 

ronimo cn lás vidas que cfcriuio, y 

cn el Catalogo de los cfcritorcs Eclc 

fiafticos, S. Chryfoftomo en los loores 

de fan Pablo,fan Gregorio en fus 

libros dclos Diálogos,y otros muchos. 

Yaun que lá flaqucza humana 

de nueftros tiempos no llegue a la 

pcrfccion dc los padres paflados que 

vinieron en comunidad , con todo 

cflb muchos hemos conocido en efta 

cafa,y conuento de nueftra Señora 

del Parral, extramuros de la ciudad 

de Segouia, dcfcfenta años aca 

que fon dignos por fu gran virtud 

dc ponerfe en memoria. Muchos dc 

líos vimos y dc otros fupimos por relacio 

verdadera de que ordenamos 

la relación figuicntc. Efta eslafub- 

ftancia

îlanciadcl Prologo. 

El primero dc cftc fanto Catalogo 

fea fray Pedro dc Mefa, natural 

Scia mifma ciudad dc Segouia , dc 

nobles padres por fer los Mefas linage 

cftimado en ella. Recibió cl habito 

en cftc conucnto, cl año mil 

quatrocientos y quareta y ocho,dia 

de la Purificación dc nueftra Señora,dio 

tan buen cxemplo cn cl difcurfo 

dc fu vida, y moftrò tata madu 

reza cn fus coftumbres que fc licuó 

tras fi los ojos de todos. Mortificado, 

humildc,obedientc,callado,y todas 

aquellas buenas alhajas,que pucdert 

enriquecer cl alma del quefe hizo 

pobftpor lefu Chrifto.En pudiendo 

elegirle por Prior lo hizicron, y fuc 

cl primero dc los hijos profeftbsde 

aquella cala, y por cfto digno dc que 

le pogamosen cl primer luganPucftocnel 

oficio abrió los thcforosde 

fus virtudes con mucha largueza, y 

dizfc nueftro Hiftoriador, que tenia 

parad todas las codiciones que fan 

Augiiftinponcert nueftra regla.Lo 

primcro,quc de excmplo dc buenas 

. obfâs, y tras cftp que cáftiguc a los 

que nò quieren foflcgar,que confuc 

le a los dc flaco coraçon, que reciba 

alos enfermos j que fea paciente pa-^ 

ra todos, que abrace y tenga cn fi la 

difciphna de la religion, finalmente, 

qnedcflcc fer amado dc todos mas 

que temido : y jura que todas cftas 

condiciones tuuo con cminccia,que 

cs todo cfto quanto fc puede deflcat 

a vn Prelado. Y para que fe vea cn la 

platica^dizc lucgo,quefc viftio lo pri 

mero dc vna compafsion entrañable 

, moftrandofc a todos con vna 

ternura dp madre verdadera, finticdolas 

menguas dc fus hijos,mas q las 

proprias*Confolaua al afiigido con 

palabras amorofas, y a los que nofe 

curauan con cfto también fabia rem 

piar lo amargo y cl rigor, dc fuertc^q 


no firuicftc para mas de curar la llaga. 

Tenia otra cofa admirable, dificultofa 

de juntarfe a efta,que era de 

tanta autoridad, y tenia tanto pefp 

cn lo que hablaua,que cra hartó fuficiente 

efta parte, para poner lóquó 

dc temor y rcuerencia piden cftos 

oficios,de parte de los fubditos: porque 

como han dc tener mas de hijos 

que de fieruos ^ cs ficmpre mas fcguro 

que óbre la reucrcricia, que no el 

temoi'i Traya familiar aquella fen tedia 

dcfánBcrnardo.Dcprended Prc 

lados , y fabcdcon cfperiencia que 

foys madres y no icnoics ^Suffendité 

")ferherayfroduvite')^berd.'ô fucna también 

cn nueftra lengua, mas quiere 

dezirtdcxad clagote , y abrid los pechos. 

Efte fieruo de Dios aflentó cn 

aquella cafa,la coftumbre loablc(cn 

aquel tiempo fenzilló rio eftaua tan 

apretadas las cofas) que fto Crirrafse 

mugcrcs cn la hofpcderia, y defde 

fü tiempo hafta oy fe guardó inuiola 

blcmcntcjfino fue con la Reyna doña 

Ifabel, q por fu gran recato y fantidad 

podia entrár hafta cl choro¿ 

Eftaua enfermo vna vc¿ enlahofpc 

derla vrto dc losgrandcsdel Reyno^ 

dizen que cra cl Conde dc Benaucte,por 

eftar alli la Corte cn Segouia^ 

Vinolcaver cl Maeftrc dc Santiago, 

D. Iuan dc Pacheco fu yerno: rogolc 

mucho doña luana dc tonadilla mu 

ger dc Andrés dc Cabrera,Marques 

de Moya,por fu valor cftimada dc to 

dos cn mucho,la lleuaflc cofigo a vifitarlo, 

tomola á las ancas de la muía, 

y vinieronfe al monafterio,fupoId 

fray Pedro dc Mefa auifado del portero. 

Fuc a la puerta,y preguntóle al 

Maeftrc que mandaua fu Señoria. 

Rcfpondio que queria vifitar al enfcrmo.Si 

quiere vueftra Señoria,Rcfpódio 

cl Prior, vifitarlc dexe la com 

pañia que trac, que no puede entrar 

con ella,obedecicro entramborycn^ 

Z z 5 irá

684 Libroqumode ia HiHioria 

tro cl Maeftre folo, y U Marqucza fe to cn fu lugar. Dczialcs efl:as,y otras 

fuc a la yglefia, con haito fcntimien 

to,que dizc que no le perdió contra 

cl Prior,y la cafa en muchos dias,taa 

mal licúan los (ciíorcs tcporales, no 

filir con lo que quieren contra qualefquieralcyes.Ningun 

miedo le pu 

fo al Prior elle cno)o , porq era muy 

animofo cn celar las cofasque toca 

a la guarda y aumento dc lareligió. 

Nole naciaello dc mal acondicionado 

o mal fufrido,porque era cn cftremo 

fuaue politico y paciente, no 

folo con los grandes y ygualcs, que 

cfto fácilmente lo acabamos có nofotros,(¡no 

con los inferiores y fubditos. 

Venian algunas vczcs los religiofos 

que tenia pucftos cnlos oficios 

cpngoxados y coléricos, o por la 

falta de las cofas, o por lo que fc les 

madaua ft les parecia duro, atrcuian 

fele con alguna palabra menos QOOT 

íidcrada quccs entre rcligiolos cofa 

mal hecha- Refpondian otras vczcs 

con poca paciencia,o replicauin 

con alguna libertad. Vicndo.cftocl 

prudente Prelado les dezia ,Idos hi^ 

jo agora que eftays con pafsion , íi 

poríiaua, tornaua a dezir coh la mifr 

ma paciencia, idos hijo que no tengo 

dc rcfpondcros, porque acrecentarays 

maslaculpa.Con cfta manfedumbrc 

vencíala ira, y colera del 

fubdito., y apagaua como dize cl fabio 

la llama defte mal.Paflado cl en 

cuentroquandocntcndia quecl otro 

eftaua ya rcportado,y arrepcntido,no 

aguardauaque tornaíle, cl fe 

ancicipaMa,llamaualo y rcprehcdialo,con 

roftro fcreno dc la poca modcftia 

y rcuerencia , que auiatcnido,amoneftaualefc 

guardaftc dc co 

fa fcmcjantc,porque cncotraria con 

otro Prelado dc menor paciencia, o 

a cl fe leacabaria,y lo principal, porque 

ofendia Dios mucho, quando fc 

perdia el refpeto al que cftaua pucf. 


razones femcjantes,con tanta manfedumbre 

que vencidos de fu bondad, 

no fabian que hazcrfe íino tenderle 

a fus pies, y belarfclos mil vcr 

zes conociendo fu culpa , y agradeciendo 

la clcmencia, dc tan maternal 

caftigo.t'ue Prior quinze afvos, y 

cn todo cftc tiempo jamas fe qucxó 

del ninguno al General ni a I05 Viíir 

tadores, ni el dellos,taro erad amor 

que andaua enere padre c hijps.D.on 

de quiera quç fc hallaua dezia bien 

dc fus fubditos, aun de aquellos que 

no eftauan con cl muy llanos ,:jorque 

es villezadelSupcriorciuexarfc 

dc lo que cl puede caftigar, íi tiene 

la jufticia dc fu parce, y fino, cs malicia 

euidcntc, y pufilánimidad de co 

raçon. Siempre procuraua que fus 

fubditos pcnfaífcn del que los tenia 

cn buena reputación, porque dezia 

que ningun'acófa haze tanto defen 

frenamiento cn cl rehgiofo, como 

entender que rio tiene que perder 

con fii Prelado, ni cofa mas le detiene 

(aun alos dcfgarrados)que enten 

der que no efta fu opinion tan cay da 

quc.no pueda fuftcntarfc. Fue por 

cftrcmo pobre cn fu pcrfona,aunquc; 

fc auiacriado cn regalo. Quando te 

riia ya el manto tan viejo que no fc 

podia traer, cofialc por delante:, y 

abriale por las cfpaldas, dode le auiaquedado 

algún pelo, porque anfi Ic; 

firuicftV.mas,.y por no ponerfe otro. 

nucuo.Lo mifmo hazia dc la otra ro. 

pa. Muchas vezes fe'ponia la vieja: 

que otros dcfecliauâ,por,vcftirfcc'o.' 

mode lymofna, el que.tenia tanto 

cuydado de Irazcrlàa todos.En la co 

mida'fuc templado,en clayunarpo-: 

demos dezir quemó lo era v porque 

eraendemafia. Por marauilla o co-: 

modizcnporcumplimicnto,y vrba 

nidad comia carne co algunos huef 

pedes dc rjíipctoli: Ni por careccrj 

defto

dcfto pcdin otrósrqgalosjo cofas cj fu 

plicilen la falcai Pa y alguna fruta era 

ci ordinario fuftcnco^ quando anadia 

algun poco decaído era Pafcua. No 

media a fus fubditos co cftacftrccliczàjComo 

lo hazen agorà los que van^ 

por el contrario eilrcmo. Anccs cn lo 

vno yen lo ocro , comida y veftido, 

qucriaqueanduuicflcn abaftados ,y 

le dáua mucha pena qualquicra falca 

quc cn cftoipadccian; Dezia que entre 

tanto quc ctreligiofo halla razon 

para murmurar de eftas cofas no puc 

detcncrquietud'dc frayle. Todo efto 

le.nacia dc vn principio qiienaturaímete 

produze cftosefetos, de vna: 

humildad natiuay co ella caminaua^ 

fegato en tantas virtudes.Con tener 

mucho juyzioy.fcE fu.pareccr acertado 

y de ordinario.fu voto el mas cábal,y 

quc mcjordaua cn cl punto del 

negocio. Quainxlo^ proponia alguna 

cofa en capitulo: femóftraua tan defiiitcrclfado 

yidepar medio,quc efcti 

chauá cl parecer.del mas pequeñoco 

mucha pacicncia,-y ¡dcshaziédofc del 

fiiyo de ordinario: queria mas cl 3 los 

Qtros^ dezia q co^cfto rio podía errar, 

y.quando erraflc; teniadifcuÍpa.Anfi' 

dezian todos;hbceyfenzillam€nte lo 

que fcntlan^ Lo que no dexan hazdr 

Qtros,conliarcadifíadc las comunidades. 

Encomcndauanlc los Reyes 

acgóciosdc importancia, y fiera cofa 

que podia dczirfcvtomaua parecer 

aunconlosLpcqucños , y dezia para; 

encubrir fu modeftia que vcen mas 

quatro ojos que dos. Acotcciolc vna 

vez eftando cnvn lugar dc tierra dc 

Segouia,ocupado cn negocios que le 

auia encargado k Reyna doña Ifabcl, 

que le llego otro recado dc la 

mifma Reyna,y dc mayor importancia. 

Tenia co.nfigQvnrcligioíb dclos 

nueuos que aun no eftaua ordenado. 

Monftrole la carta, encargándole el 

fccrcto , y pidióle fu parecer en lo 


que auia de hazer. El frayiecico hü" 

inilde hincofe de rodillas, y lleno dc 

vergút^nca dixo. Padre que confc)0 

a dc dar vn moôignoranrc en cofa 

tan graiic, a quien cieñe canca experiencia 

en cfto y otras cofas. Dios os 

dara hijolqtic dezir j replico cl Prior, 

yo Osrriando que digays lo que os parccc.Infpiro 

Dios cn el pecho humildcdondcTcpola 

fu dfpirícujo que im 

porraua al negocio.Tomòel confcjo, 

hizolO anfi , y accrtofe , como cofa 

guiada por tan buenos arcaduces. 

Que bueno 

es cfto para los tan 

fiados dc fus cabeâfe en efte tiempo 

que'les parece poco regir por 

folas ellas todo el mundo en paz y 

cn guerra , fin faber dc guerra ni 

dei paz ? Ybif:n fe leparece al mife-« 

rabie mundo en que Viuimos donde 

no fe oyen fino dcfaftrcs,robos,pobrc 

za, lagrymas,ni fe fiorite finocl grito 

dela(nifcrablegcnre afligida. Halló 

efte.fieruo dcDios, muy informe y 

cn fus principios cl edificio de la cafa^con 

fu buena diligencia fe pufo to 

do en pcrfccion. Acabofe dc todo el 

clauftro principal y el rcfetorio,hizic 

ronfciotras oficinas1mportatcs;Ama' 

ualc^mucho cl Rey Don Enrique, y fi 

tomara fus confcjos le fuera a el y al 

Reyno harto mejor. Por fu refpeto 

dio la mayor parte dc la renta q agora 

tiene aquella cafa , y le diera mucho 

mas-firlofc Contentara con poco,ofi 

entendiera qucauia de dar 

tal buclca cl mundo.- La Reyna doña 

Ifabcl heredo có cl Reyno la afición^ 

y Ic^'cftimò fiépre en tanto que le tenia 

como por padre cfpiritual. Por cl 

dioalacafala granja de fan Illefoníb,eftaua 

cntoiices mal parada, y como 

dcfamparada au nq era cafa Real, 

reparóla y tornola cn buena forma. 

Pufacon cfto cl varón prudente cuydado 

en que huuiefle en rl conuento 

exctcicio dc letras. Truxo macf- 

tróí;

. Libro quarto de la Hiíloi ia 

uros quc leycfscArtcs y Tlicologia^y de aquella ciuclad(obra:ilufl;rc c.n^üé 

.ünqueen ello parccia c;uc facaua a 

raordcn defu curio ordinario. El fupo 

templarlo can bien,que fin perder 

le vn pu neo del choro ,de la claujura. 

y (ilcncio,¡untóaellolaslctras j y fe^ 

vio que no fe aucniá.nval,ylomihno 

íc. ha viílo dcífpues: nca cn aquella cafa, 

cn ocros cicmpos contra el paieccrdelos 

que cicneii por mejor >quc. 

fe pierda tiempo i y feentierren-muv 

chas buenas habilidades, ño por mas 

de por faltarles maña, y cuydado o 

por otras razones que lio fon para 

aqui. Dezia que no puede auer mas 

proprio exercicio, para los cjuc han d 

exercitarla contemplación ^ que el 

c]uc alumbra y dcfpierta cl encendimiento, 

leuantandolo ú coíiocimieto 

dc las obras del Aucor de la natura 

leza en la Philofophia, y al de la gra-^ 

cia en la Theologia. Porq no fp puede 

aficionar bien la voluntad quan^; 

do no vee elbien y la hérmofura dC) 

la cofa que ama. Con eftas cofas era. 

amado dc todos, la ciudad dc Segp^ 

uialc tenia en reputación dc padre, 

y fc goucrnaua porfu confcjo en cb 

fas de importancia. Yuaafus ayuntamientos, 

quando fe ofrecia ocafion 

por negocios que fe le encomendar, 

uan, o de la cafa, y otros qlos Reyes 

hazian porfu medio.Hablaualcscon 

mucha madürcza, y palabras fantas, 

Auiíauales del defcuydo que tcnian> 

cn fu gouicrno,y dclos agrauiosquc 

hazian fus miniftros a.los pobres,'y; 

del poco cuydado del bien común, 

recibían con humildad fus rcprchch 

íiones, no tanto por cl fauor y poder 

que tenia dc los Reyes, ni por tener 

dos hermanos menores, que eran los 

principales delrcgimicnto, hombres 

doftos y dc valor, qüanto por la fan ti 

dad que cn cl conocian,y cl zelo del 

bien común como padre de la patria. 

Acaeció cn fu tiempo que la puente 


fc mueftra lo mucho que la antigüe^ 

dadi'abia del arce , y el gran animo q? 

ccnian lospiimcro's,para emprended, 

obras hcroicas)cftauamal parada por 

cl defcuy do y por las guerras, o por la 

barbarie de Elpaña.La canal por don, 

de paffa cl agua rota en mil partes,^ 

cayaile el agua^brélia'co mucho da-^ 

ño;dcl'cditício,ydelas cafas,'y calfes,^ 

d c fuerte que á pc nasfc feru i an dctla; • 

Como la tierra es ta tria,-d agua que; 

fc derribaua haziafc carámbanos, o? 

peñáis de cryftah, como dize cLGric^* 

go, cayafe fobre los quepaftauaa; y; 

iobrelas cafas vezinas,dcnoch¿y de. 

dia,pcligrauan vnosy otros,y ningurnos.tcniá 

animo para poner remedio.^ 

Vifto cl dañograrid¿, fuphcó clregi^' 

miento a la Reyna Gatoli(:a,dicflchr; 

¿cncia para cchariciertorcparcimifcní 

to cn la ciudad^y pdr Ja ¿|íierra, para: 

cftc reparo quceragraiidcj, y para'Or> 

tras obras dc queteniiharta ricccfsr^: 

dad. £n tendidala! ráznnjotorgololá" 

Réyña j con condicionque nolo^hi+i 

zicftcclrcginiicnjto,niíen'traflc:cldií": 

ncro cn|fu poder,íbfpcchandb que lo 

conucrtirian enfus proprios interef-^ 

fes(fiempre clmúndofaevno, la dichacs 

que aya Principes de buen zcf 

lo,y q miren por cl bicncomun)man' 

dó que fc cchaftc cl repartimiento-, y 

fe hizicfl'en las obrasy y - que paftaflO' 

todo por mano de fray Pedro de Me - 

fa. r Admitiolo la chidad con mucha 

voluntad, dizicdo q én cfto les hazia^ 

mas merced que en lo principal. El 

fieruo dc Dios cfcbgio vn efcriuano' 

délos quelc parecieron mas fieles 

(noaúia tantos dómb agora aunque 

no mcnos en que cfcogcr).hi2o elre-i 

partimiento con mucha ygualdad: y 

jufticia,venian al monafterio del Par 

ral con los maraucdis que cobrauan, 

y no fe pcrdia vno, porque no entraña 

en las manos dolbs¿rifos codicio- 

fso

ios y depcrclidns confcicncias, cn aiTaucííandofc 

intcrcíTc. Fuc la obra 

grande, porque como la puente es 

tan larga, y por algunas parres tan 

alta , los andamios para fubir las canales 

de aqlla piedra tan dura,ytart 

pefadaauian de fcr muy fuertes,y 

pcligrofos.Niuelofc el agua,y hizieronfe 

los repartimientos por fuscoduros, 

abriédolas canales para efto 

a fus trechos, dieron agua alos monafterios 

y a los tintes, y a otras cafas 

particulares que alli llaman Mercedes, 

y ay agua para todo,porq entra 

vn grande golpe,por lo ancho dc 

las canales que paflan por los muros 

. dc la ciudad,y por dctro della va debaxo 

de las calles, por canos tan anchos 

atraucfsádola toda,que puede 

poco menos yr vn hombre dentro,y 

llegan hafta cl alcázar que efta en el 

otro cftrcmo a la parte de Poniente. 

Fue íin duda obra dc grá animo,quc 

caflpudo copetircon la mifma puen 

te,y digna dc tan valcrofo pccho co 

mo cl dc cftc fanto. El Architectura 

dcefta puente porque digamos algo 

parece de orden Dórica, alo que 

fc defcubre cn algunos pedamos dc 

cornijas,quc no ha acabado dc confumir 

cl tiempo. Aunque a mi parecer 

en cftasfabricas no ay que hazct 

mucho cafo deftos ordenes, porque 

los que faben mucho del arte, mas 

atienden alabuenaproporcion, y a 

comodar las cofas al vfo y al fin, que 

cn otras menudéelas que no firuen 

fino de adorno. Por la parte mas alta 

que llaman cn aquella ciudad el 

Azoguejo, tiene dos ordenes dc arcos,losbaxos 

fon muy altos, y los pilares 

o colunas quadrangulas para la 

fortaleza,y para dar paíTo a las calles, 

repartidas hermofamente atrocos 

con fus fajas donde házenlas diminuciones. 

El cortc y trauazon de 

las piedras bien cntcdido, y anfi no 


iiuuo menefter forga,porque atan y 

trauiefl'an las piedras con mucha 

niaeftria,y noay ninguna que no ha 

gacara, y mueftrefrente, quando 

mucho para la fuauidad del afsicntd 

le echarían alguna lechada, que ya 

con cl tiempo todo fe ha venido a 

hazcr vn cuerpo. No fe halla cofa 

cierta del dueño ni del tiempo, ni 

he vifto opinion bien fundada.A mi 

parecer cs obra mas antigua que las 

que nos dexaron los Romanos,y dc 

donde ellos pudieron deprcndcr,cö 

mo deprendieron lo demás, que cs 

delosGriegos, y anfi conferuan fus 

nombres las diferécias o ordenes de 

la Architedura llamádofe , Dóricas, 

Iónicas, Corintas, y aunque efta parcccTofcana 

cn algunos miembros^ 

cn otros parece Dórica, y ni es vno 

ni otro,fino vna obra ruftica bié cntcndida.Pcrfuadcmc 

mucho a dczir 

que noes dc Romanos, (lo que dizc 

dc vn Rey don AÍonfo,no lleuaua ca 

mino, porque en aquel tiempo no 

áuia memoria dcfaber feme játe Ar-^ 

chiteftura) que no tiene ninguna 

infcripcion, ni fcvee letra cn toda 

ella dc que fuero tan curiofos, y aun 

tan ambiciofos los Romanos, y no 

era obra efta para dcfcuydarfe cn 

hazer memoria, los q no tcnian otra 

bicnaucnturanâ fino la fama. La 

piedra csdurifsima de lindo grano, 

aunque ninguna cfta.con mas labor 

dc como la quadraron a picón. Reci 

be polimcnto como cl mas fino mar 

mol de Efpaña, veefe agora buena 

prueua defto en las puertas, chimencas,y 

ventadas quefe han labrada 

cn la fortaleza dc aquella ciudad, 

por mandado del Rey Don Felipe, 

haziédo como dc nucuo todo quan 

to bueno tiene. Con todo a hecha 

cl tiempo tanto eftrago cn las cornijas, 

y impoftasdclosarcos,quca 

penas ay fcñal de fus boceles,ni file- 

fe^,

es. Dc dode también fc infiere que 

cs mas fu antigüedad que de Romanos, 

y del tiempo que pudieron tener 

lugar para hazer tan admirable 

fabrica, y anfi es mas probable que 

cs de Hercules 5 con condicion que 

tomen eíle nombre, cn fu general 

figniíicado fin decendcr en particular, 

y que fca obra de algún hombre 

valcrofo,quc fignificauan anfi con 

cftc nombre de Hercules en la anti 

gucdad. Efto he dicho por cl amor q 

a las cofas dc aquella ciudad tengo. 

Tornando a nueftro fanto,no paro 

cn cfto fu animo y diligcncia.Hi- 

20 otras dos puentes en cl rio con cl 

dinero de efte repartimiento o derrama 

, que como no fc hazian moatras 

luzia,la vna efta entre cl monafterio 

del Parral y la ciudad, y la otra 

cn el Soto, entrambas con fus pretiles 

o ante pechos, y calcadas largas, 

porque cn la vna parte y en la otra 

auia muy malos paflos dc lodos, y 

pantanos. Hizo también de nueuo 

la puente de Bernaldos,y reparò las 

dc Dueñas, fi anfi fe cmplcalfcn los 

repartimientos , mejor luftre auria 

cnlas repúblicas. 

Tuuo por todas eftas obras' nueftro 

fray Pedro de Mefa, vn excelente 

miniftro, q fera razon hazcraqui 

del memoria.Eftc era vn religiofo 31 

mifmo conucto,no de menor fantidad 

qel Prior,llamafc fr.IuandcEfcobcdo 

montañés, aunq criado defde 

pequeño cn Segouia,fu p.adre era 

carpintero, y el no fe contentò con 

cfto folo aunq lo hazia muy bien tenia 

largo ingenio, depredio la legua 

Latina,y cftudio Mathematicas,y fu 

po mucha Geomcxria , y dc alli vino 

a fer gran Architelo.Siedo de veyn 

te y quatro años recibió el habito cn 

el Parral, mancebo dc linda prcfencia,fucrtc 

y de buen hueftb. Entróle 

también la religio, como las Mathe- 


maricas (eran aquellos vnos tiempos 

dorados, tan marauilla era ver 

vn ruyn frayle, y ta de carde cn tarde, 

como agora vn bueno y feñalado.) 

Fue por cftremo mortificado y 

compucfto,y como era tan hermofo 

y gentil hombre parccia vn Angcl,y 

no fe vio por cfto en pocos aprietos 

como lucgovcrcmos.Efte era cl mae 

ftro de obras,cl daua las traças,y por 

fu orden fc feguian los mapoftcros, 

repatria los eftajos,y jornales y ellos 

pagaua, y venia al Parral a cobrar cl 

dincro,y por fu mano paflaua todo, 

y a todo dio feliz remate fin que nin 

gunofequexalfc , ni cn las obras fc 

hallaflcn dcfcdos. Quifo fabcr la 

Reyna eftado cn Scuilla que eftado 

tenia las obras dc Segouia, y cmbiolc 

alia cl Prior a que dicflc noticia de 

todo como quien podia hazerlo me 

jor q todos. En efta jornada le acaeciólo 

mifmo qne al gloriofo S. Bernardo,quc 

cn vna pofada fc cnamorola 

hucfpeda del frayle , viéndole 

tan hermofo, quando començaua a 

dormir fintio venir a la hembra enemiga 

, aunque no fofpcchò mahcia 

ninguna, porque era de vn almafan 

tifsima,la muger venia defnuda, como 

eftauan fin luz, quando aduirtio 

ya eftaua con cl dentro dc la cama. 

Boluiofe cl fanto frayle con mucho 

fofsicgo a la vna parte fin hazer cafo 

della , y dcxola eftaraUi,canfofcla 

cuytada,y comovio tanta pureza,y 

honeftidad cn vn hombre tan fanto 

aucrgonçofe,y corrida de fudcfcmboltura 

falio de la cama, y tornofe a 

la fuya. Grande fcguridad dc alma 

aguardar tan pcligrofa prueua, a mi 

parecer mayor que dar bozes] y pcdirfocorro, 

o valerfepor los pies y 

dexar el manto.Salio dc alli que fuc 

como falir del horno de Babylonia 

fin quemarfe. Llegó donde eftaua la 

Reyna, rccibiolo con benignidad, 

diolc

Diolc cucca dc lo que fc auia hecho, 

y cornoic a fu monafterio. Porque 

no fc cncraiTc algun humo de vana 

gloria cn cl almacon cacas vircudcs, 

y fauores, quifo nueftro Señor darle 

vna enfermedad rezia, q no folo le 

humillo, mas aunlcdeshizo.Dauale 

gota coral,y tracauale can reziamen 

ce que le dcrribauaenelfuclo,fufria 

lo cl ficruo de Dtos co admirable pa 

ciencia, folo le daua pena no poder 

feruir al conucnco como deífcaua,y 

trabajar cn fu arre. Gon el anfia que 

tenemos codos dc la falud, pidio cofcjoavn 

Medico dcla Reyna doña 

Ifabcl, promccio de fanarlc, y fiófe 

del por fcr hombre de tahca fama, y 

cncargofclo la Reyna. Diole ciertó 

jcginiicco,y purgaualc a cercero día 

con vnas pildoras , cj por quicarleel 

corrimiento,le quito toda lafubftácia,y 

le pufo fecó como vn palo, con 

folos hueíTos y pellejo, y anfi le quito 

también la vida, y cl fe fue a gozar 

la eterna. Efto fue cl obrero dc 

fr.Pedro de Mefa. Hizole mercedla 

Reyna de la madera q fe gaftaua cn 

todos los andam'ios dc efta obra, que 

era mucha Y dio también vn ojo 

o pozodefalalacafaporfu refpeto, 

qagora fuera de interefle grade; cn 

las falinas S Olmeda, y defpues fe lo 

cornò el conuento por trcynra mil 

marauedis de juro. Leya la lata Reyna 

las carras que le efcriuia fr.Pedro 

de Mefa con harto gufto , y no vna 

vez fola,deziaq no fabia qual era lo 

principal cn ellas la fantidad o la pru 

dencia,'y cn los fancos codo es vno, 

porq fancidad es verdadera prudencia,y 

al reues.Siendo ya viejo y quebrancado 

dc crabajos y penitencias, 

llamóle nueftro Señor para fu Reyno,y 

cl refpondio con harto regozijo 

a cftc llamamicnto,dizicndü, va- 

H'ôs Señor a donde fin lagrymas os 

alabemos. Eftauan a efta fazon los 


73Í 

Reyes Catolicos cn Segouia fupicro 

como el fieruo dc Dios eftaua tan al 

cabo,y fuero luegoa vificarlc.Al pun 

to cj ellos entrauan por laspucrtas íf 

la yglefia v falio fualma del cuerpo y 

fue agozar dcDios, daño 148^-en 

cl mes de Marco,no fe q dia; Hizieron 

los Reyes oracion cn cl altar de 

nfa Señora poreI;y tornarofe triftcs 

por no'aucrlc alcanzado viuo, y gozar 

defu partida,"que fue gra fauor. 

De/ós dos fiemos del Semr fr. Itinn 

' dóûiln^y fr. Vediô de (Burgos y' 

' . pT'féfffJs dd ínffmo cormento de 

. Señora del parral, 

dclos-primerosq vi- 

^fe riioi6-dc NI. Señora 

^ dc'Güadalupeafundarei 

monaftcriodc 

^^^vNs^Scñoradel Parral 

y dclos notables eh'cxcmplo y virtud 

fue frJuá de AuUái -Porauer dado 

grades mueftras cn:aqlla cafade 

zelo,yde efpiritüdcrcligiólcs pareció 

bueno para piaíicarefto en otra. 

Vino cn copañia dc los demás, y en 

ella y coh ellos fufrio grandes trabajos,como 

dixe cniafundacion,hafta 

que vino tiempo q cl Principe Don 

Enrique heredo el Reyno y pufo ma 

nocn la fobrica, Icuatòjcl edificio, y 

focorrió la miferia d ios frayles.Algu 

nos vencidos,y canfadosdcfufririn 

comodidades couardes,y d poca pacicciafe 

tornato a fu cóuento d Gua 

dalupe. Pcrfcucro anitnofamcrc nue 

ftro fr. lua dc Auila co otros q tenia 

Diosguardados para darles la corona 

q folo merece la?pcrfeuerácia.En 

cftc fieruo dc Dios rcluzio defde fus 

principios vnafcnzillcz,y blacura d 

alma, buena,para que el efpofo dellas 

la pudiefle llamar paloma fuya. 

Amaua

Amaua cl enccrramicco y la Iblcdad 

para gozar con mas quietud tan diuinos 

amores. Sus cftaciones eran la 

cclday el choro, jamas fc oyó de fu 

boca palabra dc murmuració, fentia 

de fi humildemete, eftimauanle los 

otros cn mucho, y el no daua nada 

por fi. Ponia atentamente cn las virtudes 

agenas fus ojos, tenialascomo 

por milagro, y por milagro tenia poder 

cl llegar á tener vna dcllas, y tcnialas 

todas^ que era mayor marauilla.Concftolos 

amaua a todos tiernamente,y 

queria feruirlos,y tenida a 

buena dicha quando le mandauan 

algo por cmplcarfc cn el fcruicio dc 

aquellos,que fegun cl confejo délos 

Santos y del Apofl:òl,tenia pór Superiores 

y Señores. Su compañcracra 

la pobreza, la.tunica que vna vczfc 

ycftia jamas la mudaua,hafl:a que. di 

todo eftaua inútil, y el Prior le mandaua 

poner otra,fi.fe la dauan nueua 

ándauacomo.afrc.átado,y congoxado,y 

dezia que el que ha de feruir a 

otros noie efta bien lo nueuo, dcffeaua 

andar roto y menofprcciadó, 

y que cón folo verle no fucfl!"e mene 

ftcr,raas para no hazer cafo del, aduirticdo 

cómo difcreto, que los mas 

dc los hombres fe dexan licuar dc 

eftas aparccias dc fuera, y puede mu 

cho cn fus ojos la madera, o como di 

zen cl fuftc, aunque no aya mas coraçon 

que el dc madero , dentro. 

También fue dc fingular abftinencia,porque 

fueflen todas eftas virtù 

des a vna, y por no fcr de vnos fantos,que 

por vna parte traen hermofos 

hábitos dellas, y por otras fc les 

veen las carncs,o porlomcnos hazc 

girones muy feos. lamas comia carne 

pcfcado poco o nada, caldo y pan 

era lo ordinario, y aun le parecia lu - 

xuria y demafia,fi alguna vez llegaua 

a la razion,no era para comerla,íi 

. no para diuertir los ojos dc los hcr- 


manos, cortaua alguna vez en las 

ficftas mas principales tres tajadillas 

pequeñas, y aquellas comia cn 

memoria de la fantifsima Trinidad, 

feguro con tan buena falfa,que leda 

rian mucho gufto , y q no le harian 

daño. No por cftb era angofto co los 

otros ni apocado,tenia vna nobleza 

natiua,eftb pocoque tenia en viedo 

que otro lo auia menefter fe lo daua, 

yafligiafte quando via que los 

Priores fe defcuydaua cn tratar bic 

al conucnto, y fi moftrauan pocacairidad 

los fubditos, o les quitauan algo 

de loque cra coftumbre darles. 

Dczia algunas vezes aquella fcnten 

cia defan Chryfoftomo, céntralos 

Prelados cícoLÍosyeráfanSlitas eü^ lft 

alijs largusy tibi fis furcus, verdadera 

fantidad es fer contigo corto j y con 

los otros largo. Era el fieruo de Dios 

el común refugio dc todos los frayles,fialguno 

eftaua peniteciadopot 

culpa o defcuydo graue, y ualuego a 

confolarlcjcópadcciaftccon el, fentia 

fu miferia, y llorauala combcl 

proprio que la padecia. Hafta de los 

criados y moços delconuentotcniá 

gran cuydado que no les faltaflc nada 

, proueyalcs de camifas y dc calçado,cnfenaualesladotrina,cxercitaua 

con ellos todas las obras dc caridad 

que fabia y podia. lamas le vio 

algunoenojado ni colérico aunque 

le hizicften fin razones,que fufrio 

hartas , tan ygual traya fiempre el 

alma como los pefos que tienen 

el centro en cl alto, que aunque 

hagan alguna violencia a la balaça, 

tornan luego a fu ygualdad, prucua 

dc vna fantidad maziza , y dc 

vn coraçon leuantado dc las cofas 

del fuelo , fi alguna vez afirmaua 

algo por cftar cierto de la verdad, 

y otro rcplicaua o contradezia, con 

vn fcmblantc encogido y de fanto 

dezia, por cierto cfta es la verdad, 

y alli

y allí acabaua la ;pO'rfia, fin replicar 

mas.Sus guftps.in tanto que le durò 

la vida,tue icguir el choro,y cl oficio 

diuino de noche y jde dia ,.dode afsiftia 

co tanta reucrccia como vn Angel 

del ciclo,. Acaecióle fiendo ya 

viejo,y enfermo,Icuantarfc a Mayrinc.S) 

y faltarle fuerças para fubir la cf 

calexa .dcl choro,que en aquella cafa 

cs larga,y enroces dificil, mas q agora,echauafe 

alh elfanto viejo, no pudiendo 

palfar adelanre,contcntocó 

.oyr fi quiera las alabanças diuinas, 

inuidiando a los que cftauan dentro 

de aquella,quc para cl era gloria, 

quando falian hállauanlc alUcaydo, 

lleuauanlc los mancebos ala cama, 

admirados, y edificados de vn alma 

.tan heruorofa y prompta,cn Yna cat 

nc tan enferma.. Auianlc antes elegido 

en Prior, con mucho gozo de 

todos, fino que faltaua el fuyo, que 

le cofto.la clccion hartas lagrymas, 

y trifteza, porque no le pudo venir 

cofa mas agcnadefu penfamicnto, 

X} u e d a ríe o fie io de. ma h d a r. Te n i ale 

cl Rey don Henrique mucho amor, 

y rcuerencia, por cono.ccrfu fantidad 

tan maziza,ofrcciale mucha reta, 

e importunaualc que tomaft'e cfto,y 

aquello (no era el Rey efcafo en 

dar, aun a quien no lo merecia tantoo 

y cl varón de Dios comò era tan 

amador dc pobreza,c.ontentofc prcfto^y 

con poco,dciTeando.que todos 

fuefichcomo deb efto;. Echguanlc 

:dcfpucs muchaculpa, por aucr fido 

tan cfcafovlos que no tenian tanto 

refpirita, fiendo ma^prudentes para 

las cofas del efpiritu., adiuinado los 

-tiempos por venir. Ef tenia fus fan- 

^tascopfidcraciones,qucporvcntu^ 

írayaune:n buena razón ,,pupftasjy 

. tray das á la balança de la prudencia 

humanaveran deiitoasiuttça, y mas 

. íe g u ras : q u c o t raS;, qü no mi r au a n 

i nías dc.^ lo dc futra, y los luceft'os 


757 

dcfcubrieron buena parte defto. Y 

quando el amor dc la pobreza n o lé 

cfcufara,que baftaua,le efcufauatl 

las muchas molcftias,que los cauallc 

ros del Rcyno hazia al Rey , porque 

fe moftraua tan liberal con los monafterios,parccicndoles 

(y oy en dia 

les parecc)quc no ay cofa mas cfcufa 

da ni perdida j que lo q fc da a Dios 

cn fus íicruos, y para fu fanto feruicio.En 

aquella ley antigua, y quado 

fe edificaua aquel templo, y cl taber 

.naculo,que no cramas de.figura de 

.la prefencia qucDios auia dc hazet 

entre nofotros, y quitado cfto parccia 

carniccria,o raftro,fue mcneftef 

poner tafi'a al pucblp,para q no ofre- 

.cieire tanto tcfpro,y agora no podemos 

defender dc las codicias dcfordenadas 

dclos fcglarcs ^ loq dieron 

hobrcs pios para el templo dóde mora 

Dios viuo,y fus Saecrdotcs,y miiti 

ftros fantos. Qj^Jádo vino.ql tiepo de 

la vacado de fu Priorato, fuc para cl 

diaxan alcgrc»q ni nunca llegó a cftc 

cftrcmo la trifteza dej mas ambiciofo. 

Fuc fin cfto vicario y corre tor del 

choro quarenta dfios,(benditos fean 

tan buenos años)crcp qno ofara llamarlos 

a cftos el Patriarca Iacob,pQeos 

y malos, como afus I jóêlchoro 

era fu defcáfo y Cü.cetro, y facarlc de 

alh cra violctarlcof o ponerle en otro 

clcmcto. Ocupciifc cnucho.en buen 

liora,otrQs y fantanicínte,cn otroserxercicips 

q yo me precio mucho dc- 

.fta fanta pcrfcueráciavymeálcgro co 

, elláicada vez q la'cncuctro en los pa 

ídres defta mi religí6,y no puedo derjar 

de celebrarla.. En fcfcnta añosc 

í tuyo de habito í tlo falio a la ciudac 

rdeSegouia feys vczes, fino fue el tic 

fppq£ucPrior,y aquelUSip.OIobediecia. 

Yo afcguro qn.o:Cc;atrjeuan a lia- 

- zcr eftc miiagro.iJnas Ací quatro c^c 

los q dizen queliâzemilàgros. TÜtíp 

algunas cnfern)edadcs,y bic aptcí 

Aaa radas

cadas(y cftc tambicn fc piicdc calificar 

por milagro)y jamas vfò de medi 

co,ni fc rcgalaua ni curaua, fino con 

dieta, y con el choro, quando ledezian 

qllamaflc al medico, otomaii'c 

alguna medicina,rcfpondia con aqlla 

fcntcncia, llena de fede la fanca 

Virgen fiígcd;í.Medicirjam carnale cor- 

pon meo nnnquxexhibtHyfed habeo Domi 

num lefam Cbnjìumy

de carpiiiceria, en la obra de la cafa 

del Parral.En ficdo efte hijo de edad 

q podia feruir de algo en el conuen-^ 

co,le ofrecieró a nueftra Señora, eilcregofelo 

al Prior,para que el le criafc,en 

feruicio de lafanta Virgen,como 

otro Samuel en cl tabernáculo. 

Tenia el muchacho grâ habilidad, 

deprendió prefto leer y cfcrcuir luc-r 

go, començo a dibujar,y a illu minaf 

los hbros del choro, dc lo bueno q fa 

bian cn aquel tiempo.Eftudio lucgó 

gramática , y fupo Latin en pocos 

dias:como fe crio en tan fanta copañia,pcgaronfelc 

buenas coftumbresí 

honefto,callado,obediehtc,bicn ma 

dado, ¡amas fe le vio torcer el roftro 

a cofa q fe le ordenafte : y aunque á 

vezes le mandaua muchas cofas juntas 

a codas dau^ lugar, y con todaá 

cüplia.Comocítaua dedicado al fcruicio 

de la Virgen, era deuotifsimo 

della,imaginauafe cómo vn efclaui r 

lio defu cafa, y hazia quanto podia 

735? 

Vieron anfi enfermizo felc diclô,cónociendo 

la virtud grande dc fu alma, 

y q para Rehgiofo no Ic- faltaua 

mas de los hábitos, tinicndo tato de 

lo eflcncial. Hizoprqfcfsión efte An 

gel el dia dc la Anunciación del Angel 

a la Virgen, y aqúi con cl nueuo 

tauor fc au mentaro fus amores. Vicdofeprofeflb 

comentó de nueuo a 

darfe a cxcrcicios fantos ¿ Era prudente, 

y fabia encubrir fus virtudesj 

facilitan dofe con todos, fin cricapotarfe 

con la deuocion, ni haziendo 

del elpiritual, ni arrebatado en efpiritu 

;porq hablando^ y-conúcrfando 

con otros por merced de nueftro Señor, 

eftaua con cl alma cii el oratotio, 

o el oratorio dcntrcxcnel alma. 

Defpues que le hizieron Sacerdote^ 

y tuuo Jugar de poderle retirar mas 

vczcsi^crccio en efto con Cuidentes 

akigmentòs. Encargaronlc qtuuicffecuentaron 

el arca, y juntamente 

cón la procuracio, lo q no fuelen dar 

por agradar a tan grin Señora, cri4 jun to jamas a nadie,fiarolo todo dcl^ 

tendiendo, que ningún genero de porq era para todo, y conio le fiaron 

feruicio podia agradarle,.mas qucí cl hazíieda,le fiaran tábié n las almas, 

la pureza del alma, y del cuerpo í la yJc hizicran Prior,porel gran taléto 

humildad,y la obediencia, ponia en qbono'ciancn el, fino qpor fu flaquc 

alcancar eftas virtudes el prudente za no podia feguir la comunidad, ni 

moco.todo fu conato. Ayunauamas los: Máytines, y entonces a quic no 

dc lo que fu edad le pcdia,porquc íc pbdiahazer cfto, c yr delante en toauian 

dicho, que el ayuno esfucr- dó,ficndoconlaobráloqdizecln5 

9a el alma, y corta las fuperfluyda- bre no le haziaii Prior, y anfi lo mades 

del cuerpo. Difciplinauafc mu- d'aron ch muchos capitulos generachas 

vezes. y aunq efto hazia quan- les . Qnifo nueftro Señor antes de 

do era muchacho, por lo que via ha- lleUar a fu fieruo defta vida,q fe viefzer 

a los frayles,defpues ciitraua en fcpor alguna feña lo mucho q cncc 

eftas afpcrczas coágrañdc confide- rraua dentro. Embiole el Prior a corácion. 

Deaqui.vinoaqucfalio dcbrar cierta fuma de maraucdis a Ayhcado 

,y dc pocas fuerças, porque llon ,-para la fabrica del choro-, apo- 

nunca dcxó a la naturaleza correr fcíitofe encafa de vn reccptor del 

con la abundancia que fuele, y es Marques dc Villena, con vn compa- 

propria de aquella edad ^ ta temprañero que lleuaua, y es el milinó que 

no començô aferfanto. Llegado a efcriuio cfta hiftoria d'e los Religio- 

edad dc veinte años, pidió cl hábito fos del Parral. Como vio ran bu enos 

con mucha humildad ^ y aunque le huefpedes elrcceptar,quifo rcgalar- 

Aaa 1 los^ 


los,hizieron grande lumbre, porque 

eraenloreciodelinuierno.Tcniael 

buen hóbre en fu cafa vna donzella 

fobrina fuya,a quie cl demonio acormcncaua(ciem¡po 

auia) rcciamcnce, 

auian hecho con ella codas las diligencias 

.pofsibles., no auia quedado 

fancuarjo,ni hombre fanco, ni exorcifmo 

que no huuieífen probado, y 

el demonio fe reia de codo, dezia q 

eran menefternlayores fuerçaspara 

echarle de fu apofenco.En canco que 

fe aparejauala cena, cl frayle compa 

ñero, y el rececor eftaua hablado de 

vna parre de la chimenea,y fray Pe-» 

dro de Burgos, y la donzella de la o^ 

era, deziale cofas (ancas, aconfcjandole, 

que el rato que la dexaua libre 

fe cornaflc a nueftro Scñor,y examinaflc 

fu conciencia diligencemence, 

por ver fi auia décro de fccrcco alguna 

culpa, por donde cl Señor permítiefl^c 

tá graue caftigo, qucfc puficffc 

dc todo punto cn fus manos, y le 

hizicflc gracias porque la caftigaua 

cn efta vida, y le fuphcafle fc.apia-] 

daflc della,dandole a entender q ho 

tenia cl demonio licêcia para tocar 

cn ella,fin particular permifion dc 

Dios que la criòique entcndieflc ta^ 

bien, que au aquello no lo permicia, 

fino para mayor bien fuy o, fi fabia 

aprouccharfe dello. Eftando en efta 

platica,dio la cuy rada moça vn grito 

temcrofo, que hizo erizar el caucllo 

a quantos alli eftauan, y dixo reblan 

do : Ele alh do viene mas terrible q 

nunca, cn cl mifmo punco la arrebato 

cl enemigo cruel, y la atrauefo cn 

medio de la lumbre, con tanta preftcza,quc 

pareció vn rclapago. Aco^ 

rricron prefto, facaronla algo chamufcada,aunquc 

fin otro daño. Entonces 

cl fieruo de Dios,ircno dc fc, 

y dc compafsion boluio los ojos al 

ciclo,hizo cn fu coraçon vna breue, 

aunque eficaz oracion por ella,y llc- 


gandofe adonde la tcnian (que no 

podian, aunque eran muchos) dixo 

que la dcxaflcn, echóle la falda del 

elcapulario al cucilo,y tinicdola anfi 

fin ningunaviolccia,dixo: Enemigo 

cruel porque atormctas criatura dc 

Dios tan prcciofa ? Yo te mando en 

nombrcdc mi Señor Icfu Chrifto, y 

dc fu fantifsima madrc,y en el dc mi 

padre S.Geronimo, que luego la dcxes, 

y no bueluas jamas a ella. Salio 

luego della, cumpliendo cl preceto 

del fieruo dc Dios,dando vn efpanto 

foaullido,y diziendo:Maldito fea 

quien aqui truxoeftefrayle, quedo 

ladonzclla luego hbrc,foflegada ale 

gre, y todala cafa dando gracias a 

Dios.Elcompáñero,que es como dixe 

cl que efcriuio efto, a quien voy 

figuiendo, vfurpa fantamcnte las pa 

labras del Euangelifta,y dixo: Et ûi 

'îdit tejlimonium ferhihuit fcimus^ 

quiayerum ejl tcftimonium dus. De alli 

a pocos dias enfermo nueftro fray 

Pcdro,y lleno dc virtudes fc fue a go 

zar el premio dc fu vida pura, virginal,y 

fanta. 

C A P. XLII. 

• í - 

La 'i>id(i de fray Concaio de frías, y 

fray Vedrò de Miranday Catedráticos 

de Salamacaj profejfos del mona- 

Jlerio de nueftra Señora 

del Varrai 

Ntre aquellos prime 

ros fundadores defte 

monafterio dc nueftra 

Señora ál Parral, 

hizieron grande raya, 

fray Gonçalo de 

Frias, y fray Pedro dc Miranda,cl pri 

mero era natural dc vn lugar cn tierra 

dc Burgos, que fc dizc Arroyuclo, 

eftudio en íu mifmo pueblo Graroaci-

matica, y lengua Latina, con eftraña 

prefteza. Vifto de los padres que 

era detan agudo ingenio,acordaron 

dc cmbiaric a cftudiar a Salamaca, 

que aunque eran pobres, tuuieron 

animo para alentar vn natural 

tan bueno. Eftuuo quinze años en 

aquella vniucríidad,creciédoen todos 

ellos por cl difcurfo de fus eftudios 

con grande nombre. Como tcnia 

ingenio largo,no fe contcntoco 

fcr gran Retorico, Logico, y Filofofo^y 

agudo Mctafiíico,fmoquc también 

quifo faber Matematicas, y fa-» 

lio con ellas aucntajadamentc,Gcomctra,Arlthmctico,Perfpeâ:iuo,mu 

fiCo,y de todo cfto hizo tratados, 

con grande mueftra dc lo que podia 

fu habilidad.Eftos fueron fus primeros 

eftudios, y las flores dc fuinge-» 

nio. Orò muchas vezcs cn las cfcuc-' 

las con gran aplaufo,orras falio alect 

eftasdifciplinas,y le feguia grande 

numero de oyentes. Quando fc fuC 

madurando cl ingcnio,dcxò eftas 

verduras. Conuirtiofe rodò al cftudio 

de laTcologia Scholaftica,y diofe 

taldiligencia,q cn pocos añostuuo 

vna de las mejores Catedras della 

5 cuídente argumento dc fu gran 

ingenio. De aqui fcleuantò a mayo^ 

res cónfideracióncs,començo a entrar 

dentro defi,y alccren fu al-^ 

ma, y a efcuchar lo que Dios habla-: 

na cn ella,poniéndole fantas infpiraciones,dandole 

a conocerla va^ 

nidad del mundo, el humo dc las 

pretcnfiones del fuelo,como al me-» 

jor tiempo dcfparcce fu gloria , auil 

los que la tienen en mas alta cijbrci 

lós refpetos fundados cn cl ayre.To 

cado y preflb cl coraçon defta fanta 

ycrua, dcflcò luego las aguas viuas, 

donde desfogar cl dcflco ardiere de 

Dios fnertey vino. Pcnfoqharia dc 

fi*y defpues dc tanteados todos IOÍÍ 

medios de lafalüd q defl'caua, fc re- 


741 

foluio, que el dc Rchgiofo era el que 

mas le conuenia, y para cfto bufcat 

vna orden,dodc fin refpetos, ni pretcnfiones 

humanas, pudiefle dcshazer 

la rueda de fu altiuez,y la hincha 

zon que trae configo, la cieriCia qüc 

no efta toda pucfta en caridad , fino 

muchas Vezes cn emulaciones, com 

petencias, y oftcntacioncs de ingenio. 

luzgó para cfto por fingularifsima 

la dc San Gcronimo,dondc ni fe 

mira a los linages,ni alasriqüczas,ni 

a las habilidades,ni letras, y folo tiene 

refpeto a fcpultar todos eftos rcfpctos,y 

pundonorcs,y entrar humildes 

, llanos, dcfnüdos á la imitación . 

dc lefu Chrifto ,fin ventajas ni cxcepcionesi 

dodc folo fe fcñala cl que 

de veras fc humilla, y fc oluida defi 

mifmo. Ayudó mucho ala clccion 

dcftc medio, la dcuocion grade que 

tenia a San Geronimo, bcuida en 

fus libros i y lecion continua, eficaz 

para móuer a eftos buenos propofitos,aun 

alosmas duros. Comunicó 

fu penfamicntó Con vri grári amigo 

qué tenia dc fu mifma tierra, y aun 

dc fu mifmo ingenio : ygual en las 

letras, c ygual en la virtud, én la cdad 

algo menorillamaüafe Pedro dd 

Miranda,fiendo frayle (no fe fi también 

antes que lo fuefi^c ) natural dc 

Burgos,y al prefen re Catedrático dtí 

Logicaen la vrtiucrfidad, grande cniulo 

de los que entonces feguian 

la dotrina eje los nominales (efta crá 

vna manera de filpfofar,qüe afirmaua 

dclos nombres , ío que folo conuicnc 

a las cofas) feñal de buen ingd 

nio, pües aunqueéntoncesandaua 

efta efcucla muy validít, y ten ia grades 

hombres que péleauan por ellaí 

la claridad de fu buen juyzio fe conüécio 

de la verdad, y no fele dio nadaver 

caminar at^ntósipor vna via 

tahiagcna dc buen difcurfo Enfefmarón 

cn aquellos tiempos tîfeti^ 

Aaa }

lcmécc las buenas letras,cafi cn toda 

Europa:y las efcuclas de Paris pro 

uehian de efta gente; barbara,y confufa 

a toda Efpaña. Nueftro fray Pedro, 

como hóbrc en quic podia mas 

la verdad que la opinion,fe arrime) a 

la dotrina de fantoTomas de Aquino,lumbrc 

délas buenas letras cfcolafticas 

,hizofc gran defenfor fuyo, 

q todo arguye lindo talento.Có cfte 

tan bue compañero, comunico pues 

nueftro fray Goçalo de Frias fus pro 

pofitos. En oyéndolos le agradaron 

mucho,abraçolc con ternifsimo fen 

timiento, no folo por agradecerle la 

confiança que hazia del cn defcubrirle 

fu pecho, mas porque le daua 

tan bucnaocafion,para manifcftarlc 

clfuyo. Dixole como auia muchos 

dias que dcftcaua hazer lo mifmo, y 

que en ningunaorra religion tenia 

pucftos los o)os,fino cn la dc S. Gero 

nimo,por los mifmos refpetos y razo 

nes que hemos referido: porquealli 

andaua viuo cl .exercicio de la pbcdicncia 

adonde fe guardauatatallat 

neza,c yguaidad entre todos,donde 

fe auia decntrarapic llano:y ya que 

fe dexaua cl mundo, dexarle de veras, 

con gran mcnofprccio dc fi mifmos 

. Goncertiaron los dos amigos, 

defpues dc tan bien aucnidos en cl 

propofito, que fe bufcaflê vnacafa, 

donde pudiefiTcn entrambos recebir 

cl habito.OfrceiQfe fray Pedro dc Mi 

rada de dar bueltapor algunas-, para 

ver lo que mejorquadraua. Llego al 

monafterio del Parral,contentóle el 

fitio por de fuera,entrò dentro ,,7 fatisfizofemas 

dcla fantidad.que viio 

en fus moradores. Como era hóbrc 

agudo,y dc tan bue juyzio,aduirriòlo 

todo , echo xjcvcrqueáquclldcra 

lo que bufcana^y lo q cunìplia. Tòr^ 

nofc paraía.compañcro,alcgrftcaU 

buena nucuAvCotolc lo que auia:harlladoy 

vifto, rcfoluicronfc:^n no par 


tirfe )untos, porq no parccieíTc concierto, 

ni hizicllc ruydo enla vniuerfidad. 

Llegó primero fray Pedro 

dc Miranda,pidio el habito, y dicrófelo 

vifpera dc S.Geronimo, y dia dc 

S.Migucl.Fuc cfto algunos mefes an 

tes que fray Gonçalo de frias fe dcfpidielfcdc 

la vniuerfidad, difpufo 

entre tanto de íusccfas, yfiguiolc 

luego. Pucftos entrábos debaxo del 

yugo fuaue de la obediencia, comcçaron 

a tratar otra nueua filofofia, 

nuca entendida dc los filofofos arro 

gantes del mundo, que conocicndo 

aDios porfus efctos vifibles,nolo 

glorificaron como a tal,ni le hizieró 

gracias,antcs dcfuanecidos en fu foberuia,lo 

mifmo que fe les auia concedido 

fe les cfcurccio entre las manos.Por 

no fer ícmcjátes a ellos eftos 

filofofos Chriftianos, començaron a 

declarar por obra, lo que auian alcaçado 

con la cfpcculacion , y con cl 

arte. Dieron lo primero gran exemplo 

de humildad , acometiendo los 

primeros a los vltimos, y mas dcfprc 

ciados oficios,oluidados dc todo refpeto 

humano, aprendiendo con la 

experiencia de fu fufrimicto, lo que 

fabian con la claridad de fu ciencia. 

Acordauafc muchas vczcs,con quata 

humildad elDoftordela Iglefia 

San Geronimp lauaua los pies de los 

peregrinos, que venian al Portal dc 

Bcicm, y a fu exemplo bcfauan ellos, 

los de fus hermanos hartas vezes, 

dcfteandoabatirfe,masqüe cl mas 

defcchadolegodel conuento.Pcrfcueraro 

cn cftos fantos excrcicios algunos 

años, haftaquc los fuperiorcá 

feguros que ya cftaria confumida dc 

todo punto qualquicra centella dc 

prefumcion en fus pechos. Acordaron 

para cl bien dclos otros facarlos 

^h -publico. Elyfanto fray Pedro de 

M!cfa,q era a eftafazon Prior,mandô 

afray Gonçalo dcírias, que Icycfic 

artes

artes en el conuento a otros hermanos 

qauia dc buenos ingenios, hizolo,y 

íahcron cô ello,de fuerce que 

pudieron feñalarfc entre otros que 

auian tomado cfto mas de acras.Coméçaron 

también entrambos a predicar 

cn el conuento y en la ciudad, 

hizicró gran prouccho en las almas, 

predicauan como hombres deucras 

y dcfengañados , pretendiendo folo 

feruir a Dios y a los hermanos. Aun 

que entrambos fc fcñalaron mucho 

en cftc miniílcriofanto, y algunos 

no labia poner difcrccia entre ellos, 

ni dar la auenraja a alguno,la ciudad 

de Segouia fe inclino mas a fr. Gonçalo, 

porque era mas tratable y llano 

con los fcglares, en los fermones 

mas frequente y mas facil. Porq como 

eftaua tanllcno dcdotrina, y cenia 

can largo ingcnio,nole co.ftaua 

taco lo q hazia, y ayudaualç mucho 

la copia y la elegancia,y faber Re cor 

rica, y auerla excrcitado. Veynte y 

dos años arreo predicò en aqlla ciudad,llcuandofelos 

tras .fi a todos, cn 

.tiempo q no auia cartapacios,ni tan 

buenos hbros, cuidence feñal de fu 

.gran ingenio. Afirmauan codos que 

defpuesdS.Vicéce Ferrer Predicador 

Apoftohco,no auia vifto aquella:€iudad 

varón de tanta fabiduria y cfpiricu. 

Acudian a cl con muchas lymof 

nas para pobres,porq fue el dó dç fu 

efpiritu perfuadir fraternidad, caridad 

, vnion , amor, vnos con ptrp$. 

Defpues q fe ganó Granada porlos 

. Reyes Catolicos y trataró de fundar 

cafa dc la orde de S. Geronimo en aquçlla 

ciudad como lo veremos, ade 

lante,teniendo tanca fatisfacion dc 

los fancos varones q florecían cn el 

Parral,cmbiarô al General qles dicf 

fc algunos rehgiofos de aql conucto 

para la nueua fundación.El General 

embio por Prior a fray Diego de Ma 

drid o Madrigal, y por predicador 


de q auia mayor necefsidad,a fr.Gó- 

9alo de Frias. Hizo notable fruto có 

fus fermones, no folo en los Chriftia 

nos,fino tambié en los Moros. Amauale 

porefto y por fus muchas letras. 

El fanto íArôbifpo fray Hernando 

de Talauera, comunicaua 

con cl los negocios graues que le 

cncomendauan los Reyes. Certifican 

los que cfcriuieron fu vida, que 

era fama en Granada, q mantenía 

cada dia de las lymofnas qle dauan 

por fupredicació,masdozientas per 

fonas entre hombres y mugeres^ y 

no folo las mantenía,mas les daua[to 

do. lo neceflario para veftirfe. Capas 

y fayos,y camifas,y mantos, y fayas, 

y lo demás q cra menefter para 

vcftirfe.Como fabian que era ta fiel 

dcfpcnfero,acudian a el con grades 

lymofnas,y cl las repatria prudentemente,de 

fuerte q a todos los embia 

ua contentos, con fcr efta ocupacio 

tan cmbara5ofa,no dexaua el pulpito,ni 

por ci jas confcfsiones,acudiédp 

a todo fchzmenrCiEftádo aufcnte 

cl Prior hizo cQn yna prcftezalncrc.y 

ble vna Iglefia en Granada,defhaziendo 

vnamezquita dc Moros q 

les dio la Rey na Católica, y hazicndola,dc 

nueuo Iglefia.Quádo fe paffaron 

nueftros rchgipfos.dclprimer 

fitio,q era CO: Sátafci^cn cllugar mcfmodondc 

tcnian fus ticdas los Reyes, 

a la mifma pjudad dc Granada. 

En tanto que hazia cfto alli fray Gó- 

9álo.El compañero fr. Pedro dc Miranda 

no dormia aca en el Parral, 

exercitauafe fantamenrc en obras 

. dc piedad, prcdicaüa cn Segouia jip 

con menor aceptación que fray Gócalo,quc 

aunque no era tan fácil ni 

tan cloqucnte,en la fubftancia, y cn 

cnel efpiritu no le era inferior. En 

el conuento daña gran. exemplo, 

porque defpues y luego en baxándofc 

del pulpito fcabaxauaa todos 

Aaa 4 ios

.744 ' -- JLibrò quarto deda-Kirrorìa 

los oficios humildes cn cjpucdc fciia nocapudicfie h'azerlo.Dcrdc quccra 

larlc vn nouicio: y predicaua mas cp 

cfto dcncro^que con-ias palabras iuc 

-ra.Hazia efto con vn alegriaxá gran 

•desque ponia codicia dcimicarlc'a 

-todos,porque quando la l'antidad es 

trifte, codos huyen della. lunto con 

xfto lehia artes a los i^cligiolbs man- 

• cebos, y a los-qud eftauan m-asâdclantcvná 

lecion dcTcologia, y para 

todo baftaua fti agudeza.Nunca qui 

fo leer otro autor fino a faiito Tomas,que 

aunque entonces no fe pcnetraua 

tanto lo profundo de fu dotrina, 

ni fe auia cultiuadoeh Efpaña 

como agora.Era a lo menos feñal de 

buen gufto,y firi duda el fiertio de 

Dios deuia de calaren el mas de lo 

que penfamos,porque como el fanto 

dodorera tan de veras humildc,Cömunicaria 

fus penfimicntos a cfte 

'-religiofo, que le bufcaua con humildad. 

Tenian gana-Ios Religiofos del 

Parral, de hazer Prior a fray Gonça- 

Ibde Prias. Pidiéronle eti el capitulo 

general,jque éritoncies f¿ celebtana, 

dieronfelo; jô^zgando que tenián razón 

, de qu e èer orí & com p'añ i a varo 

jtan impottâte. Paîâ rfemediarJa fal- 

-ta que hazia-eftiCtatläda, rtin^nb 

• pareció nial à proèofiïovq ùe fray^ Podro 

de Miranda. Embiarortlö álldrCo 

^tro compañero i y anfi trbcarotf lös 

pueftos. Pr e cli có' frá y Pe dro e n a q ue 

lia ciudad co mucho aprouechamicto,y 

el Arçobifpo fe cófolo de la perdida 

con el buen trueque, jiizgadplos 

pormuy copañcrosen todo. Afir 

•níaron defte fieruode Dios, que fue 

ífiempre tán'obféruiííite, que tíi áiln 

quando caminaua fe oluidaüá de las 

ice'rimonias fantas de la religion.-Jalmas 

qucbrarifô à^yu'no,nidexô de ha 

fus difciplinas los' Viernesrezaua 

lashoras'al tifettipo mifmo que en 

clc6ucnto,y házia todas las inclinaciones 

del choro^cftando donde fin 


fcglar,ycn medio de los cfiudianrcs 

•trahicfos dc Salamaca fuc rccogido, 

•y honcftiùimo, huía la coinicrlacioa 

dc las mugcrcs , como vna poncofia 

quc-macacon la vifta : y aconfcjaua- 

.lo anfia rodos, diziendo cuc era grá 

atreuimiento devn Rcligiofo, que 

fin gran nccefsidad cracaua platicas 

con alguna hcmbra.Con efte recato 

fanto,confcruocn fiel teforo dcla 

virginidad, rcu'clo.il confcílbr al tic 

podcíü muerte , que por mifcricordia 

del Señor jamas auiaenfuciado 

-fu cuerpo, y auia procurado guardar 

•lomifmo cn el alma.Dcfpues q clUiub 

algunos años cn Granada, le embio 

a llamar fray Pedro de Bojar gcnctal', 

para pedirle parecer cn negocios 

importan tcs.Tuuolcconfigocn 

San Bartolome algun tiempo, y defpues 

Je rogò,que por la neccfsidad q 

-auia'jfueíTe a fer Vicario a San Antonio 

de PortaccH jCafa de colegio cn 

-Sigueifa, y juntamctitclcycftc Tcojlogia 

a los religiofos,y prcdicaftc.Eftuuo 

alli algunos años, diole nucftro 

iScñor vna enfermedad,al parecer pe 

'qu eñá,au n que yua ¿la 1 arga: Tor n p 

-fcafú cafa del Parral,donde-fuphco 

'aiíueftro Scñoricfacafte defte mifc 

rqWe defticrró,oyolc, y falio aqüelal 

ma cbil grande alegria dc aquel va- 

^fblimpio, y fucfe a la gloria con los 

-Angeles, a gozar el premio dc fus o- 

¡Qjjedófu'cómpañcro fray Godalo 

harto lafti'mado con fu aufcncia, 

-fcra a^cfta fazon Prior, y fuelo nucuc 

años, aunqucintcrpolados, porque 

'Ac licuaron por prelado a otras Cafas, 

ia San Geronimo de Efpeja, a nueftra 

Seiiora del Frex del Val, a n ucftra Se 

' ñora del Armedilla. Gcupauafc cftc 

'íiefuo dc Diosfantamcrc, fin dcxar 

^ perder punto de ticpo.Porq co predi 

'Cár de la fuerte q hemos dicho, cmbara-

aracado tamo con la piedad dcla 

gente pobre, y en repartirles Jymofnas,y 

có el oficio de Prior diez y nue 

uc años,nucuc en fii cafa,y diez fuera,y 

leer cafi ficprc Artcs,y Teologia 

có fingular cuydado,efcriuio lo que 

no fe puede creer. Viyo de las reliquias 

dc fus trabajos, diez y fcys, o 

diez y ficte volumincs, codos dc fu 

mano,y dc letra apretada, q quando 

lo confiderò me pone admiración. 

Eran fin duda mas Icmra, q las obras 

de San Aguftin,ley algunos dello, el 

cftilo mas ordinario era Efcolaftico,y 

no fe fibia cafi otro en toces. Al 

gunos deftos cuerpos era traslados, 

porque como no auia imprefsioncs, 

rrasladauan los libros que no podia 

auer por falta dc dineros. Eícriuio to 

das las partes de fanto Tomas. Muchas 

de las obras dc Boetio,los libros 

dc Confolatione,y todo lo que tocaua 

a Matemáticas, en particular los 

de mufica,q los entendiaagudamcrc,fiédo 

tan dificultofas. Efcriuio de 

fu proprio ingenio toda la Filofofia 

Moral.Ethica,Politica,yEconomica, 

dos volumincs grades dc fermones, 

los vnos dc dominicasj y ferias dc to 

do cl año, y el otro de las fieftas dc 

los fantos.Efcriuio también vn libro 

grande fobrc los catares de Salomo, 

a ruego de Iuan Lopcz,fccrccario dc 

la Rcyna doña Ifabel. Ocro cuerpo 

grande de Epiftolasa diuerfos, vnas 

doftrinalcs,y dc maccrias particularcs,y 

otras familiares. Efcriuio también 

vna hiftoria brcue, dc la fundación 

del monafterio de S.Gcronimo 

de Granada, y cldifcarfo dclos trabajos 

que alli paftaro, con las vidas y 

muertes dc fcys fantos varones, que 

murieron dc pefteen áqucllafunda 

cion, como veremos en fu lügar,y otras 

muchas obras'q fe perdicíron c6' 

harto defcuy do,y deftas creò tabien • 

que ya nohaqucdádo nada;Siédo ya' 


muy viejo, y fin'dictes, ccíTó dcPre^ 

dicar, y dc alli a poco le díó vna enfermedad, 

y della quedó de rodó pu 

to oluidado dc quahto fabia, en vna 

fimplicidad dc niño: y anfi eftaua co' 

mo vna criatura,q todo quanto querían 

hazcrlecrccr crehia,ni fefabia 

dcfnudar,ni veftir, ni conociaalguno,ni 

aun comcr fino fe lo daua. Eftuuo 

cafi dos años cn efta inocencia, 

enque fin duda purgarla qualqüict 

poluo de vanidad,que en los fauores 

humanos felc huuieflc pegado, ahfi 

paflo derecho a la gloría,por las grades 

obras de piedad q hizo viüicdo. 

C A P. XLllI. 

La Vidade fray Vedrò de Frías ^y fray, 

Chrtjioncil de Mtrandayprofejfos 

deí monafterio de nueftra òeñor 

al del Varrai de 

Segouia. 

^ ¡ ^ ^ j ^ O Softdciticftos pro' 

^ uceh6lós'cáfos triftcs 

« de los defbuydádos, 

que lòS'Cxènfìplos de 

los bucllôs. Gon cftosaptcndciiiós 

íá' prin - 

cipálpartédc la jüftiérá,iqiie es ha-' 

zcr bien, y aquellos ñós Vnfeñan la^ 

primerai que es dparcarhdsMél mal.' 

Y por nueftra dcfucriíra ,' y el eftado ' 

fcruilqliclicrcdamc/srôrïmasefica-' 

ci a, nos enfeña, y trac âl' b ue Cá itt i n o ' 

cl miedo dclcâftigo ^ que cl aitibi? delà 

virtud. Por cftc mifmo tîêpo Viuio' 

cnel monafteriodclPdrràÎvîVReU-' 

giofovquefc llamaua fray Pedro de- 

Erias,hombre de bucñingcñio,aun-" 

que algò duro, y amigo de' liâzerfu • 

voluntad^mal principio para todo 

bien. Era prou echofo para cl choro,' 

principal ocupacion cn efta ordén, y 

aúquc lafeozno cra niuchájeta buena,entonada,y 

de bucw óydo:quan-^ 

Aaa 5 do

do cl tono del choro no yua a fu gufto 

callana luego,y eftaua alli, como 

por dcmas defto fc cfcandahçauâ fus 

Ijcrmanos,y con raçon,reprehendió 

le dello cl Prior algunas vczcs ,'y cmendofepoco. 

Hizo fus diligencias 

para qlc eximicftcn del choro, pretendiendo 

le dicftcn algún oficio pa 

ra co cfta ocaíió entrar poco cn cl, o 

nunca,lenguaje que le han aprendido 

no pocos, dcrribâdofe miícrablemcntc 

de aquel eftado alto, a lo c| cs 

fcruidumbre, quexadofe aqui como 

dize S. Bernardo : No Marta dc Maria,fino 

Maria de Marta, y creo yo q 

fcapofenta cn eftas cafas pocas vczcs 

Chrifto, Vicdo cl Prioria ruin in 

chnacion del fubdito, procurò darle 

cótcnto.quc algunas vczcs cs fuerça 

rendirfc,y quebratar las leyes del go 

uierno,porq no fc pierda todo, y hazer 

de la cabcça pics, diolc cuydado 

de las obras de la Iglefia, encargóle 

tuuiefte cueta co el gafto de los oficiales,y 

co los.materiales.Ocupauafc 

en cfta,q ci llamaua obediêcia,y ani! 

es verdad,mas era de la q cl tenia da 

da a fus guftos,y.no aDios,ni al Prior. 

.Qâdo algunos de aqllos fieruosde 

Dios fus hcrmanos,y padres, le repte 

Jìcndia dç fu mal cxcplo, daua efcu • 

fas frias,y au faifas ,:dcziaq çra flaco, 

q tenia apretado cl pccho,q le tornauan 

no fe q melarchías, y q le imppr 

taua cl cxcrçicio, y fahr del choro , y 

q fe lo acôfcjauan los medicos,pudie 

ra con ellas engañar a los hòmibres,q 

no vcé fino lo de fucra,mas ay de los 

q pretende engañar a Dios que vec 

cl coraçon. Còn efte mal excjlo paffò 

todo cl curfodc fu vida,auqiie en 

lo dcmas era buen fraylc,callado,rccogido, 

honefto, y no fc le.vio otro 

dcfeto,que puefto agora cn nueftros 

puntos de Teologia,huuiera mas dc 

quatro qfe lo calificaran por merito 

rio,y que tenia grá obligácion a mi- 


rar por fú falud. Llego el plaço de la 

vida, q cl mas largo llega harto prefto. 

Eftuuo algunos dias enfermo c5 

hartos defaflofsiegos, congo)as,dolo 

res,triftezas, feñas de la poca fcguridad 

que tiene cl alma. Gran trabajo 

licuar las vafeas de la muerte a fecas, 

fin fcguridad de cocicncia.Tres dias 

antes q muricflfc permitió nueftro 

Señor vinieftcn los dcmonios,y fc le 

reprcfentaircn,vifibles,cfpâtoibs,fiê 

ros, para q le atormcntaft'en con fus 

gcftos. Rcboluiafc cl cuy tado enfermo 

cômortalesanfias,avna,y aocra 

parte de la cama por no verlos, y ellos 

como.miniftros bien mandados 

fc le ponian luego delante: tapauafe 

los ojos con las manos, y lançaua fus 

figuras cfpátofas por entre los dedos 

como quiera , y do quiera que fe rcboluia, 

tenia delante los cfpcjos cc 

fu poca obediencia. Amcnaçauanlc 

con fcmblantcs,ayrados, y crudos. 

Con cfto cl mifcrable enfermo daua 

triftes gemidos,torcíala cabcça,y 

los ojos furiofamcte a todas partes. 

Efpcdaculohorrendo, que erizaua 

los cabellos a los q conocia la razon 

de la jufticia diuina, cuya era aquella 

fcntcncia, aunq alli eftaua encubierta 

la mifcricordia de ta amorofo 

padre.Eftauan los religiofos todos 

al derredor dc Ja cama, vnos dizicndo 

Letanías, y i:ccomcdacioncs del 

almaôtros hincados de rodillas, las 

manos Icuátadas al ciclo,rogando al 

Señor fc apiadalfe dcaql hermano 

afligido. Otros le côfolauari,y anima 

uan co fantas amoneftacioncs, para 

que recíbicflc aquel caftigo con paciencia, 

y ho dcfcfpcraífc de la mifcricordia 

diuina, q dctro defu pecho 

pidicftc mifcricordia al Señor, q c5fiaftc 

cn fü pafsio y méritos, q imprimicífc 

la Cruz en la frcte,en cl coraç6,y 

en la boca ^ y llamaflc ala Virgc 

fantifsima,y a nueftro padre S.Geronimo

nimo en fu amparo.Echauaaguabcdica,y 

conjurauan los demonios,para 

q fe fueflen . Ya q auia eres iioras 

poco menos qduraua cl tormento, 

começofe a declarar la mifericordia 

que los fieruos de Dios alcançauan 

por fus lagrymas,y oraciones, huyeron 

lós demonios, y foflegoíc el afligido 

frayle,y có gran abundancia de 

lagrymas, media hora antes que mu 

riefle,lloró fu tibieça,y fu mal exem 

pío, pidio con notable fentimiento 

perdón a nueftro Señor, diziedo palabras 

de verdadero penitente. Boluiofe 

al Prior,y a todos los rehgiofos, 

y agradeziolcs con grade encarecimiento 

lo mucho q le auiá ayudado: 

y de alli a vn poco,eftando có fcreno 

femblante dio cl alma a nueftro Scñor.Creycró 

todos,q quifo Dios pur 

gaflc aqíii fu pecado,y fu defcuydo, 

y qfatisfizieflc del mal cxcplo alos 

q auia ofcndido.Micdo tengo no les 

fuccdaaotros muchos por la mifma 

caufa otro tanto, y quiera Dios q no 

les vaya peor, feria razó efcarmen tar 

cn efta cabeça, los que agora penfamos 

q hazemos la obediencia de los 

5rclados,quando los forçamos a que 

lagá nueftras volutadcs, y q lo q padeció 

cftc hermano cn breue ticpo, 

no lo padezcamos cn la eternidad. 

Fray Chriftoual dc Mirada era na 

rural de Mirada dc Hebro, vino a la 

ciudad de Segouiaficndo bue cftud¡antc,en 

cópañia dc vn maeftro en 

Teologia, que trahia por Canonigo 

de la magiftralde aqucllaIglefla.Lle 

gofe vn diaacafo a ver cL monafterio 

del Parral, y enamorado dc la ma 

ñera dc vida, y del habito, y tocado 

de Dios en lo dc dcntro,fc determino 

qucdarfe alli..Pidiocóiiumildad 

fi qucriárecebiric,vifta fiijbucna determinación 

le dicró cl habito, y no 

fe arrcpinticró dc fu compañia. Empredio 

con grade animo alcançar las 


virtudes, q le amoneftauan q procurafle 

en la Religion,y lo primero por 

q no fe haze nada fin ella,fe entregó 

cn las manos dcla humildad. A todos 

tenia por fantos,y todos era fus fcño 

res. juzgádofc,no por bueno para fer 

uirlosjfino por indigno, y por torpe. 

Efto teniá en el alma, y lo moftraua 

cn el gcfto,cn el vcftido,cncl habla, 

en clfembláte,en todo pobre,y defpreciado,enla 

perfona,y en la celda: 

y con efto tábien le parccia q le fobraua 

todo, y q era dcmafiado para 

quie el era,y aun con todo cfto fc tenia 

por foberuio,y mal cótenradizo, 

y fc efpan taua como le fufrian- feguro 

penfamicnto cn cftc delicado tra 

to.Fuc tábien honeftifsimo,y confer 

uo la pureza virginal hafta la fepultu 

ra:y quien es humilde y virgen,no fe 

q le falta,para q fc haga en cl aquella 

marauilla,q es fcr madre y hermano 

dc fu mifmo Dios y Señor, como el 

mifmo lo prometio. En la abftinecia 

podemos ponerle entre los q nos ha 

zc admiració. Pocas vezcs comia finó 

pá y agua, q con fet/S. Geronimo 

quien era, llama cfto ayuno fortifsimo. 

Hazia harto para difsimularlo,y 

no dar ocafion q le tiiiiicflen por fingular:defmenuzaualaració,yenrrcteniafe 

por alli, porq cntcndicfícn 

que comia, y no fe puede encubrir 

cfto muchas vezcs, porq luego fe en 

• tiende. No fe fupo, que cn todo cl 

tiempo que fue fraylc,fe defayunaffe 

fuera de la hora del comer, aun 

quando caminaua, aunque fuefle 

con los calores del cftio,ocon los 

frios del inuierno de Segouia, Durmió 

toda fu vidaen vn xergon de 

paja, mas duro que cl fuclo, yen vnas 

mantillas vicjas,y groflcras,quitoles 

las fuclas a losiçapatos,y andaua 

con las plántas cnel fuclo,y 

ataua las capelladas cóh vn cordel, 

para que nofe viefle la falta. Hafta 

cl

74 8 Libro quarto de la Hiftoria 

ci cuchillo que trahia para cortar cl nio, q fc disfraza cn lo q efta mas le- 

pan defuenturado , y como hallado 

cn cftc fuelo, todas las alhajas q tenia 

eran dcftc mifmo prccio.Pluguic 

ra a Dios que las heredaremos,y dicramos(como 

nos truxeran cl mifmo 

efpiritu ) mas que los otros dieron 

por cl candil de Epifteto. Porque no 

le hiziefte mal cl frió deftas virtudcs,virgcn,humilde, 

y pobre a nueftro 

fray Chriftoual,lc viftio Dios dc 

vna caridad ardiente. Era ran heruo 

rofocñ clamor dcfushcrmanos,quc 

jurara quien le viera feruir a los enfermos, 

y acudir alas ncccfsidadcs 

dc los otros, que el no padccia ninguna. 

Y anfi era,porque eftc cs el pri 

uilcgio dc que fe precia S. Pablo, en 

nombre de todos losquc van por eftc 

camino nueuo,que no teniendo 

nadalo tiene todo, todo lo enriquezcn,y 

todo loabaftan, y lo confuclá, 

aunq cftcn pobres,y afligidos,y pcrfcguidos,y 

defechados. Eftas virtudes 

todas tcnian vna fuente caudalofa, 

dc dodc manauan continúame 

te,que cra traer el penfamicnto fixo 

en la pafsion de nueftro Saluadoric 

fu Chrifto,a donde quiera q andaua 

llcuaua cfto delate dc fus ojos: tenia 

tambic fus horas fcñaladas para cftc 

cxcrcicio,en dando cl rclox,a donde 

quiera que le cogicftc fc yua a cl,fi la 

obediencia no le dctcnia.Efto conti 

nuo toda fu vida co mucho animo,q 

no es menefter poco para perfeucrar, 

hafta que fc defcubre la luz q lleua 

con fuauidad,y fino digálo muchos, 

que por faltar al mejor tiempo, perdieron 

con efta flaqueza dc animo. 

Jo que fc auia caminado con mucho 

fudor: y cl Señor no ha prometido la 

corona a los q comienzan, fino a los 

q pcrfeueran hafta el fin.Dcftas meditaciones 

fantas le nació vna dcuo 

cion fanta,llamcmos la tentación dc 

fanto, q a vczcs fuclc fcr del demo- 


xos del.Quifo yr ala ticrrafanta,y vi 

fitar los lugares fantos, parccicdolc, 

qdcfdc cerca fegozaria mejor loq 

trahia cn clpenfamiento.Como era 

prudcte, y verdadero humilde,reparo 

en cftc fu defleo, cxaminolo con 

dihgencia,diole alguna fofpecha, dc 

que no era del todo bueno, y qpodiaferechadizo, 

del q procura nueftro 

mal con tantas aftucias. Rcfoluiofe 

envn confcjo dc fanta.difcrecion, 

y fuc pedir licencia para hazer 

efta jornada,con prcfupucfto, que lo 

qfuPrior,y íuperiorcslemandaften, 

aquello haria, fin replica : y dixo entre 

fi mifmo:Si mela dieren, yrc con 

obediécia, y Dios enderezara mi camino 

, fino me la dieren quedarcme 

porla obediccia, y Dios recebira mi 

dcflco. Pidióla con efta tá fana refinación 

dc fu volutad, y no fc la dieron,por 

fcr negocio tan pchgrofo, y 

el flaco para tan largo camino, y por 

otros juftos rcfpetos.No le dio pena, 

y quedo muy quieto cn fu cclda,dio 

luego cn vna cquiualcciadc fu deffco,muy 

difcreta, y puramcte de Sáto.Taflb 

cl tiépo, q el juzgaua podia 

tardar en y r y venir,y cftar alla,y parecióle 

co fu buen tanteo, q feria vn 

año poco mas poco mcnos.Ora pues 

caminemos, dixo, con el alma cada 

dia efta jomada,todo vnaño,y vifitc 

nios aquellos lugares fantos, con cl 

corado,y cn la manera q pudiéremos 

con el cuerpo. Encerrauafe cn fu ccl 

da cada dia a cierta hora, tenia hechas 

en fu celda las cftaciones, q refpodicflcnlo 

mejorq pudo a los luga 

res fantos,defnudas las rodillascn cl 

fuelo yua a vifitarlos co fingular deu 

oci 6,y cftan a fe a 11 i co n t épl and o, vn 

dia cn el pefedrede Bclé, otro en el 

Caluario,otfo en el Sepulcro, entraua 

¡por cafa de Pilatos^ybcfaua lacolúnadodc 

aôcaroal Saluador: y anfi 

paf-

íi paíTcauapor todas aquellas memo 

rias bícnaucnturadas. Gaílóenefto 

todo el año, rccibicdo cn eftas eftacioncs,y 

jornadas grandes coftielos, 

y mercedes dc Dios, porque dc lo q 

le oyeron cn algunas platicas, le pudo 

colegir harto claro,que nueftro 

Señor le auia traydo cn efpiritu por 

todos aquellos fantos lugares, y moftradofelos^ 

no como agora eftá, ííno 

como cftaua al tiempo que el pade- 

CÍO por nofotros en ellos,hablado cn 

efto con tanta certeza, y tan fin duda 

, como quien los auia paflcado, y 

los tenia fixos en el alma. En todo el 

año dcfta jornada no parccia que cftaua 

en cafa,finoquG cftauaaufcnte, 

tá ageno del trato humano, y dc entender 

lo que fe hazia cn clconucto,como 

fi de hecho fc huuiera partí 

do.Defpucs dc acabado, y buelto cn 

fi,o buelto a loi otros, como quic vie 

nedc fuera,anfi fc alcgraua,y los 

hablaua, como fien todo aquel ticpo 

los huuiera vifto. Su libro y Iccio 

ordinariacran los Eüangclios, y las 

Epiftolas,y losados de losApoftoles. 

Tenia cxcclentc noticia del puro y 

fano fcntido dc aquel fagrado texto, 

comofe vio en hartas platicas, y cn 

algunas dudas' q vinieron a preguntarle, 

hombres que penfauan fabcr 

mucho. Auiendo ya veinte y cinco 

años que era frayle, dicrole vnas fiebres 

por el mes de Setiembre,alegro 

fc con ellas, por parcccrlc que el Señor 

queria licuarle configo,conuale • 

CÍO dellas, y viendofc fano fe le echó 

dc ver que fe auia entriftecido, porq 

fe dilataua cl plazo , porque no era 

cfta la falud que cl efperaua. Suphcá 

co lagrymas anueftroSeñor, tuuicffe 

por bien de facarle defta vida de 

muerte.Oyole fu peticion,y fin fabcr 

de que los médicos,fe murió, 

y fe fue a gozar dc 

Dios. 


CAP. XLIIIL 

LdVtJa de fray Diego de Madrid, y 

fray Marlin dc Mondraôn^profejfos 

dentiejlra Señora detrarrai 

de òeôuia. 

Oil Ser grande prucuade 

lafantidad dc de 

tro las pcrfccuciones 

^ dcfucra,ylasaduerfidadcs 

nacidas dc la in 

uidia del enemigo, podemos poner 

entre los fanros,ycñ buen lugar a 

fray Diego de Madrid, hijo del mif-^ 

mo conuento del Parral. Era natural 

dc la villa de Madrid , y dc gente 

noble, tenia claro ingenio, hábil,cn 

quanto ponia rnano graciofo^ 

fabia bien lalenguaLatina, tañia, y 

cantaua con harcadcftrcza, fiendo 

muchacho bien inchnado, quatido 

llego a diez y feys años,antes que co 

nocicfte al mundo fecfcapòde fus 

lazos ,,y fe vino a recebir el habito S 

efte conuento q tenia famá dc mucha 

obfcruancia . Felicidad grande^ 

licuar dc tan temprano el yugo del 

Señor. Lucgofe le pareció qlc auia 

Dios traydo dc fu mano,procedio cn 

todo por la fenda de losauentajados 

Rcligiofos,y feria largo repetir cl nu 

mero de fus virtudes . Entre otras 

que le fueron Con los otros fantoS 

comün'es,tuuo cn fingular vna, que 

fue vn zelo del feruicio de Dios, y 

vn animo tan grande, para boluer 

por las cofas dcla Religion, y buena 

obfcruancia, que parccia fc le 

auia entrado en cl alma cí fuego dc 

Ehas,virtud muy dcftcrradadc lós 

hombres , y que cnlas Religiorics 

fe echa menos . No pcrmitia fray 

Diego , que cn fu prefencia ( ¿lun 

quando no tenia muchos añoá de ha 

bitd) fc hizicífe, ni díxclfc cofa quc 

ccf.

75 G Libro quarto de la Hiftoria 

dcfdixeflc dc Io que pide , la gra- cuerpos tan fancos ( diga Galeno,y 

ucdad , y fantidad de vn Religiofo 

dc San Geronimo. Ni llcuaua cn 

paciencia que fe hizieíTc barato de 

las buenas coftumbres de la Religio, 

y fantas ccrimonias, entendiendo, 

que del defcuydo que parece pequeño 

en efta fe viene a dar en grandes 

pcrdidas.Conociédo en el cita entereza,le 

hizicró maeftro dc nouicios, 

criolos cl tiempo que los tuuo a cargo 

con mucho cuydado yprudecia. 

Y aííquc la fancidad pcrfcca,cs aquel 

don grande que deziende del padre 

de las lumbrcs,y no fe aprende, por 

que no viene cl Reyno de Dios por 

obfcruacioncsjcomocl mifmoSeñor 

lo cnfcña.Con codo eflb no viene ni 

cabe, fino cn los vafos que procuran 

guardarfe hmpios,aparejádofe quan 

co de fu parre coca, para rccebir tan 

gran tcforo:y cftc aparejo, y hmpic- 

5a,le ha de hazer la obediencia, y aquelguardaxfc,inmaculados 

dc todo 

quanto labe a cfto terrcno,y que 

ti?ne nombre de figlo. Y anfi con la 

dihgencia dcftc gra fieruo dcDios, 

fe criaron grades frayles cn aquella 

cafa, que fucro.n como femilla, que 

durò años,y la fuftento cn clbucn 

nombre qtuuof Afirman dcftc Religiofo, 

que jamas fe vio en el culpa ni 

defcuydo,que có vcrdadfe pudiefle 

notar de alguna grauedad : y q eftaua 

ta lexos de cometer algu pecado 

mortal, q dc los veniales fc recataua 

có fingular auiíoen fefenta y cinco 

años que viuio en cftc mundo, yen 

todos ellos guardò la pureza de fu 

cuerpo, pues afu cófcflTor declaro cn 

cl punto dc la muerte, q por mifcri- 

.ccrdja del Señor falia con la virginidad 

có que auia entrado cn efta vida. 

No faltó cn todo cl tiempo q fue 

Religiofo nochc alguna dc Maytines 

, fi alguna enfermedad graue no 

le dctuuo,y cftas fueron pocas, porq 


fus dicipulos lo. que quifieren) tiene 

preuilcgio de la naturaleza, y dc 

Dios,contra las fuperfluydades de 

nueftros humores, quato mas que la 

abftinenciay el cxercicio,fon vnico 

remedio de todo. No fe contcntaua 

con yra Maytines como los otros, 

Icuantauafc vn hora antes todas las 

noches,a tener fus coloquios con 

Dios, por eftar mas quieto cn aquel 

filencio en que todos duermen, y alli 

fc prcuenia para los diuinos loores 

: pues como hemos dicho el mejor 

aparejo para la oracion es la oracion 

. Si cl reloxero fe dormia, yua a 

dcfpcrtarlc. y aunque fue tocado algun 

tanto de la gota, el lacuró también 

, que jamas le impidió para cftos 

exercicios, ni para cofa del feruicio 

de la comunidad. lamas eftaua 

ociofo,fu mas ordinario cxercicio 

era efcreuir cofas fantaS;,porque juntamente 

fc excrcitafl'en la mano,y 

clalma. Efcriuio muchos libros, algunos 

de cafos dc conciencia,par 

ra ayudar alos confeflbres,y para 

faber el lo que auia de hazer cn aquelminifterio.Efcriuiotambién.algunas 

vidas de fantos, y con la gran 

dcuocion que tenia á nueftra Señora 

, bufeo muchos dc fus milagros, y 

compufo vn libro dellos. Y porq fegun 

cl fucro,y ley diuina,y de los hijos 

dc Diós, losquc fon paraaquclla 

república del ciclo,han de paflar por 

muchas tribulaciones, y exercitarfc 

cn paciencia,permitió nueftro Señor 

, que efte fieruo fuyo lleuafle rabien 

fu cruz,y padecicfl'e vn trabajo 

dc los finos,y dc los q mas aflixcn au 

alma,para qucfc purificafle cnefta 

llama cloro defus virtudes. Fuccl 

í?afo,quc comofecomcnâfccntócrs 

cn Efpaña por celcftial, acuerdo 

dc los Reyes Catolicos, el oficio dc 

la íantaInquificion; Entre otros Inquifi-

Inquifidorcs qandaiian porel Reyno, 

fuc vno fray Gonzalo de Toro, 

profefo dc Moncamarta,'general de 

nueftra ordcn,andauaexercicddofu 

oficio por Caftilla,llcuando entrambos 

a dos poderes de General, y de 

Inquifidor,y paraefto fus efcriuanos 

o fccrctarios,y alguaziles. Llegó aSc 

gouia,vinofe derecho al Parral, para 

defde alli exercirarfus minifterios. 

Có la buena ocafion algunos frayles 

ruynes,que ficpre ay de todo, a quié 

algunas vezes auia caftigado,y reprc 

hendido dc fus liuiandadcs, o ficndo 

macftro,o con el zelo del feruicio dc 

Dios quando no lo cra.Acordaro Icuantarle 

vnfalfotcftimonio,nipoco 

ni mucho,fino q era hetege, cogiéndole 

palabras, cercenando lo quecfcufaua, 

y difsimulado el propofito a 

que fe dezian, y la intécion con q fc 

hablaua,hizicron fus cargos,y dierófelos 

al Inquifidor.Ta graue, y ta pcfada 

es a los malos la virtud y fantidad 

dc los buenos, tan infufriblc fu 

correcion, fu conúerfacion, vida, y 

obras.Corrcn fiempre juntos, Cain, 

y Habel,Hifmacl, y Ifaach, lacob, y 

Efau, y fera fiempre verdad aquella 

fentencia de S.Pablo, que como entonccs 

perfeguia el que nació,fegun 

la carne al que nacio,fcgun el cfpiri- 

•tu,anfi también agora, y hafta la fin 

del mundo . Proclamado cl crimen, 

conocio luego del con la entereza q 

el calo pedia,prendióle, y echoic cn 

vna cárcel eftrecha, cargado dc prifiones. 

Todos los q conocian fu fantidad 

5 echaron luego dc ver que era 

malicia,o algun zelo indifcrcto.Llamauanle 

inocente y fanto, y no podian 

crecr que fe hallafle cn cl cofa 

q mercciclfc ta! afrenta, y tormcto. 

Los contrarios hazian muy dc lös 

fieles,y cfcrupulofos, y que no podia 

con fus conciencias hazer otra cofa, 

fino bolucr por la caufa dc la fe. Coh 


cfta hipocrcfia,hija del amor proprio 

y dclainuidia,fatigauan al fieruo dc 

Dios j qno tenia ocro remedio fino 

alçar los ojos al cielo ^ dc donde folo 

aguardaua auiadc venirle cl focorro.Rcfpodio 

fencillamctc a los cargos,y 

como la inocencia tiene dentro 

lafcguridad,nuncacftcaprictoy 

mahcia pufo miedo en fu coraço, efperando,q 

aunque fc tardaftc la verdad,la 

paciencia,y cl tiempo,la facarian 

del poco, y al fin es laque fiempre 

vence. El|uez era algoduro,y 

por ventura tenia alguna gana que 

fonaflTc fu nombre, y fc cntendieflc 

quan gran defenforcradc las cofas 

dc la fe ( creo que no fe da por muy 

feruida la fe,quando es tan acofta de 

la caridad)y anfi proccdio cn cftc ca 

fo,y en otros,con alguna indifcrccio 

que también la vinoapagardefpues 

(como veremos cn fu lugar) apretó 

al fanto demafiado, y no pudo hallar 

cofa dc fuftancia,ni hazer efeto, por 

que a la mahcia ficpre fe le vee algunas 

fenas que dizen quices. Defcubriofelarwin 

vida délos acufadores, 

y començofe a dudar, y hazer fofpcchofa 

fu acufacion, dexado a parce,q 

las cofas proclamadas miradolas bié, 

tenían poca,o ninguna fuftacia ) como 

vio efto el General,y Inquifidor, 

dcxando la caufa indecifa fc partió 

dc alli a otras cafas, dcxando cn la 

cárcel con grillos y.cadena, al que 

merccia otro mas honrado lugar. 

Entendieron algunos Religiofos doctos 

de la orden , que no procedia 

fray Gonçalo dc Toro cn cfte oficio, 

con el termino que conuehia, y que 

era hombre duro,y arrojado • Auifaron 

dcllo a la Rcyná dofta Yfabel, y 

-mandó que fc le rcuocafcn los poderes 

ycomo lo veremos adelantemos 

largo. Licuaron con cftoa fray Diego 

dc Madrid a la Inquificion dc Va 

Uadohd, fuc con el el Prior, mírofc 

fu

7 5 ¿ Libro quarto de la Hiftoria 

fu caufa, no hallaron cofa dc impor- ftialcs fauorcs.Ni le pufo miedo cfrc 

cancia,fino vnos dichos y fofpcchas, 

que no ccnian mas malicia dc la que 

le dauan los ruynes pechos de a do 

fahan . Aprobaron fu vida el Prior y 

la mas principal parte de los Religio 

los del conuento. Conociofefu fantidad 

,y fu inocencia, y la malicia de 

fus contrarios. Caftigaronlos cóforme 

mcrecian, y facaron al fanto con 

mucha honra, y boluieronleafu cafa. 

En tanto que eftuuo cn cfta priílon, 

recibió grandes regalos y confuclos 

del ciclo. Su continuo exercicio 

era oracion y meditación, y vna 

conuerfació delcielo, hazia gracias 

a nueftro Señor, porque le hazia del 

numero de fus fieruos, y le daua alcgria 

y paciecia cn trabajos tanafretofos. 

Entre otros aliuios grandes q 

le dio nueftro Señor cn aquellas car 

celes, fue cmbiarlc a nueftro padre 

S. Geronimo para q le cofolaftc, apa 

rcciole.con mucha gloria, y dixole, 

que no tuuicfl'e miedo a la mentira, 

q fe acordafle,q a fu Señor Icfu Chri 

fto le llamaron endemoniado, y Samaritano, 

q entre ellos era dczirlc 

herege,y le defcomulgaron, y echado 

de la Synagoga j y q el tabien auia 

padecido afrentas de los que le querian 

mal, por inuidia vnos , y otros 

porq los rcprehendia con ci zelo de 

ja ley de Dios, q aquclja érala prucuade 

los juftos. Y defto fcruian los 

malos, de labrar como martillos la 

corona de los buenos,fue cftojfegun 

cl defpues reuclo mas dc vna vez, 

dcxado aqlla cárcel òbfcura,mas cía 

ra q el folOtras vczcs le vifitò el glo 

riofo padre S. Fracifco, de quieíi era 

muy deuoto, y le confolò co fu admi 

rabie vifta, hafta el puto de fu muerte 

callo todo efto,q jamás fe en tedio 

-palabra,y el cofcftbrlodixo defpues. 

Viuio diez años,creciendo enfanti- 

-dad de vida, alentado con tan éelc- 


cncucntro, para remitir el zelo q tcnia^dc 

la obfcruancia de la religion, 

y parecia v n nueuo Geronimo,cn re 

prchender con libcrtad,lo q via que 

fc hazia mal, y el defcuydo dc los q 

no trac el habito mas de para ganar 

dc comer. Pidióle a nueftro Señor,q 

quando falieftc defta vida,no fuefle 

penofo a fus hcrmanos,con enferme 

dad larga(piden efto muchos religio 

fos fantos,llenos dccaridad, porque 

vecn lo q fe trabaja con los que efta 

enfermos largo ticpo, que como no 

fc puede dexar cl pefo de la comuni 

dad,y cfte cs tan grande,quado fc le 

añadela vela, y cl cuydado de vnaaf 

fiftccia,como la qfe haze a los cnfcr - 

mos, canfalos mucho.Oyolc nueftro 

Señor,y quando llegó el ticpo le licuó 

có vn acidc.te poco molefto, q cafi 

no fc fintio fu dolccia.Vn poco antes 

qefpirafle fe torno fu roftro hermofifsimo 

, llenó de vna claridad dc 

gloria, dc q rccibicró tcdos los frayles 

q afsiftia grä cófuclo, fu alma fuc 

a gozar cl premio de fu perfeuctacia. 

Seria hazer Vnos comentarios grädes/i 

nos quificflcmos detener a;dç 

zir de todoslos religiofos,dc qay grá 

de memoria en el archiuo dcftc cóuento,y 

aunq dcflco celebrarla, temo 

por otra parte la poca paciecia dc 

los Icftorcs.No fe q dicha tienen lás 

mcntiras,y los libros fabulofos,q ma 

tan hóbrcs a porrazos, y a cuchillar 

das,qfin tcncr;inuencion,ni difpofi- 

•cionyni eftilo, monftlucfos cn todo, 

los leen muchos, y con tanto gufto. 

qfccmbeuccencomofrencticosíin 

•)uyzio,y loq trae configo tanta ver- 

.dad y prouecho,ledificacion para hs 

.almas^gloria de Dios, y cofas ta.h.aza 

.ñófas,yadmirables,luegoharransnp 

:fe a q echarlo, fino al gufto eftraga- 

.do,y q efta dctro del alma, lo q hazc 

:fymbolo,ycóuciiccía colas ficibncs, 

y men-

y mentiras de fucra^con efta confide 

tacion zifrare loque falta.De fr.Mar 

tin de Mondragon Vizcayno, pudie 

ra dczir muchas virtudes, y cl difcur 

fo dc fus años dc religion, que fuc ad 

mirablc, folodircla merced que mie 

ftro Señor le hizo cn cl remate dc fu 

vida, y por alli fc podra coger el hilo 

dc todo lo paflado.Rcuelüle Dios algunosdias 

antes cl dc fu mucrtc.Eftá 

uamuy gozofocon cfto en la cama, 

donde mucho tiempo auia padecido 

vna enfcrmedadprolixa,y de continuosdolorcs. 

Llcuaualos con grande 

paciencia,alabando cofttinuaméte 

a nueftro Señor. Quando fintio q 

fellegaualahora,dixo al enfermero 

vn poco antes,queJe dixcfle al Prior 

le fuplicaua fc llegaflc dcfpucs dc Vif 

peras con los religiofos a fu celda. Vinieron 

todos, porque le amauan tier 

namentc. Alcgrofc quando los vido 

allí juntos, pidióles j lo primero,perdon 

del mal excmplo, que auia dado 

viuiendo, y dixo : Eftohago porque 

lo dcuo,y porque nueftro Señor má^ 

da que partadefta vida,y anfi ruego 

a todos los facerdotes, que mc abfucl 

uan,dixo la confcfsion gcncral,y abfoluieronlc, 

y dixoles, que fe fueflcn 

a cenar, quando fintio. que fe acabaua 

la ccna,dixo al enfcrmcro^Hcrma 

no, vaya y llámeme a nueftro padre, 

que no mc quiero partir fin fu licencia 

y bcndicio.No parecia cn elfem-r 

blantcquc tenia talle dc morirfe, ni 

aun cn aquellos tres dias,y fcphcò el 

enfermero dizicndole que no tenia 

ncccfsidad,quc dcfpucs dc Completas 

le llamaría. Entdnccsdixo;Hermano, 

id prefto que yo fc lo que digo.Vinoel 

Prior coh arta prifla,ccho 

lclabcndicion,tonvolclamaiio,y ve 

fofela, y fucflc al cicloifaliendocl alma 

por las puertas de la obediencia, 

para entrar cn las de libertad de hijodc 

Dios. 

de la Orden de fan.Gerot\imo. 


C A,P. XLV. 

La relación hreue de ctrosfieruos de 

Diosycjue fuer onde gran exemplo en 

el mtfmo conuento de nueftra Señora 

del Varrai de Segouia. 

Vdicramos poner eii 

el primer lugar a fray 

luandc Ráfcafria,y 

y compararle,rio con 

íblos fus hermanos, y 

profeflbs de fu conucnto,fino 

con los muy excelentes 

padres fundadores dcfta manera dc 

vida monaftica. Viofeen cl vna ente 

reza grande dc virtudes, ifin que pudiefle 

poner cn fu vida nota,nife vid 

fc tibieza, ni defcüydo en cl exercicio 

de adquirirlas,de ías que fe dcprc 

den digo,cn efta cfcucla, y con nueftro 

cxcrcicio,porquc efotras que tid 

nen mas alto maeftro,diofclas en grá 

colmojel que dà ( a todoslos q le bufcari 

con vcrasjfin inuidia^ni cfcafeza. 

Viíiio en lá religión toda fu vida, fin 

acordarfe de otra cofa, mas de pare- 

Ccrle que auia nacido, para folo feruir 

cn todos los oficios humildes que 

le mandaftcn. Dc veynte años tomo 

cl habito,y quarenta fue frayle, y en 

todos ellos nofe hallo en el, fino vñ 

hilo tan ygual de paciencia, humildad,y 

obediccia, que no pudo nadie 

hallar cn que cftropezar en cl. Moui 

dos detan gran cxemplo los fupcrib 

res acordaron hazerle ordenar, cofa 

que jamás el imaginaua.Hccho facer 

dote,anfi fc quedó, ni fubio, ni baxó¿ 

ni hizo cn eí mas mudánza para cftimarfcenalgo,quccl 

primer dia que 

tomo el habito.Acudio fiemprc a los 

mifmos oficios de humildad, y fi le 

dezian,que no hizicflc algunas cofas 

dc aquellas y que mirafle que crá fa* 

ccrdote, dczia cí,có vna doda ignorancia^pucs 

que! no puedo fcr facer- 

6 b b dote

dote y tregar! y lauar los feruicios de ningún tiempo ^ ni de ninguna for- 

los enfcrmosipues nueftro Señor no 

era facerdote,y labaualos pies de los 

Apoftolevl Con efta hermofura de vi: 

da,viuio largos años,tanobcdíentc'a. 

quanto le mandauafu fuperior, q no 

le quedo vfo de fu propna voluntad. 

Canfado ya,y:dcrribado el cuerpo có 

la vcjcz, no podia obedecer alalrta> 

que fe eftaua fiempre frefca para'aco 

alie ter cltos exercicios de laobedfen 

cia, fin otros particulaies que el acor 

ftûbraua, y en que^le puficrólos mae 

ftros que tuuo, ayunos exiraordifta-' 

rios mas de los que tiene laOrden>vi 

giHas,y filicios,pobicza, y dormirán 

cl füclo.yotras jíperczasquc aconfc 

jan los maeftros,paca los que vcen dc 

mas anirtio,y de mas largo efpiritu, y 

comole pufieron en ello, con ello fc 

quedo, como fi fueran reglas infahbles.No 

entendió clcomootrosmas 

fefabidos,c]uc aquellas mortificaciones 

fon para mientras fon nueuosí, y 

no masânccsle pareció que los anti 

guos auian de hazer mas deftas colas 

como quien tiene mas curfo,y riiejores 

hábitos,yel cuerpo mas fujeto al 

efpiritu.' Cayo al fin el cuerpo cn la 

cama,fin poder fuftentarfe,y porque 

alli nodcfcanfalfe cn la labor de fU' 

corona,padeció grades trabajos ,.no 

folocó la enfermedad de fuera;fino' 

con tentaciones dc losdcmonipide 

tro : v todolo venciacon pacienidia,' 

y con alegria. Vna nochc entre Otras 

vinieron los demonios rabiando dc 

coraje,contra la inoccnciadetan p« 

ra alina,v eftando tendido fin poderfc 

menear en la cama, y con muchas 

llagas, y començaron a golpcarlcyy 

herirle, como le vian que no hazia 

cafo dellos j facaronle dc la cama,:y 

trahianlc arraftrañdo por el fuelo, y 

maltratándole con porraçôs pprl¿ 

paredcsjdcziá, cspófsiblcquenbho 

mos dc poder vencer a cftcftjaylcctn 


ma,ni fiendo viejo, ni moco,ni fano^ 

ni enfermo : El fánto en medio defta 

pelea eftaua dando gracijs a nueftro 

Señor, porque le daua fueteas y animo 

contra fus enemigos : y amcnazaualos 

con tanto imperio,y con tan 

to animo,como fi fueran vnas criatu 

ras flacas, y miferablcs , tanta era la 

fuerça dc lu fe. Mandóles acabo de 

vn gran rato que le auian trahido an 

fi tan malparado ;:en el nombre de 

nueftro feñor Icfu Chrifto,quelc dcxaflcn,y 

fc fueffen, y luego fc fueron 

corridosyy mcdi-ofos ,y fe le dexaroU' 

cn cl fiiclo tendido , donde no fe pudo 

menear, : Enn-aron demañana Tos: 

cnfcrmeros a vifitarlo, y halláronlo 

alli caydo, y mal gratado, congoxadosde 

verloanfi jlc. pregutaron que 

era aquello, comqcftaua tan mal'tra 

tado,refpondiolcsconivn femblante 

de vn Angel,cflbs vcllacos:dc mis 

enemigos los demonios, viniero cftá^ 

nochecnfigurasdcmalas bcftias,y 

rae arraftràro,y me hizieron mil ma-' 

lcs,y mcdexaron los malaucnturados 

aqui. Tornaron alacamaalí'an-^to 

vicjo,ydc allia pocos dias,dP5.an-' 

tes qucefpiraflc. Boluio cl demonio 

a tcntarle>y apcrfeguirle cn vna for^: 

macfpàntofa. Eftauan alli prefcntcs^ 

otrosrehgiofos, y viéndole el ficrua 

dc Dioslcdixo:con anirno, y leguridadde 

varonfanro; Aun tórivasaqui 

enemigo dcDios,:vete dc aqui be-i 

ftiaficra^hizo côntracl la feñal de la 

Cruzyy luego fe fuc huycndo. . A la 

poftrera hora tornó otra vcz^v dixole 

con roftrofoflcgado:Aun aqui tor 

nas demònio^ ningún mie:do re tengo, 

quclya verdadera y cierta veo cn 

mi lagloriadc Dios. Diclró eftoefpi 

ro lucgo;y fuci roTíiar la poflefsió fe 

gura delrcyno deq tenia cn cl alma 

tan cicrraTarfas.Parccicrófc mucho 

cftas palabras a las que dixoS.Martia 

Obifpo,

GBifpo; quado vicrcldemonio al pû^ 

to de íu muerte, y^creq que también 

fe parecieron las almas mucho èn la 

pureza,y agora no fedifecencian mu 

cho en ta claridad de la gloria. Viuio 

cite varo fanto fefenta años en lar¿> 

ligion,fm falir de aquel conucnto. ; 

^ Con la mifma hrèucdad dire algo 

de lo que hallé efcrito de fr. Fraciíco 

dcEfpinofa,porel mifmo hiftoriador. 

Erá cftc fieruo dc Dios natural de Se 

-¿ûuia,criofe cn la íglefiamayor, y fi6 

4o alh vno de lois que llaman fcyfes^ 

por tener linda voz:faho buen mufico.En 

començando a mudar^ ficndo 

dc diezy fcysañosjrecibio el habito 

ctiel Parral dc Segouia, y viüio el tie 

po que :le tuuo co vna finccridad dc 

palomaJamas pudo alguno enojarle, 

h\ lacarle por fuerça^ni por maña, dc 

aq uclla hu mildadîy oompoftura quc 

íc viftio quando le echaron los habí 

to^. Algunas vezes le injuriauan , y 

fu refpuefta cra hincarfc de rodillas, 

y con palabras humildes rogaua que 

le pcrdoiialfen, como fi fuCra cl cl q 

auia hecho la injutia- Con fer muy 

dicftro cn la mufica a jamas fe atrcuia 

a echar contrapunto en el choro, y 

cra menefter que fc lomandafiTcn, 

entonces lo hazia,'echando primero 

c n fil roftro v n vcb de color dc rofa, 

por la verguença que tenia dc hazer 

aquello. Acaeció en cftc tiempo 

que enfermó vno délos hermanos 

legos, varon fanto de gran efpiritu, 

dc aquellos buenos del otro 

tiempo, pues le vino todoicl mal, o 

todo elbien, dc lo mucho qud auia 

trabajado cnla fabrica del cgnuenxo, 

y de ía granja de fan Ilefonfo. Eftuuo 

dos años muy fatigado en la ca 

nia,que nofe podia incnear, ni aun 

comer fino por mano agcna. Aunque 

el enfermero le hazia el mejor 

fcruicio que podia , con todo cftb 

nucftro fray Francifco de Efpinofa le 


vifitaua muchas vezes, y defpues dc 

Máytines lo yua a ver. Limpiaualc 

.c|uandp le hallauí^ íu2ÍQ,dauaÍc algd 

i:juecomicfledjcdaqúcdeicauan;nlli 

los enfermeros^ y.hazia al fin coheÍ 

tódas las obras- de caridad que po¿ 

dia. Topauale algún as vezes el enfeimero 

ch eftas eftationcsfantas-ipot 

,tronarle fingiafeâyradb ,,y rcprc!icndioleporquc 

venia alli, y romàna 

oficio ageno. El fimphcillo fanto 

hmravafc dc todîllasicon cara aleare, 

y con pálábtaéquc dcíenójataitl 

mna.tigrc,dczia;Ya/Vcys padre quatí 

-fatâdo efta cftc hcrínano, que hb 

ífo púcdcincncar, y vos tencys. mitxho 

que hazer.Difsimulaua el enfermero,apar 

tauafe de olii como que fe 

-yuaeiiojado, y haZia gracií)sa nuisftro 

Señor,porque criaua tanlindas aí 

•mas. Vino al fin d - enfermo ál punito 

dc la muerte (llamauafcfray Alori 

fo deSegouia, y es juft'o que vitia fu 

nombre, pues quiere Dios que fcá 

eterna la memoria del jufto)comenr 

ô a lloí-ar ¿1 fanto moço, y a rogarle 

•qud pidicftc anücftró Scñorlcllcuaf 

fccon cl defta vidaLPrometiofclo cü 

pago de la caridad que auiá vfado co 

cl,finó luego fray Alonfo,y puèftò cn 

laiprefencia de Diós,7gozando el 

preti)io dc fus fantas obras, no fc oluidó 

delapeticioil delamigo,otorgofclá 

nueftro Scñot^y dentro dc pò 

cds dias:lefuc atenércompañia,y á 

;gozaí: de la corona de fu caridad, pu 

.rcza,einoccncia. : 

• Fue también feñalada en aquel 

tiempo la fantidad dc fray Alonfo de 

Oníiucros, era S los hermanos legos, 

dizen qiic cn folo verle ayudara Mif 

fa fc le conociera la bòhdad grande 

que tenia cn cl alma¿y que dt fu deuocion 

, fc criauan muchas dcüocio- 

-nes, cn cl que la dczia, y en los que 

íaoyan. Fuc también gran deuoto 

del nombre delefiis, ñííca fe le caya 

Bbb 1 dé

75^ 

dc la boca, y hallaua cn cl canta duU 

^üra que aun comicndo,y bcuicndo 

lo pronunciaua. Hizicronlc portero^ 

y fue fu caridad canta., que no comia 

iiunca la razion por darla a lospor 

brcs,focorrio aUi grandes ncccfsir 

dades, que no podian manifcllarfcia 

todos.Acontcciolc dcfpucsdc auctr 

-les dado todo quanto tenia que dar^ 

fobrc venir hartas vczes otros pobres 

dc nucuo , aflixirCe porque no 

tenia que darles,y-cl Señor por no 

defccnfolar a fu fieruo, focorrerlc dc 

limofnapara que diefle,y paflauan 

rncfto continuos milagros, que feria 

canfancio referirlos. Siendo; ya 

viejo, y auiendo corrido fantamente 

fu carrera, pubhcofe vn jubileo pienifsimo,difpufofe 

lo mejor que pudo^ 

y hizo lo que fe mandaua para 

ganarle , y faplicólc a nueftro Señor 

cuc en ganandole, le lleuaflc luego 

defta vida. Anfi fue, que cl Domingo 

cn acabando de comulgar le fobrcuino 

vn dolor dc coftado,y al feptlmo 

fabbatizo en la fepultura, y al 

otauoentró a la gloria del dia del Señor. 

Tan contado y tan dc acuerdo 

y como dizen a pedir dc boca les vic 

xic todoalos fantos. 

Pudiera yo añadir a efta memoria 

délos antiguos, y primeros algunos 

delosqueyo vi,y nolostchgo oluidados, 

ni puedo,porque no fon dc 

menos fantidad que lospaflados.Co 

mo cs del fieruo de Dios fray Gcroni 

mo dc Lcmos, varón do£to ,y fanto. 

El que efcriuio: vn libro q anda por 

ahi^ que fc llama la Torre dc Dauid. 

Bien creo yo fi le topara que no le co 

nociera por fgyo , porque dexado a 

parte queel le efcriuio cn Latin, y 

fin algunas frialdades y niñerías que 

cn el fe veen, cn la fubftancia y nobleza 

del fujeto tiene poco dc torre, 

y dc Dauid nada. Sacóle a luz 

yn religiofo que auia cftudiado, y ga 

Libroquárto'dela Hiíloria ' 


ftado poco azcyte. Al padre fray Pe^ 

dro de Auila pudiéramos poner cntre 

los muy ancátajados, varón de 

fanta vida,prudente, ydc gran pcnir 

tencia. Fuc confefloi dc la Prniccfa 

doña luana,hcrmanadc nuefíroRcy 

don Fchpe,y a boca llena le ll;ímaua 

mi frayle fanto. Tcíligo bailante por 

fu grá valor para canonizarle. Dizca 

de fus ayunos, y difciphna:» cofas'ex^ 

traordinarias. Afirmò vn médico hat 

to dodo dclos de la camara dc fu Alteza 

que viuio mucho ticpo cftc fanto 

como por milagro,porquc a fu )uy 

zio tenia las tripas fecas, y como fin 

virtud de los grandes ayunos. Amolé 

y tunóle cn muchaeftimacfta gran 

Princefla de Portogal,y porfurmcr 

moria fauorecio aifus parieres y cria?dos. 

Vi yo también algunos años al 

fanto varón fray .Antonio de.Scpulr 

ueda, fue mucho tiempo procurador, 

y entendiofe dcl,quc jamas por 

aprieto dc caminos,ni prilla dc negó 

cios,dexó de hazcr lo que le cnícñaro 

fiendo nueuo argumento defu gran 

afsicnto cn la virtud,difciplinauafc,y 

ayunaua todos los Viernes dclamif^ 

ma maiicra que quando eftaua en fu 

cclda,aunquccftuuicflc cn laschan.« 

zillerias,y en otros lugares.Llcgando 

al punto de la muerte, auiédo eftado 

algunos mefes antes enfermo,y moftrando 

fingular paciencia cn fus ma 

les, quando ya queria cfpirar, tomo 

vn crucifixo en las manos, y dixo co 

vn animo y fiucia grande elUs palabras. 

Peleado he Señor como buen 

cauallero,y fcguido he vueftro cftan 

darte, ayudado dc vueftra gracia, y 

con vueftro fauor. A vos lo dcuo 

todo, y a vos Señor lo bucluo, allá 

os entrego mi alma, vueftra cs, vos 

lacriaftcs,y vos la rcdcmiftcs. VamosSeñor,vamos 

a gozar dc cflbs bic 

ncs quepromctïftcs alosquc bien 

pelearen. Dicho cfto falio fu alma, y 

quedo

de lia Orden de fan Geronimo. 757 

cjqc^Q iru roftro.con vn cplor dcrofa. Pccha o de Guadalajara. Tomando 

lîdipfos los que aníi pueden liabjar, 

en ^qucí punco , donde van hs cofas 

ân apfiîtp crudp,y que eftima en ta 

poco a fus enemigos a la entrada de 

puerca í? cftrecíha,Efta brcue memo 

ria he querido 9oníagrar a los fantos 

varones de aqu.el cpnu.cnqo^ a cuyos 

pechos inc crie, aunque no los he fa-r 

bidp imitar por mi tibiez^. Eljosy .otro^ 

muchos efta cfcníps cp otro me 

ipr libfP,poco cuyd^dofp?, pi mcne- 

(jierpfosdcl mió. ,:, . , 

< f> 

Ç A P. JÎÇ LV Ic 

La Vida de doña Maria Garda Vtrge 

dé^rànfyfuidad 

jUríQ de S.?(if?lq en ciudad 

deTotedo, , 

Ehzçlgufulabmefta 

parpç de hiftoria cpn 

lavidadpftagenerofa 

Canta.Y Cerà como rcr 

nouar íos principios 

çn que començo efta 

ççjigion , haziendo vn como circulo 

jynraqdQ çftos dos eftremos. Hafta 

aqui no hemos, hecho memoria de 

ninguna rehgiofa defta.Ordc,porque 

Ç5 efta fanta la primera, y con quien 

nueftro fr. Pedro Fernandez Pecha 

ÇUUOfamiliar, y fanta coucrfacion, y 

pues hemos dicho de los hijos, digamos 

agora dcfta hija tan fanta, q fue 

defpues madre de muchasfieruas de 

Dios, y quedará como dizen Vrdida 

la tela para la grande y marauillofali 

fta que defpues veremos dellas.Efcri 

ta efta dc algunos fu vidn,y nofcrafu 

pcrílup mi trabajo, dexada a parte la 

obligación que me cotrc.Hafido for 

çpfo haêr mempria defta fanta virgen 

cn algunos lugares dcfta hiftoria, 

principalmente en la fundación 

del monafterio de la Sifla junto a To 

ledo,y en la vidadc?l padrcfr. Pedro 


agora âqui cl nçgççio de fus principios 

que dpií^ MarjaGarcia, fue hija 

de do Diego Garcia de Toledo, dc la 

cafa dc los Gauias dc Toledo, q cs la 

cafa que llaman dc las gallinas.Su ma 

dre fc llamo doña Conftanza de Tolcdo,muger 

de don Diego Garcia, y 

hermana dc don Vafeo de Toledo, y 

no como algunos dizpn,de don Alúa 

ro Arçobifpo dc Tolcdo.El padre dc 

de la fanta fue tabic hijo dc otro Die 

gp Garcia, mayordomo y notario ma 

^yor de la Reyna doña Maria, y nieto 

de otro tcrccropicgp G>irci3,gra pri 

uadpcjclRcy don Sancho el Brabp. 

Ayo y mayordomo mayor de vn fu hi 

jo,y Alcalde rnayor dc Tolcdo,cuyas 

artnas.fon las palomas,por decendcr 

dd linaje dc los Palomcqucs,dfucrtc 

quelc. viene dc abolégo, y por linca 

derçchaalafaDtafçrPalpina,comoa 

fr Pedro Fernandez Pecha fer aueja, 

y n>ejpt a entrabo^, por ja gracia del 

Efpiritu diuino fer principios,y como 

macfliros fecundos de ran fantas con 

gregacipnes de hijos cfpiritualcs. Tu 

qo çft^rfanta paloma algunos hcrmar 

nos> y entre fpdps clips fuç la queri- 

(Ja y .r

758 

gaua a la puerta : yua can codiciofa y 

alegre a ello,como fi fuera a otrós cn 

tretenimientos de niños,dc fucrteq 

antes q füpieflc hablar,fabia ya dar li' 

mofna.Nücafe le vian nificriastpor^ 

dcíde la cuna nació fin cllas,cófa que 

ponia admiracio.Eftasprimiciasdccf 

piritu q viéro los padres cn fu hija,co 

xno era rapios, les defpertó el pcnfamicto, 

a qdc común acuerdó la ofre 

cieflcn a nueftro Señor,haziendo vo 

to dc cofagrarla como diezmo ä muchos 

bienes recebidos de la manó de 

Diob,a fu pcrpctu o feruicio,y dc fu fá 

ta madre;y q fucfle fiepre viiên có'fagrada, 

y no'conocieflc otro efpofo, 

fino a Ichi Chrifto,dádole lo mejor y 

la mas querida preda q tcnian i^ri ftis 

bios.Puficro diligente fcuydadócñ fü 

eriaza cnderczadoÍa cn todóló-quc 

^rá tciTiory êueíccia diuina,' prócutádó 

apartaba de-lo^ ûe podía abrir 

los ojos parác^Wocé'r lös dcley ccsdel 

hiudb. Gofa cn qnc fe defcuydá tato 

los padres ch cft c tìcpò,y mara\iiÍ15fc 

defpues q'uádo vcc mil defáftrcs por 

fus cafasjáuiédóellosmcfmos abierto 

la p\icrta aròdò,colahbcrtad, y dfefboneftas 

coftübres que permite, y au 

chfcñanafusliijós.Crcciácncllaficr 

iia dc Dios coh lös años,difcrccion y 

fancidad á vná.Tilcgado el tiéjpó cn q 

pudo tener coriocimicto perfeto del 

VÒCO y defleo dcTus padrcs,de fu pro 

pria volutad,y co alegria del alma, le 

Cofirmo y hizo dc nucuo, prometicn 

dó no rccebir otro efpofo, fino a Icfu 

Chrifto. Quado vino a edad dc doze 

años, co mas maduro pcfamiento comeco 

a tratar, que manera dc vida ef 

cogería para feruir a fu efpofo. Parcdalc 

q cl regalo de cafa dcfu padre, 

era mucho,y q tenia neccfsidad dc 

abftcnerfc algo,porque no la abládafe,y 

fc le hizicflc defpues dificultofo 

entraren vida mas aí^jcra. Auiale ya 

Diospueftóch cl altea vn pcrfpto li- 


nage de aborrccímiérb defiriiifírírt^ 

y d t o do qti á tó'cl mud o e ft i m á'íy a d o 

ra Vanam£tc,riqüezar,ho nraîdclcy 

tes,cftimavpompàs;inchnôïù oreja a' 

los cofcjos diuinos vV^cxôld'daÎïd 

fu padrc,y cl riìodó dé vida bìàrtda,y' 

rcgaladá,'fúcflc a v'ñ'monaftéVió'^ fé 

llamaua S.Pedro dc Íás DdeffaVtíodé' 

erá Priora Vna hctmanafuyá, y auia 

mojas de fanta vid'a'(eftaua c'lflt''mo^ 

nafterio puefto cn aquel fitio 'dondiá 

edificò defpues el Cardéhál do Pcfd 

gonçalez de Mendoça, cl infigntóíí 

piral dc la Cruz, la hermana q la ama 

ua tiernamentela recibió'en fus bra 

ÇOS, cntc^)diçç|o,quçfc;yua de; todp 

puto a fcr alli moja con,ella,Ñ.o quifo • 

cl Señor que fe detcrminaffc cn efto 

jorque lá guardàua pára otrd fifrt^y fo 

o pretendiá cn ¿ft¿s cnfay os, que fc 

d¿ ft c taíi c de la v id a priro ért régaíar 

da,y alh recogida dcprédicíTc álcer^ 

y cfcrcuir,catar,y rc2ar,y otraffama^ 

ceremonias queáuiádc aprbÜechaj; 

afu ticnripo. Viuio de talm^^ncra.cij 

aquella fanta copañia,que falio fu fama, 

no folo por la ciudad déToícdb,^ 

co grá admiració dc todos,ma$ áuh aí 

otras parres tcmotas.Túuiéron noticia 

dellavo por cartas de íñófijas , ó' 

por otra viá vn mpnaftcrio de Si 

Clara, que eftà cn lavilla de Tordcfilias. 

Rogáronle qucfc fucfle aliàa fcr 

religiofa, prometiendòlc que en pocos 

años la cfcogcrian por fupcríora, 

condicion baftante para que la donzella 

humilde rehufafle cl partido. 

Ccfideradas bic las coftübres y manera 

de vida q hazia fu hermana con 

las dcmasrcligiofas,ybicinduftriada 

cn lo q le pareció q le importaua , pidió 

hcccia^ fu hermana para yra ver 

a fus padres. Sintiólo la hermana ticr 

ñámete,

De la Orden de S. Geronimo. 7j]? 

Mayor Gomez de gran cfpiricu.Con Iglcfiamayor,y entre jos dos choros 

cita comunico vn penlamicco quo 

le pufo Dios en elahna , y era hazer 

vn dcfprccio grande dc fi mcftna a 

los ojos del mudo y crucificarfe a el. 

La matrona prudere fe marauillò dc 

cftc penfamiento, cn vna donzella 

gcnerofa, rica, delicada. Prometíolc 

fu compañia cn todo,porq entendió 

q nueítro Señor la defpertaua aójlo. 

Saliancadadialas dos fiemas dc Icfu 

Chrifto,de cafacn vn habito ordi 

nario y defpreciado,c6 vnas alforjas 

al cuello,yua de cafa en cafa pidicdo 

lymofna para los pobres encarcela-! 

dos y miferables, recibian alli los me 

drugos de pan,y quandoeftauanJas 

alforjas ilcnas q a penas las podia 11c 

uar,porq fe las llcnauan prcfto,repar 

tianlo a los pobres de la cárcel y a. otrosncccfsitados, 

y boluianfc a cafa 

fin hablarco anima,ni alâr los ojos. 

Dctro dc cafa cl exercicio era orar y 

ayunar, ^hazer las obras de humildad 

quefc ofrecain, dando cn todo 

buen cxcmplo con fus vidas. Reprehendióla 

algunas vezes fu padre y 

hermanos defta manera de vida, y 

exercicio dc falir a dcmandar,dizicdo 

q era cofa afrentofa y baxa.Callaua 

la fanta a todo,y profiguia fu exer 

cicio fufriendo con pacicciala afren 

ta de los de fuera, y a perfecucio dc 

los de dentro.Holgadpfe que fc ofrc 

cia ocafion de padecer algo por Icfu 

Chrifto, deftcado mayores.trabajos 

y afrentas.No parece agorà creyble 

cfto nihazedero.La íezillez, y poco 

püdonor de aquellos ticpos;y Ío priii 

cipal el impulfo fanto dc Dios qpoi 

nueftra culpa no. efta en nofotros,nos 

hazc parecer dificultofa cfta ma 

nera dc vida. Continuauan las dos 

fantas hembras fu exercicio, lös dias 

de fiefta ( para romperdc todo puto! 

con eftos pundönorcs que llaman 

en el mundo afrcncas)fc venian a lá 

a vifta de todo el publocó fus talegas; 

al ombro pedia lymofna para los pobres 

y encarcclados.Como cl padre 

y los hermanos viero q ni promefas,* 

ni amenazas la derribauan dc aquel 

propofito,anteseftaua conftare, y q 

muchos cn la ciudad alabauaa Dios, 

dc ver vn cxcmplo dc donzella tan; 

extráordinario,echaron de ver q noeta 

liuiandad de mùchacha,fino mo 

uimicnto dclefpiritu del Señor,acor 

daron dc difsimularcon clla,y cñpo 

cosd¿;rríc tornò la pcfadumbre y afrcnra,cndcuocion 

y gloria.Conuir 

rióla virgc deuota los ojos de todos 

afi^yalabauan:aDios cn ella,tciiic-7 

dola por exéplode perfecion. Quan 

dola vian fus padres traer las alfprjas 

al ombro,y venir cargada de medrugos, 

y rpdcadade pobres, aíâua 

los ojòs al ciclov haziendo gracias a 

Dios y dczian.Tu Señor que comen 

9aftc la buena obra en ella, la acaba 

y guardala de todo mal;, porq fea vafo 

limpio dc tu fanta mela , y ponía 

cn el numcro'd tus fiemas y cfpofas. 

Conocicdo cfto la fanta dózcllajdcr 

ribauafea los píes de fupadfe,madrc 

y heripanos>yagradcci¿iles:muc)io q 

la dexaftcn viuiren aquel menolpre 

CÍO del mundo, cxercitaAîo obras de 

caridad con los pobres. .Gomc9Òefta 

fierua dc Dios por vn camino aU 

to,adondc no fc41cgaíinodefpucs á 

mucho trabajai y : gratìdc exercicio 

dcvirtudes. Aqui'fc vio puefto cn 

efea:o:aqucldefleo ardiente dc-lá 

cfpofai i que quando ya eftaua muy 

adelante en fus amores ^ dczia: a 

fu cfpófo Icfu Chrifto. QiLien os da^ Car.tk. 8. 

ra ami, puefto cn talle y forma;dè 

vn mí hermainico peqiíeño que mamalos 

pechosdc m'i madre,y qucbs 

encuentre yo cn mediò:dc eftas bár 

lies vos abrace y-osbcfciiy os hagq 

mil-preguntas ^Cy -voslmeicfponá'aî 

Bbb 4 yme 


y mccnfciicys,y qnadiemclo tega 

a maini rae defprecie f Lleuaros hc 

yo en braços a cala de mi madre,alli 

cn cafa de madre abraçado con vos 

os preguntare otra vez mil cofas, y 

daros he yo cn pringaditas de atrope 

y mofto â mis granadas.La cxpoû 

ció dc todoefto cs lo.q efta fan ta vit 

gen excrcita, y no ha menefter otro 

cometo. Enfeñolc cl efpiritu del Se? 

fior, q fu efpofo Icfu Chrifto cftâua 

cfcódido en los pobres como cl mifmo 

lo declaró, conocicdo cfto no pd 

do difsimular fu amor,y anfl comoft 

fueran fus hermanos pcqucñitos , a 

quic la mas honefta donzella abraça.ûncmpachocn 

medio día calle, 

y nadie fc lo tiene a mal,aunq le befe 

, y haga mil carízias, y le llcuc! en 

fus braços,antes la loan,y les parece 

a todos bic.Aníí efta Virgen pruden 

te dcxadoslos rcfperoSyy coníidcrar 

cioncs humanâs,transformada crifii 

efpofo puefto cn cftôs:pobrccitos,.y 

afligidos feabraçaiiacon ellos ^ y les 

befana los pies y las llagas,y les daua 

dc comcr y hazia mil regalos ^ cn las 

callcs,en las plaças,y en todosjos lugares 

públicos, prcguritaualcs dc fus 

trabajos y de fus miferias^ y ellos le 

daña cuen ta dela merced q Dios les 

haziacn niédiodellos, llcuaíialosa 

cafa defu madre rcgalaualos;^hazia^ 

Ies mil beneficios y fcruicios, y no 

por efto la'mcnofprcdauâ fino qan-r 

ccsfc maraiiillauan^dc vcrvntafino 

amor de hermana^y de cfpofad Icfu 

Ghrifto,alabádQá.Dros cnfuficnia. 

Acontecio vna vez q yuan fu padre, 

y fu tio D. Vafeo de Toledo, hcínlar 

nádefu madre juntosacauallp por 

laciudad cójtiucho acopaíiamicto. 

Encotraraalasidos úQpañeráSídoña 

Maria Gatóia^y doñá MayorGoíncz 

pidiedo ccfn fiisâlforjas lymoínadc 

pu ci! ta e n p ucr ta ; jafr en tofc m u c h ó 

DiVafco^yòueltoa D^Diego,lc dixo 

vîll 

c; rj .1 


con fentimientOi Mucho me mara:^ 

uillo feñor D* Diego de vueftra pru 

dcncia, qdcxeys andar de efta fuertea 

vueftra hija,muchacha tan herniofa,y 

dc tan noble fangre, cn excr 

cicio tan abatido,táafrcntofo y peli 

grofo,rodeada dc pobres y gétc perdularia 

dcfpreciada fui hóra;aunqla 

tuuicradcs aborrecida, auiadcs íí mi 

rar vueftra reputació, y la honra dc 

todps nofotrOs. Cafalda fcñot có fu 

ygual,pues teneys con q y quitad ef 

ta nota de vueftro linagc* Rcfpódiole 

elnoblecauallcro con fcmblantc 

grane,dizicdo feñor D. Vafe o,quádo 

cfto fc huuiera delleuar por reglas S 

prudccia humana j cflo.q dezis cslo 

q:feauiail mirar y hazer, masa efta 

mi:hi)aotra prudccia mas alta creoq 

lagoulcrna,y pues ella ha cfcogido 

por efpofo a lcfu Chrifto Rcy ctcr^ 

no,y cl la quiere licuar por cftc cami 

no,ni yo le date maá baxo cfpoío, ni 

le diré q dcxc.fu exercicio. Créeme 

fcñor hermano q antes quea cftó viniefle 

fe hizicron-muchas diligeciaá 

hafta q fe vio q era efta la voluntad 

dc, Diós. Dexemoflacáminar a dóde 

lallaman,qcllaha cfcogido mejorq 

nofotros le aconfcjarcmos.Con cfto 

uo ofórcphcar masen cftc cafo dc 

alli adelante Don Vafeo. 

: Era cfto.cn los poftreros años deí 

Rey D.Pedfo,accrtó á venir á Toledo,tuno 

noticia dc la hermofura dc 

cftafanta danzcllavyr^cbmo juntaua 

ala crueldadferdcshoncfto,no pcrdonauacofa 

,dcflco verla,y aíi auer 

loi. Entendido el ruyn propofito por 

la virgc duota y por fus padres, fuefe 

^ fu cópañeradoña'Mayor Gómez 

de fe ere to aTala itera,do n d c re n i a n 

fuá padres cafas y hazienda.Eftuuicroil 

alli algunos diasicnccrradas con 

harto miedo,y nafalraua razón,porque 

no falto quien Icauiíb dc 

fcncia,y.dcliugardo'de eftaua retira 

das,

c!as,q a cofta de lifon jcar a los Rcycs 

y ccncr cabida , no fc Jcs cfcôdc nadaiDios/qlô 

difponc mcjor, quifo q 

le dixeften cfto,y q fc puficftbn cnco 

bro anees que vinicften a bulcarlaSi 

Acordaron de venir por vn camino 

aparcado otra vez a Toledo ^ no entraron 

decro fino fuCronfe a vna her 

mica(de q ya hizimos memoria) qfe 

llamaua nueftra Señora dc la Sifla. 

Alh viüieron efcodidas algunos dias 

hafta q fe aufcnco el Rey, y afsi cfcaparon 

de fus manos y de fu dcshortC 

ftidad. En efta hermita probó efta 

fanta otro genero de vida, de mayor 

quietud y fofsicgo del alma, puefta 

cn alta conucrfacion del cielo,hazic 

do fu coraçon vn hoíocaufto encendido 

todoen el amor, y contcpíacio 

dc fu efpofo. Hazia las afpcrczas grá 

des dc los hermitaños de Egypto^ 

Dormia fobre vnos farmientos, ayur 

ñaua miicho,juiitáua las noches con 

los dias orando j y contemplando, y 

alli recibió grandes cofuclos del cielo 

, ayudándole a todo cftojfu gran 

copañcra doña MayorGomez,q fe la 

deparo. Dios en todos eftos trances, 

ho para aya,aunq lo parccia,fino paraaliuio 

dc tan graridcs cofas,y tcfti 

go de fu honeftidad y pureza. Murió 

a efta fazon el Rey d. Pedro a manos 

dc fu hermano D.Enrique como todos 

fabcri,con fu muerte fc aflcgura 

ron mil almas temcrofas de fu cruel 

dad y de fu torpeza, faUo d fu yermo 

nueftra fanta hcrmitaña, y pcfando 

q camino cfcogcria para retirarfe al 

feruicio dc Dios, dc propofito y acabar 

cnel la vida,co mayor aproucchá 

miento de fu alma.Tuuo noticia como 

auia cn Tolcdovna congrcgacio 

de mugcres fantas, qfe recogian.cn 

vná cafa cnlaparrochiadc S.Roma. 

Tcnian como en lugardc Priora vna 

feñora de gran prudencia y efpiritu, 

q fe llamaua doña Mariad Soria,loa^ 


ua toda la ciudad el modo de Viui? 

de efta gentc,tenicdolas por mugcres 

de gran recogimieco y fantidad; 

Parecióles a las dos compañeras q cf 

te era negocio fcguro, füpücfto,q nó 

auiá de eftar cn aqlla hcrmitd,y auia 

cclTado la caufa.Fucronfe alli y recibiólas 

doña Maria de Soria con aíegria,por 

la fama de fu vaíor^ vifticró 

fe entrabas cl habito q vfauan las q 

allí entrauan. Vinieron algún tiépo 

cn aqllacópañia dando gran cxcplo 

a todas, y exercitandofe en aótos dc 

humildad y dc obediencia, dc q reci 

biagrad cofuclo nueftra fanta, y fin 

duda quifo nueftro Señor traerla aqui,para 

q aprcdicfle efto y lo cxerci 

taflc, porq cs cofd impofsible pddcr 

cnfcñar a otros los q no tiene expcriécia 

q cofa es obedeccr.Murio derí 

tro dc pocos años doña Maria dc So 

ria, crt cuyo gouierno cftribûua aqilacógregaciOn¿ 

Murieron tambieri 

los padres d nueftra doña Maria Gar 

cia deTóledo,dexaróníc mucha íiazicriday 

mejora,entendiendo c] U 

auia de emplear en feruicio de nfo 

Señor con grade prouccho dc fus alínas.Como 

fc vio dcfaniparada de lai 

madre cfpiritual, y de los padres naturales 

y con haziéda. Suplico a nuc 

ftro Señor la alubraftc en ló q era fer 

üido hizicflc dc fi y dc los bienes,quelcauiari 

quedado, pües no era 

fuya ni queria otra cofa cn cfta vida, 

fino emplearfe toda én fü amor y fer 

uicio.Pufolc eri cl coraçon lo q Dios 

auia ydo madurando por todo ,cftc 

difcurfo,cntrctcniendo a efta fu fier 

üaportaeftraños y varios caminos, 

y loq con el cfcto fc ha moftrado fer 

cofa ordenada por fu diuino cófcjó. 

Vendió las heredades y hazienda q 

le auiá quedado cncí lugar de Belillay 

otras partes-Coniprô en la parrochiade 

S.Lorcnço en Toledo vna 

buena cafaq tenia fuelo yapofentrf 

B b b 5 cfjiah'

cipaciüfovpafíbíe alli con lu compancia 

doña Mayor Gomez,y algunas 

que conociendo fu lancidad, y valor 

quiíieton í'cgwirla dclas de aquella 

congregación de beatas, Encerrafc 

alli con dcceiminacion dc no íalir 

en toda la vida. Entendióle cíla mudança 

en la ciudad. Vino a noticia ct 

vnai'eñora de las nobles de Toledo, 

que Te llamauaTerefa Vazquez muger 

dcflcofa. de Ja falud de fu alma, 

auia dias que eftaua recogida en fu 

cafa con gran cncerramiento,co haf 

ra ficte o odio mugeres, hazicdo vida 

muy honefta. Acordó de paflai fe 

a la compañia de nueftra fanra , con 

toda la fuya entendiendo que Dios 

la llamaua para feruirle en aquella 

congregación,anfi fc hizo cn breue 

vna cafa de muchas fieruas de Dios, 

y dc notable nombre, a quien figuie 

ron prefto otras. Aqui fe començo 

luego vna labor diuina, en vnas vidas 

de gran hunîildad y pobreza de 

efpiritu,defechando nofoló cl rega 

lo, mas aun lo muy neceflario para 

paflar la vida, abraçando en todo la 

mortificación dc los fentidos. Puficronfe 

vnos hábitos blancos, y vn cfcapulario 

paludo, el mifmo que tenia 

los muy recientes monges dc la orden 

dcS. Geronimo, fin faber q hazian. 

También fe determinaron lue 

go a obedecer todas a vna cabcça, 

porque no fuefle monftruo de muchasaquclcollcgio. 

Y de común acucrdo 

quifieró todas que fuefle doña 

Maria Garcia dc Toledo, porque 

tcnian mucha prueua defu virtud y 

prudccia,que baftaua a mayorescofas.Como 

era la íanta tan cncl cora 

çon humilde recibió aquello có har 

ta dificultad, derribada de los ruegos, 

y lagrymas de fus hermanas á 

quien ella quifiera obedecer roda.la 

vida.Efte fue cl primer fundamento 

y cftas las primeras fundadoras del 


monaftcriodc S.Pablo dc Toledo, 

de los muy rcligiofos,fin agrauio dc 

ninguno q ha auido cn aquella ciudad,y 

dc notabl« nombre,en donde 

como vcremos en fus lugares le han 

criado fantas, y puras almas, y grandes 

fieruas de Dios. 

Vino a efta fazon , como.diximos 

arriba,fr. Pedro Fernandez Pecha a 

fundar lacaía dc la Sifla, (no es fácil 

de atinar fi antes o defpues que cftc 

fanto Collegio'de virgines fe junraffc)diximos 

también,y escofa cierta, 

q la fanta le dio mucho f;iuor para cl 

edificio, y le focorrio có todo lo que 

pudo,y oyen dia guarda vn arquilla 

dc plata que dio cita ficrua de Dios, 

enque cnccrraflen cl fanto Sacramento. 

Lo que fr. Pedro Fernandez 

Pechafiruioa efta ficruade Dios, y 

cl trato que entre los dos paflaüa,no 

ay para que repetirlo,pues queda dicho 

en la vida dcaquel fanco. Come 

çaronfe defdc cntonccsa llamar reíligiofas 

de S.Gcroninío,y a imitar to 

do loq podian de la vida,y coft übres 

y ccrimonias fantas, a aquellos padres 

de quien fr.Pedro Pecha era co 

mo parró y cabcça, y Prior de la Siffla,pues 

fin duda todos los do la orde 

fon fus hijos, y cftaspodemOs llamar 

y lo fon, fus primeras hijas. Porq aun 

que entonces los religiofos de la orden 

eftauan fujetos a los ordinarios^ 

doña Maria Garcia de Toledo, y fus 

hijas dieron la obediencia afray Pedro 

Fcrnadcz,y porfu parecer fc go- 

•ucrnauan,yno falian vn punto de fu 

-obediencia. Crccia aquella cafadc 

Sí Pablo en gran cxercicio dc humil 

dad^y caminana debaxo del gouicr- 

^no de desalmas tan pias, con largo 

paflb al aproíicchamicto cfpiritual, 

. todas las que alli fe auian recogido. 

;Yua muy a delante todas lafanra vir 

:gcfn fundadora,:hallandofclaprimc- 

•racn quantofe ofrccia de virtud,^y 

dchn-

de humildad,coriiiarca mnrauilla'dc 

las que preccridian imitarla. Allenta 

ron lucjgo ci oficio diuino porórdéii 

dcl Pnorde la Siila fii macftro, c6nl4 

puñcuátidad quècntonccs Tupieronj 

que fc hizo a todos marauíllofa,y acií 

dia de la ciudad a òyrlos la gente que 

tenia gufto de deuocion,porque parecia 

que los oficiauan los AngelcY. 

Lcuantàuâfc a media nochc a Mayti 

iics',y'nunca la fierua'dc Dios déítíc 

aqlíclláîóra labia'que cofa era tòr^ 

nà'r a'ltí'C-ámOí^ófamiedo lo que quei 

diauâ delà nochc-co oraciòn^ y còlo^ 

quios diuinos crifü icfpof

tcncaiia clotrinaua y regia,y las animaua 

con fu exemplo a continuar el 

curfo començado. Sintiendofe pues 

nueftra deuota virgen tan defconfolada 

boluio los ojos al Señor, llena de 

fc,y efperança, y dixole con amorofaslagrymas,confirma 

Señor efto q 

obrarte en nolbtras ,y no defampares 

defde tu alto, templo el edificio 

defte en que.fu quieres morar por 

tu mifericordjaâ esfuerço a tus fier 

uas, para que perfeueren b»fta alcarl 

çarelfinde fu deft'eo^qucno es otro 

fino vnirfecôtigo como vltimo fin í 

todas nueftras efperanças,y abraçatr 

te como aefpofovnico délas almas» 

Flacas fomos Señor, y llenas de pobreza, 

y milcria. Mas tu eres gigante 

fuerte, y paftor vigilátifsin9o> qpq 

nadie fera poderofo para facar eftas 

ouejicas de tu marip. Oyo drScñoí 

fu oracion, comofe vio poí el efeto, 

pues fueron-fimpre creciendo en ta-» 

to heruor^y deuocion en aquella fan 

ta cafa, ; Vmio defpues de la aufencia 

de fu fiel compañero la ílerua de 

Dios veyntey quatro años • Era ya 

de mucha cdad,Ías penitencias y mal 

tratamiento del cuerpo, domiir en 

el fuelo 5 vigilias 3 filicios j ayunos, auian 

eftragado mucho aquel cuerpo 

delicado.: Venianle a faltarpoco a 

poco los fentidos, yeya pocojoya 

menos, con todo efto no queria faU 

tar a las cofas de la comunidad * No 

podian con elïaâunquc mas fe lo rogauan, 

fino que; fe auia de leuantar 

a Máytines, como no oyaâcordode 

tener vn gallo en fu celda, que. era 

muy puntual en cantar ala media 

noche, con aquel canto por fer muy 

aguda la voz defpertaua,y oya. Santa 

fimplicidad , fino es que era myfterio 

defpertar con el canto del gallo. 

Defde niña tuuo coftumbre de 

leuantarfe ala media noche a loar al 

Señor, y jamais la.dcxô aun en en? 


fermedades; grandes, grande animo 

y virtud dc.4)cfpbra tan delicada. 

Aunquecftftua por.4p fuera el,cuerpo 

tan confumido ), tenia dentro el 

alma muy dcfpierta en la contem^ 

placioji que auia exercitado toda fu 

yida, gozando en lo fecreto de fa- 

Uores y regalos diuinos, que la aleo? 

tauan para tan larga jornada. :Llegat 

do.e.l fin dcla carrera dichofa:yq.uçf 

riendo el Señor darle el galardón dç 

tau fanta yida , y; trabajos tan piado.fps, 

vinole vnacalcntura lcrita,q.uí 

baftaua para confumir aquclip poc;o 

que auia quedado de la pcnitenç|a> 

Gayo en la camaj,porque no podia 

Ibftcncrfc. Sintiendo ya fu fin ccrt 

ça ^ llamó a fus hijas, que a cfta fazon 

eran veynte y cinco, oycyntc y fey$ 

rebaño prcciofo,y rico en ios ojos 

dc Dios • .Quando jas íuuo delártt 

te abraçplas vqa a víia, con notable 

ternura y lagrymas, queriendo po^ 

ner acada yna en fps entrañas, da; 

uales paz en ei roftro , y juntauanfp 

las vnas lagrymas con las otras; Deft 

pues les dixo dcfl;a manera, .Hermar 

nas queridas y compañeras dc mi pç 

rcgrinacion.,:quc aueys pcrCcuera-» 

d.P con migo en eftos trabajos de pOf 

breây penitencia, yo me parto a la 

bienauenturançaque ha prometido 

nucftro cfpofo a los que pcrfcucrarc 

hafta la fin. Dcftco mucho que no os 

ponga cfpáto lo que os falta de la co 

rricla dc vueftro curfo, y q mi aufcncia 

no os caufc alguna flaqueza en 

lpsanimos,nipenfeysquchefido yo 

alguna parte para fuftentaros hafta 

cfte punto cn la vida religiofa que 

aueys començado dc que tencys 

paftada ya mucha parte , las mas 

dc las que eftays prefentes. Otra 

fuerça mayores la que os fuftenta, 

que es la virtud del Señor que nunça 

fc canfa, ni puede morir,y eftá ficpre 

cercadevofotras,fi por vueftra 

culpa

culpano ladcfcchays,y liazcysfuerça 

para qfcvayaiporqiic OS ama mucho, 

y cicnc grá cuydado de vueftra 

faludXo que deflea,y lo que fiempre 

ñas pide cs,quc no pogamos cl amor 

en ocra cofajq cs muy zelofo^y noad 

micc copañia alguna, O codas âucys 

dc fer íüyaSjO dc ocro.Y mirad quien 

fera el ocro,fi dexays a Dios.Fuera del 

todo esfeo,codo es miferia, enferme 

dad y mucrce. Vna quiere q feafu pa 

loma,'y vna fu amiga, y:vna fu qrida, 

q no cabc co ocro. Poncldc en .vuci> 

tro.corac6,y en vueftro. braçx),hazcd 

q vueftros penfamiencos ,palabras,y 

obras,no circ a ocra feíial, porq finofa 

bed que fc enojara mucho, y quancó 

eftays en mas aleo eftado, y quanto 

aucys venido a masfecrecosabraços 

y fauores,caco fera mayor la yra 5 fus 

Cant.i. zclos. Porq el amor es como la muctr 

te fuerce, y mas duro>q cl infierno, q 

como la muerce nunca fe aplaca, ni 

perdona y como el.infierno nuncafe 

ap¡ada,ni abláda,ni al vño, ni al otro 

podremos cón ruegos, ni con fuerça 

deccnerlos, ni mudarlos de fu rigor, 

anfi el amor quado cs can graucmen 

te ofendido,y qucbrátadas fusleycs, 

no fabe perdonar, ni aplacarfc, ni la 

yra.í loszclostiene remcdio.Lascay 

das dc muy aleo ôrdinario fon mor 

talcs.Porcftb carifsimashcrmanasmi 

rad donde fubiftes, cerned mucho la 

cayda,y pues ccncys can cierro clfocorro,pcdilde 

fin ccfar,quc no ayays 

miedo que falce.Mirad quá prefto fe 

acaba la vida, quan poco dura los go 

zos vanos defte fuclo,q prefto fe mar 

chica cftas florccillas de laPrimauera,q 

dc ordmario anees d la noche fe 

enlacia y cacn,y los crabajosq momc 

táñeos y de poca dura, y que de bienes 

fc figuen tras ellos,quando fc licúan 

cn paciecia,v porDios.No os cur 

be ver a las qne dexaftesen clfiglo, 

quado viene copueftas y galanas a vi 


fi tatos, purc] fon figuras del recablo 

dcftc mudo,quc pflfiaíomovna farfa. 

Ya ycys quancas cn'mcdio dcfus 

regalos las ha arrcbacado la muerte, 

y quancas dc las que viucn querrían 

fcrmuertas, porque viucn vna vida 

dc infierno. Poned los ojos cn la ribera 

dcftc rio por dóde vays atrauef 

fando a vueftra gloria, para que no 

osdefuanezcanlasondas,y fus olas, 

quepafian a daten cl mar. Veyfmc 

aqui cftoy ya a las puercas dc la muer 

tte,alegre y fegura,fin,tcmcr la cócradició 

de mis enemigos , cófiada cn el 

mérito de la pafsió de mi cfpofo,y cn 

ía virtud, de fu fangrc,q quado con el 

me dcfpofc me las dio cn arras, y cn 

dote, yaoraqbicne cldiadclas bo< 

das faldrc adornada con ellas. Imaginad 

qmc cafccó vn hóbrc dclos del 

figlo, y que he viuido cn muchos regalos,y 

que rengo muchos hijos, y q 

he llegado acfte pGto,q tuuiera agora 

aqui fino congoxas y rabias, y arifias,vn 

temor,y vna trifteza yrremediable.Pues 

mirad la difcrcncia,y dc 

prendeden efte trance lo que nofc 

05 olúide jamas. Quicroos dar en mi 

partida vn confcjo,y vn precepto, cl 

.precepto no es nueuo ni mió,fino 

del efpofo y feñor Icfu Chrjfto, que 

os ameys vnas a otras, y fufrays las 

faltas con caridad, y efta es deuda 

quelájdeúeysfiemprc, cn tanto que 

.durare la vidarcada vna quiera el bic 

dc la otra como cl fuyo proprio, porq 

cn cfto confiftc cl verdadero amor. 

El confejo es, que os guardeys de falir 

del clauftro, quanto os fuere poffiblcty 

que no os vcancn la calle para 

fiempre, ni aun cn la red, fino con 

mucha ncccfsidad.Mirad que las palomas, 

aunque fon tan puras, y fin 

malicia, fi vecn la red huyen della, 

porque en la red eftá cl lazo,que 

prende con las palabras, o con la 

vifta la inocencia :dcl alma. Efto 

les

Librò quarto de la Hiilorib^* 

Ics dixo bri comi^ri,dcfpncs cn patti^ fia niayor vn ; fcpblcrò fiirnptuçïb 

cular hablò a cadauna por fi, y noadi 

uinahdò ni facando por cojctnras/il 

no con vri cfpititá- profccicbdcs-dcclarò 

rodo ci diferirlo d fus vídas;:Di 

ziendo a muchas dellas lo q defpuôS 

fucedio fm faltar punto. A vnasqiic 

no auiá de perfeuerar,y los fines qiíc 

auian de hazer, y aotras les dc'yque lás calla hafta 

que la Iglefia las pubhque. Don^ 

xledaa cntendcir .que fe trataua dc 

fucanonizacioni y como efto es ne^ 

goció que no fc haze fin mucha cof> 

ta,faltó quicr> lo Iblicitaua , y anfi fc 

quedaron los milagros cfcondidos; 

De quarenta o mas años a efta parto 

huuo necclsidad para cierra fabrica^ 

que fe hazia alli en Ja capilla maVor 

dcaquel conuento abrir vn pococl 

fcpulcro y cuerpo defta fanta, defcubriofe 

y halláronlo entero defpues 

de ciento y treynta años,tenia vn ladrillo 

por cabecera,la toca de la cabe 

93 cftauafana,y prendida debajo de 

Ja barbilla có vn alfiler,veftida co fus 

hábitos dc Beata. Afirma fr. Antonio 

de Villacaftin,dc quien fupe yo cfto, 

porque era el maeftro de aquella fabrica,y 

lo hafido dc roda la cafa de S. 

Lorenco cl Real, tcftigo abonado, q 

cl mifmo Icuátó elcucrpo,y quevio 

cn

en cl vna cofa cftraña, c] por do quiera 

que le afsia, fe Icuantaua todo entero 

, como fi fuera de vna picea , y 

c ftaua ta ligero,como fi fuera dc pluma. 

Y los ramos de laurel,dc que le 

hizieron la corona quando la truxeron, 

fc eftauan tan enteros y frefcos, 

como quando los cortaron, dcuc dc 

fer priuilcgio dc la virginidad , que 

IÌO íc marchite, ni corrompa lo que a 

cllafc allegare.Hizicronlc los religio 

fos dc la SiQa encima del fcpulcro 

vna figura de bulto, veftida al natural 

con fus hábitos de la Orden, y co 

mo ella andaua veftida. Eftá hincada 

de rodillas,pucftas las manos, mirando 

al (ancoSacramenro.Dondecn vi 

da tuuo fiempre puefto el coraçon, y 

vn letrero o epitafio de la elegancia 

de aquel ticmpo:que dizc. 

FVEDONA MARIA GARci 

A VIRGEN OVE AQJI 

YAZE SEPVLTADA. DE 

C V Y A S OBRAS RESVLTA 

SER VIRGEN DE ETER^ 

NA ALEGRIA. 

F I N. 

EN MADRID, 

De tan buenagraci.i,y aun peores 

fonlos verfosLatinos que fe figuen 

luego. 

BvmumfuáTn h^c dicauit^ 

Qíâfcminas adunauir, 

Vr fCYcmnifacrcViíicrcnt. 

H^c rotam fe fpernebaty 

Et arte Virô deêhat^ 

.Ad Chrijli yejltîum. 

Erat mundo crucifixa^ 

Por luan Flamenco. 

Año M. DC 


Mundus Chrijli(^ transfxa, 

Charitatis gladio. 

Aquí da acntcnder cfte poeta,que 

eran fuyas las cafas dóde fc recogio, 

y donde agora cftà fundado cl mona 

fterio de fan Pablo. Aunque la hiftoria 

que yo he feguido dize que las co 

pròde fu hazienda. Efte monafterio 

íc eftuuo con nombre dc Beatas dc 

fan Pablo, y de S. Geronimo muchos 

años.El año de M. CCCC. LXIlIl.fe 

encargó la Orden del,y creció fiempre 

en religion, criando grandes fier 

uas dc Dios, como lo veremos cn la 

poftrcra parte defta hiftoria que 

lucgofe figue fiendo cl 

Señor feruido.

Ayuntamiento de Madrid - Memoria de Madrid

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