ESTUDO DIRIGIDO - SOCIEDADE COMP. GRUPAIS

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2o Estudo Dirigido 
Disciplina: Sociedade e Comportamentos Grupais 
Prof.: Fernanda Mendes Lages Ribeiro 
Aluno: Lucas Liberato Lameira Lourenço 
Matrícula: 20182101260 
Junho de 2018 
 
Tendo por base a bibliografia do curso (pós AV1) desenvolva as questões 
abaixo. 
Bom estudo! 
 
1. O que são as Representações Sociais? Qual ou quais suas 
principais características? 
São o conjunto de explicações, crenças e ideias que nos permitem evocar um 
dado acontecimento, pessoa ou objeto. Estas representações são resultantes 
da interação social, pelo que são comuns a um determinado grupo de 
indivíduos. 
"modalidade de conhecimento particular que tem por função a elaboração de 
comportamentos e a comunicação entre indivíduos" (Moscovici, 1978) 
As representações sociais têm como uma de suas finalidades tornar familiar 
algo não familiar, isto é, uma classificar, categorizar e nomear novos 
acontecimentos e ideias com as quais não tínhamos tido contato anteriormente, 
possibilitando, assim, a compreensão e manipulação desses novos 
acontecimentos e ideias a partir de ideias, valores e teorias preexistentes e 
internalizados por nós e amplamente aceitas pela sociedade, 
Representação social designa ao mesmo tempo um produto e um processo 
(Valsiner, 2003). Há uma variedade de definições para o fenômeno das 
representações sociais, segundo o foco no processo ou produto, e pluralidade 
de perspectivas de estudo. Segundo Jodelet (2001), a representação social, "... 
é uma forma de conhecimento, socialmente elaborada e partilhada, com um 
objetivo prático, e que contribui para a construção de uma realidade comum a 
um conjunto social" (p. 22). Para Wagner (1998), representação social é 
simultaneamente um "... conteúdo mental estruturado - isto é, cognitivo, 
avaliativo, afetivo e simbólico - sobre um fenômeno social relevante, que toma 
a forma de imagens ou metáforas, e que é conscientemente compartilhado com 
outros membros do grupo social" e "... um processo público de criação, 
elaboração, difusão e mudança do conhecimento compartilhado"(p. 3-4). Já a 
perspectiva de Doise (1985), concebe as representações sociais como "... 
princípios geradores de tomadas de posição ligadas a inserções específicas 
dentro de um conjunto de relações sociais, e que organizam os processos 
simbólicos que intervêm nessas relações" (p. 246). 
Uma representação, segundo a teoria das representações sociais, não é uma 
cópia fidedigna de algum objeto existente na realidade objetiva, mas uma 
construção coletiva em que as profissionais que se difundia no país: a 
psicanálise. Foram estudados os modos pelos quais o conhecimento científico 
é apropriado pelo conhecimento leigo. 
O que é proposto pela teoria das representações sociais é um estudo 
científico do senso comum. Por sua vez, o senso comum é objeto de estudo 
da psicologia social porque, de acordo com a teoria das representações 
sociais, essa modalidade de conhecimento varia conforme inserções 
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específicas num contexto de relações sociais (Doise, 1985), isto é, esta forma 
de conhecimento está ligada à realidade dos grupos e categorias sociais, 
capacitando seus membros com uma visão de mundo e contribuindo para sua 
identidade social (Abric, 1998; Jodelet, 2001). 
 
2. Qual seu contexto de surgimento? 
As representações sociais têm no psicólogo social Serge Moscovici sua 
primeira base teórica, em 1961, através da obra A Psicanálise, sua imagem e 
seu público. 
 
3. Qual a sua relação com as representações coletivas? Quais as 
aproximações e diferenças? 
Moscovici iniciou seus estudos a partir das representações coletivas, mas 
depois se afasta desse pressuposto pois conclui que as representações sociais 
não podem ser explicadas a partir das representações coletivas, devido a 
serem mais estáticas e homogêneas. 
As representações coletivas traduzem a maneira como o grupo pensa nas 
suas relações com os objetos que o afetam. Para compreender como a 
sociedade se representa a si própria e ao mundo que a rodeia, 
precisamos considerar a natureza da sociedade e não dos indivíduos. 
Suas aproximações estão no fato de que ambas são construções coletivas que 
se propõem a explicar características e elementos da sociedade. 
Algumas de suas diferenção são que enquanto as representações sociais são 
essencialmente dinâmicas, em constante processo de transformação, as 
representações coletivas são mais objetivas e, por isso, mais estáticas e 
menos sujeitas a mudança. 
 
4. Para que servem? 
As representações podem representar qualquer coisa, ou seja, qualquer objeto 
pode ser mentalmente representado. As representações são assim funções 
mentais. Representando, fazemos viver o mundo. 
 
5. O que são os universos consensual e reificado? Qual a sua 
relação? 
O universo reificado é o científico, a partir do qual surgem as representações 
sociais. 
O universo consensual é o “senso comum”, fonte das representações coletivas. 
Há um tráfego de ideias e conceitos de um universo para o outro, tanto de 
ideias que, a partir do senso comum são posteriormente validades pela ciência 
quanto de conhecimentos científicos que são absorvidos e difundidos pelo 
senso comum. 
 
6. O que significa afirmar que as RS têm uma face conceitual e 
figurativa? 
Em todo conceito há uma figura e em toda figura há um conceito, construindo-
se na relação coletivo - individual. 
 
7. O que são os processos de objetivação e ancoragem? 
Na objetivação as ideias abstratas transformam-se em imagens concretas, 
através do reagrupamento de ideias e imagens focadas no mesmo assunto. 
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A ancoragem prende-se à assimilação das imagens criadas pela objetivação, 
sendo que estas novas imagens se juntam às anteriores, nascendo assim 
novos conceitos. 
 
8. Quais representações sociais estão hoje em disputa? 
Etnia e raça, gênero, infância, trabalho, família, loucura/sanidade, casamento, 
escola etc. 
 
9. Em relação ao tema escolhido por seu grupo para o seminário da 
disciplina, é possível fazer alguma conexão com as RS? Qual ou 
quais? 
Sim. O tema escolhido por meu grupo foi uma reflexão sobre as possíveis 
consequências da Inteligência Artificial nas relações de trabalho. Sendo as 
representações um estudo cientifíco do senso comum, podemos entender que 
as reflexões que fizemos sobre o trabalho - que é uma representação social - 
são elas mesmas representações que desenvolvemos para melhor explicar 
essa realidade dada, a do impacto da Inteligência Articial nas relações de 
trabalho. 
 
10. Elenque os principais marcos históricos trazidos por Silvia Lane 
em A Psicologia Social e uma nova concepção do homem para a 
Psicologia, para pensar a constituição do campo da psicologia 
sócio-histórica. 
Silvia Lane se opõe a biologização que é tradicional na psicologia social 
psicológica, problematiza o comportamento, questionando se é inato ou 
aprendido e também como decidimos o que é aceito ou não socialmente. 
Critica a terapia como elitista e volta-se para a sociedade, como uma nova 
perspectiva de trabalho, em instituições, comunidades e grupos em geral. 
 
11. Por que a oposição à tradição biologicista da psicologia social 
psicológica? O que significa a afirmar que a disciplina tem tal 
tradição? 
A Psicologia Social Psicológica acreditava que,para conhecer o indivíduo, 
bastava que conhecessemos o que lhe forma, sua estrutura e processos 
biológicos. Silvia Lane propõe que o indivíduo é também um produto do meio e 
que precisamos considerar todos esses fatores em conjunto. 
 
12. O que significa romper com a dicotomia sociologismo versus 
biologismo? 
Significa passarmos a levar em conta que o indivíduo não é apenas biológico 
tampouco apenas social, mas é resultado de ambos. Ao invés dessa dicotomia, 
precisamos adotar uma perspectiva dialética. 
 
13. O que significa a seguinte afirmativa de Silvia Lane “Esta 
desconsideração da Psicologia em geral, do ser humano como 
produto histórico-social, é que a torna, senão inócua, uma ciência 
que reproduziu a ideologia dominante de uma sociedade, quando 
descreve comportamentos e baseada em frequência tira 
conclusões sobre relações causais pela descrição pura e simples 
de comportamentos ocorrendo em situações dadas”. 
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Nesta afirmação, ela critica as abordagens psicológicas que não levam em 
consideração o aspecto histórico-social, as relações sociais e o contexto em 
que o humano está inserido, ao fazer suas análises. Assim, essas abordagens 
psicológicas são, segundo ela, inócuas, porque analisam o ser humano através 
de relações de causa-efeito que não são verdadeiras ou não o analisam 
apropriadamente. 
 
14. Qual a reflexão que esta autora traz ao problematizar as instituições 
sociais e a reprodução ideológica? 
As instituições sociais naturalizaram e universalizaram a ideologia dominante. 
As instituições sociais foram utilizadas para estabelecer e reproduzir as 
ideologias necessárias às relações sociais fundamentais as relações sociais e 
de produção, necessárias à manutenção da sociedade e de suas relações de 
produção. 
 
15. O que é o “grupo-sujeito”? 
É a interpretação do grupo em suas particularidades. Entende-se que dentro de 
um grupo há outros grupos e que, embora as relações sociais sempre se 
voltem para o indivíduo, para a psicologia social devemos sempre priorizar a 
perspectiva coletiva. 
O grupo-sujeito é o ator da transformação histórico-social. 
 
16. Qual a relação entre pesquisa e intervenção, para a psicologia 
sócio-histórica? 
A Psicologia Sócio-histórica acredita que toda pesquisa gera intervenção. A 
partir do momento que é definida uma problemática, criada uma pesquisa e 
que o pesquisador "vai" até a comunidade, instituição etc, já está intervindo 
naquele grupo/ambiente. 
 
17. Qual a relação entre teoria, prática e práxis? 
A construção da práxis como resultado do movimento entre teoria e prática que 
se dá a partir de um processo dialético, no qual a prática é o fundamento da 
teoria e a teoria é a reflexão da prática, ficando evidente que a reflexão teórica 
careceria de possibilidade transformadora. Podemos entender a Psicologia 
Social como uma forma de práxis quando sua produção estiver voltada para a 
transformação social. 
 
18. O que significa dizer que o pesquisador é um “agente político? O 
que significa dizer que toda psicologia é política? 
Significa que o pesquisador é um “agente político da transformação da 
realidade”, e a mera escolha de um objeto de estudo é uma escolha política 
pois significa um recorte do que se considera relevante socialmente e assim 
toda Psicologia é política e social, pois estuda os seres humanos que são 
histórico-sociais por natureza. 
 
19. O que significa afirmar o movimento dialético entre teoria e prática? 
Significa que toda teoria gera uma prática. Ao invés de um OU outro, temos um 
E outro. 
Ao produzirmos conhecimento, teorizamos e esse conhecimento volta para o 
mundo real, gerando uma prática. 
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20. Lima, Ciampa e Almeida, ao apresentar alguns fundamentos da 
psicologia sócio-histórica, descrevem duas formas de práxis. Quais 
são elas? Como você as descreveria? 
Práxis reiterativa: segue alinha as leis traçadas a priori e cujos produtos 
seguem em conformidade com o desenvolvimento social; 
Práxis inovadora/criadora: questiona as leis previamente determinadas e 
resulta em um produto novo e único. 
 
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