5 Odisseia Homero

A ODISSEIA DE HOMERO
O poema de Homero, A
Odisséia, foi composto em
hexâmetros, para ser
cantado por aedos ou
rapsodos.
A “Odisséia” é a história
da longa viagem de
Ulisses (Odisseus), em
seu retorno para casa,
depois da guerra de Tróia
(nostoi).
A Guerra de Tróia foi um
conflito bélico entre aqueus,
um dos povos gregos que
habitavam a Grécia Antiga, e
os troianos, que habitavam
uma região da atual Turquia.
Esta guerra durou

aproximadamente 10 anos e
aconteceu entre 1300 e 1200
a.C.
O mito da guerra de Tróia é um
mito fundador da cultura
ocidental.
Tem início com uma disputa,

proposta pela deusa Éris, a
deusa que promovia discórdias
e embates entre mortais e
imortais.
Éris, em um banquete no
Olimpo, oferece um pomo de
ouro para a mais bela das
deusas.
Páris, filho de Príamo, soberano de Tróia, foi
escolhido como juiz pelas deusas Hera, Atena
e Afrodite, para definir qual delas era a mais
bela.
Hera prometeu poder e riquezas ao principe

Páris , para que lhe desse o seu voto.
A deusa Atena, prometeu sabedoria e

vitórias.
O jovem, porém, escolheu Afrodite, que

prometera o amor da mais bela mulher sobre
a terra.
A mais bela entre as mulheres era Helena,
filha de Zeus e Leda, irmã de Clitemnestra, e
dos gêmeos Castor e Polux.
Quando tinha onze anos, Helena foi raptada

pelo herói Teseu, mas seus irmãos a levaram
de volta a Esparta.
Helena teve muitos pretendentes poderosos,

reis e heróis, e seu pai adotivo, Tíndaro,
temia que a escolha da princesa pudesse
despertar a fúria dos preteridos.
Por fim, Odisseu, rei de Ítaca, um dos
pretendentes, resolveu o impasse,
propondo que todos jurassem proteger
Helena e o marido que ela escolhesse.
Helena se casou com Menelau, que se

tornou rei de Esparta.
Auxiliado por Afrodite, Páris seduziu

Helena e a raptou, levando-a para Tróia.
Os gregos, honrando o juramento,
uniram seus exércitos e navegaram em
direção a Tróia.
Gregos e troianos começaram uma
guerra sangrenta, que durou cerca de
dez anos, e é descrita por Homero em
seu poema Ilíada.
Um dia, os troianos perceberam que o

acampamento grego estava vazio, e
imaginaram que a guerra, finalmente,
havia chegado ao fim.
Na praia, havia um enorme cavalo de

madeira, que os troianos levaram para
a cidade, acreditando ser um presente
dos gregos.
À noite, soldados gregos saíram de
dentro do cavalo e abriram os
portões da muralha.
Os troianos não conseguiram reagir

e foram vencidos pelos gregos.
A idéia de construir um cavalo oco,

de madeira, que escondesse os
melhores soldados em seu bojo, foi
do esperto Odisseu.
Durante muitos séculos, acreditava-
se que a Guerra de Tróia fosse
apenas mais um dos mitos da
mitologia grega.
Com a descoberta, em 1870, de um

sítio arqueológico na Turquia, por
Heinrich Schlieman (1822-1890), foi
possível comprovar que a guerra
narrada por Homero poderia ter
realmente ocorrido, mas movida,
certamente, por interesses
econômicos.
Localização
da antiga
Tróia.
Passagem do
Helesponto,
por onde
chegavam
mercadorias do
Oriente.
Um breve resumo das rapsódias, ou cantos, do poema épico
A Odisséia, de Homero (século VIII a.C.).
Canto I ao Canto IV
Na invocação à musa, no início do primeiro canto,

o poeta expõe uma parte do plano da obra. Fala
das aventuras de Ulisses, mas não da vingança
contra os pretendentes.

A história começa quase dez anos depois do final
da guerra de Tróia.
Todos haviam voltado para casa, menos Ulisses,

que se encontrava na ilha de Ogigia, com a Ninfa
Calipso.
Numa assembléia, os deuses discutem o destino
de Ulisses e Zeus decide que devem ajudar o
herói a voltar a Ítaca.
Atena vai ao encontro de Telêmaco, filho de

Ulisses, disfarçada de Mentes, rei dos Táfios.
Homero descreve com detalhes os móveis, os
utensílios e os costumes da época.
No salão, um aedo começa a cantar o regresso

dos aqueus. Penélope pede para que ele cante
outro canto e Telêmaco repreende a mãe e
afirma que a culpa pela ausência de seu pai é de
Zeus, por ser ele a decidir a sorte dos homens.
Telêmaco convoca uma assembléia,
para pedir uma embarcação, pois
pretende ir em busca de notícias de
seu pai.
O pedido é negado, mas Atena o

ajuda e ele parte de Ítaca.

O filho de Ulisses, acompanhado
pela deusa, chega a Pilo, no palácio
de Nestor, que conta sobre o
assassinato de Agamêmnon.
Telêmaco segue para Lacedemônia,
onde são recebidos por Menelau.
Helena e seu marido relembram as

façanhas de Ulisses.
Enquanto isso, em Ítaca, os

pretendentes à mão de Penélope
decidem armar uma cilada para
Telêmaco.
Canto V ao canto VIII
Em nova assembléia dos deuses,

Atena volta a pedir pelo retorno de
Ulisses.
Zeus envia Hermes para exigir que

Calipso libertasse Ulisses.
Com restos de madeira, o herói

constrói uma jangada e abandona a
ilha.
No mar, enfrenta a ira de Poseidon e é
lançado à terra dos Féaces, onde é
encontrado pela princesa Nausica, filha do
rei Alcino.
Guiado por Atena, Ulisses chega ao palácio,

onde é bem recebido.
Ulisses sofre ao ouvir o canto do aedo

Demódoco, sobre a querela entre Ulisses e
Aquiles, o caso amoroso entre Afrodite e
Ares e sobre o cavalo de Tróia.
Canto IX ao canto XII
Depois de louvar o canto do aedo, Ulisses revela sua

identidade e dá início à narrativa de suas tribulações,
desde que havia abandonado Tróia.
Essa narração abrange quatro cantos, marcados pelo

maravilhoso marítimo. Ulisses chega à costa da Trácia,
saqueia a cidade de Ísmaro, mas foge do contra-ataque
dos Cícones.
Contornam o promontório de Maleia, passam além de

Citera e, nove dias depois, chegam à terra dos Lotófagos.
Seguem até a ilha dos Ciclopes, próximo à ilha de
Capri (Sul da Itália). De lá, navegam para a ilha
Eólia (Stromboli).
Depois de seis dias e seis noites, chegam à cidade

de Lamo, a terra dos Lestrigões (Sardenha), e onde
são expulsos. Prosseguem viagem até a ilha de Eéia
(Aiaia), onde vivia Circe.

A feiticeira Circe liberta Ulisses, mas ele deve
buscar o conselho de Tirésias, no extremo do
oceano, na morada de Hades. O adivinho indicaria
a rota para que Ulisses retornasse a sua ilha.
Canto XIII ao canto XXIII
Partida de Ulisses da ilha dos

Féaces e sua chegada a Ítaca.
No palácio, é reconhecido por

seu velho cão Argos e por
Euricléia.
Uma nova prova é proposta

aos pretendentes. Ulisses
revela sua identidade e,
auxiliado por Telêmaco, mata a
todos.
Canto XXIV
Hermes conduz a alma dos pretendentes ao

Hades. As sombras dos mortos conversam
sobre o ocorrido em Ítaca.
Ulisses vai visitar seu pai, Laertes e revela

sua identidade.
Atena interfere para evitar que a vingança

dos parentes daqueles que haviam sido
mortos se transforme em uma guerra
sangrenta (vendeta).
ALGUMAS DAS CARACTERÍSTICAS FORMAIS DA ODISSÉIA

O texto, atualmente, está dividido em 24 cantos ou rapsódias.
Foi escrito em metros hexâmetros, ou seja, metros de seis pés.
Início in media res, ou seja, o narrador inicia o relato num momento

adiantado da ação e recupera depois os fatos anteriores por meio de
analepse, de um movimento temporal retrospectivo.
Observa-se a autonomia das partes (Schiller).

A linguagem épica apresenta
os deuses, os objetos e a
natureza com riqueza de
detalhes.
Observa-se na construção das

frases, o uso frequente de
epítetos como recurso
mnemônico.
Os epítetos são palavras ou

expressões que aparecem
associadas a um nome para
qualificá-lo.
CARACTERÍSTICAS TEMÁTICAS DA ODISSÉIA
O grande tema é o da viagem do retorno do

herói (nostoi).

Alguns dos temas secundários:
A fidelidade / infidelidade feminina.
O príncipe desventurado que reivindica justiça.
O disfarce do herói e a crise de identidade.
Nota-se a ausência do amor como tema.

Uma das fontes da Odisséia
é um texto egípcio que
conta a viagem rumo ao
país dos mortos, no “Belo
Ocidente”.
Observe-se que um dos

episódios da Odisséia é,
justamente a chegada de
Ulisses à terra dos mortos.
As odisseias na Odisseia: Italo Calvino
Quando parte de Ítaca, Telêmaco busca

pela narrativa que será a Odisséia. No
palácio de Menelau, ouve a aventura
fantástica do velho do mar e tem a notícia
de que Ulisses estava na ilha de Calipso.
Na corte dos feacos, Ulisses ouve um

aedo, cego como Homero, que canta as
aventuras de Ulisses, as suas aventuras.
Depois, começa a contar, ele mesmo, a
sua história. No relato, chega ao Hades e
Tirésias prediz a seqüência da história.
Na Telemaquia, no episódio das
sereias, tem-se a questão do
retorno do herói.
O retorno deve ser identificado,

pensado e relembrado: o perigo é
que possa ser esquecido antes
que ocorra.
A prova do esquecimento se
apresenta no início de seu
itinerário (lotófagos).
A perda da memória é uma ameaça que
surge com o convite dos lotófagos, com
os elixires de Circe e com o canto das
sereias. Ulisses deve ficar atento para
não esquecer o retorno, o caminho a
percorrer: a Odisséia.
Para o aedo e o rapsodo o verbo

“esquecer” é o mais negativo e esquecer
o retorno é esquecer o nostoi (poemas do
retorno dos heróis).
A memória só conta quando mantém

junto a marca do passado e o projeto do
futuro.
As fábulas populares apresentam
dois tipos de transformação
social, sempre com final feliz: de
cima para baixo e depois de novo
para cima; de baixo para cima.
As primeiras exprimem o desejo

de restauração de uma hipotética
ordem precedente.
As outras, o desejo popular de

uma reviravolta dos papéis
sociais e dos destinos individuais.
Os infortúnios do príncipe e
da rainha desventurada
associam a imagem da
pobreza com a idéia de um
direito subtraído, de uma
justiça a ser reivindicada
(ponto que será
fundamental para toda a
tomada de consciência da
época moderna).
No inconsciente coletivo, o príncipe
disfarçado de pobre sugere que
cada pobre é na realidade um
príncipe usurpado, que deve
reconquistar o seu reino e ter
reconhecida sua verdadeira
identidade.
Sobre a identidade do herói:

Ulisses salva a vida trocando o
nome para Ninguém; é
transfigurado em um velho
mendigo e reconhecido apenas por
seu cão Argos.
A crise de identidade é
geral na segunda metade
da Odisséia: Ulisses não
reconhece Ítaca.
Euricléia reconhece
Ulisses por uma cicatriz;
Penélope, pelo segredo da
fabricação do leito; o pai
por uma relação de árvores
frutíferas.
O relato que Ulisses faz a Eumeu, a
Antinous e a Penélope é outra
Odisséia:
Uma história de naufrágios e

piratas, mais verossímil do que a
história que contara ao rei dos
féacos.
Ulisses, o “cretense”, conta que

encontrou Ulisses em viagem por
outros países que não são narrados
na Odisséia.
No início da Odisséia, as primeiras
evocações do herói são sobre a Guerra
de Tróia.
Há duas histórias de simulação:

quando entra disfarçado na cidade e
quando idealiza o cavalo de madeira.
As habilidades de Ulisses (habilidade

manual e simulação) também são
encontradas em Penélope.
Se Ulisses é um simulador, todo
o relato que faz ao rei dos
feacos pode ser mentiroso.
Algumas dessas aventuras

(Polifemo, Calipso) são
confirmadas em outras partes
da Odisséia pelo narrador, pelas
discussões dos deuses e por
Menelau (Velho do Mar).

As diversidades do estilo
fantástico poderiam ser
atribuídas às montagens
de tradições de diferentes
origens.
Por outro lado, o relato de

Ulisses em primeira
pessoa é outra
característica que revela o
substrato mais arcaico da
narrativa.
Os heróis épicos não têm aventuras
fabulares, com monstros e encantos.
E esta é a novidade da Odisséia: um

herói épico, como Ulisses, é colocado
em situações “de um tipo de saga*”
mais arcaico, de raízes xamanísticas.
É aqui que Homero manifesta sua

verdadeira modernidade: além de herói
épico, Ulisses é aquele que suporta a
dor, a fadiga e a solidão.
O mundo de sonho espelha
o mundo real em que
vivemos: angústia, terror e
dores das quais o homem
não pode escapar.
Será que a Odisséia não é o

mito de todas as viagens?
Talvez para Ulisses-Homero

a distinção entre
verdade/mentira não
existisse.
Talvez ele narrasse a mesma
experiência ora como mito, ora
como vivido.
Saga- Narrativas em prosa,

históricas ou lendárias,
nórdicas, redigidas
principalmente na Islândia, nos
séc. XIII e XIV.
Para os romanos, “saga” era um

dos nomes dados às feiticeiras.
BIBLIOGRAFIA
AGUIAR E SILVA, Vítor Manuel. Teoria da Literatura. Coimbra: Livraria

Almedina,1969.
ARISTÓTELES. Poética.
CALVINO, Ítalo.
EIKHENBAUN, B.. et all. Teoria da literatura: formalistas russos. Porto

Alegre: Globo, 1973.
SOUZA, Roberto Acízelo de. Teoria da literatura. São Paulo: Ática, 2007.
AMORA, Antonio Soares. Introdução à teoria da literatura. São Paulo:

Cultrix, 1973.
MOISES, Massaud. Dicionário de termos literários. São Paulo: Cultrix, 1992.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS
Faculdade de Letras-LIBRAS
Profa. Dra. Sueli Maria de Oliveira

Regino
Goiânia

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A ODISSEIA DE HOMERO

Esta guerra durou

Tem início com uma disputa,

Hera prometeu poder e riquezas ao principe

A deusa Atena, prometeu sabedoria e

O jovem, porém, escolheu Afrodite, que

Quando tinha onze anos, Helena foi raptada

Helena teve muitos pretendentes poderosos,

Helena se casou com Menelau, que se

Auxiliado por Afrodite, Páris seduziu

Um dia, os troianos perceberam que o

Na praia, havia um enorme cavalo de

Os troianos não conseguiram reagir

A idéia de construir um cavalo oco,

Com a descoberta, em 1870, de um

Na invocação à musa, no início do primeiro canto,

Todos haviam voltado para casa, menos Ulisses,

Atena vai ao encontro de Telêmaco, filho de

No salão, um aedo começa a cantar o regresso

O pedido é negado, mas Atena o

Helena e seu marido relembram as

Enquanto isso, em Ítaca, os

Em nova assembléia dos deuses,

Zeus envia Hermes para exigir que

Com restos de madeira, o herói

Guiado por Atena, Ulisses chega ao palácio,

Ulisses sofre ao ouvir o canto do aedo

Depois de louvar o canto do aedo, Ulisses revela sua

Essa narração abrange quatro cantos, marcados pelo

Contornam o promontório de Maleia, passam além de

Depois de seis dias e seis noites, chegam à cidade

Partida de Ulisses da ilha dos

No palácio, é reconhecido por

Uma nova prova é proposta

Hermes conduz a alma dos pretendentes ao

Ulisses vai visitar seu pai, Laertes e revela

Atena interfere para evitar que a vingança

Foi escrito em metros hexâmetros, ou seja, metros de seis pés.

Início in media res, ou seja, o narrador inicia o relato num momento

Observa-se a autonomia das partes (Schiller).

Observa-se na construção das

Os epítetos são palavras ou

O grande tema é o da viagem do retorno do

Nota-se a ausência do amor como tema.

Observe-se que um dos

Quando parte de Ítaca, Telêmaco busca

Na corte dos feacos, Ulisses ouve um

O retorno deve ser identificado,

Para o aedo e o rapsodo o verbo

A memória só conta quando mantém

As primeiras exprimem o desejo

As outras, o desejo popular de

Sobre a identidade do herói:

Uma história de naufrágios e

Ulisses, o “cretense”, conta que

Há duas histórias de simulação:

As habilidades de Ulisses (habilidade

Algumas dessas aventuras

Por outro lado, o relato de

E esta é a novidade da Odisséia: um

É aqui que Homero manifesta sua

Será que a Odisséia não é o

Talvez para Ulisses-Homero